Expresia „eminență gri” este un mister pentru mulți oameni care nu au întâlnit acest termen. Ce înseamnă? Un duhovnic catolic de rang înalt care poartă tot gri? Dar „prinții bisericii” poartă veșminte roșii... Aceasta înseamnă că o interpretare literală a termenului este inacceptabilă aici. Deci cine este acesta?

Acest articol va ajuta cititorul să înțeleagă această problemă, să afle semnificația acestor cuvinte și să se familiarizeze cu exemple specifice din istoria lumii și viața de zi cu zi.

Cum a apărut expresia?

Rădăcinile expresiei se întorc în Franța medievală, într-o perioadă în care religia și politica erau încă frați și nu surori vitrege. Unul dintre cele mai faimoase personaje din Franța secolului al XVII-lea este Armand Jean du Plessis, mai cunoscut sub numele de Cardinal Richelieu. Potrivit istoricilor, această figură a condus de fapt politica externă și internă a coroanei franceze și a avut o influență enormă asupra regelui. ”

Dar foarte puțini oameni știu cine l-a regizat pe Richelieu însuși. Această persoană este cunoscută sub numele de Francois Leclerc du Tremblay. Acesta este un om de sânge nobil care și-a ales calea unui călugăr din Ordinul Capucinilor, îmbrăcând pentru totdeauna o sutană cenușie și luând numele monahal Părinte Iosif. El a fost cel care a condus „Oficiul Richelieu”, o organizație care a ținut toată Franța în frică. Acesta a fost cel care a îndeplinit cele mai subtile și întunecate sarcini pentru patronul său, în timp ce îi pasă de rezultatul final și nu de modalitățile de a-l obține. Părintele Iosif este „cardinalul cenușiu” sau „reverenta gri”. A fost numit așa pentru culoarea ținutei sale capucinilor și pentru capacitatea sa remarcabilă de a conduce procesul politic fără a atrage atenția asupra lui. Paradoxul este că du Tremblay a devenit un adevărat cardinal al Bisericii Catolice abia în anul morții sale.

„Cardinalul gri” în picturile artiștilor

Tabloul artistului francez Jean-Léon Gérôme îl înfățișează pe părintele Joseph, îmbrăcat în cenușiu modest, coborând calm scările palatului, cufundat în lectură. Reacția curtenilor la prezența lui este surprinzătoare. Absolut toată lumea, chiar și cei mai bogați oameni, și-au plecat capetele la unison în fața călugărului și și-au rupt pălăriile de pe cap. Călugărul nu a onorat oamenii care se închinau în fața lui nici măcar cu o privire trecătoare, fără să acorde vreo atenție respectului lor. Atât de mare era importanța „eminenței cenușii” la curtea franceză.

O altă pânză care îl înfățișează pe părintele Joseph este de Charles Delo și se numește „Richelieu și pisicile lui”. Pe lângă cardinalul roșu și favoriții lui, într-un colț întunecat, în spatele unei mese pline de hârtii, poți desluși un bărbat într-un halat gri, cu o față surprinzător de concentrată și inteligentă. Așa a descris artistul „eminența cenușie”.

Ce înseamnă „cardinal gri”?

Au trecut mulți ani de la viața părintelui Iosif, dar această expresie a câștigat atât de populară încât este folosită și astăzi. Sutana a fost înlocuită cu un costum de afaceri, religia a încetat să mai joace unul dintre rolurile principale în politică, dar „cardinalii gri” încă există.

Cine este numit „eminența gri”? Aceasta este o persoană influentă, cu o mai mare inteligență, de obicei din categoria politicienilor de rang înalt. „Cardinalul gri” este un strateg care preferă să-și rezolve problemele nu direct, ci cu ajutorul altor oameni, rămânând în umbră, fără să urce pe scenă. Acesta este un maestru păpușar care trage cu pricepere sforile păpușilor sale, obligându-le să-și facă voia.

