I den här artikeln kommer vi att försöka förstå vad filosofi är eller vad filosofi är. Låt oss säga direkt: vi låtsas inte vara absolut objektiva och vetenskapliga, utan vill helt enkelt ge en uppfattning om filosofi till dem som vet lite eller ingenting alls om detta mest intressanta ämne. Låt oss som vanligt börja med ordets ursprung och sedan gå vidare till den vetenskapliga definitionen av filosofi och en beskrivning av dess avsnitt och forskningsmetoder.

Vad betyder filosofi

Ordet "filosofi", liksom många andra namn på ämnen och vetenskapliga discipliner, kom till oss från det antika grekiska språket. Det är värt att notera att det finns många antika grekiska lån på det ryska språket, och det finns särskilt många av dem i den vetenskapliga apparaten i nästan vilken disciplin som helst. Ordet "filosofi" består av två grekiska ord: ????? (läs som "philia") - kärlek och ????? (läs som "sophia") - visdom. Därmed har vi den omedelbara innebörden av detta ämne. Filosofi är kärleken till visdom.

Om vi ​​talar om vad som är ämnet för filosofi, så kan vi karakterisera filosofi som en vetenskap som studerar de grundläggande principerna för tillvaron (om människan och världen) och kunskap (om världen av människan). Filosofi är med andra ord en disciplin som försöker svara på frågan om hur världen fungerar och vad människan har för plats i den. Låt oss nu prata om detta mer i detalj.

Vad studerar filosofi - vetenskapens väsen

Här kommer vi inte att uppfinna hjulet på nytt utan bara berätta om de traditionella definitionerna. Faktum är att filosofiska vetenskapsmän inte gillar att ge några definitioner av filosofi, och säger ofta att sådana definitioner helt enkelt inte existerar. Men en nybörjare i studiet av detta ämne (vare sig det är av önskan eller nödvändighet) behöver fortfarande sådana definitioner.

Så, filosofin är engagerad i studiet av grundorsakerna, grunderna för tillvaron, existens. Dessa är de universella principerna genom vilka vara och tänkande, försöker känna till vara, existerar och förändras. Ur traditionell filosofis synvinkel är varat både tänkbart och tänkbart. Det vill säga att både föremålet och tanken om det är ett och samma. Filosofer har länge förstått att det tänkbara är gränslöst i sina varianter och detaljer. Därför började de koncentrera sig på allmänna kategorier och grundorsakerna till existensen. Svårigheten ligger dock i det faktum att dessa kategorier är olika för varje epok och dessutom för varje filosofisk riktning. Vi kommer inte att prata om filosofiska trender och skolor, utan kommer omedelbart att gå vidare till filosofins avsnitt. För det första finns det många filosofiska skolor, och för det andra förtjänar varje riktning särskild uppmärksamhet och en separat artikel.

Filosofisektioner

Filosofi är en mycket komplex vetenskap, eftersom själva ämnet för dess studie är komplext. Det är därför det fortfarande inte finns några tydliga gränser för att definiera dess discipliner eller sektioner. Därför kommer vi även här att förlita oss på den traditionella uppdelningen. Traditionellt inkluderar filosofi sådana avsnitt som ontologi, metafysik, logik, etik, estetik och epistemologi. Låt oss nu titta på var och en av dem mer i detalj.

Ontologi

Ontologin handlar om studiet av själva varelsen, tillvarons grunder, det vill säga de mest allmänna frågorna. I huvudsak är ontologi ett försök att allmän beskrivning vara, existens utan hänvisning till någon disciplin. Denna disciplin försöker förstå tillvaron som enheten och helheten av alla typer av verklighet: objektiv, subjektiv, verklig, virtuell och fysisk.

Metafysik

Metafysik är en disciplin som studerar verklighetens ursprungliga natur och svarar på frågan om var allt kom ifrån. Således försöker metafysiken ta reda på den sanna naturen och orsaken till uppkomsten av varande och den verkliga världen. Det finns så kallade metafysiska frågor, vars svar har varit och förmodligen kommer att vara olika vid varje tidpunkt. Huvudfrågorna (som i allmänhet reducerar till samma sak) är följande: Vad är början på början? Vad är ursprunget till ursprunget? Vad är orsaken till orsakerna? Om ontologi är studiet av själva tillvaron, så är metafysik studiet av orsaken till tillvaron.

