Ska en person döpas för att bli frälst - förklarar Archimandrite Sylvester (Stoichev).

Herrens dop (fragment), andra hälften av 1000-talet. Aten, Daphne-klostret, Antagandets kyrka Heliga Guds Moder

– Fader, är dopet det äldsta sakramentet?

– Dop i Helig Skrift Nya testamentet nämns mer än en gång. Frälsaren befaller sina lärjungar, apostlarna: "Gå och lär alla folk, och döp i Faderns och Sonens och den helige Andes namn" (Matt 28:19). Vi måste komma ihåg att Bibeln till en början talar om Johannes dop och att Kristus tog emot dop av Johannes. De heliga fäderna skiljer mellan dem. Till exempel ägnas en av patriark Photius avhandlingar åt denna fråga.

– Varför kallas dopet den andra födelsen? Vad händer under detta sakrament? Hur sker återfödelse?

– Dopet kallas den andra födelsen eftersom det är en andlig födelse. Vi är alla födda fysiskt, med konsekvenserna av våra förfäders fall, med vad som vanligen kallas förfäders förorening, eller förfäders synd och arvsynd. I dopet föds vi på nytt, vi ges möjlighet till andligt liv. Detta är andlig födelse. Konsekvensen av det heliga dopet talar om död med Kristus och uppståndelse med honom, och adoption som söner till Gud genom Jesus Kristus.

– De säger att dopet är dörren som går in i Kristi kyrka och öppnar tillgång till deltagande i andra sakrament, det vill säga utan detta sakrament kan vi inte delta i andra. Är det så?

- Fullständigt rätt. Det måste klargöras att dopet å ena sidan är ett sakrament som introducerar en i kyrkan, och naturligtvis kan andra sakrament inte utföras om adoption och gemenskap med Guds utvalda folk inte har skett - kristen kyrka. Å andra sidan, efter dopets sakrament, utförs konfirmationssakramentet. Och strängt taget, utan detta sakrament kan inga andra sakrament ges. Kan en döpt person, men inte smord, säg vara en präst? Naturligtvis inte. För att bli introducerad till alla andra sakrament behöver du också bli smord och ta emot den helige Andes gåvor.

Och i detta avseende finns det två kyrkliga aspekter: kristologiska - inträde i kyrkan, in i Kristi kropp och pneumatologiska - den Helige Andes verkan. Vladimir Lossky skrev om detta i ett av sina verk: "Sonen och den Helige Ande gör samma sak på jorden: De skapar kyrkan i vilken människor är förenade med Gud."

Uppenbarelse. Fresk i presentationens katedral Vladimir ikon Guds moder. Moskva Sretensky-klostret

Vi i kyrkan tar emot den helige Andes gåvor. Och dagen för kyrkans grundande anses fortfarande vara dagen för den Helige Andes nedstigning, och inte något annat föregående ögonblick. Det finns en intressant text i Apostlagärningarna enligt vilken apostlarna möter vissa människor. Även om de var döpta hade de inte den helige Andes gåvor. Sedan lade apostlarna hand på dem (handspåläggning - äldsta formen smörjelse) - och de fick den helige Ande (Apostlagärningarna 8:e kapitlet).

Därför måste vi komma ihåg att för att komma in i kyrkan krävs två sakrament: dop och konfirmation.

– I de tidiga dagarna utfördes dopet uteslutande på påsk. Är det sant?

– Och på andra helgdagar också, till exempel på Kristi födelse (jul och trettiodagen var en högtid under lång tid), på pingst. Som ett resultat, istället för den vanliga "Helige Gud" vid liturgin, sjungs "Eliter blev döpta till Kristus ...".

– Mer om traditionerna förknippade med dopets sakrament. Du måste ha vitt, är det sant? Och varför?

– Denna praxis är förknippad med idén om syndernas förlåtelse, med reningen av en person. Följaktligen har sedan urminnes tider använts vita kläder, i vilka den som döptes var klädd.

– Vem kan inte bli gudfar?

– En icke-ortodox kristen, det vill säga en person som inte är döpt eller döpt i ett annat trossamfund. Mottagarnas uppgift är att undervisa i den ortodoxa tron. Det skulle vara konstigt för en gudförälder att vara en person som bekänner sig till en annan tro.

– Tänk om han är döpt, men inte deltar i sakramenten? Dvs han döptes som barn, men han lever inte ett kyrkligt liv?

– Helst ska mottagaren vara kyrkobesökare. Men dessa regler följs inte alltid. Ofta, tyvärr, Gud-föräldrar kännetecknas inte av den djupaste kunskapen på området Kristen lära. Men tack och lov, i Kievs stift, så vitt jag vet, hålls kateketiska samtal med gudföräldrar i många församlingar utan att misslyckas. Och det måste sägas att majoriteten av gudföräldrarna (90-95%), som har lärt sig att villkoret för att delta i sakramentet som gudförälder är att slutföra en sådan kurs i 5-10 samtal med en präst, i regel håller med. Detta är uppmuntrande.

– Döps de uteslutande i kyrkan? Under vilka omständigheter kan du bli döpt utanför kyrkan?

– Enligt traditionen döps människor i templet. Du kan bli döpt i en flod, i en öppen källa. Under exceptionella förhållanden någon annanstans. Jag vet att det i vissa stift i Ukraina finns en tradition av dop i hemmet. Men jag är inte en anhängare av denna praxis av en enkel anledning: dopet är förknippat med närvaron av saker och föremål som användes under sakramentet - samma vatten. Och i templet finns det speciella platser för sådana föremål.

