För många personer kyrkligt liv begränsad till sällsynta resor till templet i de fall då saker och ting inte går så framgångsrikt som vi skulle vilja. Vi brukar tända ett par ljus och kan lämna en donation. Efter detta väntar vi på lite lättnad eller allvarliga positiva förändringar i livet, och tror uppriktigt att vi fick någon form av nåd när vi besökte kyrkan. Men i själva verket kan andlig näring inte begränsas till ytliga och ofta tanklösa handlingar. Om du verkligen vill känna den helige Andes nåd, behöver du speciella ritualer - kyrkliga sakrament. Vår artikel kommer att ägnas åt dem.

Kyrkans sakrament: definition och allmänna egenskaper

Varje person som åtminstone ibland har mött den kristna religionen har förmodligen hört en sådan fras som "kyrkans sakrament". Det förstås som en viss helig handling som ska skänka nåd till en person från den Helige Ande.

Det är nödvändigt att tydligt förstå skillnaderna mellan vanliga gudstjänster och ritualer och sakramenten. Faktum är att de flesta ritualer uppfanns av människor och bara med tiden blev obligatoriska för dem som lever ett andligt liv. Men hemligheten med de kyrkliga sakramenten är att de upprättades av Jesus Kristus själv. Därför har de ett speciellt gudomligt ursprung och agerar på en person på den psykofysiska nivån.

Varför är det nödvändigt att ta del av sakramenten?

Detta är en speciell åtgärd som garanterar en person nåd från högre makter. Ganska ofta, för att be om helande eller välbefinnande för våra nära och kära, kommer vi till templet och deltar i gudstjänsten. Det är också ganska vanligt inom ortodoxin att överlämna anteckningar med namn till präster som ber för de personer som anges på papperet. Men allt detta kan vara effektivt, eller så kanske det inte. Allt beror på Guds vilja och hans planer för dig.

Men kyrkliga sakrament i ortodoxin gör det möjligt att ta emot nåden som gåva. Om själva sakramentet utförs korrekt och en person är fast besluten att ta emot en välsignelse från Gud, faller han under påverkan av den Helige Andes nåd, och det är upp till honom hur man använder denna gåva.

Antal kyrkliga sakrament

Nu har ortodoxin sju kyrkliga sakrament, och från början fanns det bara två. De nämns i kristna texter, men med tiden läggs ytterligare fem sakrament till dem, som tillsammans utgör den rituella grunden kristen religion. Varje präst kan enkelt lista de sju kyrkliga sakramenten:

• Dop.
• Bekräftelse.
• Eukaristi (gemenskap).
• Ånger.
• Unctions välsignelse.
• Äktenskapets sakrament.
• Prästadömets sakrament.

Teologer hävdar att Jesus Kristus själv etablerade dop, konfirmation och nattvard. Dessa sakrament var obligatoriska för alla troende.

Klassificering av sakrament

Kyrkans sakrament i ortodoxin har de sin egen klassificering, varje kristen som tar de första stegen på vägen till Gud bör veta om detta. Sakrament kan vara:

• obligatorisk;
• frivillig.

• dop;
• smörjelse;
• particip;
• ånger;
• Välsignelse av olja.

Äktenskapets och prästadömets sakrament är en persons fria vilja och tillhör den andra kategorin. Men det är värt att komma ihåg att kristendomen endast erkänner det äktenskap som är helgat av kyrkan.

Alla sakrament kan också delas in i:

• en gång;
• repeterbar.

Ett engångssakrament i kyrkan kan bara utföras en gång i livet. Följande passar denna kategori:

• dop;
• smörjelse;
• prästadömets sakrament.

De återstående ritualerna kan upprepas många gånger beroende på personens andliga behov. Vissa teologer anser också att äktenskapets sakrament är en engångsrit, eftersom ett bröllop i en kyrka kan genomföras en gång i livet. Trots det faktum att många nu talar om en sådan rit som debunking, har kyrkans officiella ståndpunkt i denna fråga inte förändrats på många år - ett äktenskap som ingåtts inför Gud kan inte avbrytas.

Var studeras kyrkans sakrament?

Om du inte planerar att koppla ditt liv med att tjäna Gud, då räcker det för dig att ha en allmän förståelse för vad de sju kyrkliga sakramenten är ortodox kyrka. Men annars måste du noggrant studera varje ritual som inträffar under dina studier på det teologiska seminariet.

För tio år sedan som läromedel en bok gavs ut för seminarister " ortodox undervisning om kyrkliga sakrament." Den avslöjar alla ritualernas hemligheter och inkluderar också material från olika teologiska konferenser. Förresten kommer denna information att vara användbar för alla som är intresserade av religion och vill tränga in på djupet i kristendomens väsen i allmänhet och ortodoxi i synnerhet.

Sakrament för barn och vuxna: finns det en separation?

Naturligtvis finns det inga särskilda kyrkliga sakrament för barn, eftersom de har lika rättigheter och skyldigheter som vuxna medlemmar av den kristna gemenskapen inför Gud. Barn deltar i dop, konfirmation, nattvard och välsignelse av olja. Men omvändelse orsakar vissa svårigheter för vissa teologer när vi talar om ett barn. Å ena sidan föds barn praktiskt taget syndfria (med undantag för arvsynden) och har inga handlingar bakom sig som de behöver ångra sig för. Men å andra sidan är även en liten barnslig synd en synd inför Gud, och behöver därför medvetenhet och omvändelse. Du bör inte vänta på att en serie mindre förseelser ska leda till bildandet av ett syndigt medvetande.

Naturligtvis är äktenskapets och prästadömets sakrament otillgängliga för barn. Deltagande i sådana ritualer kan tas av en person som enligt landets lagar erkänns som vuxen.

Dop

Dopets kyrkliga sakrament blir bokstavligen porten genom vilken en person går in i kyrkan och blir dess medlem. För att utföra sakramentet är vatten alltid nödvändigt, eftersom Jesus Kristus själv döptes i Jordan för att vara ett exempel för alla sina anhängare och visa dem den kortaste vägen till syndernas försoning.

Dopet utförs av en präst och kräver viss förberedelse. Om vi ​​talar om ett kyrkligt sakrament för en vuxen som medvetet har kommit till Gud, då behöver han läsa evangeliet och även få instruktioner från en präst. Ibland före dopet går människor i speciella klasser, under vilka de får grundläggande kunskaper om den kristna religionen, kyrkliga ritualer och Gud.

Dopet genomförs i en kyrka (när det gäller en svårt sjuk person kan ceremonin utföras i hemmet eller på sjukhus) av en präst. En person vänder sig mot öster och lyssnar på renande böner, och vänder sig sedan mot väster och avsäger sig synden, Satan och hans tidigare liv. Sedan störtar han ner i fonten tre gånger under prästens böner. Efter detta anses den döpte vara född i Gud och får som bekräftelse på att han tillhör kristendomen ett kors som ständigt måste bäras. Det är vanligt att ha en dopskjorta hela livet, det är en slags amulett för en person.

