Pilgrimens framfart (1678) är en allegorisk berättelse om den taggiga vägen genom Förtvivlans träsk, Dödsskuggans dal, Vanity Fair och andra platser följt av Christian ("den kristne") på väg till den himmelska staden.

(1628-1688)
Bunyan föddes troligen den 28 november 1628 i Elstow (Bedfordshire). Efter att ha fått en grundutbildning började han i tonåren sin fars hantverk och blev en tinkerare och plåtslagare. Under inbördeskrigen tjänstgjorde han i den parlamentariska armén 1644-1646. Efter hemkomsten gifte han sig plötsligt. Bland stadsborna skaffade han sig snabbt ett dåligt rykte som en hädare, illamående och festglad som inte gick i kyrkan, men senare, delvis under inflytande av sin hustru, började han tänka på sina synder och andlig förorening, och upplevde perioder av ånger och extrem förtvivlan. Därefter, i sitt självbiografiska verk Grace Abounding to the Chief of Sinners (1666), talade han om de ansträngningar det tog honom att övervinna detta mentala tillstånd av avslag och undergång och få förtroende för Guds nåd. Lyckligtvis för sig själv var han influerad av John Chifford, minister för Nonconformist Church of St. John's i Bedford och blev 1653 medlem av det icke-konformistiska samfundet.

Runt 1656 dog Bunyans hustru och efterlämnade fyra små barn, varav ett var blind. Övertygad om att gudomlig nåd generöst utgjutits även till sådana som honom själv, började Bunyan predika (utan formellt tillstånd att göra det) bland sina grannar, och 1656 publicerade han sin första bok, Some Gospel Truths Opened , där han kritiserade idéerna av kväkarna. 1659 gifte han sig en andra gång och samma år publicerade han den första av sina uppbyggliga avhandlingar, The Doctrine of the Law and Grace Unfolded.

Efter återupprättandet av monarkin 1660 trädde en lag mot amatör-nonkonformistiska predikanter i kraft, och i november samma år arresterades Bunyan och fängslades, där han tillbringade 12 år. Under denna period publicerade han nio böcker, varav den viktigaste var Grace utgjutna... Efter frigivningen i januari 1672 predikade han i tre år i Bedford, men 1675 kastades han återigen i fängelse i ungefär ett halvår, där han enligt legenden skrev Vägen pilgrim. Under de följande åren blev han inte längre förföljd, och hans berömmelse som predikant nådde London. Under denna period publicerade han fyra religiösa allegoriska verk, som placerade honom i nivå med den engelska litteraturens klassiker.

"Pilgrimsvägen" (början )
”Jag talade till profeterna och förökade synerna och använde genom profeterna liknelser, Hosea, XII/10.