I hus och lägenheter är det nästan omöjligt att göra detta utan rädsla för att den elementära vördnadsfulla inställningen till sådana saker kommer att kränkas. Tja, du kan inte hälla vatten efter dopet i trädgården eller i badrummet ... Därför, enligt min mening, bör dopet utföras i templet.

– I vilka fall kan lekmän döpa?

– Lekmän kan döpa i undantagsfall: när en person dör och det inte finns någon präst att utföra det, av rädsla för en dödlig. Om personen överlever måste prästen komplettera riten med nödvändiga böner och heliga riter.

– Alla tillbehör som är förknippade med dopet måste bevaras hela livet: kryzhma, etc. Varför behöver du göra detta?

– Det är så vi uttrycker en vördnadsfull inställning till saker som har att göra med vår väg i kyrkan, till stadierna av vår kyrkligt liv Till exempel håller kloster ett ljus, ett kors och en mantel, allt som användes under tonsuren.

Intervjuad av Natalya Goroshkova

Ungefär hälften av frågorna från läsarna av vår sajt gäller firandet av dopets sakrament. Vi kommer att försöka inte bara skingra vissa fördomar och vidskepelser, utan också att helt enkelt ge svar på de mest FAQ. Rektorn för den heliga martyren Tatianas kyrka, ärkeprästen Maxim Kozlov, svarar.

-Vad är dop som sakrament? Hur går det till?

Dopet är ett sakrament där en troende, genom att doppa sin kropp tre gånger i vatten med åkallan av Gud Fadern och Sonen och den Helige Ande, dör till ett köttsligt, syndigt liv och återföds från den Helige Ande till ett andligt liv. . I dopet renas en person från arvsynden - hans förfäders synd, som meddelas honom genom födseln. Dopets sakrament kan utföras på en person bara en gång(precis som en person föds bara en gång).

Bebis dop utförs i enlighet med mottagarnas tro, som har den heliga plikten att lära barn den sanna tron, för att hjälpa dem att bli värdiga medlemmar av Kristi kyrka.

Doppaketet för ditt barn bör vara det som rekommenderas till dig i kyrkan där du ska döpa honom. De kan enkelt berätta vad du behöver. Främst är det dop korsa och dop skjorta. Dop av en bebis varar ungefär fyrtio minuter.

Detta sakrament består av Meddelanden(läsning för dem som förbereder sig för dop speciella böner- "förbud"), försakelse av Satan och förening med Kristus, det vill säga förening med honom, och bekännelse ortodox tro. Här måste gudföräldrarna uttala de lämpliga orden för barnet.

Omedelbart efter kungörelsens slut börjar uppföljningen Dop. Det mest märkbara och viktig poäng- nedsänka barnet tre gånger i typsnittet med orden uttalade: "Guds tjänare (Guds tjänare) (namn) är döpt i Faderns namn, amen. Och Sonen, amen. Och den helige Ande, amen." Vid denna tidpunkt förbereder gudfadern (av samma kön som den som döps), som tar en handduk i sina händer, att ta emot sin gudfar från fonten. Den som fått dopet tar då på sig en ny vita kläder, ett kryss sätts på den.

Omedelbart efter detta utförs ytterligare ett sakrament - Bekräftelse, där den som döps, när kroppsdelarna är smorda med den helgade Myrra, i den helige Andes namn, ges den helige Andes gåvor, vilket stärker honom i andligt liv. Efter detta går prästen och faddrarna med den nydöpte personen runt fonten tre gånger som ett tecken på den andliga glädjen av föreningen med Kristus för evigt liv V Himmelska kungariket. Sedan läses ett utdrag ur aposteln Paulus brev till romarna, på temat dop, och ett utdrag ur Matteusevangeliet- om Herren Jesu Kristi sändning av apostlarna till den världsomspännande trons predikan med befallningen att döpa alla folk i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.

Efter Miro tvättas prästen från den döptes kropp med en speciell svamp doppad i heligt vatten och uttalar orden: "Du är rättfärdig. Du har blivit upplyst. Du är helgad. Du har tvättat dig i vår Herre Jesu Kristi namn och i vår Guds Ande. Du blev döpt. Du har blivit upplyst. Du har blivit smord med kristen. Ni har blivit helgade i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, amen.”

Nästa är prästen klipper håret på tvären nydöpt (på fyra sidor) med orden: "Guds tjänare (namn) är tonsurerad i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, Amen", sätter sitt hår på en vaxkaka och sänker det in i typsnittet. Tonsur symboliserar underkastelse till Gud och markerar samtidigt det lilla offer som den nydöpte bär till Gud i tacksamhet för början på ett nytt, andligt liv. Efter att ha gjort framställningar till gudföräldrar och nydöpta avslutas dopets sakrament.

Detta följs vanligtvis omedelbart av kyrka, betecknar det första offeret till templet. Bebisen, som tas av prästen i sina armar, bärs genom templet, förs till de kungliga dörrarna och förs in i altaret (endast pojkar), varefter han ges till sina föräldrar. Churching symboliserar överlämnandet av barnet till Gud enligt Gamla testamentets modell. Efter dopet ska barnet ges nattvard.

- Varför förs bara pojkar in i altaret?

Flickor bärs inte genom Royal Doors av den anledningen som kvinnor i allmänhet i modern praktik ortodox kyrka de får inte komma in i altaret, eftersom de inte kan vara kyrkor och präster. Och varje pojke, åtminstone potentiellt, kan bli en, och det är därför han rusar genom de kungliga dörrarna.

