Chiril și Metodie sunt sfinți, egali cu apostolii, educatori slavi, creatori ai alfabetului slav, predicatori ai creștinismului, primii traducători de cărți liturgice din greacă în slavă. Chiril s-a născut în jurul anului 827, a murit la 14 februarie 869. Înainte de a lua monahismul la începutul anului 869, a purtat numele de Constantin. Fratele său mai mare Metodie s-a născut în jurul anului 820 și a murit la 6 aprilie 885. Ambii frați erau originari din Salonic (Tesalonic), tatăl lor era un conducător militar. În 863, Chiril și Metodie au fost trimiși de împăratul bizantin în Moravia pentru a predica creștinismul în limba slavă și pentru a-l ajuta pe prințul morav Rostislav în lupta împotriva prinților germani. Înainte de a pleca, Chiril a creat alfabetul slav și, cu ajutorul lui Metodiu, a tradus mai multe cărți liturgice din greacă în slavă: lecturi alese din Evanghelie, epistole apostolice. Psalmi etc. Nu există un consens în știință cu privire la întrebarea ce alfabet a creat Chiril - glagolitic sau chirilic, dar prima presupunere este mai probabilă. În 866 sau 867, Chiril și Metodie, la chemarea papei Nicolae I, s-au îndreptat spre Roma, iar pe drum au vizitat Principatul Blaten din Pannonia, unde au distribuit și alfabetizarea slavă și au introdus cultul în limba slavă. După ce a ajuns la Roma, Kirill s-a îmbolnăvit grav și a murit. Metodie a fost hirotonit arhiepiscop al Moraviei și Panoniei și în 870 s-a întors de la Roma în Pannonia. La mijlocul anului 884, Metodie s-a întors în Moravia și a lucrat la traducerea Bibliei în slavă. Prin activitățile lor, Chiril și Metodiu au pus bazele scrierii și literaturii slave. Această activitate a fost continuată în țările slave de sud de către studenții lor care au fost expulzați din Moravia în 886 și mutați în Bulgaria.

CHIRIL ȘI MEFODIUS - EDUCAȚIA POPORULUI SLAV

În 863, ambasadorii din Marea Moravia de la prințul Rostislav au sosit în Bizanț la împăratul Mihail al III-lea cu o cerere de a le trimite un episcop și o persoană care să le explice credința creștină în limba slavă. Prințul morav Rostislav s-a străduit pentru independența bisericii slave și a făcut deja o cerere similară Romei, dar a fost refuzată. Mihai al III-lea și Fotie, la fel ca și la Roma, au reacționat formal la cererea lui Rostislav și, după ce au trimis misionari în Moravia, nu i-au hirotonit pe niciunul dintre ei ca episcopi. Astfel, Constantin, Metodie și asociații lor nu puteau conduce decât activități educaționale, dar nu aveau dreptul să-și hirotonească elevii la preoție și diaconat. Această misiune nu ar fi putut fi încununată cu succes și avea o mare însemnătate dacă Constantin nu le-ar fi adus moravilor un alfabet perfect dezvoltat, convenabil pentru transmiterea vorbirii slave, precum și traducerea în slavă a principalelor cărți liturgice. Desigur, limba traducerilor aduse de frați era diferit fonetic și morfologic de limba vorbită vie vorbită de moravi, dar limba cărților liturgice a fost percepută inițial ca o limbă scrisă, livrescă, sacră, model. Era mult mai de înțeles decât latină și o anumită diferență față de limba folosită în viața de zi cu zi îi dădea măreție.

Constantin și Metodie au citit Evanghelia în slavă la slujbe, iar oamenii au întins mâna către frații lor și către creștinism. Constantin și Metodiu și-au învățat cu sârguință elevii alfabetul slav, serviciile divine și și-au continuat activitățile de traducere. Bisericile în care slujbele se țineau în latină se goleau, iar preoția romano-catolică își pierdea influență și veniturile în Moravia. Întrucât Constantin era un simplu preot, iar Metodie călugăr, ei înșiși nu aveau dreptul să-și numească studenții în funcții în biserică. Pentru a rezolva problema, frații au fost nevoiți să meargă în Bizanț sau Roma.

La Roma, Constantin a predat moaștele Sf. Clement proaspăt hirotonit Papa Adrian al II-lea, așa că i-a primit pe Constantin și Metodie foarte solemn, cu cinste, a luat în grija sa slujba divină în limba slavă, a poruncit să pună cărți slave într-una din bisericile romane și să facă o slujbă divină peste lor. Papa l-a hirotonit preot pe Metodie, iar pe ucenicii săi preoți și diaconi, iar într-o scrisoare către domnii Rostislav și Kotsel a legitimat traducerea slavă a Sfintelor Scripturi și celebrarea cultului în limba slavă.

Frații au petrecut aproape doi ani la Roma. Unul dintre motivele pentru aceasta este starea de sănătate din ce în ce mai deteriorată a lui Konstantin. La începutul anului 869, a acceptat schema și noul nume monahal Chiril și a murit la 14 februarie. Din ordinul Papei Adrian al II-lea, Chiril a fost înmormântat la Roma, în Biserica Sf. Clement.

După moartea lui Chiril, Papa Adrian l-a hirotonit pe Metodie ca arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. Revenit în Pannonia, Metodie a început o activitate viguroasă pentru a răspândi închinarea și scrisul slav. Cu toate acestea, după înlăturarea lui Rostislav, Metodie nu a mai avut un sprijin politic puternic. În 871, autoritățile germane l-au arestat pe Metodie și l-au judecat, acuzându-l pe arhiepiscop că a invadat domeniul clerului bavarez. Metodie a fost închis într-o mănăstire din Suabia (Germania), unde a petrecut doi ani și jumătate. Numai datorită intervenției directe a Papei Ioan al VIII-lea, care l-a înlocuit pe defunctul Adrian al II-lea, în 873 Metodie a fost eliberat și readus la toate drepturile, dar închinarea slavă a devenit nu cea principală, ci doar una suplimentară: slujba se ținea în latină. , iar predicile puteau fi rostite în slavă.

După moartea lui Metodie, oponenții cultului slav din Moravia au devenit mai activi, iar cultul în sine, bazat pe autoritatea lui Metodie, a fost mai întâi asuprit și apoi complet stins. Unii dintre studenți au fugit în sud, unii au fost vânduți ca sclavi la Veneția, iar alții au fost uciși. Cei mai apropiați discipoli ai lui Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius și Lawrence au fost închiși în fier, ținuți în închisoare și apoi expulzați din țară. Lucrările și traducerile lui Constantin și Metodiu au fost distruse. Tocmai de aceea lucrările lor nu au supraviețuit până în prezent, deși există destul de multe informații despre munca lor. În 890, Papa Ștefan al VI-lea a anatematizat cărțile slave și cultul slav, interzicând-o în cele din urmă.

Lucrarea începută de Constantin și Metodie a fost totuși continuată de ucenicii săi. Clement, Naum și Angellarius s-au stabilit în Bulgaria și au fost fondatorii literaturii bulgare. Prințul ortodox Boris-Mikhail, un prieten al lui Metodiu, și-a susținut studenții. Un nou centru al scrierii slave apare la Ohrid (teritoriul Macedoniei moderne). Cu toate acestea, Bulgaria se află sub o puternică influență culturală a Bizanțului, iar unul dintre studenții lui Constantin (cel mai probabil Clement) creează un sistem de scriere similar cu scrierea greacă. Acest lucru se întâmplă la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, în timpul domniei țarului Simeon. Acest sistem primește numele chirilic în memoria persoanei care a încercat prima dată să creeze un alfabet potrivit pentru înregistrarea vorbirii slave.

ÎNTREBARE DESPRE INDEPENDENȚA ABCS-ului slav

Întrebarea independenței alfabetelor slave este cauzată de însăși natura contururilor literelor alfabetului chirilic și glagolitic și a surselor acestora. Care au fost alfabetul slav - un nou sistem de scriere sau doar o variație a literei greco-bizantine? Atunci când decideți această problemă, trebuie să luați în considerare următorii factori:

În istoria scrisului, nu a existat un singur sistem literă-sunet care a apărut complet independent, fără influența sistemelor de scriere anterioare. Astfel, scrierea feniciană a apărut pe baza egipteană antică (deși principiul scrisului a fost schimbat), greacă veche - pe baza feniciană, latină, slavă - pe baza greacă, franceză, germană - pe bază latine, etc.

În consecință, nu putem vorbi decât de gradul de independență al sistemului de scriere. În acest caz, este mult mai important cât de exact corespunde scrisul original modificat și adaptat sistemului de sunet al limbii pe care intenționează să o servească. În acest sens, creatorii scrierii slave au dat dovadă de un mare fler filologic, o înțelegere profundă a foneticii limbii slavone bisericești vechi, precum și un mare gust grafic.

SINGURA SĂRBĂTORI DE STAT-BISERICA

PREZIDIUL CONSILIULUI SUPREM AL RSFSR

REZOLUŢIE

DESPRE ZIUA SCRIERII SI CULTURII SLAVA

Acordând o mare importanță renașterii culturale și istorice a popoarelor Rusiei și ținând cont de practica internațională de a celebra ziua educatorilor slavi Chiril și Metodiu, Prezidiul Consiliului Suprem al RSFSR decide:

Preşedinte

Consiliul Suprem al RSFSR

În 863, în urmă cu 1150 de ani, frații Chiril și Metodiu, egali cu apostolii, și-au început misiunea din Moravia de a crea limba noastră scrisă. Despre aceasta se vorbește în cronica rusă principală „Povestea anilor trecuti”: „Și slavii s-au bucurat că au auzit despre măreția lui Dumnezeu în limba lor”.

Și a doua aniversare. În 1863, în urmă cu 150 de ani, Sfântul Sinod din Rusia a hotărât: în legătură cu sărbătorirea mileniului misiunii din Moravia a Sfinților Frați Egali cu Apostolii, să fie o sărbătoare anuală în cinstea Venerabilului Metodie și Chiril. înfiinţată la 11 mai (24 d.Hr.).

În 1986, la inițiativa scriitorilor, în special a regretatului Vitali Maslov, a avut loc primul Festival de Scriere la Murmansk, iar anul următor a fost sărbătorit pe scară largă la Vologda. În cele din urmă, la 30 ianuarie 1991, Prezidiul Sovietului Suprem al RSFSR a adoptat o rezoluție privind organizarea anuală a Zilelor culturii și literaturii slave. Cititorilor nu trebuie să li se reamintească faptul că 24 mai este și ziua onomastică a Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

În mod logic, se pare că singura sărbătoare a bisericii de stat din Rusia are toate motivele să dobândească nu doar o semnificație națională, ca în Bulgaria, ci și o semnificație panslavă.

Frații Chiril și Metodiu proveneau dintr-o familie evlavioasă care locuia în orașul grecesc Salonic (în Macedonia). Erau copiii aceluiași guvernator, un slav bulgar. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril era numele său monahal) cel mai mic.

Sfântul Metodie a servit mai întâi, ca și tatăl său, în grad militar. Țarul, după ce a aflat despre el ca un bun războinic, l-a făcut guvernator al unui principat slav al Slaviniei, care se afla sub puterea greacă. Aceasta s-a întâmplat la discreția specială a lui Dumnezeu și pentru ca Metodie să învețe mai bine limba slavă, ca viitor profesor spiritual și păstor al slavilor. După ce a slujit în gradul de guvernator timp de aproximativ 10 ani și a experimentat deșertăciunea vieții de zi cu zi, Metodie a început să-și dispună voința de a renunța la tot ce este pământesc și de a-și îndrepta gândurile spre cele cerești. Lăsând provincia și toate plăcerile lumii, s-a călugărit pe Muntele Olimp.

Iar fratele său Sfântul Constantin, încă din tinerețe, a dat dovadă de un succes strălucit atât în ​​educația laică, cât și în cea religios-morală. A studiat cu tânărul împărat Mihai de la cei mai buni profesori din Constantinopol, inclusiv Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. După ce a primit o educație excelentă, a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi, a studiat mai ales cu sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul, pentru care a primit porecla de Filosof (înțelept). La sfârşitul studiilor, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit păstrător al bibliotecii patriarhale de la Biserica Sfânta Sofia. Dar, neglijând toate beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de lângă Marea Neagră. Aproape cu forța, a fost întors la Constantinopol și numit profesor de filozofie la cea mai înaltă școală din Constantinopol. Înțelepciunea și tăria credinței încă foarte tânărului Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă într-o dezbatere pe conducătorul ereticilor iconoclaști, Aninius.

Atunci Chiril s-a retras la fratele său Metodie și timp de câțiva ani a împărtășit isprăvile monahale cu el într-o mănăstire din Olimp, unde a început să studieze limba slavă. În mănăstirile care se aflau pe munte erau mulți călugări slavi din diverse țări învecinate, motiv pentru care Constantin a putut avea o practică constantă aici, ceea ce era deosebit de important pentru el, deoarece aproape din copilărie își petrecea tot timpul în mediul grecesc. . În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari să propovăduiască Evanghelia. Pe drum, s-au oprit ceva timp în orașul Korsun, pregătindu-se pentru predică.

Aici sfinții frați au aflat că moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei, se aflau în mare și le-au găsit în mod miraculos.

Acolo, la Korsun, Sfântul Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea, scrise cu „litere rusești”, și un bărbat care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească limba lui. După aceasta, sfinții frați s-au dus la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evrei și musulmani, propovăduind învățătura Evangheliei.

Curând, ambasadori ai prințului morav Rostislav, asupriți de episcopii germani, au venit la împărat cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba maternă a slavilor. Împăratul l-a sunat pe Sfântul Constantin și i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu va face asta mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor săi Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavă cărțile fără de care nu se putea săvârși slujba divină: Evanghelia, Psaltirea și slujbele alese. . Unii cronicari relatează că primele cuvinte scrise în limba slavă au fost cuvintele Apostolului Evanghelist Ioan: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul”. Asta a fost în 863.

După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea slujbe divine în limba slavă. Acest lucru a stârnit mânia episcopilor germani, care au săvârșit slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, s-au răzvrătit împotriva sfinților frați și au depus o plângere la Roma. În 867 St. Metodie și Constantin au fost chemați de Papa Nicolae I la Roma pentru a fi judecat pentru a rezolva această problemă. Luând cu ei moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, Sfinții Constantin și Metodie au plecat la Roma. Când au ajuns la Roma, Nicolae I nu mai trăia; urmașul său Adrian al II-lea, aflând că poartă cu ei moaștele Sf. Clement, i-a întâlnit solemn în afara orașului. Papa a aprobat Slujba Divină în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate în bisericile romane, iar Liturghia să fie celebrată în limba slavă.

