Vis är den som inte vet mycket, men vad som är nödvändigt
Aischylos
Mänsklighetens visdom är tolerans
Bad

"Krig och fred" är en bred historisk duk, där huvudpersonen är människorna. Och L.N Tolstoj skriver om detta i sina dagböcker: ”För att ett verk ska vara bra måste du älska den huvudsakliga, grundläggande idén i det. Så... i "Krig och fred" älskade jag populära tankar." Enligt författaren är det massorna som skapar historia, inte arméledningen och inte generalerna.
Platon Karataev är en av representanterna för det ryska bönderna. Pierre Bezukhov möter honom i fångenskap. Efter att han bevittnat en fruktansvärd händelse - avrättningen av fångar, förlorade Pierre tron ​​på människan, på rationaliteten i hans handlingar. Han är deprimerad. Och det var mötet i kasernen med Platon som väckte greve Bezukhov till liv igen. "Bredvid honom satt, böjd, en liten man, vars närvaro Pierre först märkte av den starka lukten av svett som skiljde sig från honom vid varje rörelse." Pierre tittar på när Platon lindar upp strängarna på benen med självsäkra "runda" rörelser. Greven och mannen befann sig i samma position: de var fångar. Och i den här situationen är det nödvändigt att förbli människa, att förbli sig själv, det är nödvändigt att stå emot och överleva. Det är precis den sortens överlevnad som Pierre lär sig av Karataev.
Tolstojs Platon är en kollektiv bild, precis som Tikhon Shcherbaty. Det är ingen slump att han när han presenterar sig för Pierre kallar sig själv i plural: "Soldiers of the Absheron Regiment... Call me Platon, Karataev smeknamn." Karataev känner sig inte som en separat person, utan en del av helheten, en del av folket: vanliga soldater, bönderna. Hans visdom finns i träffande och kortfattade ordspråk och talesätt, bakom var och en av dem finns en episod av Platon Karataevs liv. Till exempel, "där det finns rättvisa finns det osanning." Han led av en orättvis rättegång och tvingades tjänstgöra i armén. Platon tar dock alla vändningar av ödet för givet, han är redo att offra sig för sin familjs välbefinnande: "... vi tänkte sorg, men glädje! Min bror borde gå, om det inte vore för min synd. Och den yngre brodern har fem pojkar, och jag har naturligtvis bara en soldat kvar... Rock letar efter hans huvud.”
Platon Karataev älskar varje person, varje Levande varelse, hela världen. Det är ingen slump att han är tillgiven med en vanlig herrelös hund enligt hans filosofi, inte bara människor utan "även nötkreatur."
Platon uppfostrades kristna traditioner, och religionen uppmanar oss till tålamod och lydnad, att leva ”inte efter vårt sinne, utan Guds dom" Därför kände han aldrig ondska eller förbittring mot människor. Eftersom ödet har blivit så här, måste du hederligt uppfylla din militära plikt, försvara ditt moderland: "Moskva är alla städers moder." Platon är en patriot, Ryssland för honom är hans egen mor, och för hennes skull kan man ge upp sitt liv. Men han hatar inte sina fiender. Det är trots allt krig som förs av politiker och kejsare, vad har en enkel soldat med det att göra? Och det är lika svårt för fångarna, oavsett vilken av de krigförande sidorna de representerar. Platon syr glatt skjortor åt fransmännen och beundrar hans arbete.
Efter att ha träffat Karataev börjar Pierre ha en annan inställning till livet, mot allt som hände honom. Platon för honom är ett ideal att följa. Det är ingen slump att Pierre förknippar det med något "rundt". Rund betyder fullständig, formad, att inte ta andra principer för givna, "den eviga personifieringen av andan av enkelhet och sanning."
Naturligtvis kan man inte hålla med om Platon Karataevs livsprinciper. Det är inte alltid nödvändigt att otvetydigt underkasta sig ödet, att vara en slav livsförhållanden. Men det som står mig närmast i bilden av Karataev är hans kärlek till livet, till världen, till hela mänskligheten. Hans filosofi är kristen filosofi. Och religion hjälper alla människor att leva, oavsett vilka svåra förhållanden han befinner sig i, oavsett vilka allvarliga prövningar han möter. Detta är folklig visdom, bildad under århundraden.
”Men hans liv, som han själv såg på det, hade ingen mening som ett separat liv. Det var bara vettigt som en del av helheten, vilket han hela tiden kände.”
Kanske, som en soldat, är Karataev svag: en riktig krigare, som Tikhon Shcherbaty, måste hata fienden. Och samtidigt är Karataev en patriot. Men som person, som person är Platon väldigt stark och modig. Som Kutuzov sa om människorna i romanen: "Underbara, ojämförliga människor!" Jag tror att dessa ord kan tillskrivas Platon Karataev och hans livsprinciper. Om det inte fanns några människor i armén som var redo att inte bara kompromisslöst besegra fienden, utan också att ha en filosofisk inställning till livets svårigheter och att finna styrkan att övervinna dem med värdighet, då tror jag att utan sådana soldater skulle Kutuzov knappast har kunnat besegra den ambitiöse Napoleon.
Det ryska folket gjorde samma uppoffringar i vår senaste historia för att besegra fascismen.

