ÎN EDMS - în perioada precreștină, păgână - acestea erau cel mai probabil femei vrăjitoare, "informat" (la urma urmelor - cunoştinţe, stiu - stiu), care în timpul vieții au jucat rolul de paznici ai clanului și satului; femei care cunoșteau ierburile și proprietățile lor medicinale, care cunoșteau vrăji și tratau oameni, care, după cum se credea, comunicau cu spiritele. Ca personaje ale mitologiei păgâne, ei reprezentau imagini cu trăsături pozitive dominante.

O vrăjitoare - în credințele slave - este o femeie înzestrată cu abilități de vrăjitorie prin natură sau care a învățat să vrăjească. În esență, chiar numele de vrăjitoare o caracterizează ca fiind „o persoană informată cu cunoștințe speciale” („vrăjitoare, vrăjitoare” înseamnă „a evoca, a arunca o vrajă”).

Creștinismul, în lupta împotriva păgânismului, a transformat-o pe vrăjitoare într-o vrăjitoare, înzestrată doar cu trăsături negative. Au început s-o înfățișeze ca pe o femeie bătrână, cu părul cărunt, dezordonată, cu nasul cârlig, ochi sălbatici, mâini osoase și o coadă de cal mică, care trăiește cu diavolul sau făcea o înțelegere cu el. Vrăjitoria a fost declarată crimă.

Vrăjitoare are proprietățile unui vârcolac. Se poate transforma într-o cioară, o bufniță, o pisică, un câine, un porc sau poate apărea sub forma unei tinere frumoase. Vrăjitoarea zboară pe o mătură, o lopată, poker sau capră, zburând în hornul casei viermelui.

„Se spun despre vrăjitoare că au coadă, că pot zbura prin aer, se pot transforma în magpie, se transformă în porci și alte animale, aruncându-se peste douăsprezece cuțite.”

„Însuși regele a ieșit în piață și a ordonat ca toate vrăjitoarei să fie acoperite cu paie. Când au adus paie și l-au înconjurat, a poruncit să i se incendieze din toate părțile pentru a nimici toată vrăjitoria din Rus', sub ochii lui. Vrăjitoarele au fost cuprinse de flăcări și au început să țipe, să țipe și să miaună. O coloană groasă de fum negru s-a ridicat și din ea au zburat, una după alta – aparent și invizibil... Asta înseamnă că toate vrăjitoarele s-au transformat în coci și au zburat și l-au înșelat pe rege în ochii lui.”

Cu vrăjile lor de vrăjitorie, vrăjitoarele trimit daune plantelor, animalelor și oamenilor. Dacă o vrăjitoare pe câmp leagă mai multe ciorchini de plante de cereale sau taie o cale îngustă de spice de cereale, atunci întreaga recoltă piere - o ia pentru ea însăși. Ea poate strica orice vite, poate mulge vacile, indiferent de orice distanță, le poate lipsi de lapte: dacă doar desenează un cerc pe pământ și, cu o vrajă, înfige un cuțit în centru, atunci laptele din vaca pe care a conceput-o va curge de la sine.

Vrăjitoarele sunt de vină pentru bolile oamenilor, mai ales dacă nu se știe ce și de ce cutare sau cutare persoană este bolnavă. Răutatea lor a început să explice seceta, uraganele, ploile abundente și dăunătoare, grindina, epidemiile, neregulile recoltelor etc. Dar, cunoscând anumite metode de acțiune, o vrăjitoare poate fi dezarmată și făcută supusă.

„Se spune că, pentru a speria o vrăjitoare și a-i dezarma acțiunile, trebuie să înfigi un cuțit în coliba în care se află, în crucea tocului ferestrei, în tocul ușii care servește drept bară transversală sau în pat de grădină sub masă, iar vrăjitoarea va fi supusă.”

„Dacă un vrăjitor sau vrăjitoare leagă o păpușă în pâine, atunci trebuie să o scoți cu un poker și să o scoți din condei, privind în jur sau arzând-o imediat, fără a o scoate. Ei fac și asta: iau un cuier de aspen, îl despart, prind păpușa în despicare și o trag. Din acest remediu, spun ei, vinovatul păpușii suferă foarte mult - are dureri severe în partea inferioară a spatelui.”

Murind, vrăjitoarea suferă teribil. Atât vrăjitoarea, cât și vrăjitorul nu pot muri fără a transmite cunoștințele lor de vrăjitorie unor succesori. Acest lucru este strict monitorizat de spiritele rele, dar vor să-și piardă influența asupra oamenilor. Dacă nu există nimeni dispus să-și asume în mod voluntar această povară, atunci vrăjitorii își transferă abilitățile prin înșelăciune. Când mor, ei pot lua pe cineva de mână și îi pot da orice, spunând „pe tine”. Acea persoană, fără să știe, devine vrăjitor. Sau pot chiar să arunce un băț - vrăjitoria diabolică va fi transferată celui care o ridică.

Pentru ca sufletul unei vrăjitoare pe moarte să-și poată părăsi corpul mai repede, era de obicei necesar să spargeți podeaua - aparent, se credea că un astfel de suflet poate merge doar în subteran. În alte locuri, se credea că este necesar să ridicați covorașul sau să faceți o gaură în acoperiș - spiritele rele nu puteau veni pentru vrăjitoare în mod obișnuit.

O astfel de transformare a ideilor, caracteristică multor imagini ale mitologiei păgâne, se datorează în mare măsură dorinței creștinismului de a-și stabili dominația nedivizată în mintea oamenilor, pentru care toate zeitățile care erau adorate anterior trebuiau prezentate ca slujitori ai Antihrist. Imaginea unei vrăjitoare a întruchipat și ideea creștină a unei femei ca vas al păcatului.

În mitologia slavă, acestea sunt vrăjitoare care au intrat într-o alianță cu diavolul sau cu alte spirite rele pentru a dobândi abilități supranaturale. În diferite țări slave, vrăjitoarelor li s-au dat diferite apariții. În Rus', vrăjitoarele erau reprezentate ca bătrâne cu părul gri dezordonat, mâinile osoase și nasul albastru imens.
Țăranele și-au încredințat secretele vrăjitoarelor din sat și le-au oferit serviciile lor.

O fată care slujea unui negustor bogat s-a plâns: „El a promis că se va căsători cu mine, dar m-a înșelat”. „Adu-mi doar o bucată din cămașa lui. O să-l dau paznicului bisericii ca să poată lega o frânghie în jurul acestei șuvițe, apoi negustorul nu va ști unde să se îndrepte din melancolia lui”, aceasta era rețeta vrăjitoarei. O altă fată a vrut să se căsătorească cu un țăran căruia nu o plăcea. „Ia-mi ciorapii de pe picioarele lui. Îi voi spăla, voi vorbi apă noaptea și vă voi da trei boabe. Dă-i acea apă să bea, aruncă niște grâne la picioarele lui când conduce și totul se va împlini.”

