Förknippad med en av de viktigaste händelserna, som anses vara början på det judiska folkets historia - uttåget från Egypten och befrielsen från slaveriet. Hela judendomens system är baserat på minnet av uttåget och efterföljande händelser relaterade till förvärvet av det utlovade landet och byggandet av en egen oberoende stat.

På biblisk tid åtföljdes påskfirandet av en pilgrimsfärd till templet, offer och en fest med att äta påsklammet. Man tror att två forntida högtider - pastoralister och bönder - slogs samman i Pesach; under den bibliska perioden blev det förknippat med befrielse från egyptiskt slaveri.

Traditionen associerar namnet "Pesach" med det faktum att Gud "passerade" (på hebreiska - "pasah") förbi judarnas hus vid den tidpunkt då han straffade egyptierna för faraos vägran att släppa det judiska folket. I den judiska böneboken (siddur) kallas Pesach för "vår frihets tid"; Toran kallar det "det osyrade brödets högtid" pga huvud funktion Pesach - budet att äta osyrat bröd (matzo) och det strängaste förbudet att inte bara konsumera, utan också att ha syrat bröd (kamets) i ditt hem.

Semestern börjar på kvällen till den 15:e dagen i Nisan (infaller i mars - april) på hebreiska månkalendern och varar sju dagar i Israel och åtta dagar i länderna i diasporan. gregoriansk helgdag

Det finns helgdagar i vårt liv, vars huvudidé är tydlig och förståelig. Låt oss säga 9 maj, kosmonautikens dag eller en viss "någots dag". C är mer komplicerat, men Pesach är en mästare i komplexitet, inkonsekvens, till och med paradox.

Den viktigaste semestern

Det finns ögonblick som inkluderar evigheten och förändrar hela mänsklighetens historia. I en av mörka nätter Den 15:e våren år 2448 enligt den judiska kalendern reser sig mer än 2 miljoner ättlingar till Jakobs söner från hela Egypten, lämnar i stor hast sina vanliga förvärvade platser och lämnar det egyptiska slaveriet mot berget Sinai.

Denna händelse är så otrolig och betydelsefull att intrycken från den och ljusstyrkan i upplevelserna lever stadigt i hjärtat av varje jude till denna dag. Sedan föddes Israels folk från en spridd liten etnisk grupp.

Från det ögonblicket firar det judiska folket i hela världen årligen påsk - helgen för uttåget från det egyptiska slaveriet, och erkänner den enhälligt som deras viktigaste högtid. Judarna gjorde ju inte uttåget enligt den vanliga utvecklingsordningen. De hoppade över sitt nuvarande tillstånd och gick in i ett nytt skede av livet.

Semestern är mångfacetterad. Den har många andra namn: Exodus, vårens högtid, frihetens högtid. Låt oss inte fördjupa oss i alla de många lagar, ritualer, symboler och traditioner i Pesach. Som du förstår, antyder närvaron av olika konventioner att bakom varje nyans och detalj ligger djup och seriös instruktion. Och smaken på denna cocktail är alltid annorlunda.

Hur en modern jude firar påsk

Överraskande nog observeras sederna för denna semester av judiska familjer i alla länder i världen. Detta hjälper dem delvis att förbli ett enat folk under månghundraåriga spridning.

Första förberedelse - allmän städning. Det verkar som att det inte finns något specifikt i detta, vanligtvis börjar (och slutar) alla helgdagar med att städa. Hemligheten är att förutom standarden, eller snarare, noggrann rengöring, krävs att hemmafruar städar hela huset från: mjölprodukter, spannmål, såser och mycket mer. Vissa äter upp allt eller hyr ut det till icke-judar.

Påsken varar i sju dagar, och början är alltid mycket högtidlig. På kvällen den 14 nisan samlas hela familjen utklädd i snövita kläder tillsammans med gästerna för middag och läser påskhaggadan. Kärnan i måltiden ligger i dess namn: eller beställning. Hur frestande som lukten av uppstoppad fisk än är, seder-ceremonin observeras med extrem noggrannhet: varje åtgärd har sin egen plats och tid.