– De säger att innan man döper sitt barn ska man bekänna och ta emot nattvarden.

- Naturligtvis, även utan hänsyn till dopet av ett barn, kallas ortodoxa kristna av kyrkan att börja bekännelsens och den heliga gemenskapens sakrament med en viss regelbundenhet. Om du inte har gjort detta tidigare, så skulle det vara bra att ta det första steget mot ett fullt kyrkligt liv innan dopet av ditt eget barn.

Detta är inte ett formellt krav, utan en naturlig inre norm - för att introducera ett barn till församlingslivet genom dopets sakrament, introducera det i kyrkans stängsel - varför skulle vi själva stå utanför det? För en vuxen som inte har ångrat sig på många år, eller aldrig har gjort det i sitt liv, och inte har börjat acceptera Kristi heliga mysterier, är i detta ögonblick en mycket villkorlig kristen. Endast genom att motivera sig själv till livet i kyrkans sakrament aktualiserar han sin kristendom.

- Vad ortodoxt namn namnge barnet?

Inget klart svar kyrklig tradition val av namn - ofta väljer föräldrar ett namn för barnet från listan över de helgon som förhärligas på själva dagen för barnets födelse, eller på den åttonde dagen, när namngivningsriten utförs, eller under fyrtioårsperioden dagar (då dopets sakrament vanligtvis utförs). Det är klokt att välja ett namn från en lista med namn kyrkkalender av dem som är ganska nära efter barnets födelsedag. Men detta är dock inte någon form av obligatorisk kyrklig institution, och om det finns någon djup önskan att namnge ett barn för att hedra det eller det helgonet, eller något slags löfte från föräldrarnas sida, eller något annat, då detta är inget hinder alls.

Under dopets sakrament som utförs på ett barn, enligt befintlig praxis, får mamman inte komma in i templet. Detta beror på behovet av en 40-dagars rengöring för mamman efter barnets födelse. Det händer att mammor till äldre barn inte släpps in. Vad förklarar detta?

Det senare kan förklaras på två sätt: å ena sidan, även om bönerna inte lästes över modern i rätt tid, bör de ändå läsas. Bönen är inte specifikt fysiologisk till sin natur, utan innefattar först och främst den andliga, inre rensningen av en kvinna från all andlig orenhet som hon kan vara involverad i under födelsen av ett barn.

Det händer dock att detta görs på grund av någon form av vidskepelse, och i detta fall är detta krav inte nödvändigt att uppfylla.

Varför stänger de kyrkan under dopets sakrament (utan att göra detta under andra sakrament) eller ber folk som kallar sig ortodoxa att inte gå in i den?

Varför är det förbjudet att gå in i templet under dopet? För under dopet av en vuxen är det inte särskilt trevligt för den som döps eller den som döps om främlingar tittar på honom, som är tillräckligt exponerad fysiskt, och iakttar det största sakramentet med den nyfikna blicken av dem som inte har någon bön. förhållande till det. Det verkar som om en försiktig ortodox person inte bara kommer att gå som åskådare till någon annans dop om han inte blev inbjuden dit. Och om han saknar takt, då agerar kyrkoherdena försiktigt genom att avlägsna de nyfikna från kyrkan medan dopets sakrament utförs.

- Vad ska komma först - tro eller dop? Kan du bli döpt till tro?

Dopet - i en symbolisk mening - är ett sakrament, det vill säga en speciell handling från Gud, där han, med svaret på personens önskan (förvisso personen själv), dör till ett syndigt och passionerat liv och är född till ett nytt - livet i Kristus Jesus.

Men du kan inte födas med avsikten att dö omedelbart. En person som vet att han efter dopet inte kommer att gå till kyrkan och blir döpt för säkerhets skull är som ett självmord som läkarna räddar, och han säger: ”Nu ska jag låta dig sy upp mina ådror, och sedan kastar jag mig själv från balkongen i alla fall."

Å andra sidan är djup tro vad de döpta och kyrkobesökare måste sträva hela mitt liv. Alla människor är syndare, och man måste sträva efter att skaffa sig tro på ett sådant sätt att det förenas med gärningar. Tron är bland annat en viljans ansträngning. I evangeliet utbrast en person som mötte Frälsaren: ”Jag tror, ​​Herre! Hjälp min otro." (Mark 9:24) Den här mannen trodde redan på Herren, men han ville tro ännu mer, starkare, mer beslutsamt. Och jag tror att om en person har ens en liten grad av tro på sin själ och en önskan att följa Kristus, då behöver han bli döpt.

Det blir lättare att stärka sin tro om man lever det kyrkliga livet och inte ser det utifrån.

– Kan en person bli döpt utan att tro, utan bara för att behaga en annan person??

Han kanske kan, men vad är poängen? Självklart kan du komma, lura prästen, säga att jag vill bli döpt för att jag tror på Gud och vill bli ortodox kristen, men i själva verket, gör det för några främmande syften: för att trösta din mamma, eller för att gifta dig om bruden inte vill ha det på något annat sätt, eller för något annat. Men du kan inte lura Gud. En sådan person kommer att ta på sig skyldigheter som han inte har för avsikt att uppfylla, men som han måste svara för.

Därför vore det bättre att varna honom för den här typen av agerande. I andlig mening inkräktar denna person på sitt andliga liv: han är som ett självmord som räddades av läkare efter att ha försökt öppna sina ådror, och han letar efter ett fönster att hoppa ut ur. Ungefär samma sak händer om en person döps med den bestämda avsikten att inte vara kristen.