Logik

Logik klassificeras också som en gren av filosofin, eftersom den studerar tänkande: hur det är uppbyggt, enligt vilka lagar det finns, vilka former det har. I huvudsak är logik vetenskapen om kognitiv intellektuell aktivitet, såväl som vetenskapen om lagarna och formerna för korrekt tänkande. Logik kallas också ofta vetenskapen om resonemangsmetoder och metoder för bevis och vederläggning, eftersom tänkande i språk formaliseras i form av resonemang.

Etik

Etik handlar om studiet av moral och etik i i allmän mening, samt moraliska och moraliska normer för olika sociala grupper och samhällssektorer. Här är tre huvudproblem som etiken har försökt lösa i många århundraden:

1. Problemet med människans syfte och meningen med livet.
2. Problemet med att bestämma kriterierna för gott och ont.
3. Rättvisans problem.

Estetik

Estetik är studiet av den sensoriska, estetiska uppfattningen av verkligheten. I en allmän mening är detta en attityd till konst och natur, en manifestation av höga känslor i njutningen av något eller i kreativiteten. Estetik kallas ofta läran om skönhetens väsen och dess former i livet i naturen och i konstnärlig kreativitet. När det gäller konst är det ett av huvudobjekten för estetisk forskning, som en speciell form av socialt medvetande.

Epistemologi (gnoseologi)

Och några ord om epistemologi. Det finns en vetenskaplig synonym för detta ord - epistemologi. I huvudsak studerar epistemologi (eller epistemologi) möjligheten av en persons kunskap om världen som helhet och om sig själv i världen. För epistemologin är alltså huvudproblemet problemet med att känna till sanningen och meningen med tillvaron. Här, återigen, kommer vi inte att gå in på detaljer, eftersom varje skola och varje stor filosofisk vetenskapsman svarar på denna fråga på olika sätt.

Filosofiska forskningsmetoder

Det finns flera huvudmetoder genom vilka filosofer genomför kunskapen om vara och existens. Det är metoder som metafysik, dialektik, eklekticism, dogmatism, hermeneutik och sofistik. Nu några ord om var och en av dem.

1. Metafysik är en kognitionsmetod där alla objekt betraktas separat, statiskt och entydigt. Det vill säga att alla objekt studeras på egen hand, utan förhållandet mellan dem, utan att ta hänsyn till utveckling och förändringar, och även utan att ta hänsyn till eventuella interna motsättningar.
2. Dialektik, i motsats till metafysik, betraktar objekt med hänsyn till deras förändringar och utveckling, såväl som inre motsättningar, enhet och kamp mellan motsatser, orsaker och effekter.
3. Den eklektiska kognitionsmetoden består i den godtyckliga kombinationen av olika disparata fakta, begrepp, begrepp etc., som inte har ett enda ursprung. Resultatet är mycket ytliga slutsatser, som dock verkar mycket rimliga och attraktiva. Under alla århundraden var denna metod efterfrågad av dem som behövde bilda massmedvetande och allmän opinion.
4. Dogmatisk kunskap om världen genomförs med hjälp av klart definierade och accepterade dogmer - obevisbara övertygelser som är absoluta till sin natur. Denna metod används nu praktiskt taget inte och var mer typisk för medeltida filosofer.
5. Hermeneutik är samtidigt en filosofisk, språklig och litterär term. Kärnan i hermeneutiken är den korrekta tolkningen av betydelsen av en viss text, vilket leder till resultat som är mer objektiva ur vetenskaplig synvinkel.
6. Sofistik är en metod för att härleda logiskt korrekta, men i huvudsak falska premisser, som används mer för att vinna tvister och konflikter än för att känna till sanningen, vilket är vad filosofin borde göra.

Det finns också flera filosofiska riktningar som kan kallas filosofiska metoder. Dessa är materialism, idealism, rationalism och empirism.

