Och till klagan från den allra heligaste Theotokos. Den gråtande jungfru Marias bön Jungfru Marias klagomål

Låt 1.

Irmos: Ty Israel, efter att ha gått på torra land i avgrunden med sina fötter, såg förföljaren Farao och drunknade. Låt oss sjunga en segerrik sång till Gud och ropa.

Chorus: Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Lovade som hon såg på korset, Sonen och Herren, den rena jungfrun, plågade, ropade till bergsklättraren, med andra fruar, stönande, säger.

Jag ser Dig nu, Mitt älskade Barn och älskade, hängande på korset, och jag är sårad i mitt hjärta av Högländaren, det rena talet: men ge ordet, o gode, till Din tjänare.

Ära: Genom viljan, Min Son och Skapare, uthärda grym död på trädet, sa Jungfrun när hon stod vid korset med sin älskade lärjunge.

Och nu: Nu är jag berövad Mitt hopp, glädje och glädje, Min Son och Herre: ve mig, jag är sjuk i hjärtat, Ren, gråtande, säger du.

Låt 3.

Irmos: Det finns ingen helig som du, Herre min Gud, som har lyft upp din trognas horn, du gode, och etablerat oss på din bekännelseklippa.

För judarnas skull gömde sig Petrus, och alla de troende sprang iväg och lämnade Kristus, Jungfrun, gråtande, sade.

Om din fruktansvärda och främmande jul, min Son, var jag upphöjd mer än alla mödrar: men ve mig, nu när jag ser dig på trädet, brinner jag i moderlivet.

Ära: Jag ser min sköte i mina armar, i vilken jag höll barnet, från mottagandets träd, det rena: men ingen, tyvärr för mig, gav detta.

Och nu: Se Mitt ljuva ljus, hopp och mitt goda liv, min Gud släckt på korset, jag är inflammerad i livmodern, Jungfru, stönande, sa.

Låt 4.

Irmos: Kristus är min styrka, Gud och Herre, ärlig kyrka sjunger gudomligt, de som ropar, de som firar i Herren är rena i mening.

Sänk inte solen, evige Gud och skapare av alla varelser, Herre, hur kan du uthärda passionen på korset? Ren, gråtande, verb.

Gråter, säger den Brakoniske för vad som är vackert: sträva, o Josef, att gå fram till Pilatus och be att din Lärare tas ner från trädet.

Ära: När Josef såg den renaste bergsklättraren gråta, blev han generad och grätande närmade han sig Pilatus: ge mig, gråtande, min Guds kropp.

Och nu: De som ser dig är sårade och utan härlighet, nakna på trädet, Mitt barn, jag bröt upp i lågor med mitt liv, gråtande som Moder, din profetians jungfru.

Låt 5.

Irmos: av Guds ljus Din, den Gode, som väcker era själar med kärlek, jag ber, vägleder er, Guds Ord, den Sanne Guden, ropande från syndens mörker.

Plågad och snyftande, och förundrad tillsammans med Nikodemus, togs Josef ner och efter att ha kysst den rena kroppen, gråtande och stönande och sjöng Honom som Gud.

Efter att ha tagit emot honom med tårar, lade den oerfarna modern honom på sitt knä, bad till honom med tårar och kysste honom, medan bergsklättraren snyftade och utbrast.

Ära: Ett hopp och liv, Herre, min Son och Gud, i ögonen på det ljus Din tjänare hade, men nu skulle jag berövas Dig, Mitt ljuva barn och älskade.

Och nu: Sjukdom och sorg och suck har funnit Mig, ack för Mig, den Rene, bergsklättraren som gråter och säger, när han ser Dig, Mitt älskade Barn, naken och ensam och smord med de dödas stanken.

Låt 6.

Irmos: Livets hav, förgäves uppvuxet av olyckor och stormar, strömmade till din stilla tillflykt och ropade till dig: lyft upp min buk från bladlöss, o barmhärtige.

Jag ser dig död, människoälskare, som återupplivar de döda och innehåller allt, jag är häftigt sårad i livmodern. Jag skulle vilja dö med Dig, Renaste, med orden: Jag orkar inte se Dig död utan att andas.

Jag är förvånad över att se dig, godaste Gud och generösaste Herre, utan härlighet, utan andedräkt och ful: och jag gråter och håller dig, ty jag hoppades inte, tyvärr för mig, att få se dig, min son och Gud .

Ära: Vill du inte tala dina ord till din tjänare, Guds ord? Vill du inte, Herre, visa barmhärtighet mot den som födde dig? Verb Ren, gråter och gråter, kysser sin Herres kropp.

Och nu: Jag tror, ​​Mästare, att jag inte kommer att höra din ljuva röst och inte se ditt ansiktes godhet, som inför din tjänare, ty du, min Son, har gått bort från min åsyn.

Kontaktion, ton 8:

För vår skull, kom, låt oss alla sjunga för honom, för Maria såg honom på trädet och sa: även om du uthärdar korsfästelsen, är du min Son och Gud.

Ikos: När Maria såg ditt lamm dras till slakten, följde Maria efter med utsträckt hår med frostiga fruar och ropade: Vart är du på väg, barn? Varför gör du ett snabbt flöde? Det finns mat för ett annat äktenskap i Kana, och där försöker du nu göra vin till dem från vattnet? Ska jag följa med dig, barn, eller väntar jag hellre på dig? Ge mig ordet, ordet, gå inte tyst förbi mig och håll mig ren, ty du är min son och min Gud.

Låt 7.

Irmos:Ängeln gjorde den vördnadsvärda grottan till den ärevördiga ungdomen, och kaldéerna, Guds brännande befallning, uppmanade plågaren att ropa: Välsignad är du, våra fäders Gud.

Var, min Son och Gud, är den uråldriga tillkännagivandet som Gabriel talade? Tsar Du, Sonen och Gud den Högste är namngiven: nu ser jag Dig, Mitt ljuva ljus, naken och sårad som en död man.

Befriande sjukdom, ta nu Mig med Dig, Min Son och Gud, så att jag kan gå ner, o Mästare, till helvetet med Dig och Az: lämna Mig inte ifred, för jag tolererar inte längre att leva utan att Du ser Mitt ljuva Ljus.

Ära: Tillsammans med andra myrrabärande hustrur, den gråtande obefläckade högländaren, sliten när han såg Kristus och säger: ack för mig, att jag ser! Vart är du på väg nu, Min Son, och lämnar Mig ifred?

Och nu: Utmattad och gråtande, den obefläckade, som säger till myrrabärarna: gråt för mig och gråt över högländaren: se, mitt ljuva ljus och din lärare är överlämnade till graven.

Låt 8.

Irmos: Från de heligas lågor hällde du dagg och brände det rättfärdiga offret med vatten: du gjorde allt, Kristus, bara som du ville. Vi prisar dig för alltid.

När Josef såg den gråtande jungfrun slets han i stycken och ropade bittert: Hur kan jag begrava dig nu, min Gud? Vilka höljen ska jag svepa runt din kropp?

Din märkliga vision, som bär hela Herrens skapelse, överträffar sinnet: av denna anledning bär Josef dig, som om han var död, i sin hand och bär och begraver dig med Nikodemus.

Ära: Jag ser ett märkligt och härligt mysterium, Jungfrun som ropar till Sonen och Herren: hur placeras du i en dålig grav och uppväcker de döda på befallning i deras gravar?

Och nu: Jag kommer inte att stiga upp ur din grav, Mitt barn, och inte heller kommer din tjänare att sluta slita bort tårarna, förrän jag går ner till helvetet, ty jag kan inte uthärda din separation, min Son.

Låt 9.

Irmos: Det går inte för en människa att se Gud, änglarna vågar inte se på Värdigheten: För av dig, o Allrene, visade sig det inkarnerade Ordet som en människa: Han är stor, med det himmelska tjutet vi snälla dig.

Glädje kommer aldrig att röra Mig från och med nu, gråtande, och säger den Obefläckade: Mitt Ljus och Min Glädje kommer att gå i graven, men jag kommer inte att lämna Honom ensam, här kommer jag att dö och begravas med Honom.

Läk nu Mitt andliga sår, Mitt Renaste Barn, ropande i tårar: stå upp igen och lindra Min sjukdom och sorg, ty du kan, Mästare, så mycket du vill och gör, även om du begravdes av din vilja.

Ära: Åh, hur döljs nådens avgrund för dig, när Herren talar till modern i hemlighet? För även om jag kommer att frälsa min skapelse, förtjänar jag att dö, men jag kommer också att uppstå och förhärliga dig som himmelens och jordens Gud.

Och nu: Jag kommer att sjunga om din barmhärtighet, o Människoälskare, och jag böjer mig för din barmhärtighets rikedom, o Mästare, för även om du räddade din skapelse, upphöjde du döden, sa den renaste: men genom din uppståndelse, o Frälsare, förbarma dig över oss alla.

Kanon om Herrens korsfästelse och om klagan Heliga Guds Moder

Denna kanon sammanställdes på 1000-talet e.Kr. av Saint Simeon Metaphrastus (Logothetus). Dikter ur den läses efter långfredagen, då Herren redan hade dött på korset. Läsningen sker på fredag, under Gudstjänsten.

Själva gudstjänsten är en vördnadsfull vaka inför Frälsarens grav och en begravningspsalm till Herren, ärans odödlige kung, som led för oss.

Kanonens böner "Jungfru Marias klagan" är fyllda av sorg, Jungfru Marias och Jesu lärjungars sorg. I förtvivlan finner Guds Moder tröst genom bön till Herren. Jesus Kristus uttrycker rörande oro för henne. Med några få ord från Sonen finner den heliga jungfrun tillfredsställelse av sorg.

Kanonen "Lamentation of the Ally Theotokos" borde finnas i varje hem, skriven för hand. Den förvaras i ett snyggt papper.

Innan du skriver bör du läsa minst ett evangelium högt för alla familjemedlemmar. Fasta i en vecka (uteslut animaliska produkter, godis, vin, tobak), läsmorgon och aftonbön, läs sedan kanonen högt för alla familjemedlemmar och först då kan du börja skriva bönen. Att läsa Canon ger föräldrar trygghet när deras barn är borta, psykiska sorger, sorger.

Och vi bör alltid komma ihåg att vår dåliga gärning är ett sår för den allra heligaste Theotokos och Jesus Kristus.

Du förändras gradvis till det bättre.

KANON

(Om Herrens korsfästelse och den heliga jungfru Marias klagan)

Låt 1

Irmos: När Israel gick längs avgrunden med sina fötter och såg förföljaren Farao drunkna, sjunger vi en segerrik sång till Gud som ropar.

Kör:

Lovade när hon såg Sonen och Herren på korset, den rena jungfrun, plågad av en gråtande bergsbestigare, med andra fruar som stönade i verbet.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Jag ser Dig nu, Mitt älskade Barn och älskade, hängande på korset, och jag är sårad i mitt hjärta av Högländaren, det rena talet: men ge ordet, o Gode, till Din tjänare.

Ära:Genom Min Sons och Skapares vilja, uthärda grym död på trädet, sa Jungfrun när hon stod vid korset med sin älskade lärjunge.

Och nu:Nu skulle Min strävan, glädje och glädje, Min Son och Herre berövas: ack för Mig, jag är sjuk i hjärtat, Rent gråtande verb.

Sång, 3

Irmos: Det finns ingen så helig som Du, Herre min Gud, som har upphöjt Din trognas, den Godes, horn och etablerat oss på Din bekännelseklippa.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

För judarnas skull gömde sig Petrus, och alla de troende sprang iväg och lämnade Kristus, sade Jungfrun gråtande.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Om Din fruktansvärda och främmande jul, Min Son, var jag upphöjd mer än alla mödrar: men ve mig, när jag nu ser Dig på Trädet, brinner mitt liv.

Ära:Jag vill ha min livmoder i min hand, som om jag höll ett barn, från mottagandets träd, en ren sak: men ingen, tyvärr för mig, gav detta.

Och nu:Se Mitt ljuva ljus, mitt goda hopp och mage, min Gud släckt på korset, jag brinner med mitt liv, Jungfrun beklagade orden.

Låt 4

Irmos: Kristus är min styrka, Gud och Herre, den ärliga kyrkan sjunger gudomligt, ropar, firar i Herren med ren mening.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Solen gick inte ner, Evige Gud, och Skapare av alla varelser, Herre, hur du utstod Passionen på korset, Rena gråtande ord.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Gråter i Brakoneskilens ord, till den ädla: Josef strävar efter att närma sig Pilatus och be att din lärare tas ner från trädet.

