§ 3. Plechanovs kamp för en vetenskaplig, materialistisk världsbild, mot revisionismen i den ryska och internationella arbetarrörelsen Plechanovs teoretiska verksamhet var inte begränsad till Ryssland, han var en aktiv figur i den internationella arbetarrörelsen,

27. Sofistikens framväxt I det antika Grekland ägnade tänkare sina liv åt sökandet efter sanning för dess egen skull, och begränsade sig till en nära vänkrets som förenades av andliga intressen. I tvister delade de sina idéer, försvarade sina ståndpunkter, sökte inte offentligt erkännande, inte

DISKUSSION AV BOKEN AV T.I. OYZERMAN “JUSTIFICATION OF REVISIONISM” Från redaktören. Vår tidskrift höll en diskussion om den nya boken av akademikern vid den ryska vetenskapsakademin Theodor Ilyich Oizerman, "The Justification of Revisionism" (Oizerman T.I. The Justification of Revisionism. M.: "Canon Plus", ROOI "Rehabilitation", 2005, 688 s.).

REVISIONISM - en marxismfientlig ström i arbetarrörelsen uppstod under övergångsperioden för kapitalismen före monopol till dess imperialistiska stadium, när marxismen blev proletariatets allmänt accepterade lära och besegrade alla andra ideologier inom arbetarrörelsen.

Revisionism uppstod som en formell rörelse i slutet av 90-talet. i Tyskland, där den före detta marxisten Bernstein gav namn åt denna rörelse och kom med ett antal "ändringar" till Marx, med en "revision" av marxismen. I artiklar i Neue Zeit 1896 och sedan i boken "Socialismens förutsättningar och socialdemokratins uppgifter" som publicerades av honom 1899, avsäger Bernstein sig från marxismen och "reviderar" Marx i huvudfrågorna om filosofi, politisk ekonomi och politik. av marxismen.

Inom den politiska ekonomins område tog revisionismen till vapen mot Marx koncentrationsteori, i synnerhet på området för agrara relationer mot teorin om proletariatets utarmning. Revisionismen försökte hävda att monopolkapitalismen för med sig demokratisering av kapitalistisk egendom (aktiebolag), förstör den kapitalistiska konkurrensen, försvagar kriser, dämpar och mjukar upp klassmotsättningarna. Således förkastades Marx teori om kriser och kapitalismens kollaps.

Inom politikens område förkastar revisionismen teorin om revolution, proletariatets våldsamma maktövertagande, teorin om proletariatets diktatur, och ställer dem i kontrast till den fredliga utvecklingens väg, kapitalismens tillväxt till socialism och utrotningen. av klasskampen. Revisionism var en rörelse som "krävde avsägelse av revolution, socialism och proletariatets diktatur." [SUKP:s historia(b). Redigerad av kommissionen för centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti, 1938, s. 37]

Revisionismens socioekonomiska grund är arbetararistokratin, matad av bourgeoisin, småborgerliga medresenärer, parti- och fackliga chefer. Revisionismen förlitade sig också på mer efterblivna delar av arbetarklassen, på nya ”rekryteringar” av rörelsen som ännu inte brutit sig loss från småborgerlig ideologi.

Revisionism är en internationell företeelse som manifesterade sig med större eller mindre kraft i alla partier i 2:a Internationalen, i olika former i samband med olika historiska situationer. I Frankrike var revisionismens ideolog Jaurès, dess praktiska exponent var Millerand, som omsatte teorin om klasssamarbete med bourgeoisin i praktiken. "Vad den "nya" riktningen består av, som är "kritisk" för den "gamla, dogmatiska" marxismen, är med tillräcklig säkerhet sa Bernstein och visade Millerand." (Lenin, Soch., vol. IV, s. 367) "Fransk millerandism", påpekar Lenin, "är den största erfarenheten av tillämpningen av revisionistisk politisk taktik på en bred, verkligt nationell skala." (Lenin, Verk, vol. XII, s. 188)

Revisionismen tog sig unika former i Österrike, där den bar karaktären av så kallad austromarxism, den mest subtila och beslöjade formen av revision av marxismen.

I Ryssland gick revisionismen, som ändrade sitt utseende, samma väg som i Västeuropa. "Legal marxism" (Struve, Bulgakov), "ekonomiism" (Prokopovich, Kuskova, Martynov) försvarade samma åsikter som Bernsteinismen, eftersom den var dess ryska variant. Mensjevismen och trotskismen var ytterligare ett steg i utvecklingen av revisionismen på rysk mark; de reviderade marxismens ideologiska, taktiska och organisatoriska principer. Reaktionsåren i Ryssland gav upphov till och intensifierade nya försök att revidera marxismen. Revisionismens fana upptogs också av de rörelser som under många år öppet kämpade mot marxismen och som under villkoren för marxismens hegemoni i arbetarrörelsen försökte anpassa sig till marxismen och "korrigera" den. "Revolutionära syndikalister" (Lagardelle, Sorel, Labriola) "vädjar ganska ofta från Marx missförstådd till Marx korrekt förstådd." (Lenin, ibid., s. 189)

Inställningen till revisionism, som en ideologisk och teoretisk täckmantel för opportunism, var lackmustestet som avslöjade den sanna naturen hos olika trender inom arbetarrörelsen och historiskt prövade dem. Plechanovs kamp, ​​R. Luxemburg, Fr. Meringa mot Bernsteinism tillhör de bästa sidorna i deras verksamhet. Plechanov försvarade den materialistiska dialektiken mot Bernsteins, K. Schmidts och andras idealistiska gryta och de tyska vänstersocialdemokraterna avslöjade revisionismens borgerliga karaktär. Men både Plechanov och Rosa Luxemburg undvek de viktigaste frågorna som togs upp av Bernstein. Plechanov gick i tysthet över statens problem och proletariatets diktatur och gjorde ingenting för att avslöja Bernsteins förfalskning av Marx åsikter i dessa frågor.

R. Luxemburgs lysande och skarpt formade artiklar återspeglade hennes egna misstag, teorin om kapitalismens automatiska kollaps och teorin om spontanitet. Den kringgick också frågan om proletariatets diktatur och gav efter för revisionismen i frågan om proletariatets våldsamma maktövertagande. Luxemburg och andra var oförmögna att avslöja revisionismens klassrötter och förde inte en verklig kamp för en fullständig och slutgiltig urkoppling med den.