1. Materialism innebär en realistisk uppfattning av materia, där verkligheten uppfattas som helt verklig. Materialister klassificerar medvetandet som en del av materien.
2. Idealister uppfattar materia som en härledd idé om medvetande, en grundläggande idé som födde allt runt omkring.
3. Rationalister är övertygade om att sanning bara kan förstås av förnuftet. De förnekar dock inflytandet personlig erfarenhet och förnimmelser.
4. Empiri, tvärtom, erkänner kunskap endast som ett resultat av ens egen personliga erfarenhet och sensoriska förnimmelser.

Så vi undersökte huvuddelarna av filosofi och kognitionsmetoder och tog reda på vad filosofi består av. Vi tror att du förstår nu att filosofi är en väldigt, väldigt svår disciplin. Men vad ger filosofin den vanliga människan? Mycket, faktiskt. Frågan om vad som är meningen med filosofin kan besvaras på detta sätt. Filosofi formar till stor del en persons världsbild och tvingar honom att tänka på sin plats i världen, på tillvarons grundläggande kategorier, moraliska normer och om beteendet i samhället.

Hej kära läsare!

Ämnet filosofi, grunder, definition, funktioner, historia, begrepp, olösta problem, epistemologi, empiri, rationalism och andra viktiga filosofiska frågor. Detta är ämnet för en serie artiklar som jag förberett specifikt för mina moderna, progressiva, extremt upptagna läsare. Alla artiklar är korta och innehåller information i koncentrerad form.

Jag vet hur vi alla är inklämda i snäva deadlines för våra projekt, akuta personliga ärenden och olika typer av oförutsedda omständigheter. Och med vår rytm som denna ger vi fortfarande inte upp hoppet om att vi ändå ska kunna hitta tid att lära oss mer, läs mer...

Speciellt för dem som är väldigt upptagna men vill veta mer, har jag redan förberett en serie artiklar om ämnet "Contemporary Art". Denna artikelserie kommer att ägnas åt ämnet "Filosofi: historia, filosofiska grundbegrepp och problem."

Från denna, den första artikeln i serien, kommer du att lära dig om vilka filosofistudier, vilka grundläggande frågor om filosofi som fortfarande är öppna.

Ämne för filosofi

Ämne för studier av filosofiär allt som finns i världen. Filosofins mål är inte att bestämma de yttre gränserna mellan alla delar av världen, utan att bestämma deras inre kopplingar och enhet mellan dem.

Syftet med filosofinär attrahera en person till de mest perfekta värdena, de högsta idealen, ta honom ur den vanliga sfären, ge hans liv sann mening.

Filosofins huvudmål- hitta meningen med livet och högsta principen.

Definition av filosofi

Filosofiär vetenskapen om kunskap om världen och människan, om kunskap om de universella lagarna för världens och samhällets utveckling, om kunskap och förklaring av moraliska värden och meningen med tillvaron, om kunskap om själva kunskapsprocessen.

Sedan urminnes tider har filosofin letat efter svar på frågorna: "Vad är sanning?", "Är det möjligt att känna till världen?", "Är medvetandet eller materia primär? ", "Vad är människan?", "Finns det Gud? ", "Varför lever vi?" och andra.

Ord"f" filosofi" kommer från de antika grekiska orden phileo - kärlek och sophia - visdom. Filosofi betyder bokstavligen kärlek till visdom.

Filosofisektioner

Filosofi inkluderar avsnitt:

• Ontologi eller metafysik- läran om universums existens;
• Epistemologi- läran om kunskap;
• Logik- läran om tänkande;
• Etik- läran om moral;
• Estetik- läran om skönhet;
• Samhällsfilosofi och historiefilosofi- samhällets lära;
• Filosofisk antropologi- läran om människan;
• Filosofins historia.

Filosofis grundläggande problem

Till filosofins grundläggande problem som ännu inte har lösts inkluderar:

• problem med att vara- betydelsen av mänsklig existens, människans förhållande till Gud, idén om själen, dess död och odödlighet;
• kognitionsproblem— kan vårt tänkande förstå världen objektivt och sant;
• värderingsproblem- moral och estetik,
• dialektikens problem- världen är statisk eller föränderlig.
• problemet med rummets och tidens väsen.

Grundläggande filosofiska frågor

I modern filosofi förbli olösta grundläggande frågor: Är ande eller materia primär? Finns det en Gud? Är själen odödlig? Är världen oändlig eller ändlig, hur utvecklas universum? Vad är människan, vad är den dolda meningen med mänsklighetens historia? Vad är sanning och villfarelse? Vad är gott och ont? och andra.

