Churakova, Natalya Alexandrovna

(f. 1954-06-03) - special. i religionsvetenskap; Filosofie doktor vetenskaper, prof. Släkte. i Tatarsk, Novosibirsk-regionen. Utexaminerad filologi. fakulteten i delstaten Samara universitet (1976). Från 1977 till 1991 arbetade hon som vetenskapsman. Samar anställd. område konst museum och undervisade i filosofi. discipliner vid universiteten i Samara. Sedan 1991 har han arbetat i Samar. Municipal University of Nayanova, där för närvarande. vr. - Prof. Filosofiska institutionen Dr. diss. - "Den religiösa bilden av världen som kulturellt fenomen" (1999). Vetenskapligt område Ch:s intressen är relaterade till forskning. religiösa bilders natur. och salongskonst (förankrad i den religiösa och akademiska kanonen), samt med filosofiska problem. utbildning. Grundläggande en rad idéer förknippas med reflektioner över det faktum att vilken världsbild som helst (till exempel religion), vilket kulturellt fenomen som helst (till exempel salongskonst eller ett visst utbildningssystem) inte bara är sociokulturellt betingade utan är element. av medvetandets ontologi. Medvetandets struktur, innehållande som en konstant existentiell. del, såväl som historiskt bestämda delar, ger upphov till olika bilder av världen och olika sociokulturella former, beroende på graden av manifestation av deras delar. Den yttersta grunden för skillnaden i bilder av världen, byggda inifrån medvetandet, är: a) prioriteringen av rum eller tid som den avgörande primära strukturen. element av medvetande; b) den dominerande typen av koppling mellan a priori strukturer av medvetande, eller dess symboler, såsom Gud och "jag" (eller det transcendentala subjektet och "jag"). För mytologi och kyrklig-religiös. bilder av världen, samt för sådana kulturella fenomen som salongskonst och traditioner. utbildningssystem, de avgörande faktorerna är rummets prioritet (objektivitet) och binäritet som den primära avsiktliga kopplingen; för egentliga religioner. bilden av världen, för själva konstens manifestationssfär, såväl som för att utveckla utbildningssystem, prioriteringen av tid (processualitet) och trinitarism, eller icke-fusion-oskiljbarheten mellan Gud och "jag" ( relevansen av spänningsfältet mellan det transcendentala subjektet och ”jaget”) är avgörande.

Op.: Bibelkurs för små kulturforskare. Bok för lärare. Samara, 1991 ;Människolivets utrymme i Nya testamentets världsbild // Kulturfilosofi-96. SamSU. Samara, 1996 ;Bild på världen i"Gudomliga namn "Areopagiten Dionysius // Kulturfilosofi-97. SamSU. Samara, 1997 ;Innehåll i rymden"mellan"i Guds och människans kristna samexistens // Kulturfilosofi-98. SamSU. Samara, 1998 ;Från medvetande till språk(ontologiska grunder för den religiösa bilden av världen). Samara, 1998 ;Kristet tidsbegrepp i ett fenomenologiskt perspektiv //Kultur. Utbildning. Personlighet. Samara, 1998 ; Modern filosofi och utvecklingsutbildningssystem. M., 2000.

Stort biografiskt uppslagsverk. 2009 .

(f. 1954-06-03) - special. i religionsvetenskap; Filosofie doktor vetenskaper, prof. Släkte. i Tatarsk, Novosibirsk-regionen. Utexaminerad filologi. fakulteten i delstaten Samara universitet (1976). Från 1977 till 1991 arbetade hon som vetenskapsman. Samar anställd. område konst museum och undervisade i filosofi. discipliner vid universiteten i Samara.

Sedan 1991 har han arbetat i Samar. Municipal University of Nayanova, där för närvarande. vr. - Prof. Filosofiska institutionen Dr. diss. - "Den religiösa bilden av världen som kulturellt fenomen" (1999). Vetenskapligt område Ch:s intressen är relaterade till forskning. religiösa bilders natur. och salongskonst (förankrad i den religiösa och akademiska kanonen), samt med filosofiska problem. utbildning.

Grundläggande en rad idéer förknippas med reflektioner över det faktum att vilken världsbild som helst (till exempel religion), vilket kulturellt fenomen som helst (till exempel salongskonst eller ett visst utbildningssystem) inte bara är sociokulturellt betingade utan är element. av medvetandets ontologi.

Medvetandets struktur, innehållande som en konstant existentiell. del, såväl som historiskt bestämda delar, ger upphov till olika bilder av världen och olika sociokulturella former, beroende på graden av manifestation av deras delar.