I Tolstoys roman "Krig och fred" ägnas mycket uppmärksamhet åt bilderna av bönder: Tikhon Shcherbaty från Denisovs avdelning, livegna från Rostovs och Bolkonskys och byborna. En speciell plats i arbetet upptas dock av Platon Karataev, en soldat från Absheron-regementet.

Detta är en ganska intressant och unik personlighet med en etablerad, extraordinär position i livet. Från Platons samtal med hjältarna i romanen märks att han älskar livet, som ibland är komplext och motsägelsefullt, i alla dess manifestationer. En sällskaplig liten man med en melodiös röst hittade ett vänligt ord för alla, och hjälpte människor att uthärda svårt lidande i fångenskap, älska livet även under dessa förhållanden och hoppas på det bästa.

"Eh, falk, bry dig inte", sa han till Pierre vid det första mötet i barackerna för krigsfångar. En annan intressant sak med Platon är att den här frasen "Eh, falk" riktar sig till alla, det vill säga han behandlar alla människor med sådan omsorg och förståelse. "Oroa dig inte, min vän: uthärda i en timme, men lev i ett sekel," fortsatte Platon Karataev. Och i detta hade han rätt, enligt min mening. Trots de svårigheter som inte har passerat dig vid det här laget, tappa inte modet - livet går vidare.

Platon övergav sig inte bara till en krigsfånges öde, utan anpassade sig också till livet under nya svåra förhållanden. Hjälten uttrycker inte missnöje med livet, protesterar inte aktivt mot ondskan och katastroferna i verkligheten runt honom. Han accepterar allt som ödet skickat till honom. "Ge inte upp ditt häfte och fängelse; Rock letar efter hans huvud; vår lycka, min vän, är som vatten i delirium: om du drar i det är det uppblåst, men om du drar ut det finns det ingenting”, sa han till Pierre Bezukhov och försökte övertyga honom om att ingen kan veta framtiden i förväg.

Karataev var väldigt hårt arbetande: "Han visste hur man gör allt, inte särskilt bra, men inte dåligt heller. Han bakade, lagade mat, sydde, hyvlade och gjorde stövlar.” Platon talade motvilligt om att tjäna som soldat, men han mindes med glädje sitt liv i byn. Han sa att för trafikstockningar i någon annans lund slog de honom, försökte honom och gav upp honom som soldat: "De trodde att det var sorg, men glädje!" Platon ansåg att det var en glädje att det som hände honom räddade hans bror Mikhail, som hade "fem barn", från att vara soldat.

Men Platon Karataevs passivitet indikerar inte hans inre likgiltighet för gott och ont. Han kan inte lugnt se hur fransmännen hanterar invånarna i Moskva och förstör staden. "Moskva är städernas moder. Hur man inte blir uttråkad av att titta på det här”, säger han igen till Pierre. "Ja, masken gnager kålen, och innan dess försvinner den..." fortsätter han och uttrycker hopp om att fienden ska besegras.

