Åminnelse: 7/20 januari (katedralen Johannes Döparen), 24 februari / 9 mars (första och andra fyndet av Johannes döparens huvud), 25 maj / 7 juni (tredje fyndet av Johannes döparens huvud), 24 juni / 7 juli, 29 augusti / 11 september ( Halshuggning av Johannes döparen), 23 september / 6 oktober (befruktningen av Johannes döparens last), 12 / 25 oktober (överföring av handens tandkött)

Profeten Johannes Döparen är det mest vördade helgonet efter Jungfru Maria. De installerades till hans ära nästa helgdagar(ny stil): 6 oktober - Befruktning, 7 juli - Jul, 11 september - Halshuggning, 20 januari - Johannes Döparens råd i samband med trettondagens högtid, 9 mars - Första och andra fyndet av hans huvud, 7 juni - Tredje fyndet av hans huvud Kapitel, 25 oktober - Firande av överföringen av hans högra hand från Malta till Gatchina (enligt den nya stilen).

Profeten Johannes Döparen. Ikon, 1400-talets andra kvartal

Profeten Johannes Döparen var son till prästen Sakarja (från Arons familj) och den rättfärdiga Elisabet (från kung Davids familj). Hans föräldrar bodde nära Hebron (i högländerna), söder om Jerusalem. Han var en släkting till Herren Jesus Kristus på sin mors sida och föddes sex månader före Herren. Som evangelisten Luke berättar, Ärkeängeln Gabriel, som visade sig för sin far Sakarja i templet, meddelade att hans son skulle födas. Och så får de fromma makarna, berövade trösten att få barn till hög ålder, äntligen en son, som de bad om i böner.

Genom Guds nåd undkom han döden bland de tusentals mördade spädbarnen i och runt Betlehem. Sankt Johannes växte upp i den vilda öknen och förberedde sig för stor tjänst genom ett strikt liv med fasta och bön. Han bar grova kläder säkrade med ett läderbälte och åt vild honung och gräshoppor (ett släkte av gräshoppor). Han förblev en ökenbo tills Herren kallade honom vid trettio års ålder att predika för det judiska folket.

Genom att lyda denna kallelse dök profeten Johannes upp på Jordans strand för att förbereda folket för att ta emot den förväntade Messias (Kristus). Före reningshelgen samlades människor i stort antal till floden för religiösa tvagningar. Här vände sig Johannes till dem och predikade omvändelse och dop till syndernas förlåtelse. Kärnan i hans predikan var att innan de får yttre tvätt, måste människor vara moraliskt rena och på så sätt förbereda sig för att ta emot evangeliet. Naturligtvis var Johannes dop ännu inte det kristna dopets nådfyllda sakrament. Dess innebörd var andlig förberedelse för det framtida dopet i vatten och den Helige Ande.

Enligt en kyrklig bön, profeten Johannes var en ljus morgonstjärna, som i sin glans överträffade strålglansen från alla andra stjärnor och förebådade morgonen på en välsignad dag, upplyst av Kristi andliga sol (Mal. 4:2). När förväntan på Messias nådde sin högsta grad kom världens frälsare själv, Herren Jesus Kristus, till Johannes till Jordan för att bli döpt. Kristi dop åtföljdes av mirakulösa fenomen - den Helige Andes nedstigning i form av en duva och Guds Faders röst från himlen: "Detta är min älskade Son ..."

Efter att ha fått en uppenbarelse om Jesus Kristus, berättade profeten Johannes för folket om honom: "Se Guds lamm, som tar bort världens synder." När två av Johannes lärjungar hörde detta, gick de med Jesus Kristus. De var apostlarna Johannes (teologen) och Andreas (den förste kallade, bror till Simon Petrus).

Med Frälsarens dop fullbordade och beseglade profeten Johannes sin profetiska verksamhet. Han fördömde oräddt och strängt lasterna hos både vanliga människor och de mäktiga i denna värld. För detta led han snart.

Kung Herodes Antipas (son till kung Herodes den store) beordrade profeten Johannes att fängslas för att han fördömde honom för att ha övergett sin lagliga hustru (dotter till den arabiske kungen Aretha) och för olagligt sambo med Herodias. Herodias var tidigare gift med Herodes bror Filip.