Ära:När Josef såg den renaste bergsklättraren riva ner blev han generad och grät, närmade sig Pilatus och gav mig, gråtande, min Guds kropp.

Och nu:De som ser dig är sårade, och utan härlighet, nakna på trädet, mitt barn, jag brinner med min mage, gråter som moder, jungfrun som förkunnar.

Låt 5

Irmos: Med Guds ljus, Din Gode, ber jag att få lysa upp själarna hos dem som är på morgonen med kärlek, jag ber för Dig att leda Guds Ord, den sanne Guden, från syndens mörker.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Sliten i stycken och snyftande och förundrad togs Josef ner med Nikodemus och efter att ha kysst den rena kroppen, gråtande och stönande och sjöng för honom som Gud.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Efter att ha tagit emot Honom med tårar, lade den ogifta Moder Honom på sitt knä, bad till Honom med tårar och kysste Honom, gråtande och utropande.

Ära:Jag hade bara ett hopp och ett liv, Min Mästerson och Gud, i åsynen av Din tjänares ljus, men nu skulle Du, Mitt söta barn och älskade, berövas dem.

Och nu:Sjukdom och sorg och suck har funnit Mig, ack för Mig, den Rene Bergsbestigaren, gråtande med ord, när jag ser Dig, Mitt Älskade Barn, naken och ensam och smord med de Dödas stanken.

Låt 6

Irmos: Livets hav, förgäves uppvuxet av olyckor och stormar, flödade till din stilla tillflykt och ropade till dig: lyft upp min buk från bladlöss, o barmhärtige.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Jag ser dig död, människoälskare, som väckte de döda till liv, och innehållande allt, jag är sårad av livmoderns häftighet; Jag skulle vilja dö med Dig, Renaste, med orden: Jag orkar inte se Dig död utan att andas.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Jag förundras över åsynen av Dig, Godaste Gud och Generöse Herre, utan ära och utan andedräkt, och ful, och jag gråter och håller Dig, ty jag hoppades inte, tyvärr för Mig, att få se Dig, Min Son och Gud.

Ära:Vill du inte tala dina ord till din tjänare, Guds ord? Skulle du inte, Herre, visa barmhärtighet mot den som födde dig, eftersom verbet är Ren, gråtande och gråtande, kyssande din Herres kropp.

Och nu:Jag tror, ​​Mästare, att jag aldrig kommer att höra din ljuva röst och inte heller se ditt ansiktes godhet, som jag gjorde inför din tjänare; ty du, min Son, har gått bort från min åsyn.

Kontaktion, ton 8

För vår skull, kom, låt oss alla sjunga om honom, för Maria såg honom på trädet och sa: Även om du uthärdar korsfästelsen, är du min Son och Gud.

Ikos

Lammet såg sitt Lamm, draget till slakten, Maria följde med utsträckt hår med sina rimfrostade kvinnor och ropade: Vart är du på väg, Barn, varför gör du snabba framsteg? mat det är ett annat äktenskap igen i Kana, och där försöker du nu göra vin åt dem från vattnet? Ska jag följa med dig, barn, eller snarare väntar jag på dig? Ge mig ett ord, Ordet, gå inte tyst förbi mig och håll mig ren, ty du är min Son och min Gud.

Låt 7

Irmos: Ängeln gjorde den vördnadsvärda grottan till en vördnadsvärd yngling, och kaldéerna, Guds brännande befallning, förmanade plågaren att ropa: Välsignad är du, Gud, våra fäder.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Var, min Son och Gud, är den uråldriga tillkännagivandet som Mi Gabriel talade? Tsar Dig, Sonen och Gud den Högste är namngiven: nu ser jag Dig, Mitt Ljusa Ljus, naken och sårad som en Död Man.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Frigör sjukdom, ta nu emot Mig med dig, min Son och Gud, så att jag, o Mästare, kan stiga ned i helvetet med dig och jag, lämna mig inte ifred: ty jag tolererar inte längre att leva utan att se dig mitt ljuva ljus .

Ära:Tillsammans med andra myrrabärande fruar, grät och bar den obefläckade högländaren, seende Kristus, och sa: ack för mig, att jag ser! Vart är du på väg nu, Min Son, och lämnar Mig ifred?

Och nu:Utmattad och gråtande sade den Obefläckade till myrrabärarna: Gråt över mig, och bergsbestigarna ropar: se, Mitt ljuva ljus, och din Lärare är överlämnad till graven.

Sång 8

Irmos: Ur lågan hällde du ut dagg från de heliga, och du brände det rättfärdiga offret med vatten: ty du gjorde allt, Kristus, bara som du ville; Vi prisar dig för alltid.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

När Josef såg den gråtande jungfrun slets han i stycken och ropade bittert: Hur kan jag nu begrava dig, min Gud? Vilka höljen ska jag svepa runt din kropp?

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Din märkliga vision av Herren som bär hela skapelsen är bortom förståndet: av denna anledning bär Josef dig, som om han var död i sin hand, med Nikodemus och begraver dig.

Ära:Jag ser ett märkligt och härligt mysterium, Jungfrun som ropar till Sonen och Herren: hur ska du vara i en ond grav och uppväcka de döda på befallning i deras gravar?

Och nu:Jag kommer inte att stiga upp ur din grav, mitt barn, och inte heller kommer din tjänare att sluta gråta förrän jag stiger ner i helvetet: ty jag kan inte uthärda min separation, min son.

Låt 9

Irmos: Det är omöjligt för en människa att se Gud, änglarna vågar inte se på Värdigheten: Men genom Dig, O Allrene, visade sig det inkarnerade Ordet som en människa: Han och de himmelska behagar Dig.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Glädje kommer aldrig att röra Mig från och med nu, den Obefläckade sa snyftande: Mitt ljus och min glädje kommer att gå in i graven: men jag kommer inte att lämna Honom ensam, här kommer jag att dö, och jag kommer att begravas med Honom.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Läk nu Mitt andliga sår, Mitt Renaste Barn, som ropar i tårar: stå upp igen och mildra Min sjukdom och sorg, för du kan, Mästare, så mycket du vill, och göra, även om du begravdes av din vilja.

Ära:O hur har shedrots avgrund varit gömd för dig? Herren sade till modern i hemlighet, för även om jag vill rädda min varelse, kommer jag att dö. Men jag skall också uppstå igen, och jag skall upphöja dig, såsom himmelens och jordens Gud.

Och nu:Jag kommer att sjunga om din barmhärtighet, o Människoälskare, och jag böjer mig för Din barmhärtighets rikedom, o Mästare: ty fastän Du upphöjde Din skapelse, upphöjdes döden, den Renaste sade: men genom Din uppståndelse, O Frälsare, förbarma dig över oss alla.

Även för värdig: irmos: Det är omöjligt för människan att se Gud:

TROPARION

Mjuka upp våra onda hjärtan, Guds Moder, och släck olyckorna för dem som hatar oss, och lös alla våra själars trånghet. När vi ser på Din heliga bild, berörs vi av Ditt lidande och barmhärtighet för oss och vi kysser Dina sår, men vi är förfärade över våra pilar som plågar Dig. Låt oss inte, barmhärtiga moder, gå under i vår hårdhet och från våra grannars hårda hjärtan, ty du är verkligen onda hjärtan uppmjukning.

BÖN

O Långmodiga Guds Moder, som överträffade alla jordens döttrar i sin renhet och i den mängd lidanden Du utstod på jorden, acceptera våra mycket smärtsamma suckar och håll oss i skydd av Din nåd. Känner Du ingen annan tillflykt och varm förbön, men som du som har frimodighet att födas av Dig, hjälp och fräls oss med Dina böner, så att vi utan att snubbla kunna nå Himmelriket, där vi med alla helgon kommer att sjunga i treenigheten Till den ende Guden nu och alltid och till evigheter. Amen.

Den heliga jungfru Marias klagan

(Kanon om Herrens korsfästelse och den heliga jungfru Marias klagan)

Skapande av Simeon Logothetes

Den första versionen på gammal kyrkoslaviska

1. Lovad när hon såg Sonen och Herren på korset, plågades den rena jungfrun och ropade till bergsklättraren, med andra fruar som stönade och sade:

2. Jag ser Dig nu, Mitt älskade Barn och älskade, hängande på korset och jag är sårad i mitt hjärta, det Rena talet: men giv ordet, o Gode, till Din tjänare.

3. Genom viljan, Min Son och Skapare, uthärda grym död på trädet, sa Jungfrun, stående vid korset med sin älskade lärjunge.

4. Nu har jag blivit berövad Mitt hopp, glädje och glädje, Min Son och Herre: ve mig! Jag är sjuk i hjärtat, rent gråtverb.

5. För judarnas skull gömde sig Petrus, och alla flydde tillbaka till de troende och övergav Kristus, sade Jungfrun gråtande.

6. Om Din fruktansvärda och främmande jul, Min Son, var jag upphöjd över alla mödrar: men ve mig! Nu när jag ser dig på trädet, brinner min sköte.

7. Jag ser Mitt Liv i min famn, i vilken Jag höll Barnet, från mottagandets träd, det Rena: men ingen, ve Mig, gav detta.

8. Se, Mitt ljuva ljus, Mitt goda hopp och mage, Min Gud är släckt på korset, jag är upptänd av mitt liv, Jungfrun stönar och talar.

9. Solen går aldrig ner, Evige Gud och alla varelsers Skapare, Herre, hur du uthärdat passionen på korset, Rent gråt verb.

10. Gråter med verbet, den onde för den ädle: sträva, Josef, att gå fram till Pilatus och be att din Lärare tas ner från trädet.

11. När Josef såg den renaste bergsklättraren gråta, blev han generad och grätande närmade han sig Pilatus: ge mig, gråtande, min Guds kropp.

12. När jag såg dig sårad och naken utan härlighet på trädet, Mitt barn, brast jag i lågor i min mage, gråtande som Moder, Din profetians jungfru.

13. Sliten i stycken och snyftande och förundrad, blev Josef nedförd tillsammans med Nikodemus, och efter att ha kysst den mest rena kroppen, gråtande och stönande, och omgjord honom som Gud.

14. Efter att ha tagit emot Honom med tårar, lade den oerfarna modern Honom på sitt knä, bad Honom med tårar och kysste Honom, medan bergsklättraren grät och utbrast.

15. Ett hopp och ett liv, Min Herre Son och Gud, i Din tjänares ögon hade jag ljuset, men nu skulle jag bli berövad det till Dig, Mitt ljuva Barn och älskade.

16. Sjukdom och sorg och suck har kommit över mig, ack för Mig, den rena höglänningen, gråtande med sina ord, seende Dig, Mitt älskade Barn, naken och ensam och smord med de dödas stanken.

17. Jag ser dig död, du människoälskare, återupplivad de döda, och innehållande allt, jag är sårad av livmoderns häftighet: Jag skulle vilja dö med Dig, Renaste, säger; Jag orkar inte för du är död utan att andas.

18. Jag förundras över dem som ser Dig, godaste Gud och allvise Herre, utan ära och utan ande och ful, och jag gråter och håller Dig, ty jag hade inget hopp, ve för Mig! Vi ses, min Son och Gud!

19. Talar du inte ordet, Guds ord, till din tjänare? Skulle du inte, Herre, visa barmhärtighet mot den som födde dig? verbet Ren, gråter och gråter, kysser sin Herres kropp.

20. Jag tror, ​​Mästare, att jag inte kommer att höra din ljuva röst; inte heller skall jag se ditt ansiktes nåd, såsom din tjänare var förut, ty du är borta, min Son, för min åsyn.

21. För den Korsfästes skull, kom, låt oss alla sjunga. Eftersom Maria såg Honom på trädet och sa, även om du utstod korsfästelsen, är Du Min Son och Min Gud.

22. Då Maria såg sitt Lamm draget till slakten, följde Maria med utsträckt hår med sina frostiga fruar och ropade: Vart går du, Barn? Varför gör du ett snabbt flöde? När är det ett nytt äktenskap igen i Kana, och försöker du där nu göra vin åt dem från vattnet? Ska jag följa med dig, barn, eller väntar jag hellre på dig? Ge mig ditt ord, Ordet, gå inte tyst förbi Mig, håll Mig ren. Ty du är min Son och min Gud.