När sakramentet utförs på ett barn svarar föräldrarna och faddrarna på alla frågor åt honom. I vissa kyrkor får en gudfar delta i ceremonin, men han måste vara av samma kön som gudsonen. Tänk på att det är ett mycket ansvarsfullt uppdrag att bli gudfar. När allt kommer omkring, från detta ögonblick är du ansvarig inför Gud för barnets själ. Det är gudföräldrarna som måste leda honom längs kristendomens väg, instruera och förmana honom. Vi kan säga att mottagarna är andliga lärare för en ny medlem av den kristna gemenskapen. Att fullgöra dessa plikter på ett felaktigt sätt är en allvarlig synd.

Bekräftelse

Detta sakrament utförs omedelbart efter dopet, det är nästa steg i en persons församling. Om dopet tvättar bort alla hans synder från en person, ger bekräftelsen honom Guds nåd och styrka att leva som en kristen och uppfylla alla buden. Bekräftelse sker bara en gång i livet.

För ritualen använder prästen myrra - en speciell helgad olja. Under sakramentet appliceras myrra i form av ett kors på en persons panna, ögon, näsborrar, öron, läppar, händer och fötter. Prästerskapet kallar detta sigillet på den Helige Andes gåva. Från detta ögonblick blir en person en verklig medlem och är redo för livet i Kristus.

Ånger

Omvändelsens sakrament är inte ett enkelt erkännande av ens synder inför en präst, utan en medvetenhet om orättfärdigheten på ens väg. Teologer säger att omvändelse inte är ord, utan handlingar. Om du kommer till insikten att du kommer att göra något syndigt, sluta då och förändra ditt liv. Och för att stärka sitt beslut behöver man omvändelse, som renar en från alla begångna orättfärdiga handlingar. Efter detta sakrament känner många sig förnyade och upplysta, det är lättare för dem att undvika frestelser och hålla sig till vissa regler.

Endast en biskop eller präst kan få bikt, eftersom det är de som tagit emot denna rätt genom prästadömets sakrament. Under omvändelse knäböjer en person och listar alla sina synder för prästen. Han läser i sin tur reningsböner och gör korstecknet över biktfadern. I vissa fall, när en person ångrar några allvarliga synder, åläggs honom bot - ett speciellt straff.

Observera att om du har genomgått omvändelse och begår samma synd igen, tänk då på innebörden av dina handlingar. Kanske är du inte stark nog i din tro, och du behöver hjälp av en präst.

Vad är nattvard?

Kyrkans sakrament, som anses vara ett av de viktigaste, kallas "nattvard". Denna ritual förbinder en person med Gud på en energisk nivå, den renar och helar en kristen andligt och materiellt.

Gudstjänsten vid vilken nattvardssakramentet firas äger rum kl vissa dagar. Dessutom får inte alla kristna delta, utan bara de som har genomgått särskild utbildning. Du måste först prata med prästen och förklara din önskan att ta emot sakramentet. Vanligtvis utser kyrkans minister en fasta, varefter det är nödvändigt att genomgå omvändelse. Endast de som har uppfyllt alla villkor har tillträde till den gudstjänst där nattvardssakramentet förrättas.

Under sakramentsprocessen får en person bröd och vin, som förvandlas till Kristi kropp och blod. Detta gör det möjligt för en kristen att få kontakt med gudomlig energi och rena sig själv från allt syndigt. Kyrkans präster hävdar att nattvarden helar en person på det djupaste planet. Han återföds andligt, vilket alltid har en gynnsam effekt på människors hälsa.

Kyrkans sakrament: salvelse

Detta sakrament kallas ofta invigning av olja, eftersom under ritualen appliceras olja på människokroppen (olivolja används oftast). Sakramentet fick sitt namn från ordet "katedral", vilket betyder att ritualen ska utföras av flera präster. Helst borde det vara sju.

Smörjelsens sakrament utförs på svårt sjuka människor som behöver helande. Först och främst syftar ritualen till att hela själen, vilket direkt påverkar vårt kroppsliga skal. Under sakramentet läste prästerskapet sju texter från olika heliga källor. Oljan appliceras sedan på personens ansikte, ögon, öron, läppar, bröst och lemmar. Vid slutet av ceremonin läggs evangeliet på den kristnes huvud, och prästen börjar be om syndernas förlåtelse.

Man tror att det är bäst att utföra detta sakrament efter omvändelse och sedan ta emot nattvarden.

Äktenskapets sakrament

Många nygifta tänker på att gifta sig, men få av dem inser allvaret i detta steg. Äktenskapets sakrament är ett mycket ansvarsfullt sakrament som för alltid förenar två människor inför Gud. Man tror att från och med detta ögonblick finns det alltid tre av dem. Osynligt följer Kristus dem överallt och stöder dem i svåra stunder.

Det är viktigt att ha information om att det finns vissa hinder för att utföra sakramentet. Dessa inkluderar följande skäl:

• fjärde och efterföljande äktenskap;
• bristande tro på Gud hos en av makarna;
• avslag på dop av en eller båda makarna;
• makarna är släkt upp till fjärde graden.

Tänk på att ett bröllop kräver mycket förberedelser och ett mycket noggrant tillvägagångssätt.

Prästadömets sakrament

Vigselsakramentet till prästadömet ger prästen rätt att genomföra gudstjänster och självständigt utföra kyrkliga riter. Detta är en ganska komplicerad procedur som vi inte kommer att beskriva. Men dess väsen är att genom vissa manipulationer sänker sig den helige Andes nåd över kyrkans tjänare, vilket ger honom särskild kraft. Dessutom, enligt kyrkliga kanniker, ju högre kyrkograd, desto bra styrka nedstiger på prästen.

Vi hoppas att vår artikel har gett dig en uppfattning om de kyrkliga sakramenten, utan vilka en kristens liv i Gud är omöjligt.

Artikeln introducerar läsaren till den ortodoxa trons 7 sakrament. Varje sakrament, dess innebörd och syfte beskrivs.

Kristna sakrament är den viktigaste beståndsdelen i alla troendes liv ortodox man. Enligt den ortodoxa kyrkans kanoner upprättades sakramenten av Jesus Kristus. De är utformade för att förändra en persons inre liv och påverka hans själ.

Enligt lärorna kristen kyrka, under sakramentet sänker sig Guds nåd över en person. Sakrament kallas ibland för riter. Men, detta är inte helt sant. Ritualer skapas kyrkoledare, och sakramenten är handlingar som behagar Gud själv.

