Den ortodoxa kalendern är en obligatorisk och integrerad del av de troendes liv.

Genom att titta på det kan du ta reda på datumen för fastan och helgdagar, samt planera ditt schema för nästa år - arbetsdagar, helger, planteringsdagar, fastedagar och minnesdagar.

Föräldrarnas lördagar 2017 har tydligt fastställda datum. Om du inte har tid att gå till kyrkan och tända ett ljus, bör du definitivt gå till de avlidnas gravar. Leverera blommor, städa upp och visa respekt. Det är inte många föräldralördagar under hela året, men de tillåter oss att stanna i det dagliga rörelsen och minnas, åtminstone för en minut, om de människor som var och förblir oss väldigt kära. Det är viktigt att ha hela meningen med fastan i sitt hjärta och begränsa sig till svagheter.

Föräldralördagar 2017

Föräldrarnas dagar är speciella dagar då det är vanligt att minnas avlidna personer.

Vad ska man göra på föräldradagen

Ganska många besöker släkt och vänner på kyrkogården på påsk. Många håller sig tyvärr till den hädiska seden att åtfölja besök hos de döda med berusad vild fest. Och de som inte gör detta så ofta vet inte ens när de ska påskdagar det är möjligt (och nödvändigt) att minnas de döda.

Den första åminnelsen av den avlidne efter påsk äger rum den andra påskveckan (veckan), efter St Thomas-söndagen, på tisdag. Och den utbredda traditionen att gå till kyrkogården på själva påskhelgen motsäger starkt kyrkans institutioner: före den nionde dagen från påsk kan minnet av de döda inte utföras. Om en person går in i en annan värld på påsk, begravs han enligt en speciell påskrit.

Som många ortodoxa prästerskap, präst Valery Chislov, rektor för templet för att hedra antagandet Heliga Guds Moder på Assumption Cemetery i Chelyabinsk, varnar för överhastade handlingar och andra handlingar som begås av okunnighet på högtiden Radonitsa:

”Man bör komma ihåg att en kyrkogård är en plats där man ska bete sig med vördnad Det är sorgligt att se hur vissa människor dricker vodka där och sjunger världsliga sånger. Någon smular ner bröd och ägg på gravhögen och häller alkohol. Ibland hamnar de i ett riktigt bråk. Allt detta påminner mer om hedniska begravningsfester och är oacceptabelt för kristna. Om vi ​​redan tagit mat till kyrkogården är det bättre att dela ut den till de fattiga. Låt dem be för våra bortgångna, och då kan Herren sända någon tröst till våra släktingar.”

När du kommer till kyrkogården på högtiden Radonitsa måste du tända ett ljus och utföra litia (be intensivt). För att utföra litia under minnet av de döda bör en präst bjudas in. Du kan också läsa Akathist om de dödas vila. Då måste du städa upp graven, vara tyst ett tag, komma ihåg den avlidne.

Det finns inget behov av att dricka eller äta på en kyrkogård, det är oacceptabelt att hälla alkohol på en gravhög - dessa handlingar förolämpar minnet av de döda. Traditionen att lämna ett glas vodka med bröd på en grav är en relik från hednisk kultur och bör inte observeras i kristna ortodoxa familjer. Det är bättre att ge mat till de fattiga eller hungriga.

Dmitrievskaya Parental Saturday är dagen då ortodoxa troende hyllar minnet av sina förfäder.
Åminnelsen av de döda utförs traditionellt den första lördagen i november, den 3 november 2018.
Det är väldigt gammalt och förmodligen minns många inte varför ortodoxa människor firar minnet av sina döda vid denna speciella tidpunkt. Det finns flera föräldrars lördagar under hela året, och den här är speciell...

Lördag i den Heliga Skrift är en speciell dag. I Gamla testamentet är det en vilodag, och i Nya testamentet är det en dag för förlåtelse och syndernas förlåtelse. Och det är ingen slump att lördagen valdes av kyrkan för minnet av katedralen av hjältarna från slaget vid Kulikovo. Dagen före Semester– Uppståndelse, när alla kristna enligt sedvänja skulle vara i kyrkan, samlades troende för att be om vila för brödernas själar i tro.