För hela veckan judiska världen saknar enkelt bröd. På flykt från Egypten hade judarna så bråttom att de var tvungna att ta med sig tillagad, men ännu inte jäst deg. De bar den på ryggen, under den stekande solen förvandlades den till torra och osyrade kakor eller den berömda matza - påskens huvudsymbol.

På semesterdagarna förstärks intrycket av att det är en gemensam stad, med fasta gator, och viktigast av allt, med en enda livlig atmosfär. Ofta vid festbordet pratar man i cirklar, vilket är populärt i det israeliska samhället. När de talar i en cirkel uttrycker de sin åsikt utan rädsla för fördömande och kritik, de försöker höra resten, de strävar efter att anstränga sig för att fästa sin unika karaktär vid en enda synvinkel. I centrum av en sådan krets av jämställda människor avslöjas naturlig kraft, så att du kan känna den oförglömliga smaken av hur man förstår och uppskattar varandra väl. Varje gång ett sådant fantastiskt praktiskt experiment slutar med en seger över melankoli och bra humör alla deltagare. Om du inte tror mig, prova det!

Hur man älskar sin nästa

"Egypten" är inte en geografi med en historia, utan vår växande själviskhet. En negativ kraft lurar inom oss som tvingar oss att se kritiskt på alla. Vi fördömer absolut allt som inte tillhör oss och våra barn, vi lider om en granne igen köpte ny bil. Alla känner att han är mer betydelsefull än andra, speciell, är inte beroende av någon. Det är precis vad påsksagan berättar om. Tills vi kommer ur själviskhetens slaveri, tills vi känner alla med vår familj, kommer vi inte att ha ett bra liv.

När vi firar påsk, inser vi varje år möjligheten att lära oss något nytt om oss själva, om vårt folk och att göra en kvalitativ transformation i relationerna oss emellan. Världen saknar en förtroendefull och uppriktig anknytning. Åtminstone att inte göra mot en annan det som är hatiskt mot dig. Endast judarna kan ge sådana relationer till världen, förutsatt att de själva börjar uppfylla dem. Låt oss sluta önska grannen illa!

Valentina Tatarchuk

Senast uppdaterad: 2016-04-18

Den äldsta högtiden för judarna, Pesach, är förknippad med en viktig händelse i det judiska folkets historia - uttåget från Egypten, befrielsen från slaveriet.

Påsken börjar varje år den 14:e dagen i månaden Nisan enligt den judiska månkalendern. I själva Israel är denna semester sju dagar, utanför den - åtta dagar. I den gregorianska kronologin är datumet olika varje år och beräknas separat. År 2016 börjar påsken vid solnedgången den 22 april och slutar den 30 april. Firandets dagar är tillägnade händelserna under uttåget.

Minnet av uttåget - den mirakulösa befrielsen av judarna från egyptiskt slaveri i mitten av XIII-talet f.Kr. e. (Bibeln, Andra Moseboken, kap. 12-15) - grunden för judendomen. De bibliska texterna berättar hur Mose, på Guds befallning, ledde Israels folk ut ur Egypten. Natten till den 14:e dagen i månaden Nisan dog alla förstfödda i Egypten, utom judarna. Judarnas hus, märkta med blod från offerlamm, förbigicks av himmelskt straff. Den natten lämnade Israels folk, ledd av Moses, de egyptiska länderna.

Det var till minne av det faktum att dödsängeln gick förbi de israeliska familjerna som högtiden fick namnet: "Pesach" på hebreiska betyder "att passera, gå runt eller gå förbi."

Pesach kallas också för pilgrimsfärdens högtid till Jerusalem tillsammans med två andra pilgrimshelger - och. För israeler är detta en tid av massiva utflykter och resor över hela landet och i synnerhet till Jerusalem.

Påsktraditioner

Före semesterveckan samlar judarna all surdeg (kametz) runt huset och bränner den på morgonen före påsk. Varje mjölrätt anses vara jäst, under vars beredning jäsningsprocessen ägde rum i degen (på alla dagar av påskfirandet är det förbjudet att äta jäst mat och det är föreskrivet för att undvika livsmedel som kan jäsa).