7 sakrament från den ortodoxa kyrkan

Enligt kyrkans regler måste något av sakramenten ha två komponenter för att anses giltigt. Den första är sakramentets genomförande av en kanonisk präst, enligt ritualens alla regler. Den andra är den troendes inre stämning, renheten i hans tankar och uppriktiga önskan att acceptera sakramentet. Det finns 7 typer av sakrament i den ortodoxa kyrkan:

• Dop
• Bekräftelse
• Omvändelse eller helig bekännelse
• Particip
• Bröllop
• Prästadömet
• Salvelse eller välsignelse av smörjelsen

Dopets sakrament. Betydelsen av riten för barndop

1. Dopets sakrament är den första seriösa kyrkoriten i en människas liv. Före denna ritual har en person inte rätt att delta i några andra sakrament och ritualer.
2. Enligt reglerna kan dopets sakrament utföras i alla åldrar. Men i modern praxis är det vanligt att döpa ett barn i spädbarnsåldern.
3. Detta, enligt troende, skyddar honom från alla typer av sjukdomar. Och i händelse av olycka kommer barnet att gå till himlen och inte till skärselden
4. Den ortodoxa kyrkan övar på att doppa ett barn i vatten tre gånger. Detta symboliserar Fadern, Sonen och den Helige Ande
5. De deltar i dopets sakrament gudföräldrar till barnet. Gud-föräldrar- personer som åtar sig att introducera barnet för ortodox tro, ge all möjlig hjälp i utbildningen.

Faddrar kan inte vara:

• Kloster
• Barns egna föräldrar
• Par som är gifta
• Människor från andra religioner

Ett barn kan döpas i alla åldrar. Men den ortodoxa kyrkan rekommenderar att barn döps från och med den 8:e åldern. Det pågår ständiga debatter om detta i den kyrkliga miljön.

För det första i tidig kristendom, praktiserades dopet endast bland medvetna människor som förstod sakramentets väsen och frivilligt gick med på dopet.

För det andra är dopet av ett mycket litet barn fyllt av psykologiskt trauma, eftersom barnet mest spenderar tid på att sova, han kommer att bli skrämd av nya omgivningar, människor och plötslig nedsänkning i vatten.

Dopets sakrament

Konfirmationens sakrament

Konfirmationen sker direkt efter dopriten. Det kan endast utföras av en kanon ortodox präst. Konfirmationen symboliserar den helige Andes nedstigning på den troende. Efter detta sakrament ansluter sig en person helt till den ortodoxa kyrkan. Sakramentsprocessen går ut på att smörja den troendes öron, ögon, näsa, händer och fötter med helig olja. Konfirmationssakramentet utförs också vid rikets kröning, och för icke-troende som konverterar till ortodoxi.

• Enligt kristendomens dogmer kan en person bara omvända sig frivilligt. Omvändelse, eller den heliga bekännelsens sakrament, föregår vanligtvis nattvardens sakrament. Bikten bedrivs individuellt med en präst
• Först läser han böner och får den troende i rätt stämning. Vidare kan en person uttrycka allt som har samlats i hans själ, bekänna för prästen om sina synder
• Efter bikten täcker prästen huvudet på den som biktar med epitrakelion och utför Korsets tecken. Därefter kysser personen korset och evangeliet. Den heliga bekännelsens sakrament är helt konfidentiellt. Bekännelse är ett viktigt steg på vägen till andligt liv, för att lugna din själ

Nattvard eller Euhrasty. Betydelsen av nattvardsriten

• Nattvarden, eller Euchrastia, är den viktigaste riten för kristen dyrkan. Kommunionen inträffar när församlingsmedlemmar äter bröd och vin från prästens händer, vilket symboliserar Kristi kropp och blod
• Nattvardens sakrament är nödvändigt som en påminnelse till troende om självuppoffring och kärlek till andra. I detta sakrament viktig rollär reserverad för åtföljande böner, pilbågar och sånger. Nattvarden åtföljs av en predikan från prästen
• Regelbunden nattvard, enligt den ortodoxa kyrkan, kan föra en person närmare Gud. Efter en sådan ritual kan sjukdomar, problem och gräl i familjen försvinna. En troende måste ta emot nattvarden minst en gång i månaden

Kommunionen sker först efter omvändelsens sakrament.

Vid äktenskapet återförenas kristna troende genom äktenskapets sakrament. Människor som går med på denna ritual måste uppriktigt tro på äktenskapets evighet på jorden och i himlen. När ceremonin utförs sänks den Helige Ande över paret och med en osynlig kraft stärker deras band. För att bröllopets sakrament ska äga rum korrekt måste du följa reglerna:

• Personer som har vigselbevis får närvara vid vigseln
• En kvinna och en man ska uppriktigt älska varandra, en man ska ha en ledande roll i familjen
• Paret och deras vittnen måste vara döpta ortodoxa kristna
• Du kan bara gifta dig tre gånger i ditt liv
• Bröllop har en åldersgräns. En man måste vara över 18 år, en kvinna måste vara över 16 år
• Bröllop kan hållas under hela året, med undantag för fastan och viktiga högtider (påsk, jul, treenighet och andra). Veckodagar då bröllop äger rum: måndag, onsdag, fredag ​​och söndag
• Den bästa tiden för ett bröllop anses vara bröllopsdagen eller tiden efter barns födelse.

Du kan gifta dig i en kyrka:

Om båda nygifta är medlemmar i kyrkan, för om ni är troende olika religioner– Kyrkan kommer helt enkelt inte att gifta sig med dig. Så du måste döpas och ha på dig bröstkors ik.

Innan du gifter dig måste du skriva under på registret, eftersom du måste lämna ett intyg till prästen.
Detta förklaras enkelt - om registret har registrerat dig, så finns det förtroende för att någon av er inte är registrerad hos någon annan.
Inte heller registerkontoret registrerar sinnessjuka och känner inte igen närstående band, precis som kyrkan.

Du kan inte gifta dig i kyrkan om:

1. L till människor som en gång accepterade andliga order
2. Nunnor och munkar
3. De som är ansvariga för upplösningen av ett tidigare äktenskap (till exempel på grund av otrohet)
4. Personer som redan har varit gifta mer än 3 gånger
5. Vi gick över åldersgränserna. För män är det 70 år och för kvinnor är det 60
6. Inget förälders samtycke. Barn till ortodoxa föräldrar kan inte gifta sig utan deras föräldrars samtycke.

Prästadömet

Prästadömet är ett sakrament där en person tar emot heliga order och har rätt att uppträda Ortodoxa ritualer och sakrament. Enligt ortodoxin finns det tre grader av prästadöme:

1. Diakon. Denna rang tillåter en präst att hjälpa en mer erfaren präst att administrera sakramenten.
2. Presbyter (präst). En predikant av denna rang kan utföra sakramenten, men endast på uppdrag av biskopen
3. Biskop (biskop). Den högsta rangen inom ortodoxin. Endast en biskop kan administrera en prästadömsförrättning och ordinera andra att utföra förrättningarna.

Prästadömets sakrament föregås av en predikan, bekännelse av den som tar ordern och en helig ed. Först efter dessa handlingar säger biskopen om personen är värdig att ta emot vigning.