Un „cardinal gri” este o persoană care stăpânește cu măiestrie o serie de abilități, cum ar fi compromiterea dovezilor, PR, PR negru, influența forței brute prin terți, influența financiară și așa mai departe.

Exemple din istorie

„Cardinalul gri” este o expresie folosită pe scară largă în istoria modernă și recentă. Să ne uităm la câteva exemple.

Adolf Frederik Munch, un politician suedez din secolul al XVIII-lea, s-a bucurat de încrederea necondiționată a regelui Gustav al III-lea. La sfatul său înțelept, monarhul suedez, în confruntarea cu Imperiul Rus, a început să producă monede rusești contrafăcute de înaltă calitate. Superioritatea economică le-a permis suedezilor să înceapă operațiuni militare, care la acea vreme au adus rezultate pozitive.

Cine a fost numit „eminența gri” în China? Fiul cizmarului Li Lianying. Dar cum a reușit un simplu om sărac să devină o „eminență cenușie”? După ce a auzit că eunucii - bărbați castrați - au avut cea mai mare influență la curtea împăratului, tânărul și-a făcut operațiunea. În slujba împăratului, un tânăr servitor a intrat într-o conspirație cu una dintre concubinele sale respinse, făcând-o în cele din urmă soția sa preferată și ultima împărăteasă a Chinei.

Joseph Fouché, ministrul francez al poliției la începutul secolelor XVIII-XIX, a fost o „eminență cenușie” clasică. Adunând murdărie pe fiecare figură semnificativă, Fouche a obținut o influență enormă, rămânând în umbră. Abilitatea unică a acestui bărbat a fost abilitatea de a schimba patronii cu atâta ușurință și naturalețe, deoarece unii oameni își scot și își pun mănuși. De cinci ori a reușit să supraviețuiască transferului de putere de la regaliști la Napoleon și toate cele cinci ori au rămas în poziția sa înaltă și, în plus, unul dintre favoriții domnitorului.

„Cardinalii gri” ai Kremlinului

În istoria modernă a Rusiei există și figuri care au primit o astfel de poreclă. Deci, cine au fost numiți „cardinalii gri” ai Kremlinului?

În primii ani ai celui de-al treilea mileniu, o astfel de poreclă a fost atașată lui Alexander Stalyevich Voloshin, care a condus Administrația Președintelui Rusiei. În fotografia făcută la 31 decembrie 1999, Voloshin este surprins simbolic pe spatele a doi lideri - Boris Elțin și Vladimir Putin.

În al doilea deceniu al secolului XXI, Vladislav Surkov a început să fie numit această expresie. „Cardinalul gri” al Kremlinului, care deține funcția de asistent al președintelui, joacă un rol vital în procesele politice ale țării. Experiența vastă în mass-media și în domeniul relațiilor publice permite acestei persoane să simtă subtil starea de spirit a oamenilor și să o gestioneze cu pricepere.

Expresie în muzică și filme

Albumul trupei rock interne „Prince” conține o melodie cu același nume. Primul catren dezvăluie esența „conducerii umbrei” în cel mai bun mod posibil.

Puterea secretă este treaba celor deștepți,

Și în orice joc trebuie să poți

Treci la obiect, în liniște și în tăcere,

Supune și ia stăpânire.

În seria de cult „The X-Files”, rolul „puterii din umbră” nu este doar o persoană, ci un întreg guvern secret, despre existența despre care oamenii obișnuiți nu știu nimic.

Și în jocurile de societate

Există mai multe jocuri de societate care folosesc expresia „eminence grise”. De exemplu, în jocul cu același nume de la autorii ruși Alexander Nevsky și Oleg Sidorenko, jucătorul va trebui să se simtă în acest rol dificil. În jocul de cărți, trebuie să trageți cărți din pachetul locuitorilor palatului: bufon, general, văzător, bard, alchimist, asasin, judecător, rege și regina. Cu ajutorul lor, este necesar să câștigi influență politică la tribunal. Câștigătorul jocului este cel care are cea mai mare „greutate” la sfârșitul jocului.