Bristen på öppen protest och Karataevs passivitet förklaras av hans inre tro på att i livet vinner goda och rättvisa krafter i slutändan, du behöver bara uthärda, hoppas och tro.

Ja, detta är Platons livsposition, som är baserad på både positiva och negativa källor, som vilken person som helst. Hans stämningar och åsikter speglar psykologin hos de patriarkala livegna bönderna, som inte visste hur de skulle försvara sina intressen och stå ut med beroendet av godsägarna. Livegenskap, som vägde tungt på bönderna, dödade den aktiva principen i en person och utvecklade en brist på tro på sin egen styrka och på förmågan att leva självständigt.

Åldrigt förtryck gav upphov till andligt slaveri. Tolstoj avslöjar sanningsenligt de livegnas icke-motståndspsykologi, sympatiserar med dem, och agerar som en motståndare till livegenskapet själv.

Platon Karataevs personlighet, hans sätt att tänka, hans livsposition förblir Pierre mest kära. Detta beror på att under de svåra förhållandena i fångenskapen i Bezukhov, manifesterade sig behovet av att se sin bror i bonden med särskild kraft. Bekantskapen med Karataev hindrade inte, men stärkte Pierres önskan att hitta meningen med livet. Detta betyder att Platon spelade en mycket viktig roll i hans liv.

Artikelmeny:

Det händer sällan att livegnas liv och personlighet eller enskilda representanter för bönderna blir orsaken till förändringar i personligheten eller världsbilden hos människor i högsamhället, aristokrater. Denna trend är exklusiv för verkliga livet och inte mindre sällsynt inom litteraturen eller andra konstgrenar.

I grund och botten händer det motsatta: inflytelserika herrar väcker liv vanligt folk dramatiska förändringar. I romanen L.N. Tolstojs "Krig och fred" innehåller många situationer som händer under åren i vardagen. Det finns många hjältar i romanen, några av dem har en dominerande ställning, andra en sekundär.

Särskiljande drag En episk roman är att alla karaktärer i romanen är nära besläktade med varandra. De skådespelande karaktärernas handlingar påverkar delvis eller globalt livssituationer andra karaktärer. En av de viktigaste när det gäller sådant inflytande på andra karaktärers världsbild är bilden av Platon Karataev.

Biografi och utseende av Platon Karataev

Platon Karataev är en kortlivad karaktär i romanen. Han förekommer i romanen endast i några kapitel, men hans inflytande på framtida öde en av aristokratins representanter, Pierre Bezukhov, blir exceptionellt stor.

Läsaren möter denna karaktär vid en ålder av 50 Karataev. Denna åldersgräns är ganska vag - Karataev själv vet inte exakt hur många vintrar han levde. Karataevs föräldrar är enkla bönder, de var inte läskunniga, så data om deras sons exakta födelsedatum har inte bevarats.

Platons biografi sticker inte ut på något sätt i sammanhanget med en vanlig representant för bönderna. Han är en analfabet person, hans visdom är enbart baserad på livserfarenhet från honom själv och andra representanter för bönderna. Men trots detta är han i sin mentala utveckling något högre än den högutbildade aristokraten Pierre.

Vi inbjuder dig att läsa Leo Tolstojs roman "Krig och fred".

Detta förklaras av att Bezukhov saknar pragmatiska livspositioner han har aldrig haft möjlighet att lösa komplexa, kontroversiella frågor och livsproblem. Den är full av idealistiska begrepp och verklighetsuppfattning inom overklighetens ram. Hans värld är en utopi.

Platon Karataev är en godmodig, uppriktig person. Alla hans fysiska drag leder till uppfattningen av honom som en varm och behaglig och positiv bild av romanen. Han har en positiv, optimistisk attityd och liknar solen: han har ett absolut runt huvud, mjuka bruna ögon och ett sött, trevligt leende. Själv är han kort. Platon ler ofta, och hans goda vita tänder blir synliga. Hans hår var fortfarande orört av grått på antingen huvudet eller skägget. Hans kropp kännetecknades av mjuka rörelser och flexibilitet - vilket var överraskande för en man i hans ålder och ursprung.