Unction är den kristna kyrkans äldsta sakrament. Dess främsta uppdrag är att läka fysiska och psykiska sjukdomar. Unction verkar enligt principen om omvändelse, men befriar en person även från de synder som han kunde ha glömt. Unction utförs med hjälp av helig olja. Det är därför det finns ett trefaldigt namn för denna rit - invigning av olja. Ritualen utförs vanligtvis av flera präster.

Uktion kan utföras i alla åldrar, från sju år. Enligt reglerna, för svårt sjuka troende, är ceremonin tillåten att genomföras i hemmet. Ett sådant sakrament utförs inte mer än en gång om året. Det utförs på sjuka människor som vill bli helade, såväl som på hushållsmedlemmar. Unction kan också hållas i en kyrka.

Alla sju sakramenten har en helig betydelse som endast är tillgänglig för sanna troende. Ett sakrament bör inte utföras om det inte är en handling av god vilja, eller om det inte finns någon förståelse för dess syfte.

Video: Trons grunder: 7 sakrament i ortodoxin

Ortodoxa sakrament - heliga riter uppenbarade i ortodoxa kyrkans riter, genom vilka den osynliga gudomliga nåden eller Guds frälsande kraft förmedlas till troende.

Det är accepterat inom ortodoxin sju sakrament: dop, konfirmation, nattvard (nattvard), omvändelse, prästadömets sakrament, äktenskapets sakrament och invigning av olja. Dop, omvändelse och eukaristin etablerades av Jesus Kristus själv, som rapporterats i Nya testamentet. Kyrkans tradition vittnar om det gudomliga ursprunget för andra sakrament.

Sakramenten är något som är oföränderligt, ontologiskt inneboende i kyrkan. Däremot bildades synliga heliga riter (riter) förknippade med utförandet av sakramenten gradvis genom kyrkans historia. Sakramentens Utövare är Gud, som utför dem med prästerskapets händer.

Sakramenten utgör kyrkan. Endast i sakramenten överskrider den kristna gemenskapen rent mänskliga normer och blir kyrkan.

ALLA 7 (SJU) sakramenten i den ortodoxa kyrkan

Sakrament Detta är namnet på en sådan helig handling genom vilken den helige Andes nåd, eller Guds frälsande kraft, i hemlighet, osynligt ges till en person.

Den heliga ortodoxa kyrkan innehåller sju sakrament: Dop, konfirmation, omvändelse, nattvard, vigsel, prästadöme Och Unctions välsignelse.

Trosbekännelsen nämner bara dopet, eftersom det så att säga är dörren till Kristi kyrka. Endast de som har fått dop kan använda andra sakrament.

Dessutom fanns det vid tidpunkten för utarbetandet av trosbekännelsen dispyter och tvivel: om vissa människor, såsom kättare, inte borde döpas en andra gång när de återvänder till kyrkan. Ekumeniska rådet angav att dopet endast kan utföras på en person en gång. Det är därför det sägs: ”Jag erkänner förenad Dop".

Dopets sakrament

Dopets sakrament är en sådan helig handling där den som tror på Kristus, genom sänka ner kroppen i vatten tre gånger, med åkallande av namn heliga treenigheten- Fader och Son och den Helige Ande, tvättas från arvsynden, såväl som från alla synder som han själv begått före dopet, återföds av den Helige Andes nåd till ett nytt andligt liv (andligt född) och blir en medlem av Kyrka, d.v.s. Kristi välsignade rike.

Dopets sakrament upprättades av vår Herre Jesus Kristus själv. Han helgade dopet genom sitt eget exempel, och blev döpt av Johannes. Sedan, efter sin uppståndelse, gav han apostlarna befallningen: Gå och undervisa alla folk, döp dem i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn(Matt. 28:19).

Dopet är nödvändigt för alla som vill vara medlemmar i Kristi Kyrka. Om man inte är född av vatten och Ande kan han inte komma in i Guds rike, sade Herren själv (Joh 3:5).

Tro och omvändelse krävs för att ta emot dopet.

Den ortodoxa kyrkan döper spädbarn enligt deras föräldrars och adoptanters tro. Det är därför det finns mottagare vid dopet, för att inför kyrkan gå i god för tron ​​hos den som döps. De är skyldiga att lära honom tro och se till att deras gudson blir en sann kristen. Detta är mottagarnas heliga plikt, och de syndar allvarligt om de försummar denna plikt. Och det faktum att nådegåvor ges genom andras tro ges till oss i evangeliet under helandet av den förlamade: När Jesus ser deras tro (som förde den sjuke), säger han till den förlamade: barn! Dina synder är förlåtna(Mark 2:5).

Sekterister tror att spädbarn inte kan döpas och fördömer ortodoxa kristna för att de utför sakramentet på spädbarn. Men grunden för barndopet är att dopet ersatte den Gamla testamentets omskärelse, som utfördes på åtta dagar gamla spädbarn (det kristna dopet kallas omskärelse gjord utan händer(Kol. 2, 11)); och apostlarna förrättade dop över hela familjer, som utan tvekan inkluderade barn. Spädbarn, såväl som vuxna, är inblandade arvsynd och har ett behov av att bli renad från det.

Herren själv sa: Låt barnen komma till mig och förbjud dem inte, för sådana är Guds rike(Luk 18:16).

Eftersom dopet är en andlig födelse, och en person föds en gång, utförs dopets sakrament på en person en gång. En Herre, en tro, ett dop(Ef. 4:4).

Bekräftelseär ett sakrament där den troende ges den helige Andes gåvor, vilket stärker honom i andlig Kristet liv.

Jesus Kristus sade själv om den helige Andes nådfyllda gåvor: Den som tror på mig, som Skriften säger, från moderlivet(dvs från det inre centret, hjärtat) Floder av levande vatten kommer att flöda. Detta talade han om Anden, som de som trodde på honom skulle få; ty den helige Ande var ännu inte given åt dem, eftersom Jesus ännu inte var förhärligad.(Johannes 7:38-39).

Aposteln Paulus säger: Han som bekräftar dig och mig i Kristus och smörjer oss är Gud, som förseglade oss och gav Andens löfte i våra hjärtan.(2 Kor. 1:21-22).

Den helige Andes nådiga gåvor är nödvändiga för alla som tror på Kristus. (Det finns också extraordinära gåvor från den Helige Ande, som endast förmedlas till vissa människor, såsom: profeter, apostlar, kungar.)

Till en början utförde de heliga apostlarna bekräftelsens sakrament genom handpåläggning (Apg 8:14-17; 19:2-6). Och i slutet av det första århundradet började konfirmationssakramentet utföras genom smörjelse med helig chrism, efter Gamla testamentets församlings exempel, eftersom apostlarna inte hade tid att själva utföra detta sakrament genom handpåläggning .