På sin födelsedag höll Herodes en fest, där många ädla gäster deltog. Salome, dottern till den onde Herodias, med sin oblygsamma dans under högtiden, behagade Herodes och de gäster som låg hos honom så mycket att kungen med ed lovade att ge henne allt hon bad om, till och med upp till hälften av sitt rike. Dansaren, undervisad av sin mor, bad om att få Johannes Döparens huvud på ett fat. Herodes respekterade Johannes som en profet, så han blev ledsen över en sådan begäran. Men han skämdes över att bryta eden han hade gett och skickade en vakt till fängelset, som skar av Johns huvud och gav det till flickan, och hon tog huvudet till sin mor. Herodias, efter att ha upprört profetens avhuggna heliga huvud, kastade han det på en smutsig plats. Johannes döparens lärjungar begravde hans kropp i den samaritanska staden Sebaste. För sitt brott erhöll Herodes vedergällning 38 efter R. X.; hans trupper besegrades av Arethas, som motsatte sig honom för att han vanhedrade sin dotter, som han övergav för Herodias, och året därpå förvisade den romerske kejsaren Caligula Herodes till fängelse.

Som legenden berättar, tog evangelisten Luke, som gick runt i olika städer och byar och predikade Kristus, från Sebaste till Antiokia en partikel av den store profetens reliker - hans högra hand. År 959, när muslimerna intog Antiokia (under kejsar Konstantin Porphyrogenitus), överförde diakonen föregångarens hand från Antiokia till Chalcedon, varifrån den transporterades till Konstantinopel, där den förvarades tills erövringen av denna stad av turkarna . Efter höger hand Johannes Döparen hölls i St Petersburg i Frälsarens kyrka som inte är gjord av händer i vinterpalatset.

Främre delen av Johannes Döparens huvud i katedralen Heliga Guds Moder Amiens

Johannes Döparens heliga huvud hittades av den fromma Joanna och begravdes i ett kärl på Oljeberget. Senare fann en from asket, när han grävde ett dike för att grunda ett tempel, denna skatt och behöll den hos sig själv, och före sin död, av rädsla för att helgedomen skulle vanhelgas av otrogna, gömde han den i jorden på samma plats där han hittade den. Under Konstantin den stores regeringstid kom två munkar till Jerusalem för att tillbe Heliga graven, och Johannes döparen visade sig för en av dem och pekade ut var hans huvud var begravt. Från den tiden började kristna fira det första fyndet av Johannes Döparens huvud.

Efter att ha läst den här artikeln kommer du att lära dig om Johannes Döparens födelse, hans fromma liv och halshuggningen av den helige profeten.

Johannes Döparens födelse - Jesu Kristi Döpare

Ärkebiskop Averky Taushev, www.days.ru

Profeten Johannes Döparen är det mest vördade helgonet efter Jungfru Maria. Följande helgdagar inrättades till hans ära: 6 oktober - befruktning, 7 juli - jul, 11 september - halshuggning, 20 januari - Johannes Döparens råd i samband med trettondagens högtid, 9 mars - den första och andra upptäckten av hans huvud, 7 juni - tredje upptäckt hans kapitel, 25 oktober är firandet av överföringen av hans högra hand från Malta till Gatchina (enligt den nya stilen).

Profeten Johannes Döparen var son till prästen Sakarja (från Arons familj) och den rättfärdiga Elisabet (från kung Davids familj). Hans föräldrar bodde nära Hebron (i högländerna), söder om Jerusalem. Han var en släkting till Herren Jesus Kristus på sin mors sida och föddes sex månader före Herren. Som evangelisten Luke berättar, meddelade ärkeängeln Gabriel, som visade sig för sin far Sakarias i templet, födelsen av sin son. Och så får de fromma makarna, berövade trösten att få barn till hög ålder, äntligen en son, som de bad om i böner.

Prästerna delades av David i 24 ordnar, och Abija sattes i spetsen för en av dem. Sakarja rankades bland denna linje. Hans fru Elizabeth kom också från en prästerlig familj. Även om de båda kännetecknades av sann rättfärdighet, var de barnlösa, och detta ansågs av judarna vara Guds straff för synder. Varje serie höll sin tjänst i templet två gånger om året under en vecka, och prästerna fördelade ansvaret sinsemellan genom lottning.

Sakarias lott föll för att göra rökelse, för vilket han gick in i den andra delen av templet i Jerusalem, kallat den heliga platsen eller helgedomen, där rökelsealtaret låg, medan allt folket bad i den öppna delen av templet som var avsett för honom - domstolen". När Sakaria gick in i helgedomen såg han en ängel, och kanske föll fruktan över honom. och eftersom, enligt judiska begrepp, förekomsten av en ängel förebådade en nära. Ängeln lugnade honom och sade att hans bön hade blivit hörd, och att hans hustru skulle föda en son till honom, som skulle vara ”stor inför Herren”.