Ghicitorii satului erau pur și simplu inepuizabili în a inventa diverse rețete, mai ales în relațiile amoroase. Iată un talisman misterios, care este obținut de la o pisică neagră sau de la broaște. Din primul, fiert până la ultimul grad, se obține un „os invizibil”. Osul este echivalent cu cizme de mers, un covor zburător, o pungă dulce de pâine și o pălărie invizibilă. Două „oase norocoase” sunt scoase din broască, servind cu succes egal atât pentru vrăji de dragoste, cât și pentru revere, adică evocând dragoste sau dezgust.
La Moscova, conform cercetătorilor, în secolul al XVII-lea trăiau în diferite părți femei-vrăjitoare sau vrăjitoare, cărora chiar și soții boierești veneau să le ceară ajutor împotriva geloziei soților lor și să se consulte despre relațiile lor amoroase și despre cum pentru a modera furia altora sau a-și chinui dușmanii. În 1635, o meșteșugărească „de aur” a scăpat o eșarfă în palat în care era înfășurată o rădăcină. S-a dispus o percheziție pentru acest incident. Meșteșugarul, când a fost întrebată de unde a luat rădăcina și de ce a mers cu ea la suveran, a răspuns că rădăcina nu era zgomotoasă, ci a purtat-o ​​cu ea din cauza „durerii de inimă, că era bolnavă cu inima”, s-a plâns ea. o soție pe care soțul ei o năvălea înaintea ei și ea i-a dat rădăcina să se întoarcă și i-a spus să o pună pe oglindă și să se uite la ea în sticlă: atunci soțul ei va fi bun cu ea, dar ea nu a făcut-o. vreau să răsfăț pe oricine de la curtea regală și nu cunoștea niciun alt tovarăș. Inculpatul și soția la care s-a referit au fost exilați în orașe îndepărtate.

Potrivit credinței populare, vrăjitoarele sunt „născute în mod natural” mai amabile decât „oamenii de știință” și chiar pot ajuta oamenii prin corectarea daunelor cauzate de vrăjitoarele „științifice”. În provincia Oryol se credea că o vrăjitoare „născută” s-a născut ca a treisprezecea fată din douăsprezece fete la rând din aceeași generație (sau, în consecință, a zecea din nouă). O astfel de vrăjitoare are o coadă mică (de la jumătate de inch la cinci inci, uneori, abilitățile de vrăjitorie au fost transmise de la mame la fiice „prin moștenire” și au apărut familii întregi de vrăjitoare vrăjitori nu pot muri și suferi îngrozitor până nu-și transmit cunoștințele cuiva; prin urmare, oamenii înzestrați cu abilități de vrăjitorie, atunci când mor, le puteau transmite rudelor și cunoștințelor nebănuite - printr-o ceașcă, o mătură sau alte obiecte la îndemână Într-o poveste înregistrată în provincia Oryol, soacra este încercând să-l învețe pe ginerele ei vrăjitorie. Unul dintre locuitorii regiunii Murmansk a povestit cum un vrăjitor bătrân s-a oferit să-și „șteargă vrăjitoria” în semn de favoare, dar ea s-a speriat și a refuzat. O vrăjitoare putea dobândi abilități de vrăjitorie chiar și după încheierea unui acord cu spiritele rele: diavolii au început să o slujească pe vrăjitoare, îndeplinind toate ordinele ei, chiar și cele care nu erau legate de vrăjitorie. De exemplu, diavolii vrăjitoarei Kostikha au lucrat în mod regulat la fân (Murm.). O altă vrăjitoare a fost învățată de diavol să arunce magie sub forma unei pisici, pe care a luat-o în pădure și, în cele din urmă, a torturat-o (Tulsk, potrivit credințelor, spiritele rele se puteau muta și în interiorul vrăjitoarelor care au început să „trăiască”. cu un spirit necurat.” Povești despre cum broaștele, șerpii și alte spirite rele ies din trupul unei vrăjitoare moarte. În provincia Tula spuneau: șerpi, șopârle, broaște se adună pe pieptul unei vrăjitoare decedate, iar când coliba ei este arsă „de verdictul comunității rurale”, lătrat, țipete și de acolo se aud voci; în râpa în care se toarnă cărbune se formează o groapă cu șerpi otrăvitori.

Într-un sat puteau fi mai multe vrăjitoare și vrăjitoare. Pe Coasta Tersky a Mării Albe, locuitorii numeau până de curând sate în care în mod tradițional era „mult întuneric” și, în consecință, erau mulți vrăjitori și vrăjitoare. Uneori, vrăjitoarele erau considerate subordonate unui vrăjitor „puternic” mai în vârstă. Există, de asemenea, referiri la vrăjitoarea principală mai în vârstă. Vrăjitoarele se deosebesc de vindecători (mai ales bunicile implicate în vindecare) prin caracterul lor neplăcut și abilitățile și abilitățile mai variate Aspectul tradițional al unei vrăjitoare este o femeie într-o cămașă albă, cu părul lung curgător, uneori cu un kuban (ghiveci). peste umeri, cu o tigaie sau un coș de lapte pe cap, în mâini. Se poate mișca rapid (zbura) pe o lootka (un băț de tei fără coajă), o mătură, o lopată pentru pâine și alte ustensile de uz casnic. Toate aceste instrumente magice ale vrăjitoarei indică legătura ei specială cu vatra, soba - în casă vrăjitoarea de obicei aruncă vrăji la sobă. Dacă răsturnați mânerul sobei, vrăjitoarea își va pierde capacitatea de a face o vrajă (Vlad.), dar dacă întoarceți amortizorul aragazului cu mânerul spre interior, vrăjitoarea va părăsi casa și nu se va mai putea întoarce. la ea (Vol. Vrăjitoarea zboară (zboară din horn) cu fum, vârtej, pasăre. În general, hornul este calea preferată a vrăjitoarelor de acasă și de a intra în casă, iar fumul, încolăcit în inele deosebit de bizare, este una dintre dovezile prezenței unei vrăjitoare în colibă: „primul fum din horn. nu iese niciodată calm și liniștit, ci mereu se învârte și se răsucește în nori.” (Vol.).

Vrăjitoarea se transformă într-un ac, o minge, o pungă, un butoi rulant, un car de fân. Cu toate acestea, cel mai adesea ea ia forma păsări (magpies), șerpi, porci, cai, pisici, câini, roți care rulează rapid . În unele regiuni ale Rusiei se credea că există douăsprezece forme posibile de vrăjitoare. Capacitatea de transformări rapide și varietatea de forme care pot fi presupuse o disting pe vrăjitoare de alte personaje mitologice. Întorcându-se, vrăjitoarea se răsturnează pe stâlpul sobei (sau sub pământ, pe treier) prin foc, prin cuțite și furculițe, prin douăsprezece cuțite, printr-o frânghie etc. Există și modalități de împachetare care ne sunt mai familiare (din basme) - de exemplu, frecarea cu unguent magic O vrăjitoare aruncă o vrajă, se întoarce și zboară sau aleargă sub formă de animale, cel mai adesea la amurg, în. seara, noaptea O vrăjitoare, o vrăjitoare este o creatură și una reală (în viața de zi cu zi este o țărănică obișnuită), și înzestrată cu puteri și abilități supranaturale, o vrăjitoare are putere asupra diferitelor manifestări existența naturii și a omului. Recolta și eșecul recoltei, boala și recuperarea, bunăstarea animalelor și adesea chiar schimbările vremii depind de vrăjitoare și vrăjitori.”