…Den dagen var en dag av stor glädje och stor sorg. Prins Dimitris budbärare nådde Moskvas portar på några dagar, och när milisen återvände gick invånarna - präster, munkar och lekmän, gamla som unga - med ikoner och banderoller till utkanten av staden, för att platsen, nedanför Yegoryevskaya Hill, varifrån gatan leder till Kreml och stor handel.

Nu heter den Varvarka (till ära av St. Stora Martyren Barbaras kyrka, byggd senare, alldeles i början).

Från Kulishki kunde man se templets kupoler för att hedra den helige store martyren och segerrike George - "Egoria", som det kallades i folkmun. Längs just denna gata, och bad om en välsignelse från skyddshelgonet i Moskva, marscherade den ryska milisen till slaget vid Kulikovo. Det beslutades att gå tillbaka längs samma gata. Hoppets, bönens, tacksägelsens och tårarnas väg - det var vad det blev för milisen och stadsborna.

Fruar, mödrar, barn och äldre väntade ivrigt på deras. ”Budbudet kom med nyheten att förlusterna var enorma. ”De gick ut för att möta prinsen och truppen, i vetskap om att många vagnar med sårade och döda följde efter dem. Rop av glädje, gråt, förhärligande av Gud och över hela detta hav - en innerlig bön för vilan för själarna hos de ortodoxa soldater som dödades på Kulikovo-fältet.

Aldrig tidigare hade den ryska armén känt till en sådan seger. Det var som de heliga krigen från historien Gamla testamentet, när Gud själv kämpade på det forntida Israels sida, när segern inte gavs av siffror och militär skicklighet, utan genom tro på hans otvivelaktiga och nära hjälp.

Precis som kung David, ännu en ung, kom ut för att möta jätten med en slunga i handen och med åkallan av Guds namn krossade de ogudaktiga, så red munken Alexander Peresvet denna gång ut ur det skygga lägret mot Chelubey , klädd i tung rustning, med bara ett spjut i händerna.

Den 8 september 1380 bevittnades ett liknande mirakel av en rysk armé på många tusen. Efter att ha slagit fienden med ett slag, föll munken död och förrådde sin själ till Gud, men detta räckte för att de ryska regementena skulle komma fram med bön.

Den dagen gick ordet i uppfyllelse St Sergius Radonezh, som förebådade seger för prins Dimitri Ioannovich, men seger till ett högt pris. Av de 150 000 miliserna återvände bara 40 000 till Moskva.

Omedelbart efter sin återkomst beordrade prins Dimitri att minnesgudstjänster skulle serveras för de dödade i alla kyrkor och kloster. Listor över de döda sammanställdes omedelbart och distribuerades till församlingar och kloster. Många krigare förblev för evigt okända, och på den tiden bad den ortodoxa kyrkan enat om syndernas förlåtelse och för vilan för alla ryska krigare, kända och okända, som lade ner sina liv för Rus, för den ortodoxa tron.

Staden levde med en suck av bön. Framför altaren, i ljuskronornas ljus och under klostercellernas bågar, i bojarkammaren och i trånga hyddor, vid pennljusljusen, lästes evangeliet och psaltaren med minnet av de fallna guvernörerna, tusentals och centurions och alla ortodoxa miliser. Människor som inte kunde läsa och skriva bad från sina hjärtan med tårar och bugar sig mot marken framför mörka bilder och på kyrkornas verandor. Varje år samma höstlördag upprättade prins Demetrius en minnesstund till minne av de dödade.

Med tid etablerad sedvänja förändrats något: bönen för fallna soldater började förenas av bön för avlidna släktingar och för alla ortodoxa kristna som har dött sedan urminnes tider. Det var då som "Dimitrovskaya Saturday" - som den kallades till minne av prins Dimitri Donskoy - började kallas "förälder".

Sedan antiken på ryska ortodox kyrkaär en dag av allmän bön för de döda, en dag av hopp om Guds nåd. Den sed som etablerats i kyrkan sedan prins Dimitri Ioannovichs tid visade sig vara den "sammanbindande tråden" som förenade många generationer av ryska människor med en känsla av försonlighet och kyrklig enhet.