23. Var, Min Son och Gud, är den uråldriga tillkännagivandet som Gabriel talade? Du kallas din Konung, den Högstes Son och Gud: nu ser jag Dig, Mitt ljuva ljus, naken och sårad som en död man.

24. Eliminera sjukdom, ta mig nu med dig, min Son och Gud, så att jag kan stiga ned, o Mästare, till helvetet med dig och jag, lämna mig inte ensam, ty jag tål inte längre att leva utan att se dig, min söta Ljus.

25. Tillsammans med andra myrrabärande fruar, grät och bar den obefläckade högländaren, seende Kristus, och sade: ack för mig, vad ser jag? Vart är du på väg nu, Min Son, och lämnar Mig ifred?

26. Utmattad och gråtande sade den Obefläckade till myrrabärarna: Gråt över mig och gråt, o bergsbestigare, se, mitt ljuva Ljus och din Lärare är överlämnad till graven.

27. När Josef såg den gråtande jungfrun, slets hon i stycken och ropade bittert: Hur kan jag nu begrava dig, min Gud, din tjänare? Vilka höljen ska jag svepa runt din kropp?

28. Din märkliga vision av Herren som bär hela skapelsen är bortom förståndet: av denna anledning bär Josef dig, som om han var död, i sin hand och bär och begraver dig med Nikodemus.

29. Jag ser ett sällsamt och härligt mysterium, Jungfrun ropar till Sonen och Herren: när de placeras i en ond grav, uppväcks de döda i gravarna på befallning.

30. Jag kommer inte att uppstå ur din grav, Mitt barn, inte heller kommer din tjänare att slita bort tårarna förrän jag går ner till helvetet: ty jag kan inte uthärda Din separation, Min Son.

31. Glädje kommer inte att röra mig på något sätt, den Obefläckade sa snyftande: Mitt ljus och min glädje har gått in i graven. Men jag ska inte lämna honom ensam: här ska jag dö och begravas med honom.

32. Läk nu Mitt andliga sår, Mitt Barn, den Renaste, som ropar med tårar: res dig igen och lindra Min sjukdom och sorg; Du kan, Vladyka, göra så mycket du vill, även om du begravdes av din vilja.

33. Åh, hur har nådens avgrund varit gömd för dig, när Herren talar till modern i hemlighet? Ty fastän min varelse blev frälst, värdade jag att dö; men jag skall också uppstå och förhärliga dig, såsom himmelens och jordens Gud.

34. Jag kommer att sjunga om din barmhärtighet, o Människoälskare, och jag böjer mig för Din barmhärtighets rikedom, o Mästare: ty även om din skapelse blev frälst, upphöjde Du döden, sade den Renaste; men genom din uppståndelse, o Frälsare, förbarma dig över oss alla!

Andra alternativet på ryska

1. Den rena Jungfrun, som såg sin Son och Herre (Henne) hänga på korset, stönade sorgset, plågades och ropade tillsammans med de andra fruarna, (sålunda) sade:

2. "När jag ser dig nu, mitt älskade barn, hängande på korset, är jag bittert sårad i mitt hjärta", sade den rene. "Tala, o gode, ett ord till din tjänare."

3. ”Min Son och Skapare! Du uthärdar frivilligt en grym död på trädet”, sa Jungfrun och stod vid korset med sin älskade lärjunge.

4. ”Nu har jag förlorat mitt hopp, glädje och glädje - min Son och Herre: ve jag! Mitt hjärta gör ont!" Pure talade med tårar.

5. "Av fruktan för judarna gömde sig Petrus och alla de troende flydde och lämnade Kristus," sade Jungfrun och snyftade.

6. ”Genom din underbara och okända födelse, Min Son, blev jag upphöjd inför alla mödrar. Men ve jag! Nu, vid åsynen av dig på korset, brinner min sköte.

7. Jag ser Honom som föddes av Mig och jag sträcker ut mina händer för att ta emot Honom från korset. Men ingen, tyvärr! Ger det inte till mig.

8. Se Mitt ljuva ljus, Mitt kära hopp och liv, Min Gud dog på korset! Mitt inre brinner!" sa Jungfrun och stönade.

9. ”Aldrig nedgående sol, evig Gud, Skapare och Herre över alla skapelser! Hur uthärdar du lidande på korset?” sa Pure och grät.

10. Hon som inte hade känt äktenskap sade och ropade till den ädle: ”Joseph! Skynda till Pilatus och be om tillåtelse att ta bort din lärare från trädet.”

11. När Josef såg den Renaste gråta bittert, blev han generad och kom gråtande till Pilatus och sade med tårar: "Ge mig min Guds kropp."

12. När Jungfrun såg dig täckt av sår, vanärad och naken på trädet, gråtande som en moder, sa Jungfrun: "Mitt barn! Eld bränner mitt inre."

13. Plågad och förundrad tog Josef, tillsammans med Nikodemus, snyftande, ned den mest rena kroppen (av den Korsfäste) och med klagomål sjöng Honom som Gud.

14. Hans makelösa Moder tog emot Honom med tårar, lade Honom på sina knä och bad Honom med tårar och bittra snyftningar, överöste Honom med kyssar och utbrast:

15. ”Du, Mästare, min Son och Gud, jag, din tjänare, hade ögonens enda hopp, liv och ljus. Men nu har jag förlorat Dig, mitt sötaste och älskade barn!

16. Ack! "Sorgen och sorg och suck plågar mig", sade den Rene, "gråter bittert när jag ser dig, mitt älskade barn, naken, övergiven och smord med dofter av en död man.

17. Jag ser Dig död, människoälskare, som uppväckte de döda och innehåller allt, och Mitt liv är sårat av häftig sorg. "Jag skulle vilja dö med dig," sade den renaste, "för det är outhärdligt för mig att se dig som ett livlöst lik."

18. Jag är förvånad över att se Dig, nådigaste Gud och mest generöse Herre, utan härlighet, utan andedräkt, utan skönhet. Jag håller Dig i min famn och gråter, utan hopp - ve Jag! - att se Dig mer, Min Son och Min Gud!

19. Vill du inte tala ett ord till din tjänare, o Guds ord? Vill du inte, Mästare, visa barmhärtighet mot den som födde dig?” den Rene talade, grät, snyftade och kysste Hennes Herre.

20. "Det är tydligt att jag, din tjänare, o Herre, inte längre kommer att höra din ljuva röst och inte som förut kommer att se ditt ansiktes skönhet: ty du, min Son, har dolt dig för mina ögon!"

21. Kom, alla ni, låt oss prisa honom som blev korsfäst för oss, som Maria, när hon såg på trädet, sade: "Även om ni uthärdar korsfästelsen, är ni min Son och Gud."

22. Följande med de andra fruarna bakom hennes Angle, som drogs till slakten, med håret flödande, ropade lammet Maria: "Vart ska du, Barn? Varför har du så bråttom? Eller är det ett nytt äktenskap som äger rum i Kana, och du skyndar dig dit för att förvandla vatten till vin för dem? Ska jag följa med dig, barn, eller är det bättre att vänta på dig? O Ord! säg ett ord till Mig; gå inte förbi mig i tysthet, du som har hållit mig ren, ty du är min Son och min Gud.

23. ”Var är min Son och min Gud, det första evangeliet som Gabriel berättade för mig? Han kallade dig kungen, Guds son och den högste Guden, men nu ser jag dig, mitt ljuva ljus, så att jag, Mästare, må gå ner med dig till helvetet. Lämna Mig inte ifred, för jag orkar inte längre leva utan att se Dig, Mitt ljuva Ljus!”

25. Den obefläckade grät bittert tillsammans med de andra myrrabärande fruarna och såg Kristus bären: ”Ve mig! Vad ser jag? Vart är du på väg nu, Min Son, och lämnar Mig ifred?

26. Utmattad av snyftningar sade den Obefläckade till myrrabärarna: "Gråt och gråt bittert med Mig, för Mitt ljuva Ljus och din lärare är placerad i graven."

27. Josef, när han såg den snyftande jungfrun, plågades och ropade bittert: "Hur kan jag, din tjänare, begrava dig, min Gud? Vilka höljen ska jag vira runt din kropp?”

28. Den fantastiska synen överträffar sinnet: Josef och Nikodemus bär Herren, som bär hela skapelsen, i sina armar och begraver honom.

29. "Jag ser ett fantastiskt och härligt mysterium," ropade Jungfrun till Sonen och Herren: "hur är du lagd i en enkel grav, som kallade de döda från sina gravar med ett ord?

30. Jag kommer inte att vika från din grav, mitt barn, och jag, din tjänare, kommer inte att sluta fälla tårar förrän jag också stiger ner i helvetet: ty jag kan inte uthärda det.

31. Från och med nu kommer glädje aldrig att vidröra Mig, sade den snyftande Obefläckade: "Mitt ljus och Min glädje har rullat in i graven." Men jag kommer inte att lämna honom ensam: jag kommer att dö här och begravas med honom.

32. Läk mitt andliga sår, Mitt barn! - Den Renaste Grät av tårar. - Uppväcka och släck Min sorg och min sorg, ty du kan göra vad du vill, fastän du begravdes frivilligt."

33. ”Åh, hur var barmhärtighetens avgrund gömd för dig? - sa Herren i hemlighet till modern. - Ty eftersom jag ville rädda Min skapelse, värdade jag att dö; men jag ska uppstå och förhärliga dig som himmelens och jordens Gud."

34. ”Jag sjunger Din barmhärtighet, o Människoälskare, och dyrkar Din barmhärtighets rikedom, o Mästare! För, i önskan om att rädda Din skapelse, accepterade Du döden”, sade den Renaste. "Men genom din uppståndelse, Frälsare, förbarma dig över oss alla!"

Allt om religion och tro - "den heliga jungfru Marias gråtbön" med detaljerad beskrivning och fotografier.

Den heliga jungfru Marias klagan

Akatister till den heliga jungfru Maria
Ikoner av den heliga jungfru Maria

Denna kanon sammanställdes på 1000-talet e.Kr. av Saint Simeon Metaphrastus (Logothetus). Dikter ur den läses efter långfredagen, då Herren redan hade dött på korset. Läsningen sker på fredag, under Gudstjänsten.

Själva gudstjänsten är en vördnadsfull vaka inför Frälsarens grav och en begravningspsalm till Herren, ärans odödlige kung, som led för oss.

Kanonens böner "Jungfru Marias klagan" är fyllda av sorg, Jungfru Marias och Jesu lärjungars sorg. I förtvivlan finner Guds Moder tröst genom bön till Herren. Jesus Kristus uttrycker rörande oro för henne. Med några få ord från Sonen finner den heliga jungfrun tillfredsställelse av sorg.

Kanonen "Lamentation of the Ally Theotokos" borde finnas i varje hem, skriven för hand. Den förvaras i ett snyggt papper.

Innan du skriver bör du läsa minst ett evangelium högt för alla familjemedlemmar. Fasta i en vecka (uteslut animaliska produkter, godis, vin, tobak), läs morgon- och kvällsböner, läs sedan kanon högt för alla familjemedlemmar och först då kan du börja skriva bönen. Att läsa kanonen ger trygghet till föräldrar under deras barns bortgång, i andliga sorger och sorger.

Och vi bör alltid komma ihåg att vår dåliga gärning är ett sår för den allra heligaste Theotokos och Jesus Kristus.

Du förändras gradvis till det bättre.

Den heliga jungfru Marias klagan

(Kanon om Herrens korsfästelse och den heliga jungfru Marias klagan)

Skapande av Simeon Logothetes

På gammal kyrkoslaviska

Översättning till ryska

(för bättre förståelse av texten som läses)

Bön av den heliga jungfru Maria som gråter

Huvudmeny

Kanon om Herrens korsfästelse och den heliga jungfru Marias klagosång

Denna kanon sammanställdes på 1000-talet e.Kr. av Saint Simeon Metaphrastus (Logothetus). Dikter ur den läses efter långfredagen, då Herren redan hade dött på korset. Läsningen sker på fredag, under Gudstjänsten.

Själva gudstjänsten är en vördnadsfull vaka inför Frälsarens grav och en begravningspsalm till Herren, ärans odödlige kung, som led för oss.

Kanonens böner "Jungfru Marias klagan" är fyllda av sorg, Jungfru Marias och Jesu lärjungars sorg. I förtvivlan finner Guds Moder tröst genom bön till Herren. Jesus Kristus uttrycker rörande oro för henne. Med några få ord från Sonen finner den heliga jungfrun tillfredsställelse av sorg.