"När jag gick genom hela världens öken kom jag av misstag till en plats där jag hittade skydd åt mig själv och lade mig ner
Jag är i detta skydd för att somna och när jag sov, drömde jag att jag såg en man klädd i trasor, och han stod med ansiktet bortvänt från sitt hus, med en bok i. hans hand och med en stor på ryggen en börda.
Jag tittade och såg att han hade öppnat boken och läste ur den, och när han läste, grät han och darrade, och eftersom han inte kunde hålla sig längre, utbrast han sorgset och sa: "Vad ska jag göra?"
Då han var i sådan svårighet, gick han hem och höll tillbaka så länge han kunde, för att hans fru och barn inte skulle märka hans sorg; men han kunde inte hålla tyst länge, ty plågan tilltog. Därför öppnade han sin själ för sin hustru och sina barn och började så här: "Kära hustru", sa han, "och ni, mina livmoders barn, jag är er man och far, jag går under av den stora börda som ligger på mig."
Dessutom har jag exakt information om att vår stad kommer att brännas med eld från himlen och i denna fruktansvärda eld som
Du och jag, kära hustru, och ni, mina kära barn, kommer att förgås oåterkalleligt; bara om (men jag vet inte hur än)
det kommer att finnas en utväg för att rädda oss." Hans släktingar var mycket förvånade över detta; inte att de trodde att allt detta var sant, men de trodde att han var ur sig, och därför, eftersom det närmade sig natten , de hoppades att sömnen skulle rensa hans huvud, och de lade honom hastigt i sängen, dock var natten lika orolig som dagen, ty i stället för att sova tillbringade han den i tårar och suckar, så när morgonen kom, frågade de hur han; kände, och han svarade att det blev värre och värre : de började göra narr av honom, sedan övertala honom, eller till och med helt enkelt inte uppmärksammade honom, sedan började han dra sig tillbaka till sitt rum för att be för dem och tycka synd om dem, och också sörja hans svåra situation; han började ofta gå ensam utanför staden, ibland läsa och ibland be;
Så en dag, när han gick utanför staden på en åker, såg jag att han läste (som var hans sed) ur sin bok, och hans sinne plågades; och när han läste, då, som redan hade hänt, flydde honom ett sorgset utrop: "Vad ska jag göra för att bli frälst?"
Du kommer inte att lämna den här världen direkt;
Men bara evangelisten kommer att hitta dig
Och han kommer att berätta något annat för dig - är du redo?
Efter honom löper jordiska bojor.
Jag ser att han tittade hit och dit, som om han skulle springa, men han flyttade sig inte från sin plats, eftersom han, som jag anade, inte kunde förstå vart han skulle ta vägen. Sedan tittade jag och såg en man som hette Evangelist, som gick fram till honom och frågade: "Vad är anledningen till dina tårar?" Han svarade: "Herre, jag förstår av boken att jag håller i min hand att jag är dömd att dö och sedan går till rättegång och jag ser att jag inte vill ha den första och inte kan stå ut med den andra."
Sedan säger evangelisten: "Varför inte agga på döden om det finns så mycket ondska i det här livet?" Mannen svarade: "Ty jag är rädd att bördan som ligger på min rygg kommer att dra mig djupare än någon grav, och jag kommer att falla rakt ned i Tofet (Platsen i Hinnoms dal, där avgudadyrkande judarna brände in sina barn Moloks ära förstördes av kung Josia, så att ingen skulle leda hans son och hans dotter genom elden till Molok)
Och, sir, om jag inte är redo att gå i fängelse, då (det är säkert) är jag inte redo att gå till rättegång, och därifrån till avrättning; Jag gråter när jag tänker på det."
Då sa evangelisten: "Om detta är din position, varför flyttar du dig inte?"
Han svarade: "För jag vet inte vart jag ska ta vägen." Sedan gav han honom en pergamentrulle där det stod skrivet: "Fly den kommande vreden."
Mannen läste detta och tittade mycket noggrant på evangelisten och sa: "Vart ska jag springa?" Då sa evangelisten och pekade med fingret på avståndet till den vida slätten: "Ser du porten där?" Mannen svarade: "Nej." Sedan säger han: "Ser du ett lysande ljus där borta?" Han svarar: "Jag tror att jag gör det." porten, och där, när du knackar på, kommer de att säga dig, vad ska du göra."
Så jag ser i en dröm att den här mannen sprang; och innan han hann fly från sin dörr började hans fru och barn ropa efter honom att de skulle komma tillbaka; men mannen stoppade fingrarna i öronen och fortsatte springa och ropade högt: "Livet, livet, odödligt liv"Och så, utan att se tillbaka, sprang han till mitten av slätten.
Grannarna kom också ut för att se honom springa, och när han sprang förbi skrattade några, andra hotade, andra skrek efter honom att komma tillbaka. Och bland de som stod där fanns två som bestämde sig för att föra tillbaka honom med våld. Den ena hette Stubborn och den andra var Accommodating. Så på den tiden var den här mannen ganska långt ifrån dem, men de bestämde sig för att förfölja honom och tog honom inte på länge.
Då säger mannen: "Granar, varför kom ni?" säger - i staden Förstörelse (där jag föddes), jag ser den och om du förr eller senare dör i den, då kommer du att falla djupare än graven, in på den plats som kokar av eld och svavel; lyssna på mig, goda grannar, och låt oss gå tillsammans."
"Vad!" utbrast den envisa mannen, "lämna dina vänner, lämna hemmets komfort!"
”Ja”, svarade den kristne (för det var hans namn), ”för allt som du lämnar är inte värt att jämföra med en liten del av det jag letar efter och om du går med mig och tar detta i besittning, så gör du det var som jag; för dit jag är på väg finns det nog för alla och det kommer fortfarande att finnas kvar, kontrollera mina ord.
ENVIS Vad letar du efter som du lämnar hela världen bara för att hitta det?
CHRISTIAN Jag söker ett arv som är oförgängligt, oförstörbart, det förvaras i himlen och förvaras säkert, så att de som flitigt söker det ska få det i min bok.
ENVIS Usch, bara boken saknas fortfarande, säg till mig genast: kommer du att följa med oss ​​eller inte?
CHRISTIAN: "Nej, jag vänder mig inte om," sa han, "för jag lägger min hand på plogen."
ENVIS Låt oss vända oss om, grannen är tillmötesgående, och låt oss gå hem utan honom. Det finns de som gillar att dra upp näsan: om något kommer in i deras huvuden, kommer sju vise män inte att argumentera med dem.
SKÄLLA inte ut om en god kristen talar sanning, vad han söker är mycket bättre än vårt, jag är benägen att gå med min nästa.
ENVIS. Hur har en till dykt upp! Lyssna på mig: vi kommer tillbaka. Vem vet vart den här besatta mannen tar dig! Kom tillbaka, kom tillbaka och var inte dum!
CHRISTIAN Följ med mig, följsam granne, allt jag berättade om finns där, och många andra storslagna saker, läs i boken att allt i den är sant, bevisat av honom som skrev. Det.
HADE Tja, granne Envis, jag tror att jag har bestämt mig för att gå med den här gode mannen och dela hans öde. Men min andra följeslagare, vet du vägen till denna önskade plats?
CHRISTIAN Jag vägleds av en man som heter Evangelist, och han sa till mig att skynda till porten som är framför oss, och där kommer de att visa oss vägen.
TILLMÖTESGÅENDE. Så låt oss gå, granne. Och de gick tillsammans.
ENVIS. Och jag ska gå hem. Jag är inte vän med dem som rusar huvudstupa och inte vet vart.
Och så ser jag i en dröm att den envisa mannen gick hem, och den kristne och den följsamma började prata och började sitt samtal så här:
CHRISTIAN Hur mår du, granne följsam? Jag är glad att du bestämde dig för att följa med mig; Ja, om Stubben själv hade känt, som jag, all kraft och fasa av det som fortfarande är osynligt, så hade han inte övergivit oss så lätt.
HADE Tja, granne Christian, eftersom det inte finns någon här förutom vi två, berätta mer i detalj vad som finns där, vart vi är på väg och hur vi ska uppnå det.
CHRISTIAN Det är lättare för mig att uppfatta allt detta med mitt sinne än att sätta ord på det, men eftersom du vill veta om det, kommer jag att läsa om det för dig.
TILLMÖTESGÅENDE. Är du säker på att varje ord i din bok är sant?
CHRISTIAN: Naturligtvis, för det skrevs av den som inte kan ljuga.
INGÅENDE Det är ganska mycket sagt, så vad finns det att prata om?
CHRISTIAN. Att det finns för oss ett oändligt rike och evigt liv som vi kan bosätta oss där för alltid.
TILLMÖTESGÅENDE. Snyggt sagt; vad mer?
CHRISTIAN. Det finns magnifika kronor där för att kröna oss, och kläder i vilka vi kommer att lysa som solen på himlavalvet.
TILLMÖTESGÅENDE. Bra, vad mer?
CHRISTIAN: Det kommer inte att finnas någon sorg eller gråt; ty ägaren till dessa länder kommer att torka bort alla våra tårar.
KOMMER TILL ATT HA.
CHRISTIAN: Vi kommer att vara där med seraferna och keruberna, lysande varelser som är svåra att ens titta på. Vi kommer också att möta tusentals och tiotusentals av dem som kom till denna region före oss; och ingen av dem är illvillig, utan alla är kärleksfulla och heliga, var och en vandrar inför Herren och blir tillgiven till honom för evigt: med ett ord, där kommer vi att se de äldste med sina gyllene kronor, heliga jungfrur och jungfrur med gyllene harpor. Där kommer vi också att se människor som den här världen slet i stycken, brände i eld, matade till vilda djur, drunknade i havet för den kärlek de hade till dessa länders Herre och klädde sig i odödlighet, som i en klänning.
KOMMER överens om vad vi hör är tillräckligt för att glädja hjärtat, men kommer vi att få något? Hur kan vi få del av detta?
CHRISTIAN, som styr det landet, skrev ner det i den här boken, och dess kärna är att om vi verkligen vill ha det, kommer han att ge oss allt detta och inte ta emot något i gengäld.
HADE Tja, min gode kamrat, jag är glad att höra detta;
CHRISTIAN: Jag önskar att jag kunde gå snabbare, men jag kan inte på grund av bördan på min rygg.
Här ser jag i en dröm att de precis i det ögonblick som de avslutat detta samtal närmade sig en mycket fuktig myr, belägen mitt på slätten, och båda två, sorglösa, plötsligt föll ner i detta träsk. Denna förtvivlans kvarg kallades. De fastnade i det och blev mycket smutsiga av lera; och Christian började på grund av sin börda att drunkna.
SAMTYDET. Då sa han vänlig, min granne Christian, var är vi?
CHRISTIAN "För att säga sanningen," sa den kristne, "jag vet inte själv."
TILLMÖTESGÅENDE. Här blev den följsamma förolämpade och sa argt till sin följeslagare: ”Är det verkligen den lyckan du pratar om om sådana problem började från de första stegen, vad kan vi förvänta oss av resten av resan? till mitt gamla liv, men gå till ditt härliga land utan mig." Med dessa ord rusade han desperat en och två gånger och tog sig ut ur myren till den sida som var närmare hemmet. Så han gick och Christian såg honom aldrig igen.
Av denna anledning var den kristne tvungen att fnöda ensam i nedslagens träsk; men han försökte ändå komma åt sidan som var längre bort från huset, men närmare Porten kunde han inte ta sig upp ur träsket på grund av sin börda. Jag drömde dock att en man vid namn Help kom fram till honom och frågade vad han gjorde där.
CHRISTIAN. Herre, jag blev tillsagd att gå denna väg av en man som hette Evangelist, han ledde mig också till den där porten, så att jag kunde räddas från den kommande vreden; och när jag gick hamnade jag här.
HJÄLP Men varför letade du inte efter steg att korsa?
CHRISTIAN Rädslan drev mig så hårt att jag sprang närmare och fastnade här.
HJÄLP. Sedan, ge mig din hand, han gav honom sin hand, och han drog ut honom och ställde honom på fast mark och sa åt honom att fortsätta sin väg...."