În înregistrările secolelor XIX-XX. Sunt menționate și abilități de vrăjitoare precum deteriorarea și furtul Lunii. În provincia Tomsk se credea că vrăjitoarele învață să „strice” mai întâi o ridiche și o lună, apoi o persoană. Luna este „răsfățată” după cum urmează. Baba, stând „okarach” (în patru picioare), se uită la el prin cadă și face o vrajă. Drept urmare, marginea lunii ar trebui să devină neagră ca cărbunele. În provincia Astrakhan, a fost înregistrată o poveste despre cum o vrăjitoare a „furat” luna în timpul unei nunți, iar poezzhans (participanții la nuntă) nu au găsit calea. Și în arhivele Mănăstirii Kursk Znamensky există o înregistrare din secolul al XVIII-lea care spune cum o vrăjitoare a îndepărtat stelele de pe cer. Legătura cu Luna, caracteristică celor mai vechi zeități, ființe supranaturale, mărturisește originea străveche a lui. imaginea vrăjitoarei. Cu toate acestea, în Rusia în secolele XIX-XX. Astfel de credințe (și cu atât mai mult povești despre o vrăjitoare care zboară, mănâncă, mătură luna și stelele cu o mătură) nu sunt la fel de răspândite ca, de exemplu, în Ucraina, printre slavii de vest și de sud. În materialele rusești, o vrăjitoare, care aruncă o vrajă peste Lună și stele, își păstrează de obicei aspectul uman, deși poate fi comparată cu o eclipsă sau un nor. Acest lucru nu ne permite să vedem în imaginea unei vrăjitoare doar animație, personificarea fenomenelor elementare. Vrăjitoarea fie imită elementele, apoi le subjugă la sine, fie, parcă, se dizolvă în ele, contopindu-se cu elementele, acționând prin ele.

Imaginea unei vrăjitoare a apărut la răscrucea de idei despre elemente „vii”, despre o femeie înzestrată cu abilități supranaturale, precum și despre animale și păsări cu proprietăți și abilități speciale. Pentru a zbura, o vrăjitoare se transformă într-o pasăre. un cal, sau devine o femeie călăreț. „Ocupațiile” vrăjitoarelor zburătoare sunt variate. Sub masca unei magpie, lucrul-vrăjitoare dăunează femeilor însărcinate (vezi. LUCRU), mai rar - zboară în Sabat (Tulsk., Vyatsk.) sau fură Luna (Vol. În Rusia secolele XIX-XX). Poveștile despre zboruri de vrăjitorie sau plimbări ale vrăjitoarelor pe o persoană înfășurată într-un cal sunt populare (sau, dimpotrivă, o persoană înzestrată cu puteri speciale pe un cal de vrăjitoare - Orl., Kaluzh., Vyatsk). Prevalența de lungă durată a acestui complot este atestată în Nomocanon, care menționează vindecarea „soției transformate în iapă” de către Arhiepiscopul Macarie. Pentru a înfășura un cal în jurul unei persoane adormite sau căscată, o vrăjitoare trebuie doar să arunce un căpăstru peste el. Căpăstru și guler sunt în mod tradițional unul dintre cele mai „vrăjitorie” articole. Rușii credeau atât de mult în transmiterea vrăjitoriei prin tot ceea ce „aparține hamului de cai și călăriei în general”, încât, de exemplu, străinilor nu li se permitea categoric să viziteze caii regali, iar în Siberia de Est, daunele vrăjitoarelor aduse oamenilor, animalelor. iar obiectele se mai numesc „punerea unui guler”.

În poveștile secolelor XIX-XX. Zborurile și călătoriile vrăjitoarelor cai (vrăjitoare cai) sunt fără scop sau se termină cu căsătoria (uneori moartea) a vrăjitoarei îmblânzite sub înfățișarea unui cal. Poveștile despre zborurile și călătoriile vrăjitoarelor în Sabat (precum și despre Sabate în sine) nu s-au răspândit în Marile provincii rusești. O poveste din provincia Vyatka, de exemplu, vorbește nu atât de mult despre Sabat, cât despre soarta unei persoane care s-a întâmplat să participe la el: o vrăjitoare țâș (și după ea, soțul vrăjitoarei, care s-a transformat într-o țâșă) zboară către o adunare de vrăjitoare. Soțul este forțat imediat să-l părăsească („înainte să-l mănânce vrăjitoarele”) și zboară pe un cal tras și animat de soția sa. După ce a sărit de pe cal la momentul nepotrivit, apoi ajunge acasă timp de șase luni Vrăjitoarele au putere și asupra vremii, în special asupra umezelii și ploii. În provincia Voronezh credeau că o vrăjitoare poate alunga norii fluturând șorțul.

Potrivit credințelor (deși mai tipice regiunilor de sud și sud-vest ale Rusiei), o vrăjitoare ascunde și stochează ploaia, grindina sau furtuna într-o pungă sau oală, crezând în legătura specială a vrăjitoarelor cu apa, încă din vremea Rusiei Antice ', cei suspectați de vrăjitorie au fost testați în felul următor: au fost aruncați într-un râu, lac, iar cei care nu s-au înecat erau considerați vrăjitoare (aparent bănuind capacitatea lor de a influența apa). Acest obicei poate fi considerat atât o execuție, cât și o purificare sau sacrificiu. În timpul secetelor severe, ei căutau de obicei vrăjitoare care au provocat o secetă (poate chiar păstrând ploaia undeva în ei înșiși sau „în ei înșiși”), credința că o vrăjitoare ar putea într-un fel să atragă (sau să „trage” în ea însăși) umezeala ploaie din spate, greble în rouă, vaci de lapte, - mai ales frecvente în Rusia. Una dintre cele mai tradiționale activități ale unei vrăjitoare este mulsul vacilor altora. De obicei la amurg, noaptea, transformându-se în șarpe, porc, pisică și apropiindu-se în secret de vaca, vrăjitoarea o mulge și se poate descurca fără mașină de muls, trăgând ugerul cu fire de păr invizibile (Corbul).

Într-o poveste din provincia Tula, vacile unui om bogat nu dau lapte. El este sfătuit să stea de pază cu un topor, stând sub un adăpost de pui. Noaptea, o pisică intră în curte și, transformându-se într-o femeie cu părul gol, mulge vaca într-o pungă de piele. Bărbatul îi taie mâna femeii cu un topor și aceasta dispare. Dimineața se descoperă că i-a tăiat mâna mamei sale, care s-a dovedit a fi vrăjitoare. Adunarea decide să nu o lase să plece din curte. Ugerul unei vaci muls de o vrăjitoare se usucă, se ofilește și moare. Ei vorbesc și despre metode mai complexe de muls vrăjitorie: fără să atingă vacile, vrăjitoarea le mulge înfigând un cuțit în plug (ceea ce face ca laptele să curgă peste cuțit) sau strigă vacile, enumerându-le numele. . După cuvântul vrăjitoarei, laptele umple preparatele pe care le-a pregătit acasă.