Helig myrra är en speciellt framställd och helgad sammansättning av doftämnen och olja.

Myrran invigdes förvisso av apostlarna själva och deras efterföljare – biskopar (biskopar). Och nu kan bara biskopar välsigna kristen. Genom smörjelsen av den heliga världen som helgats av biskoparna, på uppdrag av biskoparna, kan konfirmationssakramentet också utföras av presbyter (präster).

När man utför sakramentet smords följande delar av den troendes kropp med den heliga världen i korsform: panna, ögon, öron, mun, bröst, armar och ben - med orden "Seglet på den heligas gåva Ande. Amen."

Vissa kallar konfirmationens sakrament "varje kristens pingst (den Helige Andes nedstigning)".

Botens sakrament

Omvändelse är ett sakrament där den troende bekänner (oralt uppenbarar) sina synder för Gud i närvaro av en präst och genom prästen får syndernas förlåtelse från Herren Jesus Kristus själv.

Jesus Kristus gav de heliga apostlarna, och genom dem alla prästerna, makten att befria (förlåta) synder: Ta emot den helige Ande. Vars synder du förlåter, de kommer att bli förlåtna; den du lämnar den på kommer att stanna kvar på den(Johannes 20, 22-23).

Till och med Johannes Döparen, som förberedde människor att ta emot Frälsaren, predikade omvändelsedop till syndernas förlåtelse... Och alla döptes av honom i Jordanfloden och bekände sina synder(Mark 1:4-5).

De heliga apostlarna, efter att ha fått myndighet att göra detta av Herren, utförde omvändelsens sakrament, många av de som trodde kom, bekände och avslöjade sina gärningar(Apostlagärningarna 19:18).

För att få förlåtelse (upplösning) av synder från biktfadern (omvändande) krävs följande: försoning med alla grannar, uppriktig ånger för synder och muntlig bekännelse av dem inför prästen, en bestämd avsikt att rätta till sitt liv, tro på Herren Jesus Kristus och hoppas på hans nåd.

I speciella fall åläggs bot (det grekiska ordet betyder ”förbud”) den ångerfulla, vilket föreskriver vissa berövanden som syftar till att övervinna syndiga vanor och utföra vissa fromma gärningar.

Under sin omvändelse skrev kung David en ångerfull bönsång (Psalm 50), som är ett exempel på omvändelse och börjar med dessa ord: ”Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter mängden av Din medkänsla utplåna mina missgärningar, Tvätta mig ofta från min missgärning, och rena mig från min synd.

Nattvardens sakrament

Gemenskap det finns ett sakrament i vilket den troende ( ortodox kristen) under täckmantel av bröd och vin, accepterar (äter) Herren Jesu Kristi kropp och blod och förenas genom detta mystiskt med Kristus och blir delaktig evigt liv.

Nattvardens sakrament upprättades av vår Herre Jesus Kristus själv under den sista nattvarden, på tröskeln till hans lidande och död. Han utförde själv detta sakrament: ta brödet och tacka(Gud Fader för all hans nåd mot mänskligheten), bröt den och gav den till lärjungarna och sade: Ta och ät: detta är min kropp, som ges åt er; gör detta till minne av Mig. Och han tog bägaren och tackade, gav dem den och sade: drick allt från det; ty detta är Mitt blod i Nya testamentet, som utgjuts för er och för många till syndernas förlåtelse. Gör detta till mitt minne(Matt. 26, 26-28; Mark. 14, 22-24; Luk. 22, 19-24; 1 Kor. 11, 23-25).

Så Jesus Kristus, efter att ha upprättat nattvardens sakrament, befallde sina lärjungar att alltid utföra det: gör detta till minne av Mig.

I ett samtal med folket sa Jesus Kristus: Om du inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, kommer du inte att ha liv i dig. Den som äter Mitt kött och dricker Mitt Blod har evigt liv, och jag skall uppväcka honom på den yttersta dagen. För Mitt kött är verkligen mat, och Mitt Blod är verkligen dryck. Den som äter Mitt kött och dricker Mitt Blod förblir i Mig, och Jag i honom(Johannes 6:53-56).

Enligt Kristi bud utförs nattvardens sakrament ständigt i Kristi kyrka och kommer att utföras till tidens ände under den gudstjänst som kallas Liturgi, under vilken bröd och vin, genom den Helige Andes kraft och verkan, erbjuds, eller förvandlas till Kristi sanna kropp och sanna blod.

Brödet för nattvarden används enbart, eftersom alla som tror på Kristus utgör en av hans kroppar, vars huvud är Kristus själv. Det finns ett bröd, och vi, många, är en kropp; ty vi hava alla del av ett bröd, säger aposteln Paulus (1 Kor. 10:17).

De första kristna tog nattvarden varje söndag, men nu har inte alla sådan renhet i livet att ta nattvarden så ofta. Men den heliga kyrkan befaller oss att ta nattvarden varje fasta och inte mindre än en gång om året. [Enligt kyrkans kanoner har en person som utan goda skäl missat tre söndagar i rad utan att delta i nattvarden, d.v.s. utan nattvard, och placerar sig därigenom utanför kyrkan (21:e kanon av Elvira, 12:e kanon av Sardician och 80:e kanon av Trullo Councils).]

Kristna måste förbereda sig för nattvardens sakrament fasta som består av fasta, bön, försoning med alla och sedan - bekännelse, dvs. rena ditt samvete i omvändelsens sakrament.

Nattvardens sakrament på grekiska kallas Eukaristi, som betyder "tacksägelse".

Äktenskap det finns ett sakrament i vilket, med det fria (inför prästen och kyrkan) löftet från brudparet om ömsesidig trohet till varandra, deras äktenskapliga förening välsignas, i bilden av Kristi andliga förening med kyrkan, och Guds nåd begärs och ges för ömsesidig hjälp och enighet och för en välsignad födelse och kristen utbildning av barn.

Äktenskapet upprättades av Gud själv i himlen. Efter skapandet av Adam och Eva, Gud välsignade dem, och Gud sade till dem: Var fruktsamma och föröka dig och uppfyll jorden och lägg den under dig(1 Mos. 1:28).

Jesus Kristus helgade äktenskapet genom sin närvaro vid bröllopet i Kana i Galileen och bekräftade dess gudomliga institution genom att säga: Skapare(Gud) i begynnelsen skapade han dem till man och kvinna(1 Mos. 1:27). Och sa: Därför kommer en man att lämna sin far och sin mor och förenas med sin hustru, och de två kommer att bli ett kött(1 Mosebok 2:24), så att de inte längre är två, utan ett kött. Så vad Gud har sammanfogat, låt inte människan skilja åt(Matt. 19:6).

Den helige aposteln Paulus säger: Detta mysterium är stort; Jag talar i relation till Kristus och till kyrkan(Ef. 5:32).