Bebel försvarade vid Hannover-kongressen 1899 och Dresden-kongressen 1903 marxistiska åsikter och förklarade att partiet skulle förbli i sina tidigare ståndpunkter och hålla sig till den gamla beprövade taktiken, men kampen mot revisionismen höjdes inte av honom till det rätta. ideologiska och politiska höjder. Efter att ha fördömt revisionismen drog den tyska socialdemokratin inte bara några organisatoriska slutsatser, utan gav Bernstein fullständiga möjligheter att sprida sina åsikter. Revisionism håller på att bli en legitim trend i de socialistiska partiernas led, och en försonande inställning till revisionism har blivit ett karakteristiskt fenomen för hela 2:a internationalen. Dess mest slående exponent var Kautsky. Efter att ha startat en polemik med Bernstein mot hans vilja, under påtryckningar från Bebel och R. Luxemburg, överlämnade Kautsky, samtidigt som han försvarade marxismen i ord, i verkligheten den ena positionen efter den andra till revisionismen. Som Lenin visade undvek Kautsky i sin polemik med Bernstein direkt frågan om proletär diktatur, utan att avslöja Marx’ Bernsteinska förvrängning i frågan att proletariatet inte bara kan ta en färdig statsmaskin i besittning. Han undvek denna fråga i sitt verk "The Path to Power" (1909). Kautskys försonande inställning återspeglades tydligt i den resolution han presenterade vid 2:a internationalens Pariskongress angående "Millérand-incidenten". "Gummi"-resolutionen rättfärdigade i huvudsak millerandism, och lämnade ett kryphål för alla revisionister.

Lenin och bolsjevikpartiet ledde av honom ledde konsekvent den revolutionära kampen mot revisionismen. Från de allra första stegen av sin revolutionära verksamhet började Lenin, långt före Plechanov, att kämpa mot den ryska variationen av revisionism, mot "rättsmarxismen" mot Struve. I den berömda "Protest" riktad mot den ryska "ekonomismens" programdokument "Credo" ger Lenin en politisk bedömning av revisionismen: "Den beryktade Bernsteiniaden ... betyder ett försök att begränsa teorin om marxism, ett försök att omvandla revolutionerande arbetarparti till reformisten." (Lenin, Soch., vol. II, s. 481)

I "Vad ska jag göra?" Lenin inledde en kamp mot revisionismen, både rysk och internationell, och visade sin enhet, sin internationella karaktär. "För närvarande (nu är detta tydligt) de engelska fabianerna, de franska ministerialisterna, de tyska Bernsteinianerna, de ryska kritikerna är alla en familj, de berömmer alla varandra, lär av varandra och tar till vapen tillsammans mot "dogmatiska "Marxism." (Lenin, Soch., vol. IV, s. 366) Lenin kämpade också mot revisionismen när han diskuterade Iskra-programmet. Tack vare Lenins insisterande, för första gången sedan Marx och Engels, inkluderades frågan om proletariatets diktatur i RSDLP:s program. "Frågan om proletariatets diktatur tas upp i detta program klart och definitivt, och dessutom tas den upp just i samband med kampen mot Bernstein, mot opportunismen." (Lenin, Soch., vol. XXV, s. 431) Lenin visade otillräckligheten i kampen mot revisionismen från ledarna för 2:a internationalen. Han visade revisionismens ansikte som förklädd borgerlig liberalism och avslöjade dess klassrötter. Lenin följde envist och systematiskt en splittringslinje med revisionismen och dess förlikare både inom RSDLP och i 2:a internationalen. Lenin kopplade nära samman den ideologiska och politiska kampen mot revisionismen med proletariatets klasskamp.

Samtidigt som Lenin kämpade Stalin mot revisionismen. "I en avgörande och oförsonlig kamp mot den georgiska "lagliga marxismen", mot majoriteten av "Mesame Dasi", ledd av N. Zhordania, föddes, tog form och växte den revolutionära leninist-Iskra socialdemokratiska bolsjevikorganisationen i Transkaukasien under ledning. av kamrat Stalin." (Beria L., On the history of Bolshevik Organizations in Transcaucasia, 5:e upplagan, 1939, s. 23) Tillsammans med den "rättsliga marxismen" kämpade Stalin mot "ekonomiismen" och mensjevismen. Ett antal av Stalins anmärkningsvärda artiklar "Anarkism eller socialism" ägnas åt kampen mot revisionismen, såväl som mot anarkismen.

I kampen mot revisionismen, både den ryska (mensjevismen, trotskismen, otzovismen, likvidationismen) och den internationella, med försoning mot den, med centrism, bildade Lenin och Stalin ett parti av en ny typ, beväpnat med teorin om revolutionär marxism. Under denna kamp höjde Lenin och Stalin Marx teori till nya höjder. Briljant och profetiskt förutsåg Lenin att "den revolutionära marxismens ideologiska kamp med revisionismen i slutet av 1800-talet endast är tröskeln till proletariatets stora revolutionära strider, som går framåt mot dess saks fullständiga seger trots alla vacklande och känselförnimmelsens svagheter." (Lenin, Soch., vol. XII, s. 189) Denna leninistiska ståndpunkt var briljant motiverad. Under perioden av kapitalismens allmänna kris, segern för den stora socialistiska oktoberrevolutionen, framstår revisionismen, som blev 2:a internationalens officiella ideologi, som en öppet fientlig rörelse mot marxismen, som förkastar de ideologiska, teoretiska, programmatiska och politiska grunderna. av marxismen.

Revisionismen motsatte sig inte bara Marx och Engels politiska och ekonomiska åsikter, utan under revideringens och "korrigeringens" fana motsatte den sig filosofisk grund Marxism-leninism - mot dialektisk materialism.

De vanligaste trenderna inom filosofisk revisionism var: nykantianism (Bernstein, Max Adler, Vorländer, Kautsky, etc.), machism (Friedrich Adler, Otto Bauer, etc.), i Nyligen- nyhegelianism (Siegfried Mark) i Västeuropa och i Ryssland - "laglig marxism", nykantianism (Struve, Bulgakov, Berdyaev), machism-empirio-kritik (Bogdanov, Bazarov, Jusjkevitj, etc.) och slutligen , mensjevikisk idealism och mekanism. Revisionisterna uttalade sig mot marxismen på olika sätt, men från en enad ståndpunkt. Denna enhet bestod i att omvandla marxismens filosofi till kantianism, machism, idealism, mysticism och prästerskap, för att teoretiskt avväpna arbetarklassen och förgifta dess medvetande med borgerliga "teorier" om försoning med kapitalismen.