Det är svårt att föreställa sig att Sakarias, som var så gammal med sin hustru, och till och med vid en sådan högtidlig stund av tjänsten, med sin rättfärdighet, skulle be om en sons gåva. Uppenbarligen är han en av få de bästa människorna på den tiden bad han intensivt till Gud om det förestående tillkomsten av Messiasriket, och det var om denna hans bön som ängeln sa att den hördes. Och nu fick hans bön en hög belöning: inte bara var hans sorgsna infertilitet löst, utan hans son skulle bli Messias' föregångare, vars ankomst han så ivrigt väntade på.

Hans son kommer att överträffa alla med sin extraordinära strikta avhållsamhet och kommer från födseln att fyllas med den helige Andes speciella nådfyllda gåvor. Han kommer att behöva förbereda det judiska folket för Messias ankomst, vilket han kommer att göra genom att predika om omvändelse och tillrättavisning av livet, vända sig till Gud många av Israels söner, som endast formellt tillbad Jehova, men var långt ifrån honom i hjärta och liv. För detta kommer han att få profeten Elias ande och styrka, som han kommer att likna i sin eldiga iver, strikta asketiska liv, predikande omvändelse och fördömande av ondska.

Han kommer att behöva kalla judarna upp ur avgrunden av deras moraliska förfall, återlämna kärlek till barn till föräldrarnas hjärtan och bekräfta dem som motsätter sig Herrens högra hand i de rättfärdigas sätt att tänka. Sakarja trodde inte på ängeln, eftersom han var för gammal för att hoppas på avkomma, liksom hans hustru, och bad ängeln om ett tecken som bevis på sanningen i hans ord. För att skingra Sakarias tvivel ropar ängeln hans namn. Han är Gabriel, vilket betyder: "Guds kraft", samma som tillkännagav för profeten Daniel om tiden för Messias ankomst, med angivande av datum i "veckor" (Dan. 9:21-27).

För sin bristande tro straffas Sakarias med stumhet och, tydligen, samtidigt med dövhet, eftersom de senare förklarade saker för honom med tecken. Vanligtvis varade inte rökelsen länge och folket blev förvånade över Sakarjas långsamhet i helgedomen, men de insåg att han hade en vision när han började förklara sig med tecken. Det är anmärkningsvärt att den stumme Sakarja inte lämnade sin linje, utan fortsatte sin tjänst till slutet. Hans hustru Elizabeth, efter att ha återvänt hem, blev faktiskt gravid, men gömde det i fem månader, av rädsla för att folk inte skulle tro det och förlöjliga henne, men hon gladde sig i sin själ och tackade Gud för att han tog bort förebråelsen från henne. Befruktningen av St. Johannes Döparen firas här den 23 september, gammal stil.

När Elisabet var redo att föda en son, gladde sig hennes grannar och släktingar över hennes glädje och samlades på den åttonde dagen till henne för att utföra omskärelsesriten som fastställdes under Abraham (1 Mos. 17:11-14) och som lagen kräver. av Moses (3Mos 12:3). Genom omskärelsen gick den nyfödda in i det utvalda folkets sällskap, och därför ansågs omskärelsens dag vara en glädjefylld familjehelg.

Vid omskärelse fick den nyfödda ett namn, vanligtvis för att hedra en av sina äldre släktingar. Därför kunde moderns önskan att namnge honom John inte annat än orsaka allmän förvirring. Evangelisten betonar denna omständighet för oss uppenbarligen eftersom den också är mirakulös: Elizabeths önskan att namnge barnet Johannes var frukten av inspirationen från den Helige Ande. De vände sig till sin far för att få en lösning. Efter att ha bett om ett papper belagt med vax skrev han på det med en pinne, som användes för detta ändamål: "Johannes kommer att vara hans namn", och alla blev förvånade över det extraordinära sammanträffandet av moderns och hennes önskan. dövstum far att döpa sin son till ett namn som inte fanns i deras familj. Och omedelbart, enligt ängelns förutsägelse, öppnades Sakarias läppar, och han, i profetisk inspiration, som om han redan förutsåg Messias rikes ankomst, började förhärliga Gud, som hade besökt sitt folk och skapat befrielse åt dem, som "resade ett frälsningshorn i Davids hus."