O altă mențiune apare într-un alt joc de masă - Runebound. Una dintre abilitățile din acest joc se numește „Eminence Grey” și vă permite să eliminați orice simbol de luptă inamic, slăbind-l semnificativ cu o astfel de acțiune.

În ierarhia Bisericii Catolice, precum și persoana învestită cu această demnitate.

• ru (religios)
• - Există confuzie printre oameni, țipete, suspine și acum, chiar în acest moment, trece brusc pe lângă catedrala din piață. cardinal Marele Inchizitor.

În Biserica Romano-Catolică după Papă.

Conceptul de „cardinal” a apărut în antichitatea târzie, când Roma a fost împărțită în mai multe parohii, fiecare dintre acestea fiind repartizat (incardinat) un presbiter special. Mai târziu, alături de cardinalii presbiteri, au apărut cardinali diaconi, care au condus diaconia romană (inițial responsabilă de activitățile caritabile în oraș), precum și cardinali episcopi, episcopi a șapte eparhii suburbane (suburbicare).

Titlul de cardinal a căpătat o semnificație deosebită în legătură cu procedura de alegere a Papei. Până în secolul al XI-lea, cardinalii, ca reprezentanți ai clerului roman, au participat la alegerea papilor împreună cu locuitorii Romei. În 1059, Papa Nicolae al II-lea (1059-61) cu bula „In nomini Domini” și-a rezervat dreptul de a alege papi doar cardinalilor episcopi. În 1130, toate cele trei rânduri de cardinali au participat pentru prima dată la alegeri, iar în 1179 au primit dreptul exclusiv de a-și alege succesorul după moartea papei. Din a doua jumătate a secolului al XII-lea, demnitățile de cardinal presbiter și cardinal diacon au început să fie atribuite și arhiepiscopilor și episcopilor care locuiesc în afara Romei. Cu toate acestea, fiecare cardinal a fost inclus în mod necesar în clerul Romei. Astfel, demnitatea cardinalului ca titlu onorific a ajuns să reflecte doar poziția clericului în clerul roman, și nu clerul său actual. De la mijlocul secolului al XIII-lea, cardinalii au primit veșminte mov speciale și pălării cardinale.

Conform tradiției, care a fost respectată în mod constant încă din 1389, noul papă este ales dintre cardinali, deși aceasta nu este o regulă strict obligatorie (vezi Conclav). În 1970, Papa Paul al VI-lea a stabilit că la împlinirea vârstei de 80 de ani, cardinalii își pierd dreptul de a vota într-un conclav.

În 1586, Papa Sixt al V-lea a stabilit oficial că numărul cardinalilor nu trebuie să depășească 70 (6 cardinali episcopi, 50 cardinali presbiteri și 14 cardinali diaconi). Fiecare dintre cei șase cardinali episcopi conduce unul dintre scaunele suburbane, în timp ce cardinalul decan (șeful colegiului cardinalilor) este în mod tradițional cardinalul episcop de Ostia. Doar un cardinal presbiter sau, mai rar, un cardinal diacon poate deveni cardinal episcop. În 1965, patriarhii Bisericilor Catolice Răsăritene au fost echivalați cu rangul de cardinali episcopi, dacă sunt ridicați la demnitatea de cardinal. În 1962, Papa Ioan al XXIII-lea a decretat că toți cardinalii ar trebui să fie ridicați la rangul de episcop, deși se fac excepții de la această regulă. În 1975, Papa Paul al VI-lea a mărit legal numărul cardinalilor la 120, în detrimentul cardinalilor presbiteri și cardinalilor diaconi. Cardinalii sunt împărțiți în mod convențional în două grupuri: cardinali curiali care slujesc în Curia Romană (toți cardinalii episcopi, majoritatea cardinali diaconi și unii cardinali presbiteri) și cardinali care conduc mari eparhii.