Kampanjen mot marxismens filosofi tog form på 90-talet av förra seklet, när marxismen och den dialektiska materialismen fullbordade sin seger över alla arbetarklassens fientliga ideologier. Resterna av dessa marxismens fientliga ideologier fortsatte kampen mot marxismen och förändrade metoderna och formerna för denna kamp. Marxismens fiender försökte, under sken av att korrigera och komplettera den, späda på dess revolutionära innehåll. De element som tidigare hade intagit en tydlig antimarxistisk ståndpunkt agerade nu på basis av segermarxismen som dess revisionister. Revisionism var en bekväm form av täckning och kamouflage för marxismens fiender. 1913 skrev Lenin i artikeln "Det historiska ödet för Karl Marx läror": "Historiens dialektik är sådan att marxismens teoretiska seger tvingar fram dess fiender. byta kläder marxister." (Lenin, Works, vol. XVI, s. 332)

Revisionisterna "erkände" marxismen och Marx filosofiska materialism, men detta erkännande var avsett att undergräva marxismen inifrån, för att använda dess auktoritet, under marxismens flagg, för att driva igenom reaktionära teorier som är fientliga mot den proletära rörelsen. De var ledare för det borgerliga inflytandet på proletariatet. I sin kamp mot marxismen "korrigerade" revisionisterna, som förklarade sig "ense" med marxismens filosofiska grunder, marxismen på ett sådant sätt att detta ledde till att marxismen övergavs, till dess förvrängning för idealismens skull, klerikalismens skull. de reaktionära klassernas skull. Revideringen av marxismens teoretiska grundval började Ed. Bernstein. Han började sin revidering av marxismen genom att anklaga marxister för hegelianism och genom att bevisa dialektikens inkonsekvens. "Dialektiken," skrev han, "är en förrädare, den är ett bakhåll på vägen till en korrekt bedömning av saker."

Dialektik som utveckling baserad på motsatsernas kamp, ​​som utveckling med språng, katastrofer, övergångar från gammalt till nytt, revolutioner i naturen och samhället, väcker vild ilska och hat hos revisionisterna. Dialektiken bland revisionisterna ersätts av den vulgära evolutionsteorin, som betraktar rörelse som en enkel tillväxtprocess, där långsam, gradvis utveckling och kvantitativ förändring inte leder till kvalitativa förändringar, till språng. "Det slutliga målet är ingenting, rörelse är allt," skrev Bernsteins slagord, "uttrycker revisionismens väsen bättre än många långa argument." (Lenin, Soch., vol. XII, s. 188) Evolutionsläran är en teoretisk motivering för förnekandet av proletariatets revolution, en motivering för det fredliga samarbetet mellan klasserna - bourgeoisin och proletariatet. Den allmänna önskan hos filosofiska revisionister är att förstöra materialistisk dialektik, eftersom denna världsbild ger en objektiv, verklig uppfattning om utvecklingen av naturen och det mänskliga samhället, eftersom denna världsbild främjar medvetenhet historisk roll proletariat. Dessa bourgeoisins lakejer försökte distrahera massorna från materialismen och förgifta deras medvetande med idealism och religion. Alla revisionister vädjar till Kant och argumenterar för behovet av att kombinera Marx med Kant. Vorländer utvecklar idén om att marxismen saknar socialismens etiska rättfärdigande, förment motiverat och utvecklat av Kant. Han menar att "Kants kategoriska imperativ återupplivar Marx i vår tid."

En annan kantian, Max Adler, hävdade att Marx inte hade sin egen filosofi, utan bara en materialistisk förståelse av historien. Kants teori om det rena förnuftet och dess a priori former, om vilken Kant själv sa att han i den begränsade förnuftet för att ge plats åt tron, anser Adler att det är nödvändigt att kombinera med den materialistiska historieförståelsen. För att behaga bourgeoisin förtalar alla filosofiska revisionister materialismen och kallar den metafysik och mystik.

Lenin avslöjade revisionisternas reaktionära, borgerliga väsen, som "avvisar några mer eller mindre väsentliga aspekter av Marx lära, och, till exempel, inom filosofin inte ställer sig på den dialektiska materialismens sida, utan för nykantianismen." (Lenin, Soch., vol. III, s. 499) Nästan alla revisionister anslöt sig i sin kritik av marxismen till neokantianismen, denna socialdemokratins officiella filosofi. I Ryssland lades parollen "tillbaka till Kant" fram på 1890-900-talet som en direkt paroll för kampen mot marxismen och den revolutionära arbetarrörelsen. de dåvarande ”juridiska marxisterna” Struve, Bulgakov, Berdyaev. Hela den politiska innebörden av "laglig marxism" och dess filosofi var att avskaffa det revolutionära innehållet i marxismen och anpassa det till det ryska enväldets polisregim. Lenin avslöjade de kantianska grunderna för den "rättsliga marxismen" (struvismen), vilket visade denna rörelses fullständiga reaktionära natur. Efter nederlaget för revolutionen 1905, ”ägde kontrarevolutionens offensiv även rum på den ideologiska fronten. En hel hord av fashionabla författare dök upp som "kritiserade" och "förstörde" marxismen, spottade på revolutionen, hånade den, förhärligade förräderi och sjöng sexuella utsvävningar under sken av en "personkult". Inom filosofins område intensifierades försöken till "kritik" och revision av marxismen, och alla möjliga religiösa rörelser dök upp, täckta med förment "vetenskapliga" argument. [SUKP:s historia(b). Ed. Kommission för centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti, 1938, s. 96-97]

Bogdanov, Bazarov, Jusjkevitj, Lunacharsky och andra kritiserade marxismen. "Denna kritik skilde sig från vanlig kritik genom att den inte framfördes öppet och ärligt, utan beslöjat och hycklande under fanan "försvar" av marxismens grundläggande ståndpunkter. Vi, sa de, är i grunden marxister, men vi skulle vilja "förbättra" marxismen, för att befria den från några av dess grundsatser. I själva verket var de fientliga mot marxismen, eftersom de försökte undergräva marxismens teoretiska grund, även om de i ord hycklande förnekade sin fientlighet mot marxismen och fortsatte att dubbelriktat kalla sig marxister.” (ibid., s. 97)