Dessutom finns det en tradition att samla in "meot hittim" innan semestern börjar, vilket en gång betydde pengar för mjöl för matzah, och senare - pengar för ett festbord för de fattiga (matzah är ett speciellt osyrat tunnbröd gjort av ojäst degen, de bakas till minne av hur judarna, när de lämnade Egypten i all hast, tog med sig bröd, hastigt gjort av deg som de inte hade tid att jäsa).

På morgonen före pesach fastar de förstfödda männen symboliskt till minne av frälsningen av Israels förstfödda under den tionde plågan i Egypten.

Den första och sjunde dagen av firandet arbetar inte judarna, de andra dagarna är arbete tillåtet, men med vissa restriktioner.

Den första natten och de två första dagarna av semestern (i Israel - bara den första dagen) kallas Yom-Tov, "bra, festlig dag". På den första pesachdagen hålls en högtidlig gudstjänst i synagogorna: en bön om dagg läses samt tackpsalmer till Gud som kallas Hallel.

På kvällen den 14 nisan samlas judiska familjer för en måltid hemma, där Seder Korban Pesach (ordningen för påskoffret) läses, varefter den egentliga påsken börjar. Måltiden kallas en Seder och serveras den första och andra natten på semestern i en strikt definierad ordning. Under sedern är det vanligt att läsa Haggadan, en bön som berättar om israeliternas uttåg från Egypten.

Ett festligt bord förberett för påsksedern. Foto: Commons.wikimedia.org / RadRafe

Sedern är mycket viktig vid firandet av påsken. Under måltiden ska alla dricka fyra glas vin för att hedra de fyra koppar som nämns i Toran, och på bordet ska det finnas tre (ibland två) matzah som läggs ovanpå varandra.

Dessutom måste bordet ha ägg och en kycklingvinge som en symbol för offerlammet, ett kärl med saltvatten - en påminnelse om israeliternas tårar under egyptiskt slaveri, maror (selleri, pepparrot eller annan bitter ört) och charoset (en söt blandning av frukt, nötter) , vin och mjöl) till minne av lera, av vilken judarna gjorde tegelstenar under det egyptiska slaveriet. I slutet av måltiden öppnar de ytterdörr, som betecknar början av utvandringen - "vakans natt" för alla Israels söner. Det är också vanligt att bjuda in alla behövande till Seder.

På påskens sista dag, som är förknippad med judarnas passage över Röda havet, läses Hazkarat Neshamot i synagogorna – en bön till minne av de döda. Dessutom finns det en tradition denna dag att gå till reservoaren och sjunga en passage från Toran tillägnad händelserna under utvandringen, kallad "Havets sång". Den sjunde dagen i Pesach är, som redan nämnts, en arbetsfri dag.

Vad har judisk påsk och kristen påsk gemensamt?

Namnet är en direkt överföring av namnet på den judiska högtiden. "Pesach" på ryska - "Pesach". evenemang helig vecka inträffade under firandet av den judiska påsken.

Trots all skillnad mellan de bibliska och evangeliehändelserna ser teologerna många paralleller i dem: både här och där talar vi om död och frälsning, frihet och slaveri, offerblod och bröd. Johannesevangeliet (1:29) och 1:a korintierna (5:7) säger: Kristus blev i sitt försoningsoffer som ett oskyldigt lamm (lam), som judarna på sin tid enligt sedvänjor slaktade innan Pesach börjar. Och precis som blodet från ett oskyldigt lamm räddade de egyptiska förstfödda sönerna från undergång, så räddar det Kristi blod människor skapade för att bli Guds söner.

Folk hänvisar ofta till bilder från påskberättelsen för att göra det lättare att förstå. Aposteln Paulus skrev: ”Bli av med den gamla jästen för att bli en ny degbas, för detta är vad ni som troende är: bröd utan surdeg. Ty Kristus, vårt påsklamm, gavs till slakt” (1 Kor 5:7).

Varför skulle inte påsk och påsk vara samma sak?

Kyrkan bestämmer att dagen Kristi uppståndelse bör inte sammanfalla med den judiska påskens dag, det vill säga från den 14 nisan enligt den judiska kalendern: ”Om någon, en biskop eller en presbyter eller en diakon, kommer den heliga påskdagen […] att firas med judarna - låt honom avsättas från den heliga ordningen" ( Apostoliska kanoner. Regel 7).