Înălțarea la demnitatea unui cardinal este realizată de papă la un consistoriu - o întâlnire a cardinalilor condusă de papă. Papa poate numi cardinali în secret (in pectore), dar dacă papa moare fără a anunța numele persoanei desemnate, atunci această instalare este considerată invalidă. Adesea, papa numește ca cardinali persoane care nu au funcții semnificative în biserică, de exemplu, teologi celebri. Cardinalii sunt numiți pe viață, dar în cazuri excepționale papa poate priva de această demnitate (ultimul caz a avut loc în 1927).

Lit.: Martin V. Les cardinaux et la curie. R., 1930; Fürst S. G. Cardinalis: Prolegomena zu einer Rechtsgeschichte des römischen Kardinalskollegiums. Münch., 1967; Alberigo G. Cardinalato e collegialita. Firenze, 1969; Melloni A. Il conclave: storia di una istituzione. Bologna, 2001.

În structura ierarhiei bisericii catolice, poziția este determinată de nivelul demnității. Cardinalii sunt atât un rang, cât și o poziție. Al doilea grad de demnitate spirituală după Papă. Cardinalii efectuează două acțiuni principale: aleg un vicar al Papei decedați la un colegiu special și îl ajută în gestionarea celor mai importante afaceri ale Bisericii Catolice. La rândul lor, cardinalii sunt numiți de Papă. De asemenea, el decide demisia lor: se depune o petiție pentru aceasta după ce cardinalul împlinește vârsta de 75 de ani.

Colegiul

1. Întregul număr de cardinali constituie un colegiu condus de decan. Îndeplinește trei roluri principale.
2. Colegiul Cardinalilor se întrunește într-un consistoriu (consiliu), convocat și condus de Papă, pentru a delibera și a discuta probleme importante.
3. Colegiul conduce conducerea Bisericii Catolice în perioada intermediară după moartea sau demisia precedentului Papă și până la alegerea unui nou Papă.
4. Colegiul se întrunește într-un conclav pentru a alege un nou Papă.

Numărul de cardinali

Colegiul în 1962 număra 87 de cardinali. Acest număr a fost mărit de Papa Paul al VI-lea în 1973 la 120. Dar astăzi această normă nu este respectată cu strictețe, iar la consistoriul din 2012, care a fost condus de papă, numărul total de cardinali a ajuns la 213 persoane. Acest lucru se datorează formării de noi biserici titulare și diaconii, care necesită cardinali de diferite ranguri.

Ranguri

Colegiul este împărțit în trei rânduri: cardinali episcopi, cardinali presbiteri (preoți), cardinali diaconi.

Un duhovnic de rang episcopal în colegiu este cel mai înalt rang la care este ridicat un cardinal-presbiter și, uneori, un cardinal-diacon. Numărul lor fix pe consiliu din 1917 este de șase persoane. Și până astăzi rămâne neschimbat. Cardinalul episcop, cel mai în vârstă din ordin, este ales în mod tradițional de decanul colegiului.

Colegiul Cardinalilor-Preoți este condus de Cardinal-Primul Presbiter. Datorită creșterii numărului de biserici titulare romane, restricțiile privind numărul de presbiteri cardinali din colegiu au încetat să se aplice sub Paul al VI-lea. Înainte de aceasta, numărul lor a fost stabilit la 50 de persoane în 1917. Dacă există un post vacant, acei cardinali preoți care sunt în serviciul roman, ținând cont de vechimea lor, pot fi ridicați la demnitatea de cardinal episcop. Această acțiune se realizează numai după decizia Papei.

Primii șapte diaconi ai Romei au fost numiți de însuși apostol. Petru (după cum este consemnat în Liber Pontificalis). Roma în secolul al III-lea a fost împărțită în șapte districte ecleziastice, cu un diacon numit în fruntea fiecăruia. Treptat, numărul diaconiilor romane a crescut, iar acum sunt 62 dintre ele. În consecință, fiecăruia i se atribuie un cardinal diacon. După zece ani de serviciu în gradul lor, ei au dreptul să treacă la gradul de cardinali presbiteri. Dar, cu rare excepții, nu li se permite să devină cardinali episcopi direct.