Lenin och bolsjevikerna hoppades att Plechanov skulle tala emot den "nya" revisionismen, men dessa förväntningar infriades inte. Plechanov gjorde mer för att bli av med empiriokritiker än att ta itu med dem. Han skrev ett antal feuilleton-artiklar, men gav ingen saklig kritik. Lenin utförde denna uppgift i sin berömda bok "Materialism and Empirio-Criticism". Efter att ha avslöjat empiriokritikens klassmässiga och epistemologiska rötter, visade Lenin att dess företrädare, "förenade - trots skarpa skillnader i politiska åsikter - av fientlighet mot dialektisk materialism, samtidigt hävdar att de är marxister i filosofin! Engels dialektik är ”mystik”, säger Berman, Engels åsikter är ”förlegade”, slänger Bazarov i förbigående, som om det vore en självklarhet, ”materialism visar sig vederläggas av våra tappra krigare som stolt hänvisar till det ”moderna kunskapsteori", till den "senaste filosofin" (eller "modern positivism"), till "den moderna naturvetenskapens filosofi" eller till och med "naturvetenskapens filosofi från 1900-talet." (Lenin, Verk, vol. XIII, s. 11)

1906-09, i samband med den filosofiska reaktionens framväxt, skrev Stalin ett antal teoretiska artiklar där han avslöjade revisionisterna och visade all deras fientlighet mot marxismen. (se L. Beria, On the history of Bolshevik Organizations in Transcaucasia). I dessa artiklar ger Stalin en djupgående presentation av den dialektiska materialismens grunder, presenterar dem i enighet med de angelägna uppgifterna för proletariatets revolutionära klasskamp. Lenin och Stalin kopplade alltid den filosofiska och teoretiska kampen till politiska trender i partiet och arbetarklassen, med revolutionens huvudfrågor. Ändå kännetecknas former av filosofisk revisionism, på ett eller annat sätt, av en separation av teori från praktik, en separation politiska idéer Marxism från en filosofisk grund, eklekticism, sofistik, etc. Filosofins partiskhet förkastas av alla. Bernstein insisterade på en strikt åtskillnad mellan vetenskap och praktik. Kautsky kontrasterar Marx vetenskapliga socialism med "ren vetenskap". Plechanov förstod inte heller principen om partiskhet i filosofin. Förnekandet av partiskhet i filosofin är också kännetecknande för varianter av modern filosofisk revisionism - mekanism och mensjevikisk idealism.

Lenin gav den mest fullständiga och djupgående karaktäriseringen av revisionismen. "Inom filosofins område," skrev han, "gick revisionismen i svansen av den borgerliga professoriella "vetenskapen". Professorerna gick "tillbaka till Kant" - och revisionismen släpade efter neokantianerna, professorerna upprepade de prästerliga plattityder som sagts tusen gånger mot filosofisk materialism, - och revisionisterna, leende nedlåtande, muttrade... att materialismen länge hade "motbevisats"; professorerna behandlade Hegel som en "död hund", och predikade en idealism som bara var tusen gånger ytligare och mer vulgär än Hegels, ryckte föraktfullt på axlarna om dialektiken – och revisionisterna följde dem in i träsket av den filosofiska vulgariseringen av vetenskapen. , som ersätter den "slug "(och revolutionära) dialektiken med "enkel" (och lugn) "evolution"; professorer arbetade bort sina statliga löner och anpassade både sina idealistiska och "kritiska" system till den dominerande medeltida "filosofin" (dvs. teologin) - och revisionisterna flyttade närmare dem och försökte göra religionen till en "privat angelägenhet" inte i relation till den moderna staten, men i förhållande till den avancerade klassens parti.

Vilken verklig klassbetydelse sådana "ändringar" av Marx hade, det finns inget behov av att prata om detta - saken är klar i sig själv." (Lenin, Soch., vol. XII, s. 184-185) Lenin visar att alla typer av filosofisk revisionism får näring av borgerliga och småborgerliga ideologier som är fientliga mot marxismen.

Filosofin om den dialektiska materialismen som en oupplöslig komponent i en enda holistisk världsbild av marxismen-leninismen, som den teoretiska grunden för kommunismen, skapades i kampen mot revisionismen - mot idealismen och mot den vulgära, mekaniska materialismen. Marx och Engels kämpade både mot Proudhons idealistiska åsikter etc. och mot Dührings och andras mekaniska materialism och eklekticism och vulgariseringen av Buchner-Vogt-Moleschott-skolan. Lenin visade oss klassiska exempel på en konsekvent, oförsonlig kamp mot revisionismen mot den subjektiva metoden i populisternas sociologi, mot kantianismen och Struves objektivism, mot Bogdanovs och andras machism, mot mekanistiska tendenser i det materialistiska lägret, mot Plechanovs avvikelser från marxismens filosofi.

Kamrat Stalin visar oss varje dag klassiska exempel på kampen mot opportunism och revisionism för partilinjen på den filosofiska fronten, för rening och finslipning av proletariatets teoretiska vapen, byggande av kommunism. "Partiets historia lär... att utan en oförsonlig kamp mot opportunisterna i dess egna led, utan kapitulatorernas nederlag i sin egen mitt, kan arbetarklassens parti inte upprätthålla enheten och disciplinen i sina led, kan inte uppfylla sin roll som organisatör och ledare för den proletära revolutionen, kan inte uppfylla sin roll som byggare av ett nytt socialistiskt samhälle. Historien om utvecklingen av vårt partis interna liv är historien om kampen och nederlaget för opportunistiska grupper inom partiet - "ekonomerna", mensjevikerna, trotskisterna, Buchariniterna, nationella avvikelser." [SUKP:s historia(b). Ed. Kommission för centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti, 1938, s. 343]

Belyst.: Lenin V.I., Soch., 3:e uppl., vol I (Populismens ekonomiska innehåll och dess kritik i herr Struves bok, kapitel II); vol. II (Mer om frågan om implementeringsteorin, s. 411); vol. III (Okritisk kritik, s. 500-501); Vol. IV (Vad ska man göra? [avsnitt] I); Vol. XII (Marxism and Revisionism); vol. XIII (Materialism and empirio-criticism, s. 11-12); vol. XV (Skillnader i den europeiska arbetarrörelsen, Om några drag av marxismens utvecklingshistoria); vol. XXI (State and Revolution, s. 382-383); vol. XXVIII ([Letters], sid. 20, 25, 39-40); t. XXX; Stalin I., Questions of Leninism II ed., [M.], 1939; Beria L., Om bolsjevikiska organisationers historia i Transkaukasien, [M.], 1939; Plekhanov G., Soch., 3:e uppl., vol XI, M.-L., 1928 (se artiklar mot Bernstein, artiklar mot K. Schmidt, artiklar mot P. Struve); Luxemburg R., Utvalda verk, vol. I - Against reformism, del 1, M.-L., 1928, del 2, M., 1930.