Filosofins funktioner

Filosofi utför följande funktioner:

• Världsbildsfunktion- ansvarig för den konceptuella förklaringen av världen;
• Metodisk funktion- ansvarig för de mest allmänna metoderna för att förstå verkligheten;
• Prognostisk funktion— ansvarar för att formulera hypoteser om trender i utvecklingen av medvetande och materia, världen och människan);
• Kritisk funktion— är ansvarig för principen att "ifrågasätta allt";
• Axiologisk funktion- ansvarar för att bedöma föremålet som studeras ur olika synvinklar: moraliskt, socialt, estetiskt etc.);
• Social funktion- ansvarar för att utföra en dubbel uppgift - och förklaring social existens och hjälp i dess materiella och andliga förändra).

I nästa artikel vi kommer att överväga frågan om när och var filosofin uppstod. Jag ska berätta kort om utseendets historia och prestationer filosofisk tanke V Antikens Grekland .

Jag hoppas att du gillade artikeln om ämnet " Ämne för filosofi, grunder, definition, funktioner, historia" och du kommer att vilja studera djupare detta otroligt vackra, fascinerande och användbara område av mänsklig kunskap! Jag försäkrar dig, filosofi kan bli mycket användbar för dig, till den grad att du omprövar ditt system av värderingar och mål.

Jag rekommenderar starkt dessa till dig 2 artiklar om filosofi med videoföreläsningar av en modern filosof som han talar om praktiskt råd antika grekiska filosofer som till stor del kommer att hjälpa dig i livet att inte göra onödiga rörelser och onödiga handlingar:

Här är en av föreläsningarna" Hur man lever rätt - kloka råd från filosoferna i det antika Grekland":

Jag önskar er all inspiration, alltid en positiv attityd och mycket styrka för alla era planer!

Som ett resultat av att studera kapitlet bör studenten: känna till

• de uppgifter som filosofin ger sig själv;
• filosofins mellanläge mellan vetenskap och konst;
• sambandet mellan filosofi och visdom;
• arten av kulturens inflytande på filosofi och filosofi på kultur;

kunna

• analysera sambandet mellan filosofi och andra vetenskaper;
• identifiera huvuddelarna av filosofin;
• uppfatta filosofi som en speciell kunskapsgren; egen
• förmågan att tillgodogöra sig abstrakta filosofiska kategorier;
• förmågan att föra en diskussion om meningen med filosofin och dess inverkan på kulturen i ens era;
• förmågan att kritiskt tillgodogöra sig filosofiska resonemang.

Ämne för filosofi

Filosofi (från antikens grekiska. philia - kärlek och sophia - visdom; filosofi - kärlek till visdom) är en speciell form av kunskap om världen, som försöker identifiera de grundläggande grundvalarna för mänsklig existens och den värld i vilken den förekommer, för att formulera de mest allmänna och väsentliga egenskaperna hos människans förhållande till naturen, samhället och det andliga livet i alla dess yttringar.

Kort sagt, filosofi är Detta är en vetenskap som studerar de vanligaste problemen med människan, samhället och naturen.

Filosofi är den teoretiska kärnan världsbild - synssystem på världen och människans, samhällets och mänsklighetens plats i den, på människans förhållande till världen och till sig själv, samt de grundläggande principer som motsvarar dessa åsikter livspositioner människor, deras ideal och verksamhetsprinciper.

Filosofin uppstod ungefär samtidigt (på 500-300-talen f.Kr.) i antikens Grekland, Indien och Kina. Det ersatte människans mytologiska idé om världen. Ibland karaktäriseras filosofins uppkomst på detta sätt - "övergången från myt till logos", dvs. en övergång från en persons förklaring av världen omkring honom, inte i form av en slags saga, som var myten (dess hjältar är inte bara människor, utan också fiktiva varelser, gudar, etc.), utan i form av en rimlig, logiskt konsekvent berättelse om världen, människan och samhället.