Cardinal-primul diacon (protodiacon) conduce colegiul cardinalilor diaconi. Pe lângă îndatoririle sale principale, el conduce procesiuni în timpul slujbelor papale. Există o tradiție: cardinalul-șef diacon îl încununează punându-i o tiara pe cap. Dacă un duhovnic a efectuat două astfel de încoronări, el poate trece direct la gradul de cardinal-episcop - acesta este un drept exclusiv. Din 1978, această tradiție nu a mai fost aplicată, dar nu a fost desființată. De asemenea, este datoria și privilegiul cardinalului-prim-diacon să-l anunțe pe noul papă ales și să-i ofere pallium-ul, vechiul semn distinctiv al demnității episcopale.

Halat

Elementele principale ale veșmintelor exterioare ale cardinalilor sunt halatul și șapca violet, simbolizând demnitatea acestora. Din 1245 și pentru o lungă perioadă de timp, doar o coafură roșie a fost un atribut extern al rangului cardinalului. Prima a fost galero, o pălărie cu boruri largi asemănătoare cu cele purtate de pelerini, cu 15 ciucuri atârnând de bor. Anulat în 1969.

Biretta este o beretă pătraunghiulară cu trei piepteni. Când îl ridică la rang, Papa îl pune pe capul cardinalului. Aceasta este o casă solemnă și oficială, iar zuchetto este considerat zilnic - o șapcă mică care acoperă tonsura, identică cu yarmulke evreiesc, doar cu o coadă mică în vârf.

Alte atribute

Obiectele care simbolizează demnitatea cardinalului includ, de asemenea, o umbrelă roșie, un inel, o stemă și un tron, care se află în biserica căreia îi este repartizat cardinalul.

Din secolul al XIX-lea, inelul a devenit cel mai important semn extern al demnității cardinalilor. Este un simbol al devotamentului față de Biserica Catolică. Inelul de aur este decorat cu un safir, rubin sau smarald. În exterior este înfățișată o scenă de răstignire, iar în interior este gravată stema Papei, care l-a numit pe cardinal.

Eminence grise

Acesta nu este un rang sau o poziție. Această poreclă a fost primită în secolul al XVII-lea de părintele Joseph (Francois Leclerc), un politician francez, executor al misiunilor secrete și șef al biroului cardinalului Richelieu. În lume, nobilul Leclerc a avansat printr-o carieră militară și politică. După 1599, după ce a luat jurămintele monahale într-o mănăstire capucină, a devenit un adept fanatic al credinței catolice. A devenit celebru ca reformator al bisericii, predicator și o figură spirituală influentă la curte, combinând activități politice și religioase.

Curtenii l-au poreclit pe călugăr cardinal și evlavie datorită puterii și puterii sale neoficiale speciale. Și porecla „cardinal gri” a indicat nu numai culoarea hainei capucinilor, ci și faptele sale ascunse în umbră și faptul că călugărul era considerat umbra cardinalului Richelieu. Cu câteva luni înainte de moartea sa, a primit demnitatea cardinală.

În politică și în afaceri, cardinalii gri sunt oameni care au influență și puteri excepționale, dar nu ocupă funcții majore.