Vad ska man göra på Dmitrievskayas föräldrars lördag

I Rus trodde man att denna dag markerar övergången från höst till vinter. Svår frost började, som folk förberedde sig på i förväg. Trots att många försökte slutföra sitt arbete på gården redan innan förbönen den 14 oktober, hann några av någon anledning inte göra detta, och sedan försökte de slutföra förberedelserna innan Dmitrievskaya-lördagen.

Begravningsmaten hålls efter gudstjänsten. På Dmitrievskaya-lördagen är det vanligt att duka ett rikt bord, som måste innehålla rätter som dina avlidna nära och kära älskade under sin livstid.

Den viktigaste rätten på bordet var pajer: hemmafrun var tvungen att förbereda många bakverk med olika fyllningar. I gamla tider trodde man att detta kunde blidka och glädja den avlidne.

Miracle Berry - 3-5 kg ​​färska jordgubbar varannan vecka!

Miracle berry Fairytale-kollektionen är lämplig för en fönsterbräda, loggia, balkong, veranda - vilken plats som helst i ett hus eller lägenhet där solens ljus faller. Du kan få den första skörden på bara 3 veckor. Mirakelbär Fairytale skörd bär frukt året runt, och inte bara på sommaren, som i trädgården. Livslängden för buskar är 3 år eller mer från det andra året, gödningsmedel kan läggas till jorden.

Under begravningsmåltid det var nödvändigt att placera en separat ren tallrik på bordet, där varje släkting lade en sked av sin mat. Denna rätt fick stå över natten så att den avlidne kunde komma och äta med sin familj.

Inför föräldrarnas lördag, på fredag, ska värdinnan efter middagen rensa allt från bordet och duka ut en ren duk. Duka sedan om bordet och placera nylagade rätter. Sålunda kallades den avlidne i gamla tider till bordet.

På Dmitrievskaya Parental Saturday bör den avlidnes familj bara komma ihåg bra saker om honom, dela varma minnen som är förknippade med den avlidne. På så sätt låter du den avlidnes själ veta att du fortfarande minns och älskar honom.

Trots att i många kyrkliga evenemang Det är strängt förbjudet att göra hushållssysslor, detta gäller inte Dmitrievskayas föräldralördag. Tvärtom, denna dag bör du göra en allmän städning och sedan tvätta dig.

Våra förfäder lämnade alltid en färsk kvast i badhuset och rent vatten för den avlidne, för att blidka den avlidnes själ. Det viktigaste är att dina hushållssysslor inte stör att gå i kyrkan.

På föräldrarnas lördag är det brukligt att gå till kyrkogården. Den avlidnes grav behöver ställas i ordning och rengöras. Efter detta, be för hans själs vila.

På St. Demetrius-lördagen är det vanligt att mata de fattiga så att de ber för din avlidna släktings själ.

Hur man minns: Bön för de avlidna

Vila, o Herre, Dina bortgångna tjänares själar: mina föräldrar, släktingar, välgörare (deras namn) och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket.

Det är bekvämare att läsa namn från en minnesbok - en liten bok där namnen på levande och avlidna släktingar skrivs ner.

Det finns en from sed att hålla familjeminnesmärken, läsa vilka i hembön, och under gudstjänst, ortodoxa människor De minns vid namn många generationer av sina avlidna förfäder.

Som regel placeras bröd, godis, frukt, grönsaker etc. på kanonen. Du kan ta med mjöl för prosphora, Cahors för liturgin, ljus och olja för lampor. Du får inte ta med köttprodukter eller starka alkoholhaltiga drycker.

Tecken för Dmitrievskaya föräldrars lördag och talesätt

Innovativ växtstimulator!

Ökar frögroningen med 50 % på bara en applicering. Kundrecensioner: Svetlana, 52 år. Helt enkelt otrolig gödselmedel. Vi hörde mycket om det, men när vi provade det överraskade vi oss själva och våra grannar. Tomatbuskarna växte från 90 till 140 tomater. Det finns ingen anledning att prata om zucchini och gurkor: skörden samlades in i skottkärror. Vi har dachat hela våra liv, och vi har aldrig haft en sådan skörd....