În timp ce se afla la Roma, Sfântul Constantin, informat de Domnul într-o viziune miraculoasă despre moartea sa apropiată, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la acceptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egalul apostolilor, a murit la vârsta de 42 de ani. Înainte de moarte, el i-a spus fratelui său: „Tu și cu mine, ca o pereche prietenoasă de boi, am condus aceeași brazdă; Sunt epuizat, dar nu te gândi să părăsești munca de predare și să te retragi din nou pe muntele tău.” Papa a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în Biserica Sfântului Clement, unde au început să se facă minuni din ele.

După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Pannonia, hirotonindu-l arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron ​​al sfântului Apostol Antrodin. În același timp, Metodie a trebuit să îndure multe necazuri de la misionarii heterodocși, dar a continuat predicarea Evangheliei printre slavi și i-a botezat pe prințul ceh Borivoj și pe soția sa Lyudmila (16 septembrie), precum și pe unul dintre prinții polonezi.

În ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavă întregul Vechiul Testament, cu excepția cărților macabeene, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărților patristice. (Paterikon).

Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei.

Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați în vremuri străvechi. În Biserica Ortodoxă Rusă, memoria iluminatorilor egali cu apostolii ai slavilor este cinstită încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe către sfinți care au supraviețuit până în vremea noastră datează din secolul al XIII-lea.

Celebrarea solemnă a pomenirii sfinților mari preoți egali cu apostolii Chiril și Metodie a fost înființată în Biserica Rusă în 1863.

Originalul Iconografic pentru 11 mai spune: „Cuvioşii Noştri Părinţi Metodie şi Constantin, pe nume Chiril, episcopi morav, învăţători sloveni. Metodie este asemănător unui bătrân, cu părul cărunt, purtând snurul datoriei ca Vlasiev, cu veșmintele sfântului și omoforion, ținând Evanghelia în mâini. Constantin - veșminte monahale și în schemă, în mâinile sale este o carte, iar în ea este scris alfabetul rusesc A, B, C, D, D și alte cuvinte (litere) toate la rând...”

Prin decretul Sfântului Sinod (1885), sărbătoarea pomenirii profesorilor slavi a fost clasificată drept sărbătoare a bisericii de mijloc. Același decret a determinat: în rugăciunile la litie, după Evanghelia la utrenie înaintea canonului, la demiteri, precum și în toate rugăciunile în care sunt pomeniți ierarhii ecumenici ai Bisericii Ruse, să se amintească după numele Sfântului Nicolae. , Arhiepiscopul Myrei Făcătorul de Minuni, numele: ca și sfântul nostru părinte Metodie și Chiril, dascăli sloveni.

Pentru Rusia Ortodoxă, sărbătorirea Sf. Primilor Învățători are o semnificație specială: „Prin ei, Sfânta Liturghie și toate slujbele bisericești au început în limba slovenilor, care este asemănătoare cu noi, și s-au săvârșit toate slujbele bisericești și astfel o fântână nesecată de apă care curgea în viața veșnică ne-a fost dată.”

Scurte vieți ale egalilor cu apostolii și cu Metodie

Sfinți egali ai slavilor, frații Kirill și Me-fo-diy despre -is-ho-di-li dintr-o familie nobilă și prosperă care locuia în orașul grecesc So-lu-ni. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Kon-stan-tin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr. Sfântul Metodie a fost cândva în grad militar și a fost domnitor într-unul din sub-chi-nen Vizan-tiys.Imperiul principatelor slave, conform bulgarului, care i-a dat posibilitatea de a învăța slavii vorbind o limbă. După ce a stat acolo vreo 10 ani, Sfântul Metodie a luat apoi mănăstire într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp. Sfântul Kon-stan-tin, de mic, a avut mari abilități și a studiat împreună cu el când era mic.-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom de la cei mai buni profesori de Kon-stan-ti -no-po-la, inclusiv u, bu-du-sche-go pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go. Sfântul Constantin a stăpânit perfect totul la vremea lui și multe limbi, mai ales Întins, a studiat creațiile sfântului. Pentru inteligența sa și cunoștințele tale, Sfântul Kon-stan-tin a primit titlul de Filosof (înțelepciune). La sfârșitul învățăturilor Sfântului Kon-stan-tin, a acceptat gradul de preot și a fost numit custode al pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki la Biserica Sfânta Sofia, dar în curând a părăsit capitala și s-a dus pe ascuns la mănăstire. Găsit acolo și întors la Kon-stan-ti-no-pol, el a fost identificat ca profesor de filozofie la Școala Superior Kon-stan-stan.Ti-no-Polonă. Înțelepciunea și puterea credinței erau încă atât de mari înainte de Kon-stan-ti-ti încât a reușit să-l învingă pe -ni-yah, liderul here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya. După această victorie, Kon-stan-tin a fost trimis de el în dis-put pentru a discuta despre Sfânta Treime cu sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na-mi) și, de asemenea, a câștigat bătălia. Întorcându-se, Sfântul Kon-stan-tin s-a retras la fratele său Sfântul Metodie pe Olimp, în timpul rugăciunii neîncetate și citirii lucrărilor sfinților părinți.
Curând, im-per-ra-tor i-a chemat pe amândoi pe sfinții lor frați de la mănăstire și i-a trimis la ha-za-ram pentru pro-po-ve-di Evan-Gelic. Pe drum, au stat ceva timp în orașul Kor-su-ni, pregătindu-se să meargă la pro-po-ve-di. Acolo, sfinții frați au redescoperit în mod miraculos puterea sfântului (pe 25 noiembrie). Acolo, în Kor-su-ni, Sfântul Kon-stan-tin a găsit pe Evan-ge-lie și Psalm-Tir, scrise cu „litere rusești-va-mi”, iar omul vorbește în rusă și a început să învețe de la acest om. cum să citească și să vorbească în limba lui După aceasta, sfinții frați s-au dus la ha-za-ram, unde au câștigat lupta cu evreii și mu-sul-ma-na-mi, pro-conducând învățătura evanghelică. În drum spre casă, frații s-au dus din nou la Kor-sun și, luând acolo moaștele Sfântului Kli-ment, s-au întors la Kon-stan -ti-no-pol. Sfântul Kon-stan-tin a rămas în capitală, iar Sfântul Me-fo-dius a primit stareț în mica mănăstire Po- Li-khron, nu departe de Muntele Olimp, unde s-a ascuns mai înainte.
Curând, le-au venit mesaje de la prințul morav de Rosti-slava, un german care venise la el -ki-mi epi-sko-pa-mi, cu o cerere de a trimite la Mora-via profesori care să predea limba maternă pentru slavii. Im-per-ra-tor l-a sunat pe Sfântul Kon-stan-ti-na și i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că e mai bine să nu te cunoască nimeni”. Sfântul Kon-stan-tin, cu rugăciune și rugăciune, a venit la noua mișcare. Cu ajutorul fratelui său, sfântul Metodie și a învățătorilor din Go-raz-da, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u-Ma și An-ge-la-ra, a creat un az- slav. bu-ku și a tradus cărți în limba slavă, fără de care nu ar putea - slujirea lui Dumnezeu a fost încheiată: Evanghelia, Apo-tabelul, Psalmul și slujbele alese. Asta a fost în 863.
După finalizarea transferului, sfinții frați s-au dus la Mora-via, unde ați fost tu și marele -ce cinste, și au început să predea slujba lui Dumnezeu în limba slavă. Acest lucru a provocat mânia episcopilor germani, care au săvârșit slujbe divine în latină în bisericile morave -ke, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, susținând că slujba lui Dumnezeu poate fi săvârșită doar în una din cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. . Sfântul Constantin le-a răspuns: „Voi recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar Da-vede-s-pee-et: „Cântați-Gos-po-de-vi tot pământul, laudă-l -Gos-po-da toate limbile, fiecare suflare-ha-nie și laudă „Gos-po-da!” Și în Sfânta Evanghelie se spune: „Să învățăm toate limbile...”.” Episcopilor germani le era rușine, dar erau și mai supărați și s-au plâns Romei. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu ele moaștele Sfântului Kli-ment, Papii Romei, Sfinții Constantin și Metodie au pornit spre Roma Aflând că sfinții frați purtau cu ei sfinte moaște, Papa Adrien și clerul au ieșit în întâmpinarea lor. Sfinții frați s-au întâlnit cu Papa, Papa de la Roma a aprobat slujirea lui Dumnezeu în limba slavă și re-ve-den-nye bro-tya-mi cărți la-ka-hall pentru a trăi în bisericile romane și a efectua un tour-gy despre limba slavilor skom.
În timp ce se afla la Roma, Sfântul Kon-stan-tin nu a putut și, într-o viziune miraculoasă a Casei de Stat, -aproape de sfârșit, a adoptat o schemă cu numele Kirill. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, egal cu capitala Kirill a murit la vârsta de 42 de ani. De la mersul la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a iertat pe fratele său, Sfântul Metodie, să-i preseze în continuare despre Principalul lucru este iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Sfântul Metodie l-a implorat pe Papa Romei să-i permită să ia trupul fratelui său pentru înmormântarea lui pe țara natală, dar tata a ordonat ca moaștele Sfântului Ki-ril să locuiască în biserica Sfântul Kli-ment, de unde de la ele. au devenit it's chu-de-sa.
După moartea Sfântului Ki-ril-la pa-pa, la cererea celebrului prinț slav Ko-tse-la, a trimis sfântul -th Me-fo-dia în Pan-no-niyu, ru-ko-po -lo-locuind în arhi-hi-episco-pa din Mor-ra-via și Pan-no-niyu, pe străvechiul tron ​​al sfintei apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. În Pan-no-nii, Sfântul Metodie, împreună cu învățăturile sale, a continuat să răspândească slujirea lui Dumnezeu, scris, scris și cărți în limba slavă. Acest lucru a stârnit din nou furia episcopilor germani. Au adus arestarea și judecata Sfântului Me-fo-di-em, care din acest motiv a fost exilat în Suvabia, unde în acei doi ani și jumătate a îndurat multe suferințe. Eliberat divin de Papa Ioan al VIII-lea al Romei și reinstalat în drepturile arhiepiscopalului, Metodie a continuat profeția evan-gelică printre slavi și l-a botezat pe prințul ceh Bo-ri-voy și su-prigu lui Lud-mi- lu (pe 16 septembrie), precum și unul dintre prinții polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani au lansat o persecuție împotriva sfinților pentru neacceptarea învățăturii romane despre originea faptelor Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma, dar s-a achitat în fața papei, păstrând în puritatea ei învățătura drept-slăvită și a fost înapoiat din nou în capitala Moraviei - Ve-le-grad.
Aici, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi cărturari-preoți, a retradus în limba slavă întregul Vechiul Testament, cu excepția cărților macabeene, precum și a No-mo-ka. -non (Drepturile sfinților din tsov) și cărțile sfântului părinte (Pa-te-rik).
Simțind că se apropie sfârșitul, Sfântul Metodie a arătat spre unul dintre ucenicii săi - Du-te-o dată-da de parcă te-ai aștepta pe tine însuți. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Originea sfântului a fost în întregime în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Ve-le-grada.