- Varför döper vi bebisar? Kan de fortfarande inte välja sin egen religion och medvetet följa Kristus?

Alla dessa religiösa samfund som på ett eller annat sätt går tillbaka till den antika kyrkan, säg katoliker, gamla östkristna - armenier, kopter, syrier - tror att en person inte är frälst av sig själv, inte som en individ som ensidigt bestämmer hur man ska vara och agera i detta liv, men som medlem av kyrkan, en gemenskap där alla är ansvariga för varandra. Därför kan en vuxen gå i god för barnet och säga: Jag ska försöka se till att han växer upp och blir en bra ortodox kristen. Och även om han inte kan svara för sig själv, ger de hans tro som ett löfte för honom. Gudfader och gudmor.

– Har en person rätt att bli döpt i alla åldrar?

Var och en av oss har denna rätt. Du har det precis så länge som din jordiska resa fortsätter. Kyrkans stängsel inkluderar spädbarn vars existens på jorden bara är några dagar gamla, äldste och gamla kvinnor som redan är mer än sju, åtta och till och med nio decennier gamla.

Vad behöver du för att bli döpt? Det viktigaste villkoret för dopet är tro. Du måste tro på Gud, bli döpt inte av främmande skäl: att gifta dig, för att inte bli sjuk, så att inget dåligt händer i armén, så att du kan studera bättre på college, utan för att: "Jag tror på vår Herre Jesus Kristus, Gud i treenigheten, förhärligad. Jag vill bli ortodox kristen, leva inom kyrkans gränser.” Om det finns denna önskan i din själ, även om det inte finns någon speciell kunskap, kom då till templet närmast ditt hem, eller varhelst din själ kallar, gå till prästen och ta emot dopets sakrament.

HELIGT DOP

FÖRÄLDRARS LÖRDAGAR

HUR MAN BESTÄLLER

Statistik

Vad händer under dopet

LÅT OSS Tänka närmare på vad som händer med en person under dopet och vad han förbinder sig till efter att ha fått det. För att göra detta använder vi texten till riten för detta sakrament

SEKVENS AV DOPENS SAKREMENT

Meddelande

Innan dopet äger rum äger kungörelseriten rum.

Prästen lägger sin hand på den som har kommit för att bli döpt och säger (här citerar jag denna bön och andra översatta till ryska):

"I Ditt Namn, Herre Sanningens Gud och Din Enfödde Son och Din Helige Ande, lägger jag min hand på Din tjänare (Din tjänare) (namn), som har varit värdig att vända sig till Ditt Heliga Namn och att finna skydd under Ditt skydd. Ta bort hans (hennes) tidigare vanföreställningar, fyll honom (henne) med Din tro, hopp och kärlek, låt honom (hon) förstå att Du och Din Enfödde Son, vår Herre Jesus Kristus och den Helige Ande: den ende Sanne Guden.
Ge denna tjänare (slav) att följa Dina buds vägar, må han (hon) göra goda gärningar som behagar Dig, för om en person uppfyller detta, kommer han att leva. Skriv namnet på din tjänare (din tjänarinna) i ditt livs bok, för honom (henne) in i din fårhjord, dina arvingars hjord, så att hans namn må förhärligas i honom (henne) Din heliga och namnet på din älskade Son, vår Herre Jesus Kristus och din livgivande Ande. Se alltid på Din tjänare (Din tjänare) med barmhärtighet, lyssna till rösten av hans (hennes) böner. Sänd honom glädje i hans (hennes) möda och i hans (hennes) barn, så att han under tillbedjan bekänner Dig och prisar Ditt stora och höga Namn och tackar Dig alltid, alla hans livs dagar.
Utrop: För alla prisar Dig himmelska krafter och din är Faderns och Sonens och den Helige Andes härlighet, nu och alltid och i evigheter. Amen".
Därefter läser prästen förbudsböner riktade mot Satan. I dem förbjuder prästen, i Guds namn, djävulen att dominera hjärtat på den som döps, driver bort honom från personen. Personen kallas en "nyutvald soldat av Kristus, vår Gud."

Sedan ska alla stå vända mot altaret, och gudmodern med barnet och prästen ska vända sig bort från altaret. Varför?
För nu kommer riten att avstå från Satan att äga rum.Altaret är orienterat mot öster, eftersom öster i forna tider ansågs vara den ljusa sidan, Guds sida. Solen går upp från öster, enligt den bibliska berättelsen, planterade Gud i öst en vacker Edens trädgård - Eden... Alla kristna kyrkorär byggda med altaret österut.
Väst ansågs vara mörka krafters sida. Det är därför, som avsäger sig Satan, den som döps, om han är vuxen, eller en gudfar med en bebis i famnen, vänder sig mot västerut, mot Satan.

Efter detta blåser prästen i den döptes läppar, hans panna och bröst, och säger orden: "Korva ut från honom (eller från henne) all ond och oren ande som är gömd och häckar i hans hjärta...".

Den som döps (eller faddrar, om ett barn döps) vänder sig mot väster, och prästen frågar (satans försakelserit är uppbyggd i form av en dialog. Prästen frågar – den som döps svarar). :

– Försakar du Satan, alla hans gärningar och alla hans änglar, all hans tjänst och all hans stolthet?

Den som döps svarar:

- Jag avsäger mig.

Detta upprepas tre gånger. Då frågar prästen tre gånger:

– Har du avstått från Satan?

Och personen som döps svarar:

– Jag avsade mig.

Prästen säger:

– Och blåsa och spotta på honom.