Istoria cardinalilor datează din secolul I d.Hr. e. - celor șapte diaconi din vechime, aleși de apostoli și desemnați să îngrijească creștinii săraci (Faptele Apostolilor -6). Sub episcopul roman s-a menținut multă vreme tradiția alegerii a șapte arhidiaconi privilegiați, care au concentrat curând în mâinile lor o enormă putere financiară, administrativă și chiar spirituală, întrucât raportau direct papei. Mai mult decât atât, papii înșiși depindeau adesea de subalternii lor cei mai apropiați și puternici - arhidiaconii papali - care au început să fie numiți cu respect cardinali. Arhidiaconii papali nu și-au pierdut titlul de cardinal nici când au fost promovați, hirotoniți preoți și, mai departe, episcopi. Cu timpul, toți cardinalii au început să fie hirotoniți episcopi, dar în același timp primesc ordine spirituale duble (paralele). Adică, acei episcopi catolici care poartă titlul de cardinal, indiferent în ce parte a lumii își conduc eparhiile, sunt în mod necesar repartizați la una dintre bisericile parohiale ale orașului Roma ca simplu preot sau chiar diacon.

Informații despre cardinali

Străinii (neitalieni) care au primit san Cardinalii la recomandarea guvernelor catolice și care reprezentau suveranii lor în alegerile papale au fost numiți cardinali ai coroanei. Cardinalii, împreună cu papa, formează Colegiul Sacru, dintre care cel mai vechi cardinal episcop este considerat decan. Formând un consistoriu papal, ei îl ajută în cele mai importante chestiuni (causae majores). Pentru a gestiona o anumită gamă de afaceri, comisii numite „congregații” sunt formate din cardinali.

• Cardinalul Camerlengo ( Camerlengo) - conduce finanţele şi, de la moartea unuia până la alegerea altuia, ocupă funcţia de gardian al tronului papal;
• cardinal vicar - asistent adjunct al papei în dieceza Romei;
• Cardinal Vicecancelar - Președinte al Cancelariei Romane;
• Cardinal secretar de stat - prim-ministru și ministru al afacerilor externe,
• Cardinalul secretar de stat pentru interne,
• Penitenciarul Suprem Cardinal,
• Cardinal Bibliotecar al Bibliotecii Vaticanului etc.

Ținută și privilegii

Principalele diferențe externe ale rangului cardinal: o mantie roșie, o șapcă roșie, un inel, o umbrelă acoperită cu pânză roșie sau violetă, un tron ​​(în propria biserică) și o stemă. O listă completă a cardinalilor poate fi găsită în „ La Gerarchia Cattolica e la Famiglia Pontificia».

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Cardinal”