Alexander Pushkin

Vandrare

En gång vandrade bland den vilda dalen,
Jag blev plötsligt överväldigad av stor sorg
Och krossad och böjd med en tung börda.
Som någon som döms för mord vid rättegången.
Jag hänger med huvudet, vrider händerna i ångest,
Jag hällde ut mina själar av genomborrad plåga i skrik
Och han upprepade bittert och gungade omkring som en sjuk person:
"Vad ska jag göra? vad kommer att hända med mig?

Och så kom jag tillbaka till mitt hus och klagade.
Min förtvivlan var obegriplig för alla.
Först var jag tyst inför mina barn och fru.
Och jag ville dölja mörka tankar för dem:
Men sorgen förtryckte mig mer och mer från timme till timme;
Och jag öppnade äntligen mitt hjärta mot min vilja.
"Å ve, ve oss! Du, barn, du, fru! -
Jag sa, vet: min själ är full
Ångest och fasa, en smärtsam börda
Det tynger mig. Det kommer! Tiden är nära, tiden är nära:
Vår stad är dömd till lågor och vindar;
Han kommer plötsligt att förvandlas till kol och aska,
Och vi kommer alla att dö om vi inte klarar det snart
Hitta en fristad; Och var? åh ve, ve!"

Min familj var förvirrad
Och det sunda sinnet i mig ansågs vara upprört.
Men de trodde att natten och sömnen var helande frid
Sjukdomens fientliga hetta kommer att kyla ner mig.
Jag lade mig ner, men hela natten grät jag och suckade
Och han slöt inte sina tunga ögon ett ögonblick.
På morgonen satt jag ensam och lämnade min säng.
De kom till mig; på deras fråga gör jag detsamma.
Vad innan, sa han. Mina grannar är här.
De litade inte på mig, de tog det för givet
Tillgripa rigor. De är hårda
Jag på rätt väg och övergrepp och förakt
De försökte konvertera. Men jag lyssnar inte på dem,
Vi grät och suckade, vi var pressade av förtvivlan.
Och till slut tröttnade de på att skrika
Och de viftade bort sin hand från mig,
Som en galning vars tal och vilda gråt
De är irriterande och någon som är sträng behöver en läkare.