Faktum är att, i enlighet med evangeliet, inträffade själva Kristi uppståndelse efter den judiska påsken. Det är därför, det vill säga för att behålla kronologin evangeliehändelser, påskfirandet upprättades av den Förste Ekumeniska rådet så, och inte annars. Om möjligheten av sammanträffandet av firandet av den judiska och kristen påsk diskuteras fortfarande. Men, som prästerskapet klargör, skulle det vara extremt märkligt att tydligt motsäga evangeliet och bestämma datumet för den viktigaste kristna högtiden.

Enligt vissa forskare uppstod påskhelgen i sin slutliga form som ett resultat av sammanslagning av två ursprungligen oberoende högtider - den egentliga påskceremonin och det osyrade brödets högtid. Kanske utvecklades påskceremonin från de riter som utfördes av nomadiska herdar innan de flyttade från vinterhagar i öknen till sommarhagar i bosatta områden, och seden att smeta dörrposter med offrets blod kom från magisk ritual flockskydd.

Till en början firades pesach i familjekretsen - först i tält, och med israeliternas bosättning i Kanaan - i permanenta hem. Efter centraliseringen av kulten i Jerusalemtemplet av kung Josua blev pesachfirandet där massivt. Seden att slakta ett offerdjur, laga mat och äta dess kött i templet bevarades tydligen även efter återkomsten från den babyloniska fångenskapen.

Senare, när antalet deltagare ökade, utfördes endast slakten i templet, och måltiden serverades i privata hus i Jerusalem. Påskoffret i templet satte stopp för riten att smeta in dörrposterna: nu var altaret stänkt med blod.

Kashrut för påsk

Hametz (syrad)

Under pesach (judisk påsk), specifika förbud relaterade till surdeg ( chametz). På alla semesterdagar är det förbjudet att inte bara äta, utan också att äga "chametz" i någon form, så innan högtiden finns det ett antal traditioner som sökning, förstörelse, försäljning av chametz.

Lämplig mat till påsk Kosher le Pesach”), kan du äta året runt.

Rätter till Pesach

På grund av den strikta separationen chametza» på pesach, i religiös judiska familjer, som regel finns det en komplett uppsättning rätter speciellt för Pesach. Ashkenazi-familjer som köper nya redskap för semestern sänker dem först i kokande vatten för att ta bort alla spår av oljor eller material som kan ha innehållit "chametz" ( agalat kelim). Vissa sefardiska familjer som använder samma glas till påsk som de gör under hela året tvättar dem noggrant i förväg.

Den förstföddes fasta

På morgonen före pesach börjar förstfödda mäns fasta till minne av frälsningen av Israels förstfödda under "Avrättningen av de förstfödda", den tionde av Egyptens plågor.

Men i själva verket fastar de flesta förstfödda bara till slutet av morgonbön i synagogan. Enligt traditionen är den som deltar i en måltid i samband med en glädjefylld tillställning befriad från behovet av att fasta. Därför, före påsken, är det en vanlig sed att avsluta studiet av en del av Mishnah eller Talmud och, för att hedra detta, ordna en festmåltid i synagogan på morgonen före påsk. Således är alla deltagare i denna måltid befriade från fasta.

Påskoffer

Påskoffret kallas också " korban pesach"(i den ryska versionen -" påsk "). Enligt Pentateuken måste varje familj (eller grupp av familjer om de individuellt är för små för att äta ett helt lamm) äta ett lamm på natten den 15 nisan. Ett lamm kunde inte dödas av en som hade surdeg i sin ägo. Lammet skulle stekas och ätas med matsa och maror. Det var omöjligt att bryta offrets ben. Ingenting ska ha blivit kvar av offret förrän på morgonen.

Senare, under Jerusalemtemplets existens, åts påskoffret under påsksedern den 15 nisan. Men efter förstörelsen av templet gjordes inga uppoffringar, så historien om " Korban påsk” återberättas vid påsksedern, och på sederfatet representeras det symboliskt av ” zroa"- stekt lammlägg, kycklingvinge eller ben, som inte äts, men är inblandade i ritualen.

Seder påsk

Högtidens centrala händelse är påskafton ( layl a-seder eller seder-påsk, eller bara seder / seider).