Vi vet väldigt lite om hjältens barndom och ungdom. Tolstoj är inte intresserad av processen för sin bildning som en integrerad personlighet, utan av slutresultatet av denna process.

I kläder följer Karataev principen om bekvämlighet och praktisk - hans kläder bör inte hindra rörelse.

Under Karataevs fångenskap bär han en smutsig, trasig skjorta och svarta, smutsiga byxor. Varje gång han rör sig känner han en obehaglig, stickande lukt av svett.

Karataevs liv före militärtjänst

Platon Karataevs liv före hans tjänst var mer glädjefullt och framgångsrikt, även om det inte var utan dess tragedier och sorger.

Platon gifte sig och fick en dotter. Men ödet var inte snällt mot flickan - hon dog innan hennes far gick in i tjänsten.

Tolstoj berättar inte vad som hände med Platons fru och om han hade några fler barn. Vad vi vet om det civila livet är att Karataev inte levde dåligt. Han var ingen rik bonde, men han var inte heller fattig. Hans tjänst i armén var förutbestämd av en olycka - Platon blev ertappad av att hugga ner någon annans skog och gav upp som soldat. I armén förlorade Platon inte sin positiva attityd, men en sådan aktivitet är främmande för honom, han ångrar uppriktigt att han inte är hemma. Han saknar sitt gamla liv, han saknar sitt hem.

Karaktären av Platon Karataev

Platon Karataev har ingen explosiv, motsägelsefull karaktär. Han känner väl till alla strapatser i bondelivet, förstår och är medveten om livets orättvisor och svårigheter, men uppfattar det som oundvikligt.

Karataev är en sällskaplig person, han älskar att prata och vet hur man hittar ett gemensamt språk med praktiskt taget vilken person som helst. Han vet mycket intressanta berättelser, vet hur man intresserar sin samtalspartner. Hans tal är poetiskt, det saknar den elakhet som är vanlig bland soldater.

Platon kan många ordspråk och talesätt och använder dem ofta i sitt tal. Soldater använder ofta ordspråk, men mestadels bär de prägel av militärt liv - med ett visst mått av elakhet och obscenitet. Karataevs ordspråk är inte som soldaters ordspråk - de utesluter elakhet och vulgaritet. Karataev har en trevlig röst, han talar på samma sätt som ryska bondekvinnor - melodiskt och tråkigt.

Platon kan sjunga bra och älskar att göra det väldigt mycket. Han gör detta till skillnad från vanliga sångare - hans sång är inte som fåglarnas trilla - den är mild och melodisk. Karataev sjunger inte tanklöst, automatiskt, han skickar låten genom sig själv, det verkar som att han lever låten.

Karataev har gyllene händer. Han vet hur man gör vilket arbete som helst, han gör det inte alltid bra, men ändå är föremålen han gör av acceptabel, bra kvalitet. Platon vet hur man gör både riktigt maskulint - hårt, fysiskt arbete och kvinnoarbete - han lagar mat bra, vet hur man syr.

Han är en omtänksam, osjälvisk person. Under fångenskapen syr Karataev Bezukhovs skjorta och gör hans skor. Han gör detta inte i ett själviskt syfte - för att få gunst hos en rik aristokrat, så att han, i händelse av en framgångsrik frigivning från fångenskapen, kommer att få någon form av belöning från honom, utan av hans hjärtas vänlighet. Han tycker synd om Pierre, som inte är anpassad till svårigheterna med fångenskap och militärtjänst.

Karataev är en snäll, inte girig person. Han matar Pierre Bezukhov och tar ofta med sig bakad potatis till honom.

Karataev anser att han måste hålla fast vid sitt ord. Lova – uppfylla – han levde alltid upp till denna enkla sanning.

I böndernas bästa traditioner är Karataev utrustad med hårt arbete. Han kan inte sitta still utan att göra någonting, även i fångenskap är han ständigt upptagen med något - att göra hantverk, att hjälpa andra - för honom är detta ett naturligt tillstånd.