Note

Literatură

• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Legături

Extras care îl caracterizează pe Cardinal

Când toți s-au întors de la Pelageya Danilovna, Natașa, care întotdeauna vedea și observa totul, a aranjat cazarea în așa fel încât Luiza Ivanovna și ea s-au așezat în sanie cu Dimmler, iar Sonya s-a așezat cu Nikolai și fetele.
Nikolai, fără să mai depășească, a mers lin pe drumul de întoarcere și uitându-se încă la Sonya în lumina asta ciudată a lunii, căutând în această lumină mereu schimbătoare, de sub sprâncene și mustață, acea fostă și actuală Sonya, cu care se hotărâse. să nu se mai despartă niciodată. S-a uitat cu privirea, iar când a recunoscut pe același și pe celălalt și și-a amintit, auzind acel miros de plută, amestecat cu senzația unui sărut, a inhalat adânc aerul înghețat și, privind la pământul în retragere și la cerul strălucitor, s-a simțit pe sine. din nou într-un regat magic.
- Sonya, ești bine? – întreba el din când în când.
— Da, răspunse Sonya. - Și tu?
În mijlocul drumului, Nikolai l-a lăsat pe cocher să țină caii, a alergat pentru o clipă la sania Natașei și a rămas în frunte.
„Natasha”, i-a spus el în șoaptă în franceză, „știi, m-am hotărât despre Sonya”.
-I-ai spus? – a întrebat Natasha, strălucind deodată de bucurie.
- O, ce ciudată ești cu mustața și sprâncenele alea, Natasha! te bucuri?
— Sunt atât de bucuros, atât de bucuros! Eram deja supărat pe tine. Nu ți-am spus, dar te-ai tratat rău cu ea. Aceasta este o astfel de inimă, Nicolas. Sunt atât de bucuros! „Pot să fiu urât, dar mi-a fost rușine să fiu singura fericită fără Sonya”, a continuat Natasha. „Acum sunt atât de bucuros, ei bine, fugi la ea.”
- Nu, stai, o, ce amuzant esti! – spuse Nikolai, uitându-se încă la ea, și la sora lui, găsind ceva nou, extraordinar și fermecător de tandru, pe care nu mai văzuse la ea până atunci. - Natasha, ceva magic. A?
„Da”, a răspuns ea, „te-ai descurcat grozav”.
„Dacă aș fi văzut-o înainte așa cum este acum”, se gândea Nikolai, „aș fi întrebat de mult ce să fac și aș fi făcut orice mi-a ordonat ea și totul ar fi fost bine.”
„Deci ești fericit, iar eu am făcut bine?”
- O, ce bine! Recent m-am certat cu mama pentru asta. Mama a spus că te prinde. Cum poți spune asta? Aproape că m-am certat cu mama. Și nu voi permite niciodată nimănui să spună sau să gândească ceva rău despre ea, pentru că în ea este numai bine.
- Atât de bine? - a spus Nikolai, căutând încă o dată expresia de pe chipul surorii sale pentru a afla dacă era adevărat și, scârțâind cu ghetele, a sărit de pe pârtie și a alergat la sania lui. Același cercasian fericit, zâmbitor, cu mustață și ochi scânteietori, care se uita de sub o glugă de samur, stătea acolo, iar acest circasian era Sonya, iar această Sonya era probabil viitoarea lui soție fericită și iubitoare.
Ajunse acasă și spunându-le mamei lor despre cum au petrecut timpul cu Melyukov, domnișoarele au plecat acasă. Dezbrăcându-se, dar fără să-și ștergă mustața de plută, au stat mult timp, vorbind despre fericirea lor. Au vorbit despre cum vor trăi căsătoriți, despre cum vor fi soții lor prieteni și despre cât de fericiți vor fi.
Pe masa Natașei erau oglinzi pe care Dunyasha le pregătise încă de seară. - Când se vor întâmpla toate astea? Mi-e teamă că niciodată... Ar fi prea bine! – spuse Natasha ridicându-se și mergând spre oglinzi.
— Stai jos, Natasha, poate îl vei vedea, spuse Sonya. Natasha a aprins lumânările și s-a așezat. „Văd pe cineva cu mustață”, a spus Natasha, care și-a văzut fața.
— Nu râde, domnișoară, spuse Dunyasha.
Cu ajutorul Sonyei și a servitoarei, Natasha a găsit poziția oglinzii; chipul ei a căpătat o expresie serioasă și a tăcut. A stat mult timp, privind la rândul de lumânări care se retrăgeau din oglinzi, presupunând (pe baza poveștilor pe care le auzise) că va vedea sicriul, că îl va vedea pe el, prințul Andrei, în acest ultim, contopindu-se, pătrat vag. Dar oricât de pregătită ar fi fost să confunde cel mai mic loc cu imaginea unei persoane sau a unui sicriu, nu a văzut nimic. A început să clipească des și s-a îndepărtat de oglindă.
- De ce văd alții, dar eu nu văd nimic? - ea a spus. - Păi, stai jos, Sonya; „Astăzi cu siguranță ai nevoie de el”, a spus ea. – Numai pentru mine... îmi este atât de frică azi!
Sonya s-a așezat la oglindă, și-a ajustat poziția și a început să se uite.
— Cu siguranță o vor vedea pe Sofia Alexandrovna, spuse Dunyasha în șoaptă; - și tu continui să râzi.
Sonya a auzit aceste cuvinte și a auzit-o pe Natasha spunând în șoaptă:
„Și știu ce va vedea ea; a văzut și anul trecut.
Timp de vreo trei minute toată lumea a tăcut. "Cu siguranță!" Natasha a șoptit și nu a terminat... Deodată Sonya a îndepărtat oglinda pe care o ținea și și-a acoperit ochii cu mâna.
- O, Natasha! - ea a spus.
- Ai vazut? Ai vazut? Ce ai vazut? – țipă Natasha, ridicând oglinda.
Sonya nu a văzut nimic, a vrut doar să clipească din ochi și să se ridice când a auzit vocea Natașei spunând „cu siguranță”... Nu a vrut să o înșele nici pe Dunyasha, nici pe Natasha și i-a fost greu să stea. Ea însăși nu știa cum și de ce i-a scăpat un strigăt când și-a acoperit ochii cu mâna.
- L-ai văzut? – a întrebat Natasha, apucând-o de mână.
- Da. Stai... L-am... l-am văzut, spuse Sonya involuntar, neștiind încă la cine se referea Natasha prin cuvântul „el”: el - Nikolai sau el - Andrey.
„Dar de ce să nu spun ce am văzut? La urma urmei, alții văd! Și cine mă poate convinge pentru ceea ce am văzut sau nu am văzut? a trecut prin capul Sonyei.
„Da, l-am văzut”, a spus ea.
- Cum? Cum? Este în picioare sau întins?
- Nu, am văzut... Atunci nu a fost nimic, deodată văd că minte.
– Andrei stă întins? El este bolnav? – a întrebat Natasha, uitându-se la prietena ei cu ochi înfricoșați și opriți.
- Nu, dimpotrivă, - dimpotrivă, un chip vesel, iar el s-a întors spre mine - și în acel moment, în timp ce ea vorbea, i s-a părut că vede ce spune.
- Atunci, Sonya?...
– Nu am observat ceva albastru și roșu aici...
- Sonya! cand se va intoarce? Când îl văd! Doamne, cât de frică mi-e pentru el și pentru mine și pentru tot ce mi-e frică...” Natasha a vorbit și, fără să răspundă un cuvânt la mângâierile Soniei, s-a culcat și mult după ce lumânarea fusese stinsă. , cu ochii deschiși, stătea întinsă nemișcată pe pat și privea lumina geroasă a lunii prin ferestrele înghețate.