Jag gick för att vandra igen, tynade i förtvivlan
Och vänder blicken runt sig själv av rädsla,
Som en slav som planerar en desperat flykt.
Eller en resenär som skyndar sig att tillbringa natten innan regnet.
Andlig arbetare - drar sin kedja,
Jag träffade en ung man som läste en bok.
Han tittade tyst upp och frågade mig:
Varför gråter jag så bittert när jag vandrar ensam?
Och jag svarade honom: "Känn min onda lott:
Jag är dömd till döden och kallad till domstolen efter detta -
Detta är vad jag är upprörd över: Jag är inte redo för rättegång,
Och döden skrämmer mig."
"Om detta är din lott," invände han, "
Och du är verkligen så patetisk
Vad väntar du på? Varför flyr du inte härifrån?"
Och jag: ”Vart ska jag springa? Vilken väg ska jag välja?”
Sedan: "Kör du inte, berätta något?" -
Den unge mannen sa till mig och pekade med fingret på avstånd.
Jag började titta med smärtsamt öppna ögon,
Som en blind man befriad från en tagg av en läkare.
"Jag ser lite ljus", sa jag till slut.
”Gå”, fortsatte han, ”håll dig till detta ljus;
Låt honom vara din enda meta.
Tills du har nått frälsningens trånga portar,
Gå!" – Och jag började springa i just det ögonblicket.
Min flykt orsakade oro i min familj,
Både barnen och hustrun ropade till mig från dörröppningen,
Får jag komma tillbaka snart. Skriker dem
Mina vänner lockades till torget;
Den ene skällde på mig, den andra skällde på min fru
Han gav råd, andra ångrade en vän,
Som hånade mig, som fick mig att skratta,
Vem föreslog att man skulle vända tillbaka grannarna med våld;
Andra jagade mig redan; men jag är ännu mer
Jag skyndade mig över stadsfältet,
För att se snabbt - lämna dessa platser,
Frälsningen är den rätta vägen och den trånga porten.

Del I

Christian

Julkrubba och drömmare

När jag vandrade genom den här världens vilda öken, stötte jag på en plats där det fanns en håla. Där la jag mig för att vila och somnade snart. Och så hade jag en dröm:

Jag ser en man klädd i smutsiga trasor, stå orörlig på vägen, med ryggen mot sitt hem. Han hade en bok i händerna och en tung börda på ryggen. Jag såg honom öppna boken och läsa, men av någon anledning brast han plötsligt ut i gråt och darrade (Jes. 64:6; Luk. 14:33). Sedan, som om han inte kunde övervinna den oroliga känslan, utbrast han med desperat röst: "Vad ska jag göra?"

I denna sorgsna stämning återvände han till sitt hem och, så långt han kunde, övervann sig själv för att hans fru och barn inte skulle märka hans sorg. Han lyckades inte dölja sitt psykiska lidande för dem länge, eftersom det hela tiden intensifierades. Till slut bestämde han sig för att tala till familjen och tilltalade dem med orden: ”Åh, min kära hustru och älskade barn, jag, din vän, är utom mig själv av sorg, med en tung börda som starkt förtrycker mig. Dessutom lärde jag mig med säkerhet att vår stad kommer att brännas av himmelsk eld, och vi kommer alla oundvikligen att gå under om vi inte hittar en väg som jag ännu inte vet, men genom vilken det är det enda sättet att fly från en fruktansvärd död .”

Vid dessa ord blev alla hans släktingar mycket ledsna och förvånade, inte för att de litade på hans ord, utan för att de ansåg dem vara bevis på vansinne, och eftersom natten närmade sig, bestämde de sig för att några timmars vila skulle lugna hans hjärnans spänning, och övertygade honom om att gå och lägga sig. Men natten gick också utan sömn, och oron minskade inte. Han grät och suckade till morgonen. Nästa dag kom hans fru och barn för att fråga om hans hälsa. Svaret var att han blev sämre och sämre, och sedan pratade han återigen med dem om tanken som generade honom. Detta gjorde dem irriterade. Först försökte de dränka hans frustrerade fantasi med olika hårda förebråelser, sedan försökte de skingra honom med tomt prat; där började de åter skälla ut honom och började slutligen undvika all kommunikation med honom. Han började också gå i pension, bad för dem, ångrade att de inte ville tro honom och sörjde sin egen bittra situation. Ibland gick han ensam en promenad över ett stort fält, läste och bad, och på så sätt tillbringade han flera dagar.

Så jag såg honom en dag vandra omkring på fältet och som vanligt upptagen med att läsa en bok, och det tycktes mig att han blev ännu dystrare. Och plötsligt utbrast han igen högt: "Vad ska jag göra för att bli frälst?" (Apostlagärningarna 16:30–31).

Jag såg honom tveksamt och rädd se sig omkring åt alla håll, som om han letade efter stigen som han skulle springa. Under tiden flyttade han inte från sin plats, utan att veta vilken av de många han skulle välja. Men så, jag ser, går en man vid namn Evangelist fram till honom och frågar: "Vad gråter du om?" (Jobb 33.23)

Han svarade: "Denna bok, som jag nu läser, övertygar mig om att jag är dömd till döden och måste då infinna mig vid domarstolen, och jag erkänner att jag är livrädd för den första och inte kan uthärda den andra" (Hebr. 9) :27; Hesek. 22, 14).

Då sade evangelisten till honom: "Men varför är du förfärad över döden, när livet är fyllt av så mycket ont?" Han svarade: ”Jag är rädd att denna tunga börda på min rygg kommer att dra mig ner under själva graven, och då kommer jag att falla ner på platsen för att bränna. Och om jag inte är lämplig för fängelse, så är jag utan tvekan ännu mer rädd för dom och avrättning (Jes. 30:33). Och alla dessa tankar väckte tårar av förtvivlan till mig.”

Evangelisten invände mot detta: "Om din position är så här, varför flyttar du dig inte?" "För att," svarade han, "jag vet inte vart jag ska ta vägen." Sedan räckte evangelisten honom ett pergamentpaket, på vilket det stod skrivet: "Fly från den kommande vreden!" (Matteus 3:7). Efter att ha läst dessa ord tittade den stackars mannen noggrant på evangelisten och frågade: "Men vart ska jag springa?" Pekar ett finger i fjärran över ett brett fält. Evangelisten sa: "Ser du där, i fjärran, den smala porten?" (Matteus 7:13–14). "Nej", svarade mannen.