Kanonen "Lamentation of the Ally Theotokos" borde finnas i varje hem, skriven för hand. Den förvaras i ett snyggt papper.

Innan du skriver bör du läsa minst ett evangelium högt för alla familjemedlemmar. Fasta i en vecka (uteslut animaliska produkter, godis, vin, tobak), läs morgon- och kvällsböner, läs sedan kanon högt för alla familjemedlemmar och först då kan du börja skriva bönen. Att läsa kanonen ger trygghet till föräldrar under deras barns bortgång, i andliga sorger och sorger.

Och vi bör alltid komma ihåg att vår dåliga gärning är ett sår för den allra heligaste Theotokos och Jesus Kristus.

Du förändras gradvis till det bättre.

(Om Herrens korsfästelse och den heliga jungfru Marias klagan)

Irmos: När Israel gick längs avgrunden med sina fötter och såg förföljaren Farao drunkna, sjunger vi en segerrik sång till Gud som ropar.

Kör:

Lovade när hon såg Sonen och Herren på korset, den rena jungfrun, plågad av en gråtande bergsbestigare, med andra fruar som stönade i verbet.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Jag ser Dig nu, Mitt älskade Barn och älskade, hängande på korset, och jag är sårad i mitt hjärta av Högländaren, det rena talet: men ge ordet, o Gode, till Din tjänare.

Ära: Genom Min Sons och Skapares vilja, uthärda grym död på trädet, sa Jungfrun när hon stod vid korset med sin älskade lärjunge.

Och nu: Nu skulle Min strävan, glädje och glädje, Min Son och Herre berövas: ack för Mig, jag är sjuk i hjärtat, Rent gråtande verb.

Irmos: Det finns ingen så helig som Du, Herre min Gud, som har upphöjt Din trognas, den Godes, horn och etablerat oss på Din bekännelseklippa.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

För judarnas skull gömde sig Petrus, och alla de troende sprang iväg och lämnade Kristus, sade Jungfrun gråtande.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Om Din fruktansvärda och främmande jul, Min Son, var jag upphöjd mer än alla mödrar: men ve mig, när jag nu ser Dig på Trädet, brinner mitt liv.

Ära: Jag vill ha min livmoder i min hand, som om jag höll ett barn, från mottagandets träd, en ren sak: men ingen, tyvärr för mig, gav detta.

Och nu: Se Mitt ljuva ljus, mitt goda hopp och mage, min Gud släckt på korset, jag brinner med mitt liv, Jungfrun beklagade orden.

Irmos: Kristus är min styrka, Gud och Herre, den ärliga kyrkan sjunger gudomligt, ropar, firar i Herren med ren mening.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Solen gick inte ner, Evige Gud, och Skapare av alla varelser, Herre, hur du utstod Passionen på korset, Rena gråtande ord.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Gråter i Brakoneskilens ord, till den ädla: Josef strävar efter att närma sig Pilatus och be att din lärare tas ner från trädet.

Ära: När Josef såg den renaste bergsklättraren riva ner blev han generad och grät, närmade sig Pilatus och gav mig, gråtande, min Guds kropp.

Och nu: De som ser dig är sårade, och utan härlighet, nakna på trädet, mitt barn, jag brinner med min mage, gråter som moder, jungfrun som förkunnar.

Irmos: Med Guds ljus, Din Gode, ber jag att få lysa upp själarna hos dem som är på morgonen med kärlek, jag ber för Dig att leda Guds Ord, den sanne Guden, från syndens mörker.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Sliten i stycken och snyftande och förundrad togs Josef ner med Nikodemus och efter att ha kysst den rena kroppen, gråtande och stönande och sjöng för honom som Gud.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Efter att ha tagit emot Honom med tårar, lade den ogifta Moder Honom på sitt knä, bad till Honom med tårar och kysste Honom, gråtande och utropande.

Ära: Jag hade bara ett hopp och ett liv, Min Mästerson och Gud, i åsynen av Din tjänares ljus, men nu skulle Du, Mitt söta barn och älskade, berövas dem.

Och nu: Sjukdom och sorg och suck har funnit Mig, ack för Mig, den Rene Bergsbestigaren, gråtande med ord, när jag ser Dig, Mitt Älskade Barn, naken och ensam och smord med de Dödas stanken.

Irmos: Livets hav, förgäves uppvuxet av olyckor och stormar, flödade till din stilla tillflykt och ropade till dig: lyft upp min buk från bladlöss, o barmhärtige.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Jag ser dig död, människoälskare, som väckte de döda till liv, och innehållande allt, jag är sårad av livmoderns häftighet; Jag skulle vilja dö med Dig, Renaste, med orden: Jag orkar inte se Dig död utan att andas.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Jag förundras över åsynen av Dig, Godaste Gud och Generöse Herre, utan ära och utan andedräkt, och ful, och jag gråter och håller Dig, ty jag hoppades inte, tyvärr för Mig, att få se Dig, Min Son och Gud.

Ära: Vill du inte tala dina ord till din tjänare, Guds ord? Skulle du inte, Herre, visa barmhärtighet mot den som födde dig, eftersom verbet är Ren, gråtande och gråtande, kyssande din Herres kropp.

Och nu: Jag tror, ​​Mästare, att jag aldrig kommer att höra din ljuva röst och inte heller se ditt ansiktes godhet, som jag gjorde inför din tjänare; ty du, min Son, har gått bort från min åsyn.

För vår skull, kom, låt oss alla sjunga om honom, för Maria såg honom på trädet och sa: Även om du uthärdar korsfästelsen, är du min Son och Gud.

Lammet såg sitt Lamm, draget till slakten, Maria följde med utsträckt hår med sina rimfrostade kvinnor och ropade: Vart är du på väg, Barn, varför gör du snabba framsteg? mat det är ett annat äktenskap igen i Kana, och där försöker du nu göra vin åt dem från vattnet? Ska jag följa med dig, barn, eller snarare väntar jag på dig? Ge mig ett ord, Ordet, gå inte tyst förbi mig och håll mig ren, ty du är min Son och min Gud.

Irmos: Ängeln gjorde den vördnadsvärda grottan till en vördnadsvärd yngling, och kaldéerna, Guds brännande befallning, förmanade plågaren att ropa: Välsignad är du, Gud, våra fäder.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Var, min Son och Gud, är den uråldriga tillkännagivandet som Gabriel talade? Tsar Dig, Sonen och Gud den Högste är namngiven: nu ser jag Dig, Mitt Ljusa Ljus, naken och sårad som en Död Man.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Frigör sjukdom, ta nu emot Mig med dig, min Son och Gud, så att jag, o Mästare, kan stiga ned i helvetet med dig och jag, lämna mig inte ifred: ty jag tolererar inte längre att leva utan att se dig mitt ljuva ljus .

Ära: Tillsammans med andra myrrabärande fruar, grät och bar den obefläckade högländaren, seende Kristus, och sa: ack för mig, att jag ser! Vart är du på väg nu, Min Son, och lämnar Mig ifred?

Och nu: Utmattad och gråtande sade den Obefläckade till myrrabärarna: Gråt över mig, och bergsbestigarna ropar: se, Mitt ljuva ljus, och din Lärare är överlämnad till graven.

Irmos: Ur lågan hällde du ut dagg från de heliga, och du brände det rättfärdiga offret med vatten: ty du gjorde allt, Kristus, bara som du ville; Vi prisar dig för alltid.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

När Josef såg den gråtande jungfrun slets han i stycken och ropade bittert: Hur kan jag nu begrava dig, min Gud? Vilka höljen ska jag svepa runt din kropp?

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Din märkliga vision av Herren som bär hela skapelsen är bortom förståndet: av denna anledning bär Josef dig, som om han var död i sin hand, med Nikodemus och begraver dig.

Ära: Jag ser ett märkligt och härligt mysterium, Jungfrun som ropar till Sonen och Herren: hur ska du vara i en ond grav och uppväcka de döda på befallning i deras gravar?

Och nu: Jag kommer inte att stiga upp ur din grav, mitt barn, och inte heller kommer din tjänare att sluta gråta förrän jag stiger ner i helvetet: ty jag kan inte uthärda min separation, min son.

Irmos: Det är omöjligt för en människa att se Gud, änglarna vågar inte se på Värdigheten: Men genom Dig, O Allrene, visade sig det inkarnerade Ordet som en människa: Han och de himmelska behagar Dig.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Glädje kommer aldrig att röra Mig från och med nu, den Obefläckade sa snyftande: Mitt ljus och min glädje kommer att gå in i graven: men jag kommer inte att lämna Honom ensam, här kommer jag att dö, och jag kommer att begravas med Honom.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Läk nu Mitt andliga sår, Mitt Renaste Barn, som ropar i tårar: stå upp igen och mildra Min sjukdom och sorg, för du kan, Mästare, så mycket du vill, och göra, även om du begravdes av din vilja.

Ära: O hur har shedrots avgrund varit gömd för dig? Herren sade till modern i hemlighet, för även om jag vill rädda min varelse, kommer jag att dö. Men jag skall också uppstå igen, och jag skall upphöja dig, såsom himmelens och jordens Gud.

Och nu: Jag kommer att sjunga om din barmhärtighet, o Människoälskare, och jag böjer mig för Din barmhärtighets rikedom, o Mästare: ty fastän Du upphöjde Din skapelse, upphöjdes döden, den Renaste sade: men genom Din uppståndelse, O Frälsare, förbarma dig över oss alla.

Även för värdig: irmos: Det är omöjligt för människan att se Gud:

Mjuka upp våra onda hjärtan, Guds Moder, och släck olyckorna för dem som hatar oss, och lös alla våra själars trånghet. När vi ser på Din heliga bild, berörs vi av Ditt lidande och barmhärtighet för oss och vi kysser Dina sår, men vi är förfärade över våra pilar som plågar Dig. Låt oss inte, barmhärtiga Moder, gå under i vår hårdhet och från våra grannars hårdhet, ty Du är verkligen de onda hjärtans mjukare.

O Långmodiga Guds Moder, som överträffade alla jordens döttrar i sin renhet och i den mängd lidanden Du utstod på jorden, acceptera våra mycket smärtsamma suckar och håll oss i skydd av Din nåd. Känner du ingen annan tillflykt och varm förbön, men som du som har frimodighet att födas av dig, hjälp och fräls oss med dina böner, så att vi utan att snubbla kunna nå Himmelriket, där vi med alla helgon kommer att lovsjunga i treenigheten till den ende Guden, nu och alltid och för alltid i århundraden. Amen.

Den heliga jungfru Marias klagan

(Kanon om Herrens korsfästelse och den heliga jungfru Marias klagan)

Skapande av Simeon Logothetes

Den första versionen på gammal kyrkoslaviska

1. Lovad när hon såg Sonen och Herren på korset, plågades den rena jungfrun och ropade till bergsklättraren, med andra fruar som stönade och sade:

2. Jag ser Dig nu, Mitt älskade Barn och älskade, hängande på korset och jag är sårad i mitt hjärta, det Rena talet: men giv ordet, o Gode, till Din tjänare.

3. Genom viljan, Min Son och Skapare, uthärda grym död på trädet, sa Jungfrun, stående vid korset med sin älskade lärjunge.

4. Nu har jag blivit berövad Mitt hopp, glädje och glädje, Min Son och Herre: ve mig! Jag är sjuk i hjärtat, rent gråtverb.

5. För judarnas skull gömde sig Petrus, och alla flydde tillbaka till de troende och övergav Kristus, sade Jungfrun gråtande.

6. Om Din fruktansvärda och främmande jul, Min Son, var jag upphöjd över alla mödrar: men ve mig! Nu när jag ser dig på trädet, brinner min sköte.

7. Jag ser Mitt Liv i min famn, i vilken Jag höll Barnet, från mottagandets träd, det Rena: men ingen, ve Mig, gav detta.

8. Se, Mitt ljuva ljus, Mitt goda hopp och mage, Min Gud är släckt på korset, jag är upptänd av mitt liv, Jungfrun stönar och talar.

9. Solen går aldrig ner, Evige Gud och alla varelsers Skapare, Herre, hur du uthärdat passionen på korset, Rent gråt verb.

10. Gråter med verbet, den onde för den ädle: sträva, Josef, att gå fram till Pilatus och be att din Lärare tas ner från trädet.