Viețile complete ale egalului cu apostolii și cu Metodie

Dumnezeu este bun și atotputernic, care a creat din inexistență până la a fi tot ceea ce este vizibil și invizibil și a împodobit toată frumusețea -cu-acea, cu-acea, dacă-te-gândești-un-putin-un-puțin, poţi, mental-dar-parţial, să ai o rauă şi să ştii Că -th, Care a creat atât de multe şi minunate creaţii, căci „prin măreţia şi frumuseţea creaţiilor pe care le ştim cândva -şoarecele-le-ni-em şi Creatorul lor,” Cine-ro-go-cântă Îngerii cu glasul Trei sfânt și noi, în regulă- Credincioșii, slăvim în Sfânta Treime, cu alte cuvinte, în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, adică în trei ipostaze sya, care pot fi numite trei persoane, dar într-un singur Dumnezeu. Până la urmă, înainte de toate orele, vremurile și anii, mai presus de toate mințile și duhurile tuturor, Tatăl însuși a născut un Fiu, așa cum spune Marea Înțelepciune: „Înainte de toate dealurile Mă naște pe Mine”. Și în Evanghelie, însuși Cuvântul lui Dumnezeu spunea cu buze curate, întrupat pentru vremuri viitoare de dragul mântuirii noastre: „Eu sunt în Tatăl și Tatăl în Mine”. Din același Tată purcede Duhul Sfânt, așa cum însuși Fiul lui Dumnezeu a spus în Cuvânt: „Duhul adevărului, care este de la Tatăl.” tsa is-ho-dit.”
Acest Dumnezeu, după ce a desăvârșit toată creația, așa cum spune David: „Prin cuvântul Domnului cerurile au fost întărite sub el și prin suflarea buzelor, toată puterea Lui este a lor. Căci El a spus – și a devenit, El a poruncit – și au fost creați”, înainte de toate, El a creat pe om, luând praf de pe pământ și din Sine cu un suflet viu-creator, inspirând sufletul și dând un cuvânt înțeles și liber. -voinţă, astfel încât -să meargă în paradis, după ce l-a dat spre încercare; dacă o ține, atunci va rămâne nemuritor, dar dacă va călca, va muri, după voia lui, și nu după Dumnezeu.e-ve-le-niu.
Iar diavolul, văzând că omul are o asemenea cinste și cunoaște locul de unde vine -pentru mândria lui a căzut, l-a silit (l) să călcărețe și l-a izgonit pe om din rai și l-a osândit la moarte. Și de atunci, inamicul a început să seducă multe capre ale rasei umane. Dar Dumnezeu, în marea sa milostivire și dragoste, nu i-a părăsit pe oameni cu toate, ci pentru fiecare an și timp a luat un soț și a arătat oamenilor că le-au făcut și i-a mișcat, pentru ca toți, bizuindu-se pe ei, să se străduiască spre bine.
Acesta a fost Enos, care a fost primul care a chemat numele Domnului. Și după el, Enoh, după ce a plăcut lui Dumnezeu, a fost re-un-sen (tu-so-ko). Noe s-a dovedit a fi cel neprihănit din familia lui, a fost salvat din chivotul din chivot, pentru ca pământul să fie din nou umplut cu al tău.re-avet nevoie de Dumnezeu și furat. După dizolvarea limbilor, Av-ra-am, când toată lumea a căzut în eroare, L-a cunoscut pe Dumnezeu și L-a numit prieten și a acceptat atât faptul că „toate neamurile vor fi binecuvântate în cuvintele tale”. Isaac, ca și Hristos, a fost adus pe munte pentru jertfă. Iacov, prinderea de idoli al socrului său, a trăit și a văzut o scară de la pământ la cer: îngerii lui Dumnezeu s-au urcat de-a lungul ei și deopotrivă di-li. Și binecuvântând pe fiii săi, a proorocit despre Hristos. Iosif pro-kor-a iubit poporul din Egipt, făcându-se (om) al lui Dumnezeu. Despre Iov Av-si-ti-diy-sky Pi-sa-nie spune că a fost drept, drept și incorect: a fost supus lui -py-ta-nu, după ce l-a îndurat, binecuvântarea cuvântului a fost Dumnezeu. Mo-i-say cu Aaron între preotul-i-mi Dumnezeu-și-mi Dumnezeu (căci) fa-ra-o-na a fost chemat și a chinuit Egiptul, iar Dumnezeu a scos poporul afară - în timpul zilei, în urma unei nor de lumină, iar noaptea, la o masă de foc; și marea s-a revărsat odată și au mers pe uscat și egiptenul a băut. Iar în deșertul fără apă, oamenilor li s-a dat apă și s-a hrănit cu pâine-înger și păsări; și a vorbit cu Dumnezeu față în față, deoarece este imposibil ca un om să vorbească cu Dumnezeu, (și) a dat oamenilor legea, on-pi-san-nyy per-st. Iosua, după ce a învins dușmanii, a împărțit țara între poporul lui Dumnezeu. Arbitrii au câștigat și o mulțime de necazuri. Și Sa-mu-il, după ce a primit mila lui Dumnezeu, a mânjit sala și a creat un rege conform cuvântului Domnului. Da, a îngrijit oamenii cu blândețe și l-a învățat (l) cântările lui Dumnezeu. So-lo-mon, care a primit înțelepciune de la Dumnezeu mai mult decât toți oamenii, a creat multe învățături și pilde bune, deși nu le-am completat eu însumi. Ilie a atacat răul oamenilor cu foame și a înviat morții din moarte și, aducând foc din cer cu un cuvânt, hopa - a vărsat multe și a ars victimele cu un foc miraculos; după ce i-a bătut pe preoții nelegiuiți, s-a suit la cer pe o pădure de foc și cai, dând învățăturii duh duh. Eli-this, (sa) dulce inimă, a făcut de două ori mai multe minuni. Alți pro-ro-ki, fiecare la timpul său, pro-ro-che-stvo-va-li despre lucruri uimitoare viitoare. După ei, marele Ioan, care a umblat între Legile Veche și Noua, a devenit botezătorul și martor al lui Hristos.o sută și despre vii și morți.
Sfinții apostoli Petru și Pavel cu restul învățăturilor lui Hristos, ca fulgerul, au trecut prin noi toți.ru, a luminat tot pământul. După ei, mu-che-ni-ki au spălat răutatea cu sângele lor, iar înaintea sfinților apostoli, au botezat ce-sa-rya, Cu mare efort și muncă am dezvoltat limbajul. Sil-vester este neprihănit a trei sute șapte douăzeci de părinți, după ce a acceptat ajutorul marelui țar Kon- Stan-ti-na, convocând Sinodul I la Niceea, l-a învins pe Arie și l-a blestemat pe el și erezia lui, pe care a ridicat împotriva Sfântului Tro-i-tsu, așa cum odată Av-ra-am cu trei sute șapte douăzeci de slujitori i-au învins pe regi și au primit binecuvântarea, pâinea și vinul de la Mel-hi-se-de-ka, cel rege al lui Salim, pentru că era preot al Dumnezeului tuturor-mai înalt-nu-mergi. Da-mas și cu o sută cinci părinți și marele rege Fe-o-do-si-em în Tsar-gra-de under-tver -a făcut Sfântul Simbol, adică „Cred într-un singur Dumnezeu” și , după ce l-a izgonit pe Ma-ke-do-niy, l-a blestemat și l-a blas- lu, ceea ce a vorbit Duhului Sfânt. Tse-le-stin și Cyrill cu două sute de părinți și alți regi cu-kru-shi-li în Efes Nestoria cu toată vorbăria, pe care le-a vorbit lui Hristos. Leul și Ana-to-liy cu regele drept-credincios Mar-ki-a-n și cu șase sute treizeci-ts-ts-ts-ts-ts-ts-mi blesteme în Chal-ki-don există nebunie și vorbărie de Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy cu pe placul lui Dumnezeu Yus-ti-ni-a-n si cu o suta sase-de-s-cinci de la-tsa-mi, Sfatul al V-lea cu -curaj, aflat (unde s-a ascuns vreun idiot), blestemat. Aha-fon, apo-stol-skiy pa-pa, cu două sute șapte-de-sya-ty tată-tsa-mi cu cinstit Kon-stan-ti-n țar-rem pe al șaselea So-bo-re multe reinsurecții de rase și cu tot acel co-bo-rum, după ce a alungat, blestemat, vorbesc despre Fe-o-do-re Fa-ran-sky, Ser-gii și Pir-re, Ki-re Alek-san-drii-sky, Go-no-rii Roman, Ma-ka-rii An-tio- hiy-skom și alții în grabă, dar credința creștină, bazată pe adevăr, s-a întărit.
După toate acestea, Dumnezeu este milostiv, „Cine vrea ca fiecare om să fie bine îngrozit și cu adevărat „am ajuns la cunoștință”, în vremea noastră, de dragul na-ro-da-ului nostru, despre care nimeni nu are i-a păsat vreodată bo-til-sya, pentru cei buni de-la ne-a crescut teach-te-lya, fericirii-soții-teach-te-lya Me-fo-diya, who-ro-th totul este bun și se îndreaptă către fiecare dintre aceste meleaguri, nu ne este rușine: până la urmă, el este singurul - au fost, alții puțin mai puțin, și alții mai mult, - trandafirii roșii-dar-re-chi-s-ai bun-de-t- ly, iar bunul-ro- de-tel-nyh - roșu-dar-re-chi-eat. Fiecare s-a încrezut, fiecare a arătat: frica de Dumnezeu, păzirea lucrurilor, răutatea curată, aplicarea în rugăciuni și sfințenie, cuvântul este puternic și blând - puternic pentru adversari și blând pentru cei care au cunoștință, furie, liniște, milă, dragoste, pasiune și răbdare - era totul din toate, astfel încât toată lumea - să atragă.
Era din ambele părți nu rău, dar bun și cinstit, cunoscut de demult lui Dumnezeu și țarului Ryu și a întregii țări So-lun-skaya, care și-a arătat aspectul de carne. De aceea (participanții la) dispute, care l-au iubit încă din copilărie, au purtat discuții respectuoase cu el, în timp ce regele Aflând despre prospețimea (de spirit), nu l-a instruit să dețină domnia slavă, pentru ca învață toate obiceiurile slave și obișnuiește-te puțin, de parcă l-aș fi văzut, (aș) spune, că a vrut Dumnezeu să-l trimită ca dascăl pentru slavi și primul ar-hi-epi-sko-pom.
După ce a fost prinț de mulți ani și după ce a văzut multă emoție în ordine în această viață, și-a schimbat aspirațiile - resentimentele față de întunericul pământesc la gânduri ale cerului, pentru că nu voia să tulbure sufletul bun prin ceea ce nu este etern. - nu va exista yu-shim. Și, găsind un timp convenabil, a părăsit domnitorul și s-a dus în Olimp, unde locuiesc sfinții părinți. După ce și-a tuns părul, s-a îmbrăcat în haine negre și a rămas acolo, apărând cu mulțumire. Și, împlinind toate rânduielile monahale, s-a îndreptat către cărți.
Dar la vremea aceea s-au întâmplat următoarele: regele a trimis după Filozof, fratele său, (să meargă) la khazari (și) ca să-l ia în ajutor. La urma urmei, acolo erau evrei care au hulit cu putere credința creștină. El a spus că: „Sunt gata să mor pentru credința creștină”. Și nu s-a neascultat, ci, în timp ce mergea, a slujit ca sclav fratelui său mai mic, ascultându-i. El se roagă pentru tine, iar Filosoful vorbește cuvintele sale celor și spre ocara lor. Regele și pat-ri-arhul, văzându-și isprava, potrivite pentru calea lui Dumnezeu, l-au convins (să fie de acord) astfel încât -ti-li în ar-hi-epi-sko-py într-un loc uniform unde există o nevoie de un astfel de soț. Deoarece nu a fost de acord, a venit și a devenit stareț în mănăstirea, care se numește -va-et-sya Po-li-khron, sunt douăzeci și patru de pete de aur în calea-măsurii-ta , și sunt mai mulți părinți în el decât șapte.
S-a întâmplat în acele vremuri ca Ro-sti-slav, prințul slavilor, și Sfântul Regiment să trimită din Mora-via către țarul Mi-kha-i -lu, spunând astfel: „Suntem sănătoși cu dragoste de Dumnezeu, dar au venit la noi mulți învățători creștini din Italia.” lians, și de la greci și de la germani, ne învață în feluri diferite, dar noi, slavii, suntem oameni simpli și nu avem pe nimeni care ne-a învățat pe noi. adevărul și ne-a învățat rațiunea. Deci, Doamne, trimite-l pe acel soț care ne spune tot adevărul.” Atunci regele Mi-ha-il i-a spus lui Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Auzi, Filosofule, acest discurs? Nimeni altcineva nu poate face asta în afară de tine. Deci sunt multe daruri pentru tine și, după ce l-a luat pe fratele tău igum Metodiu, du-te. La urma urmei, ești o co-lu-nyan și o co-lu-nyan vorbesc bine în slavă.”
Aici nu au îndrăznit să vorbească nici înaintea lui Dumnezeu, nici înaintea regelui, după cuvântul sfântului Apostol Petru, care spunea: „Teme-te de Dumnezeu, cinstește pe împărat”. Dar, simțind fapte mărețe, s-au rugat împreună cu alții care aveau același duh, ca și ei. Și atunci Dumnezeu a dezvăluit cărți filozofice slave. Și el, subliniind imediat literele și co-sta-vivând pe be-se-dy, a pornit în călătoria spre Mora-via, luând Me-fo-diy . Și a început, iarăși, cu mare calm, să slujească Filosofului și să învețe împreună cu el. Și după ce au trecut trei ani, s-au întors din Moravia, după ce i-au învățat pe ucenici.
După ce a aflat despre astfel de oameni, Apo-sto-lik Ni-ko-lai a trimis după ei, dorind să-i vadă ca pe Îngerii lui Dumnezeu. El a sfințit învățătura lor, bazată pe Evanghelia slavă vie de pe altarul Sfântului Apostol Petru, și a sfințit în po-py blah-zhen-no-go Me-fo-dia.
Au fost mulți alți oameni care au folosit cărți slave, spunând că nu le pasă -cum este posibil să ai propriile tale litere, în afară de ev-re-evs, greci și la-ti-nans, conform celor de peste -pi-si Pi-la-ta, ko- apoi zic ca a scris pe Crucea Domnului sub el. Apo-sto-lik le numea pi-lat-ni-ka-mi și three-yazch-ni-ka-mi. Iar un episcop, care era bolnav de aceeași boală, a poruncit să hirotonească pe unul dintre cărturarii slavi, trei dintre ei sunt în papi și doi în ana-gnostov.
Multe zile mai târziu, Filosoful, mergând la Curte, i-a spus lui Metodie, fratele său: „Iată, frate, am fost împreună?” -luptă în ham, pa-ha-li one bo-ros-du, și eu' m at the forest (doy-ya bo-ros-du) pa-give, my day is over. Și, deși iubești foarte mult muntele, nu poți să-ți părăsești învățătura de dragul muntelui, căci cum altfel poți realiza mai bine o ședință balneară?
El l-a trimis pe Ko-tsel la Apo-sto-li-ku, cerându-i să-l trimită pe Metodie, binecuvântatul învăţător al nostru. Iar Apo-sto-lik a zis: „Nu numai vouă, ci în toate acele ţări slave îl trimit învăţător din Bo-ha şi de la sfântul Apostol Petru, primul pres-sto-ultimul-următorul şi deţinătorul cheile Împărăției Cerești”. Și l-a trimis, scriind următoarea epi-stolă: „Adri-an, episcop și slujitor al lui Dumnezeu, Slăviți slava Sfântului Regiment și Ko-tse-lu. Slavă lui Dumnezeu în locurile cele mai înalte și pace pe pământ, bunătate oamenilor, că am primit mesaje spirituale despre tine, Aceasta este ceea ce sperăm și ne rugăm pentru ra-di-spa-se-niya ta, cum a înviat Domnul inimile voastre -kat-l și v-au arătat că el poate sluji lui Dumnezeu nu numai prin credință, ci și prin bunul de-la-mi, pentru că „vera este moartă fără fapte” și cei care „cred că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar de-la-mi de la re-ka-yut-sya de la El.” La urma urmei, nu numai de pe acest sfânt tron ​​ai învățat, ci și de la fericitul rege Mi-ha-i-la, ca să-ți trimită pe fericitul Philo-so-fa Kon-stan-ti-na împreună cu fratele său. , unde-n-am făcut-la- dacă. Ei, văzând că țările voastre sunt sub stăpânirea tronului apostolic, nu au făcut nimic în privința -tiv-no-go ka-no-us, ci au venit la noi și au adus cu ei moaștele sfântului Kli-ment. . Noi, după ce am primit triplă bucurie, am conceput ideea de a-l trimite pe fiul nostru Metodiu, soț cu -very-shen-no-go-ra-zu-mom și right-to-ver-no-go, după ce am testat și dedicat ea împreună cu învățăturile lui, așa că te-a învățat, ca tu pro-si-li, din la-gai în limba ta sunt cărți în întregime pentru toată biserica, inclusiv le cu Sfânta Liturghie, adică slujba, și cu Creația, așa cum a început filozoful Kon-stan-tin cu binecuvântarea lui Dumnezeu și mo-lit-va-mi a sfinților Kli-oameni. La fel, dacă altcineva poate vorbi cu vrednicie și dreptate, cuvintele sfinte și binecuvântate ale lui Dumnezeu să fie Dumnezeu și noi și întreaga Biserică Ecumenica și Apostolică, pentru ca tu să înveți mai ușor cum să-L urmezi pe Dumnezeu. Doar acest obicei va fi păstrat pentru tine, astfel încât în ​​timpul somnului-cha-la chi-ta-li Apo-table și Evan-ge-lie on-la-you-ni, în acest fel în Sla-Vyan-ski . Da, se împlinește cuvântul lui Pi-sa-niya, că „toți oamenii vor lăuda pe Domnul” și altul: „Și toți vor deveni -vorbind despre măreția lui Dumnezeu în diferite limbi, în care Duhul Sfânt le permite să vorbi."
Dacă vreunul dintre învățătorii adunați printre voi este unul dintre cei care au urechi false și se îndepărtează de la adevăr pentru a se rătăci? yam, va începe, cu îndrăzneală, să aducă discordie între voi, recitând cărți în limba voastră, să nu fie numai de la Împărtăşanie, dar şi de la Biserică, până se îndreaptă. Căci sunt lupi, și nu oi, care ar trebui să fie recunoscuți după roadele lor și să se ferească de ei.
Dar voi, iubiților copii, urmați învățăturile lui Dumnezeu și nu lepădați învățăturile bisericilor, ca să deveniți un adevărat închinător al lui Dumnezeu, Tatăl nostru al cerurilor, împreună cu toți sfinții mi. Amin".
Ko-tsel l-a primit cu mare cinste si din nou l-a trimis pe el, ca si douazeci de oameni bogati, la Apo -este ca sa-l consacrate episcopiei din Pan-no-nii pe tronul Sf. An-d-ro. -ni-ka, apo-sto-la din numărul de șapte-de-sya-ti, care a devenit.
După aceasta, bătrânul duşman, urătorul binelui şi adversarul adevărului, a ridicat împotriva lui inima vrăjmaşului, mo-ravianul.Ro-la, cu tot epi-sco-pa-mi, că, presupus. , „tu predai în regiunea noastră”. El a răspuns: „M-aș fi plimbat eu în jurul sutei dacă aș fi știut că tu. Dar ea este Sfântul Petru. În adevăr, dacă tu, din lăcomie și lăcomie, ai necaz pentru vechiul pre-de-li on-stu-pa-e-te , împiedicând învățătura lui Dumnezeu, atunci ai grijă să nu-ți verse creierul, dorind să sparge oasele urcând pe munte.” Ei i-au răspuns, spunând cu furie: „Îți vei face rău”. El a răspuns: „Vorbesc în fața regelui și nu mi-e rușine, dar tu mergi cu mine cum vrei.” La urma urmei, nu sunt mai bun decât cei care și-au pierdut viața în mare chin pentru că spun adevărul.” Și când au fost multe întrebări despre asta, dar nu au putut să o infirme, regele a spus ridicându-se: „Nu mă deranja.” my-me-fo-diya, pentru că deja transpira de parcă ar fi la sobă. ” El a spus: „Da, domnule”. Oamenii au întâlnit cumva un filosof transpirat (și) i-au spus: „De ce ești așa de transpirat?” Și el: „M-am certat cu ignoranții”. Și s-au certat despre aceste cuvinte, s-au despărțit și, trimițându-l în Suabia, l-au ținut doi ani și jumătate.
A ajuns la Apo-sto-li-ka. Și după ce a aflat, le-a trimis o interdicție, ca să nu slujească nici un episcop împărătesc la liturghii, adică la slujbe cât era ținut. De aceea l-ai lăsat să plece, spunându-i lui Ko-tse-lu: „Dacă îl ai, nu vei scăpa de noi.” Dar nu au scăpat de la curtea Sfântului Petru, căci patru dintre acești episcopi au murit.
S-a dovedit atunci că Mora-vane era convins că preoții germani care locuiau cu ei nu erau cu ei - dacă erau, dar le-ai pus ochii pe ei, i-au alungat pe toți și i-au trimis la Apo-sto-li-ku. : „De când înaintea părinţilor noştri din sfântul „Dacă ai primit Botezul de la Petru, atunci dă-ne Metoda Ar-hi-episco-pom şi învaţă”. Apo-sto-lik a trimis-o imediat. Iar Sfântul Regiment al Domnitorului l-a primit cu mo-ra-va-na-mi-ul său și i-a încredințat toate bisericile și clerul din toate orașele -dah. Și din acea zi, învățătura lui Dumnezeu a început să crească foarte mult, iar spiritualitatea a început să crească și să se înmulțească în toate orașele Xia și in-ga-nye - să creadă în adevărul lui Dumnezeu, din amăgirile lor din-re -ka-ka-sya din ce în ce mai mult. Și guvernul morav a început să-și extindă raza de acțiune și să-și învingă inamicii fără eșec, așa cum au spus ei înșiși.
Era o Binecuvântare profetică în el, atât de multe dintre profețiile lui s-au împlinit. Vă vom spune despre unul sau două dintre ele.
Un prinț păgân foarte puternic, așezat pe Vistula, era creștin și pa-ko-sti de-lal. Slăvitându-l, a zis (Mefodius): „Bine ar fi să fii botezat, fiule, cu voia ta pe pământul tău, ca să nu fii botezat cu forța în robie pe pământul altuia. Și amintește-ți de mine.” Așa să fie.
Sau asta. Într-o zi, Sfântul Regiment s-a luptat cu oamenii și nu a reușit nimic, dar a turnat miere. Când a început să se apropie liturghia, adică slujba Sfântului Petru, (Metodie) i-a trimis, spunându-i: „Dacă promiți că vei vorbi cu mine și cu ai tăi în ziua Sfântului Petru, atunci cred că în curând „Dumnezeu va dă-le ție.” Așa să fie.
Un bărbat, foarte bogat și consilier (prinț), și-a căsătorit ku-me, adică yatro-vi, și (Me-fo -diy) a instruit și a învățat multe și i-a convins, dar nu i-a putut conduce. Pentru că alții, prefăcându-se drept sclavi ai Dumnezeului lor, i-au corupt în secret, lingușindu-i din cauza proprietății lor și -toți sunt din Biserică. Și a spus: „Va veni ceasul când acești lingușitori nu vor putea să ajute și să-și amintească cuvintele mele, dar nu se poate face nimic.” Copiii sunt interzis.” Dintr-o dată, după ce Dumnezeu s-a îndepărtat, o ciumă a căzut peste ei, „și locul lor a dispărut, dar a fost ca un vârtej, sub-apucat, a împrăștiat praful”. Au fost multe alte lucruri asemănătoare despre care a vorbit deschis în pilde.
Bătrânul dușman, uratorul omenirii, nu a putut tolera toate acestea, după ce a ridicat unii oameni împotriva lui, ca pe Mo-i-seya, Da-fa-na și Avi-ro-na, unul dintre ei - deschis, celălalt - pe ascuns. Bolnavii ereziei Iopa-tor îi întorc pe cei mai slabi de la calea cea dreaptă, spunând: „Tatăl ne-a dat putere, dar El poruncește să fie izgonit împreună cu învățătura lui”.
După ce au adunat întregul popor morav, ei au proclamat Epistola în fața lor, pentru ca ei să audă despre expulzarea lor. Oamenii, așa cum este tipic pentru o ființă umană, erau toți triști și îndurerați pentru că păseau - și învață - cu excepția celor slabi, care sunt mișcați de minciuni, ca frunzele în vânt. Dar când au citit scrisoarea lui Apo-sto-li-ka, au spus următoarele: „Fratele nostru Metodie este sfânt și drept.” este credincios și face fapta apostolică, iar în mâinile lui sunt toate pământurile slave de la Dumnezeu și de la tronul apostolic la, și pe oricine va blestema, va fi blestemat și pe oricine va binecuvânta, va fi sfânt.” Și, rușinându-se, s-au despărțit, ca o ceață, de rușine.
Furia lor nu s-a terminat aici, dar au început să spună că regele era supărat pe el și dacă l-ar găsi, nu va trăi? -mu. Dar milostivul Dumnezeu nu a vrut nici slujitorul Său să vină pentru aceasta; El a pus-o în inima regelui, căci inima regelui rămâne mereu în mâinile lui Dumnezeu, gândul și i-a trimis o scrisoare: „ Tată sincer, chiar vreau să te văd. Așa că fă-mi o favoare, lucrează (să vii) la noi, ca să te putem vedea cât timp ești în această lume și să ne rugăm pentru noi în fața ta. -nya-li.” Şi îndată s-a dus acolo, regele l-a primit cu mare cinste şi bucurie şi, lăudându-i învăţătura, l-a ferit de învăţătura lui.-ni-kov po-pa şi dia-ko-na cu cărţi-ga-mi. Și totuși a făcut ce a vrut și nu i-a refuzat nimic. Ob-las-kav și oda-riv, l-au escortat cu glorie înapoi la tronul său. La fel și Pat-ri-arch.
Pe toate cărările a căzut în multe locuri din dia-vo-la: în pustii până la tâlhari, pe mare în valuri nu sunt vânturi, pe râuri sunt tornade bruște, încât cuvântul apoului. -sto-la se foloseşte pe ea: „Necazuri de la tâlhar- no-cov, necazuri în mare, necazuri pe râuri, necazuri de la fraţii mincinoşi, în osteneli şi mişcări, într-o veghe constantă -nii, într-un multa foame si sete” si in alte intristari, despre care pomeneste apo-tabelul.
Și apoi, ferindu-se de îndoieli și așezându-și tristețea asupra lui Dumnezeu, era în viață și chiar mai devreme adunase de la cei doi ucenici ai săi după viteza personală a cărturarilor, recitise repede toate cărțile, toate în plin, cu excepția macabeilor, din limba greacă în slavă, în șase luni, începând din luna martie până în a douăzeci și șasea zi a lunii octombrie. După ce a terminat, a dat lui Dumnezeu lauda și slava cuvenite și să-i dea asemenea bunătate și noroc. Și Sfânta Înălțare Taină cu clerul său, săvârșită în memoria Sfântului Dimitrie. La urma urmei, înainte, cu Filosoful, a trăit numai cu Psalmul și Evanghelia cu Apostolul și din bisericile din ziua de azi.mi service-ba-mi. Acolo au fost retrăite No-mo-ka-non, adică pra-vi-lo for-ko-na, și cărțile tatălui său.
Când a venit regele Ungariei în ţările Du-nai, a vrut să-l vadă: şi deşi unii vorbesc -li şi fore-la-ga-li că nu va scăpa de el fără chin, s-a dus la el. Dar el, așa cum se aștepta de la domnitor, a acceptat-o ​​- cu onoare, glorie și bucurie. Și be-se-do-vav cu el, precum făceau astfel de soți, be-se-dy, din-pu-l fură, ob-las-kav, after-tse -lo-vav, cu da-ra- mi ve-li-ki-mi, spunând: „Amintiți-vă întotdeauna de mine, tată cinstit, în căile voastre sfinte – iluminat-wah.”
Așa că a oprit ob-vi-ness din toate părțile, după ce a rostit multe cuvântări cu buzele, a desăvârșit calea și a păstrat credința, așteptând o cunună dreaptă. Și din moment ce era atât de mulțumit, era iubit de Dumnezeu. Se apropie timpul să acceptăm pacea din patimi și recompense pentru multe lucrări. Și l-au întrebat, zicând: „Cine crezi că, un părinte și un învățător cinstit, ar fi mai presus între ucenicii tăi?” nimeni în învățătura ta?” Și le-a arătat pe unul dintre celebrii săi cărturari, pe nume Gorazd, spunând: „Acesta este din pământurile voastre.” Este oare un soț liber, bine învățat în cărțile La-Tin, drept. Să fie voia lui Dumnezeu și iubirea ta, la fel ca ale mele.” Și când tot poporul s-a adunat în Duminica Floriilor, el, slab, a intrat în biserică, după ce a spus binecuvântarea regelui, Prințul și Kli-ri-kov și tot poporul au spus: „Așteaptă-mă, copii, trei. zile.” Așa să fie. În zorii zilei a treia, el a spus următoarele: „În mâinile Tale, Doamne, îmi pun sufletul”. Și s-a odihnit pe mâinile preoților în ziua a 6-a a lunii aprilie în al 3-lea rechizitoriu din 6393 de la înființarea lumii întregi.
Aducându-l la înmormântare și dându-i o cinste vrednică, ucenicii i-au săvârșit slujba bisericească după -la-you-ni, în greacă și Sla-Vyan-ski și în biserica catedrală. Și a venit să locuiască cu părinții săi și cu pat-ri-ar-khams, și pro-ro-kas, și apo-sto-lams, profesori, mu-che-ni -cam. Și nenumăratele cete de oameni s-au adunat împreună cu lumânările bunilor-învățători și păstori- rya: bărbați și femei, mici și mari, bogați și săraci, liberi și sclavi, văduve și si- mulțimile, străini și localnici, bolnavi. iar cel sănătos - toți, plângându-l pe cel care era tot din toți, pentru a-i atrage pe toți. Tu, sfânt și cinstit cap, în rugăciunile tale, ocrotește-ne pe noi cei ce ne străduim pentru tine, mântuiește-ne de toți on-pa-sti, de învățăturile lor și de învățăturile neamurilor, și de ereziile de-ale lor, pentru ca, locuind aici. a-stărui-dar pe-a-știu-ce, am devenit noi, suta voastră, mâna dreaptă a lui Hristos, Dumnezeul nostru, viață veșnică cu -no-poate de la El. Lui să fie slava și cinstea în vecii vecilor. Amin.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry din Rusia Antică. T. 2. Sankt Petersburg, 2004.