Den första författare som kallade filosofi filosofi, och själv filosof, var, som man säger, Pythagoras. Efter Pythagoras fanns det dock inga verk kvar. Ordet "filosof" användes av Herakleitos, som sa att "filosofer borde veta mycket." Termen "filosofi" förekommer först i Platons dialoger. Från antikens Grekland spred sig termen till länder i väst och Mellanöstern.

Drag av filosofi som vetenskap. Filosofi är så olik andra vetenskaper att det ibland uttrycks tvivel om dess tillhörighet till vetenskaperna.

Engelsk filosof och logiker från 1900-talet. B. Russell formulerar denna synpunkt mer noggrant. Filosofi är, säger han, det unika kunskapsfältet som ligger mellan vetenskap och teologi (teologi). Liksom teologin består den av spekulationer kring ämnen om vilka exakta kunskaper hittills varit ouppnåeliga. Men, liksom vetenskap, tilltalar den snarare till det mänskliga sinnetän till auktoritet, vare sig det är traditionens auktoritet eller uppenbarelse. All bestämd kunskap tillhör vetenskapen; alla dogmer, i den mån de går utöver viss kunskap, tillhör teologin. Men mellan teologi och vetenskap finns ett "ingenmansland" öppet för attack från båda sidor; detta ingenmansland är filosofi. Nästan alla frågor som mest intresserar det spekulativa sinnet är de som vetenskapen inte kan svara på, och teologernas självsäkra svar verkar inte längre vara lika övertygande som under tidigare århundraden. Är världen uppdelad i ande och materia, och vad är ande och vad är materia? Är ande underordnad materien, eller har den en självständig existens? Har universum någon enhet? Utvecklas universum mot något mål? Finns naturlagar verkligen, eller tror vi helt enkelt på dem på grund av vår inneboende tendens till ordning och reda? Är människan vad hon verkar för astronomen - en liten klump av en blandning av kol och vatten, maktlöst svärmande på en liten och obetydlig planet? Eller är personen vad Hamlet trodde att han var? Eller är han kanske båda samtidigt? Finns det höga och låga sätt att leva, eller är alla sätt att leva bara fåfänga? Om det finns ett sätt att leva som är sublimt, vad är det och hur kan vi uppnå det? Behöver godhet vara evig för att vara värd att uppskattas, eller måste godhet eftersträvas även om universum oundvikligen går mot förstörelse? Finns det något sådant som visdom, eller är det som verkar vara visdom helt enkelt dumhet när den är som mest raffinerad? Sådana frågor kan inte besvaras i laboratoriet. Teologer har gjort anspråk på att ge svar på dessa frågor, och mycket bestämda sådana, men själva bestämheten i deras svar får moderna sinnen att behandla dem med tvivel. Det är en fråga om filosofi att utforska dessa frågor och söka svar på dem. Filosofi försöker tala ut om samma saker som teologi: finns Gud, vilken roll spelar han i livet för den person han skapade, vad är meningen mänskligt liv och människans syfte, vad mänsklig lycka är, hur goda gärningar belönas osv. Men filosofin talar om allt detta på ett språk som liknar vetenskapens språk, och hänvisar under argumentationen inte till uppenbarelse eller insikt, till mirakel som strider mot naturlagarna osv. Filosofi talar ofta om de saker som ligger bortom vetenskaplig kunskap, men strävar efter att inte avvika från vetenskapens ideal och krav.

När man diskuterar filosofins vetenskapliga karaktär måste två viktiga omständigheter beaktas. För det första rör sig modern filosofi gradvis bort från teologin och närmar sig vetenskapen. Det moderna industriella (och ännu mer postindustriella) samhället är sekulärt, religionen är skild från staten. Vetenskapen behöver inte längre samordna sina slutsatser med religionen och ägna sina krafter åt att rättfärdiga teologiska idéer.

Vi kan säga att filosofi som ett speciellt kunskapsområde i den nuvarande eran inte ligger så mycket mellan vetenskap och teologi, utan mellan vetenskap och ( skönlitteratur). Det är ingen slump att på 1900-talet. fem framstående filosofer fick Nobelpriset i litteratur (det finns inget sådant pris i filosofi, som i matematik), inklusive A. Bergson, B. Russell, A. Camus och J.-P. Sartre.

