Julen är en av de mest älskade kristna högtiderna. Detta är en barndomshelg, mystisk, glad, hemtrevlig, mysig. I vårt land förknippas själva julen med det nya året, det vill säga med något nytt, okänt och vackert. Och detta är ingen slump, för det var barnet som föddes i Betlehem som gav människor nytt hopp, nya möjligheter och nytt liv.

Semesterns utseende

Till en början firades inte julen separat i kristna kyrkor eftersom det var mycket svårt att beräkna det exakta födelsedatumet för Jesus Kristus. Julen firades samma dag som Herrens dop, som firas i kyrkor den 19 januari, och enligt gammal stil - den 6 januari.

För första gången skildes helgdagen av Kristi födelse från trettondagen i den romerska kyrkan under första hälften av 300-talet, enligt legenden, under påven Julia. En romersk kalender, sammanställd senast 354, visar redan den 25 december som "Kristi födelsedag i Betlehem". Varför valdes just denna dag? Den hedniska romerska kulten firade vintersolståndet med särskild högtidlighet, men inte dagen då den inträffade (8-9 december), utan de dagar då den blev märkbar för alla, just i slutet av december. I den romerska kalendern för 300-talet infaller denna hedniska högtid den 25 december. För att distrahera kristna från det, flyttade de i Rom den 6 januari till denna dag, minnet av Kristi födelse, födelsen av den andliga eviga solen.

Låt oss komma ihåg det i kyrklig tradition Jesus Kristus kallas Sanningens sol eftersom han förde till jorden ljuset av sann kunskap om Gud. Naturligtvis gjordes detta efter att kejsar Konstantin förklarat kristendomen som statsreligion. Detta faktum förtar inte alls betydelsen av denna högtid, eftersom, som vi redan har sagt, symbolen för födelsen av Frälsaren Jesus alltid har firats av kyrkan. Aposteln Paulus skrev i 1 Timoteus 3:16: "Och utan tvekan är fromhetens stora mysterium: Gud uppenbarade sig i köttet, gjorde sig rättfärdig i Anden, visade sig för änglarna, predikade för folken, blev accepterad av tron ​​i världen, steg upp i härlighet.". Gud visade sig i köttet! Detta är meningen med julen!

Den romerska kyrkans exempel följdes av kyrkorna i den kristna östern. Forntida kyrka Inte bara dagen utan också månaden för Kristi födelse var okänd. Enligt Clement of Alexandria (III-talet) trodde vissa att denna händelse hände den 20 maj, andra - den 6 eller 10 januari. Enligt tredje vittnesbörd från 2:a-3:e århundradena dateras Kristi födelse till den 25 eller 28 mars. Men redan på 300-talet kom kyrkan i denna fråga enhälligt till förmån för den 25 december utifrån ungefär följande överväganden. Månaden och dagen för Kristi död är exakt kända från evangelierna. Och i kyrkan har det länge funnits en utbredd tro på att Kristus måste vara på jorden under hela antalet år som ett perfekt antal. Av detta följde att Kristus avlades samma dag som han led, det vill säga på den judiska påsken, som det året inföll den 25 mars. Räknat 9 månader från detta datum, fick vi datumet för Kristi födelse - 25 december. Detta datum är redan accepterat av Saint Hippolytus (III-talet), det försvaras av Saint Chrysostom och den välsignade Augustinus.

Tidiga traditioner i Ryssland

I Rus började julen firas på 900-talet. Det har länge varit en lugn och fridfull semester. Julafton - julafton - firades blygsamt både i de ryska kejsarnas palats och i böndernas hyddor. Men dagen efter började nöjet och festen - jultid. De gick från hus till hus sång, höll runddanser och danser, klädde ut sig till björnar, grisar och olika onda andar, skrämde barn och flickor och berättade förmögenheter. Och naturligtvis hyllade de den "gröna ormen". För att vara mer övertygande gjordes läskiga masker av olika material. Förresten, sedan 1500-talet började julmasker officiellt kallas muggar och muggar. I byarna firades julhelgen av hela världen, som flyttade från koja till koja. Men även i städerna var julfestligheterna kända för sin omfattning. Vanligt folk hade kul på torgen där bås, karuseller, marknader, te- och vodtält stod uppställda. Rikare stannade sent på restauranger och krogar. Köpmännen red i trojkor. Adelsmän höll baler.