Acțiunile vrăjitoarelor sunt, de asemenea, legate de ciclul anual al naturii. Sunt deosebit de semnificative și periculoase în mijlocul iernii și în timpul solstițiului de vară. În regiunile de sud ale Rusiei, se povestesc că pe 16 ianuarie vrăjitoarele flămânde mulg vaci, iar în timpul solstițiului de vară (Ivanov, zilele lui Petru, 7 și 12 iulie) încearcă să pătrundă în hambare și să se apropie de vite. Zilele solstițiului și sărbătorile calendaristice majore (de exemplu, Paștele) sunt sărbători deosebite ale vrăjitoarelor, însoțite, conform credințelor ruse, nu atât de Sabat, cât de activarea tuturor forțelor și creaturilor care locuiesc în lume: pe Ivan Kupala, „ vrăjitoarele și vrăjitorii zboară din peșterile lor pentru a păzi comori, a strica vitele, a distruge sporii din pâine, a face cute pentru ca secerătorii să se zvârcească, pentru a face praguri pentru ca să nu fie treierat” etc. (Psk.). Temându-se de vrăjitoare, în astfel de zile încercau să lase vacile cu vițeii în hambar, pentru ca vițelul să o împiedice pe vrăjitoare să ia laptele, au agățat ciulini pe ușa hambarului, au pus în ușa hambarului un aspin; a sprijinit ușa hambarului cu bușteni de aspen și i-a stropit cu semințe de in. Au pus urzici pe ferestrele colibei și, în general, încercau să nu doarmă în noaptea de Ziua lui Ivan pentru a nu deveni victima unor trucuri de vrăjitorie. În provincia Smolensk, înainte de Ziua Verii, au pus o lumânare Pasionată și o imagine pe poarta curții hambarului (după o zi, lumânarea ar fi putut fi mușcată de o vrăjitoare, pe care a împiedicat-o să intre în curtea hambarului). În unele regiuni ale Rusiei (în special în sudul și sud-vestul), în noaptea de vară, a avut loc o ardere simbolică a unui craniu de cal sau a unui animal de pluș care înfățișează o vrăjitoare. campul. Chemând vacile alungate la roua vindecătoare Ivanovo, ele îndepărtează simultan umiditatea de rouă care conferă sănătate, fertilitate și lapte.

Conform obiceiurilor, țărancile „strâng roua” în dimineața verii, „trăgând o față de masă curată peste iarbă și storcând-o în sfeclă roșie” (Volog.) sau se rostogolesc pe rouă, încercând să tragă din sănătate și putere. it (Olon.). „Scooping up roua” de către femeile țărănești are ca scop dobândirea de sănătate și bunăstare; „greblarea” rouă de către o vrăjitoare înseamnă „greblarea laptelui” și deteriorarea sănătății, deteriorarea vacii Aparent, în unele dintre calitățile lor, roua, laptele și ploaia li se părea țăranilor a fi o singură substanță. întruchiparea și garanția rodniciei pământului, a animalelor și a oamenilor. Vrăjitoarele au avut capacitatea de a lua această fertilitate sau de a o „absorbi” în sine. „totul înăuntru va fierbe” (Sud). Dacă bagi un cuțit în untul făcut din acest lapte, va ieși sânge (novg.).

Laptele pare să fie în interiorul vrăjitoarei, ceea ce arată o oarecare asemănare cu un șarpe de curte sau un șarpe de la amiază ( vezi ȘERPI) Este greu de spus dacă vrăjitoarea „imite” șarpele sau dacă imaginea unui șarpe supranatural este una dintre componentele imaginii vrăjitoarei. Într-un fel sau altul, ideea că vrăjitoarele pot păstra fertilitatea, recolta („abundența”) în sine a fost remarcată în Ancient Rus’.

În timpul foametei din ținutul Rostov, Magii tăiau pielea din spatele umerilor femeilor suspectate de vrăjitorie, eliberând „abundența” pe care o atraseseră în sine. În credințele secolelor XIX-XX. cutia de muls, oala, coșul de pe cap și din spatele umerilor vrăjitoarei sunt considerate, evident, și vase destinate „luării” laptelui, rouei, ploii, recoltei Vrăjitoarea, astfel, se dovedește a fi asociat cu o mare varietate de elemente și forțe ale lumii: ea și șarpele, și o pasăre, și un cal, și vântul și fumul; ea este, de asemenea, o femeie înzestrată cu abilități supranaturale - poate cândva servitoarea diferitelor zeități asemănătoare unor șerpi, păsări și alte zeități, un mediator între ei și oameni.

În Siberia de Est, există încă ideea că o vrăjitoare poate comanda șerpi, broaște, spirite rele (vârcolaci, brownie, diavoli) O vrăjitoare înzestrată cu capacitatea de a influența aproape toate aspectele semnificative ale vieții (în special umiditatea, apa, fertilitatea). , poate că a fost asociat și cu cea mai înaltă zeitate feminină a panteonului slav de est - Mokosh (vechea rusă „moksh” înseamnă „a evoca”, iar „mokosha” înseamnă „femeie fermecătoare”). Rolul unei vrăjitoare care comandă diverse forțe și creaturi ar putea fi nu numai dăunător, ci și necesar. Mulți cercetători ai obiceiurilor slavilor estici observă chemarea specială a femeilor în materie de vrăjitorie, păstrarea secretelor vrăjitoriei și a credințelor străvechi. E. Anichkov credea că în Rusia (începând din secolele XI-XII) „odată cu declinul rolului magilor”, „purtatorul inițial al cunoștințelor secrete” - o femeie - iese în prim-plan, „în timp ce vrăjitoria devine familie, domestică” [Anichkov, 1914].

Într-adevăr, chiar și în secolele XIX-XX. în cazuri deosebit de importante sau critice (în timpul epidemiei, decesele animalelor), țărănele obișnuite efectuează vrăji magice. În același timp, înfățișarea și acțiunile lor repetă adesea înfățișarea și acțiunile vrăjitoarelor: femei în cămașă, fără curele, cu părul slăbit, plimbându-se cu poker și mături, arătând satul în timpul epidemiilor, blocând calea bolii; sau aleargă prin casă în Joia Mare, alungând spiritele rele, încercând să „protejeze” și să păstreze bogăția și bunăstarea în casă în mod tradiţional părea pe cât de necesar, pe atât de periculos. În satul secolelor XIX-XX. o vrăjitoare este aproape întotdeauna un fenomen negativ, o sursă de diverse necazuri: „Indiferent ce se întâmplă într-o familie de țărani, vrăjitoarea se dovedește a fi vinovată”.

În plus față de deteriorarea vremii și a animalelor, vrăjitoarea poate fi creditată cu dăunarea câmpurilor, sănătății și oamenilor. De obicei, vrăjitoarea „strică” câmpul făcând „îndoiri și răsuciri”: rupând și legând, răsucind tulpinile, apăsând spicele de pământ, ea „leagă fertilitatea”, împiedică coacerea cerealelor și distruge recolta. Potrivit legendelor, dacă o vrăjitoare face o gaură sau o gaură într-un câmp, o gaură (ea arde o fâșie), atunci spiritul rău începe să tragă boabe din acest câmp în coșurile vrăjitoarei (Yarosl., Tulsk., Orel. ). O cută sau o răsucire nu poate fi doar scoasă, ci chiar atinsă fără riscul de a se îmbolnăvi mortal, așa că, în provinciile Tula și Oryol, de exemplu, acestea au fost îndepărtate cu un poker sau cu o țeapă de aspen. Sala putea fi distrusă de un vrăjitor care a ars-o sau a înecat-o. În acest scop au fost invitați și preoți care au slujit în domeniul rugăciunii. Vechimea tuturor acestor spectacole este atestată de monumentele literaturii antice ruse și medievale. Într-o colecție din secolul al XV-lea. Printre întrebările confesionale adresate femeilor citim: „ ... ai stricat câmpul cuiva sau orice altceva, om sau fiară?”