Vi är vana vid att vanliga män är långt ifrån snygga, men det gäller bara delvis för Platon. Han kan själv se ganska stökig ut, men i förhållande till produkterna av sitt arbete är han alltid väldigt snygg. Denna diametralt motsatta kombination är överraskande.

De flesta människor, oavsett social och ekonomisk status, tenderar att bli fästa vid andra människor. Samtidigt spelar det ingen roll vilka känslor som råder hos dem i förhållande till vissa karaktärer – vänskap, sympati eller kärlek. Karataev är vänlig, han kommer lätt överens med nya människor, men känner inte mycket tillgivenhet. Han gör lätt slut med människor. Samtidigt initierar Platon aldrig kommunikationens upphörande. I de flesta fall inträffar sådana händelser i samband med vissa händelser som varken han eller hans samtalspartner har kontroll över.

De runt omkring honom har en helt positiv åsikt - han är icke-konflikt, har en positiv attityd, vet hur man stödjer en person i svåra tider och smittar honom med sin glädje. Det är praktiskt taget omöjligt att sammanfatta detta faktum och avgöra om Karataev hade en sådan attityd före sin tjänst.

Å ena sidan kan vi anta att han tidigare hade en annan attityd - han ångrar uppriktigt att han är långt från sitt hem och civiliserade, "bonde" liv.

Och det är troligt att denna attityd bildades i Karataev som ett resultat av militärtjänst - enligt Platon hade han redan flera gånger deltagit i militära evenemang och var inte första gången som deltog i strider, så han kunde redan uppleva all bitterhet av förlusten av sina kamrater och i samband med detta uppstod en sådan skyddsmekanism - man ska inte fästa sig vid de människor som kan dö idag eller imorgon. En annan faktor som lärde Karataev att uppehålla sig vid misslyckanden och uppbrott kunde ha varit hans dotters död.

I Platons liv blev denna händelse tragisk kanske en omprövning av livets värde och känslor av tillgivenhet inträffade med Karataev även vid den tiden. Å andra sidan ger förekomsten av otillräcklig information om ämnet Platon Karataevs liv före militärtjänstgöringen och i synnerhet 1812 inte rätten att dra en entydig slutsats i denna fråga.

Platon Karataev och Pierre Bezukhov

Det är osannolikt att bilden av Karataev uteslutande hade ett inflytande på Pierre Bezukhov, men vi är inte medvetna om andra interaktioner av Platon med liknande resultat.

Efter besvikelser i familjeliv, frimureriet och det sekulära samhället i allmänhet. Bezukhov går till fronten. Här känner han sig också överflödig - han är för bortskämd och inte lämpad för den här typen av aktiviteter. Militära händelser med fransmännen blir orsaken till ännu en besvikelse - Bezukhov är hopplöst besviken på sin idol - Napoleon.

Efter att han blivit tillfångatagen och sett avrättningarna bröt Pierre slutligen ihop. Han lär sig för många saker som är obehagliga för honom och därför uppstår förutsättningarna för besvikelse hos människor i allmänhet i honom, men detta händer inte, eftersom det var i detta ögonblick som Bezukhov träffade Karataev.

Enkelhet och lugn är det första som överraskar Pierre i hans nya bekantskap. Karataev visade Bezukhov att en persons lycka ligger i honom själv. Med tiden blir Bezukhov också infekterad av Platons lugn - han börjar inte kaotiskt, som han gjorde tidigare, utan att sätta allt på ett balanserat sätt i hans huvud.

Platon Karataevs död

Förhållandena under vilka de tillfångatagna ryska soldaterna hölls var långt ifrån idealiska. Detta faktum leder till ett nytt återfall av Karataevs sjukdom - han tillbringade en lång tid på sjukhuset med en förkylning och i fångenskap blev han sjuk igen. Fransmännen är inte intresserade av att behålla fångar, särskilt inte om de är vanliga soldater. När sjukdomen tog full kontroll över Karataev, och det stod klart att febern inte skulle gå över av sig själv, dödades Platon. Detta görs för att förhindra spridning av sjukdomen.