Genomförandet av Seder är noggrant reglerat och består av många element, huvudreceptet för denna ceremoni är att berätta för barnen om uttåget från Egypten.

Påsk Haggadah-läsning

Under medeltiden utvecklades den slutliga traditionella ordningen för den rituella måltiden (inklusive formen av familjeöverhuvudets svar på barns frågor, dricksånger etc.), nedtecknad i påskens Hagada - den läses den första kvällen av Pesach (utanför Israel - de två första kvällarna.

fyra skålar

Under Sedern är det en skyldighet att dricka fyra koppar vin (eller druvjuice). Det gäller både män och kvinnor. Enligt Mishnah bör även den fattigaste personen dricka dem. Varje skål fungerar som en introduktion till nästa del av Sedern.

Osyrat bröd

Budet säger att man ska äta minst en bit matsa lika stor som en oliv vid Seder. Sederritualen ger flera ögonblick under kvällen då matzah äts.

Matzah för semestern bakas för före semestern Veckor. I ortodoxa judiska samhällen samlas män traditionellt i grupper för att handbaka speciella matzahblad som kallas matzah shmura .

Maror

Under sedern, vid olika punkter i ritualen, är det föreskrivet att smaka bittra örter (från pepparrot till salladsblad) - maror.

Böner

På den första pesachdagen läses en bön om dagg (tal) i synagogan och i sin helhet - hallel (i spridningsländerna läses hallel i sin helhet under de två första dagarna, och på de återstående dagarna av pesach - till mitten); på lördag, som infaller på en av helgdagarna, läses sångerna i Ashkenazi synagogor; den sista påskens dag läses Hazkarat Neshamot - denna dag förknippas vanligtvis med passagen genom Röda havet.

Shalosh regalim

semestervecka

Donationer

I judiska samhällen är det brukligt före pesach att samla in meot hitim (`pengar till vete) eller kimcha de-fischa (på arameiska - `påskmjöl`); Till en början samlades pengar in till mjöl till matza och senare till påskbordet till förmån för de fattiga medlemmarna i samhället.

På talmudisk tid var den som bodde ett år i en given bosättning skyldig att donera, och om han själv var fattig kunde han få meot hitim. I medeltida Europa det var brukligt för samhällets rabbin och sju av dess framstående medlemmar att upprätta en lista över givare och mottagare av välgörenhetspengar.

Isru hag

Dagen efter Pesach kallas Isru Chag. Denna dag tjänar till att koppla de stora högtiderna (påsk, Shavuot och Sukkot) med resten av året.

Räknar ner Omers dagar

Från natten den andra dagen i Pesach börjar nedräkningen av Omers dagar. På templets dagar, på den första dagen, fördes en kärve dit (“ omer”) av vete från den nya grödan, och innan dess förbjöds judar att använda den nya grödan. Omers dagar räknas i 49 dagar, varefter Shavuot (pingst) firas på den 50:e dagen.

Sjunde dagen av Pesach

Den sjunde, slutdagen av Pesach, är också en helgdag

Den Allsmäktige befaller: på den sjunde dagen också den heliga församlingen; gör inget arbete" (Ett lejon. ). Orsaken till semestern anges dock inte. Enligt traditionen delades Röda havets vatten på denna dag för judarna och slukade farao som förföljde dem (Ex.). Till minne av detta läses den här dagen ett stycke från Toran tillägnad dessa händelser, inklusive Shirat ha-Yam ("Havets sång").

Vissa har en sed att gå till havet, floden eller andra vattendrag (i extrema fall till fontänen) och där sjunga "Havets sång".

Skillnaden mellan judisk påsk och kristen påsk

Den kristna påsken är ett derivat av den judiska påsken, men den är förknippad med en annan händelse - Jesu uppståndelse. Samtidigt kallades Jesu påskmiddag (Seder) med hans lärjungar för den sista måltiden och blev en prototyp på nattvardens "sakrament". Under måltiden jämför Jesus sig själv med påsklammet (dvs. offret av påsklammet ses som en typ av Jesu frivilliga självuppoffring för att sona världens synder), och uttalar den traditionella välsignelsen över vin. (Kiddush), liknar vinet vid sitt eget blod.