O altă biografie a lui Chiril și Metodiu, egal cu apostolii

Sfântul egal al capitalei Chiril, profesor de slovenă (înainte de adoptarea schemei - Kon-stan-tin) și fratele său mai mare Me-fo -diy (pa-mint 6 aprilie) conform originii slavilor, au fost născut în Ma-ka-do-nii, în orașul Salonic. Sfântul Chiril a primit o educație strălucită, de la 14 ani a crescut din copilărie -nom im-pe-ra-to-ra. Curând a luat gradul de preot. La întoarcerea în Kon-stan-ti-no-pol, m-am alăturat bib-lio-te-ka-rem cu biserica-bor și pre-da-va-te -lem-ul filosofiei. Sfântul Chiril a dezbătut cu succes cu here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi și cu ma-go-me-ta-na-mi. Căutând singurătate, s-a retras pe Muntele Olimp pentru a-și vizita fratele mai mare Metodiu, dar singurătatea sa nu a durat mult. Ambii frați au fost trimiși în 857 de him-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom la mis-si-o-ner-skoe pu-te-she-stvo pentru pro-po-ve-di a crestinismului la ho-zar. Pe drum, au rămas în Herson și au cercetat puterea sfântului de acolo. Ajunși la gazde, sfinții frați au stat de vorbă cu ei despre credința creștină. Convins de sfântul prinț Kirill-la Kho-zar și împreună cu el întregul popor a acceptat creștinismul. Fericitul prinț a vrut să răsplătească zeii, dar ei au refuzat să facă acest lucru.du-te și roagă-i prințului să-l lase să meargă cu ei la nașterea tuturor captivilor greci. Sfântul Chiril s-a întors la Kon-stan-ti-no-pol cu ​​200 de prizonieri.
În anul 862 a început lucrarea principală a sfinților frați. La cererea domnitorului Ro-sti-slava, im-pe-ra-tor i-a trimis la Mora-via pentru a promova crestinismul la slavi – limba. Sfinții Chiril și Mepho-diy, după revelația lui Dumnezeu, co-sta-vi-li slava az-bu-ku și re-ve-li la limba Sla -Vyan Evan-ge-lie, Apo-table, Psalmi și multe cărți care slujesc lui Dumnezeu. Au introdus serviciile divine în limba slavă. Atunci sfinții frați au fost chemați la Roma la invitația Papei, unde Papa Adrien i-a întâlnit cu mare și mare cinste, căci ei au adus acolo puterea sfântului Cli-ment, Papa Romei. Din fire bolnav și slab, Sfântul Chiril s-a îmbolnăvit curând din multele sale osteneli și, după ce a acceptat schema, a murit.începută în 869, la 42 de ani.
Înainte de moarte, i-a spus fratelui său să continue să trăiască lumina creștină a slavilor. Potrivit Sfântului Chiril în biserica romană Sfântul Kli-ment, unde se află moaștele acestui sfânt -what-not-ka, with-not-seni-nye în Italia de la Her-so-not-sa slo -ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.