Den döpte måste blåsa och spotta framför sig som ett tecken på hans förakt för Satan.

Fängslad av vad som händerinte bara gudfar. Alla som är närvarande i templet är fokuserade och seriösa, eftersom Satan har blivit utmanad.
Dessa är orden med vilka prästen tilltalar djävulen:

"Gud är Helig, Underbar och Härlig i alla sina gärningar och segrar, Obegriplig och Mystisk, som har förutbestämt tröghet åt dig, djävulen evig plåga, genom oss, Hans ovärdiga tjänare, befaller dig och alla dina tjänare och änglar att gå från denna tjänare (denna tjänare) i Namnet Sann Gud, Vår Herre Jesus Kristus.
Jag frammanar dig, en listig, oren, otäck, vidrig och främmande ande, genom kraften från Jesus Kristus, jordens och himlens suveräna Herre, som befallde den dövstumme demonen: "Gå ut ur människan och gå inte in igen" - dra dig tillbaka, förstå din maktlöshet, som inte har någon makt ens över grisar. Kom ihåg Han som själv sände dig, på din begäran, in i svinhjorden.
Frukta Gud, genom vars befallning jorden grundades, himlen reste sig, Han som reste bergen som ett lod; lade ut dalarna som en måttstock, som inhägnade havens gränser med sand och banade väg för sjömän i hav och floder.
Från Guds beröring röker bergen, hans mantel - dagsljus; Han sträcker ut himlens kupol som ett tält, hela jorden är orubbligt etablerad av Herren på fast grund och ska inte för evigt skaka... Kom ut, Satan, gå bort från den som förbereder (förbereder) för den heliga upplysningen. Jag trollar dig genom vår Herre Jesu Kristi frälsande lidande, genom hans sanna kropp och blod, genom hans underbara andra ankomst, för han kommer inte att tveka att komma och döma hela universum och kommer att kasta dig, med din onda armé, i eld Gehenna, in i totalt mörker, där elden inte slocknar och plågans mask inte sover.”

Som en teolog noterade: "Djävulen kommer inte att glömma denna förolämpning..." Hela en kristens framtida liv kommer att bli en konfrontation med människosläktets onda fiende.Således förklarar den döpte krig mot djävulen.

Hans vapen kommer att vara fasta, bön, deltagande i kyrkanx sakrament, och framför allt nattvardens sakrament. Han kommer att behöva kämpa med sina passioner, det onda som är gömt i hans själ.

Belöningen för segern kommer att vara evigt liv. Nederlaget kommer också att vara evigt – det kommer att bestå av ändlös plåga i underjorden tillsammans med Satan och hans änglar.

DOCK mannen själv aldrig kommer inte att kunna föra krig med djävulen - utan allians med Kristus. Därför, efter att ha förklarat krig mot Satan, följs tillkännagivanderiten av förening med Kristus. Prästen frågar:

– Är du förenad med Kristus?

Den som döps svarar:

– Jag matchar.

Därefter frågar prästen:

– Har du blivit förenad med Kristus?

Den som döps svarar:

– Det kombinerades.

Prästen frågar:

- Och tror du Honom?

Den som döps svarar:

"Jag tror på honom som kung och Gud", och läser sedan trosbekännelsen.

EFTER DETTA börjar själva dopriten.

Dop

Vattnet är helgat.

Hur helgas vatten? Ibland hör man att ”kyrkorna välsignar vattnet med ett silverkors”. Detta syftar förmodligen på bruket att sänka ner korset i vatten. Emellertid kan ingen åtgärd från prästen ge vattnet fördelaktiga egenskaper. Bara Gud kan göra henne helig. Och därför bör det mest grundläggande i riten att välsigna vatten vara läsningen av speciella böner. Dessutom har endast en lagligt vigd ortodox präst rätt att be med orden i dessa gamla böner.

Här är en av bönerna:

"Stor är du, o Herre, och dina verk är fantastiska, och ord är inte tillräckligt för att sjunga om dina under.
Du, Herre, skapade hela universum från icke-existens till existens och du stödjer och försörjer varje skapelse. Du kombinerade hela världen från de fyra elementen, Du vävde årets fyra årstider med ett cirkulationsband. Bävar från dig änglavärld, Solen sjunger till Dig, månen förhärliga Dig, stjärnorna hälsar Dig, ljuset lyssnar på Dig, avgrunderna och floderna böjer sig för Dig. Du sprider himlen som ett tält, du sätter gränser för haven, Du fyllde himmelssfären med den luft som behövs för vår andning. Änglarnas arméer böjer sig för Dig, de mångögda keruberna och de sexvingade seraferna, som står och flyger runt Din himmelska tron, darrande av fruktan i glansen av Din oåtkomliga strålglans.
Du är Gud, gränslös, evig, outsäglig, okänd. Du kom till jorden, antog formen av en slav, var i allt som en man. Du kunde inte se på den plåga med vilken djävulen förtryckte människosläktet, och du kom ner till jorden för att rädda oss. Vi förkunnar nåd, vi förkunnar barmhärtighet, vi kan inte förbli tysta om Dina välsignelsers avgrund: Du befriade den svaga mänskliga naturen med Din Födelse, helgade Jungfruns sköte, som blev Din Moder. Hela skapelsen lovsjunger Ditt utseende.
Du är vår Gud, du kom till jorden och bodde bland människor, du helgade Jordans vatten, sändte din helige Ande från himlen, du räddade vattnet från de onda demonerna som fyllde det.
O o filantropiske kung, kom och helga nu, genom din Helige Andes nedstigning, detta vatten!
Ge henne frälsningens nåd, en välsignelse som den som ges åt Jordans vatten; Gör detta vatten till en källa till oförgänglighet, en gåva av helgelse, syndernas förlåtelse, helande av sjukdomar, förstörelse av demoner, ett fäste som är ointagligt för fientliga krafter. Låt de som planerar bedrägeri mot din skapelse, denna tjänare, fly från detta vatten, för jag har åkallat ditt namn, Herre, ett underbart, härligt och fruktansvärt namn för fiender.”