11. När Josef såg den renaste bergsklättraren gråta, blev han generad och grätande närmade han sig Pilatus: ge mig, gråtande, min Guds kropp.

12. När jag såg dig sårad och naken utan härlighet på trädet, Mitt barn, brast jag i lågor i min mage, gråtande som Moder, Din profetians jungfru.

13. Sliten i stycken och snyftande och förundrad, blev Josef nedförd tillsammans med Nikodemus, och efter att ha kysst den mest rena kroppen, gråtande och stönande, och omgjord honom som Gud.

14. Efter att ha tagit emot Honom med tårar, lade den oerfarna modern Honom på sitt knä, bad Honom med tårar och kysste Honom, medan bergsklättraren grät och utbrast.

15. Ett hopp och ett liv, Min Herre Son och Gud, i Din tjänares ögon hade jag ljuset, men nu skulle jag bli berövad det till Dig, Mitt ljuva Barn och älskade.

16. Sjukdom och sorg och suck har kommit över mig, ack för Mig, den rena höglänningen, gråtande med sina ord, seende Dig, Mitt älskade Barn, naken och ensam och smord med de dödas stanken.

17. Jag ser dig död, du människoälskare, återupplivad de döda, och innehållande allt, jag är sårad av livmoderns häftighet: Jag skulle vilja dö med Dig, Renaste, säger; Jag orkar inte för du är död utan att andas.

18. Jag förundras över dem som ser Dig, godaste Gud och allvise Herre, utan ära och utan ande och ful, och jag gråter och håller Dig, ty jag hade inget hopp, ve för Mig! Vi ses, min Son och Gud!

19. Talar du inte ordet, Guds ord, till din tjänare? Skulle du inte, Herre, visa barmhärtighet mot den som födde dig? verbet Ren, gråter och gråter, kysser sin Herres kropp.

20. Jag tror, ​​Mästare, att jag inte kommer att höra din ljuva röst; inte heller skall jag se ditt ansiktes nåd, såsom din tjänare var förut, ty du är borta, min Son, för min åsyn.

21. För den Korsfästes skull, kom, låt oss alla sjunga. Eftersom Maria såg Honom på trädet och sa, även om du utstod korsfästelsen, är Du Min Son och Min Gud.

22. Då Maria såg sitt Lamm draget till slakten, följde Maria med utsträckt hår med sina frostiga fruar och ropade: Vart går du, Barn? Varför gör du ett snabbt flöde? När är det ett nytt äktenskap igen i Kana, och försöker du där nu göra vin åt dem från vattnet? Ska jag följa med dig, barn, eller väntar jag hellre på dig? Ge mig ditt ord, Ordet, gå inte tyst förbi Mig, håll Mig ren. Ty du är min Son och min Gud.

23. Var, Min Son och Gud, är den uråldriga tillkännagivandet som Gabriel talade? Du kallas din Konung, den Högstes Son och Gud: nu ser jag Dig, Mitt ljuva ljus, naken och sårad som en död man.

24. Eliminera sjukdom, ta mig nu med dig, min Son och Gud, så att jag kan stiga ned, o Mästare, till helvetet med dig och jag, lämna mig inte ensam, ty jag tål inte längre att leva utan att se dig, min söta Ljus.

25. Tillsammans med andra myrrabärande fruar, grät och bar den obefläckade högländaren, seende Kristus, och sade: ack för mig, vad ser jag? Vart är du på väg nu, Min Son, och lämnar Mig ifred?

26. Utmattad och gråtande sade den Obefläckade till myrrabärarna: Gråt över mig och gråt, o bergsbestigare, se, mitt ljuva Ljus och din Lärare är överlämnad till graven.

27. När Josef såg den gråtande jungfrun, slets hon i stycken och ropade bittert: Hur kan jag nu begrava dig, min Gud, din tjänare? Vilka höljen ska jag svepa runt din kropp?

28. Din märkliga vision av Herren som bär hela skapelsen är bortom förståndet: av denna anledning bär Josef dig, som om han var död, i sin hand och bär och begraver dig med Nikodemus.

29. Jag ser ett sällsamt och härligt mysterium, Jungfrun ropar till Sonen och Herren: när de placeras i en ond grav, uppväcks de döda i gravarna på befallning.

30. Jag kommer inte att uppstå ur din grav, Mitt barn, inte heller kommer din tjänare att slita bort tårarna förrän jag går ner till helvetet: ty jag kan inte uthärda Din separation, Min Son.

31. Glädje kommer inte att röra mig på något sätt, den Obefläckade sa snyftande: Mitt ljus och min glädje har gått in i graven. Men jag ska inte lämna honom ensam: här ska jag dö och begravas med honom.

32. Läk nu Mitt andliga sår, Mitt Barn, den Renaste, som ropar med tårar: res dig igen och lindra Min sjukdom och sorg; Du kan, Vladyka, göra så mycket du vill, även om du begravdes av din vilja.

33. Åh, hur har nådens avgrund varit gömd för dig, när Herren talar till modern i hemlighet? Ty fastän min varelse blev frälst, värdade jag att dö; men jag skall också uppstå och förhärliga dig, såsom himmelens och jordens Gud.

34. Jag kommer att sjunga om din barmhärtighet, o Människoälskare, och jag böjer mig för Din barmhärtighets rikedom, o Mästare: ty även om din skapelse blev frälst, upphöjde Du döden, sade den Renaste; men genom din uppståndelse, o Frälsare, förbarma dig över oss alla!

Andra alternativet på ryska

1. Den rena Jungfrun, som såg sin Son och Herre (Henne) hänga på korset, stönade sorgset, plågades och ropade tillsammans med de andra fruarna, (sålunda) sade:

2. "När jag ser dig nu, mitt älskade barn, hängande på korset, är jag bittert sårad i mitt hjärta", sade den rene. "Tala, o gode, ett ord till din tjänare."

3. ”Min Son och Skapare! Du uthärdar frivilligt en grym död på trädet”, sa Jungfrun och stod vid korset med sin älskade lärjunge.

4. ”Nu har jag förlorat mitt hopp, glädje och glädje - min Son och Herre: ve jag! Mitt hjärta gör ont!" Pure talade med tårar.

5. "Av fruktan för judarna gömde sig Petrus och alla de troende flydde och lämnade Kristus," sade Jungfrun och snyftade.

6. ”Genom din underbara och okända födelse, Min Son, blev jag upphöjd inför alla mödrar. Men ve jag! Nu, vid åsynen av dig på korset, brinner min sköte.

7. Jag ser Honom som föddes av Mig och jag sträcker ut mina händer för att ta emot Honom från korset. Men ingen, tyvärr! Ger det inte till mig.

8. Se Mitt ljuva ljus, Mitt kära hopp och liv, Min Gud dog på korset! Mitt inre brinner!" sa Jungfrun och stönade.

9. ”Aldrig nedgående sol, evig Gud, Skapare och Herre över alla skapelser! Hur uthärdar du lidande på korset?” sa Pure och grät.

10. Hon som inte hade känt äktenskap sade och ropade till den ädle: ”Joseph! Skynda till Pilatus och be om tillåtelse att ta bort din lärare från trädet.”

11. När Josef såg den Renaste gråta bittert, blev han generad och kom gråtande till Pilatus och sade med tårar: "Ge mig min Guds kropp."

12. När Jungfrun såg dig täckt av sår, vanärad och naken på trädet, gråtande som en moder, sa Jungfrun: "Mitt barn! Eld bränner mitt inre."

13. Plågad och förundrad tog Josef, tillsammans med Nikodemus, snyftande, ned den mest rena kroppen (av den Korsfäste) och med klagomål sjöng Honom som Gud.

14. Hans makelösa Moder tog emot Honom med tårar, lade Honom på sina knä och bad Honom med tårar och bittra snyftningar, överöste Honom med kyssar och utbrast:

15. ”Du, Mästare, min Son och Gud, jag, din tjänare, hade ögonens enda hopp, liv och ljus. Men nu har jag förlorat Dig, mitt sötaste och älskade barn!

16. Ack! "Sorgen och sorg och suck plågar Mig", sade den Rene, "gråtande bittert när jag ser Dig, Mitt älskade barn, naken, övergiven och smord med dofter av en död man.

17. Jag ser Dig död, människoälskare, som uppväckte de döda och innehåller allt, och Mitt liv är sårat av häftig sorg. ”Jag skulle vilja dö med dig”, sade den Renaste, ”för det är outhärdligt för mig att se dig som ett livlöst lik.

18. Jag är förvånad över att se Dig, nådigaste Gud och mest generöse Herre, utan härlighet, utan andedräkt, utan skönhet. Jag håller Dig i min famn och gråter, utan hopp - ve Jag! - att se Dig mer, Min Son och Min Gud!

19. Vill du inte tala ett ord till din tjänare, o Guds ord? Vill du inte, Mästare, visa barmhärtighet mot den som födde dig?” den Rene talade, grät, snyftade och kysste Hennes Herre.

20. "Det är tydligt att jag, din tjänare, o Herre, inte längre kommer att höra din ljuva röst och inte som förut kommer att se ditt ansiktes skönhet: ty du, min Son, har dolt dig för mina ögon!"

21. Kom, alla ni, låt oss prisa honom som blev korsfäst för oss, som Maria, när hon såg på trädet, sade: "Även om ni uthärdar korsfästelsen, är ni min Son och Gud."

22. Följande med de andra fruarna bakom hennes Angle, som drogs till slakten, med håret flödande, ropade lammet Maria: "Vart ska du, Barn? Varför har du så bråttom? Eller är det ett nytt äktenskap som äger rum i Kana, och du skyndar dig dit för att förvandla vatten till vin för dem? Ska jag följa med dig, barn, eller är det bättre att vänta på dig? O Ord! säg ett ord till Mig; gå inte förbi mig i tysthet, du som har hållit mig ren, ty du är min Son och min Gud.

23. ”Var är min Son och Gud, det tidigare evangelium som Gabriel berättade för mig? Han kallade dig kung, Guds son och den högste Guden, men nu ser jag dig, mitt ljuva ljus, så att jag, Mästare, må gå ner med dig till helvetet. Lämna Mig inte ifred, för jag orkar inte längre leva utan att se Dig, Mitt ljuva Ljus!”

25. Den obefläckade grät bittert tillsammans med de andra myrrabärande fruarna och såg Kristus bären: ”Ve mig! Vad ser jag? Vart är du på väg nu, Min Son, och lämnar Mig ifred?

26. Utmattad av snyftningar sade den Obefläckade till myrrabärarna: "Gråt och gråt bittert med Mig, för Mitt ljuva Ljus och din lärare är placerad i graven."

27. Josef, när han såg den snyftande jungfrun, plågades och ropade bittert: "Hur kan jag, din tjänare, begrava dig, min Gud? Vilka höljen ska jag vira runt din kropp?”

28. Den fantastiska synen överträffar sinnet: Josef och Nikodemus bär Herren, som bär hela skapelsen, i sina armar och begraver honom.

29. "Jag ser ett fantastiskt och härligt mysterium," ropade Jungfrun till Sonen och Herren: "hur är du lagd i en enkel grav, som kallade de döda från sina gravar med ett ord?

30. Jag kommer inte att vika från din grav, mitt barn, och jag, din tjänare, kommer inte att sluta fälla tårar förrän jag också stiger ner i helvetet: ty jag kan inte uthärda det.

31. Från och med nu kommer glädje aldrig att vidröra Mig, sade den snyftande Obefläckade: "Mitt ljus och Min glädje har rullat in i graven." Men jag kommer inte att lämna honom ensam: jag kommer att dö här och begravas med honom.

32. Läk mitt andliga sår, Mitt barn! - Den Renaste Grät av tårar. - Uppstånden och släck Min sorg och sorg, för du kan göra vad du vill, fastän du begravdes frivilligt."

33. ”Åh, hur var barmhärtighetens avgrund gömd för dig? - sa Herren i hemlighet till modern. – Ty eftersom jag ville rädda Min skapelse, värdade jag att dö; men jag ska uppstå och förhärliga dig som himmelens och jordens Gud."

34. ”Jag sjunger Din barmhärtighet, o Människoälskare, och dyrkar Din barmhärtighets rikedom, o Mästare! Ty efter att ha önskat att rädda Din skapelse, accepterade Du döden”, sade den Renaste. "Men genom din uppståndelse, Frälsare, förbarma dig över oss alla!"