"Tja," fortsatte evangelisten, "ser du ett strålande ljus i fjärran?"

"Jag tror att jag ser ett ljus i fjärran."

"Försök att alltid ha detta ljus framför dina ögon," sa evangelisten, "och gå mot det. Då kommer du till den smala porten, knacka på och de kommer att tala om för dig vad du ska göra härnäst.”

Jag ser att mannen i min dröm började springa handlöst i den angivna riktningen. Han hade ännu inte gått särskilt långt från sitt hem när hans fru och barn, som såg honom springa från dem, ropade ett högt rop och bad honom att återvända. Men han stoppade öronen med fingrarna och sprang ännu snabbare och utbrast: "Livet, livet, evigt liv!" Han vände sig inte ens om för att titta på dem, utan började springa mot mitten av fältet (Luk 14:26; 1 Mos 19:27).

Alla hans huskamrater kom också ut för att titta på honom. Vissa hånade honom, andra förebråade honom och andra kallade tillbaka honom med tårar. Av de två sistnämnda beslutade de att lämna tillbaka honom till varje pris.

En av dem kallades Stubborn och den andra Följsam. Vid denna tidpunkt var löparen redan långt borta, men de bestämde sig ändå för att komma ikapp honom och gav sig iväg i jakten på honom. Faktum är att de snart gick om sin vän.

Nästan av en slump upptäckte jag att jag inte hade läst en av de viktigaste klassikerna i engelsk litteratur! Boken är helt olik allt annat, protestantisk till kärnan och genomgående allegorisk - John Bunyan "Pilgrimens framfart till Skyland." Ja, om du vill ta dig till den himmelska staden, fråga mig hur))) En guide till Guds rike - in natura! Jag läste den och ryste - hur många analogier och reminiscenser denna bok lämnade i all litteratur, hur många associationer den väcker, det visar sig att den översattes till mer än 200 språk i världen, och i England vördades den näst efter Bibeln, den fanns i alla hem. Åh, och det finns många influenser på rysk litteratur... Men först måste du först kortfattat bekanta dig med innehållet.

Det börjar med att allt som berättas är en dröm. "När jag vandrade genom den här världens vilda öken, stötte jag på ett ställe där det fanns en julkrubba. Där lade jag mig ner för att vila och somnade snart. Och så hade jag en dröm: jag ser en man klädd i smutsigt trasor, som stod orörlig på vägen, med ryggen mot sitt hem. Det låg en bok i hans händer, och en tung börda på ryggen såg jag honom öppna boken och läsa, men av någon anledning brast han plötsligt in tårar och darrade Sedan, som om han inte kunde övervinna den oroliga känslan, utbrast han med desperat röst: "Vad ska jag göra?"

Den här mannen heter Graceless, och han läste att han bor i förstörelsens stad, som kommer att förstöras av eld. Och han bestämmer sig för att fly från det. Här är han helt lik sig själv, trasig och med en börda av synder bakom ryggen.

På ett öppet fält mötte han en man vid namn Evangelist, som för den Nådelösa pekade ut den smala porten, som lyste långt, långt borta i fjärran, och beordrade honom att gå direkt till den, utan att vända sig någonstans. Hans familj försökte avråda honom länge, och till slut ansåg de honom som galen.

Två grannar följde den nådelösa ut ur staden: Envis och följsam, men den förste vände snart tillbaka, efter att inte ha fått något svar från sina kamrater som han kunde förstå på frågan om vilken typ av "oförgängligt, obefläckat arv" som väntar dem bortom Smala portar. Den tillmötesgående lämnade också den nådelösa när han såg hur de gick in i det oframkomliga förtvivlans träsket - en plats på vägen till den smala porten, där orenheterna av tvivels och rädslas synd flödar och tar syndaren i besittning som vaknat ur förmörkelse. Det är omöjligt att kringgå detta träsk, inte heller att dränera eller asfaltera det.

Bakom träsket väntade den världslige vismannen på den nådlösa. Han förförde resenären med tal som han kunde en enklare och effektivt sätt att bli av med syndernas börda, snarare än en resa full av fruktansvärda faror på andra sidan Smala porten. Du behöver bara vända dig till byn med det vackra namnet Blagonravie och där hitta en man som heter Legality, som redan har hjälpt så många.

Den nådelösa lyssnade på de dåliga råden, men på rondellen, katastrofala vägen stoppade evangelisten honom och ledde honom in på den sanna vägen, efter att ha trampat på vilken han snart nådde den smala porten.

"Knacka på så kommer det att öppnas för dig", läste den Nådlösa inskriptionen ovanför porten och knackade på med ett sjunkande hjärta. Portvakten släppte in honom och knuffade honom till och med lätt i ryggen, ty i närheten stod det starka slottet Beelzebub, från vilket han och hans medarbetare sköt dödliga pilar mot dem som tvekade att passera genom de smala portarna.

Det skulle ta väldigt lång tid att återberätta allt...Och informationen om livet för John Bunyan själv (Bunyan, Bunyan) är ganska mager. Det är känt att han gick på en gymnasieskola, där han studerade skrivande och läsning i två eller tre år, och det var slutet på hans utbildning. Sedan, sjutton år gammal, värvades han till armén och deltog i inbördeskrig. I fredstid, efter att ha ärvt sin fars yrke, arbetade han som tinkerare. År 1653 anslöt sig Bunyan till den puritanska gemenskapen och blev en nitisk predikant av vad som inte verkade vara riktigt puritanska läror. Stuart-restaureringen avbröt hans aktiviteter. Bunyan tillbringade många år i fängelse, där han upprepade gånger ombads att avsäga sig den puritanska doktrinen och ta upp sitt tidigare yrke, men han höll fast vid sin övertygelse. Skrev många böcker. Först 1676 fick Bunyan frihet. Det långvariga fängslandet gjorde Bunyan i puritanernas ögon nästan till en martyr för tron. Han slutade sitt liv i den lilla staden Bedford, där han under ett antal år innehade posten som predikant.