Prästen välsignar vattnet i vilket den som döps ska tvätta bort sina synder. Han blåser i kors och tvärs på vattnet och sticker in fingrarna i det och markerar vattnet tre gånger med korstecknet.:

"Må alla motstridiga krafter krossas under tecknet på bilden av Ditt kors! Vi ber till dig, Herre: låt alla luftiga och osynliga spöken dra sig tillbaka från oss, driv ut den lurande mörka demonen från detta vatten och befria den döpta personen (som håller på att döpas) från den listiga och listiga ande som för mörker till hans (henne) tankar och känslor...

Må denna person, efter att ha förenat sig med dig och accepterat ditt lidande och död, bli en deltagare i din uppståndelse. Hjälp honom att bevara din Helige Andes gåva och öka garantin för nåd och ta emot äran av den högsta titeln och räknas till dem som redan har uppnått det himmelska arvet.”

Sedan några fler böner ochprästen smörjer den som döps med olja: pannan, bröstet och axlarna.

I öst hade olja (grekiska - "olja") en helt annan betydelse än den gör idag. Om idag olja bara är en av elementen i kosten, såväl som en kosmetisk produkt, så hade den i antiken ett mycket bredare användningsområde. Smör innehåller viktiga näringsämnen för mänskligt liv, så det kan bokstavligen stödja livet genom att äta brödkakor och smör.
I gamla tider var olja den enda belysningsmetoden, den enda energikällan som kunde bäras. Alltid till hands verkade det som ett slags koncentrerat ljus. På kvällarna var alla bostäder endast upplysta av oljelampor.
Dessutom användes oljan, med eller utan tillsatser, som en uppfriskande huvudsalva i det varma mellanösternklimatet.
Oljan användes också som medicin.
En annan viktig egenskap hos olja är dess förmåga att penetrera, sippra överallt. De gamla visste detta mycket väl och för att undvika skador på stensmycken av kylan, smorde de in dem med olja, som sipprade in i stenen och förhindrade att fukt tränger in, som hotade att slita isär den.

Alla dessa pragmatiska funktioner hos oljan omtänktes andligt, och religiös betydelse förvärvades.
Smörjning med olja före dopet utförs som ett tecken på att en person kommer att skyddas av Gud, att han blir andligt närd och helad, att han är stärkt att bekämpa demoner...

Olja är en symbol för barmhärtighet, och i detta fall Guds nåd mot en ångerfull syndare. Smörjning med olja hänvisar också till liknelsen om den barmhärtige samariten som Frälsaren berättade. I denna liknelse Barmhärtig samarit, som var en förebild på Kristus, smorde en man som hade "fallit bland rövarna" med olja för att han skulle bli helad.

DÅ kommer äntligen det viktigaste ögonblicket - själva dopet.

ORDET "dop" (på grekiska "vaptisis") betyder "nedsänkning".

Dopfunten är en kista. Genom att kasta oss i dopets vatten dör vi till vårt tidigare liv. Trippel nedsänkning betyder Kristi tre dagar långa vistelse i graven.
Men vi vet vad som hände sedan: efter tre dagar av Kristi vistelse i dödens moderliv uppstod han!
Så vi reser oss från dopfunten pånyttfödd till ett nytt liv. Dopet är verkligen inte bara, som vi kallade det, den andliga födelsens sakrament, det är också sakramentet för vår själs uppståndelse!

Så prästen doppar den döpte i vatten tre gånger med orden:

- Guds tjänare (namnet kallas) är döpt i Faderns namn, Amen (första nedsänkningen). Och Sonen, Amen (andra nedsänkningen). Och den Helige Ande, Amen (tredje nedsänkningen).

Observera att varmt vatten hälls i fonten, vid den temperatur som ett barn vanligtvis badar vid. Om barnet är svagt eller om rummet är kallt, stänks han bara med vatten.

Gudfadern brukar ta emot barnet på en snövit trasa eller handduk.Den som har tagit emot dopet tar på sig nya vita kläder, vilket betyder livets renhet i Kristus, människans förvandling genom det gudomliga ljuset. De hänger den runt halsen på den som döps bröstkors, som borde påminna om Kristi bedrift på korset, en kristens plikt och Frälsarens bud. Korset bärs under kläderna och skyddas hela livet, precis som en dopskjorta.

Bekräftelse

Sedan sker smörjelsen; genom honom sänks den helige Ande över var och en av oss och fyller oss med Guds kraft. Helig Myrra är olja beredd på ett speciellt sätt, som invigs av patriarken en gång om året och skickas till alla stift, där biskoparna delar ut den till präster.Det här är en stor helgedom. Prästen smörjer en redan döpt person med Helig Myrra: hans panna, ögon, näsborrar, läppar, öron, bröst, armar och ben. Varje gång upprepar han orden: Sigillet på den helige Andes gåva. Amen. Genom denna heliga handling sänks den helige Ande över en person.