Rugăciuni

Troparul lui Metodie, Arhiepiscopul Moraviei, tonul 4

Sfântul Tău, Hristoase,/ celor ce luminează biruința Adormirii/ dăruiește de sus milă Ta,/ deschide ușile Împărăției,/ dezlănțuie legăturile multe păcatelor noastre/ prin mijlocirea Sfintului Tău elev, / / Tatăl nostru.

Traducere: Celor ce prăznuiesc sărbătoarea strălucitoare a Adormirii Sfântului Tău, Hristoase, dăruiește-ți mila Ta de sus, deschide ușile, dezleagă multe din păcatele noastre prin mijlocirea sfântului Tău ucenic, părintele nostru.

Troparul egalului cu apostolii Chiril și Metodie, profesor de slovenă, tonul 4

Ca apostol al unității/ și țările slovene, învățători,/ Chiril și Metodie, Dumnezeul lui Dumnezeu,/ roagă-te Domnului tuturor,/ pentru a stabili toate limbile slovene în ortodoxie și unanimitate,/ pentru a calma pacea // și mântuiască sufletele noastre.

Traducere: învățători asemănători și asemănători ai țărilor slave, Chiril și Metodie cel Înțelept, Doamne al tuturor, roagă-te tuturor popoarelor slave în Ortodoxie și unanimitate să întemeieze, să ocrotească în pace și să ne salveze sufletele.

Condac către Metodie Egal cu apostolii, Arhiepiscopul Moraviei, tonul 2

Dumnezeiasca și credincioasă Metodie/ să cântăm laudele tuturor oamenilor, și să le plăcem cu dragoste,/ ca marele păstor sloven,/ cinstitul slujitor al Treimii,/ izgonitorul ereziei,// roagă-te pentru noi toți.

Traducere: Toți oamenii să-l laude pe sfântul și devotatul Metodie cu cântări și să-l slăvească cu dragoste ca pe marii slavi, venerabil slujitor și exorcist, când se roagă pentru noi toți.

Condac către egalul apostolilor Chiril și Metodie, profesor de slovenă, tonul 3

Cinstim duoul sacru al iluminatorilor noștri, / Dumnezeieștile Scripturi, prin traducerea izvorului cunoașterii lui Dumnezeu, care s-a revărsat pentru noi, / din care tragem chiar la nesfârșit până astăzi, / vă facem plăcere, Chiril și Metodie, / Presto Celor ce urmează să vină // şi să ne rugăm cu căldură pentru sufletele noastre.

Traducere: Cinstim duoul sfânt al iluminatorilor noștri, care prin traducerea Dumnezeieștilor Scripturi au emanat pentru noi izvorul cunoașterii lui Dumnezeu, din care și până în ziua de azi tragem din belșug, te slăvim pe tine, Chiril și Metodie, care stai înaintea Atotputernic și fierbinte roagă-te pentru sufletele noastre.

Slăvirea lui Chiril și Metodie, egal cu apostolii, profesor de slovenă

Vă mărim pe voi,/ Sfinții Metodie și Chiril, Egale-cu-Apostolii,/ care ați luminat toată țara slovenă cu învățăturile voastre // și i-ați adus la Hristos.

Rugăciunea către egalul apostolilor Chiril și Metodie, profesor de slovenă

O, preaslăvit iluminator al limbilor slovene, sfinți egali cu apostolii Metodie și Chiril, scrierile și învățăturile voastre au fost luminate de lumină și au fost învățate în credința lui Hristos, ca un copil pentru tatăl său. Acum venim cu stăruință în alergare și cu stricarea inimii ne rugăm: chiar dacă nu reușim să ținem legămintele voastre, pentru a-i plăcea lui Dumnezeu neglijăm și din unanimitatea frățească în credința celor căzuți, ca și în cele mai vechi timpuri în viața voastră pământească, nu veți îndepărtează-i pe păcătoși și pe cei nevrednici și astăzi, dar, ca cei ce au lucruri mari, vin cu îndrăzneală la Domnul Să știe, roagă-te Lui cu sârguință, ca El să ne întoarcă pe calea mântuirii, ca să liniștească necazul celor. de aceeași credință Să-i conducă pe cei decăzuți la unanimitate și să ne unească pe toți cu duhul iubirii într-Una Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică! Știm cât de mult poate face rugăciunea celor drepți prin mila Domnului. Nu ne părăsi pe noi, triști și nevrednici, copiii voștri, și de dragul păcatelor turma voastră, despărțită de vrăjmășie și ademenită de ispitele heterodocșilor, s-a micșorat, dar oile cuvintelor, sfâșiate, sunt lupi admirați. distructiv. Dăruiește-ne prin rugăciunile tale râvna Ortodoxiei, ca să păstrăm bine tradiția părintească, să păzim cu credincioșie canoanele bisericii, să fugim de toate învățăturile mincinoase ciudate și, astfel, în viața lui Dumnezeu În viitor, vom prospera în viața paradisului din Rai, unde împreună cu tine îl vom slăvi pe Unul Dumnezeu în Treime în vecii vecilor. Amin.

Canoane și Acatiste

Condacul 1

Aleși de Regele Puterilor, Domnul Isus, ca Apostoli în limba slovenă, Metodie și Chiril al Înțelepciunii lui Dumnezeu, vă lăudăm pe voi, reprezentanții noștri, cu cântări; Dar tu, care ai îndrăzneală față de Domnul, eliberează-ne de toate nenorocirile prin mijlocirea ta, cei ce chemați:

Icos 1

Creatorul îngerilor și Domnul oștirilor vă oferă să fiți iluminatori ai limbii slovene; De aceea, harul Său a fost cu tine, ocrotindu-te și întărindu-te în toate zilele vieții tale, precum ai un ajutor pentru tine, slava lui Dumnezeu în orașe și pustii, faptele și cuvintele erau răspândite tuturor. La fel și noi, ca o ramură a limbii, luminați de credința lui Hristos de la voi, vă cântăm, zicând:

Bucură-te, bucuria Evangheliei Evangheliei;

Bucură-te, purtător de har miraculos.

Bucură-te, cel ce ai primit multe întristări pentru numele Domnului;

Bucură-te, că ai respins farmecele acestei lumi.

Bucură-te, binecuvântată de Dumnezeu;

Bucură-te, mărturisitoare coroane împodobite de El.

Bucură-te, că ai disprețuit slava omului, ai căutat în mod firesc pe Domnul în pustie;

Bucură-te, că voia Lui a fost vestită puternicilor acestei lumi cu multă îndrăzneală.

Bucură-te, pentru acestea de la Domnul tuturor la cer lumina primirii;

Bucura-te, calzii nostri mijlocitori sunt inaintea Lui.

Bucură-te, că prin rugăciunile tale credința noastră a fost întărită de imami;

Bucură-te, că prin mijlocirea ta ereziile au fost biruite de spărgătorii de bani.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 2

Sfântul Chiril, încă tânăr, a avut o viziune în noapte că și-ar alege ca părinte pe sora sa fecioară Sofia, aceasta este povestea. Aceștia, înțelegând aici voia lui Dumnezeu, fiind slujitori ai înțelepciunii lor în copilărie, s-au preocupat să-l învețe și să-l pedepsească, văzând în mintea lui progresul grabnic, i-a cântat lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 2

După ce a înțeles greșit mintea și a testat natura ființelor, Chiril a excelat în înțelepciune mai mult decât semenii săi și, în timp ce era încă tânăr, a devenit celebru și a fost instalat în camerele regale ca o imagine bună pentru tânărul fiu al țarului. Dar, disprețuind bogăția și slava pământească și căutând mântuirea numai pentru nevoia mântuirii, ei s-au mutat în deșert, pentru ca prin rugăciuni și rugăciuni să ajungă la nepătimire. Din acest motiv, Metodie, deja comandant, a mers pe Muntele Olimp, unde a slujit Domnului ca un călugăr. La fel să învățăm și noi să disprețuim ispitele lumii și mai ales să plăcem lui Hristos Dumnezeu, sfinții Lui cântă laude:

Bucură-te de slava care a venit de la oameni care nu au fost înșelați;

Bucură-te, cel care te-ai agățat strâns de stilul de viață pustiu.

Bucură-te, că Domnul te-a luminat în vise și vedenii;

Bucură-te, că și înțelepciunea omenească te ajută la mântuire.

Bucură-te, că în mod firesc ai iubit Cuvântul lui Dumnezeu și sfinții părinți ai Scripturii mai mult decât filozofia;

Bucurați-vă, că nu sunteți ascultători ai Legii Domnului și uitutori, ci împlinitori.

Bucură-te, că viclenia diavolului împotriva locuitorilor pustiei au biruit în mod firesc;

Bucură-te, că de dragul acesta ți s-a dat putere asupra ispitelor și patimilor.

Bucură-te, că prin ostenelile tale ai câștigat cununa vieții;

Bucură-te, că și acum ești un ajutor ascet și postitor al naturii.

Bucură-te, că toți păcătoșii înaintea lui Dumnezeu au binecuvântarea unui mijlocitor;

Bucură-te, ocrotitorul sufletelor noastre de lingușirea Satanei.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 3

Puterea rugăciunilor regelui l-a silit pe Sfântul Chiril să părăsească deșertul de dragul slujirii pastorale la Constantinopol, unde s-a predat slava lui Dumnezeu și s-au învățat faptele și erezia iconoclastă a fost rușinată. La fel, Sfinte Părinte, întărește-ne în Ortodoxie și întoarce-ne pe semenii noștri de seminție, care s-au depărtat de la credința cea adevărată, la credința comună, pentru ca toți slovenii cu o singură gură să strige după luminatorii lor către Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Având puterea înțelepciunii, tu, Sfinte Chiril, te-ai revărsat împreună cu monahul Gheorghe la Hagarieni de dragul credinței, iar de la Sfântul Grigorie Teologul luminăm duhovnicește, ai arătat înțelepciunea tainei Sfintei Treimi în multe asemănări, rușinând pe cei răi prin puterea cuvintelor tale. Dar tu, aprins de invidie, ai vrut să te nimicească cu o poţiune, pe care ai mâncat-o, dar n-ai suferit nici un rău, dar ai ajuns sănătos la mănăstirea Sfântului Metodie, şi cu el te-ai luat iarăşi în muncă monahală, iar deșertul isprăvilor tale s-a luminat cu lumină. La fel, luminează-ne cu mijlocirea ta, cântând cu dragoste:

Bucură-te, chimvale ale bunăvoinței slavei lui Dumnezeu;

Bucurați-vă, stâlpi ai Bisericii Sale.

Bucură-te, cel ce ai propovăduit în asemănări taina Treimii;

Bucură-te, cel ce fără frică ai mărturisit întruparea lui Dumnezeu Cuvântul înaintea sarazinilor.

Bucură-te, luminatorul grecilor și al evreilor și al barbarilor;

Bucură-te, Evanghelia Dumnezeirii în Treime.

Bucură-te, că te-ai făcut de rușine lingușirile iconoclaste;

Bucură-te, că răutatea agariților se stinge de la tine.

Bucurați-vă, că sunteți învățători care nu cunoașteți adevărul lui Hristos;

Bucură-te, că atunci când ești ispitit de îndoială, găsești călăuze în credință.

Bucură-te, căci cei care L-au mâniat pe Domnul vor avea reprezentanți înaintea Lui;

Bucurați-vă, că sunteți ocrotitorii celor care Îi plac.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 4

Distrugeți furtuna diferitelor necazuri și rele care a venit asupra limbilor slovene, prin mijlocirea voastră, veneraților, căci ați primit multe slujiri și în persoana apostolilor și în venerabila oștire și în învățători. de cinste, și în mărturisitorii oștirii, Domnul te-a făcut și toți slovenii strigă către El pentru tine: Aliluia.

Icos 4

Auzind că regele Kozaresk mărturisește adevărata credință în țara elenilor, cereți regelui Bizanțului profesori de Ortodoxie. Același lucru ia rugat pe sfinții Chiril și Metodie să părăsească deșertul și să navigheze de-a lungul Pont Euxine până la Kozar. Venind la ei, sfinții frați și-au îndreptat inimile spre Hristos și i-au învățat mântuirea Botezului. Cu aceleași cuvinte slăvim pe frații egali cu apostolii, zicând:

Bucură-te, cel ce nu te-ai temut să mergi la barbari cu Evanghelia Evangheliei;

Bucură-te, că ai luminat marea cu alaiul tău glorios acolo.