Precis som brottslingar, förföljda av vigilanter, flydde in Gamla testamentet till brännofferaltaret och när de grep dess horn ansågs de vara okränkbara (1 Kungaboken 2:28), så hela mänskligheten, förtryckt av synder och förföljd för detta av gudomlig rättvisa, finner räddning i Kristus Jesus. Denna frälsning är inte bara befrielsen av Israel från dess politiska fiender, som de flesta judar, särskilt de skriftlärda och fariséerna, trodde på den tiden, utan uppfyllelsen av Guds förbund som gavs till Gamla testamentets förfäder, vilket kommer att göra det möjligt för alla trogna israeler att tjäna Gud "med ära och rättfärdighet".

Med "rättfärdighet" menar vi här rättfärdiggörelse med gudomliga medel, genom att tillskriva människan Kristi förlösande förtjänster; med "vördnad" är den inre korrigeringen av en person, uppnådd med hjälp av nåd genom ansträngning av personen själv. Vidare förutspår Sakarias framtiden för sin son, förutspådd av ängeln, och säger att han kommer att kallas en profet för den Högste och kommer att vara föregångaren till den gudomliga Messias, och indikerar målen för tjänsten för föregångaren för att förbereda människor för hans ankomst, för att få Israels folk att förstå att deras frälsning inte består av något annat än i syndernas förlåtelse. Därför borde Israel inte söka världslig storhet, vilket var vad dess andliga ledare på den tiden drömde om, utan rättfärdighet och syndernas förlåtelse. Syndförlåtelse kommer "från vår Guds nådiga barmhärtighet, som ett resultat av vilken öst kommer till oss från ovan", dvs. Messias-Återlösare, med vilket namn han också kallades av profeterna Jeremia (25:5) och Sakarja (3:8 och 6:12).

Enligt legenden nådde rykten om Johannes Döparens födelse den misstänkte kungen Herodes, och när de vise männen kom till Jerusalem och frågade var den födda kungen av judarna var, kom Herodes ihåg sin son Sakarias och efter att ha utfärdat en order att massakrera spädbarn, skickade mördare till Jutta. Sakarja tjänstgjorde i templet vid den tiden, och Elisabet försvann med sin son ut i öknen. Arg över att barnet Johannes inte hittades skickade Herodes till Sakarja i templet för att fråga var han hade gömt sin son. Sakarja svarade att han nu tjänade Herren, Israels Gud och inte visste var hans son var. Efter hot om att ta livet av honom upprepade han att han inte visste var hans son var och föll under mördarnas svärd mellan templet och altaret, som Herren minns i sitt anklagende tal till fariséerna (Matt 23: 35). Vi firar den 24 juni.

Genom Guds nåd undkom han döden bland de tusentals mördade spädbarnen i och runt Betlehem. Sankt Johannes växte upp i den vilda öknen och förberedde sig för stor tjänst genom ett strikt liv med fasta och bön. Han bar grova kläder säkrade med ett läderbälte och åt vild honung och gräshoppor (ett släkte av gräshoppor). Han förblev en ökenbo tills Herren kallade honom vid trettio års ålder att predika för det judiska folket.

Genom att lyda denna kallelse dök profeten Johannes upp på Jordans strand för att förbereda folket för att ta emot den förväntade Messias (Kristus). Före reningshelgen samlades människor i stort antal till floden för religiösa tvagningar. Här talade Johannes till dem och predikade omvändelse och dop till syndernas förlåtelse. Kärnan i hans predikan var att innan de får yttre tvätt, måste människor vara moraliskt rena och på så sätt förbereda sig för att ta emot evangeliet. Naturligtvis var Johannes dop ännu inte det kristna dopets nådfyllda sakrament. Dess innebörd var andlig förberedelse för det framtida dopet i vatten och den Helige Ande.

Enligt uttrycket i en kyrklig bön var profeten Johannes en ljus morgonstjärna, som i sin briljans överträffade strålningen från alla andra stjärnor och förebådade morgonen på en välsignad dag, upplyst av Kristi andliga sol (Mal. 4: 2). När förväntan på Messias nådde sin högsta grad kom världens frälsare själv, Herren Jesus Kristus, till Johannes till Jordan för att bli döpt. Kristi dop åtföljdes av mirakulösa fenomen - den Helige Andes nedstigning i form av en duva och Guds Faders röst från himlen: "Detta är min älskade Son ..."