”I den tidiga kyrkan hade ordet sphragis (sigill) många betydelser. Men dess huvudsakliga innebörd, uppenbarad i smörjelsen med helig myrra, är uppenbar: detta är avtrycket på oss av Han som äger oss; detta är en sigill som bevarar och skyddar i oss, som i ett kärl, det värdefulla innehållet och dess doft; detta är ett tecken på vår höga kallelse” (Protoprev. A. Schmemann).

Dessutom utförs smörjelse på en person en gång i livet, precis som dopet. Smörjelse ska inte förväxlas med detta sakrament, samt smörjelse under salvning.

Sedan följer en liten procession runt talarstolen (bordet) som evangeliet ligger på.Symboliskt betyder denna procession en procession bakom Kristus själv. Evangeliet som ligger på talarstolen indikerar att Guds ord, hans bud kommer att stå i centrum för våra liv.

Sedan läses evangeliet.
Här är texten (översatt till ryska):

”...De elva lärjungarna gick till Galileen, till berget där Jesus befallde dem, och när de såg honom tillbad de honom, men andra tvivlade. Och Jesus gick fram och sade till dem: "Jag har givits all makt i himlen och på jorden." Gå därför och gör alla folk till lärjungar, döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, och lär dem att hålla allt vad jag har befallt er; och se, jag är med dig alltid, ända till tidens slut. Amen".

Vad handlar dessa ord om, vad riktar kyrkan till de nydöpta, och vad är inställningen till detta gammal text om apostlarna är relevant för oss idag?
Apostlarna mötte den uppståndne Kristus - så den döpte upplevde ett möte med Gud på det inre planet;
Kristus vittnar om att han är Gud, och vi håller med om detta, vi erkänner Jesus som Gud och Guds Son;
Frälsaren skickar lärjungar att predika – och vi kommer att gå för att vittna för världen om Gud, nåd, frälsning och Guds bud.
Tro utan riktiga goda gärningar är ingenting, för "demoner tror också" (Jakob 2:19). Äkta tro måste visa sig som en bedrift av kärlek till sin nästa, i barmhärtighetsgärningar, godhet... Det är därför Kristus säger att vi själva måste komma ihåg detta och lära andra att vi måste ”iaktta allt som [Kristus] befallt oss. ” Att observera betyder att ”förverkliga” sig själv som kristen, att leva som kristen, att bygga ett liv som kristen.

Efter ytterligare några ritualer läser prästen en bön, som säger att den nydöpte nu överlämnas i Guds händer, och tonsurerar sedan den nydöpte.

tonsur

Från hans huvud i en korsform (lite hår på baksidan av huvudet, sedan från framsidan av huvudet, sedan på höger och vänster sida) de klipper av lite hår, lägger det på en vaxkaka och sänker ner det i typsnittet. Tonsure symboliserar underkastelse till Gud och markerar samtidigt det lilla offer som den nydöpte gör till Gud i tacksamhet för början på ett nytt andligt liv.

Idag lägger prästen det avklippta håret i en vaxplatta och sänker ner det i fonten. Senare tas de ut därifrån och läggs på en ren plats eller begravs.

Kyrkan

Dopet avslutas med böner och ritualen för kyrkan, vilket betyder den första föringen in i templet. Barnet, taget i prästens armar, bärs genom templet, flickorna förs till ikonostasen, pojkarna förs till de kungliga dörrarna och bärs in i altaret, varefter de ges till sina föräldrar. Churching symboliserar helgelsen av barnet till Gud enligt Gamla testamentets modell. Efter dopet ska barnet ges nattvard.

MEN, en person som lämnar templet måste komma ihåg att hans Kristet liv Det har precis börjat att han försakade Satan och förenade sig med Kristus. Nu måste han börja ett annat liv...

DOP är början på ett nytt liv. En person måste bära frukterna av dopet, och detta kräver arbete.

DOP tvingar en person att göra många saker. Först och främst tvingar det honom att kämpa med sig själv: med sina passioner, dåliga böjelser i allmänhet med sin "gamle man" som hatar andra människor, är arg, avundsjuk, är stolt, föraktar, lurar, begår otukt, etc.

Dopet förpliktar också en person att föra ett kyrkligt liv, som i första hand består av att delta i nattvardens sakrament - gemenskap av vår Herre Jesu Kristi kropp och blod. Detta sakrament utförs i ortodoxa kyrkor under den gudomliga liturgin. Efter att ha mottagit dopet måste en person komma till kyrkan för kyrka, varefter han redan kan delta i nattvarden.

EUKARISTEN är kärnan i kyrkans liv. Vår Herre Jesus Kristus ger sig själv till människor i gemenskap under varje ortodox liturgi. Människor tar del av hans kött och blod för att vara i konstant enhet med honom. Utan deltagande i nattvarden kan en person inte hoppas på sin frälsning.

VARJE sann troende på Kristus bör regelbundet delta i nattvarden. Först måste han rensa sitt samvete genom omvändelsens sakrament och fasta i flera dagar, förstärka fastan med intensiv bön. Och sedan, efter att ha bett om tillstånd från prästen, att få ta del av Kristi rena mysterier.

Frågan ”varför döpas” kan förstås från två sidor. Å ena sidan, varför behöver du acceptera det heliga dopets sakrament, och å andra sidan, varför behöver du överskugga dig själv? Korsets tecken. I den här artikeln kommer vi att titta på båda dessa frågor.