Den yttersta grunden för skillnaden i bilder av världen, byggda inifrån medvetandet, är: a) prioriteringen av rum eller tid som den avgörande primära strukturen. element av medvetande; b) den dominerande typen av koppling mellan a priori strukturer av medvetande, eller dess symboler, såsom Gud och "jag" (eller det transcendentala subjektet och "jag"). För mytologi och kyrklig-religiös. bilder av världen, samt för sådana kulturella fenomen som salongskonst och traditioner. utbildningssystem, de avgörande faktorerna är rummets prioritet (objektivitet) och binäritet som den primära avsiktliga kopplingen; för egentliga religioner. bilden av världen, för själva konstens manifestationssfär, såväl som för att utveckla utbildningssystem, prioriteringen av tid (processualitet) och trinitarism, eller icke-fusion-oskiljbarheten mellan Gud och "jag" ( relevansen av spänningsfältet mellan det transcendentala subjektet och ”jaget”) är avgörande. Verk: Bibelkurs för små kulturexperter.

Bok för lärare.

Samara, 1991; Människolivets utrymme i Nya testamentets världsbild // Kulturfilosofi-96. SamSU. Samara, 1996; Bild av världen i "Divine Names" av Dionysius the Areopagite // Philosophy of Culture-97. SamSU. Samara, 1997; Meningsfullheten i utrymmet "mellan" i den kristna samexistensen av Gud och människa // Philosophy of Culture-98. SamSU. Samara, 1998; Från medvetande till språk (ontologiska grunder för den religiösa bilden av världen). Samara, 1998; Kristen tidsuppfattning i ett fenomenologiskt perspektiv //Kultur.

Utbildning.

Personlighet.

Samara, 1998; Modern filosofi och utvecklingsutbildningssystem.

Ryska språket. 2:a klass. Lärobok i 3 delar Del 1 och 2. Churakova N.A. och så vidare. .

M.: Del 1 - 2016, 176 s.; Del 2 - 2017, 160 sid.

Läroboken i tre delar är framtagen i enlighet med förbundsstatens krav utbildningsstandard primär allmän utbildning och konceptet med systemet "Prospective Primary School". Det rekommenderas att använda läroboken med anteckningsböcker för självständigt arbete nr 1 och 2.

Del 1.

Formatera: pdf

Storlek: 27,4 MB

Titta, ladda ner:drive.google

Del 2.

Formatera: pdf

Storlek: 25,6 MB

Titta, ladda ner:drive.google

DEL 1.
Huvudskatten i Anishit Yokopovna-biblioteket 5
Om fördelarna med ljudbokstavsövningar 12
Huvud- och icke-huvudord i mening 14
Slut på ord-namn på objekt 28
Vad är fras 31
Ordets bas och dess slut. Noll som slutar 37
Ord-namn på objekt som inte har ändelser 41
Ord-namn på olika slags föremål 52
Ordets ursprungliga form 69
Detta ord och ett annat ord 80
Ordet och formerna för detta ord. Besläktade ord 89
Ord med flera betydelser 100
Olika ord som av misstag låter och stavas samma 110
Ord med liknande betydelser men lät och stavas annorlunda 115
Ord och deras avlägsna släktingar 119
Växling av ljud i ordens rötter, vilket vi inte ser i skrift 122
Växling av ljud i ordens rötter, vilket är synligt i bokstav 139
Hemligheten med stavningarna zhi-shi, cha-sha, chu-shu 146
Skriva ord-namn på maskulina och feminina föremål med en väsande ljudbas 152
Upprepning av det som har tagits upp 157

DEL 2.
Talutveckling
Vilka är erbjudandena 5
Vad är text 9
ABC av artighet 23
Muntlig presentation 26
Textens tema och huvudidé 28
Huvudupplevelsen av texten 34
Arbeta med målning 42
ABC av artighet 44
Muntlig presentation 46
ABC av artighet 49
Skriftlig presentation 52
Dela in text i delar 56
ABC av artighet 68
Muntlig presentation 70
Skriftlig presentation 72
ABC av artighet 73
Beskrivning och berättande 74
Vetenskaplig och konstnärlig text 83
Muntlig presentation 91
Skriftlig presentation 94
Skriftlig presentation 97
Ordböcker
1. Lexikon 98
2. Ordbok "Skriv korrekt" 133
3. Omvänd ordbok 135
4. Ordbok "Utala det korrekt" 151
5. Ordbok över ordets ursprung 155