Ur litteraturkritikens synvinkel var Platon Karataevs död helt berättigad. Han har uppfyllt sitt syfte och lämnar därför sidorna i romanen och sitt litterära liv.

Platon Karataev är således ett viktigt inslag i romanen av L.N. Tolstoj. Hans möte med Pierre Bezukhov blir ödesdigert för den senare. En enkel mans optimism, visdom och munterhet åstadkommer vad varken bokkunskap eller högsamhället kunde åstadkomma. Bezukhov är medveten om livsprinciper som tillåter honom att förbli sig själv, men samtidigt inte förnedra eller avsäga sig sina livspositioner. Karataev lärde greven att finna lycka i sig själv, Pierre är övertygad om att huvudsyftet med en person är att vara lycklig.

Pierre Bezukhov träffar Platon Karataev, en soldat från Absheron-regementet, i sitt livs svåraste ögonblick. Efter att precis ha undgått avrättning såg han andra människor dödas och världen "förvandlades till en hög med meningslöst skräp för Pierre." "Han förlorade tron ​​på världens godhet, på mänskligheten, på sin själ och på Gud." "Platosha" hjälper hjälten att ta sig ur denna kris. Dessutom, efter att ha träffat Platon, efter en lång kommunikation med honom i fångenskap, får Pierre för alltid en ny förståelse av saker, självförtroende och inre frihet. Hjälten ansluter sig till folkprincipen, folkvisdomen förkroppsligad i Karataev. Det är inte för inte som författaren kallade denna folkfilosof Platon. Och i romanens epilog, efter många år, kommer Pierre Bezukhov att kontrollera sina tankar och handlingar och korrelera dem med Karataevs filosofi. Så vad är det här för bild - Platon Karataev?

Författaren visar först och främst sina "runda, sporliknande rörelser", där det fanns "något behagligt, lugnande". Detta är en soldat som deltog i många kampanjer, men i fångenskap "kastade han allt ... främmande, soldatmässigt" och "återvände till bondens, folkliga tankesätt." Författaren betonar den "runda" början i hjältens utseende: "... han bar till och med sina händer, som om han alltid hade för avsikt att krama något." Det charmiga utseendet kompletteras av "stora bruna milda ögon" och ett "behagligt leende." De allra första orden riktade till Pierre låter "tillgivenhet och enkelhet". ”Har du sett ett stort behov, husse? Eh?.. Eh, falk, bry dig inte...” Platoshas tal är melodiskt, genomsyrat folkliga ordspråk, talesätt. Han talar som om inte bara för sig själv, utan uttrycker folkets visdom: "Att uthärda en timme, men att leva ett århundrade", "Där det finns rättvisa, finns det osanning", "Vejra aldrig ett skrot och ett fängelse, "Att gråta över sjukdom är dödens Gud." Han uttrycker sina mest omhuldade tankar i berättelsen om en köpman som oskyldigt led, blev förtalad och dömd till hårt arbete för någon annans brott. Många år senare möter han den sanne mördaren, och omvändelse vaknar i honom. Den djupa kristna idén om att leva i enlighet med samvete, ödmjukhet och tro på högsta rättvisa, som säkerligen kommer att triumfera, är kärnan i Karataevs, och därför folkliga, filosofi. Det är därför Pierre, efter att ha anslutit sig till denna världsbild, börjar leva på ett nytt sätt.

Huvudtanken med romanen "Krig och fred" är idén om enighet mellan människor av god vilja. Och Platon Karataev visas som en person som kan upplösas i den gemensamma saken, i världen. För Tolstoj är detta själen i den patriarkala världen, den representerar alla vanliga människors psykologi och tankar. De tänker inte på meningen med livet, som Pierre och Andrei, de lever helt enkelt, de är inte rädda av tanken på döden, för de vet att deras "existens inte kontrolleras av enkel godtycke", utan av rättvisa hög kraft. "Hans liv, som han själv såg på det, hade ingen mening som ett separat liv." "Hon var bara vettigt som en del av helheten som han hela tiden kände." Detta är den känsla som Tolstojs adelsmän strävar efter att uppnå med sådan svårighet.