Bucură-te, că de la tine s-au obținut moaștele nestricăcioase ale Sfântului Apostol Clement;

Bucură-te, că prin acest ajutor s-a făcut de rușine răutatea Kozarilor de la tine.

Bucură-te, că ai dat lumina lui Hristos pământului de la miezul nopții al naturii;

Bucură-te, că slava dreptății tale s-a răspândit până la toate marginile pământului.

Bucură-te, mijlocire și confirmare a Bisericii lui Hristos;

Bucură-te, apărarea noastră puternică este împotriva ereziilor și schismelor.

Bucură-te, cel ce ai primit ocara de la agari și de la iudei pentru Hristos;

Bucură-te, cel ce ai primit binecuvântare de la moaștele mucenicului.

Bucură-te, că ne-ai învățat să cinstim pe sfinți prin buna ta viață;

Bucurați-vă, și voi înșivă, ca sfinți ai lui Dumnezeu, sunteți mărturisiți de toți creștinii ortodocși.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 5

Ți s-a arătat steaua purtătoare de Dumnezeu, trupul nestricăcios al Sfântului Climet, plutind pe valurile Pontului Euxin, ascuns în fundul ei timp de șapte sute de ani. Domnul ți-a arătat că Domnul face minuni ca semn al muncii tale apostolice și al durerilor tale confesionale. După ce ai înțeles deja, strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Văzându-i pe sfinții frați ai semințiilor lor mărturisind adevărata credință, dar nevorbind Cuvântul lui Dumnezeu în limba lor de onoare, ei s-au străduit să traducă cărțile divine în limba slovenă, pentru ca toți oamenii să slăvească pe același Domn în limba lor. propria limba; În același fel, vom slăvi pe Domnul pentru sfinții noștri, cărora le strigăm:

Bucură-te, dătătorul luminii lui Hristos oamenilor străini;

Bucură-te, luminatorul slovenilor, colegii tăi de trib.

Bucură-te, lucrător al strugurilor lui Hristos;

Bucură-te, păstor bun al turmei lui Isus.

Bucură-te, cuvintele lui Dumnezeu sunt tălmăcitori credincioși;

Bucurați-vă, învățătorii noștri blânzi și blânzi.

Bucură-te, că ai purtat peste tot pacea lui Hristos cu tine;

Bucură-te, că ai luminat întreaga lume cu lumina învăţăturilor tale.

Bucură-te, cel ce primiți acum rugăciunile noastre, păcătoșii;

Bucură-te, cel ce trimiți acum mângâiere.

Bucurați-vă, toți, pentru adevărul celor asupriți, un refugiu;

Bucură-te, preasfântă locuință a Duhului Sfânt.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 6

Fosti predicatori ai purtători de Dumnezeu, sfinții frați din țările slovene au vrut să lumineze pe cei nou botezați cu învățăturile lui Hristos. Iar aceștia, văzându-vă ca niște îngeri strălucitori, aducând mântuire celor ce vor veni, ca niște păstori buni care își dau viața pentru oi, au strigat către Dumnezeu care slăvește sfinția Lui: Aliluia.

Icos 6

Zorii adevăratei credințe au apărut în Moravia, cerând prinților Sloveniei de la regele bizantin să învețe și să întărească poporul din țara lor. După ce au auzit aceste rugăciuni, Sfinții Metodie și Chiril s-au mutat în țările slovene, propovăduind poporului sloven Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu. Văzând deja, m-am bucurat de cuvânt și, curgând de pretutindeni către sfinții frați, am învățat legea lui Dumnezeu, slăvind pe Domnul și lăudând luminatorii mei, cu ei vom cânta și noi laudele lui Metodie și Chiril, strigând:

Bucurați-vă, apostolii noștri ai lui Dumnezeu;

Bucurați-vă, învățătorii noștri de har.

Bucurați-vă, mărturisitorii noștri, care aveți multă îndrăzneală;

Bucurați-vă, sfinții noștri pustnici.

Bucură-te, cărțile noastre de rugăciuni sunt calde;

Bucurați-vă, sfinții noștri făcători de minuni.

Bucură-te, slăvește pe Dumnezeu cu toate limbile tale;

Bucură-te, cel ce ai demascat solemn erezia trilingvă.

Bucură-te, mângâiere slovenă într-un an de întristare;

Bucură-te, în împrejurări grele, de speranța și mijlocirea lor.

Bucură-te, ceea ce aduci rugăciunile noastre pocăite Doamnei tuturor;

Bucură-te, iar cei ce se roagă pentru noi vor merge și la El.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 7

Dorind să te alungi din țările slovene, ai calomniat-o pe preoteasa latinității în fața Episcopului Romei. Când acesta, cu moaștele Sfântului Clement, a venit să vă vadă și să vă ia ortodoxia și viața cea bună, defăimindu-vă cu rușine lacomi, să vă binecuvânteze în numele lui Hristos, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 7

Sfinții frați s-au arătat apostolilor minunați, neavând odihnă în ostenelile lor: Sfântul Chiril era epuizat de isprăvile multora și, la scurt timp după sosirea sa la Roma, viața i-a expirat. Sfântul Metodie, întărit de râvna fratelui său și cinstit de harul episcopal de la Papa Adrian, s-a întors în Moravia și Panonia pentru o nouă ispravă, unde a îndurat mari osteneli; Minunându-ne de ei, să cântăm sfinților frați, strigând:

Bucurați-vă, buni slujitori ai lui Hristos;

Bucură-te, că până la moarte te-ai întors la adevărul adevăratei tale naturi.

Bucură-te, Doamne, şi nu celor ce plac omului;

Bucură-te, că numele Lui a primit ocara de la oameni.

Bucură-te, că ai muncit în ogorul Domnului toată viața ta;

Bucură-te, nici după moarte nu ai fost despărțit de turma ta prin iubire.

Bucură-te, lumină a lumii și sare a pământului de odinioară;

Bucură-te, ca o lampă care arde în întuneric, strălucind cu limba ta.

Bucură-te, că un oraș pe vârful muntelui nu este ascuns de credincioși și necredincioși;

Bucură-te, că ai împlinit poruncile Domnului și ai învățat pe alții.

Bucură-te, de dragul acesta de măreție în Împărăția lui Dumnezeu;

Bucură-te, pe pământ în Biserica Domnului slăvit.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 8

Ciudat este că odihna Sfântului Chiril a apărut tuturor, nu gândindu-se la viața din acest timp, ci rugându-se Domnului pentru bisericile nou luminate de către el, ca să mă întemeieze în Ortodoxie și să mă ferească de erezia trilingvă. şi alte nenorociri şi necazuri, pe când îl mustrai pe Sfântul Metodie, zicând: „Iată, frate, nevasta boilor lui Byahov, cântăresc singur hăţurile şi cad în pădure, terminând curgerea; Iubești muntele sfânt Velma, nu șterge munții de dragul de a părăsi predarea limbilor slovene.” Mai mult, minunându-ne de capitala râvnei sfinților frați, să-i cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8

Fiind devotat cu totul în suflet și trup legământurilor fratelui său, Sfântul Metodie nu s-a temut de mustrările domnești, nici de defăimarea preoților latini, nici de închisoarea, dar toate acestea, ca un bun războinic al lui Hristos, îndurand, nu au încetat. să vorbească limbile slovene și să-și călăuzească și să-și lumineze turma cu bunătate, până când a murit la bătrânețe și a odihnit în binecuvântatul lăcaș al paradisului cu Sfântul Chiril. Le vom cânta cu căldură:

Bucură-te, cununa răbdării pe pământul căsătoriei;

Bucură-te, strălucind în cer lumină veșnică.

Bucurați-vă, asceți, săraci cu duhul, că a voastră este Împărăția Cerurilor;

Bucură-te, cel ce ai plâns mult, că te vei mângâia din belșug.

Bucurați-vă, blânde, că sunteți moștenitori în Hristos ai pământului slovenesc;

Bucură-te, cel ce ai flămând și însetat de dreptate, că te-ai săturat în satele cerului.

Bucură-te, milostivire, căci nu numai că ți se dă îndurare din fire, ci ești și grabnici mijlocitori ai milei de la Dumnezeu către alții;

Bucură-te, curată cu inima, că astăzi Îl vezi pe Dumnezeu față în față.

Bucurați-vă, făcători de pace, care au fost cândva oameni, precum s-au numit fii ai lui Dumnezeu;

Bucură-te în exilul dreptății, că a ta este Împărăția lui Dumnezeu.

Bucură-te, că ai primit repede ura din partea oamenilor și persecuția și defăimarea pentru Hristos; Bucură-te și bucură-te, căci răsplata ta este din belșug în ceruri.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 9

Tot felul de intrigi care au venit în țările slovene, au distrus cu bucurie natura, cuvioaselor, și nici acum nu ne veți părăsi pe noi, smeriți și păcătoși, ci întăriți pe toți slovenii în ortodoxie și asemănări, ca cu o singură gură și o singură inimă strigăm cu toții către Dumnezeu care te-a proslăvit: Aliluia.

Ikos 9

Oracolele multor lucruri, ca pești fără glas, vedem despre tine, cuvioase, sunt nedumerite, căci în pustie duhul plutea firesc, iar în mijlocul omului s-au luptat fapte vigilente. Noi, bucurându-ne, ca atare imami, învățători și cărți de rugăciuni, te slăvim, zicând:

Bucurați-vă, mărturisitori ai adevăratei credințe;

Bucurați-vă, moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu.

Bucură-te, denunțarea ereziilor iconoclaste;

Bucură-te, rușine a iudaismului.

Bucură-te, cel ce ai călcat în picioare erezia trilingvă;

Bucură-te, că ai deschis porțile Împărăției Cerurilor.

Bucurați-vă, ostașii lui Hristos, încă în viața slavei Sale încununate;

Bucură-te, iar în slava ta ai păstrat duhul smereniei.

Bucură-te, răul, ca Isaia și Ieremia, care au primit bine de la seminții lor;

Bucură-te, ca Daniel și Estera, care au mijlocit pentru limba lor.

Bucură-te, cu toți sfinții, luminați de lumina nepâlpâitoare;

Bucură-te, cu toți sfinții lui Dumnezeu care te rogi Domnului pentru noi păcătoșii.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 10

Pentru a salva turma cea nouă a lui Hristos de lupii minții, Sfântul Metodie pe patul de moarte, marii săi ucenici, au stat cu rugăciune tari în adevărata credință, temându-se mai puțin decât cursele vrăjmașului, dar și în întristări și nenorociri ca să mulțumească lui Dumnezeu pentru toate, cântând: Aliluia.

Ikos 10

Zidul este firesc tuturor, despre Ortodoxie celor ce lucrează, iar mijlocirea celor ce vă curg cu credință, Metodie și Chiril al înțelepciunii lui Dumnezeu, căci Creatorul cerului și pământului v-a ales să fiți pescari de oameni pe pământ, iar apoi în cer sunteţi socotiţi printre apostoli. În același fel, roagă-ne să dăm harul Său în dar, strigând cu blândețe astfel:

Bucură-te de virtuțile tale, ca inul fin;

Bucură-te, că ai fost comparat cu Solomon în înțelepciune.

Bucură-te, că ai devenit ca marele Antonie și Pahomie prin abstinență și rugăciune;

Bucură-te, ca Marele Vasile și Ioan Gură de Aur, dăruiți cu puterea cuvintelor.

Bucură-te, că ești ca Iosif în castitate;

Bucură-te, cel ce ai imitat răbdarea lui Ioblem.

Bucură-te, cel ce ai luptat cu împăratul și cu proorocul David în bunătate;

Bucură-te, că ai devenit ca Ilie în râvna ta pentru credință.

Bucură-te, că, ca şi Pavel şi Ioan Teologul, ai iubit firesc pe Hristos Dumnezeu;

Bucură-te, că Daniel și cei trei tineri L-au slăvit cu curaj pe Dumnezeu.

Bucurați-vă, că trăiți împreună ca îngeri și sfinți ai lui Dumnezeu;

Bucură-te, că și noi, păcătoșii, chemăm cu credință numele tău.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 11

Aducând Domnului cântări mulțumitoare, care ne-a dat nouă păcătoșilor, ne rugăm cu tandrețe ca voi, sfinții noștri dascăli, să nu disprețuiți lenea noastră pentru noi și chiar să vă retrageți de la noi de dragul fărădelegilor noastre, ci să cereți milă. de la Domnul pentru toți cei ce strigă către El pentru tine: Aliluia .

Ikos 11

Lăudându-l pe luminosul apostol al duoului sloven, cu credincioșie, să lăsăm deoparte cearta și cearta, și mai presus de toate dezbinările în credință, dar se ține unitatea duhului în unirea păcii, să cântăm sfinților dascăli ca acest:

Bucură-te, trâmbițe puternice ale Evangheliei Evangheliei;

Bucură-te, harpă a predicii mântuirii care sună dulce.

Bucurați-vă, puternici plantatori ai dreptății;

Bucură-te, nimicitor al nedreptății neclintite.

Bucură-te, dătători de bucurie tuturor celor ce au fost;

Bucură-te, că ai primit durerile atacurilor de pretutindeni.

Bucură-te, cel ce nu ai căutat mită și răsplată pentru munca ta de la oameni;

Bucură-te, cel ce te-ai rugat lui Dumnezeu pentru oamenii nerecunoscători.

Bucură-te, înger al lui Dumnezeu și sfinților Săi, care ai mulțumit de faptele și virtuțile Lui;

Bucură-te, bucuriile veșnice sunt cu ei în lăcașurile plăcerii binecuvântate.

Bucură-te, stele, strălucind de lumina adevărului;

Bucură-te, propriile tale virtuți fiind luminate de lumină.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 12

Cereți harul unității și al păcii pentru noi, venerabililor, și pace în toată lumea până la sfârșitul vieții voastre lumești, care ați propovăduit Evanghelia, ca și cum noi, scăpați de toate schismele și ispitele, în pace, ca prietenii, va cânta Domnului care te-a iubit și este singurul făcător de pace: Aliluia.

Icos 12

Cântând viața voastră minunată pe pământ și slava care este în ceruri, vă rugăm cu gânduri, cu umilință, sfinților dascăli, care ați dat putere de sus dușmanilor nevăzuți și văzuți ai creștinilor ortodocși și ați adus popoarele slovene în unitate. de credință, toți cântând, strigând cu credință:

Bucură-te, Ortodoxia este un gard solid;

Bucură-te, mustrare vie a necredinței.