För det andra är filosofi naturligtvis mycket unik i jämförelse med andra vetenskaper. Men inte desto mindre anses filosofin – trots all sin ovanlighet, förknippad med en mellanställning mellan vetenskap, litteratur och teologi – fortfarande vara en vetenskap. Filosofin strävar i sina resonemang att inte avvika från vetenskaplig metod. Hon försöker använda tydliga och precisa begrepp, undviker så mycket som möjligt figurativitet, utan vilken det inte finns någon litteratur osv. Det är också viktigt att notera att filosofi lärs ut på alla lärosäten. Det studeras inte bara vid sociala och humanistiska fakulteter, utan också vid fysik, kemi, biologi och vid tekniska universitet. Litteraturlära och teologi lärs ut till en ganska snäv krets av människor.

När man diskuterar frågan om filosofi är en vetenskap måste man också tänka på att de befintliga vetenskaperna är så heterogena att det fortfarande inte finns någon acceptabel definition allmänt begrepp"vetenskapen". Fysik är helt annorlunda än logik, som aldrig tar till erfarenhet. Biologin drunknar i en mängd heterogena fakta och påminner inte mycket om kemi eller astronomi. Etik, som formulerar värderingar och normer, har föga likheter med neurofysiologi eller mänsklig fysiologi. Kosmologi, som allmänt anses vara en del av fysiken, använder, till skillnad från alla andra grenar av den senare, tidsserien "var - är - kommer att vara", som har en "tidspil", medan inom fysiken endast tiden serien "tidigare - senare -" används samtidigt", vilket inte anger tidsriktningen.

Förutom naturliga, sociala och humaniora Det finns också formella vetenskaper (matematik och logik) och så kallade normativa vetenskaper (etik, estetik, konsthistoria, morallära etc.). Resultaten av matematik och logik är endast indirekt jämförbara med empiriska data. Dessa resultat skiljer sig helt från naturvetenskapens slutsatser. Matematik och logik tillåter jämförelser med verkligheten inte av sig själva, utan endast inom ramen för de meningsfulla teorier som de är fragment av. Normativ vetenskap talar inte bara om vad är, men också om det faktum att måste vara vad alla andra vetenskaper undviker att göra.

Att prata om filosofins egenskaper som spindlar är alltså bara ett fragment av det komplexa ämnet om enheten i den för närvarande existerande och extremt heterogena uppsättningen av vetenskaper. Det verkar som om filosofins unika inte är ett oöverstigligt hinder för att klassificera den som en vetenskap.

• Se: Russell B. History of Western Philosophy: i 2 volymer M.: MIF, 1993.T. 1. s. 7-9.

Filosofi Lavrinenko Vladimir Nikolaevich

Vad är filosofi? Istället för att presentera

Vad är filosofi?

Istället för att presentera

Termen "filosofi" kommer från de grekiska orden "phileo" - kärlek och "sophia" - visdom och betyder kärlek till visdom. Detta avslöjar dock ännu inte kärnan i saken, eftersom enbart visdom uppenbarligen inte räcker för att vara filosof. Och alla förstår att endast kärlek till visdom inte gör en person till dess ägare och skapare, även om det är ett viktigt villkor för att bli en filosof. Dessutom förblir frågan öppen här - "vad är visdom?" Filosoferna själva svarade på det olika och var och en tänkte på sitt sätt. Förknippad med detta är en annan förståelse av filosofi, och till och med i en sådan utsträckning att, som I. G. Fichte skrev, "det finns knappast bland verkliga filosofiska författare knappast ett halvdussin som skulle veta vad filosofi är."

Den första som förklarade ordet "filosof" var Pythagoras (andra hälften av 600-talet – början av 500-talet f.Kr.). Enligt Diogenes Laertius var det han som gjorde uttalandet: ”Livet... är som spel: vissa kommer för att tävla, andra för att handla och de gladaste att titta på; Så i livet föds andra, som slavar, giriga efter ära och vinst, medan filosofer föds giriga på bara sanningen." Så, enligt Pythagoras, är meningen med filosofin sökandet efter sanning. Jag delade denna åsikt och antik grekisk filosof Herakleitos (ca 544 – ca 483 f.Kr.). Sofisterna hade dock en helt annan uppfattning. Enligt dem är huvuduppgiften för en filosof att lära sina elever visdom. Men de identifierade visdom inte med uppnåendet av sanning, utan med förmågan att bevisa vad alla själv anser vara korrekt och fördelaktigt. För detta ändamål ansågs alla medel vara acceptabla, inklusive olika typer av trick och trick. Därför byggde sofisternas resonemang ofta på falska argument och premisser, på utbyte av begrepp. Ett exempel är sofismen "Horned", uttryckt i följande slutsats: "Det du inte har förlorat har du // du har inte tappat horn // därför har du dem." Sofisternas listiga filosofering är uppenbar här.