Om julen fram till 1700-talet i första hand var en kyrklig och familjehögtid, så blev den under Peter I mer sekulär. Slutet av december och början av januari förvandlades till en kontinuerlig serie festligheter, baler och maskerader i St. Petersburg. Peter antog firandet av jul från Europa. Seden att lägga en julgran under Nyår introducerad av samme Peter I, men först från 1830-talet blev den dekorerade julgranen ett oumbärligt attribut för både rysk jul och nyår.

De flesta länder i Europa och USA firar jul enligt den gregorianska kalendern - 25 december, och Ryssland - enligt den julianska kalendern - 7 januari. Den rysk-ortodoxa kyrkan förklarar sin ovilja att byta till en ny stil med att kyrkoårets struktur i detta fall skulle störas.

Återkomst av evangeliets betydelse

Med ankomsten av evangeliets budskap till vårt land och början av uppvaknandet började pånyttfödda kristna tänka om julens högtid. Det är nödvändigt att notera funktionerna och början av det evangeliska uppvaknandet i olika regioner i det ryska imperiet. I Kaukasus och i Tauride-provinsen började uppvaknandet med en predikan bland molokanerna. Molokans tillsammans med Ortodoxa riter avvisade alla andra bibliska högtider, att tro att i första hand är andlig uppfyllelse bud, som måste uttryckas i ett gudomligt liv. Följaktligen firade de inga helgdagar. Traditionen att fira jul kom till denna region efter att olika evangeliska strömmar i Ryssland smälte samman till en mäktig flod, som senare blev en mäktig evangelisk-baptistisk rörelse.

I södra Ukraina påverkades det evangeliska uppvaknandet av tyska kolonister som organiserade studiecirklar Helig Skrift och kallades Stundist, från det tyska ordet "stunde" - timme, eller tid, för Bibeln. Dessa kretsar grundades i samband med början av ett stort andligt uppvaknande bland ättlingar till tyska nybyggare. I slutet av 1700-talet undertecknade Katarina II ett manifest enligt vilket tyskar kunde flytta från Europa till södra Ryssland för att utveckla ökenområden. Ingen bosatte sig på dessa bördiga länder under flera århundraden på grund av att de ständigt var föremål för räder av turkarna och krimtatarerna, men Katarina befriade Krim från turkiskt styre, och en ström av invandrare från Europa strömmade in i dessa länder. Napoleonkrigen rasade i Europa vid den tiden, och respektabla kristna där kände sig väldigt obekväma. Dåtidens kristna dissidenter utnyttjade inbjudan att flytta till Ryssland: lutheraner, mennoniter. Pietistiska känslor, baserade på personlig fromhet, cirkulerade bland dem. Det var från dem som de ukrainska stundisterna, som senare blev evangeliska kristna baptister, antog den goda traditionen att fira Kristi födelse i en mysig hemmiljö med det obligatoriska festbordet, en julklapp, en gudstjänst, knäböjande böner på julnatten. Det är därifrån som de underbara julsångerna, så älskade i vårt brödraskap, kommer ifrån. Det är en god sed att förkunna Frälsaren Kristus för alla grannar och bekanta under julen, att bjuda hem gäster och att ställa på bordet de bästa matvarorna som är speciellt bevarade fram till denna dag. Till denna dag har det ukrainska brödraskapet bevarat en sed: på julnatten är det obligatoriskt att skydda och värma en behövande person, en änka, en föräldralös och att visa goda barmhärtighetsgärningar.

Jul före revolutionen

Särskilt bör nämnas om S:t Petersburg. Det evangeliska uppvaknandet kom dit flera år senare än i Kaukasus och södra Ryssland. Denna händelse är förknippad med Lord Redstocks predikan i högsamhällets salonger i St. Petersburg. Den högsta adeln i Ryssland blev lyssnare till evangeliet. Dessa människor, som hade rikedom, makt, utbildning, böjde sina knä inför Kristus och började leva ett helt nytt liv. Deras kristendom var från första början aktiv och praktisk. De öppnade sina hem för alla nivåer i samhället. Greven satt bredvid taxichauffören, prinsessan bredvid den stackars studenten. Redan från början började servicen till de missgynnade och sjuka, till dem som samhället hade avvisat, utvecklas. Nu kallar vi sådan tjänst social. De troende i Sankt Petersburg visade oro för fångar, barn, änkor, ensamstående mödrar och studenter. På julen anordnades semester för barn från just dessa delar av befolkningen.