Kärnan i Karataevs natur är kärlek. Men speciellt är inte heller en personlig känsla av anknytning till vissa specifika människor, till allt i allmänhet i världen: han älskade sina kamrater, fransmännen, han älskade Pierre, han älskade alla djur.

Så bilden av Platon Karataev är symbolisk. Bollen, i de gamlas sinnen, är en symbol för fullständighet och perfektion. Och Platon "förblev alltid för Pierre den obegripliga, runda och eviga personifieringen av enkelhetens och sanningens ande." Men i livet kombineras och existerar många typer av människor. Enbart medvetande är inte tillräckligt för en utvecklad person; Tolstoj visar i sin roman hur dessa två principer kompletterar varandra: "Varje person bär inom sig sina egna mål och bär dem samtidigt för att tjäna gemensamma mål som är otillgängliga för människan." Och bara genom att känna sig involverad i det allmänna "svärmlivet" kan en person uppfylla sina personliga uppgifter, leva ett autentiskt liv, i harmoni med sig själv och med världen. Detta är exakt vad som avslöjades för Pierre i kommunikation med Karataev.

1. "Krig och fred" är en roman om historia och människor.
2. Platon Karataev är förkroppsligandet av det ryska folket.
3. Kristendomen i Karataevs världsbild.
4. "Underbara, makalösa människor."

"Krig och fred" är en bred historisk duk, där huvudpersonen är människorna. Kompositionen av "Krig och fred" förvånar med sin komplexitet och uthållighet. Romanen utvecklar många handlingslinjer. De korsar varandra och flätas ofta samman. Tolstoj spårar enskilda hjältars öden och hela familjers öden. Hans karaktärer är förbundna med familj, vänskap, kärleksförhållande; Ofta skiljs de åt av ömsesidig fientlighet och fiendskap. Tolstoj skapar historiskt sanningsenligt bilden av ett heroiskt folk Fosterländska kriget. I folksamlingsscener där soldater deltar, i kommentarer från enskilda karaktärer, i vanliga människors handlingar, först och främst, kan man se manifestationen av den "värme av patriotism" som inspirerar alla soldater, partisaner, de bästa officerarna och generalerna.

Platon Karataev är en rysk soldat som möttes av Pierre Bezukhov i en bås för fångar, där han bodde i fyra veckor bredvid honom. Karataev, enligt författaren, "förblev för alltid i Pierres själ som det starkaste och käraste minnet och personifieringen av allt ryskt och bra."

Bilden av Platon Karataev är en av nyckelbilderna i romanen, som speglar den folkliga livsfilosofin.

Karataev är en bonde, avskuren från sitt vanliga sätt att leva och placerad i nya förhållanden (armén och fransk fångenskap), där hans andlighet var särskilt tydligt manifesterad. Platon visas främst genom Pierres uppfattning. Pierre Bezukhov möter honom i fångenskap. Efter att han bevittnat en fruktansvärd händelse - avrättningen av fångar, förlorade Pierre tron ​​på människan, på rationaliteten i hans handlingar. Han är deprimerad. Och det var mötet i kasernen med Platon som väckte greve Bezukhov till liv igen. "Bredvid honom satt, böjd, en liten man, vars närvaro Pierre först märkte av den starka lukten av svett som skiljde sig från honom vid varje rörelse." Greven och mannen befann sig i samma position: de var fångar. Och i den här situationen är det nödvändigt att förbli människa, att förbli sig själv, det är nödvändigt att stå emot och överleva. Det är precis den sortens överlevnad som Pierre lär sig av Karataev.