Men låt oss återvända till de mest kända av hans böcker. Och så kommer den nådlösa till korset. Så snart han reste sig till korset rullade syndernas börda av hans axlar och försvann in i graven som gapade vid foten av kullen. Här, vid korset, omringade tre Herrens änglar Christian, tog av sig hans resande trasor och klädde honom i festkläder. Efter att ha instruerat honom om den vidare vägen, räckte änglarna honom löftets nyckel och en bokrulle med ett sigill, som fungerade som ett pass till den himmelska staden.Här får han namnet Christian.

På vägen möts den Nådlösa olika människor och djur. Alla är symboliska. Tja, lejon i synnerhet. Du kan bara gå mellan dem med tro.

Den kristnes mod belönades med ett varmt välkomnande i palatset och ett hjärtligt samtal med jungfrurna som bodde där, visdom, fromhet och barmhärtighet, om mästarens storhet och godhet som skapade detta palats. Nästa morgon tog ägarna Christian på väg och utrustade honom med rustningar och vapen som inte åldras eller slits ut för alltid. Utan dessa vapen och rustningar skulle Christian ha hamnat i trubbel i Förödmjukelsens dal, där hans väg blockerades av den skrämmande skepnaden av avgrundsängeln Apollyon. Pilgrimen inledde tappert en duell med motståndaren och fick övertaget med Herrens namn på sina läppar.

Han passerade tryggt hålan av jättarna Paganism och Papacy, förr i tiden, medan de fortfarande var starka, som helt och hållet skräpade omgivningen med ben av resande som föll i deras klor.

Bortom Dödens skuggas dal kom Christian ikapp en pilgrim som heter Faithful. De kristna och de troende bestämde sig för att fortsätta sin resa tillsammans. Så gick de tills de såg en stad i fjärran. Sedan kom evangelisten, som var bekant för dem båda, ut för att möta dem och sade att i denna stad skulle en av dem dö en martyrdöd - han skulle acceptera det för sitt eget bästa: han skulle komma in i den himmelska staden tidigare, och dessutom , skulle han undvika de sorger som förberetts för den överlevande. Den staden hette Fåfänga, och här fanns en mässa året runt. Utbudet av varor var enormt: hus, gods, befattningar, titlar, riken, passioner, nöjen, köttsliga nöjen, rika hustrur och män, liv i kropp och själ; Gratis glasögon dygnet runt: stöld, mord, äktenskapsbrott, mened...

På säljarnas uppmaning svarade pilgrimerna att de inte behövde något annat än sanningen. Dessa ord orsakade en explosion av indignation bland handlarna. Som bråkmakare ställdes de kristna och de trogna inför rätta, där Avund, Vidskepelse och Underdånighet vittnade mot dem.

På grund av en orättvis dom avrättades Verny brutalt, men Christian lyckades fly. Men han behövde inte vandra ensam länge - han blev omkörd av Hoppet från denna stad, som tvingades bege sig ut på resan av åsynen av de Trognas död; Således väcker döden av ett sanningsvittne alltid nya Kristi efterföljare.

De ser många intressanta och symboliska saker längs vägen, till exempel Lots fru.

Detta är en magnifik trädgård.

När Christian såg en bekväm stig som såg ut att gå exakt längs deras väg, övertalade Christian Hopeful att korsa den, vilket nästan dödade dem båda: efter den bekväma stigen befann sig pilgrimerna vid slottet i Doubt. Slottet tillhörde jätten Despair, som tillfångatog dem och började tortera dem och övertalade dem att begå självmord och därigenom stoppa den fruktansvärda plågan.

Den kristne var redo att lyssna på Förtvivlan och begå självmord, men den Hoppfulle påminde honom om budet "Du ska inte döda." Sedan kom den kristne ihåg löftets nyckel som änglarna gav och med den låste han upp låsen till fängelset. Så de lyckades fly.

Snart var pilgrimerna redan i Otradnye-bergen, från vars toppar portarna till den himmelska staden var svagt synliga. Herdarna gav kunskap, erfarna, vaksamhet och uppriktiga till den kristne med tillit detaljerad beskrivning vägar till dem.

John Bunyans roman The Pilgrim's Progress är en av de mest betydelsefulla böcker som skrivits i engelska språket. Det räcker med att säga att när det gäller antalet översättningar är verket näst efter Bibeln, med mer än tvåhundra sådana översättningar har länge blivit en integrerad del av det klassiska arvet i engelsk litteratur, och tar stadigt sitt. plats bland de mest kända litterära monumenten. Spår av dess inflytande är lätta att upptäcka i Defoe, Swift, systrarna Bronte, och Thackeray lånade titeln på sin bästa roman, Vanity Fair, från The Pilgrimage's Progress. Handlingen i romanen är en allegorisk resa för en kristen till den himmelska staden. Efter att ha rymt från förgängelsens stad, passerar han genom sådana betydelsefulla utrymmen som förödmjukelsens träsk, förödmjukelsens dal, vinstens berg, tvivelfästningen och andra platser av sorg och glädje, strävar efter nåd och sanning, och upplever många äventyr, från striden med monstret Apollyon till fängelset Giant of Despair.

Pilgrims framsteg

En viss from man kastades i fängelse av de ogudaktiga, och där fick han en syn: Mitt på en åker, med ryggen till sitt hem i förstörelsens stad, står en man, böjd under en tung syndbörda . Han har en bok i sina händer. Från denna mans bok. En kristen fick veta att staden skulle brännas av himmelsk eld och att alla dess invånare skulle förgås oåterkalleligt om de inte omedelbart gav sig ut på vägen som leder från döden till det eviga livet. Men var är denna önskade väg?