O vrăjitoare poate „răsfăța” oamenii în multe feluri, urmărindu-i sub formă de animale (speriind, mușcând și chiar mâncând, mâncând, „alcătuind” sub chipul unui cal), defăimându-i, provocând boli prin vânt, apă, diverse obiecte (și chiar prin atingere sau privire). Teama de vrăjitorie și vrăjitorie, mai ales în Rus' medieval, era puternică; în multe cazuri chiar și clerul, precum și cele mai înalte autorități seculare, „credeau orbește în magie”. Carta țarului Mihail Fedorovich menționează o femeie-vrăjitoare care a calomniat beția pentru a aduce „ciumă” Rusului [Krainsky, 1900]. Vrăjitoarele erau de temut mai ales în timpul nunților, la care încercau să invite un vrăjitor „puternic” gardian (vezi. VRĂJITOARE Vrăjitoare, vrăjitoare, „femei distrugătoare de zei” au fost judecate și persecutate în Rus’ până în secolul al XIX-lea, marcat și de litigii între „corupți și corupti”.

Au existat numeroase represalii extrajudiciare împotriva celor suspectați de vrăjitorie: pentru a testa, vrăjitoarele au fost înecate, iar pentru a le neutraliza, au fost bătute și mutilate. Se credea că, dacă lovești o vrăjitoare cu toată puterea ta, ea își va pierde abilitățile de vrăjitorie (sau măcar o parte din ele). Modalități mai puțin crude: loviți vrăjitoarea cu verdețuri de trinitate sau „prindeți” umbra ei cu cuie, loviți umbra cu un țăruș de aspen, întoarceți ușa aragazului, apucați etc. A fost posibil să aflați cine era vrăjitoarea în sat în principal în timpul sărbătorilor majore. Țăranii credeau că la începutul slujbei de Paște, vrăjitoarele vor veni cu siguranță la biserică și chiar vor încerca să-l atingă pe preot (probabil pentru a primi puterile sacre, magice emanate de la el). Prin urmare, dacă în timpul Utreniei de Paște îi privești pe cei prezenți în biserică printr-o bucată de lemn din sicriul unui mort, poți vedea vrăjitoare cu ulcioare cu lapte pe cap (Sud).

Am căutat vrăjitoare de Paște și am ținut în obraji o bucată de brânză salvată de Joia Mare. „Când preotul zice: „Hristos a Înviat!”, toate vrăjitoarele (cu muls pe cap) vor întoarce spatele la icoane” (Sarat.). Vrăjitoare se vedeau și în casă, în curte: dacă în joia postului faci o grapă din aspen, iar în Sâmbăta Mare te ascunzi cu o lumânare aprinsă în spatele acestei grape și aștepți, vei vedea o vrăjitoare (Sud) .

În regiunea Surgut știau așa să prindă vrăjitoare: trebuia să lași un buștean din focul dimineții pe tot parcursul postului, iar în timpul Utreniei de Paște trebuia să aprinzi soba cu acești bușteni. Vrăjitoarele se vor înghesui să ceară foc, iar dacă placa de podea este scoasă între ele și ușă, nu vor putea părăsi coliba. Cu toate acestea, țăranilor le era încă frică să le enerveze pe vrăjitoare și au încercat să nu facă acest lucru decât dacă este absolut necesar. victime alese. Vrăjitoarea decedată „prinde” și „roșește” oamenii adesea, personificând moartea și distrugerea. Vrăjitoarele moarte se răzbune pe preoții care au încercat să-i expună în timpul vieții și îi persecută atât pe băieții care și-au respins nepăsător dragostea, cât și pe pretendenții lor: „Lodnica unui tip a murit într-un sat ciudat și era o vrăjitoare. Ca să nu-l chinuie pe tip, oamenii l-au sfătuit să meargă la cimitirul ei și să stea trei nopți pe crucea mormântului ei, apoi să-l lase în pace și să nu-i facă nimic. Tipul a mers la mormântul vrăjitoarei timp de trei nopți și a văzut-o în fiecare noapte până la primul cocoș. Ea a ieșit din mormânt în toate cele trei nopți și l-a căutat. În prima noapte l-a căutat singură, în a doua noapte - cu prietenii ei, iar în a treia, pentru a-l găsi, la sfatul bătrânei vrăjitoare, au adus cu ei un prunc cu coadă de cal, care i-a arătat acolo unde stătea tipul. Dar, din fericire, în timp ce bebelușul cu coadă de cal arăta spre crucea unde se afla tipul, cocoșii au cântat - și vrăjitoarele nu au reușit. Pruncul a rămas cu mâna întinsă, iar părinţii lui au fost găsiţi prin el; și acest lucru este important, pentru că acești oameni sunt tratați cu prudență și sunt monitorizați astfel încât să nu facă nimic rău ortodocșilor”.(Tulsk.).

Pentru a scăpa o dată pentru totdeauna de persecuția vrăjitoarei decedate, sicriul și mormântul ei au fost „păzite” cu precauții speciale. Dacă vrăjitoarea a continuat să „se ridice” și să facă rău, mormântul a fost sfâșiat și corpul a fost străpuns cu un țeapă de aspen - aspen a fost în mod tradițional venerat ca un copac care protejează împotriva vrăjitoarelor, în general, după moarte, vrăjitoarele nu „. trezește-te” la fel de des ca vrăjitorii decedați, și în principal doar pentru prima dată după înmormântare. În credințele rusești, povești despre vrăjitoare din secolul al XX-lea. Transformările de vrăjitorie, zborurile și călătoriile vrăjitoarelor sunt descrise mai rar decât în ​​secolul al XIX-lea, dar ideile despre capacitatea vrăjitoarelor de a strica animalele și oamenii sunt încă comune astăzi. Vrăjitoare, vrăjitoare într-un sat în secolele XIX-XX. de parcă el personifică necazurile, primejdiile și accidentele care îi așteaptă și urmăresc pe țărani. Este o explicație aproape universală a nenorocirii și, în această calitate, este chiar necesară pentru viața comunității țărănești.

Într-un vers spiritual înregistrat (de A.V. Valov) în Poshekhonye, ​​​​provincia Yaroslavl, sufletul unei vrăjitoare, care și-a încheiat deja existența pământească, se pocăiește de păcatele ei în felul următor:

„Am muls laptele de la vaci, am mestecat o fâșie între rânduri și am spălat ergotul de pe pâine.” Acest verset oferă o descriere completă a activităților malefice ale vrăjitoarei, deoarece aceste trei acte constituie activități speciale ale femeilor care decid să-și vândă sufletele. La naiba. Cu toate acestea, dacă te uiți cu atenție la aspectul vrăjitoarei în forma în care este descrisă în imaginația locuitorilor din jumătatea nordică a pădurii a Rusiei, atunci diferența semnificativă dintre marea vrăjitoare rusă și strămoșul ei, Micul Rus unul, vă va atrage involuntar privirea. În general, în Micile stepe rusești, tinerele văduve sunt foarte des printre vrăjitoare și, mai mult, după spusele marelui nostru poet, astfel încât „nu ar fi păcat să-și dea sufletul pentru aspectul unei frumuseți cu sprâncene neagră. ”, apoi în pădurile aspre de conifere, care ele însele nu cântă altfel decât pe un ton minor, jucăușe și frumoase Mici vrăjitoare rusești transformate în bătrâne urâte. Ei au fost echivalați aici cu basmul Baba Yagas, care trăiesc în colibe pe pulpe de găină ei, conform legendei lui Oloneți, învârt mereu câltul și în același timp „cu ochii lor strâng gâște pe câmp, și cu numele lor; (în loc de poker și mânere) se gătesc în cuptor”, Marile vrăjitoare rusești sunt de obicei confundate cu vrăjitoare și sunt imaginate ca nimic altceva decât bătrâne, uneori grase ca o cadă, cu părul gri dezordonat, mâinile osoase și nasurile uriașe albastre. . (Din cauza acestor trăsături fundamentale, în multe localități chiar numele vrăjitoarei a devenit abuziv.)