Ikos:

Lammet såg sitt Lamm dras till slakten, / Maria följde med utsträckt hår med sina rimfrostade kvinnor och ropade: / Vart är du på väg, Barn? / Gör du en snabb ström för sakens skull? / Det är en annan måltid igen i Kana i Galileen, / och där försöker du nu göra vin åt dem från vattnet? / Går jag med dig, barn, eller snarare kommer jag att vänta på dig? / Ge Mig ett ord, Ordet, / gå inte tyst förbi Mig, håll Mig ren: / Ty du är Min Son och Min.

2. Ryska översättning av diak. Sergia Tsvetkova

På långfredagen

(Jungfru Marias klagosång vid korset).

Kontaktion, ton 8

Kom, vi alla, låt oss sjunga för honom korsfäst för oss; ty Maria såg honom på trädet och sade: "Även om du uthärdar korset, är du också min Son."

Ikosy:

1) (Τ όν ἴδιον) Lamm - Maria, som såg sitt lamm ledas till slakten, följde (honom) snyftande, tillsammans med de andra fruarna som ropade: "Vart ska du, son? Varför får du din kurs att flyta snabbt? Finns det inte ett annat äktenskap nu i Kana, och skyndar du nu dit för att göra vin av vatten åt dem? Borde jag inte följa med dig? Barn, eller är det bättre om jag väntar på dig? Ge mig ditt ord, Ordet, gå inte förbi mig i tysthet, du som har hållit mig ren, min Son och Gud."

2) (Όυκ ἢλπιζον) "Jag, mitt barn, drömde inte om att se dig i en sådan (en otroligt sorgsen position); Jag trodde aldrig att jag skulle se Mig (dessa) frenetiska laglösa människor, orättfärdigt sträcka ut (sina) händer mot Dig. För fortfarande (nu) utbrister deras barn: "Hosanna!" Välsignad! Ty stigen som är belagd med grenar har hittills visat för alla den förhärligelse som visat dig (även) från de ogudaktiga. Och från det som hände (helt annorlunda), mycket värre! Ack för mig! Jag vill veta hur Mitt Ljus kunde släckas, hur Min Son och Gud spikades på korset.”

3) (’Υπάγεις) ”Du går, min sköte, till ett orättfärdigt mord, och ingen sympatiserar med dig. Petrus, som sa till dig: "Jag kommer aldrig att förneka dig, även om jag dör" (Matt 26:35) följer inte med dig. Thomas lämnade dig och ropade: "med dig kommer vi alla att dö" (). Och var är nu hela resten av ditt hushåll och söner, som måste döma dina tolv stammar (Israel)? Det finns inget av alla (dessa); för alla, den Enda Du dör, Mitt Barn; istället för de (som nämns ovan), räddade Du alla, eftersom Du, Min Son och Gud, har gynnat alla.”

4) (Τοι ᾶυτα) När Maria grät av stor sorg och stor sorg, vände sig den som föddes av henne till henne och utbrast: "Varför gråter du, mor? Varför gör du samma sak med andra fruar (συναποφέρη) ()? Hur kan jag rädda Adam utan att lida och dö? Hur ska jag locka dem i helvetet till det (evigt lycksaliga) livet om jag (först av allt) inte flyttar in i graven? Och det är därför, som du ser, jag blir korsfäst och dör. Och så varför gråter du, mamma? Det är bättre för dig att utropa så här: med kärlek (πόθ ῳ) och min Son och Gud accepterar passionen."

5) (Ἀπόθου) "Så lägg åt sidan, Moder, lägg din sorg åt sidan; ty det är oanständigt för Dig att gråta, som kallas begunstigad (κεχαριτωμένη). När vi gråter (Ditt), dölj inte (för andra) detta Ditt (stora) namn; bli inte som (genom detta för andra) den okunniga, Du, allvisa Jungfru! Mitt i Mitt palats: mörka inte din själ med sorg som något som står utanför. Du, tvärtom, kallar alla till Mitt palats som dina tjänare; för alla kommer mycket snart att lyssna på Dig, Obefläckade, vid den tidpunkt då Du säger: "Var är min Son och Gud"?

6) (Πικρὰν) “Tänk inte på att (denna) dagen av Min passion är sorgsen för Dig; ty för denna (dag) kom jag, som en förtjusare, ner från himlen, som (gammalt) manna, (men) inte till berget Sinai, utan in i ditt liv; ty inuti det blev jag fuktig, som David förutsagde (). Förstå, o Renaste, vad det strödda berget (betyder). Ty det är jag som Ordet som blev kött i dig. I det (detta kött) lider jag, i det dör jag. Så gråt inte, o mor, utan rop hellre: Min Son och Gud accepterar villigt lidande."

7) (Ἐν τοῦτοις τοῖς λόγοις ) Från dessa ord ropade den Renaste Moder, som sörjde ännu mer andligt över den inkarnerade och födda av henne: ”Vad säger du till mig, Barn? För att inte bli som de där fruarna? Inte som i moderlivet, jag bar Sonen i moderlivet och matade mjölk med mina bröst: hur vill du nu att jag inte ska gråta för Dig, Barn, som skyndar till en orättfärdig död - (om Dig), som uppväckte de döda - Son och min Gud".

8) (Ἰδού) "Se," säger hon, "Mitt barn, du, som vill ta bort gråten från Mina ögon, stör Mitt hjärta ännu mer; för Mina tankar kan inte förbli tysta (i Mig). Vad är det som du säger till mig, mitt moderliv: "Om jag inte lider, kommer han inte att uppstå"? Under tiden botade Du många utan (Ditt) lidande. Ty efter att ha renat den spetälske, var du inte alls sjuk, utan (endast) önskad; för att hela den försvagade brydde han sig inte. Återigen, du, o välsignade, efter att ha givit syn åt de blinda, förblev du själv (fullständigt) smärtfri, min Son och Gud."

9) (Νεκρούς) "Du, som uppväckte de döda, dog inte, utan uppstod ur graven; Hur kan Du säga: Om jag inte lider, om jag inte dör, då blir den olyckliga inte frisk? Du (endast) ledde, och han kommer omedelbart att resa sig upp och stadigt (hålla) bära sin säng. Och om Adam hade legat i graven, då skulle Du ha återuppväckt honom med ett enda Dina ord, precis som före Lasarus. Allt tjänar Dig, som Skaparen av allt. Och så varför har du bråttom, min son? Skynda dig inte att döda, önska inte döden, du, min Son och Gud."

10) (Οὐκ ο ἶδας) - "Du vet inte, o mor, du vet inte vad jag säger, därför öppna (ditt) sinne, lyssna till ordet som du hör (från mig), och resonera med dig själv. om det) vad jag säger. Sannerligen, den ödmjuke Adam, om vilken Du talade förut, efter att ha försvagats inte bara i kroppen utan mer i själen (sin egen), blev han sjuk frivilligt; ty han lyssnade inte på mig, och därför lider han. Du förstår (nu) vad jag säger; Gråt inte, o mor, (men) det är bättre att ropa så här: "Förbarma dig och förbarma dig över Eva, dig, min Son och Gud."

11) (Ὑπὸ ἀκράσιας) “Adam, efter att ha blivit svag av överdrift och avhållsamhet, föll i helvetet och där sörjer han sin själs svåra situation. Olyckliga Eva, som ser hans oordning, suckar med honom; ty hon lider med honom, så att hon tillsammans kan lära sig att bevara Läkarens bud. Har du förstått vad jag säger och nu när du vet vad du gråter om, mamma (min)? Du skulle bättre utropa att Min Son och Gud led frivilligt."

12) (Ῥημάτον) Så snart det mest fläckfria och rena Lammet hörde dessa ord, svarade hon Lammet: ”Min Herre, om jag säger det till Dig igen, var inte arg på Mig; Jag kommer att berätta för dig vad jag har (i mitt hjärta), så att jag verkligen kan lära av dig vad jag önskar. Om du lider, om du dör, kommer du att synas för mig? Om du går till Eva, kommer jag att se dig igen? Ty jag fruktar en sak, barn, att när du kommer upp från gravarna och söker efter dig, kommer jag att brista i gråt och ropa: "Var har du varit, min Son och Gud?"

13) (Ὠς ἥχουσε) När han hörde dessa (ord) som visste allt innan de fanns, svarade han till Maria: ”Var vid gott mod, mor! För du var den första som såg Mig från gravarna (komma ut). Jag ska berätta (apostlarna) vilket arbete som behövs för att befria Adam, vilket arbete jag utförde för hans skull. Jag kommer att förklara detta för mina vänner genom att visa tecknen på mina händer. När du, mor, ser Eva frisk (frälst - σωθήσαν) som förut, kommer du att ropa av glädje: Mina föräldrar blev frälsta av Sonen och Min Gud."

14) (Μικρὸν) "Så ha tålamod lite, mamma, så ska du se hur jag, som en läkare, (först) klär av mig, skyndar (till de platserna) där de (förfäder) ligger, jag ska undersöka (då) deras sår, skär av deras utväxt och hårdhet med ett spjut (d.v.s. ett gammalt, kroniskt syndigt sår); Jag skall också ta ättika, varmed jag skall läka deras sår; Efter att ha undersökt såret med spetsen på spiken, kommer jag att applicera ytterkläder (på det istället för ludd). Och jag kommer att använda Mitt kors och ha det som ett helbärande kärl (ὡς νάρθηκα), O Moder (Min), så att Du sjunger från själen: Min Son och Gud förstörde frivilligt passionen."

15) (Ἀπόθου) "Så lägg åt sidan, Moder, lägg (din) sorg åt sidan och gå med glädje; se, jag skyndar mig (till det verk) för vilket jag kom - för att uppfylla hans vilja som har sänt mig. För detta var förutbestämt åt Mig i begynnelsen (från evighet), och det var då behagligt för Min Fader och Min Ande att jag skulle bli människa och lida för de fallnas (mänsklighetens) skull. Därför, jungfru, gick du snabbt för att förkunna för alla att den lidande besegrar Adams hatare, och att min Son och Gud är segraren."

16) (Νικῶμαι) "Jag är besegrad av Min kärlek (till Dig), Jag är besegrad, O Barn (Mitt), och jag kan verkligen inte tolerera att Jag är i Min boning, och Du är på korset; så att jag skulle vara i huset och du skulle vara i graven. Låt Mig därför följa med Dig; ty kontemplationen av dig kommer att hela mig, trots att jag kommer att se fräckheten hos (dessa) tillbedjare av (lagen om) Moses. För i själva verket kom de, liksom hämnare, för att döda dig. Moses förutspådde detta för Israel: "Du kommer (en gång) att se liv på ett träd" (). Vem är detta liv? Min Son och Gud."

17) (Ὀυκοῦν) “Så, om du vill följa med mig, gråt då inte (inte längre) som modern, och var inte rädd igen när du ser elementen skakas. För denna (extraordinära) handling av Min kommer att darra hela skapelsen: då kommer himlen att förmörkas och kommer inte att vara synlig för ögonen så länge jag talar; i templet kommer den sönderrivna slöjan att ropa mot dessa ogärningsmän; då kommer jorden och havet att fly, bergen ska röra sig, gravarna skaka. När du ser detta, även om du är rädd som en kvinna, utrop då till mig: "Spara mig, du, min son och Gud."

18) (Ὑιὲ) Jungfruns son, Jungfruns Gud, världens skapare! Ditt lidande är visdomens djup; Du vet vad du var och vad du har blivit. Du värdade att komma (till världen) för att lida frivilligt, efter att ha önskat att rädda oss, Du tog bort våra synder som ett lamm; Du, som har dödat alla dessa (synder), genom ditt lidande, som Frälsaren, fräls alla. Du är ensam i lidande och inte i lidande. Du ensam dör och räddar. Du gav den renaste (din moder) frimodighet att ropa till dig: "Min (min) son och min Gud."

Källa : Kontakion och Ikos of St. Den söta sångarens romantik för några heliga dagar, vissa dagar i veckan, vissa veckor, för de tolv högtiderna och för varje dag i Stilla veckan, och dess stök för dagarna före och efter högtiden före Kristi födelse och efter Kristi födelse. / Översättning av diakon Sergius Tsvetkov. – M.: L. F. Snegirevs tryckeri, 1881. – S. 124–129

3. Rysk översättning av P.I. Tsvetkov

GUDS MODERS RÅK

Prolog.