Tolstojs Platon är en kollektiv bild, precis som Tikhon Shcherbaty. Det är ingen slump att han när han presenterar sig för Pierre kallar sig själv i plural: "Soldiers of the Absheron Regiment... Call me Platon, Karataev smeknamn." Men Platon Karataev är raka motsatsen till Tikhon Shcherbaty. Om han är skoningslös mot fienden, så älskar Platon alla människor, inklusive fransmännen. Om Tikhon är oförskämd och hans humor kombineras med grymhet, så vill Karataev se "högtidlig dekor" i allt. Karataev känner sig inte som en separat person, utan en del av helheten, en del av folket: vanliga soldater, bönderna. Hans visdom finns i träffande och kortfattade ordspråk och talesätt, bakom var och en av dem finns en episod av Platon Karataevs liv. Till exempel, "där det finns rättvisa finns det osanning." Han led av en orättvis rättegång och tvingades tjänstgöra i armén. Platon tar dock alla vändningar av ödet för givet, han är redo att offra sig för sin familjs välbefinnande.

Platon Karataev älskar varje person, varje levande varelse, hela världen. Det är ingen slump att han är tillgiven med en vanlig herrelös hund enligt hans filosofi, inte bara människor utan "även nötkreatur." Karataev lever i enlighet med det kristna budet: "Älska din nästa." Han levde kärleksfullt med alla, älskade sina kamrater, fransmännen, älskade Pierre. "Hans kärlek värmde dem omkring honom: Karataev tröstade, "botade" med ord. Han behandlade människor med sympati och vänlighet, tillgivenhet och enkelhet kändes i hans röst sett många behov, mästare?... Oroa dig inte, min vän: uthärda i en timme, men lev i ett sekel!” Hos Platon Karataev ser vi det inre livets harmoni, som ges av gränslös tro på Guds vilja för allt som händer på jorden, tron ​​på att godhet och rättvisa fortfarande segrar till slut, och som ett resultat av detta, icke- motstånd mot ondska genom våld och acceptans av allt som oavsett vad som hände, Karataev predikade den månghundraåriga filosofin om tålamod, underkastelse under ödet, viljan att lida för andra - ett eko. religiös filosofi, som hjälten höll sig till. Platon växte upp i kristna traditioner, och religionen uppmanar oss till tålamod och lydnad, att leva "inte efter vårt sinne, utan efter Guds dom." Därför kände han aldrig ondska eller förbittring mot människor.

Karataev accepterar inte den pessimistiska synen på Pierre, utmattad av fysiskt lidande: "men nu spelar det ingen roll." Platon predikar glad tro till det bästa, till Guds rike, som är oändligt. Efter att ha träffat Karataev börjar Pierre ha en annan inställning till livet, mot allt som hände honom. Platon för honom är ett ideal att följa. Platon Karataev hjälpte Pierre att återställa en känsla av stabilitet i världsordningen, som är baserad på kärlek och ömsesidig förståelse, och hjälpte till att bli av med den fruktansvärda frågan som plågade honom: "varför?" Pierre kände befrielsens glädje från sökandet efter livets syfte och mening, för de hindrade honom bara från att känna att meningen med livet finns i livet självt, i medvetenheten om att överallt, i allt, bredvid människor finns Gud, som älskar alla och utan vars vilja han inte kan falla hår från en persons huvud. Det var i fångenskap, tack vare Karataev, prövningar och svårigheter, som Pierre återfick tron ​​på Gud och lärde sig att uppskatta livet självt. Platon Karataevs filosofi är kristen filosofi. Och religion hjälper alla människor att leva, oavsett vilka svåra förhållanden han befinner sig i, oavsett vilka allvarliga prövningar han möter. Detta är folklig visdom, bildad under århundraden.

Kanske, som en soldat, är Karataev svag: en riktig krigare, som Tikhon Shcherbaty, måste hata fienden. Och samtidigt är Karataev en patriot. Men som person, som person är Platon väldigt stark och modig. Som Kutuzov sa om människorna i romanen: "Underbara, ojämförliga människor!" Om det inte fanns några människor i armén som var redo att inte bara kompromisslöst besegra fienden, utan också att ha en filosofisk inställning till livets svårigheter och att finna styrkan att övervinna dem med värdighet, då tror jag att utan sådana soldater skulle Kutuzov knappast har kunnat besegra den ambitiöse Napoleon.