Vrăjitoarele, conform opiniei generale, se deosebesc de toate celelalte femei prin aceea că au o coadă (mică) și au capacitatea de a zbura prin aer pe mături, pokere, mortare etc. Ei merg la fapte întunecate din casele lor fără greș. coșurile de fum și, ca toți vrăjitorii, se pot transforma în diferite animale, cel mai adesea magpi, porci, câini și pisici galbene. Un astfel de porc (în regiunea Bryansk) a fost bătut cu orice, dar pokerele și mânerele au sărit de el ca o minge până când cocoșii au cântat. În cazul altor Transformări, bătăile sunt, de asemenea, considerate o măsură utilă, doar că se recomandă să loviți cu o axă de căruță și nimic altceva decât repetarea cuvântului „unul” la fiecare lovitură (a spune „doi” înseamnă a te ruina, deoarece vrăjitoarea va sparge acea persoană). Acest ritual de bătaie, care determină cum și cu ce să bată, arată că represaliile sângeroase împotriva vrăjitoarelor sunt practicate pe scară largă. Și într-adevăr, sunt bătuți până în zilele noastre, iar satul modern nu încetează să furnizeze material pentru cronicile criminale. Cel mai adesea, vrăjitoarele sunt torturate pentru că mulg vacile altora. Cunoscând obiceiul larg răspândit din sat de a da nume vacilor în funcție de zilele săptămânii în care s-au născut, precum și obiceiul lor de a se întoarce când sunt chemate, vrăjitoarele profită cu ușurință de toate acestea. Ademenind „autori” și „subbotok”, îi mulg până la ultima picătură, astfel încât vacile să vină apoi de pe câmp de parcă și-ar fi pierdut cu totul laptele. Țăranii jigniți se consolează cu posibilitatea de a o prinde pe răufăcător la locul crimei și de a o mutila tăindu-i urechea, nasul sau rupându-i piciorul. (După aceasta, o femeie cu obrazul bandajat sau șchiopătând pe un picior sau pe altul, va apărea de obicei în sat.)

Peste tot se desfășoară numeroase experimente de acest fel, deoarece țăranii încă mai păstrează încrederea că vacile lor nu sunt mulse de vecini flămânzi care nu știu cu ce să hrănească copiii, ci de vrăjitoare. Mai mult, țăranii, se pare, nici măcar nu admit ideea că vacile pot pierde lapte din cauze dureroase sau că acest lapte poate fi aspirat de animalele extraterestre.
Vrăjitoarele au multe în comun cu vrăjitori, iar dacă selectați caracteristici remarcabile în modul de acțiune al ambelor, va trebui să vă repetați. De asemenea, sunt în permanentă comunicare și lovesc unii cu alții (este pentru aceste întâlniri că munții „chelii” și jocurile zgomotoase ale văduvelor jucăușe cu vesele și pasionale draci) - , la fel, ei mor greu, suferind de convulsii teribile cauzate de dorința de a-și transmite știința cuiva și, în același mod, după moarte, din gură le iese o limbă, neobișnuit de lungă și destul de asemănătoare cu cea a unui cal. . Dar asemănarea nu se termină aici, de atunci încep plimbările nocturne agitate de la mormintele proaspete la cenușa veche, în cel mai bun caz - pentru a gusta clătitele puse afară din fereastră înainte de cea de-a patruzecea zi legală, în cel mai rău caz - pentru a scoate. mânie întârziată și nestăpânită și așezări neterminate în timpul vieții cu vecinii nebuni). În cele din urmă, un țăruș de aspen bătut în mormânt îi liniștește în același mod. Într-un cuvânt, este inutil să cauți granițe ascuțite care să separă înțelepții de vrăjitori, la fel de exact ca vrăjitoarele de vrăjitoare. Chiar și istoria ambilor are multe în comun: paginile sale sângeroase se întorc cu secole în urmă și se pare că și-au pierdut începutul - obiceiul represaliilor crude împotriva vrăjitorilor și vrăjitoarelor a devenit atât de înrădăcinat în oameni. Adevărat, cei mai luminați părinți ai bisericii au vorbit împotriva acestui obicei încă din Evul Mediu, dar în acea epocă aspră predicarea blândeții și blândeții a avut puțin succes. Astfel, în prima jumătate a secolului al XV-lea, concomitent cu la Pskov, în timpul unei ciumă, au fost arse de vii douăsprezece vrăjitoare, la Suzdal episcopul Serapion era deja înarmat împotriva obiceiului de a atribui dezastre sociale vrăjitoarelor și de a le distruge pentru aceasta. „Încă te agăți de obiceiul murdar al vrăjitoriei”, a spus Sf. Părinte, tu crezi și arzi oameni nevinovați. În ce cărți, în ce scrieri ați auzit că pe pământ apar foamete din cauza vrăjitoriei? Dacă credeți asta, atunci de ce îi ardeți pe Magi? Cerși, îi onorează, le aduci daruri ca să nu provoace ciumă, să doboare ploaia, să aducă căldură, să porunci pământului să fie rodnic? Vrăjitorii și vrăjitoarele acționează cu putere demonică asupra celor care se tem de ei, dar care au credință fermă în Dumnezeu, nu au nicio putere asupra acestora. Mă întristesc pentru nebunia ta, te implor, da-te înapoi de la faptele tale murdare. Regulile divine porunc ca o persoană să fie condamnată la moarte după ce ai auzit mulți martori, iar tu pui apă ca martor și spui: „Dacă începe să se scufunde, este nevinovată, dar dacă plutește, este o vrăjitoare.” diavolul, văzându-ți lipsa de credință, o susține ca să nu te îneci și, prin urmare, să te ducă la crimă?

Cu toate acestea, aceste cuvinte de convingere, pline de cele mai înalte sentimente ale carității creștine, au răsunat ca o voce în deșert: 200 de ani mai târziu, sub țarul Alexei, bătrânul Olena a fost ars într-o casă de bușteni ca eretic, cu hârtii și rădăcini de vrăjitor, după ce ea însăși a recunoscut că a corupt oameni și unii dintre ei i-au învățat vrăjitorie. În Perm, țăranul Talev a fost ars cu foc și în timpul torturii i-au dat trei scuturi din cauza calomniilor că le provoca sughiț oamenilor. În Totmev 1674 Femeia Fedosya a fost arsă în căsuța din bușteni, în fața a numeroși martori, pe baza unei conspirații de corupție etc. Când (în 1632) au venit vești din Lituania că o femeie defăimează beția pentru a provoca ciuma, apoi imediat, Sub durere de moarte, acel hamei i s-a interzis să cumpere. Încă un secol întreg mai târziu (în 1730), Senatul a considerat necesar să reamintească prin decret că legea definește arderea pentru magie, iar la patruzeci de ani după aceea (1779), episcopul de Ustyug a raportat despre apariția vrăjitorilor și vrăjitorilor de la țărani. , bărbați și femei, care nu numai că îi îndepărtează pe alții de la ortodoxie, ci îi infectează pe mulți cu diverse boli prin viermi. Vrăjitorii au fost trimiși la Senat ca vinovați că au renunțat la credință și au avut o întâlnire cu diavolul, care le-a adus viermi. Același Senat, aflând din chestionarea vrăjitorilor că au fost bătuți fără milă de mai multe ori și cu aceste bătăi au fost nevoiți să învinovățească pentru ceva pentru care nu erau deloc vinovați, a ordonat ca comandantul și tovarășul său să fie înlăturați din funcție, presupușii vrăjitori să fie eliberați și eliberați, iar episcopilor și altor clerici ar trebui să li se interzică să intre în dosare de investigație de vrăjitorie și vrăjitorie, deoarece aceste cazuri sunt considerate supuse instanței civile.