Efter att ha fått en uppenbarelse om Jesus Kristus, berättade profeten Johannes för folket om honom: "Se Guds lamm, som tar bort världens synder." När två av Johannes lärjungar hörde detta, gick de med Jesus Kristus. De var apostlarna Johannes (teologen) och Andreas (den förste kallade, bror till Simon Petrus).

Med Frälsarens dop fullbordade och beseglade profeten Johannes sin profetiska verksamhet. Han fördömde orädd och strängt laster som vanligt folk, och de krafter som finns. För detta led han snart.

Kung Herodes Antipas (son till kung Herodes den store) beordrade profeten Johannes att fängslas för att han fördömde honom för att ha övergett sin lagliga hustru (dotter till den arabiske kungen Aretha) och för olagligt sambo med Herodias. Herodias var tidigare gift med Herodes bror Filip.

På sin födelsedag höll Herodes en fest, där många ädla gäster deltog. Salome, dottern till den onde Herodias, med sin oblygsamma dans under högtiden, behagade Herodes och de gäster som låg hos honom så mycket att kungen med ed lovade att ge henne allt hon bad om, till och med upp till hälften av sitt rike. Dansaren, undervisad av sin mor, bad om att få Johannes Döparens huvud på ett fat. Herodes respekterade Johannes som en profet, så han blev ledsen över en sådan begäran. Men han skämdes över att bryta eden han hade gett och skickade en vakt till fängelset, som skar av Johns huvud och gav det till flickan, och hon tog huvudet till sin mor. Herodias, efter att ha upprört profetens avhuggna heliga huvud, kastade han det på en smutsig plats. Johannes döparens lärjungar begravde hans kropp i den samaritanska staden Sebaste. För sitt brott erhöll Herodes vedergällning 38 efter R. X.; hans trupper besegrades av Arethas, som motsatte sig honom för att han vanhedrade sin dotter, som han övergav för Herodias, och året därpå förvisade den romerske kejsaren Caligula Herodes till fängelse.

Som legenden berättar, tog evangelisten Luke, som gick runt i olika städer och byar och predikade Kristus, från Sebaste till Antiokia en partikel av den store profetens reliker - hans högra hand. År 959, när muslimerna intog Antiokia (under kejsar Konstantin Porphyrogenitus), överförde diakonen föregångarens hand från Antiokia till Chalcedon, varifrån den transporterades till Konstantinopel, där den förvarades fram till turkarnas erövring av denna stad . Då förvarades Johannes Döparens högra hand i Sankt Petersburg i kyrkan Frälsare inte gjord av händer i Vinterpalatset.

Johannes Döparens heliga huvud hittades av den fromma Joanna och begravdes i ett kärl på Oljeberget. Senare fann en from asket, när han grävde ett dike för att grunda ett tempel, denna skatt och behöll den hos sig själv, och före sin död, av rädsla för att helgedomen skulle vanhelgas av otrogna, gömde han den i jorden på samma plats där han hittade den. Under Konstantin den stores regeringstid kom två munkar till Jerusalem för att vörda den heliga graven, och Johannes Döparen visade sig för en av dem och pekade ut var hans huvud var begravt. Från den tiden började de kristna fira det första fyndet av Johannes Döparens huvud.

Om profeten Johannes Döparen sa Herren Jesus Kristus: "Bland dem som är födda av kvinnor har det inte uppstått en större (profet) än Johannes Döparen." Johannes Döparen förhärligas av kyrkan som "en ängel och en apostel och en martyr och en profet och en ljusbärare och en Kristi vän och ett sigill för profeterna och en förebedjare från forna tider och ny nåd och Ordets mest hedervärda och ljusa röst bland de födda.”

Den 5/18 september hedrar kyrkan minnet av profeten Sakarja och den rättfärdiga Elisabet, Johannes Döparens föräldrar.

Liv

Den helige profeten Sakarja och den heliga rättfärdiga Elisabet var föräldrar till Herren Johannes heliga profet, föregångare och baptist. De kom från den aronska familjen: Den helige Sakaria, son till Barachia, var präst i templet i Jerusalem, och den heliga Elizabeth var syster till den heliga Anna, den heligaste Theotokos mor.