Judendomen förnekar begreppet "frivillig självuppoffring för att sona världens synder" och tror att Gud inte vill ha mänskliga offer (även de som görs "i överensstämmelse med offret"). Judendomen tror inte heller på Jesu uppståndelse, och tror att det i framtiden kommer att ske en uppståndelse från de döda av alla värdiga människor, men den här tiden har ännu inte kommit.

Påsk i det moderna Israel

Folkets återkomst från Galut till sitt historiska hemland efter Förintelsen och återupprättandet av den judiska staten uppfattas i Israel som en upprepning av de avgörande händelserna i den tidiga judiska historien, och i denna aspekt är Pesach, som en helgdag för befrielse, av särskild relevans.

Fotnoter och noter

1. Ref.
2. Ref. 12:1-28, 43-49; jfr. Deut. 16:1-8, där även kalven nämns
3. siffra 9:1–14
4. IbN. 5:9–10
5. II Chr. 30:1–21
6. II Chr. 35:1–18
7. Krig 2:280
8. Psakh. 64b
9. Ref. 12:21
10. II Kap 23:21-23; jfr. Deut. 16:2,7
11. II Chr. trettio; 35:13–14; Yub. 49:16–20
12. Psakh. 5:10, 7–12 osv.
13. II Chr. 30:15–16; 35:11

Pesach är en av de viktigaste och äldsta högtiderna inom judendomen. Det påminner om judarnas flykt (exodus) från det egyptiska slaveriet, som ägde rum för cirka 3300 år sedan. Högtiden firas på våren den 14:e dagen i månaden Nisan och varar i sju dagar för israeliterna och åtta dagar för de judar som bor utanför Israel. År 2016 börjar påsken den 22 april efter solnedgången.

Historien om påskens påsk

Efter många decennier av judiskt slaveri till egyptierna sände Gud Moses till farao med en begäran om att släppa det judiska folket. Farao vägrade Mose, och Gud skickade i sin tur 10 egyptiska plågor för att vägra. Den sista av dessa tio plågor var den egyptiska förstföddes död. På kvällen befallde Gud att steka lammköttet och märka dörrarna till judiska hus med deras blod. Vid midnatt gick Gud förbi (Pesach) judarnas hus och lämnade därigenom deras förstfödda levande. Därmed bröts faraos motstånd och israeliterna lämnade det egyptiska landet i all hast. De hann inte jäsa degen och lät brödet jäsa före uttåget (judarnas flykt från Egypten) och bakade därför osyrade kakor. Det är därför som judarna på påskdagarna, kallade påsken, bara äter osyrat bröd, som kallas matzah.

Påsktraditioner och seder

Före firandet av den judiska påsken genomförs en speciell allmän städning, under vilken eliminering av chametz (allt surt) utförs. Hela familjen deltar och försöker rengöra allt noggrant utan att missa en smula.

Högtidens mittpunkt är en festmåltid som kallas Seder. På Seder Påsk dukas bordet med en vacker duk och serveras med de vackraste rätterna som finns i huset. Om det finns bestick i huset, så serveras bordet med dem. I vissa familjer finns en speciell uppsättning maträtter som endast är avsedd för Seder Pesach, d.v.s. som bara läggs på bordet under den judiska påskens dagar.

Från mat till bordet sätts en speciell festlig maträtt upp, på vilken symboliska produkter finns:
— ett ben med lammkött som kallas en zroa (en välstekt kycklinghals kan också användas) - det är en symbol för påskoffret.
— Häftigt kokt ägg kallas beica
— maror (pepparrot eller andra bittra örter, en blandning av båda kan användas)
— Charoset (en pasta av hackade äpplen, valnötter, vin och kryddor) symboliserar morteln som används av slavar för att bygga de egyptiska pyramiderna. Ett stort antal recept för dess beredning finns på Internet.
— karpas (en av typerna av grönsaker som: kokt potatis, selleri och så vidare), som är en symbol för slavars hårda arbete.
— sallad, som likt bittra örter symboliserar slaveriets bitterhet.
— saltat vatten.

Dessutom ställs en tallrik med tre matzos (osyrat bröd) på bordet, det är bäst om de är runda och tillverkade för hand. Matsan som ligger i mitten bryts i bitar och den största är gömd någonstans i huset. Sedan letar barnen efter den, och den första som hittar den blir vinnaren och får ett litet pris.