Kom, låt oss sjunga

För vår skull är han korsfäst!...

Hans mor ropade till honom,

Efter att ha sett honom på korset:

"Du är, och du uthärdar korset,

Min Son och Gud!”...

Ser hans lamm,

Ledde till döden

Oskyldigt lamm -

Hans Allheliga Moder

Med de andra fruarna

Och han säger detta till honom:

"Min son! Vart ska du?

Varför snart?

Gör du procession?..

Finns det ett annat äktenskap i Cana?

Så att gästerna på middagen

Förvandla vatten till vin?

Åh, vänta, min son!

Eller är det bättre för mig att tveka?

Ord! Ge ditt ord till mig! ..

Gå inte förbi i det tysta

Förbi din mor,

Hålls sant

Befläcka mig,

Min Son och Gud!”...

"Jag trodde aldrig

Son, vi ses

Och jag trodde inte på det

Även när jag såg

Att skurkarna är rasande

Och de kommer att lyfta upp dig

Rösten från deras barn kan fortfarande höras,

Glorifierar dig:

"Åh, välsignad vare Kristus!"...

Wayami täckt väg

Påpekar för alla

Respekt för dig

Otämjda människor...

Åh varför det värsta

Är det färdigt nu..?

Jag vill veta, ve jag!

Hur man går upp till korset

Min Son och Gud!”...

"Till en orättvis död,

Min son, du leds bort

Och det finns ingen med dig,

Vem skulle ha medlidande med dig! ..

De går inte med dig: inte heller Peter,

Vem förkunnade en gång:

"Jag kommer inte att förneka dig,

Inte heller Thomas, som en gång talade:

Alla andra nära och kära

Och sönerna som

Det kommer inte att finnas tid att döma

Var finns de?..

Det finns ingen... Du är ensam.

Du är en, född av mig

Du dör, varför?

En räddade alla och en

Nöjd för alla.

Min Son och Gud!..

Och när Mary är så här,

Brutna av sorg,

Hon ropade i sorg,

Till henne född av henne

Han vände sig om och sa:

"Varför gråter du, min mor,

Varför beklagar du?

Med de andra fruarna?

Om jag inte lider själv

Och jag själv kommer inte att dö först?..

Om jag inte flyttar in i kistan själv,

Hur kan jag få dig tillbaka till livet?

De som har flyttat in i helvetet för länge sedan?

Och se, jag skall bli korsfäst

Och jag kommer att dö, som du vet,

Spikad på korset...

Åh, gråt inte och gråt inte!..

Det är bättre att ropa nu:

Accepterar döden genom kärlek

Min Son och Gud!..

"Gå bort, min mor,

Din sorg och sorg!..

Inga tårar ska fällas

Den som var

Dystra inte detta namn

Vi gråter och räknar inte

Till att du inte tänker på dig själv,

Den allvisa jungfrun!..

Mitt i palatset är du

Förmörka inte din själ,

Kalla som dina tjänare

I en snabb löpning, Pure,

Alla palatsinvånare...

Alla kommer att skynda till dig,

Kommer att följa dig.

När du säger: "Var nu,

Var är den nu?

Min Son och Gud"?...

"Tänk inte på att det är en dag av sorg

Mitt lidandes dag!..

Jag är källan till sötman -

För detta verkligen,

Det var som om manna kom ner från himlen,

Men jag gick in i ditt liv

Och det finns en fukt i den

Ta in, Pure, vad är

Strödda berg?..

Det här är verkligen jag

Guds ord finns i dig

Jag lider av det nu,

I den accepterar jag döden...

Gråt inte, min mamma!

Bäst att säga nu:

"Accepterar döden genom vilja

Allra heligaste Jungfru

Efter sådana tal

Osägligt från Ney

Som tog hans kött

Och född från henne

Ännu mer generad

Hon sa till sin son:

"Åh, varför säger du

Mitt söta barn,

Vad jag än gör,

Hur är det med andra kvinnor?...

Är det inte som dem

I min mage

Bärde jag min son?..

Jag matade honom inte

Mina brösts mjölk?...

Hur kan jag inte fälla tårar,

När har du bråttom nu?

Acceptera en felaktig död

Dead Raiser

Min Son och Gud!..

"Se, jag har tagit bort, min Son,

Tårar från mina ögon.

Ännu mer min

Du gör mitt hjärta ledsen

Och jag kan inte göra det längre

Behåll mina tankar...

Hur man förstår dina ord:

Med bara ett ord,

Främmande för trötthet,

Återigen: med bara ett ord

Gav syn till blinda

Kommer jag se dig igen?..

Min son! Jag är rädd, jag är rädd,

Att du inte kommer tillbaka igen

Du är från din grav...

Och här är jag och letar efter dig,

Jag kommer att fälla tårar

Och ropa: "Var är han?" var är han -

Min Son och Gud""!..

Att höra det leder allt

Innan du begår

Ropar till mamman:

"Åh, var modig, min mor!

För jag är den första

Du kommer att se dem som lämnar kistan

Jag kommer och visar dig

Från vilket stort mörker

Jag förlöste Adam

Och hur många fungerar

Jag uthärdade det för hans skull...

Jag är beviset på detta

I mina vänners armar

Du kommer att se Eva

I ett tidigare liv, vilket

Hon levde före synden

Och du kommer att utropa i glädje:

"Du räddade mina förfäder,

Min Son och Gud""!..

"Mor! Vänta lite

Och du kommer att se att, som en läkare,

Efter att ha kastat av mig kläderna,

Att agera fritt

Jag går med brådska

På väg dit

Efter att ha undersökt deras sår,

Hårdhet i mig

Då sticker jag hål på den med ett spjut

Jag ska läka såren med vinäger.

Jag öppnar den med spetsen

Purulent svullnad

Korset är som en medicinlåda

Han kommer att tjäna mig...

Jag, mamma, använder det,

Så att du klokt gråter:

"Lidens fäder

Förstörd, begär

Min Son och Gud!..

"Gå bort, gå bort,

Mamma, tårar och sorg

Och kom med glädje...

Jag går nu

Viljan att åstadkomma den Ena

Varför kom han ner från himlen...

Från början av mig själv

Det antogs -

Och det är inte förkastligt

Det var för min far

Tillsammans med den Allhelige Ande.

För att jag ska bli inkarnerad,

Att bli en man

Och han led för de fallna...

Skynda dig, skynda dig

Jungfrun, meddela i allas hörande:

"Fantastiskt med passion

Och det kommer med glädje

Min Son och Gud...

"Ah, kärlek till dig,

Jag är besegrad, Son, jag

Och jag orkar inte

Att jag är ifred

Du är utsträckt på ett träd.

I huset - jag, i graven - Du...

Åh, låt mig följa med dig!..

Att se dig, min son,

Det finns ett botemedel för mig,

Om jag ser på dig

Till och med ett intrång

Mose av läsarna...

Här kommer de för dig

Att döda, min son,

Som hans hämnare...

Under tiden förutsade han

Vad kommer han någonsin att se?

Livet på ett föraktat träd...

Vem är det här livet på trädet?

Min Son och Gud...

"Om du följer med mig,

Sörj inte, gråt inte som mamma,

Var inte rädd när elementen

Du kommer att se en rysning...

Kommer att få hela skapelsen att darra:

Himlen kommer att mörkna sitt ansikte

Så länge jag säger...

Templet kommer att riva slöjan

Och indignation

Han kommer att säga emot de vågade...

Landet och havet kommer att röra sig

För att flytta...

Bergen kommer att skaka

Kistorna öppnas...

Om du är som en kvinna,

Du kommer att bli överlycklig av detta,

Ring mig då:

"Var nåd, åh förbarma dig,

Min Son och Gud!..

Jungfruns son och hennes gud,

Skapare av allt! Din passion är

Det vet du också

Vill lida för oss,

Han värdade att komma till oss,

Stig ner från himlens höjder.

Och som ett lamm accepterade han,

Vill rädda människor,

Och sedan dödade han dem

Genom din fria passion! ..

Du räddade alla, vår Frälsare!

Du är den som lider,

Precis som den Olidande!..

Du är En, accepterar döden,

Och en, räddar alla,

Djärvhet investerat

Förkunna rent för dig:

"Min Son och Gud"!...

Till sången "Lamentation of the Mother of God".

Att sången "Lamentation of the Mother of God" var avsedd att användas på fredagen i Stilla veckan framgår tydligt av inskriptionen av denna sång i Turinmanuskriptet: εἰς τὸ πάθος τοῦ κυρίου ἡμῶν ησοῦ Χριστοῦ καὶ εἰς τούς θρήνους τῆς Θεοθόκου , φέρον ακροστιχίδα : τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ (Piträ An. s. t. I. s. 101).

Sången innehåller ett samtal mellan den heliga jungfrun och hennes son och Herren under hans procession på korset. Den allra heligaste Jungfrun uttrycker sin sorgsna förvirring angående Herrens lidande och förestående död på korset, och Herren förklarar för henne nödvändigheten och betydelsen av hans död.

Källa : Songs of St. Roman Sladkopevets på helig vecka i rysk översättning. M.: 1900. – P. 1 70–1 82

4. Ryska översättning av Hierom. Ambrosius (Timroth)

Kontaktion, ton 8

Kom, vi alla, låt oss sjunga för honom korsfäst för oss. / Ty Maria såg honom på trädet och utbrast: / "Även om du uthärdar korsfästelse, / är du min Son och Gud."

Ikos:

Lammet - Maria, / som såg sitt lamm dras till slakten, / plågades, följde honom med andra kvinnor och ropade: / "Vart är du på väg, barn? / Varför gör du en snabb resa? / Finns det inte ett annat äktenskap i Kana igen, / och nu rusar Du dit, / för att göra vin åt dem av vatten? / Ska jag följa med dig, barn, / eller är det bättre att vänta på dig? / Säg mig ett ord, Guds ord! / Gå inte förbi mig i tysthet / Du som har hållit mig ren, / för du är min Son och Gud!”