TSB, 1:a uppl., vol. 48, rum 363-370

Revisionism- antivetenskaplig översyn av marxismen-leninismens bestämmelser. Det uppstod i slutet av 1800-talet, under eran av utvecklingen av kapitalismen före monopol till imperialism, inom Andra internationalens socialdemokratiska partier. Teoretiskt motiverad opportunism, reformistisk, socialchauvinistisk, nationalistisk politik och taktik som förs av högerledarna för dessa partier. Revisionismens grundare var E. Bernstein.

I början av 1900-talet. revisionismen spreds i den socialdemokratiska rörelsen i Tyskland, Frankrike, Österrike-Ungern, Ryssland och andra länder (R. Hilferding, O. Bauer, E. Vandervelde, F. Scheidemann, L. Trotsky, etc.). Att absolut tolka och felaktigt tolka sådana faktorer som parlamentarism, reformer, förstärkning av fackföreningar, tillväxt av samarbete, utvidgning av kommunala rättigheter, tillväxt av produktion och bildande av aktiebolag, revisionister, under sken av det kreativa marxismens utveckling, förnekade behovet av en socialistisk revolution och proletariatets diktatur, exproprieringen av produktionsmedlen från bourgeoisin. De förespråkade en "korrigering" av Marx värdeteori, mot den marxistiska teorin om mervärde, menade att småskalig produktion har fördelar och inte ersätts eller ersätts mycket långsamt av stora, att ekonomiska kriser är helt undvikbara osv. Teorin om imperialism och ultraimperialism (se "Ultra-imperialism"-teorin), som lades fram av K. Kautsky under första världskriget, Hilferdings teori om "organiserad kapitalism" ersatte konkret historisk analys med långsökta scheman långt ifrån verkligheten, ignorerade monopolkapitalismens väsentliga egenskaper och processer och sådde illusioner om möjligheten att kapitalismen skulle växa till socialism.

Eftersom revisionismen är en småborgerlig ideologi, misskrediterar revisionismen marxismen-leninismens idéer och ett verkligt existerande socialistiskt samhälle i det arbetande folkets ögon och syftar till att underminera och splittra socialismens världssystem och den internationella kommunistiska rörelsen inifrån. I sin utveckling gick den moderna revisionismen igenom tre stadier, motsvarande huvudstadierna i kapitalismens allmänna kris. Kommunistiska internationalen på 20- och 30-talen kämpade mot anti-leninistiska rörelser representerade av Trotskij, Zinovjev, Preobrazhensky, Bucharin i Allunions kommunistiska parti (bolsjevikerna), Maslov, Ruth Fischer, Brandler i Tysklands kommunistiska parti och med revisionister. grupper i de kommunistiska partierna i Tjeckoslovakien (Bubnik), Italien (Bordiga), Frankrike (Souvarine), Kina (Li Lixiang), etc. Det var en kamp om grundläggande frågor om möjligheten och sätten att bygga socialism i ett land - sovjeten Union, om proletariatets diktatur, NEP, karaktären av stabiliseringen av kapitalismen på 20-talet, om koloniala och andra frågor.

Efter andra världskriget stod den kommunistiska rörelsen inför två stora vågor manifestationer av revisionism på internationell nivå. På 50-talet kritiserades revisionistiska grupper i kommunistpartierna i Ungern (I. Nagy, G. Losonczy), USA (J. Gates), Kanada (Solsberg, Smith), Italien (A. Giolitti), Danmark (Larsen). och organisatoriskt besegrade, Frankrike (A. Lefebvre, P. Herve), Polen (R. Zimand, L. Kolakovsky). De revisionistiska begrepp som fick stor spridning i Jugoslaviens Kommunistförbund (M. Djilas och andra) utsattes för omfattande kritik. I slutet av 50- och 60-talet kom maoister från "vänstern" (se maoism), högerpartisterna i Tjeckoslovakiens kommunistiska parti (O. Schick, N. Svitak, etc.), överlöpare som R. Garaudy i Frankrike, från revisionismens position E. Fischer, F. Marek i Österrike, ledare för Manifesto-gruppen i Italien, etc. Den moderna revisionismens huvudsakliga ideologiska och teoretiska länk är begreppet en mångfald av "socialismens modeller". Den förnekar de allmänna lagarna (inklusive ekonomiska) för den proletära revolutionen, konstruktionen av socialism och kommunism.

Det ekonomiska berättigandet för en eller annan revisionistisk "socialismmodell" resulterar undantagslöst i småborgerlig förnekelse, vulgarisering av den politiska ekonomin i en anda av "marknadssocialism" (se "Marknadssocialismens" teori), "kasernkommunism". Statsmonopolkapitalism tolkas av revisionism i en socialreformistisk anda (se Reformism i det förflutna (Hilferding) förnekade själva möjligheten och nödvändigheten av socialismens politiska ekonomi, inklusive i ämnet politisk ekonomi endast produktionsförhållandena. den varukapitalistiska ekonomin, där ekonomiska lagar fungerar spontant och varufetischism är uppenbar.

Modern revisionism, som ersätter den marxist-leninistiska analysen av det socialistiska samhällets ekonomiska struktur med småborgerliga idéer, har en nihilistisk inställning till socialismens etablerade och utvecklande politiska ekonomi. Dess företrädare förnekar den avgörande roll som K. Marx, F. Engels och V.I. Lenins teoretiska arv spelar i utvecklingen av socialismens politiska ekonomi; helt ignorera erfarenheterna från de miljoner människor som skapade ett socialistiskt samhälle; De förnekar de gemensamma dragen och utvecklingsmönstren för det socialistiska (kommunistiska) produktionssättet i olika länder. Den gamla revisionismen byggde på den vulgära borgerliga politiska ekonomin under andra hälften av 1800-talet, den moderna - på 1900-talets vulgära borgerliga politiska ekonomi. Revisionismen förvränger essensen av statlig egendom under socialismen, förnekar dess nationella karaktär och identifierar statsmonopol och socialistisk statlig egendom.