Prinsessan Natalya Fedorovna Lieven - hustru till ceremonimästaren vid Alexander II:s hov, hennes syster - prinsessan Vera Fedorovna Gagarina och deras kusin Elizaveta Ivanovna Chertkova - änkan efter generaladjutanten Chertkov, dotter till greve Chernyshov-Krutikov, hjälten i kriget 1812, började aktivt delta i denna tjänst , tillhandahålla medel och öppna sina hem för att organisera sådana fester. De samlade barn, lärde sig julsånger med dem, gav dem presenter och visade omtanke om deras välbefinnande.

Då kommer många av dessa barn att bli aktiva predikanter i evangeliska kyrkor. Med utvisningen från Ryssland 1884 av ledarna för S:t Petersburgs evangeliska uppvaknande V. A. Pashkov och M. Korf kommer dessa julhelger inte att sluta. De kommer även fortsättningsvis att organiseras av S:t Petersburgs samfund, vars pastor kommer att vara Ivan Veniaminovich Kargel. Ivan Stepanovich Prokhanov kommer också att gå med i denna gemenskap, som kommer att bli en av ledarna för den evangeliska ungdomsrörelsen och senare organisatören av Union of Evangelical Christians. Ungdomskretsar av evangeliska kristna kommer att fortsätta den underbara traditionen att anordna speciella julkvällar. Under jullovet genomfördes en mängd olika evangelisationer. Efter 1917 blev julhelgen fast etablerad i de lokala kyrkornas liv. Dessutom var det vid jul som allryska kongresser för evangeliska kristna baptister träffades flera gånger. Under julen firades nattvarden vid dessa konvent och sedan gick delegaterna ut på gatan och bjöd in alla till högtidliga julgudstjänstmöten, där folk kunde höra goda nyheter om Jesu Kristi födelse. Detta ägde rum utöver kongressernas affärsmöten.

1929 antogs ny religiös lagstiftning i Sovjetunionen, enligt vilken livet lokala kyrkan var kraftigt begränsad. Detta orsakades av det faktum att den kommunistiska regeringen planerade att sätta stopp för religionen i landet för alltid och radera all tro på Gud från hjärtan. Därför utrotades själva begreppet jul intensivt, och utbredda nyårsfirande introducerades. Omnämnandet av julen kunde bara hittas i litteratur skriven av ryska klassiker före 1930. Visserligen fanns det sällsynta undantag. Livet för lokala evangeliska kyrkor begränsades av de strikta ramarna för tjänster som var tydligt reglerade. Alla barn-, ungdoms- och socialtjänster var förbjudna. Men ändå försökte kristna fortfarande att fira jul på ett speciellt sätt. Ja, kriget pågick mestadels illegalt, med undantag för några öppna bönehus. Och efter kriget, när det redan fanns fler gudshus, anordnades ett högtidligt julmöte. Till exempel, under julfirandet i januari 1959 i Leningradkyrkan, öppnade den ledande brodern M.A. Orlov mötet kort bön. "Tyst natt, underbar natt," den allmänna sången av denna underbara julsång kan höras! Kören fortsätter att måla en bild av denna högtidliga natt och sjunger "The Shepherds Slumbered in the Fields". Broder Orlov läste om Kristi födelse från Lukas 2:1-7 och noterade skillnaden i folkräkningen då (efter födelseort) och nu (efter bostadsort). "Det var Herrens vilja," sade brodern, "att vår Frälsare skulle födas till världen inte i lyxiga herrgårdar, utan i en fattig krubba, på halm." Alla de närvarande i bön prisade Gud för den största gåvan till människorna - det födda Kristusbarnet, varefter den högtidliga psalmen sjöngs både i kör och allmän sång: "Ära vare Gud i det högsta..." Sedan från predikstolen uttalade ett ord om Frälsaren som ett offer för frälsande människor baserat på Kristi ord nedtecknade i Hebreerbrevet 10:5-7: "Du önskade inte offer och offer... här kommer jag... för att göra din vilja, o Gud."; om julstjärnans stora betydelse, som hjälpte magi att hitta det gudomliga barnet och tillbe honom. ”Mågarna kom med gåvor till Kristus”, sa broder G Yakovlev, ”men med vilket hjärta visade vi oss inför Herren, vilka gåvor kom vi med till honom?” Broder Orlov, i sina avslutande kommentarer, noterade herdarnas fantastiska lydnad, som, efter att ha lyssnat på ängelns ord, omedelbart gick till Betlehem för att tillbe Kristus. Hur nödvändig är denna fullständiga lydnad mot Gud för alla troende! I den sista bönen uttryckte alla närvarande en varm tacksamhet till Gud för att människornas Frälsare föddes in i världen! Mötet avslutades med att sjunga den glada sången "Den evige Guden gav oss ett barn". Det här var en typisk julträff på den tiden, men det kunde inte ha varit mer.