De rättfärdiga makarna, som "vandrade klanderfritt i enlighet med alla Herrens bud", led av infertilitet, vilket på Gamla testamentets tid ansågs vara ett stort straff från Gud. En dag, när han tjänade i templet, fick den helige Sakarias nyheter från en ängel att hans äldre hustru skulle föda en son som "kommer att vara stor inför Herren" och "kommer att gå före honom i Elias ande och kraft." Sakaria tvivlade på möjligheten att uppfylla denna förutsägelse och straffades med stumhet för sin bristande tro.

När den rättfärdiga Elisabet fick en son tillkännagav hon, på inspiration av den Helige Ande, att hon skulle döpa barnet till Johannes, även om ingen i deras familj hade fått ett sådant namn tidigare. De frågade den rättfärdige Sakarja, och han skrev också namnet Johannes på tavlan. Genast kom talets gåva tillbaka till honom, och han, fylld av den helige Ande, började profetera om sin son som Herrens föregångare.

När den onde kung Herodes hörde av magierna om den födde Messias, bestämde han sig för att slå alla barn under 2 år i Betlehem och dess omgivningar, i hopp om att den födde Messias skulle vara bland dem. Herodes kände väl till den ovanliga födelsen av profeten Johannes och ville döda honom av rädsla för att han var judarnas kung.

Men den rättfärdiga Elizabeth gömde sig med barnet i bergen. Mördarna letade överallt efter John. Den rättfärdiga Elisabet, som såg sina förföljare, började med tårar att be till Gud om frälsning, och genast skildes berget åt och skyddade henne och barnet från jakten. Under dessa katastrofala dagar fullgjorde den helige Sakarja sin tjänst i Jerusalemtemplet. Soldaterna som Herodes skickade försökte förgäves få reda på var hans son var. Sedan, på Herodes befallning, dödade de den helige profeten och högg honom mellan altaret och altaret. Den rättfärdiga Elisabet dog 40 dagar efter sin man, och den helige Johannes, skyddad av Herren, stannade kvar i öknen fram till dagen då han visade sig för Israels folk.

Ikoner och målningar

"Johannes döparens befruktning" (möte mellan Sakarja och Elisabet; figuren av deras framtida son är avbildad till höger)

"Annunciation of the Nativity of John the Baptist", fresk av Domenico Ghirlandaio i Tornabuoni-kapellet

Böner

Första bönen

Helige Gud och vila i de heliga, förhärligad av änglarna med en tre gånger helig röst i himlen, prisad på jorden av människan i Hans heliga, skänkande nåd åt var och en genom Din Helige Ande enligt Kristi utgivning och genom den förordnande till Era Heligas Kyrka apostlar, profeter och evangelister, ni är herdar och lärare, vars predikan, till Er som handlar allt i alla, har åstadkommit många helgon i varje generation och generation, med olika välgörare som behagar Er, och till Du, efter att ha lämnat oss bilden av dina goda gärningar, har gått bort i glädje, förbered dig, däri kom själva frestelserna, och hjälp oss de som angrips. Jag minns alla dessa heliga och den helige profeten Sakarja och den rättfärdiga Elisabet och prisar deras gudomliga liv, och prisar Dig själv, som handlade i dem, och i min tro på Din godhet ber jag flitigt till Dig, Heligaste, ge att jag, en syndare, må följa deras undervisning, liv, kärlek, tro, tålamod och deras bönande hjälp, och dessutom Din allverkande nåd, de himmelska med dem kommer att äras med härlighet, prisande Ditt allra heligaste namn, Fadern och Sonen och den helige Ande för alltid. Amen.

Andra bönen

Åh, Guds välsignade helgon, alla helgon som står inför den Heliga Treenighetens tron ​​och njuter av obeskrivlig lycka! Se, nu, på din gemensamma triumfs dag, se barmhärtigt på oss, dina mindre bröder, som för dig denna lovsång och genom din förbön ber om nåd och syndernas förlåtelse från den Högste Herren; Vi vet, vi vet verkligen, att vad du än önskar kan du be honom om. Därför ber vi ödmjukt till dig, och till den helige profeten Sakaria och den rättfärdiga Elisabet, be till den barmhärtige Mästaren, må han ge oss din iver ande för att hålla hans heliga bud, så att vi, i dina fotspår, kunna göra en jordisk karriär i ett dygdigt liv utan lyte, och i Genom omvändelse nå paradisets härliga byar och där tillsammans med er förhärliga Fadern och Sonen och den Helige Ande, för evigt och alltid. amen!