Și din moment ce raza de lumină dătătoare de viață a fulgerat pentru prima dată în întunericul de nepătruns, în ajunul secolului al XX-lea primim următoarele știri, toate din cauza aceleiași întrebări magice despre vrăjitoare:

„Recent (corespondentul nostru scrie din Orel), la începutul anului 1899, o femeie (pe nume Tatyana), pe care toată lumea o considera o vrăjitoare, a fost aproape ucisă. Tatyana s-a certat cu o altă femeie și a amenințat-o că o va ruina. Și asta s-a întâmplat mai târziu din cauza unei ceartă a femeilor de stradă: când bărbații au venit la țipete și s-au întors către Tatyana cu o cerere strictă, ea le-a promis că va transforma pe toți în câini. Unul dintre bărbați s-a apropiat de ea cu pumnul și i-a spus: „Ești o vrăjitoare, dar vorbește cu pumnul meu ca să nu te lovească”. Și a lovit-o pe ceafă. Tatiana a cazut; Ca la un semnal, restul bărbaților au atacat-o și au început să o bată. S-a hotărât să se examineze femeia, să-i găsească coada și să o rupă. Femeia a țipat obscenități și s-a apărat atât de disperat, încât multora li s-a zgâriat fețele, altora li s-a mușcat mâinile. Coada, însă, nu a fost găsită. Soțul ei a alergat la țipătul Tatyanei și a început să o apere, dar bărbații au început să-l bată și ei. În cele din urmă, puternic bătută, dar fără a înceta să amenințe, femeia a fost legată, dusă la volost (Ryabinskaya) și pusă într-o celulă rece. În volost li s-a spus că pentru astfel de fapte toți țăranii vor fi pedepsiți de șeful zemstvo, întrucât acum nu li se spune să creadă în vrăjitori și vrăjitoare. După ce s-au întors acasă, bărbații l-au anunțat pe soțul Tatianei, Antip, că probabil că vor decide să-și trimită soția în Siberia și că vor fi de acord să-și dea sentința dacă nu va expune găleți de votcă întregii societăți. În timp ce bea, Antip a jurat și a jurat că nu numai că nu a văzut, dar niciodată în viața lui nu a observat nici măcar vreo coadă pe Tatyana. În același timp, însă, nu a ascuns faptul că soția lui amenință că îl va transforma în armăsar de fiecare dată când vrea să o bată. A doua zi, Tatyana a venit din volost și toți bărbații au venit la ea pentru a convinge că nu va arunca magie în satul ei, nu va strica pe nimeni și nu va lua lapte de la vaci. Pentru bătăile de ieri au cerut cu generozitate iertare. -A jurat că va îndeplini cererea, iar o săptămână mai târziu s-a primit un ordin de la volost, care spunea că astfel de prostii nu se vor mai întâmpla în viitor, iar dacă se va întâmpla din nou ceva asemănător, atunci cei responsabili vor fi pedepsiți conform la lege și, în plus, despre aceasta va fi adusă la cunoștința șefului zemstvo. Țăranii au ascultat porunca și au hotărât în ​​toată pacea că vrăjitoarea probabil a vrăjit autoritățile și, de aceea, pe viitor să nu meargă la el, ci să se ocupe de asta în felul lor.”

Notă - o poveste despre o vrăjitoare

În satul Terebenevo (districtul Zhizdra, provincia Kaluga), o fetiță de șapte ani, Sasha, i-a spus mamei sale că ea și mătușa ei Marya, cu care locuia ca bone, zburau în fiecare noapte la Muntele Chel.
- Când toată lumea adoarme, luminile se sting, mătușa Marya zboară ca o râșcă și ciripește. Voi sări afară și ea îmi va arunca o piele de cârcă, o voi pune și vom zbura. Pe munte vom jupui pielea, vom face focuri și vom prepara o poțiune pentru a da oamenilor ceva de băut. Multe femei se adună împreună: atât bătrâne cât și tinere. Marya se distrează - fluieră și dansează cu toată lumea, dar m-am plictisit pe margine, pentru că toată lumea este mare, iar eu sunt singurul mic.
Sasha i-a spus același lucru tatălui ei, iar acesta s-a repezit direct la Marya:
- Femeie fără Dumnezeu, de ce mi-ai distrus fiica? Soțul Mariei a mijlocit: l-a împins pe prost peste prag și a închis ușa în urma lui. Dar nu s-a liniştit - şi şefului.
Șeful s-a gândit și s-a gândit și a spus:
- Nu, nu pot să acționez aici, du-te la preot și la volost.
Părintele s-a gândit și s-a gândit și a hotărât să-și ducă fiica la biserică, să o spovedească, să-i dea împărtășania și să încerce să vadă dacă preotul își va lua asupra lui să o mustre. Cu toate acestea, fata însăși a refuzat să mărturisească.
- Vrăjitoarele nu se roagă și nu se spovedesc! Iar în biserică a întors spatele la catapeteasmă. Preotul a refuzat să mustre și a sfătuit-o pe fată să fie bine biciuită.
- Ce fel de magpie a aruncat, unde a zburat? Și tu, prostule, crezi vorbăria unui copil?
Între timp, la coliba tatălui alarmat, mulțimea de bărbați și femei nu se împrăștie, iar fata continuă să-și vorbească prostiile.
În volost l-au crezut pe reclamantă și au recunoscut-o pe Marya ca vrăjitoare. Grefierul a scotocit prin legi și a anunțat:
- Nu, frate, nimic nu se poate face împotriva diavolului: nu am găsit niciun articol împotriva lui.
Bănuiala a căzut asupra Marya, iar faima vrăjitoarei a început să crească. Vecinii au început să o urmărească la fiecare pas, să-și amintească și să observe tot felul de lucruri mărunte. Una a spus că a văzut-o pe Marya spălându-se, aplecându-se peste prag în stradă; altul - că Marya a scos apă timp de 24 de ore, a treia - că Marya a cules ierburi în noaptea lui Ivan Kupala etc. Fiecare pas al nefericitei femei a început să fie interpretat într-un mod rău. Băieții de după colț au început să arunce cu pietre în ea. Nici ei, nici soțului ei nu au avut voie să se arate pe stradă - aproape că le scuipă în ochi.
„Dacă tu, tată, ne-ai susține!”, l-a implorat preotul soțul Mariei. Preotul a încercat să convingă mulțimea și să o liniștească pe Marya, dar nimic nu a ajutat-o ​​și, în cele din urmă, Marya nevinovată și blândă a murit de consum.
Au trecut 15 ani de atunci Sasha a crescut de mult, o asigură de mult; că povestea ei a fost pură ficțiune, dar acum nimeni nu o crede: fata a intrat în sens deplin și și-a dat seama că acest lucru nu trebuie spus. Este o fată bună, dar niciun mire nu se va căsători cu ea: nimeni nu vrea să se căsătorească cu o vrăjitoare.
Probabil și ea va trebui, stând ca o bătrână bătrână, să se îndrepte către comerțul cu ghicirea, mai ales că astfel de ocupații nu sunt aproape periculoase și sunt foarte profitabile. Nici viteji, nici fecioare frumoase, nici soți înșelați, nici soții geloase nu vor trece pe lângă ghicitori, pentru că acum, ca pe vremuri, credința în „uscaciune” trăiește în oameni. Nu este nevoie de munți cheli sau de răscoale de pe marginea drumurilor, doar molozul satului este suficient pentru ca, după ce ați învățat cele mai lăuntrice secrete, să vă puteți angaja cu sârguință în vrăji de dragoste și revere ale inimilor iubitoare și reci: atât în ​​avantajul vostru, cât și pentru a ajuta străinii. În astfel de chestiuni, există încă mult loc pentru oamenii deștepți, indiferent cum se numesc acești șmecheri: vrăjitoare sau vrăjitoare, ghicitoare sau vindecători, bunici sau șoapte.