Jesu Kristi förening med kyrkan bygger på Kristi kärlek till kyrkan och på kyrkans fullständiga hängivenhet till Kristi vilja. Därför är mannen skyldig att osjälviskt älska sin hustru, och hustrun är skyldig att frivilligt, d.v.s. lyda kärleksfullt din man.

män, säger aposteln Paulus, - älska dina hustrur, precis som Kristus älskade kyrkan och gav sig själv för henne... den som älskar sin hustru älskar sig själv(Ef. 5, 25, 28). Hustrur, underordna era män som Herren, för mannen är hustrus huvud, precis som Kristus är kyrkans huvud och han är kropparnas Frälsare. a (Ef. 5:2223).

Därför är makar (man och hustru) skyldiga att behålla ömsesidig kärlek och respekt, ömsesidig hängivenhet och trohet.

Bra kristen familjelivär en källa till personlig och allmän nytta.

Familjen är grunden för Kristi kyrka.

Att vara i äktenskap är inte nödvändigt för alla, men personer som frivilligt förblir singel är skyldiga att leva ett rent, obefläckat och jungfruligt liv, vilket enligt Guds ords lära är en av de största bedrifterna (Matt. 19: 11-12; 1 Kor 7:8, 9, 26, 32, 34, 37, 40, etc.).

Prästadömet det finns ett sakrament där, genom vigningen av en biskop, en vald person (som en biskop, eller en presbyter eller en diakon) tar emot den Helige Andes nåd för Kristi Kyrkans heliga tjänst.

Tillägnad till diakon tar emot nåden att tjäna vid firandet av sakramenten.

Tillägnad till en präst(presbyter) får nåden att utföra sakramenten.

Tillägnad till biskop(biskopen) får nåden inte bara att utföra sakramenten, utan också att viga andra att utföra sakramenten.

Dop

Bekräftelse

Ånger eller bekännelse

Eukaristi eller nattvard

Smörjelsens eller salvens sakrament

äktenskapets sakrament

Prästadömets sakrament

Det finns sju sakrament i den ortodoxa kyrkan.

1. Dop.
2. Bekräftelse.
3. Nattvard.
4. Omvändelse.
5. Prästadömet.
6. Äktenskap.
7. Välsignelse av olja.

Vart och ett av dessa sakrament har sin egen andliga kraft.

Om dopet.

I dopet föds en person på ett mystiskt sätt in i det andliga livet.
Dopet är ett sakrament där den troende, genom att sänka ner kroppen tre gånger i vatten med åkallan av Gud Fadern och Sonen och den Helige Ande, dör till ett köttsligt, syndigt liv och återföds av den Helige Ande till ett andligt, heligt liv. Om man inte är född av vatten och Ande kan han inte komma in i Guds rike (Joh 3:5).
Dopet går historiskt tillbaka till Kristi jordeliv. Han helgade dopet genom sitt exempel och tog emot det av Johannes. Slutligen, efter sin uppståndelse, gav han apostlarna ett högtidligt befallning: "Gå och lär alla folk, och döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn" (Matt 28:19).
För den som vill ta emot dopet krävs omvändelse och tro. Därför läses trosbekännelsen före dopet. Omvänd er och låt er var och en av er döpas i Jesu Kristi namn till syndernas förlåtelse; och ta emot den helige Andes gåva (Apg 2:38). Den som tror och blir döpt kommer att bli frälst (Mark 16:16).
Spädbarn döps i enlighet med sina föräldrars och adoptivföräldrars tro, som är skyldiga att lära dem tron ​​när de växer upp. Av de heliga skrifterna kan du se att spädbarn bör döpas. På gamla testamentets tid utfördes omskärelse på åtta dagar gamla spädbarn. I Nya testamentet utförs inte omskärelse, utan dop utförs.
Vid dopet finns det mottagare för att inför kyrkan intyga tron ​​hos den som döps och efter dopet ta honom under deras vård för att bekräfta honom i tron.
Under dopets sakrament läses besvärjande böner för att driva bort djävulen från den som döps, som sedan tiden för Adams synd har fått tillgång till människor och viss makt över dem, som över sina fångar och slavar. Aposteln Paulus säger att alla människor utanför nåden lever "enligt denna världens gång, enligt luftens makts furste, den ande som nu verkar i olydnadens barn" (Ef 2:2) ).
Vita kläder, som bärs vid dopet, betecknar själens renhet och det kristna livet. Ett kors sätts på den som döps för en ständig påminnelse om Gud och att vara med honom. Enligt Kristi bud: "Om någon vill följa mig, han förneka sig själv och ta upp sitt kors och följa mig" (Matt 16:24). Den som döps går runt fonten med ett ljus betyder andlig glädje i kombination med andlig upplysning.
Dopet upprepas inte eftersom det är en andlig födelse: en person föds en gång och döps därför en gång. Efter dopet blir den troende en fullvärdig medlem av Kristi Kyrka. Alla sakrament och djup av andliga gåvor är öppna för honom.
Dopsakramentet förrättas i vår kyrka följande dagar: lördag och söndag.

En vuxen tar emot dopets sakrament, djupt medveten om sin tro på Gud, med den bestämda avsikten att leva enligt Kristi bud och att vara ett troget barn till den ortodoxa kyrkan.
För spädbarn utförs dopets sakrament i enlighet med föräldrarnas och faddarnas tro.
Mottagaren kan bara vara en person som är döpt i den ortodoxa kyrkan, en djupt religiös person som kan uppfylla ansvaret för andlig utbildning av sin gudson. För mottagare finns begränsningar i graden av släktskap – detta måste klargöras med prästen i förväg.
Föräldrar, gudföräldrar och alla som är närvarande under firandet av sakramentet måste bära ett kors på kroppen.
Den som döps måste ha med sig:
1) Kors;
2) Dopskjorta;
3) Ljus;
4) Handduk;
5) Födelseattest.

Dopets sakrament

Om bekräftelse

I konfirmationen får en person nåd som andligen växer och stärks. Konfirmationen är ett sakrament där den troende, när han smörjer delar av kroppen med vigd chrism, i den Helige Andes namn, ges den helige Andes gåvor, vilket ökar och stärker dem i det andliga livet. Den inre verkan av detta sakrament beskrivs i Helig Skrift från aposteln Johannes: ”Du har den Heliges smörjelse och du vet allt. ...Men smörjelsen som du fick av honom förblir i dig, och du behöver ingen som undervisar dig; men precis som just denna smörjelse lär er allt och är sann och inte falsk, vad den än har lärt er, förbli i det” (1 Joh 2:20, 27).
På ett liknande sätt säger aposteln Paulus: "Han som har upprättat dig och mig i Kristus och smort oss är Gud, som förseglade oss och gav Andens förvaring i våra hjärtan" (2 Kor. 1:21-22). Det är här orden som talas vid konfirmationen tas: sigillen på den helige Andes gåva. Vad som bör noteras om den heliga världen är att dess invigning lämnades till den högsta hierarkin som efterträdare till apostlarna, som själva utförde vigningen att sända ned den helige Andes gåvor.
Att smörja pannan (pannan) innebär att helga sinnet, eller tankarna.
Smörjelse av persea (bröst) - helgelse av hjärtat, eller begär.
Smörjning av ögon, öron och läppar är en helgelse av sinnena.
Att smörja händer och fötter är helgelsen av en kristens gärningar och hela beteende.
I modern praxis av den ortodoxa kyrkan utförs konfirmationssakramentet tillsammans med dopet.