I slutet av 50-talet började den ateistiska maskinen återigen attackera kyrkan. Men helvetets portar kunde återigen inte besegra henne, och kyrkan levde och firade jul. Troende försökte bjuda in varandra på besök, att ge varandra åtminstone små, blygsamma julklappar. Julen gav barn en speciell glädje. Troende föräldrar ville att denna dag skulle komma ihåg som en helgdag. Många baptistkristna minns att föräldrar gav sina barn en speciell överraskning vid jul. Nåväl, på kvällen samlades familjen kring Guds ord. Eftersom det fanns få exemplar av Bibeln försökte folk komma till huset där det var för att höra de fantastiska nyheterna om barnets födelse den natten. Vi läste mirakulöst bevarade gamla kristna tidskrifter utgivna i landet före 1929. Senare, när mottagare dök upp, lyssnade de på västerländska kristna julprogram som bröt igenom radiovågornas störningar.

Idag firar vi också jul. Låt det vara Helig helgdag, som kommer att präglas av vår välgörenhet, uppoffring, kärlek till människor som går under, vilket har blivit en tradition i baptiströrelsen.

I kontakt med

Enligt ortodox tradition, Julen infaller natten mellan den 6 och 7 januari. Den här dagen föddes Frälsaren av alla mänskliga synder, Frälsaren, som gav upphov till en ny era och blev en av huvudfigurerna i båda historisk vetenskap och i teologi. Nu ska vi titta på hur julen firas i Ryssland i vår tid, vad är historien om detta firande, dess egenskaper, traditioner, tecken och mycket mer.

Varför just detta datum?

Vi börjar kanske med att diskutera Kristi födelsedag. Varför firar alla ortodoxa kristna nu Kristi födelse i Ryssland natten mellan den 6 och 7 januari? Enligt vissa heliga källor anses Jesus vara den andre Adam på jorden, Guds andra och mest värdefulla son. Hans första avkomma blev som bekant orsaken till syndafallet, för vilket han fördrevs från paradiset. Den andra, tvärtom, sonade alla mänskliga synder och laster och accepterades i Herrens paradis efter korsfästelsen. I Gamla testamentet Det sägs att Adam skapades på den sjätte dagen av världens existens. Efter att ha gjort en liknande analogi kom folk till slutsatsen att på samma sätt föddes Jesus på den sjätte dagen av det nya året och den nya eran.

Perioden av hedendom i Kievan Rus

Nästan 1000 år har gått från Kristi födelse till det officiella datumet. Hela denna tid förblev vårt land hedniskt, och som det är lätt att anta var traditionerna, templen, ritualerna och andra heliga ritualer här helt annorlunda. Ändå från omkring 300-talet började kristna gemenskaper bildas i Kiev, som firade jul på sitt eget sätt och enligt sina egna regler. Forntida Ryssland. Under dessa år var husens huvuddekoration inte en julgran, som det blev senare, utan ett visst metallföremål. Den kan ha vilken form och storlek som helst, så länge den får plats under bordet. Alla familjemedlemmar turades om att sätta sig ner och sätta fötterna mot honom. Man trodde att järn ger en person sin styrka, styrka och uthållighet. En annan tillbehör är en imitation av Jesu krubba. Hus och gator var alltid dekorerade med sådana miniatyrer på julen. Traditioner i Rus gällde också festbord. Under den 6 januari åt folk inte på hela dagen och satte sig till en måltid endast vid middagen. Huvudrätterna var fisk, mjölprodukter och godis. Fram till det officiella dopet i hela landet spreds dessa traditioner bland folket och var fast förankrade i människors medvetande.