När det var varmt ute sa de: "De döda är glada för oss." Under farfarsveckan kommer föräldrar också att sucka. Om dina föräldrar lever, hedra dem, men om de är döda, kom ihåg dem. Farfäderna kände inte till problem, men barnbarnen kände till plågor. Minns inte den avlidne med ondska, utan med vänlighet - som du vill.

• Kom ihåg de levande med godhet och de döda med grönt vin.
• Ingen öl, inget vin – och inget vak.
• Människan föds för att dö, dör för att leva.
• Jorden är tung, men när man häller lite öl och vin på den blir allt lättare.
• Kom ihåg det goda, glöm det onda.
• En rysk person kan inte leva utan släktingar.
• En man är stark med sin familj. Och fältet är fantastiskt, men inte inhemskt.
• Dmitrievs lördag - jobb för festdeltagarna.
• Drick, ångra inte, kom ihåg med glädje.
• De avlidna har roligare med glada minnesarbetare.
• Flickorna är listiga på Dmitry (de ska gifta sig, så efter denna dag är det sällan bröllop i byarna innan vinterns köttätare).
• Runddanser från Yegor, samlingar från Dmitry. Det är inte alltid lördag för de prästerliga killarna i Dmitriev. Föräldrar ska vila under farfarsveckan, det blir tö - hela vintern blir varm.
• Under farfarsveckan liknar alla Rus ett enda stort ljus.

I kyrkkalender Många helgdagar vördade av ortodoxa kristna firas. Dessa inkluderar föräldrars lördagar. De flesta av dem är beroende av påskens kalenderfirande, så de ändrar datum från år till år.

- den tid under vilken liturgier serveras i alla kyrkor och tempel, för att minnas de döda. För sådana helgdagar skriver ortodoxa kristna anteckningar med namnen på sina avlidna släktingar så att prästerna ska nämna dem under gudstjänsten. Även på dessa dagar är det vanligt att besöka kyrkogårdar för att hylla minnet av dina nära och kära.

Utöver de vanliga finns även ekumeniska föräldralördagar. Vid denna tidpunkt firas alla avlidna, inklusive de som försvann, de som inte begravdes ordentligt, såväl som helgon som dog för den ortodoxa tron.

Föräldralördagar 2017

18 februari - Ekumeniskt kött och ätande föräldrars lördag. Det heter så på grund av förbudet mot att äta köttprodukter. Semestern börjar 7 dagar före början av fastan före påsk. Lördagen kallas i folkmun Lilla Maslenitsa eftersom den äger rum en vecka före Maslenitsa. Den här dagen serverar alla ortodoxa troende en minnesgudstjänst för alla avlidna sedan världens skapelse. Enligt traditionen tillagas en speciell maträtt - kutya. Det är en gröt med nötter, kanderad frukt eller torkad frukt, insmord med honung. Den speciella innebörden av denna maträtt är att spannmål, för att producera bröd, först måste förmultna och sedan återfödas. Likaså måste människokroppen begravas för att odödlig själ fortsatte sin resa i Himmelriket. Den här dagen går de i kyrkan, lyser upp Kutya, och en resa till kyrkogården är oönskad. I ett tempel eller hemma är det värt att be för alla avlidna för att hjälpa dem att stiga upp till Herren:

"Jesus Kristus! Dina tjänare ber till Dig om vilan för alla dem som nu har gått bort och som bor i Himmelriket. Vila de obegravdas själar och ge dem evig frid under Din blick. Från början av den skapade världen till denna dag. Vi ber för alla, för alla som dog på jorden och i vatten, i luft och hålor. Amen".

Den 25 mars är föräldrarnas lördag i den fjärde veckan (eller veckan) av fastan. Under fastan fortsätter ortodoxa kristna att be för sina avlidna släktingars själar, besöka kyrkogården, där de också ber Herren att förbarma sig över alla avlidna. Under fastaperioden, om föräldrarnas lördagar inte faller på betydande kyrkliga helgdagar, tjänsterna är korta. Kyrkan har fastställt 3 bönedagar, motsvarande varje föräldralördag. Ortodoxa kristna bär anteckningar med namnen på alla de vill komma ihåg, och tar även med mat till kanonen. Denna uråldriga tradition att minnas de döda genom den erbjudna maten.