Dopets sakrament är av avgörande betydelse i varje människas liv. Precis som en person kan dyka upp i världen efter sin fysiska födelse, så kan han gå in i kyrkan Kristi man kan endast efter andlig födelse, det vill säga genom deltagande i dopets sakrament. Efter dopet kan en person delta i andra sakrament i den ortodoxa kyrkan, delta i gudstjänster och anteckningar kan lämnas in i kyrkan för en döpt person. Under dopets sakrament tvättas alla synder hos den som döps bort, och hans själs dräkter blir lika snövita som traditionella doprockar. Nu är hans uppgift att växa i andlig nåd med Guds hjälp och genom deltagande i kyrkolivet.

Varför signera dig själv med korstecknet?

Varför göra korstecknet, kan du svara genom att minnas den livgivande och stor makt Herrens kors. Frälsaren accepterade sitt lidande för att rädda människosläktet från synder genom korsfästelse på korset. Från och med detta ögonblick är korsets tecken ett vapen för seger över ondskan, döden och allt negativt. När en person gör korstecknet minns han det offer som Frälsaren gjorde i kärlekens namn till människor. Det är viktigt att veta hur man blir rätt döpt.

Varför döptes Jesus?

Varför döptes Jesus om han var absolut syndfri? Varje person accepterar det heliga dopets sakrament för syndernas förlåtelse. Även små nyfödda barn orenas av arvsynden, som förs vidare till människor från deras föräldrar från generation till generation. Vår Herre Jesus Kristus tog på sig hela mänsklighetens synder under sin nedsänkning i Jordans vatten. Sedan, under sitt lidande på korset, offrade Herren sig själv för dessa människors synder. Även innebörden av varför Herren Jesus Kristus döptes är ett exempel för andra människor att följa. Herren visade oss ett exempel; om vår Frälsare var döpt, så borde hans anhängare - kristna - desto mer döpas. Därför bör en av anledningarna till att människor döps vara önskan att efterlikna sin Herre.

Varför ska en person döpas om han inte går i kyrkan?

Tyvärr finns det nu fall där vissa människor vill bli döpta bara för att alla andra gör det. De vill efterlikna majoriteten, utan att tänka på dopsakramentets djupa innebörd. Varje kristen i medveten ålder borde förstå varför man behöver bli döpt. I forntida kyrka, när en person skulle ta emot det heliga dopets sakrament, studerade han grunderna under lång tid kristen tro. Han deltog i någon del av gudstjänsten, den så kallade "katekumenernas liturgi", och lämnade kyrkan i det ögonblick då prästen uttalade utropet "katekumener, kom ut." de personer namngavs som förberedde sig för att ta emot det heliga dopets sakrament. För närvarande har de flesta tempel en speciell. Om ett barn döps, måste hans föräldrar och faddrar vara närvarande vid intervjun, eftersom de å barnets vägnar tar ansvar för hans kristna uppfostran. Om en vuxen tar emot dop måste han själv närvara vid en sådan intervju. Innan du accepterar dopet måste du förstå varför du behöver bli döpt och ha en uppriktig önskan och behov av andligt liv.

Varför bli döpt vid ingången till templet?

Varför döpas vid ingången till templet, det betyder att göra korstecknet. Templet är en helgedom, så du måste gå in i det med särskild vördnad och bön. När du gör korstecknet vid ingången till templet måste du be och be Herren om en välsignelse så att vi i templet kommer att få förmåner för våra själars frälsning.

Varför bli döpt i kyrkan

Varför bli döpt i kyrkan, det vill säga signera dig själv med korstecknet, som alla troende gör, för att tända ditt hjärta med bön till Herren. Ortodox kyrka eller så är kyrkan en plats för Guds speciella nåd. De heliga gåvorna förvaras i templet, med vilka prästen ger nattvarden till de troende under Gudomlig liturgi. I varje kyrka i altaret finns en antimension i vilken en partikel av relikerna från Guds heliga heliga är insydd. Därför måste du i kyrkan uppträda med särskild respekt för helgedomen, med bön och med ofta göra korstecknet. Under gudstjänsten ska man försöka bli döpt samtidigt som andra människor så att allt går i ordning och vördnad. Om ett stort antal människor är närvarande vid en gudstjänst, som ofta händer under storhelger, och det är svårt för dig att röra dig, måste du stå tyst och be mentalt. Om du, när du försöker göra korstecknet, kan orsaka besvär för andra människor, är det i sådana situationer bättre att avstå.

Varför behöver du bli döpt? I vilka fall ska du göra korstecknet?

En person tar emot dopets sakrament i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, det vill säga i vår ende Herres namn i tre personer. När man gör korstecknet säger en person också högt eller mentalt orden "i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen". På detta sätt åkallar vi Herrens nåd och hans välsignelse över våra liv, tankar, handlingar och avsikter. ortodox man måste förstå varför du behöver bli döpt och i vilka fall du behöver göra korstecknet. Detta borde vara ett naturligt behov av hans själ och en from vana. Du måste göra korstecknet långsamt. Du kan be och påkalla Guds hjälp medan du gör korstecknet efter att ha vaknat på morgonen, innan du går och lägger dig, före och efter att ha ätit mat, innan du påbörjar någon god gärning och efter att ha fullbordat den. Också fromma föräldrar signerar sina barn med korstecknet och ber ständigt till Herren för deras andliga och fysiska välbefinnande. Vi kan bli döpta under fara, och när den har gått över, när en sjukdom eller någon form av olycka inträffar, under en speciell glädje och önskan att tacka Gud, medan vi ber olika böner, innan vi går in i en kyrka eller efter att ha lämnat ett tempel, under en gudstjänst eller under hans hembön. Ju oftare vi döps och vänder oss till Herren i bön, desto bättre blir det för vår själ och våra nära och kära.