Jul i X - XV århundraden

År 988 (ungefärligt datum) döpte han hela Rus'. Från och med nu officiell religion landet har blivit ortodox kristendom, och alla helgdagar som representanter för denna tro länge har firat i andra makter har migrerat till våra länder. Med dem dök de första traditionerna upp i Rus', som inkluderade datumet, kökets egenskaper, typen av dekoration av hus och gator, och till och med den viktigaste aspekten av den tiden var att julen var oupplösligt kopplad till Maslenitsa. Det var en period av stor fasta, under vilken det var förbjudet att äta kött. Det rekommenderades att göra affärer, sälja varor eller köpa något nytt. Även under denna period fick man nya bekantskaper, döpte barn och gifte sig. Med ett ord, varje företag under Maslenitsa-perioden var dömt till framgång.

Nya trender under nya århundraden

Det är en betydande skillnad mellan hur julen firas i Ryssland idag och hur den var på 1600- och 1700-talen. Och exakt vad det är ska vi nu titta på. I början av 1600-talet trängde den polska nationella traditionen - julkrubban - in i Ryssland. Det "förvandlades" snabbt i vårt land och blev en integrerad del av julen i alla städer och byar. Tanken var att föreställningar spelades upp med dockor i en speciell scenbox. Till en början visade de hur lille Jesus föddes och hur hans föräldrar gömde honom i en grotta för Herodes. Senare kan manuset vara vad som helst, huvudsaken är att det imiterar något segment av Frälsarens liv. Även under dessa år etablerades de traditioner för att fira jul i Ryssland som existerar till denna dag. Varje hem dekorerar en julgran, som är en symbol för firandet. Bakverk i form av kakor hängdes på den, ljus placerades och dekorerades med tyg, band och miniatyrer av krubban där Jesus föddes.

Var kom presenterna under granen ifrån?

Vi vet alla mycket väl hur julen firas i Ryssland idag. Detta är en dekorerad julgran, presenter, nattvarden, spådomar, julsånger och mycket mer. Men var kom allt detta ifrån? Runt slutet av 1800-talet - början av 1900-talet började människor ge varandra gåvor av inte bara mat, utan också värdesaker och souvenirer. Med ett ord, folket själva födde traditionen att ge gåvor till varandra. Och för att få det hela att se mer mystiskt ut bestämde de sig för att placera sådana gåvor under granen. Mycket snart dök en analog av den västra jultomten upp i landet - farfar Frost. Hur firades julen i Ryssland i slutet av 1800-talet? Ungefär samma som idag. Jultomten gav gåvor till barn och vuxna hans bild var grunden för firandet, och nästan alla män klädde i röda pälsrockar och långa vita skägg för att gratulera sina egna barn.

De viktigaste traditionerna som har slagit rot bland folket

Under tidigare århundraden åtföljdes verkligen Kristi födelse i Ryssland av julsång. Ritualen bestod av att unga människor besökte alla sina bekantas hus, vänner, släktingar och bara grannar. De sjöng folkvisor på kristna teman för dem, som berättade om Frälsarens födelse. För detta belönades de med alla möjliga godsaker. En annan viktig tradition var att bära kutya till gästerna. Värdarna som fick med sig denna julrätt fick smaka och tacka sina gäster. Dagen efter julafton, det vill säga den 7 januari, gick alla till en obligatorisk gudstjänst, där de tände ljus i Frälsarens och alla deras anhörigas namn, levande och döda.