På festbordet bör finnas närvarande för varje fyra glas vin, som representerar de fyra uttryck för frihet som gäller för israeliterna befriade från slaveriet. Vin symboliserar glädje och lycka. Det är bäst om vinet är rött. För barn och de som inte dricker vin kan druvjuice serveras om den tillagas i enlighet med vissa vinkosherregler. Dessutom ställs ett femte glas vin på bordet, som är till Elia. Eftersom judarna tror att profeten Elia återigen kommer att tillkännage Messias ankomst och kommer att göra det exakt på pesach.

Påsk Seder Påskmåltid består av följande steg:

Kadesh. Under den sägs den heliga Kiddush-bönen, bestående av 3 välsignelser. Därmed kommer firandet att lysas upp. Sedan dricker de det första av fyra glas vin. Det rekommenderas att ta glas med liten kapacitet så att du kan dricka det hela.

Urhats. Det är en ritual där handtvättning sker. Samtidigt uttalar de ingen välsignelse. Familjens överhuvud sitter vid bordet vid denna tidpunkt och allt som behövs för att tvätta händerna presenteras för honom av andra.

Sedan, under det tredje stadiet, äter de karpas, doppa den i saltvatten och samtidigt recitera en speciell välsignelse.

Yahats, under vilken det mals till bitar av medium matzah. mest mest inlindad i en servett och gömd. Denna dolda bit av mitten matzah kallas Afikoman. De återstående delarna av den mellersta matzan lämnas på bordet mellan den övre och nedre matzahen.

Magid. Här berättar de historier utifrån Haggadans text om uttåget och högtidens ursprung. De läser texten först på hebreiska och översätter den sedan för alla som samlats. Sen mest yngsta barnet ställer fyra traditionella frågor. Därefter dricker de ett andra glas vin.

Osyrat bröd. De reciterar en speciell välsignelse på matza. Toppmattan delas upp i små bitar och delas ut till alla närvarande för att äta. De äter matzah lutad på kuddar, och visar därmed att en person är en fri person.

Äter maror. De välsignar och dunkar marorn i en speciellt förberedd charoset.
Koreh äts, vilket är en speciell smörgås som består av matzah och maror. Samtidigt är han också doppad i charoset.

shulkhan-nöt . Detta skede är en festmåltid, under vilken du kan äta alla rätter som presenteras på bordet. Det serveras ofta fylld fisk och soppa med bollar av matzo.

Tzafun. Hitta och ät den tidigare gömda Afikoman. Var och en får en bit av den och äts med en annan bit matzah. Ingen mer mat är tillåten under påskmåltiden.

Barech. De ber en bön efter att ha ätit och dricker ett tredje glas vin.

De fyller ett glas vin åt profeten Elia och öppnar dörren kort så att han kan komma in. Sedan sägs två böner: "Shekhov" och "Khallel". De dricker det fjärde glaset vin samtidigt som de ber en tacksägelsebön före och efter.

Firandet av Seder avslutas med lyckönskningar för nästa år, sång av festliga sånger och berättelser om judarnas liv och högtidens kloka traditioner. Låtar kan vara olika, både traditionella och moderna, det viktigaste är att de motsvarar semesterns tema.

På pesach kan du pyssla med olika teman med dina barn. Barn kan dekorera en stor Seder-fat vackert, då kommer rätterna att bli ännu festligare. Du kan också sy en liten påse, där de sedan gömmer Afikoman. Den kan skapas av en mängd olika material och dekoreras med alla möjliga applikationer och positiva mönster som skapar en god stämning.

Vissa familjer tittar på filmer som passar temat för semestern. Ett bra alternativ skulle vara den tecknade filmen "Prinsen av Egypten" eller filmen "De tio budorden". Efter att ha sett hela familjen kan du diskutera vikten av högtiden och det judiska folkets historia.

Även om dagens judiska familjer inte konsekvent iakttar alla traditioner så försöker de ändå fira påsken med mening och påminnelse varje gång, eftersom påsken visar vikten av den kärlek som Gud visade till sitt utvalda folk. En semester som påminner oss om att älska och skydda våra familjer, vår frihet. Var tacksam för livet och tro på Gud.