Konfirmationens sakrament

Om nattvarden

Nattvarden är ett sakrament där den troende, under täckmantel av bröd och vin, tar del av Kristi sanna kropp och blod. I detta sakrament förenas en person med Gud och får den stora nådens gåva för evigt liv. Genom att ta del av vår Frälsares kropp och blod från en enda kalk förenas vi därigenom med varandra i Kristus, där vår kärlek till Gud och vår nästa manifesteras.
Vår Herre Jesus Kristus, strax före sitt lidande, utförde detta sakrament för första gången vid den sista måltiden, efter att i det tidigare ha presenterat en levande bild av hans frälsande lidande; Efter att ha talat med apostlarna, gav han dem budet att alltid utföra detta sakrament.
Gudstjänsten under vilken nattvardens sakrament förrättas kallas liturgi. Ordet "liturgi" är översatt från grekiska som "offentlig tjänst". Måltiden vid vilken nattvardens sakrament firas kallas tronen, eftersom Jesus Kristus som kung är mystiskt närvarande vid den.
Den första delen av liturgin, under vilken brödet och vinet till sakramentet tillagas, kallas proskomedia. Den utförs i altaret under läsningen av timmarna. Ordet "proskomedia" betyder "föra". Detta namn påminner om de gamla kristnas sed att föra sitt offer till templet - allt som behövs för att utföra liturgin.
Brödet som används för nattvardens sakrament kallas prosphora, vilket betyder "offer". Faktum är att de bakas i templet, där de kan köpas. Men du kan presentera prosphoraen till altaret med en lapp - namnen på dina nära och kära, för vilka vi ber prästen att be. Vid prosphora utför prästen gudstjänsten. Från den första, största prosphoran, förbereder han nattvarden, skär ut Bröd, Kristi framtida kropp. Brödet som förbereds för nattvarden kallas Lammet eftersom det representerar bilden av den lidande Jesus Kristus, precis som i Gamla testamentet Han porträtterades av påsklammet. Delarna av den liturgiska prosphora som det heliga lammet togs från kallas antidoron (bokstavligen: "istället för gåvorna"). I slutet av liturgin delas antidoron ut till gudstjänstbesökarna för att stärka deras styrka.
Nästa del av liturgin, under vilken de troende förbereder sig för sakramentet, kallade de gamla katekumenernas liturgi, för förutom de döpta och de som antagits till nattvarden får katekumenerna också lyssna på den, dvs. de som förbereder sig för dopet, såväl som ångerfulla som inte får gå nattvarden. Det slutar med ett kommando till katekumenerna att lämna templet.
Den del av liturgin under vilken nattvardssakramentet firas kallas de troendes liturgi, eftersom endast de troende (troende), det vill säga de som har tagit emot dopet, har rätt att vara vid denna gudstjänst. Alla som vill börja nattvardens sakrament måste pröva (öppna) sitt samvete inför Gud och rena det genom omvändelse från synder, vilket underlättas av fasta och bön. Låt människan pröva sig själv och låt henne på detta sätt äta av detta Bröd och dricka ur denna Bägare. Ty den som äter och dricker ovärdigt äter och dricker fördömelse för sig själv, utan att ta hänsyn till Herrens kropp (1 Kor. 11:28-29). Den som tar del av Kristi kropp och blod är närmast förenad med Jesus Kristus själv och blir i honom en deltagare i det eviga livet. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig, och jag i honom (Joh 6:56). Den som äter Mitt kött och dricker Mitt Blod har evigt liv (Joh 6:54).
Angående hur ofta man bör ta del av de heliga mysterierna, bör det noteras att forntida kristna tog nattvarden varje söndag; men nu har få en sådan renhet i livet att de alltid är redo att påbörja ett så stort sakrament. Kyrkan, med en moderlig röst, uppmanar dem som strävar efter ett vördnadsfullt liv att bekänna för sin andliga fader och ta del av Kristi kropp och blod varje månad. De som bara lyssnar Gudomlig liturgi, och inte gå vidare till nattvarden, kan och bör delta i liturgin genom bön, tro och särskilt det oupphörliga påminnelsen av vår Herre Jesus Kristus, som befallde att detta skulle ske till hans åminnelse (se: Luk 22:19).
Firandet och antagandet av nattvardens sakrament i den sanna kristna kyrkan kommer alltid att fortsätta, fram till själva Kristi ankomst, enligt aposteln Paulus ord: "Så ofta som ni äter detta bröd och dricker denna bägare, förkunnar ni Herrens död tills han kommer” (1 Kor. 11, 26)
Innan nattvardens sakrament måste du förbereda dig speciellt med fasta, bön och omvändelse. Den som vill ta del av Kristi heliga mysterier måste under bön förbereda sig för detta. För att under bön förbereda sig för nattvarden på nattvarden, behöver du läsa Uppföljningen till nattvarden. Det ligger i Ortodox bönbok. Det finns en from tradition att läsa tre kanoner innan man tar emot Kristi heliga mysterier: kanonen för omvändelse till vår Herre Jesus Kristus, bönkanonen till den allra heligaste Theotokos och kanonen Skyddsängel. Kyrkodagen börjar på kvällen, så på nattvardskvällen är det vanligt att gå på kvällsgudstjänster.
Snabb
Före nattvarden är det en liturgisk tredagars fasta.
Fasta, förutom matrestriktioner, består också av att skydda dig från känslor av ilska och irritation, avstå från att döma och alla oanständiga tankar och samtal, tillbringa tid, så långt det är möjligt, i ensamhet, läsa Guds ord (evangeliet) och böcker andligt innehåll. Det är nödvändigt att upprätthålla kroppslig och mental renhet. Makar bör avstå från fysisk kontakt dagen före och efter nattvarden. På nattvardskvällen börjar det klockan 12 på natten. strikt snabbt- fullständig avhållsamhet från att dricka och äta.
Ånger
Den som vill ta emot nattvarden måste omvända sig från sina synder inför Gud i bekännelse, uppriktigt öppna sin själ och inte dölja en enda synd han har begått, och ha en uppriktig avsikt att korrigera sig själv. Innan du bekänner dig måste du verkligen försona dig med både förövarna och de kränkta, och ödmjukt be alla om förlåtelse. Under bekännelsen är det bättre att inte vänta på prästens fråga, utan att berätta för honom allt som tynger din själ, utan att rättfärdiga dig själv i någonting och utan att lägga skulden på andra. Efter att ha erkänt måste du ta ett fast beslut att inte upprepa dina tidigare synder igen. Utan bekännelse kan ingen antas till nattvarden, förutom barn under sju år och i fall av livsfara.
På den heliga nattvarden måste man uppträda vördnadsfullt och prydligt för att "ärligt behålla den Kristus som tagit emot."