Den berömde antika grekiske tänkaren Platon (428/427-347 f.Kr.) trodde att filosofins uppgift är att känna till eviga och absoluta sanningar, vilket bara filosofer som är utrustade med den lämpliga kloka själen från födseln kan göra. Därför är filosofer inte skapade, utan snarare födda.

Enligt Aristoteles (384-322 f.Kr.) är filosofins uppgift att förstå det universella i själva världen, och dess ämne är varandes första principer och orsaker. Dessutom är filosofi den enda vetenskapen som existerar för sin egen skull och representerar "kunskap och förståelse för kunskapens och förståelsens skull."

Det bör noteras att förståelse av ämnet filosofi också är förknippat med sociohistoriska förhållanden. Till exempel påverkade nedbrytningen av det antika samhället verkligen uppkomsten av begrepp enligt vilka filosofin är utformad för att befria en person från rädsla för framtiden och lidande och bidra till att uppnå lycka och mental hälsa. Den mest betydelsefulla representanten för denna uppfattning var Epikuros (341-270 f.Kr.). Ett exempel på hur man kan övervinna rädslan för döden med hjälp av filosofin är hans följande uttalande: ”Därför har det mest fruktansvärda av onda, döden, ingenting med oss ​​att göra; när vi finns, då är döden ännu inte där, och när döden kommer, då är vi inte längre där. Döden existerar alltså inte varken för de levande eller för de döda, eftersom den för vissa inte existerar själv, och för andra inte existerar den själv."

Så vissa tänkare såg essensen av filosofin i att hitta sanningen, andra i att dölja den, förvränga den, anpassa den till sina respektive intressen; några riktade blicken mot himlen, andra mot jorden; vissa vänder sig till Gud, andra till människor; vissa hävdar att filosofin är självförsörjande, andra säger att den ska tjäna samhället och människan, etc. Allt detta bevisar att filosofin kännetecknas av en mängd olika förhållningssätt till sitt eget ämne och vittnar om dess pluralistiska (multipel) natur.

Detta visade sig särskilt tydligt under andra hälften av 1800- och 1900-talen, då många filosofiska skolor och riktningar, mycket olika till sin natur, uppstod, vars ämne för studien var de olika aspekterna av vara, kunskap, människa och mänsklig existens. Vid denna tid, den pluralistiska och antidogmatiska karaktären av filosofisk kunskap, dess irreducerbarhet för någon, till och med ett mycket auktoritativt filosofiskt paradigm.

Det som sagts betyder dock inte alls att olika filosofiska begrepp inte har något gemensamt. Det är möjligt att isolera väsentliga punkter som är karakteristiska för filosofisk kunskap i allmänhet. Detta:

1. Studie av tillvarons mest allmänna frågor. Samtidigt förstås problemet med att vara själv i en universell mening. Varande och icke-varande; vara materiell och idealisk; naturens, samhällets och människans existens. Den filosofiska läran om vara kallas ontologi (av grekiskan ontos - existerande och logos - undervisning).

2. Analys av de mest allmänna kunskapsfrågorna. Oavsett om vi känner till världen eller inte; vad är kunskapens möjligheter, metoder och mål; vad är själva kunskapens väsen och vad är sanning; vad är ämnet och föremålet för kognition, etc. Samtidigt är filosofin inte intresserad av specifika kognitionsmetoder (fysiska, kemiska, biologiska, etc.), även om den i de flesta fall inte ignorerar dem. Den filosofiska kunskapsläran kallas epistemologi (av grekiskans gnosis - kunskap, kognition och logos - undervisning).