25 april - Radonitsa. Namnet kommer från ordet "glädja", eftersom Helig helgdag Påsken fortsätter. Denna dag infaller på tisdag, och efter en minnesgudstjänst och påsksånger besöker ortodoxa kristna sina avlidna släktingars gravar för att fira och be för deras själar:

”Vår Herre Allsmäktige. Vi tror på dig och litar på Himmelriket. Ta till dig våra släktingars (namn) själar och vägled oss ​​på den sanna vägen, och befria oss från den onde, orena tankar, ilska och olämplig sorg. Låt oss glädjas tillsammans, så att våra älskades själar kan stiga upp till Dig. Amen".

Den 9 maj firas alla avlidna soldater. Denna stora dag firas i hela landet. Firar huvudhelgen Seger i det stora Fosterländska kriget, alla ortodoxa kristna ber för själarna hos de försvarare som stupade i strid. Liturgin nämner också all militär personal som gav sina liv för människosläktet, för dess välstånd och välbefinnande.

3 juni - Treenighetsföräldrars lördag. Det firas, precis som att äta kött, på fastelavensafton. Denna dag hålls en minnesgudstjänst (nattvaka), där de ber för själarna hos alla bortgångna ortodoxa kristna sedan världens skapelse. Man nämner de stora martyrerna som accepterade döden från otrogna utan att överge sin tro på Jesus Kristus. Denna dag föregår också treenighetshelgen, eller, som den också kallas, pingst.

28 oktober - Dmitrievskaya föräldrars lördag. Högtiden är uppkallad efter Demetrius av Thessalonika, den helige store martyren. Denna dag var ursprungligen avsatt för att fira de avlidna soldaterna som stred i slaget vid Kulikovo. Nu är Dmitrievskaya Parental Saturday en dag för minnet av alla avlidna ortodoxa kristna.

Varje ortodox kristen hedrar kyrkliga helgdagar och tillbringar tid i bön. De öppnar sina själar för Herren, rensar sitt medvetande och hjälper dem att ta den rättfärdiga vägen. Ord som kommer från hjärtat finner alltid ett svar i himlen, så det finns utrymme för böneord spelar ingen stor roll. Du kan be hemma framför heliga bilder, i levande ljus eller helt enkelt i ett ögonblick av svaghet och tvivel. Vi önskar dig lycka och glöm inte att trycka på knapparna och

Föräldralördagar är den tid då liturgier serveras i alla kyrkor och tempel, till minne av de döda. För sådana helgdagar skriver ortodoxa kristna anteckningar med namnen på sina avlidna släktingar så att prästerna ska nämna dem under gudstjänsten.

Även på dessa dagar är det vanligt att besöka kyrkogårdar för att hylla minnet av dina nära och kära.
Utöver de vanliga finns även ekumeniska föräldralördagar. Vid denna tidpunkt firas alla avlidna, inklusive de som försvann, de som inte begravdes ordentligt, såväl som helgon som dog för den ortodoxa tron.

Föräldralördagar 2017

Under den 2:a, 3:e och 4:e veckan av stora fastan genomförs en speciell, intensiv åminnelse av de avlidna i kyrkor. Dessa dagar kallas föräldralördagar.

Ofta dessa speciella dagaråminnelse av de döda kallas "ekumeniska föräldralördagar". Det är inte sant. Det finns två ekumeniska minneslördagar: köttlördag (på lördagen före söndagen den Sista domen) och Treenighet (på lördagen före pingstfesten, eller även kallad högtiden heliga treenigheten- Kristi kyrkas födelsedag).