Nattvardens sakrament

Om bekännelse och omvändelse

I omvändelse blir en person helad från andliga sjukdomar, det vill säga från synder. Omvändelse är ett sakrament i vilket den som bekänner sina synder, med ett synligt uttryck (det vill säga uttryck för vilja) av förlåtelse från prästen, osynligt befrias från synder av Herren Jesus Kristus själv.
Detta sakrament kommer från Johannes Döparen: för dem som kom till honom predikade han "omvändelsens dop till syndernas förlåtelse", och de bekände sina synder (se: Mark 1:4-5). Till apostlarna lovade Jesus Kristus makten att förlåta synder när han sa: ”Vad du än binder på jorden kommer att vara bundet i himlen; och allt du tillåter på jorden kommer att vara tillåtet i himlen” (Matt 18:18). Efter sin uppståndelse gav han dem verkligen denna kraft när han sa: ”Ta emot den helige Ande. Vars synder du förlåter, de kommer att bli förlåtna; på vem du än lämnar den, den ska förbli på honom” (Joh 20:22-23).
Den ångerfulla måste ha ånger för synder, avsikten att korrigera sitt liv, tro på Kristus och hopp på hans barmhärtighet. Ty sorg från Gud ger osviklig omvändelse som leder till frälsning (2 Kor. 7:10). Och när den ogudaktige vände om från sin missgärning och började göra rätt och rättfärdighet, kommer han att leva för det (Hesek. 33:19). Alla profeterna vittnar om honom (det vill säga om Jesus Kristus) att var och en som tror på honom kommer att få syndernas förlåtelse genom hans namn (Apg 10:43).
Det finns också förberedande och hjälpmedel för omvändelse - detta är fasta och bön. Den heliga kyrkan använder ett speciellt medel för att rena och lugna samvetet hos en ångerfull syndare - bot. Detta ord betyder "förbud" (se: 2 Kor. 2:6). Under denna titel föreskrivas med nödvändighet vissa speciella fromma övningar och vissa förluster för den botfärdige; deras mål är befrielse från syndens osanning och att övervinna syndiga vanor, som till exempel fasta utöver vad som är föreskrivet för alla, och för allvarliga synder - bannlysning från nattvarden under en viss tid.

Omvändelsens sakrament (bikten)

Om prästadömet

I prästadömet får den troende nåden att andligt förnya och utbilda andra genom undervisning och sakramenten.
Prästadömet är ett sakrament i vilket den Helige Ande utser den rätt utvalde genom att lägga på en hierark (episkopal) att utföra sakramenten och vara herde för Kristi hjord. Alla borde förstå oss som Kristi tjänare och förvaltare av Guds hemligheter (1 Kor. 4:1). Akta er själva och hela hjorden, som den helige Ande har satt er till tillsyningsmän över, för att vara herde över Herrens och Guds församling, som han köpt med sitt eget blod (Apg 20:28). Att vara herde för kyrkan innebär att undervisa människor i tro, fromhet och goda gärningar.
Det finns tre nödvändiga grader av prästadömet: biskop, presbyter (präst), diakon. Skillnaden mellan dem är att diakonen tjänar vid sakramenten, men inte utför dem; presbytern utför sakramenten och är underordnad biskopen; Biskopen utför inte bara sakramenten, utan har också makten att genom vigning lära andra nådgåvan att utföra dem. Angående biskopsmyndighet skriver aposteln Paulus till Titus: "Därför lämnade jag dig på Kreta, för att du skulle fullborda det som var oavslutat och utse äldste i alla städerna" (Tit 1:5), och till Timoteus: "Gör lägg inte händerna i hast på någon” (1 Tim. 5:22).

Prästadömets sakrament

Om äktenskap (bröllop)

I äktenskapet får älskare nåd som helgar deras äktenskap, naturliga födelse och barnuppfostran.
Äktenskap (från den slovenska ta (hustru)) är ett sakrament där, med brudparet som fritt lovar sin ömsesidiga äktenskapliga trohet inför prästen och kyrkan, deras äktenskapliga förening välsignas, i bilden av Kristi andliga förening med kyrkan, och de ber om nåden av ren enighet för den välsignade födelsen och kristna uppfostran av barn.
Äktenskapets sakrament går tillbaka till de första människorna Adam och Eva. De var de första som fick en välsignelse och ett bud från Gud: ”Var fruktsamma och föröka dig och uppfyll jorden och lägg den under dig” (1 Mos. 1:28). Aposteln Paulus säger: ”En man ska lämna sin far och sin mor och förenas med sin hustru, och de två ska bli ett kött. Detta mysterium är stort; Jag talar i förhållande till Kristus och till kyrkan” (Ef. 5:31-32).
Vigselsakramentet i vår kyrka förrättas följande dagar: fredag ​​och söndag (om det inte finns någon fasta eller speciella helgdagar).

Bröllopssakramentet utförs på makar (registrering av äktenskap i registret är obligatoriskt), av ortodox tro, döpta, som vill leva tillsammans till sista minuten av sitt liv, upprätthålla trohet, kärlek och respekt för varandra.
Anmälan och intervju med prästen görs i förväg.
De som gifter sig måste ha med sig:
1) Vigselbevis;
2) Frälsarens ikon, ikon Guds moder;
3) Bröllopsringar;
4) Fotstöd (handduk);
5) Ljus.
Alla som är närvarande under firandet av sakramentet måste bära ett kors på kroppen bör komma med täckta huvuden.

Äktenskapets sakrament

Om smörjelsens välsignelse

I salvens välsignelse botas den sjuke från kroppsliga sjukdomar genom helande från andliga (sjukdomar).
Välsignelse av olja är ett sakrament i vilket, när man smörjer kroppen med olja, åberopas Guds nåd över den sjuke och läker psykiska och fysiska svagheter. Detta sakrament kommer från apostlarna, som, efter att ha fått myndighet från Jesus Kristus, "smorde många sjuka med olja och botade dem" (Mark 6:13). Apostlarna förmedlade detta sakrament till kyrkans prästerskap, vilket kan ses av följande ord av aposteln Jakob: ”Om någon av er är sjuk, låt honom kalla kyrkans äldste och låt dem be över honom och smörja honom. honom med olja i Herrens namn. Och trons bön skall bota den sjuke, och Herren skall uppväcka honom; och om han har begått synder, kommer de att bli honom förlåtna” (Jakob 5:14-15).

Smörjelsens sakrament

LÄS OCH SETT (150)