Bön tre

Till dig, om allas helighet och den helige profeten Sakaria och den rättfärdiga Elisabet, som vägledande lampor, som med sina gärningar upplyste vägen för den himmelska soluppgången, jag, en stor syndare, böjer ödmjukt mitt hjärtas knä och från djupet av min själ ropar jag: ber för mig, Människoälskaren, Gud, att han inte ska låta mig vandra på syndens vägar igen, utan låt mitt sinne och hjärta bli upplyst av hans nåds ljus, som om vi belyser och förstärker den, jag kommer att kunna fortsätta resten av mitt jordeliv på den rätta vägen utan att snubbla och genom din förbön till den Godaste Herre kommer jag att hedras, för en liten stund ska jag vara delaktig i din andliga måltid i kungens härlighets himmelska tron. Till Honom, tillsammans med sin Begynnelselösa Fader och den Allra Heligaste, Gode och Livgivande Ande, vare ära, ära och tillbedjan i evighet och evighet. Amen.

Bön fyra

O, Guds heliga heliga, profeten Sakaria och den rättfärdiga Elisabet, ni kämpade en god strid på jorden, ni mottog i himlen rättfärdighetens krona, som Herren berett åt alla som älskar honom; På samma sätt, när vi tittar på din heliga ikon, gläds vi åt det härliga slutet av ditt liv och hedrar ditt heliga minne. Du, som står inför Guds tron, accepterar våra böner och för dem till den Allbarmhärtige Guden, för att förlåta oss varje synd och hjälpa oss mot djävulens list, så att, efter att ha blivit befriad från sorger, sjukdomar, bekymmer och olyckor och allt ont, vi kommer att leva fromt och rättfärdigt i nuet. Vi kommer att vara värdiga, genom din förbön, även om vi är ovärdiga, att se det goda i de levandes land, förhärliga den ene i sina heliga, den förhärligade Guden, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid. Amen.

Troparion, ton 2

Din rättfärdiga Sakarja och Elisabet, o Herre, vi firar ditt minne, och vi ber till Dig: rädda våra själar.

Troparion till den helige profeten Sakarja, ton 4

Du var klädd i prästadömets kläder, i vishet, enligt Guds lag, offrade du brännoffer på ett heligt sätt, Sakaria, och du var en lampa och en åskådare av hemligheter, som tydligt bar nådens tecken i dig, i all visdom, och du dödades med ett svärd i Guds, Kristi profets, tempel, med Föregångaren be om frälsning av våra själar.

Kontaktion till den helige profeten Sakarja, ton 3

Idag erbjuder den Högstes profet och präst, Sakarja, Föregångsföräldern, en måltid till sitt minne, matar troget, löser upp rättfärdighetens dryck till alla, för denna skull dör han, som den gudomliga hemliga platsen för Guds nåd.

Kontaktion of the Righteous Elizabeth, ton 4

Liksom månen är full, fick du sanningens ljus från Messias mentala sol, och du vandrade i alla Herrens bud med Sakarja, den gudälskade Elisabet. Vi hyllar Herren med värdiga sånger för att behaga dig, det Allomtänksamma ljuset som upplyser alla.

Varför profetens far var mållös och varför helgonet bodde i öknen tills han var trettio. Vilken kristen bedrift åstadkom martyren?

ortodox semester Johannes Döparens födelse firas den 7 juli, och biografin om den rättfärdige mannen finns i endast en biblisk krönikör. Detta beskrivs i det första kapitlet i Lukasevangeliet.

Johannes Döparen (även kallad Baptisten) är en av de mest vördade rättfärdiga människorna. Han åstadkom en stor bedrift av självuppoffring och accepterade martyrdödens krona för Kristi namn, och satte ett exempel på långmodighet och ödmjukhet.

Profetens mor

Den blivande profetens mor, den rättfärdiga Elizabeth, kom från en kunglig familj och var kusin till Jungfru Maria, som blev Messias mor. I ikonografin avbildas Elizabeth vanligtvis som en äldre kvinna. Hon födde ju John när hon redan var på sin ålderdom. Hennes man var prästen Sakarja, som dog under massakern på de spädbarn som kung Herodes beordrade.

Soldaterna dödade Sakarja precis i templet, och Elisabet och hennes lille son flydde till Sinaiöknen. En jakt började efter dem, men stenen rörde sig mirakulöst och gömde flyktingarna. Den rättfärdiga kvinnan dog i öknen när Johannes fortfarande var en pojke, och en skyddsängel tog hand om pojken. Den ortodoxa kyrkan håller minnesgudstjänster för att hedra Elizabeth den 5 september och den 30 december (julianska kalendern), och den katolska kyrkan den 23 september.