Den huvudsakliga innebörden av dessa "ekumeniska" (gemensamma för hela den ortodoxa kyrkan) begravningstjänster är att be för alla avlidna ortodoxa kristna, oavsett deras personliga närhet till oss. Detta är en fråga om kärlek som inte delar upp världen i vänner och främlingar. Den största uppmärksamheten i dessa dagar är till alla dem som är förenade med oss ​​genom det högsta släktskapet - släktskap i Kristus, och särskilt till dem som inte har någon att minnas.

För det primära minnet av människor som är kära för oss personligen finns det andra föräldralördagar. Först och främst är detta den 2:a, 3:e och 4:e lördagen i stora fastan, och förutom dem, Dimitrievsky-föräldralördagen etablerad i den ryska ortodoxa kyrkan, som ursprungligen var avsedd att fira minnet av de soldater som stupade i slaget vid Kulikovo, men gradvis blev en allmän minnesdag .

Denna minnesstund infaller på lördagen innan till minne av det stora fosterländska kriget. Demetrius av Thessalonika - skyddshelgon för prinsen. Dmitry Donskoy, på vars förslag, efter slaget vid Kulikovo, upprättades ett årligt minne av soldater. Men med tiden ersattes minnet av de befriande soldaterna i det populära medvetandet, vilket är mycket beklagligt, vilket gjorde Dimitrievskaya Memorial Saturday till en av "föräldrarnas dagar".

Föräldrarnas lördagar 2017 infaller på följande datum:

• Ekumeniska föräldrars lördag (kött och fett) – 18 februari 2017
• Lördag den 2:a veckan av fastan – 11 mars 2017
• Lördag 3:e veckan av fastan – 18 mars 2017
• Lördag den 4:e veckan i fastan – 25 mars 2017
• Åminnelse av avlidna soldater - 8 och 9 maj 2017
• Radonitsa – 25 april 2017
• Trinity Parent's Saturday 2017 - 3 juni 2017
• Dmitrievskaya föräldrars lördag - 4 november 2017

Varför "förälder"? När allt kommer omkring minns vi inte bara våra föräldrar, utan också andra människor, ofta inte kopplade till oss genom några familjeband? Av olika anledningar. Först och främst, inte ens för att föräldrar som regel lämnar denna värld före sina barn (och därför också, men det här är inte huvudsaken), utan för att vår första prioriterade böneplikt i allmänhet är för våra föräldrar: av alla människor vars tillfälliga jordelivetär över, vi är först och främst skyldiga dem genom vilka vi fick denna livsgåva - våra föräldrar och morföräldrar.

Naturligtvis är minnet av den avlidne inte begränsat till några dagar. Panikhidas kan serveras, med sällsynta undantag, året runt, men det finns lördagar då kyrkan uppmanar alla sina barn att förenas i bön för sina avlidna. För att vara ärlig glömmer vi ibland att minnas vår avlidne även under hembönen (vi minns fortfarande våra föräldrar, men ju äldre vi blir, desto fler människor som satt spår i våra liv och till och med lämnade den här världen, och vårt minne, på tvärtom, försvagas ), jag pratar inte ens om att gå till kyrkan och betala för en minnesstund för dem. Det är därför vi behöver dagar som dessa när det inte finns tid att skjuta upp det längre.

Det finns en annan aspekt av begravningsminnet, som återspeglas i namnet på dessa lördagars "föräldraskap": klantradition, klankoppling mellan generationer, koppling mellan levande och avliden, koppling mellan levande, förenade av gemensamma avlidna förfäder, generellt betydelsefulla för klanpersonligheter, händelser, minnesvärda platser. Detta är en universell, förkristen aspekt, som i gamla tider fann mytologisk och rituell form i olika hedniska kulter, vars reminiscenser fortfarande är synliga i "folkortodoxin".

Och här är det mycket viktigt att å ena sidan inte blanda ihop den kristna traditionen med det hedniska arvet som är invävt i den, noggrant identifiera och ta bort det senare, och å andra sidan att ta hand om föräldrarnas lördagar som ett sätt att förena människor just för att den kristna traditionen att minnas de döda hjälper till att förstå människosläktets enhet i den himmelske Fadern, till vars adoption vi alla är kallade.