Hem-dekoration

Moderna familjer, som kan klassas som troende, vet mycket väl hur julen firas i Ryssland nuförtiden, och varför traditionerna är sådana. Det viktigaste är att städa huset ordentligt före firandet. Du måste sopa ut allt skräp och smuts, slänga skräp och gamla onödiga saker och ställa allt i ordning. Efteråt måste du börja förbereda kvällsmåltiden. Vissa regioner i vårt land föredrog att bara laga magra rätter på denna semester - mjöl och alla sorters godis. Mest av territorium föredragna rätter gjorda av fläsk, kyckling och anka. Högtiden för Kristi födelse i Ryssland har alltid åtföljts av en paj. Det kan vara kulebyaka, cheesecakes, semlor eller bara pajer. I Ukraina bereddes dumplings oftast.

Spådomen på julafton

Från berättelserna om N.V. Gogol kan man exakt bestämma hur julen firades i Ryssland under tidigare århundraden och vilka ritualer som var de viktigaste den dagen. Flickorna var säker på att gissa om sin framtid. Dessutom var denna handling inte bara mystisk till sin natur, utan till och med skrämmande, vilket gav upphov till många legender och fabler. Det mest populära föremålet för spådomar var ett ljus. Den tändes vid spegeln och en skål med vatten ställdes bredvid den. Flickan lutade ljuset över vattnet, och vaxet föll ner och bildade figurer. De använde dem för att förutsäga framtiden, dechiffrerade tecken och intrikata symboler på sitt eget sätt. Det fanns också en tro på att man i ljuset av ett ljus kunde se ansiktet på sin trolovade i spegeln. Men den här spådomen var en av de mest fruktansvärda, och alla praktiserade det inte.

Sekulära traditioner

Numera i Ryssland anses den 7 januari vara en officiell ledig dag. Denna semester är den näst viktigaste efter påsk i allt Kristendomen. Den har en analog i katolska länder - samma jul, som dock firas den 25 december. På julen, liksom i forna tider, är det brukligt att vi går till kyrkan och deltar i liturgin, som berättar om Frälsarens födelse, om hans liv och egenskaper. Detta evenemang är dock inte obligatoriskt för alla medborgare, och alla deltar inte i det av egen fri vilja. Ändå anordnas föreställningar på heliga teman nära alla huvudtempel i städerna, och alla kan ta del av dem.

Jul i Ryssland

Högtiden för Kristi födelse kom in i Ryssland tillsammans med kristendomen på 1000-talet. och slogs samman här med den urgamla icke-slaviska vinterhelgen jultid.

Slavisk jultid var en flerdagars semester. De började i slutet av december och fortsatte under hela första veckan i januari. Först med kristendomens inträngning i slavernas liv tilldelades fasta datum jultid - från den 25 december, dagen för Kristi mytiska födelse, och fram till dopet, d.v.s. fram till den 6 januari.

I de gamla slavernas liv hade tiden för denna semester viktig ekonomisk betydelse. Vinterarbetet var över och en period av aktiv förberedelse inför våren började. Det ekonomiska livet satte ett märkbart avtryck på jultiden och avgjorde till stor del de festliga julritualerna och sederna. Många av dem, efter att ha genomgått betydande förändringar, övergick till julritualer.

Slaverna fäste stor vikt vid magisk rensning från alla onda andar, smuts, onda andar, där faktiskt jultiden började. För detta ändamål städades och tvättades hemmet noggrant, folk tvättade sig och vatten stänkte på boskapen. Eld och rök drev bort onda andar.

Gemenskapsmöten - sammankomster - intog en stor plats i julfirandet. Vid dessa möten diskuterades de viktigaste ekonomiska frågorna och tidsplanen för det fortsatta arbetet skisserades. Gemenskapens möten avslutades med allmänna högtider, ofta på flera dagar. En del av maten "gavs" till gudarna, andarna och själarna hos avlidna förfäder, för att på så sätt locka dem till sin sida. Samtidigt anordnades olika underhållningar, spel, spådomar, mummers parader och julmarknader (auktioner, basarer). Kulten av växtsprit och jordbruksproduktionsmagi tog också en stor plats i de slaviska julritualerna. Utförandet av olika ritualer var tänkt, enligt troende, för att säkerställa en bra skörd och en stor avkomma av boskap.