Högerrevisionister förringar de incitament att arbeta som är inneboende i socialismen och förespråkar så kallad "socialistisk konkurrens". Enligt deras åsikt kan ett socialistiskt samhälle inte direkt reglera utökad reproduktion och systematiskt fastställa dess volym och proportioner. De tolkar den socialistiska produktionen som en typ av vara, marknadsekonomi, och ser det huvudsakliga målet för produktionen i företagets mottagande av vinst. ”Vänster”revisionister ignorerar de objektiva skälen till existensen av varu-pengarrelationer i en socialistisk ekonomi, deras nya innehåll och förstår inte betydelsen av att de används i det kommunistiska byggets intresse. Högerrevisionistiska begrepp förnekar principen om lika lön för lika arbete. ”Vänster”revisionister underskattar arbetarnas personliga materiella intresse och predikar löneutjämning.

Den ekonomiska politik och system för förvaltning av den sociala produktionen som revisionismen föreslagit strider mot arbetarklassens intressen, behoven för utvecklingen av produktivkrafterna och socialistiska produktionsförhållanden. Även om de skiljer sig åt i form är de "höger" och "vänster" revisionistiska begreppen i huvudsak samma typ. Båda lyfter, i bildandet av den socialistiska ekonomiska mekanismen, inte de väsentliga egenskaperna hos det nya produktionssättet i förgrunden, utan de missförstådda historiska (inklusive nationella) dragen i utvecklingen av sina länder. Försök att omsätta de revisionistiska riktlinjerna för "höger" och "vänster" i praktiken misslyckas och leder oundvikligen till ett alternativ: antingen återupprättandet av kapitalismen eller genomförandet av leninistiska principer för socialistisk ekonomi.

Alla begrepp om revisionism är riktade mot internationell enhet och internationellt samarbete mellan socialistiska länder och kommunistiska partier. I ideologiska termer betyder de spridningen av en icke-proletär, småborgerlig världsbild bland det arbetande folket, återupplivandet och intensifieringen av privat egendom, småborgerliga, kyrkliga intressen, nationalistiska och stormaktschauvinistiska strävanden. Marxist-leninistisk ekonomisk teori utvecklas i en oförsonlig kamp mot ekonomisk revisionism. SUKP och broderpartierna motsätter sig resolut höger- och "vänsterrevisionismen", som försöker pressa den internationella revolutionära arbetar- och kommuniströrelsen in i positioner av opportunism, för att ingjuta reformismens ideologi eller anarkistiska, äventyrliga åsikter.

REVISIONISM

(från senlatin revisio - revision) - politisk. strömningar i internationella arbetarrörelse, som söker, under täckmantel av "utveckling", "korrigering" och "förtydligande" av den marxistiska teorin, att beröva den revolutionärerna. innehåll.

R. bildat till en kon. 1800-talet under förhållanden då marxismen etablerade sig som arbetarrörelsens dominerande ideologi. "Historiens dialektik är sådan", skrev V.I. Lenin, "att marxismens teoretiska seger tvingar dess fiender att klä ut sig till marxister" (Poln. sobr. soch., 5:e upplagan, vol. 23, s. 3 (bd. 18, s. 546).

I socialdemokratiska. Tysklands parti, återspeglades vissa väsentliga aspekter av R. redan till slut. 1870-talet i I. Höchbergs, K. Schramms och E. Bernsteins tal ("de tre Zürich"), som krävde att partiet skulle avstå från revolutionärerna. klass kamp och anpassning för att utesluta. lagar mot socialister. Linjen från "Zürich Three" kritiserades skarpt i "Circular Letter" från K. Marx och F. Engels till A. Bebel, W. Liebknecht, W. Bracke och andra. 1879 (se Verk, 2:a uppl., bd 19, s. 161—75). År 1899 publicerade E. Bernstein boken "The Prerequisites of Socialism and the Tasks of Social Democracy" (rysk översättning, Moskva, 1901), som blev ett slags "manifest" av internationellt. revisionism. I sitt arbete tolkar Bernstein politiskt opportunistiskt och ekonomiskt utveckling av avancerad kapitalist länder i kon. 1800-talet, krävde en översyn av marxismens grundläggande principer. R. i form av Bernsteinism, som absorberade vissa drag av engelskan. Fabianism (se "Fabian Society") och andra reformistiska begrepp, blev mer eller mindre utbredda i partierna i 2:a internationalen av alla länder. Framträdandet av R. speglade borgarklassens inflytande. ideologi och politik om arbetarklassen. Rysslands sociala bas var arbetararistokratin och småbourgeoisin som gick med i arbetarklassens led.

I början. 1900-talet internationell R. fick (trots vissa egenheter i begreppen om dess enskilda bärare) ett ideologiskt innehåll gemensamt för alla länder. På filosofins område uttalade sig revisionisterna (en del "förskämt", andra mer öppet) mot dialektikalism. materialismen, som kallade "till viss del" att återvända till Kant (E. Bernstein) eller att anta korrigerad machism, modifierade berkeleyanismen (A. A. Bogdanov, V. A. Bazarov och andra filosofiska revisionister i Ryssland). Revolutionerande De ersatte dialektiken med evolutionism. På politikens område ekonomiska revisionister, med hänvisning till "nya uppgifter om ekonomisk utveckling", hävdade att, i motsats till Marx, sker koncentrationen och förskjutningen av småproduktionen genom storskalig produktion inom industri och handel extremt långsamt och på landsbygden. x-ve händer inte alls; att utvecklingen av karteller och truster mjukar upp det ekonomiska kriser och låter dig eliminera dem helt; vilken klass. motsägelser som är inneboende i kapitalismen. bygga, matta och mjuka upp; att Marx’ värdeteori skulle "korrigeras" enligt Böhm-Bawerk (en av grundarna av den så kallade österrikiska skolan för politisk ekonomi), dvs i huvudsak överge arbetsvärdeteorin. På politikens område kom revisionisterna ut med en revidering av den marxistiska klassläran. kamp; borgerligt-demokratisk frihet, enligt deras koncept, förmodas förstöra jorden för klass. kämpa och förändra bourgeoisins karaktär. stat, som enligt deras mening upphör att vara ett klassorgan. herravälde.