Bucură-te, alaiul Sfântului Duh de la Tatăl, precum au primit-o în vechime cei ce o mărturiseau;

Bucură-te, că să faci slujba lui Dumnezeu unii altora cu propria ta limbă.

Bucură-te, întărirea dreptății în dreptate;

Bucură-te și întoarce-i pe cei fără de lege la lege.

Bucură-te, că prin tine și noi suspirăm împlinire Bisericii;

Bucură-te, că ai ajuns la cuvântul lui Dumnezeu într-o limbă cunoscută nouă.

Bucură-te, că prin rugăciunile tale, ca un scut puternic, ne ferim de vrăjmașii noștri;

Bucură-te, căci prin mijlocirea ta ni s-a dat viața veșnică.

Bucurați-vă, toți păstorii și părinții, pentru care sunt toți frații;

Bucurați-vă, căci pentru voi, fraților care sunteți în trup și frați în duh, noi am fost făcuți pentru Hristos.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascăl al înțelepciunii divine.

Condacul 13

O, minunată și minunată limbă a dascălilor sloveni, Sfinții Metodie și Chiril, egali cu apostolii, au primit rugăciunea noastră astăzi, eliberează-i pe toți slovenii de relele și necazurile care îi găsesc, păstrează-i în pace și unitate și prin mijlocirea ta adu în Împărăția Cerurilor pe toți cei care cântă lui Dumnezeu cu tandrețe pentru tine: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciune către Sfinții Metodie și Chiril, Egale cu apostolii, profesor slovenă

O, slăviți limba profesorului și iluminatorului sloven, Sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril. Pentru voi, ca copii ai tatălui vostru, luminați de lumina învățăturilor și scrierilor voastre și instruiți în credința lui Hristos, apelăm acum cu stăruință la voi și ne rugăm cu stricarea inimilor noastre. Dacă nici legământul vostru, ca niște copii neascultători, nu este păzit și pe placul lui Dumnezeu, ca și cum ar fi curățat, nepăsător și de asemănarea și dragostea, chiar și în cuvinte, ca fraților în credință și în trup, lăsați bunătatea. , după ce a căzut, așa cum era străvechi în viață, Nu-i întoarce pe cei nerecunoscători și nevrednici ai tăi, ci răsplătește-i cu bine pentru rău, deci nu-i abate pe copiii tăi păcătoși și nevrednici de la rugăciunile tale, ci, după cum ai mare îndrăzneală în Domnul, roagă-te cu sârguință Lui, ca El să ne învețe și să ne îndrepte către calea mântuirii, în timp ce neînțelegerile și neînțelegerile care apar între frații aceleiași credințe vor fi liniștite, cei care au căzut vor fi aduși înapoi în unanimitate și ne va uni pe toți cu unitatea de spirit și iubire într-o Biserică, Sfântă, Catolică și Apostolică. Știm, știm, cât de mult poate face rugăciunea unui om drept pentru mila Domnului, chiar dacă este oferită pentru oamenii păcătoși. Nu ne părăsi pe noi, copiii tăi triști și nevrednici, al căror păcat de dragul turmei tale, adunat de tine, este despărțit de vrăjmășie și ademenit de ispitele neamurilor, s-a diminuat, oile sale verbale sunt împrăștiate, admirate de la lupii mintale, dă-ne râvnă pentru Ortodoxie prin rugăciunile tale, Să ne încălzim cu ea, să păstrăm bine tradițiile părinților noștri, să păzim cu credincioșie statutele și obiceiurile Bisericii, să fugim de toate învățăturile mincinoase ciudate și așa, într-o viață plăcut lui Dumnezeu pe pământ, vom fi vrednici de viața raiului din ceruri și acolo împreună cu tine vom slăvi pe Domnul tuturor, în Treimea Unului Dumnezeu în vecii vecilor. Amin.

Cântecul 1

Irmos: Veniți, oameni buni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a împărțit marea și a învățat pe oameni, așa cum a învățat din lucrarea Egiptului, căci a fost slăvit.

Dăruiește, Hristoase Mântuitorule, Singurul Milostiv, un cuvânt în lungime, mă rog pentru mila Ta, ca să-l laud pe Sfântul Tău Metodie și să Te slăvesc.

Lăsând familia și patria, prietenii și copiii, învățător sfânt, în pustiu vei fi încântat să trăiești cu sfinții, cei mai slăviți.

Făcând de rușine, părinte, înverșunatul abuz al demonilor, stinge cu rugăciunile tale, învățătorule Metodie, înverșunatul abuz al păcatelor mele.

Maica Domnului: Cel ce Ți-a vorbit este vrednic de zămislirea Ta, mai mult decât cuvintele, că pe Dumnezeu în trup l-ai născut, pe Cel Preacurat, revelat nouă, Mântuitorul tuturor.

Cântecul 3

Irmos: Stabilește-ne în Tine, Doamne, lângă Pomul Uciderii Păcatului și plantează-ți frica în inimile celor care Cântăm despre Tine.

O, glorios! care îi poate spune lui Metodie virtuţile şi ostenelile care au suferit de pe urma ereticului trilingv.

Sfântul Metodie! Ai primit darul de la Dumnezeu și l-ai dat celor care l-au cerut, slăvind pe Dumnezeu, care te-a slăvit pe tine.

Chiar dacă mi-ai dat avere, Hristoase Mântuitorule, eu am fost viu în curvie, am fost nimicit de blestemat, dar mă îmbogăţeşte cu pocăinţă.

Maica Domnului: Maria, cădelniță de aur, îndepărtează-mi duhoarea pasională, întărește-mă, ezitând cu aplicarea unui luptător măgulitor.

Sedalen, vocea 4.

Ca domnia de la răsărit, Hristos a înviat spre apus, părinte, ambasador al înțeleptului dascăl Metodie la toți, luminând multe orașe și țări cu scrisorile tale, cinstind, binecuvântat insuflat de Dumnezeu, învățăturile Preasfântului Duh, acum roagă-te neîncetat pentru cei ce te laudă.

Cântecul 4

Irmos: Am auzit, Doamne, auzul Tau și m-am înspăimântat, am înțeles faptele Tale și m-am mirat și am strigat: Slavă puterii Tale, Doamne.

Tu, părinte, pământul Moraviei are un zid solid, cu care îi învingem pe eretici.

La dreapta Sfintei Treimi, învăţătorilor, ne rugăm să păstrăm turma slovenească.

Mi-am profanat sufletul și trupul, făcându-l indestructibil, dar, Mântuitorule, curăță-mă cu mila Ta.

Maica Domnului: Roagă-te, Preacurată, că ai zămislit pe Dumnezeu fără sămânță, roagă-te mereu pentru slujitorii Tăi.

Cântecul 5

Irmos: Lumină pentru Dătătorul și Creatorul veacurilor, Doamne, învață-ne în lumina poruncilor Tale: dacă nu ești Tu, nu cunoaștem alt dumnezeu.

Adevăratul stăpân de masă al slăvitului Apostol Andronic, mai slăvit, s-a arătat, împodobind tronul Sfintei Biserici din Pannonia, mai înțelept.

Ne rugăm ție, Metodie, sfinte slavă, păzește-ți turma risipită de eretici în credință prin rugăciunile tale mai credincioase, părinte.

Înotând prin abisul vieții, zboară departe, părinte, Orelsky, înecându-mi păcatele, sfinte, ia-mă, mă rog, prin rugăciunile tale, înțelepte.

Maica Domnului:Ție, care ai născut în toate felurile pe Creator, strigăm: Bucură-te, Preacurată, bucură-te, ceea ce ne-ai strălucit Lumina, bucură-te, ceea ce ai cuprins pe Dumnezeul Necuprins.

Cântecul 6

Irmos: Zăceam în abisul păcatului, chem în abisul nepătruns al milei Tale: din afide, Dumnezeule, ridică-mă.

Tu ești dinspre apus, sfânt, strălucind ca o stea, trimițându-ți razele spre răsărit și spre nord și spre sud, slăvitul Metodie.

Aceeași slujbă, slăvită, primită de la Hristos Milostivul Mântuitor, trecând, sfântului, ca slujitor credincios Domnului său.

Curățește-mă de murdăria păcatelor mele, Mântuitorule darnic, singurul Milostiv, că numai Tu ai putere, Doamne, să ierți păcatele.

Maica Domnului:Întemeiește pe poporul Tău credincios, dându-i biruință, ca Atotputernicul, asupra barbarilor, Doamne, născut din Matera Curată și Necăsătorită.

Condac, vocea 2:

Să cântăm cu toții pe dumnezeiescul și credinciosul Metodie, oameni, și să ne bucurăm cu dragoste, precum marele păstor sloven, cinstitul slujitor al Treimii, izgonitorul ereziei, se roagă pentru noi toți.

Ikos:

Pannbnia Domnească, care sînt poporul cel nou al lumii, care te cunoaște drept păstori cinstiți, se bucură, ne vom grăbi spre virtutea ta, iar ostenelile și bolile care sunt de laudă sunt pe ascuns pentru tine cel ce cinstiți smirna de multă cinste, Sfinte. Metodie, roagă-te neîncetat pentru noi toți.

Cântecul 7

Irmos: Slujesc chipului de aur în câmpul Deirei, trei dintre tinerii Tăi, nepăzitori de porunca fără Dumnezeu, aruncați în mijlocul focului, udați, pe brâu: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.

O, sfinte, cetatea Tesalonicului se laudă cu slăvi, Sfinte Chiril și Metodie, Misia și Panonia și Moravia, pământ binecuvântat, slăvind și strigând: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri,

Pune-ți nasul pe stânca credinței, fericite, și puterea duhurilor nelegiuite nu te va zgudui, sfinte, ci, ca un viteaz luptător, împotrivindu-le, de la brâu: Binecuvântat ești, Dumnezeul al Tatăl nostru.

De tâlhari m-au cornut, Hristoase, și rănit, miluiește-mă, mă rog Ție și toarnă peste mine untdelemnul milei Tale, ca să Te laud: Doamne, binecuvântat ești.

Maica Domnului: Pântecele Tău s-a făcut Lumina imaterială a satului, după ce a alungat fărădelegea prin domniile minții lui Dumnezeu, Curată Mireasă a lui Dumnezeu Fecioarei, cântăm strigând: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.

Cântecul 8

Irmos: În cuptorul de foc al tineretului iudeu care s-a coborât și a prefăcut flacăra în rouă, cântați faptele Domnului și înălțați în vecii vecilor.

Slăvit, sfânt Metodie, ai fost, răsturnând uneltirile vrăjmașului, slăvit învățătorul înțelept, cântă, strigând: binecuvântează, toate lucrările tale, Doamne, cântă și înălță-L în veci.

Ai fost episcop în rândul lui Aaron, credincios, binecuvântat, devorând Mielul cu mâinile tale sfinte, cântând: binecuvântați pe Domnul, toate lucrările voastre, cântați și înălțați-L în veci.

Noaptea mi-e înverșunată, Hristoase, păcătoasă și aprigă, întunecându-mi sufletul, Te rog, Doamne, să mă luminezi și să mă învețe în pocăință, cântându-Ți în veci.

Maica Domnului: M-au epuizat multe din scuzele celui rău, Născătoare de Dumnezeu, sufletul meu blestemat cu rugăciuni tămăduitoare, dă-mi sănătate Fecioarei, ca să Te slăvim în veci.

Cântecul 9

Irmos: De la Dumnezeu, Dumnezeu Cuvântul, care a venit cu înțelepciune inefabilă să-l înnoiască pe Adam, care a mâncat în stricăciunea celor căzuți, de la Sfânta Fecioară, care nespus ne-a întrupat de dragul credinței, ne mărim cu o singură cântare înțeleaptă.

Tu, binecuvântată, țara Moraviei cântă, stăpânind cu cinste trupul tău, și Pannonian, sfânt, se luminează de tine, iar poporul, adunat, sărbătorește pomenirea ta.

Stăpânitor, sfinte, mă gândesc la Sfânta Treime, Sfântul Chiril și Sfântul Metodie, turma ta cea sfântă, umblând ciudat pământul, păstrat, înălțat de rugăciunile tale, binecuvântat.

Acum cad la pământ, sfinte învăţătoare, rugându-mă ţie, acceptă acest cântare tandru şi cer iertarea păcatelor mele de la Mântuitorul Hristos.

Maica Domnului: Bucură-te, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu Maria, Bucură-te, Neprihănită, care n-ai cunoscut ispita bărbăției, Bucură-te, că ai născut Lumina lumii întregi, nu înceta să te rogi lui Dumnezeu Mântuitorul.

Memoria lor este sărbătorită pe 11 mai în cinstea consacrarii limbii slave cu Evanghelia, 14 februarie. amintirea Sf. Kirill în ziua morții sale, 6 aprilie. amintirea Sf. Metodie în ziua morții sale

Frații Chiril și Metodiu proveneau dintr-o familie evlavioasă care locuia în orașul grecesc Salonic. Erau copiii unui guvernator, un slav bulgar. Sf. Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sf. Konstantin, monastic Kirill, este cel mai tânăr.

Sfântul Metodie a fost la început într-un grad militar și a condus un principat slav subordonat Imperiului Bizantin, aparent bulgar, ceea ce i-a dat ocazia să învețe limba slavă. După ce a stat acolo aproximativ 10 ani, St. Metodie s-a călugărit apoi într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp (Asia Mică). Încă de mic, Sfântul Constantin s-a remarcat prin abilitățile sale mintale și a studiat împreună cu tânărul împărat Mihail de la cei mai buni profesori ai Constantinopolului, inclusiv Fotie, mai târziu Patriarh al Constantinopolului. Sfântul Constantin a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi, a studiat cu deosebită sârguință lucrările sfântului. Pentru inteligența și cunoștințele sale remarcabile, St. Constantin a fost supranumit Filosoful.

La sfârșitul învățăturii Sf. Constantin a luat gradul și a fost numit păstrător al bibliotecii patriarhale la Biserica Hagia Sofia, dar în curând a părăsit capitala și a mers în secret la mănăstire. Găsit acolo și întors la Constantinopol, a fost numit profesor de filozofie la Școala Superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și puterea credinței încă foarte tânărului Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă într-o dezbatere pe conducătorul ereticilor iconoclaști, Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat să dezbate despre Sfânta Treime cu sarazinii și, de asemenea, a câștigat. Curând, Constantin s-a retras la fratele său Metodie din Olimp, unde a petrecut timp în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.