Christians familj ansåg att han var galen, och hans grannar hånade honom argt när han lämnade sitt hus i Dödens stad, utan att veta vart han var på väg. Men på ett öppet fält mötte han en man som hette evangelist, som pekade ut för Christian den smala porten som reste sig i fjärran och beordrade honom att gå direkt till den, utan att vända sig någonstans.

Två grannar följde efter Christian ut ur staden: Envis och följsam, men den förste vände snart tillbaka, efter att inte ha fått något svar från sina följeslagare, förstod han på frågan om vilken typ av "oförgängligt, obefläckat arv" som väntar dem bortom Smala portarna. Den tillmötesgående lämnade också den kristne när han såg honom gå in i förtvivlans ofrånkomliga träsket - en plats på vägen till den smala porten, dit orenheterna av tvivels- och rädslans synd flödar, ta syndaren i besittning som vaknat ur förmörkelsen. Det är omöjligt att kringgå detta träsk, inte heller att dränera eller asfaltera det.

Bakom träsket väntade den världslige vismannen på den kristne. Han förförde resenären med tal om att han visste ett enklare och effektivare sätt att bli av med syndernas börda än en resa full av fruktansvärda faror på andra sidan Smala porten. Du behöver bara vända dig till byn med det vackra namnet Blagonravie och där hitta en man som heter Legality, som redan har hjälpt så många.

Den kristne lyssnade på det dåliga rådet, men evangelisten stoppade honom på rondellen och den katastrofala vägen och ledde honom till den sanna vägen, på vilken han snart nådde den smala porten.

"Knacka på så kommer det att öppnas för dig", läste Christian inskriptionen ovanför porten och knackade på med ett sjunkande hjärta. Portvakten släppte in Christian och knuffade honom till och med lätt i ryggen, ty i närheten stod det starka slottet Beelzebub, från vilket han och hans medarbetare sköt dödliga pilar mot dem som tvekade att gå genom de smala portarna.

Portvakten pekade ut för den kristna många vägar som ligger bortom portarna, men bara en av alla - belagd av patriarkerna, profeterna, Kristus och hans apostlar - är smal och rak. Det är längs denna sannings väg som en kristen måste fortsätta.

Några timmar senare kom den kristne till ett visst hus, där allt - både rummen och föremålen i dem - symboliserade de viktigaste sanningarna, utan kunskap om vilka pilgrimen inte kunde övervinna de hinder som bereddes för sin väg. Innebörden av symbolerna förklarades för Christian av ägaren till detta hus. Tolk.

Tackar tolken och fortsätter på hans väg. Den kristne såg snart en kulle framför sig, toppad med ett kors. Så snart han reste sig till korset rullade syndernas börda av hans axlar och försvann in i graven som gapade vid foten av kullen.

se även

Här, vid korset, omringade tre Herrens änglar Christian, tog av sig hans resande trasor och klädde honom i festkläder. Efter att ha instruerat honom om den vidare vägen, räckte änglarna honom löftets nyckel och en bokrulle med ett sigill, som fungerade som ett pass till den himmelska staden.

Längs vägen stötte Christian på andra pilgrimer, av vilka de flesta var ovärdiga sin valda väg. Således träffade han formalisten och hycklaren från fåfängas land, som var på väg till Sion för ära. De kringgick den smala porten, för i deras land är det vanligt att ta den kortaste vägen - som om det inte var sagt om dem: "Den som inte går in i fårhuset genom dörren, utan klättrar någon annanstans, är en tjuv och en rövare. ”

När det var nödvändigt att korsa Mount Difficulty, valde formalisten och hycklaren bekväma, smidiga förbifartsvägar - den ena kallades Danger och den andra Destruction - och försvann på dem.

Allra högst upp på berget mötte Christian blyg och otrolig; Dessa pilgrimer var rädda för farorna som vägen till den himmelska staden var kantad av, och av feghet bestämde de sig för att vända tillbaka.

Den kristne mötte den första faran vid ingången till Splendor-palatset: två formidabla lejon var kedjade på sidorna av stigen här. Den kristne var blyg, men då förebråade portvakten honom för hans bristande tro, och han samlade sitt mod och gick oskadd precis mitt emellan de rytande varelserna.

Den kristnes mod belönades med ett varmt välkomnande i palatset och ett långt, innerligt samtal som varade bortom midnatt med jungfrurna Visdom, fromhet och barmhärtighet som bodde där om mästarens storhet och godhet som skapade detta palats. Nästa morgon tog ägarna Christian på väg och utrustade honom med rustningar och vapen som inte åldras eller slits ut för alltid.

Utan dessa vapen och rustningar skulle Christian ha hamnat i trubbel i Förödmjukelsens dal, där hans väg blockerades av det skrämmande uppträdandet av avgrundsängeln Apollyon, en ivrig fiende till kungen som Christian tjänade. Pilgrimen inledde tappert en duell med motståndaren och fick övertaget med Herrens namn på sina läppar.

Vidare gick den kristnes väg genom Dödsskuggans dal, där han i beckmörker var tvungen att kliva längs en smal stig mellan ett fruktansvärt träsk och en bottenlös avgrund, förbi ingången till helvetet. Han passerade tryggt hålan av jättarna Paganism och Papacy, förr i tiden, medan de fortfarande var starka, som helt och hållet skräpade omgivningen med ben av resande som föll i deras klor.

Bortom Dödsskuggans dal kom Christian ikapp en pilgrim som hette Faithful, som liksom Christian passerade genom den smala porten och redan hade klarat mer än ett test. Efter att ha hittat värdiga följeslagare i varandra, beslutade de kristna och de troende att fortsätta sin resa tillsammans. Så gick de tills de såg en stad i fjärran.