La scurt timp după Crăciun, Nikolai i-a anunțat mamei sale dragostea pentru Sonya și decizia sa fermă de a se căsători cu ea. Contesa, care observase de mult ce se întâmplă între Sonya și Nikolai și se aștepta la această explicație, îi asculta în tăcere cuvintele și îi spuse fiului ei că se poate căsători cu cine vrea; dar că nici ea, nici tatăl lui nu-i vor da binecuvântarea lui pentru o asemenea căsătorie. Pentru prima dată, Nikolai a simțit că mama lui este nemulțumită de el, că, în ciuda dragostei ei pentru el, nu va ceda în fața lui. Ea, rece și fără să se uite la fiul ei, a trimis după soțul ei; iar când a sosit, contesa a vrut să-i spună scurt și rece care s-a întâmplat în prezența lui Nikolai, dar nu a putut rezista: a plâns lacrimi de frustrare și a părăsit încăperea. Bătrânul conte a început să-l mustre ezitant pe Nicolae și să-i ceară să-și abandoneze intenția. Nicholas i-a răspuns că nu-și poate schimba cuvântul, iar tatăl, oftând și evident stânjenit, foarte curând și-a întrerupt discursul și s-a dus la contesa. În toate ciocnirile sale cu fiul său, contele nu a rămas niciodată cu conștiința vinovăției față de el pentru ruperea afacerilor și, prin urmare, nu putea fi supărat pe fiul său pentru că a refuzat să se căsătorească cu o mireasă bogată și pentru că a ales-o pe Sonya fără zestre. - doar în acest caz și-a amintit mai viu ce, dacă lucrurile nu ar fi supărate, ar fi imposibil să-i dorești o soție mai bună pentru Nikolai decât Sonya; și că numai el și Mitenka lui și obiceiurile lui irezistibile sunt de vină pentru dezordinea treburilor.