3. Studie av de mest allmänna frågorna om samhällets funktion och utveckling. Formellt finner detta problem naturligtvis sin plats i läran om vara. Men eftersom det är samhället som har det huvudsakliga inflytandet på individens utveckling och formar en persons sociala egenskaper, bör detta problem belysas i ett separat avsnitt. Filosofigren som studerar socialt liv, kallas social filosofi.

4. Studie av de vanligaste och mest betydande mänskliga problemen. Detta avsnitt verkar också vara ett av de viktigaste för filosofin, eftersom det är människan som är utgångspunkten och slutpunkten för filosoferandet. Det är inte den abstrakta anden som skapar och agerar, utan människan. Människans filosofi kallas filosofisk antropologi.

Låt oss sammanfatta. Filosofi kan definieras som läran om de allmänna principerna om existens, kunskap och relationer mellan människan och världen. Detta är dock bara en kort definition som kräver ytterligare förklaring och utveckling. För det första är filosofin alltid formaliserad i form av en teori som formulerar dess kategorier och deras system, mönster, metoder och principer för forskning. Specifikt filosofisk teori ligger i det faktum att dess lagar, kategorier och principer är universella till sin natur och sträcker sig samtidigt till naturen, samhället, människan och själva tänkandet. I det senare fallet framstår filosofi som att man tänker på att tänka. Ämnet filosofi innefattar förvisso övervägande av frågan om vad filosofi själv är och studiet av dess historia.

Denna förståelse av filosofi bestämde strukturen för denna pedagogiska publikation.

Avsnitt ett avslöjar mer specifikt de bestämmelser som beskrivs ovan om ämnet filosofi och särdragen i filosofisk kunskap. Frågor som i sig uttrycker arten av filosofisk förståelse världen, såväl som de som genereras av olika lösningar på dessa frågor filosofiska system– materialistisk, idealistisk, religiös och deras varianter. I detta avseende löses problem som förhållandet mellan filosofi och världsbild, filosofi och vetenskap. Filosofins roll som teori och metodik för mänsklig kunskap om världen och sig själv, dess kritiska, prognostiska, sociala och andra funktioner analyseras.

Avsnitt två undersöker de viktigaste milstolparna i historien om det filosofiska tänkandets utveckling. Dess allmänna och specifika drag inom filosofin visas antika världen, i filosofin från medeltiden, renässansen, ny och samtida tid, samt inom olika områden av modern filosofi. Samtidigt kan man spåra en viss inre logik i utvecklingen av filosofiskt tänkande och egenskaperna hos dess genomförande i vissa filosofers åsikter.

I Avsnitt tre lägger ut grunden för en filosofisk förståelse av världen. Grundläggande filosofiska problem beaktas: vara, materia, medvetande, dialektik, kunskap, såväl som filosofiska problem inom datavetenskap, som pekar på moderna sätt och sätt att känna till världen.

I Avsnitt fyra huvudbestämmelserna avslöjas social filosofi, d.v.s. filosofisk förståelse av problem social utveckling. Socialfilosofins huvudriktningar karakteriseras. Dess betydelse som teori och metodik för kognition av sociala fenomen visas. Samspelet mellan de viktigaste delarna av samhället anses vara social system, dynamiken i dess utveckling. Frågor som samspelet mellan samhälle och natur, kultur och civilisation avslöjas.

I Avsnitt fem Läroboken täcker de viktigaste bestämmelserna i filosofisk antropologi - den filosofiska läran om människan. Lösningen på problemet med människan i det filosofiska tänkandets historia, inklusive modern filosofiska läror. Dagens problem med mänsklig existens i samhället och deras lösning i modern antropologi avslöjas omfattande.

Denna lärobok har utarbetats av:

Doktor i filosofi, professor, akademiker vid International Academy of Informatization V. N. Lavrinenko - chef för teamet av författare (avsnitt fyra, kapitel I-V);

Filosofie doktor, professor G. I. Ikonnikova (avsnitt två, kapitel I-IX, XI, avsnitt fyra, kapitel VI);

Doktor i filosofi, professor, akademiker vid Samhällsvetenskapsakademien V.P. Ratnikov (Istället för inledning; avsnitt ett; avsnitt två, kapitel X, avsnitt fem);

Filosofisk kandidat, docent M. M. Sidorov (avsnitt tre).