Rester av alla dessa ritualer, seder och övertygelser, om än i en väsentligt förändrad form, bevarades på många ställen tills nyligen.

Tills nyligen, i vissa områden i vårt land, började julhelgen så här: på julafton städades huset med majsax, bordet och golvet täcktes med färskt hö och en otröskad kärve placerades i det främre hörnet , under ikonerna. Med uppkomsten av den första stjärnan på himlen satte sig familjen vid det festliga bordet. En av de viktigaste rituella rätterna på semestern var kutia, eller sochivo, det vill säga flytande gröt från kokta korn, sötad med honung. Strax före festmåltiden tog ägaren en kruka med kutia och gick runt hyddan med den tre gånger, och kastade sedan flera skedar kutia genom fönstret eller dörren ut på gatan, symboliskt behandlade andarna. Frost blev inbjuden till huset för att äta kutya och han ombads att inte attackera på våren "på råg, vete och all åkermark", det vill säga att inte förstöra grödorna på våren.

Speciellt tillagade korvar och fläsk tog också en stor plats i julhelgens godis. De försökte belamra det festliga bordet med dekorationer och alla möjliga rätter, statyetter av husdjur bakade av deg, dekorationer gjorda av majsöron, så att hushållarna inte kunde se varandra när de satt vid detta bord. Man trodde att överflöd av festbordet magiskt kunde främja överflöd och välstånd för familjen under hela året. I slutet av festmåltiden lämnades skedar kvar i kutyan så att spriten kunde festa.

Allmänning Julritual det blev också julsång. Vid julsång sjöng man speciella sånger – julsånger. Till en början var dessa magiska trollformler, som förmodligen säkerställde samhällets och familjens ekonomiska välmående. Senare dök det upp speciella sånger som glorifierade husets ägare och önskade dem all slags välbefinnande. I vissa områden stänkte carolers, när de kom till kojan, spannmål på kojans golv, för att på ett magiskt sätt framkalla en hög skörd.

Efter införandet av kristendomen kopplade kyrkan ihop julsången med evangeliets myt om uppkomsten av Betlehems stjärna, som tillkännager Kristi födelse. Så hednisk julsång förvandlades till Christoslavs vandring med en stjärna från hus till hus. Gudstjänstbesökarna sjöng speciella julkyrkasånger. Barn var vida involverade i att förhärliga Kristus. Troende belönade dem med gåvor och godis.

Prästerskapet visade stor aktivitet i ”förhärligandet av Kristus”. Detta blev en stor inkomstkälla för honom. Som ett resultat av att gå runt hus med korta böner, samlade prästerskapet hela vagnar med mat och stora summor pengar.

I firande Ortodox jul Reliker från julfirandet har också bevarats. Följande dokument vittnar om arten av jul- och julfestligheter. I tsar Alexei Mikhailovichs stadga till Shuya-guvernören 1649 skrevs det: "Ja, på Kristi födelse och fram till trettondagens dag (det vill säga under hela jultiden, fram till dopet. - red.) de samlas för demoniska lekar, och präster och munkar och alla möjliga ortodoxa kristna går berusade runt Moskva och förbannar med oordnade övergrepp och slåss och slåss, skriker och skriker och blir fulla utan minne.”

Överdriven mättnad med mat och vin var en kvarleva av tron ​​att man på detta sätt på ett magiskt sätt kunde försäkra sig om ett välnärt och glatt liv under hela året.

Användningen av mummers var utbredd vid jultid (och blev sedan en del av julritualen). De forntida slaverna, klädda i skinn från olika djur, trodde att de på detta sätt på ett magiskt sätt kunde påverka ökningen av antalet dessa djur. Å andra sidan trodde man att det på semestern var ett särskilt stort sken av onda andar. Kristna trodde också på detta och trodde att Gud, som gläds åt sin sons födelse, öppnade dörrarna till himlen och helvetet och släppte änglar och alla onda andar för att "vandra på jorden". För att undvika onda andars skadliga inflytande, klädde sig de troende, efter sina avlägsna förfäders exempel, och satte på sig läskiga djurmasker för att skrämma bort onda andar med denna outfit eller åtminstone bli oigenkännliga och på så sätt undvika onda andars intrig. .