Sedan kom evangelisten, som var bekant för dem båda, ut för att möta dem och sade att i denna stad skulle en av dem dö en martyrdöd - han skulle acceptera det för sitt eget bästa: han skulle komma in i den himmelska staden tidigare, och dessutom , skulle han undvika de sorger som förberetts för den överlevande. Den staden hette Fåfänga, och här fanns en mässa året runt. Utbudet av varor var enormt: hus, gods, befattningar, titlar, riken, passioner, nöjen, köttsliga nöjen, rika hustrur och män, liv i kropp och själ; gratis glasögon dygnet runt: stöld, mord, äktenskapsbrott, mened... Mässan var upplyst med ett olycksbådande rödbrunt ljus.

På säljarnas uppmaning svarade pilgrimerna att de inte behövde något annat än sanningen. Dessa ord orsakade en explosion av indignation bland handlarna. Som bråkmakare ställdes de kristna och de trogna inför rätta, där Avund, Vidskepelse och Underdånighet vittnade mot dem.

På grund av en orättvis dom avrättades Verny brutalt, men Christian lyckades fly. Men han behövde inte gå ensam länge - han blev omkörd av den Hoppfulle från Fåfängas stad, som tvingades ge sig av på sin resa av åsynen av de Trognas död; Således väcker döden av ett sanningsvittne alltid nya Kristi efterföljare.

När Christian såg en bekväm stig som såg ut att gå exakt längs deras väg, övertalade Christian Hopeful att korsa den, vilket nästan dödade dem båda: efter den bekväma stigen befann sig pilgrimerna vid slottet i Doubt. Slottet tillhörde jätten Despair, som tillfångatog dem och började tortera dem och övertalade dem att begå självmord och därigenom stoppa den fruktansvärda plågan.

Den kristne var redo att lyssna på Förtvivlan, men den Hoppfulle påminde honom om budet "Du ska inte döda."

Snart var pilgrimerna redan i Otradnye-bergen, från vars toppar portarna till den himmelska staden var svagt synliga. Herdarna Kunskap, Erfaren, Vaksamhet och Uppriktig gav Christian and Trusting en detaljerad beskrivning av vägen till dem.

Efter att ha fått beskrivningen från de rätta händerna följde resenärerna likväl den svarte mannen i glänsande kläder, som lovade att leda dem till den himmelska staden, men ledde dem in i listigt placerade nät. Pilgrimerna befriades från snarorna av Guds ängel, som förklarade att de hade fallit i fällan av Förföraren, annars den falske aposteln.

Därefter vandrade de kristna och de hoppfulla genom det underbara land av kombination, som profeten Jesaja talade om och som Herren kallar sitt eget. Luften här var fylld av underbara dofter och ringde med fågelsången. Den eftertraktade himmelska staden avslöjades allt tydligare för resenärernas ögon. Och så kom de till floden, som de verkligen behövde korsa, Enok och Elia, kom till det himmelska Jerusalem, efter att ha passerat den.

Så snart pilgrimerna kom in i flodens vatten började den kristne drunkna och ropade med psalmistens ord: ”Jag drunknar i djupa vatten, och vågorna täcker mig helt och hållet av mig!"

Men Jesus Kristus övergav inte sina trogna, och de nådde säkert den motsatta stranden. Vid portarna till den himmelska staden möttes pilgrimerna av en armé av änglar; den himmelska kören sjöng sången: "Saliga är de som är kallade till Lammets bröllopsmåltid."

Pilgrimerna gick in genom porten och bakom dem förvandlades plötsligt och kläddes i klädnader som glittrade som guld. Änglarna, av vilka det fanns en stor skara, sjöng: "Helig, helig, helig är Herren Sebaot!"

Och den fromme mannen fick en annan syn, i vilken Christianas öde, som en gång inte ville följa sin man, uppenbarades för honom.

Så snart hennes man korsat Dödens flod började denna kvinna tänka på sitt förflutna och sin framtid; Hon tyngdes av skuldbördan - hon hindrade trots allt inte bara sig själv, utan också sina barn från att komma in i det eviga livet.

En gång i en dröm såg hon en kristen stå bland de odödliga och spela på lyra inför Herren. Och nästa morgon knackade en gäst vid namn Mystery på hennes dörr och förmedlade en inbjudan från Mästaren i den himmelska staden att komma till hans måltid.

Grannarna förlöjligade Christiana när de fick reda på att hon gav sig ut på en farlig resa, och bara en, som heter Love, anmälde sig frivilligt att följa med henne.

Bakom de smala portarna hälsades Christiana och hennes barn med kärlek av Herren själv. Han pekade ut vägen som han gick och som de måste övervinna.

På denna väg väntade kvinnor och barn så oerhörda faror att tolken ansåg det nödvändigt att ge dem sin tjänare som hette Modets Ande som vägledning. Mer än en gång räddade han resenärer och skyddade dem från fruktansvärda jättar och monster som dödade otaliga pilgrimer som satte sin fot på stigen som leder till den himmelska staden, inte genom de smala portarna,

Överallt där Christiana och hennes följeslagare gick hörde hon beundrande historier om hennes mans och hans kamrat Vernys härliga bedrifter. Under resan gifte sig hennes söner med döttrar till fromma människor och de fick barn. Pilgrimerna överlämnade spädbarnen, barnbarn till Christiana och Christian, för att fostras av herden, som skötte hans hjordar på Otradnye-bergen, och de drog själva ner till Kombinationens land. Här, bland de underbara trädgårdarna som skuggade stranden av Dödens flod, stannade de tills en ängel visade sig för Christiana med beskedet att kungen väntade att hon skulle visa sig för sig själv om tio dagar.

Så småningom gick Christiana in i floden med glädje och vördnad; på andra sidan väntade redan en vagn på att ta emot henne och ta henne till den himmelska staden.