Om kanonen "Lamentation of the Ally Theotokos". Denna kanon kallas: Om Herrens korsfästelse och den allra heligaste Theotokos klagan. Den komponerades av Simeon Logothetes, och den kallas ofta för den allra heligaste Theotokos klagan. Det har redan nämnts att direkt tal i gudstjänst är extremt utbrett, och så direkt tal att det inte ens finns en antydan om det i evangeliet. . Hymnografer vågade komponera vad Herren kunde säga, vad hon kunde säga Guds moder . Det heliga korset, som läses på onsdag och fredag, är nästan allt direkt tal. Och, man kan säga, toppen, koncentrationen av hela det heliga korset är kanonen som läses på Compline på långfredagen - klagan från den allra heligaste Theotokos. Den består nästan uteslutande av orden från den allra heligaste Theotokos riktad till Kristus när han led och dog på korset, men den innehåller en troparion, vars ord inte läggs i munnen på den allra heligaste Theotokos. Och det är denna troparion som förändrar hela utseendet, hela stämningen, hela strävan, dynamiken i denna kanon. Åtta och en halv sång av kanon - allt sägs av den allra heligaste Theotokos, och i slutet finns ett svar riktat till henne. Guds moders vädjan till Kristus är förstås väldigt ledsen (2:a Troparion av 1:a Canto): ”Jag ser dig nu, mitt älskade barn och älskade, hängande på korset, och jag är sårad av bergsklättraren i mitt hjärta ”, sa den Rene ”Men giv mig ditt ord, Gode, Din tjänare”, d.v.s. Hon ber Frälsaren att åtminstone berätta något för henne. Och sedan säger hon mycket mer, men nu kommer vi att presentera den troparion i vilken hon sörjer att alla flydde och de lämnades ensamma (1:a troparion av 3:e kanton): ”Av fruktan för judarna gömde sig Petrus och alla de troende sprang iväg och lämnade Kristus, - Jungfrun snyftande verb." Sedan beklagar hon hur svårt det är att se detta (troparion på Och nu 3:e canto): "Se mitt ljuva ljus, mitt goda hopp och mage, min Gud släckt på korset, jag brinner i mitt liv", den sa Virgin bedrövligt." Och alla troparia representerar Guds moders sorgsna klagan. Förresten, kontaktion och ikos i denna kanon upprepar kontakion och ikos från tre-canticle av Great Heel, där Guds Moder frågar: "Vart rusar du, kanske till ett nytt äktenskap i Kana i Galileen?" Återigen följer en rad sorgsna ord från den allra heligaste Theotokos, och de når sin höjdpunkt i den nionde kanton, när hon säger att hon aldrig mer kommer att kunna glädjas (första troparion av den 9:e kanton): "Glädje kommer aldrig att beröra mig från och med nu”, med den Obefintliges snyftande ord: Mitt ljus och min glädje kommer att gå i graven, men jag kommer inte att lämna honom ensam, här kommer jag att dö och begravas i honom.” Och vidare (2:a troparion av 9:e kanton): "Läk nu mitt andliga sår, Mitt renaste barn, ropande av tårar: stig upp och mildra Min sjukdom och sorg, ty du kan, Mästare, så mycket du vill, och gör det, även om jag blev begravd kommer du att göra det." Och troparionen låter för ära, avslöjande för oss Kristi ord, som han i hemlighet sade till den allra heligaste Theotokos: "Åh, hur avgrunden av min generositet var gömd för dig, Herren talade till modern i hemlighet" (Hur kunde avgrunden, min generositets ofantlighet, döljas för dig?). "För även om jag kan rädda min skapelse, förtjänar jag att dö" (Jag dog för att rädda varelsen). "Men jag ska uppstå igen, och jag ska förhärliga dig, ty jag är himmelens och jordens Gud" (Jag ska uppstå, jag ska uppstå och jag ska förhärliga dig, eftersom jag är himmelens och jordens Gud). Svaret lät, i hemlighet talat av Herren till sin mest rena moder. Kanonens sista troparion är helt annorlunda, det här är återigen Guds moders tal, men talet är inte sorgligt, det här är inte längre snyftningar, utan helt andra ord (troparion för Och nu den 9:e canto): "Jag kommer att sjunga om din barmhärtighet, o Människoälskare, och jag böjer mig för din barmhärtighets rikedom, "Mästare: även om du räddade din skapelse, har du upphöjt döden," sade den renaste, "men genom din uppståndelse, O Frälsare, förbarma dig över oss alla." Denna kanon vittnar, förutom sitt innehåll, utöver sin speciella plats på kyrkodagen om den allmänna principen att organisera gudstjänster. Vår gudstjänst - och alla gudstjänster kyrkodagen, och varje tjänst för sig, och varje del av tjänsten, har alltid en uppåtgående dynamik, den höjer oss alltid, höjer oss, den slutar alltid med något högre, mer glädjefylld. Låt oss komma ihåg en enkel sak som redan är bekant för oss: i slutet av varje sångcykel låter Glory, även nu. Detta har blivit ett så välbekant tecken för oss: vad sjungs där för ära, vad sjungs för Och nu? Men vad är "Ära, även nu"? "Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid, och till evigheter" - detta är en doxologi heliga treenigheten. De där. varje text, varje grupp av texter i gudstjänsten avslutas med en doxologi till den allra heligaste treenigheten. Precis som på Matins finns en stor doxologi i slutet, eller en daglig doxologi, så leder varje ögonblick av tjänsten oss till doxologi. Litanian slutar med ett utrop, stichera - "Ära, även nu", och troparia också. Och dessutom, oavsett hur svåra, hur fruktansvärda händelser som än beskrivs, upplevs eller uppenbaras för oss i gudstjänsten, slutar de alltid med något glädjefyllt, något livsbejakande, inspirerande hopp: "Vi tillber Kristus med din passion - visa oss och din härliga uppståndelse”, sjöng vi i efterdyningarna av passionen. De placerade en vårdnadshavare vid den avlidne Kristi grav, men nej, vi sjunger: "Du har löst oss från den lagliga eden", segern har uppnåtts. Det är samma sak här, hela kanonen är ropet från den allra heligaste Theotokos, och i slutet - Herrens svar och hennes glada suck.

Kanon "Lamentation of the Blessed Jungfru Maria" Låt 1. Irmos: När Israel gick på torra land i avgrunden med sina fötter och såg förföljaren Farao drunkna. Låt oss sjunga en segerrik sång till Gud och ropa. Chorus: Ära till dig, vår Gud, ära till dig. Lovade som hon såg på korset, Sonen och Herren, den rena jungfrun, plågade, ropade till bergsklättraren, med andra fruar, stönande, säger. Jag ser Dig nu, Mitt älskade Barn och älskade, hängande på korset, och jag är sårad i mitt hjärta av Högländaren, det rena talet: men ge ordet, o gode, till Din tjänare. Ära: Genom viljan, Min Son och Skapare, uthärda grym död på trädet, sa Jungfrun när hon stod vid korset med sin älskade lärjunge. Och nu: Nu är jag berövad Mitt hopp, glädje och glädje, Min Son och Herre: ve mig, jag är sjuk i hjärtat, Ren, gråtande, säger du. Låt 3. Irmos: Det finns ingen helig som du, Herre min Gud, som lyfte upp din trognas horn, du gode, och etablerade oss på din bekännelseklippa. För judarnas skull gömde sig Petrus, och alla de troende sprang iväg och lämnade Kristus, Jungfrun, gråtande, sade. Om din fruktansvärda och främmande jul, min Son, var jag upphöjd mer än alla mödrar: men ve mig, nu när jag ser dig på trädet, brinner jag i moderlivet. Ära: Jag ser min sköte i mina armar, i vilken jag höll barnet, från mottagandets träd, det rena: men ingen, tyvärr för mig, gav detta. Och nu: Se Mitt ljuva ljus, hopp och mitt goda liv, min Gud släckt på korset, jag är inflammerad i livmodern, Jungfru, stönande, sa. Låt 4. Irmos: Kristus är min styrka, Gud och Herre, den ärliga kyrkan sjunger härligt, ropar, firar Herren med ren mening. Sänk inte solen, evige Gud och skapare av alla varelser, Herre, hur kan du uthärda passionen på korset? Ren, gråtande, verb. Gråter, säger den Brakoniske för vad som är vackert: sträva, o Josef, att gå fram till Pilatus och be att din Lärare tas ner från trädet. Ära: När Josef såg den renaste bergsklättraren gråta, blev han generad och grätande närmade han sig Pilatus: ge mig, gråtande, min Guds kropp. Och nu: De som ser dig är sårade och utan härlighet, nakna på trädet, Mitt barn, jag bröt upp i lågor med mitt liv, gråtande som Moder, din profetians jungfru. Låt 5. Irmos: Med Guds ljus, o välsignade, belys din själar på morgonen med kärlek, jag ber, led dig, Guds ord, den Sanne Guden, ropande från syndens mörker. Plågad och snyftande, och förundrad tillsammans med Nikodemus, togs Josef ner och efter att ha kysst den rena kroppen, gråtande och stönande och sjöng Honom som Gud. Efter att ha tagit emot honom med tårar, lade den oerfarna modern honom på sitt knä, bad till honom med tårar och kysste honom, medan bergsklättraren snyftade och utbrast. Ära: Ett hopp och liv, Herre, min Son och Gud, i ögonen på det ljus Din tjänare hade, men nu skulle jag berövas Dig, Mitt ljuva barn och älskade. Och nu: Sjukdom och sorg och suck har funnit Mig, ack för Mig, den Rene, bergsklättraren som gråter och säger, när han ser Dig, Mitt älskade Barn, naken och ensam och smord med de dödas stanken. Låt 6. Irmos: Livets hav, uppvuxet förgäves av olyckor och stormar, har strömmat till din stilla tillflykt och ropar till dig: lyft upp min mage från bladlöss, o barmhärtige. Jag ser dig död, människoälskare, som återupplivar de döda och innehåller allt, jag är häftigt sårad i livmodern. Jag skulle vilja dö med Dig, Renaste, med orden: Jag orkar inte se Dig död utan att andas. Jag är förvånad över att se dig, godaste Gud och generösaste Herre, utan härlighet, utan andedräkt och ful: och jag gråter och håller dig, ty jag hoppades inte, tyvärr för mig, att få se dig, min son och Gud . Ära: Vill du inte tala dina ord till din tjänare, Guds ord? Vill du inte, Herre, visa barmhärtighet mot den som födde dig? Verb Ren, gråter och gråter, kysser sin Herres kropp. Och nu: Jag tror, ​​Mästare, att jag inte kommer att höra din ljuva röst och inte se ditt ansiktes godhet, som inför din tjänare, ty du, min Son, har gått bort från min åsyn. Kontakion, ton 8: För vår skull, kom, låt oss alla sjunga för Honom, för Maria såg Honom på trädet och sa: även om du uthärdar korsfästelsen, är Du Min Son och Gud. Ikos: När Maria såg ditt lamm dras till slakten, följde Maria efter med utsträckt hår med frostiga fruar och ropade: Vart är du på väg, barn? Varför gör du ett snabbt flöde? Det finns mat för ett annat äktenskap i Kana, och där försöker du nu göra vin till dem från vattnet? Ska jag följa med dig, barn, eller väntar jag hellre på dig? Ge mig ordet, ordet, gå inte tyst förbi mig och håll mig ren, ty du är min son och min Gud. Låt 7. Irmos: Ängeln gjorde den ärevördiga ungdomens ugn, och kaldéerna, Guds brännande befallning, förmanade plågaren att ropa: Välsignad är du, våra fäders Gud. Var, min Son och Gud, är den uråldriga tillkännagivandet som Gabriel talade? Tsar Du, Sonen och Gud den Högste är namngiven: nu ser jag Dig, Mitt ljuva ljus, naken och sårad som en död man. Befriande sjukdom, ta nu Mig med Dig, Min Son och Gud, så att jag kan gå ner, o Mästare, till helvetet med Dig och Az: lämna Mig inte ifred, för jag tolererar inte längre att leva utan att Du ser Mitt ljuva Ljus. Ära: Tillsammans med andra myrrabärande hustrur, den gråtande obefläckade högländaren, sliten när han såg Kristus och säger: ack för mig, att jag ser! Vart är du på väg nu, Min Son, och lämnar Mig ifred? Och nu: Utmattad och gråtande, den obefläckade, som säger till myrrabärarna: gråt för mig och gråt över högländaren: se, mitt ljuva ljus och din lärare är överlämnade till graven. Låt 8. Irmos: Från de heligas lågor hällde du ut dagg och brände det rättfärdiga offret med vatten: du gjorde allt, o Kristus, bara som du ville. Vi prisar dig för alltid. När Josef såg den gråtande jungfrun slets han i stycken och ropade bittert: Hur kan jag begrava dig nu, min Gud? Vilka höljen ska jag svepa runt din kropp? Din märkliga vision, som bär hela Herrens skapelse, överträffar sinnet: av denna anledning bär Josef dig, som om han var död, i sin hand och bär och begraver dig med Nikodemus. Ära: Jag ser ett märkligt och härligt mysterium, Jungfrun som ropar till Sonen och Herren: hur placeras du i en dålig grav och uppväcker de döda på befallning i deras gravar? Och nu: Jag kommer inte att stiga upp ur din grav, Mitt barn, och inte heller kommer din tjänare att sluta slita bort tårarna, förrän jag går ner till helvetet, ty jag kan inte uthärda din separation, min Son. Låt 9. Irmos: Det är inte möjligt för människan att se Gud, änglarna vågar inte se på Värdigheten: Ty av dig, o Allrene, visade sig det inkarnerade Ordet som människan: Vem är stor, med det himmelska tjutet vi behagar Dig. Glädje kommer aldrig att röra Mig från och med nu, gråtande, och säger den Obefläckade: Mitt Ljus och Min Glädje kommer att gå i graven, men jag kommer inte att lämna Honom ensam, här kommer jag att dö och begravas med Honom. Läk nu Mitt andliga sår, Mitt Renaste Barn, ropande i tårar: stå upp igen och lindra Min sjukdom och sorg, ty du kan, Mästare, så mycket du vill och gör, även om du begravdes av din vilja. Ära: Åh, hur döljs nådens avgrund för dig, när Herren talar till modern i hemlighet? För även om jag kommer att frälsa min skapelse, förtjänar jag att dö, men jag kommer också att uppstå och förhärliga dig som himmelens och jordens Gud. Och nu: Jag kommer att sjunga om din barmhärtighet, o Människoälskare, och jag böjer mig för din barmhärtighets rikedom, o Mästare, för även om du räddade din skapelse, upphöjde du döden, sa den renaste: men genom din uppståndelse, o Frälsare, förbarma dig över oss alla.