Teoretisk revisionisternas åsikter förutbestämde deras inställning till socialismens yttersta mål. rörelser. Denna inställning formulerades med yttersta korthet och klarhet av Bernsteins slagord: "Det slutliga målet är ingenting, rörelse är allt." V.I. Lenin definierade politikens väsen på följande sätt. plattform R.: "Bestämma ditt beteende från fall till fall, anpassa dig till dagens händelser, till de politiska bagatellernas vändningar, glöm proletariatets grundläggande intressen och huvuddragen i hela det kapitalistiska systemet, hela den kapitalistiska evolutionen, offra dessa grundläggande intressen för ögonblickets faktiska eller upplevda fördelar, - sådan är den revisionistiska politiken" (Poln. sobr. soch., 5:e upplagan, vol. 17, s. 24 (vol. 15, sid. 23)).

En speciell, sofistikerad form av revisionism i det internationella. Arbetarrörelsen blev centrism, vars ledare och ideologer (K. Kautsky och andra) till en början kritiserade Bernsteins åsikter, om än inkonsekvent. I Ryssland blev R. bärare på 90-talet. 1800-talet "juridiska marxister", "ekonomer", senare - mensjeviker, trotskister.

R. ledde till förlusten av den stridande proletära karaktären för majoriteten av partierna i 2:a internationalen och orsakade 2:a internationalens kollaps under 1:a världskriget.

I kon. 19 - början 1900-talet A. Bebel motsatte sig R. Revisionistiska åsikter kritiserades av sådana representanter för revolutionen. socialistiska riktningar rörelser som P. Lafargue, F. Mehring, R. Luxemburg, K. Zetkin och andra. bidrag till kampen mot filosofin. R. bidragit av G.V. Plekhanov. Men den avgörande roll i att avslöja sociala rötter och politiska. essensen av R., både rysk och internationell, tillhör V.I. I kampen mot revisionister, mot opportunister av alla slag, utförde Lenin ett historiskt nödvändigt arbete för att förena alla verkligt revolutionära internationella krafter som motsatte sig Ryssland. arbetarrörelsen, försvarade marxismens renhet, teoretiskt, ideologiskt. och organisatoriska arbetarklasspartiets principer för byggnad och politik, berikade marxismen med världshistoriens upptäckter. betydelser (se artikel marxism-leninism).

Efter Vel. okt. socialistisk revolutionen K. Kautsky, R. Hilferding och många andra. andra internationella teoretiker. Socialdemokrater motsatte sig sovjeterna. republik och därigenom avslöjade kontrarevolutionärerna. kärnan i deras åsikter. Genom att förvränga karaktären hos de statliga monopolsystem som utvecklades i ett antal länder under och efter första världskriget. tendenser, med hjälp av revisionistiska teorier om "ultra-imperialism", "organiserad kapitalism", "demokratisk socialism", etc., försökte de rättfärdiga möjligheten att kapitalismen skulle växa till socialism. De avvisade också dogmatiskt de nya saker som infördes i den marxistiska teorin om världshistorien. erfarenhet av bolsjevikpartiet, V.I.

kommunist Internationalen förde en ständig kamp mot inträngandet av olika former av revisionism i det kommunistiska samhället. rörelse. Tjugoen villkor för tillträde till Komintern syftade till att skydda kommunisterna. partier från centrala, revisionistiska element. Den viktigaste faktorn i den kommunistiska kampen. rörelser mot internationella revisionismen var ideologisk och politisk. nederlag för trotskisterna, högeravvikarna och borgarna. nationalister i Sovjetunionens kommunistiska parti. Ändå penetration in i det kommunistiska borgerligt parti inflytande, tillströmningen till de kommunistiska partiernas led av människor från små städer som är särskilt mottagliga för dessa influenser. miljö och otillräcklig teoretisk Vissa kommunisters förberedelser skapade grunden för återupplivandet av revisionistiska trender i kommunistpartierna.

I kon. 2:a världskriget (1944) i kommunistiskt. USA-partiet bildade en revisionistisk grupp. E. Browder, som förespråkade att ett oberoende proletärt parti skulle överges och åstadkom omorganiseringen av kommunistpartiet till "Communist Political Association", som kallades en "icke-partiorganisation" i sin stadga. Som ett resultat av ideologiska och organisatoriska Efter Browderismens nederlag återupprättades USA:s kommunistparti 1945.

På 50-talet i kommunistiska Partier i ett antal länder noterade uppkomsten av revisionistiska grupper som försökte dra fördel av gynnsamma ekonomiska förhållanden. konjunktur, ökande löner för arbetare i ett antal kapitalister. länder har reformistiska känslor bland vissa arbetare ännu inte övervunnits för att "rättfärdiga" översynen av marxismen-leninismens viktigaste principer. Ytterligare utveckling efter andra världskriget av processen att växa ur monopol. kapitalism i statsmonopol kapitalismen, såväl som nya fenomen i monopolutvecklingen. kapitalism förknippad med vetenskaplig och teknisk. revolution, som erhölls i bourgeoisins verk. och högersocialist. författarnas reformistiska tolkning fann inte alltid en läglig och heltäckande förklaring; detta skapade förvirring bland vissa medlemmar av enskilda kommunistiska grupper. partier.

Alla R. 50-tal Revisionistiska plattformar presenterades av J. Gates, J. Clark, W. Norman och andra i USA, A. Giolitti i Italien, P. Herve och A. Lefebvre i Frankrike, A. Larsen i Danmark, J. Solsberg i Kanada, etc. Revisionistiska åsikter dök upp under den perioden i vissa socialistiska länder. länder.