Människor blir medvetna om "vem de kommer att vara" i begränsade termer av nära och kära och avlägsna släktingar, de tänker (åtminstone får de en anledning att tänka) på vad som var i deras familj värt att accepteras och överföras, och vad som är värt att komma ihåg bara för att inte upprepa det på grund av ärftlig anlag.

Detta är dock bara början, startpunkten för att förverkliga människosläktets enhet, som härstammar från förfäderna skapade av Gud till hans avbild och likhet. Förståelsen av allmänsklig släktskap enligt köttet bör leda till förståelsen av släktskap i Gud; begränsad enhet enligt köttet är referenspunkten för önskan att finna allmänsklig enhet i Kristus. Och om detta inte sker är det inte tal om kristen enhet. Denna enhet är hednisk, även om den genomförs mellan människor som tillhör Kristi kyrka. Den är hednisk i anden.

Blod, familjeband, nationell identitet, geopolitisk enhet - allt detta är underbart tills det blir ett prioriterat värde, eller till och med ett mål i sig. Och den ortodoxa tron, religionen, kyrkan som institution förpassas sedan till nivån för "huvudstatsbandet", som försvaras, ja, men försvaras i lämplig anda - hednisk, hädiskt med hjälp av ortodoxa tillbehör, anpassade sina postulat till den förgängliga världens absolutiserade värden.

Föräldralördagar, tillägnade våra avlidna - människor som föregick oss i övergången från den fåfänga världen till evigt liv, påminner oss om det viktigaste: vår ras är Guds (för det första, genom människans ursprung, av sin Guds väsen - som naturen, och för det andra genom släktskap i Kristus, i vilken vi döptes och i vilken vi föds liv enligt hans bud, helgade i sakramenten, och vårt fädernesland är i himlen (Fil. 3:20), och allt jordiskt är värdefullt i den mån det bidrar till själens helande, dess förvandling enligt Skaparens bild (Kol. 3; 10).

Lördag är veckans sista dag. Det här är dagen som avslutar den sju veckor långa cykeln, som inte börjar på måndag, som man brukar tro i vardagen, utan på söndag, eller "vecka", på slaviska - en dag då de inte gör någonting. Den första dagen - hela veckans namn: "vecka". Måndag är följaktligen den första dagen i veckan, tisdag är den andra, etc., och lördag (ett ord som har likheter med det hebreiska "sabbaten") är veckans sista dag, som det var i Gamla testamentet era, med den enda skillnaden att "inte gör" har överförts till "veckan", dvs. på Herrens dag - på söndag. Men till minne av sabbatsvilan är det på denna sista, sista, sista dag i veckan som det enligt stadgan är brukligt att minnas de döda.

Lördagen består av en sjudagarscykel, men efter denna dag är det söndag - den åttonde dagen (talet som symboliserar evigheten) i förhållande till föregående söndag - den första dagen. Så här: från Kristi uppståndelse till den allmänna uppståndelsen för alla som har dött sedan urminnes tider - alla: rättfärdiga och syndare, troende och icke troende... för olika öden i evighet, beroende på vem som visade sig vara vem för Kristus i livet (som ärkeprästen Vladimir Tsvetkov en gång sa: "Vid den sista domen kommer vi inte att bli förfärade, utan förvånade").

Döden enligt köttet är bara en "vägstation" på vägen till den allmänna uppståndelsen från de döda. Den huvudsakliga innebörden av begravningstexterna är att övervinna den eviga döden i Kristus i strävan efter den allmänna uppståndelsen.

Denna innebörd betonas av själva inrättandet av Demetrius Saturday, vars ursprungliga syfte var att ta hand om själarna hos soldater som stupade i strid för livets värdighet, förstått i ljuset av Uppenbarelseboken - den värdighet som en person förvärvar när han förverkligar sig själv i Guds avbild och blir så mycket som möjligt lik prototypen.

Det skulle vara bra att inte glömma den ursprungliga innebörden av att upprätta denna minneslördag och att åtminstone på något sätt rättfärdiga uppoffringen som gjordes för oss, göra ansträngningar för att bli kristna, komma ihåg att kristendomen, enligt St. Basil den store, det här "liknande med Gud i den utsträckning det är möjligt för den mänskliga naturen."