Saints far

Johannes förälder var prästen Sakarja, som tjänade i templet under Juda kung Herodes tid. Liksom sin hustru Elizabeth gick han in i ålderdomen utan att skaffa barn, vilket ansågs vara en stor olycka och skam bland judarna. Sakarja bad ständigt att himlen skulle ge honom en arvinge och att hans ord skulle bli hörda.

En dag, när han brände rökelse i templet, såg han ärkeängeln Gabriel. Han berättade för honom att en son snart skulle födas, som skulle få namnet Johannes. Prästen fick också veta om det öde som väntade hans barn och att hans son hade ett uppdrag att förbereda människor för Jesu Kristi ankomst.

Den gamle prästen tvivlade på att han fortfarande kunde föda en son. För detta straffade ärkeängeln honom med stumhet. Talgåvan återvände till Sakaria först när hans hustru, den åttonde dagen efter barnets födelse, förde sin son till honom och han skrev in sitt namn "Johannes" på tavlan.

Sakarias liv sammanställdes av evangelisten Lukas på grundval av bysantinska legender, enligt vilka fader Johannes döparens jordiska existens avbröts i det ögonblick då kung Herodes soldater trängde in i hans tempel och började förhöra var hans fru och bebis gömde sig. Prästen sa ingenting och blev dödad. I kyrklig vördnad från nämns tillsammans med den rättfärdiga Elisabet.

En rättfärdig mans liv i öknen

Johannes Döparens födelse är omgiven av många mirakel, och de fortsatte efter att den rättfärdiga Elisabet flydde med sin son ut i öknen för att inte bli dödad av kung Herodes soldater. Efter sin mors död, fram till trettio års ålder, fortsatte han att vara i öknen, äta gräshoppor och bära grova hemvävda kläder av kamelhår. Ett sådant plagg, en hårskjorta, skyddade inte bra mot regnet, och när det var blött skadade det huden. Till råga på allt band profeten medvetet sin mage med ett brett läderbälte för att inte äta mer än han borde.

Johannes förbättrade ständigt sin förmåga att predika vältaligt, för vilket han fick av profeten Jesaja det symboliska namnet ”Rösten från en som ropar i öknen”. När han fyllde trettio år lämnade han sin ensamhet och begav sig till den överfulla Jordaniens stränder för att uppmuntra människor att bli av med synd genom bikt och tvagning.

Asketens predikningar var så övertygande att han blev en folkfavorit och till och med Jesus Kristus själv kom till flodstranden för att ta emot dopet i händerna på Johannes. Under ceremonin öppnade sig himlen och den helige Ande steg ner i form av en duva, och en röst från ovan bekräftade att Jesus var den utvalde.

Profetens bedrift

Med tiden nådde rykten om den rättfärdige mannens gärningar kung Herodes Antipas. Han bjöd in profeten till sin plats, lyssnade noga på talet om omvändelse och lovade att hålla sig till de sanna reglerna. Men Herodes hustru, Herodias, som tidigare hade bott med Herodes bror Filip, hatade föregångaren. Hon bestämde sig för att hennes nya man kunde driva bort henne, eftersom John strängt fördömde orättfärdigt samliv. Med sina intriger lyckades hon fängsla profeten.

Så kom Herodes födelsedag. Kungen bad Salome, Herodias dotter, att dansa en av hennes danser inför de församlade adelsmännen. Han var så förtjust över Salomes skicklighet att han inför alla lovade att ge någon belöning upp till halva kungariket. Efter att ha rådgjort med sin mor bad den unga skönheten att omedelbart ta med henne profetens huvud på ett fat.

Kungen blev bedrövad, men han höll sitt ord och sände godsägare för att hugga huvudet av Johannes Döparen och föra det på en dyrbar bricka.

Således fick Salome som hon ville och gav genast huvudet till sin mamma. Föregångarens lärjungar tog emot hans kropp, som begravdes i staden Sebastia i Samaria.

Profeten Herodias huvud (enligt biblisk tradition) "förvaras på en ohederlig plats" tills den stals av hustru till den kungliga förvaltaren som heter Joanna. Kvinnan begravde kärlet med huvudet på Oljeberget. Därefter ändrade relikerna plats flera gånger. Som ett resultat blev templet i Konstantinopel deras tillflyktsort.