Într-o zi, împăratul i-a chemat pe sfinții frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari să propovăduiască Evanghelia. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Chersonese (Korsun), unde s-au pregătit pentru Evanghelie. Acolo sfinții frați au găsit în mod miraculos moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei. Acolo, în Chersonesus, Sf. Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea scrise cu „litere rusești” și un bărbat care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească limba lui.

Apoi sfinții frați s-au dus la khazari, unde au câștigat victorii în dezbateri cu evrei și musulmani, propovăduind învățătura Evangheliei. În drum spre casă, frații au vizitat din nou Chersonesos și, luând moaștele Sf. Clement, întors la Constantinopol. Sf. Constantin a ramas in capitala, iar Sf. Metodie a primit-o pe stareță în mica mănăstire Polychron, nu departe de Muntele Olimp, unde lucrase anterior.

Curând, ambasadori ai prințului morav Rostislav, asupriți de episcopii germani, au venit la împărat cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba maternă a slavilor. Împăratul l-a chemat pe Constantin la el și i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu va face asta mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Metodie și al ucenicilor săi Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavă cărțile fără de care nu se putea săvârși închinarea: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea și slujbele alese. . Asta a fost în 863.

După ce au terminat traducerea, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea închinarea în limba slavă. Acest lucru a stârnit mânia episcopilor germani, care săvârșeau slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, argumentând că slujbele divine nu puteau fi săvârșite decât în ​​una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David a spus: „Fiecare suflare să laude pe Domnul!” Domnul a venit să mântuiască toate neamurile și toate națiunile să-L laude pe Domnul în propriile lor limbi.” Episcopii germani au fost dezamăgiți, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu el moaștele Sf. Clement, Papa, Sf. Constantin și Metodiu au plecat la Roma. Aflând că sfinții frați poartă cu ei sfinte moaște, Papa Adrian și clerul au ieșit în întâmpinarea lor. Frații au fost întâmpinați cu cinste, Papa a aprobat slujba în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate spre sfințire în bisericile romane, iar liturghia să fie săvârșită în limba slavă.

În timp ce se afla la Roma, Sf. Constantin s-a îmbolnăvit și, informat de Domnul într-o viziune miraculoasă despre moartea sa apropiată, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la acceptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, s-a odihnit la vârsta de patruzeci și doi de ani. Mergând la Dumnezeu, Sf. Chiril i-a poruncit fratelui său St. Metodiu să-și continue cauza comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Sf. Metodie i-a cerut Papei să permită ca trupul fratelui său să fie luat pentru înmormântare în țara natală, dar Papa a ordonat să fie așezate moaștele Sf. Chiril în Biserica Sfântul Clement, unde au început să se producă minuni de la ei.

După moartea Sf. Cyril Pope, la cererea principelui slav Kocel, l-a trimis pe Sf. Metodie Panoniei, hirotonindu-l Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron ​​al Sf. Apostol Andronic. În Pannonia, St. Metodie, împreună cu studenții săi, a continuat să răspândească cult, scris și cărți în limba slavă. Acest lucru i-a înfuriat din nou pe episcopii germani. Au reușit arestarea și judecata Sfântului Metodie, care a fost exilat la închisoare în Suvabia, unde a îndurat multă suferință timp de doi ani și jumătate. Eliberat din ordinul Papei și readus în drepturile sale de arhiepiscop, Sf. Metodie și-a continuat predicarea Evangheliei printre slavi și i-a botezat pe prințul ceh Borivoj și pe soția sa Lyudmila, precum și pe unul dintre prinții polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani au inițiat persecuția împotriva sfântului pentru că nu a acceptat învățătura romană despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma și a dovedit în fața Papei că a păstrat puritatea învățăturii ortodoxe și a fost înapoiat din nou în capitala Moraviei - Velehrad.

Acolo, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavă întreaga carte cu excepția cărților macabeene, precum și Nomocanonul (Regulile Sfinților Părinți) și cărțile patristice ( Paterikon).

Anticipând apropierea morții, Sf. Metodiu l-a arătat pe unul dintre elevii săi, Gorazd, drept succesorul său demn. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit la 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ șaizeci de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi: slavă, greacă și latină; Sfântul a fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.

Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați în vremuri străvechi. În Biserica Ortodoxă Rusă, amintirea sfinților iluminatori egali cu apostolii ai slavilor este cinstită încă din secolul al XI-lea.

Viețile sfinților primii profesori sloveni au fost întocmite de ucenicii lor în secolul al XI-lea. Cele mai complete biografii ale sfinților sunt lungi, sau așa-numitele Vieți Panoniene. Strămoșii noștri erau familiarizați cu aceste texte din vremea răspândirii creștinismului în Rus'. Sărbătoarea solemnă a pomenirii Sf. Înalții Ierarhi egali cu apostolii Chiril și Metodie au fost înființați în Biserica Rusă în 1863.

Sfinții profesori sloveni s-au străduit pentru singurătate și rugăciune, dar în viață s-au trezit constant în prim-plan - atât atunci când au apărat adevărurile creștine în fața musulmanilor, cât și când și-au asumat o mare muncă educațională. Succesul lor arăta uneori ca o înfrângere, dar, ca urmare, lor le datorăm dobândirea „darului celui mai valoros și mai mare decât orice argint, aurul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare”. Acest dar este scrierea slavă.

Frații din Tesalonic

Istoria activităților sfinților frați a fost studiată cu toată atenția posibilă: sursele scrise supraviețuitoare au fost comentate de multe ori, iar experții se ceartă despre detaliile biografiilor și interpretările acceptabile ale informațiilor primite. Și cum ar putea fi altfel când vorbim despre creatorii alfabetului slav? Și totuși, până astăzi, imaginile lui Chiril și Metodiu se pierd în spatele abundenței construcțiilor ideologice și a invențiilor simple. Dicționarul Khazar al lui Milorad Pavic, în care iluminatorii slavilor sunt înglobați într-o mistificare teosofică cu mai multe fațete, nu este cea mai proastă opțiune.

Kirill, cel mai tânăr atât ca vârstă, cât și ca rang ierarhic, a fost pur și simplu laic până la sfârșitul vieții și a primit tonsura monahală cu numele Kirill doar pe patul de moarte. În timp ce Metodie, fratele mai mare, a deținut funcții mari, a fost conducătorul unei regiuni separate a Imperiului Bizantin, stareț al unei mănăstiri și și-a încheiat viața ca arhiepiscop. Și totuși, în mod tradițional, Kirill ocupă primul loc onorabil, iar alfabetul - alfabetul chirilic - poartă numele lui. Toată viața a purtat un alt nume - Constantin, și, de asemenea, o poreclă respectuoasă - Filosof.

Konstantin a fost un om extrem de talentat. „Viteza abilităților sale nu a fost inferioară diligenței sale”, - viața compilată la scurt timp după moartea sa subliniază în mod repetat profunzimea și amploarea cunoștințelor sale. Traducând în limbajul realităților moderne, Constantin Filosoful a fost profesor la Universitatea din Constantinopol a capitalei, foarte tânăr și promițător. La 24 de ani (!), a primit prima sa misiune guvernamentală importantă - să apere adevărul creștinismului în fața musulmanilor de alte credințe.

Politician misionar

Pentru Bizanț, creștinismul a fost doctrina. Întărirea și răspândirea Ortodoxiei a fost percepută de autoritățile imperiale ca o sarcină primară a statului. De aceea, ca cercetător modern al moștenirii Chiril și Metodie scrie A.-E. Tahiaos, „un diplomat care a intrat în negocieri cu inamicii sau „barbari”, a fost întotdeauna însoțit de un misionar”. Constantin a fost un astfel de misionar. De aceea este atât de dificil să se separe activitățile sale educaționale actuale de cele politice. Chiar înainte de moartea sa, a demisionat simbolic din serviciul public și s-a călugărit. „Nu mai sunt slujitorul regelui sau al nimănui altcineva de pe pământ; Numai Dumnezeu Atotputernicul a fost și va fi pentru totdeauna”, va scrie acum Kirill.

Viața lui vorbește despre misiunea sa arabă și khază, despre întrebări dificile și răspunsuri spirituale și profunde. Musulmanii l-au întrebat despre Treime, cum se puteau închina creștinii „mulți zei” și de ce, în loc să reziste răului, au întărit armata. Evreii khazar au contestat Întruparea și i-au învinovățit pe creștini pentru nerespectarea reglementărilor Vechiului Testament. Răspunsurile lui Konstantin - strălucitoare, figurative și scurte - dacă nu au convins pe toți adversarii, atunci, în orice caz, au dat o victorie polemică, conducând pe cei care ascultă la admirație.

"Nimeni altcineva"

Dar forfota lumii s-a retras pentru o vreme. Deja în 860, Khazarul Kagan a decis să organizeze o dispută „interreligioasă”, în care creștinii trebuiau să apere adevărul credinței lor în fața evreilor și musulmanilor. Conform vieții, khazarii erau gata să accepte creștinismul dacă polemiciștii bizantini „au câștigat fruntea în disputele cu evreii și sarazinii”. L-au găsit din nou pe Constantin, iar împăratul l-a îndemnat personal cu cuvintele: „Du-te, Filosofule, la oamenii aceștia și vorbește despre Sfânta Treime cu ajutorul Ei. Nimeni altcineva nu poate prelua asta cu demnitate.” În călătorie, Konstantin și-a luat ca asistent pe fratele său mai mare.

Negocierile s-au încheiat în general cu succes, deși statul khazar nu a devenit creștin, Kaganul a permis celor care doreau să fie botezați. Au fost și succese politice. Ar trebui să fim atenți la un eveniment incidental important. Pe drum, delegația bizantină s-a oprit în Crimeea, unde în apropiere de Sevastopolul modern (vechiul Chersonesos) Constantin a găsit moaștele străvechiului sfânt Papa Clement. Ulterior, frații vor transfera moaștele Sfântului Clement la Roma, care îl va cuceri în continuare pe Papa Adrian. Cu Chiril și Metodie încep slavii cinstirea lor specială a Sfântului Clement - să ne amintim de biserica maiestuoasă în cinstea sa din Moscova, nu departe de Galeria Tretiakov.

Nașterea scrisului

Și din nou la curte își amintesc de Constantin Filosoful. Dacă nu el, atunci cine altcineva va putea duce la bun sfârșit sarcina, de complexitatea căreia atât împăratul, cât și patriarhul, Sfântul Fotie, erau conștienți? Slavii nu aveau o limbă scrisă. Dar nici măcar absența scrisorilor a fost problema principală. Ei nu aveau concepte abstracte și bogăția de terminologie care se dezvoltă de obicei în „cultura cărții”. Înalta teologie creștină, Scriptura și textele liturgice trebuiau traduse într-o limbă care nu avea mijloace pentru a face acest lucru.

Iar Filosoful a făcut față sarcinii. Desigur, nu trebuie să-ți imaginezi că a lucrat singur. Konstantin a chemat din nou ajutorul fratelui său și au fost implicați și alți angajați. Era un fel de institut științific. Primul alfabet - alfabetul glagolitic - a fost compilat pe baza criptografiei grecești. Literele corespund literelor alfabetului grecesc, dar arată diferit - atât de mult încât alfabetul glagolitic a fost adesea confundat cu limbile estice. În plus, pentru sunetele specifice dialectului slav s-au luat litere ebraice (de exemplu, „sh”).

Apoi au tradus Evanghelia, au verificat expresii și termeni și au tradus cărți liturgice. Volumul de traduceri realizat de sfinții frați și de ucenicii lor direcți a fost foarte semnificativ - până la botezul Rusului, exista deja o întreagă bibliotecă de cărți slave.

Prețul succesului

Dogmatica s-a împletit cu politica, dreptul canonic cu diplomația și ambițiile de putere - iar Chiril și Metodiu s-au găsit în centrul acestei încurcături. Teritoriul Moraviei se afla sub jurisdicția papei și, deși Biserica Occidentală nu era încă despărțită de cea Răsăriteană, inițiativa împăratului bizantin și a patriarhului Constantinopolului (și anume, acesta era statutul misiunii) era încă privită. cu suspiciune. Clerul german, strâns asociat cu autoritățile seculare din Bavaria, a văzut în angajamentele fraților implementarea separatismului slav. Și într-adevăr, prinții slavi, pe lângă interesele spirituale, urmăreau și interese de stat - limbajul lor liturgic și independența bisericii le-ar fi întărit semnificativ poziția. În cele din urmă, papa era în relații tensionate cu Bavaria, iar sprijinul pentru revitalizarea vieții bisericești din Moravia împotriva „trilingvilor” se potrivea bine în direcția generală a politicii sale.

Controversele politice i-au costat scump pe misionari. Din cauza intrigilor constante ale clerului german, Constantin și Metodie au fost nevoiți de două ori să se justifice în fața marelui preot roman. În 869, neputând să reziste suprasolicitarii, Sf. Chiril a murit (avea doar 42 de ani), iar munca sa a fost continuată de Metodie, care a fost hirotonit la gradul de episcop la Roma la scurt timp după. Metodiu a murit în 885, supraviețuind exilului, insultelor și închisorii care a durat câțiva ani.

Cel mai valoros cadou

Așa că data viitoare, punctând „e” sau chinuind din cauza rusificării unei noi versiuni de Photoshop, gândiți-vă la ce bogăție avem. Foarte puține națiuni au onoarea de a avea propriul lor alfabet. Acest lucru a fost înțeles deja în îndepărtatul secol al IX-lea. „Dumnezeu a creat chiar și acum în anii noștri – după ce a declarat literele pentru limba ta – ceva ce nu a fost dat nimănui după primele timpuri, pentru ca și tu să fii numărat printre marile neamuri care Îl slăvesc pe Dumnezeu în limba lor. Acceptă darul, cel mai valoros și mai mare decât orice argint, aurul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare”, i-a scris împăratul Mihai prințului Rostislav.

Și după asta încercăm să despărțim cultura rusă de cultura ortodoxă? Literele rusești au fost inventate de călugării ortodocși pentru cărțile bisericești; la baza literaturii de carte slave se află nu doar influența și împrumutul, ci o „transplant” a literaturii de carte bisericească bizantine. Limbajul cărții, contextul cultural, terminologia de înaltă gândire au fost create direct împreună cu biblioteca de cărți de către apostolii slavi Sfinții Chiril și Metodie.

Diaconul Nikolai SOLODOV