Teoretisk moderna koncept revisionister representerar i huvudsak opportunisternas utveckling. Wernsteins, Kautskys, Hilferdings och andra teoretiker från 2:a internationalen (även om många revisionister förnekar att 2:a internationalens reformistiska ledare var deras historiska föregångare), "berikad" med den senaste ekonomiska och politiska. (Keynesianism, teorier om "folkets kapitalism" och "industrisamhället", begrepp om "välfärdsstaten", "etisk socialism", etc.) och filosofiska (neorealism, neopositivism, operationalism, semantisk filosofi, existentialism, etc.) borgerliga teorier och högersocialist. reformism. Samtidigt döljer några av dem den reformistiska kärnan i sina åsikter med rikliga hänvisningar till Marx, Engels, Lenin; andra föreslår att man överger själva ordet "marxism" andra försöker framställa leninismen som en national. doktrin som inte är tillämplig på västerländska länder (t.ex. Giolitti (Italien)). Utklädd till "dogmatismens motståndare" döljer revisionisterna den moderna historiens huvudsakliga motsättning. era - motsättningen mellan socialismens och kapitalismens världssystem, ignorera socialismens ledande roll. staten i världen revolutionär. process, försöker de presentera ett statligt monopol. kapitalism som socialism. Så till exempel Amer. revisionisten Bittelman upprepar uttalanden från öppna apologeter från Amer. imperialismen om bildandet av en "välfärdsstat" i USA, där klassen påstås försvinna. motsättningar upphörde klassen. kamp; Amer. Kapitalismen, enligt Bittelman, gick in i en period av "övergång till socialism". Med hänvisning till nya socioekonomiska processer kräver revisionister ändringar av de grundläggande bestämmelserna i den marxistiska teorin och följer, genom att revidera dess grundläggande principer, i dessa högersocialisters fotspår. ledare som efter andra världskriget fullbordade övergången till öppet avsägelse av marxismen (se artikel Reformism).

Med all den yttre mångfalden av teoretiska moderna begrepp revisionister deras politiska. riktningen är mer eller mindre enhetlig. "Den moderna revisionismen", visar deklarationen från mötet för representanter för kommunist- och arbetarpartierna i socialistiska länder 1957, "försöker misskreditera marxismen-leninismens stora lära, förklarar den "föråldrad" och påstås nu ha förlorat sin betydelse för social utveckling försöker de utrota marxismens revolutionära själ, att undergräva arbetarklassens och arbetarnas tro på socialismen. De motsätter sig den proletära revolutionens historiska nödvändighet och proletariatets diktatur i övergången från kapitalism till socialism. , förneka det marxist-leninistiska partiets ledande roll, förneka principerna för proletär internationalism, kräva att de grundläggande leninistiska principerna för partibyggande överges och framför allt, från den demokratiska centralismen, kräver de att det kommunistiska partiet förvandlas från en militant revolutionär organisation till någon slags diskussionsklubb" ("Programdokument om kampen för fred, demokrati och socialism", M., 1961, s. 15). R., som i teorin och i praktiken fungerar som högeropportunism, är ofta sammanflätad och agerar i samklang med "vänsterorienterad" opportunism - dogmatism och sekterism. Historien om utvecklingen av modern kommunist och arbetarrörelsen visar att försök att revidera marxismen-leninismen och revidera genen. kommunistiska linjer rörelser från "vänstern" leder till inte mindre destruktiva sådana för revolutionärerna. resultat än revisionism "från höger". Avvikelser från den marxist-leninistiska linjen, både "till höger" och "till vänster", blir särskilt farliga när de kombineras med manifestationer av nationalism, stormaktschauvinism och hegemonism, med att ignorera principerna för proletär internationalism, med uppmaningar för en splittring i det internationella. kommunist världsrevolutionärers rörelse och oenighet. styrka Denna typ av övning började utföras från början. 60-tal Mao Tse-tungs grupp i Kina. Den får ett avgörande avslag från den överväldigande majoriteten av kommunisterna. och arbetarpartier.

Marxist-leninistiska partier betraktar kampen mot revolutionen som sin viktigaste plikt. Mycket uppmärksamhet ägnades åt frågorna om att bekämpa revolutionen vid möten i Moskva med kommunistiska representanter. och arbetarpartierna 1957 och 1960. Notera att utövandet av arbetarklassens kamp, ​​hela samhällets gång. Utvecklingen gav en ny lysande bekräftelse på marxismen-leninismens stora allterövrande kraft och vitalitet och motbevisade bestämt alla "teorier" i modern tid. revisionister, deklaration från konferensen av kommunistiska representanter. och socialistiska arbetarpartier. länder 1957 och uttalande från mötet för kommunistiska representanter. och arbetarpartier från 1960 betonade samtidigt behovet av att fortsätta, för att ytterligare utveckla kommunistiska. och arbetarrörelsen, en avgörande kamp på två fronter – både mot högeropportunism och mot dogmatism och sekterism. kommunist Sovjetunionens parti tillsammans med andra kommunister. partier har ständigt motsatt sig och fortsätter att motsätta sig alla opportunistiska snedvridningar av marxismen-leninismen.

Lit.: Lenin V.I., Populismens ekonomiska innehåll och dess kritik i Mr Struves bok, Komplett. samling cit., 5:e uppl., vol. 1, kap. 2 (volym 1); hans, Uncritical Criticism, ibid., vol. 3 (bd. 3); honom, Mer om frågan om implementeringsteorin, ibid., vol. 4 (vol. 4); hans, Ryska socialdemokraters protest, ibid.; hans, Recension. K. Kautsky. Bernstein und das sozialdemokratische Programm, ibid.; honom, Vad ska man göra?, ibid., vol. 6, kap. 1 (volym 5); hans, Materialism and empirio-criticism, ibid., vol. 18 (bd. 14); hans, Marxism and Revisionism, ibid., vol. 17 (bd. 15); hans, Disagreements in the European Labour Movement, ibid., vol. 20 (vol. 16); hans, Om några drag av marxismens historiska utveckling, ibid., vol. 20 (vol. 17); hans, Historiska öden för Karl Marx läror, ibid., vol. 23 (bd. 18); hans, Opportunism and the Collapse of the Second International, ibid., vol. 27 (vol. 22); hans, State and Revolution, ibid., vol. 33 (bd. 25); hans, The Proletarian Revolution and the Renegade Kautsky, ibid., vol. 37 (vol. 28); Resolution från Sovjetunionens kommunistiska partis XXIII kongress om rapporten från SUKP:s centralkommitté, M., 1966; Programdokument om kampen för fred, demokrati och socialism, M., 1964; Revisionism är den största faran, M., 1958; Against Modern Revisionism, red. prof. G.S. Vasetsky och A.P. Butenko, M., 1958; Utländska marxister i kampen mot reformism och revisionism, samling. translations, M., 1960.

V. G. Tolstikov. Moskva.

Sovjetiskt historiskt uppslagsverk. - M.: Sovjetiskt uppslagsverk. Ed. E.M. Zhukova. 1973-1982 .