Spådomen var en integrerad del av julunderhållningen. Det uppstod som ett resultat av människors önskan att på något sätt förutse framtiden och till och med magiskt påverka den. Folk ville veta i förväg hur skörden, avkommorna från boskapen etc. skulle se ut. Detta bevisas till exempel av sådana spåtekniker som att dra ut ett strå från en kärve eller ett grässtrå från hö. föras till kojan vid jultid, med tänderna. Ett avlångt fullt ax av säd förebådade en god skörd, ett långt grässtrå betydde bra slåtter.

Vid en senare tidpunkt bevarades seden att spådom främst bland ungdomar, särskilt bland flickor, och kom ner på önskan att ta reda på sitt öde, att känna eller se sin trolovade.

Och slutligen, låt oss uppehålla oss vid ytterligare en festlig julsed - att dekorera julgranen. Denna sed är inte slavisk, utan överfördes till Ryssland från väst. Kulten av växtsprit var utbredd bland de gamla germanska stammarna. Dessa spritdrycker skulle kunna ha ett starkt inflytande på skörden av spannmål, frukter, frukter och boskaps avkommor. Enligt tysk tro levde dessa andar i träd, och främst i vintergröna granar. För att behaga andarna offrade de till dem - de hängde upp alla sina offer på granar. Senare dekorerades granen inte längre i skogen eller i hyggen, utan höggs ner och fördes till byn. Här hölls ett firande runt den dekorerade granen. Denna gamla sed Kristen kyrka ingår i julens ritualer. Med utvecklingen av ekonomiska band fördes seden att dekorera julgranen till julen till Ryssland (1700-talet). I vårt land är dekoration av julgranen tidsinställd för att fira det nya året. Julgranen är arrangerad som kul för barn.

Sådant var det vardagliga innehållet i slavisk jultid och den Kristen helgdag Kristi födelse. Den ortodoxa kyrkan fäste exceptionell vikt vid denna högtid. Julen är enligt kyrkans lära den andra påsken.

Kyrkan gav en central plats i högtidens ideologiska innehåll åt undervisningen om Jesu Kristi födelse i form av en man för att sona människors synder, för att visa mänskligheten frälsningens vägar. Bestämma innehållet i julhelgen, en av kyrkoledare skrev: "Förhärligande i den födda Gud-människan Guds sanna förening med människan, lär oss Kristi födelsefest moraliskt ett heligt liv värdigt den födde Herren" ( Debolsky. Dagar av tillbedjan... av den ortodoxa kyrkan, vol. I, 1901, s. 38).

I sina gudstjänster ägnar kyrkan 12 hela dagar åt julhelgen. Från och med den 20 december räknas 5 dagar som förejulsfirande. Den mest högtidliga tjänsten utförs på själva semesterdagen. Detta är en verklig föreställning som är designad för att påverka troendes religiösa känslor, höja deras religiösa humör och göra dem mer mottagliga för deras andliga fäders lära.

Hela högtidens hela ideologiska innehåll, hela dess liturgiska sida, strävar efter ett huvudmål: att bevisa att alla jordiska problem, all social orättvisa är resultatet av människosläktets syndighet. Och vägen ut ur ett svårt jordeliv är att uppnå himmelsk lycka i den andra världen, Efterlivet, vilket endast kan uppnås genom att följa Kristi lära.

Genom att uppmana människor att komma överens med den grymma verkligheten, distrahera dem från kampen för att förbättra levnadsvillkoren, för sann mänsklig lycka på jorden, tjänade kyrkan troget feodalherrarna, livegna ägare, markägare och kapitalister. Och det är ingen slump att Rysslands tsarregering betraktade julen som en allmän helgdag och hela kyrkan och polisapparaten såg ivrigt till att julritualen strikt iakttogs av alla. Detta gjordes för att ge det arbetande folket den bedrägliga trösten av "deras nyfödda frälsare och återlösare av sina synder" under julen.

Myten om Guardian Rus Under andra hälften av 1800-talet. Intresset för folklore intensifierades och en ny inställning till landets historia började bildas. Folkkulturen börjar uppfattas som grunden och filosofin för bondelivet. Vid den här tiden, vetenskaplig