Iată câteva exemple din practica vrăjitoarelor și ghicitorilor moderni

Un țăran din provincia Oryol și-a jignit grav soția proaspăt căsătorită și, pentru a îmbunătăți cumva situația, a apelat la sfatul bătrânului vindecător, despre care se zvonește că este o vrăjitoare notorie. Vindecătoarea și-a sfătuit pacienta să meargă pe pajiști și să găsească între stozhar-uri (stupi de care sunt atașați cărți de fân) trei bucăți care au stat înfipte în pământ de cel puțin trei ani; apoi răzuiți așchii din fiecare stozhara, preparați-le într-o oală și beți.
Și iată un alt caz din practica vrăjitorilor.
„Nu am spălat apă de la vecinii mei”, s-a plâns o fată care slujea unui negustor bogat unei vrăjitoare celebre din Kaluga, „a promis că se va căsători cu mine și m-a înșelat”. Toată lumea râde, chiar și băieții mici.
„Adu-mi doar o bucată din cămașa lui”, a încurajat-o vrăjitoarea, „o să i-o dau paznicului bisericii, ca atunci când va începe să sune, să lege acest resturi de frânghie, apoi negustorul, de plictiseală. , nu va ști unde să meargă, și el va veni la tine.” , iar tu râzi de el: nu te-am sunat, de ce am venit?
S-a plâns și o altă fată săracă, dorind să se căsătorească cu un țăran bogat care nu o plăcea.
„Dacă poți, scoate-i ciorapii de pe picioare”, îl sfătui vrăjitoarea. - Le voi spăla și voi înmuia apa noaptea. și-ți voi da trei boabe: pe unul îl vei arunca în fața casei lui, și altul sub picioare când se duce, al treilea când vine...
Există infinit de multe astfel de cazuri în practica vrăjitoarelor din sat, dar este remarcabil că vindecătorii și vrăjitoarele sunt cu adevărat inepuizabile în varietatea rețetelor lor. Iată încă câteva mostre.
Un bărbat iubește femeia altcuiva. Soția mea cere un sfat.
„Uitați-vă la curtea în care se luptă cocoșii”, recomandă vrăjitoarea, „luați o mână din acel loc din pământ și stropiți-o pe patul distrugătorului tău de case”. Dacă începe să se certe cu soțul tău, el se va îndrăgosti din nou de „legea” lui (adică de soția lui).
Pentru uscăciune, fetele sunt sfătuite să poarte covrigi sau turtă dulce și mere sub brațul stâng timp de câteva zile, bineînțeles, în primul rând, echipate cu incantații, care conțin cea mai importantă forță, care acționează în secret.
Doar vrăjitoarele pricepute și alese nu vorbesc în vânt cuvinte de conspirație, ci pun în lucrurile rostite exact ceea ce apoi va vindeca, va calma și va consola, după bunul plac. Parcă cea mai vindecătoare poţiune umple o inimă dureroasă când urechile aud dorinţa ca melancolia care a apăsat până acum să nu dispară „nici în cânt, nici în rădăcini, nici în noroi călcat în picioare, nici în izvoare clocotite”, şi anume. în acea persoană, care a insultat, a căzut din dragoste sau a înșelat cu promisiuni etc. Pentru îndrăgostiți, vrăjitoarele cunosc astfel de cuvinte pe care, se pare, nimeni nu poate găsi mai bune și mai dulci decât ele. Ei trimit uscăciune „în inimile zeloase, într-un corp alb, într-un ficat negru, într-un piept fierbinte, într-un cap violent, în vena mijlocie și în toate cele 70 de vene, în toate cele 70 de articulații, în cel mai iubitor os. Lasă tocmai această uscăciune să aprindă o inimă plină de râvnă și să fierbe sângele fierbinte, atât de mult încât să nu-l poți spăla cu o băutură, sau să-l mănânci în mâncare, nu poți adormi, nu-l poți spăla cu apă, nu poți să te duci în sirba, nu poți plânge cu lacrimi,” etc.
Venind doar din gura vrăjitoarelor, aceste cuvinte au puterea de a „pecetlui” inima altcuiva și de a o bloca, dar numai dacă au în mâini rădăcini hexagonale, părul unei persoane dragi, o bucată din hainele lui etc. Ei cred fiecare promisiune și îndeplinesc orice comandă: pun un cap sub sanie pentru tineri dacă vor ca unul dintre ei să nu se căsătorească anul acesta, îi ard părul ca să meargă ca pierdut un an întreg. Dacă îi pătați maioul sau haina de blană cu sânge de miel, atunci nimeni nu-l va iubi deloc.
Dar cel mai eficient remediu în relațiile amoroase este un talisman misterios, care se obține de la o pisică neagră sau de la broaște. Din primul, fiert până la ultimul grad, se obține un „os invizibil”, făcându-l invizibil pe cel care îl deține. Osul este echivalent cu cizme autopropulsate, un covor zburător, o pungă de pâine și o pălărie invizibilă. Două „oase norocoase” sunt scoase din broască, servind cu același succes atât pentru vrăji de dragoste, cât și pentru reverele care excită dragostea sau provoacă dezgust. Despre aceste oase de pisică și broască se vorbește și în basme cu încredere deplină în magia lor. Aceste semințe sunt foarte ușor de obținut; Merită să fierbeți o pisică complet neagră într-o oală și veți obține un „cârlig și furculiță”, sau ar trebui să puneți două broaște într-un furnicar pentru a obține un „cârlig și spatulă”. Cu un cârlig îl ating pe cel pe care vor să-l atragă la sine (sau îl atașează discret de ea pe o eșarfă). O împing cu o furculiță sau o spatulă când a avut timp să termine de mâncat sau este complet sătulă. Sunt necesare puține ritualuri și pregătirea nu este deosebit de dificilă. Trebuie să te îndepărtezi de grămada de furnici înapoi, astfel încât spiridușul să nu poată ajunge din urmă când merge să caute urme; apoi ambele piste vor duce în pădure, dar nu va fi nicio potecă din pădure. În alte cazuri, este sfătuit să mergeți la acel furnicar timp de 12 nopți la rând și să vă plimbați în tăcere de trei ori, doar în a treisprezecea noapte o astfel de comoară este dată în mâinile voastre. Cu toate acestea, puteți face fără aceste abordări. Eșecul se produce doar atunci când fata marcată nu poartă cârligul prins de rochie timp de trei săptămâni la rând etc. Pe baza tuturor datelor furnizate, putem concluziona că puterea cândva influentă și teribilă a vrăjitoarelor, care viza în principal relațiile amoroase , este acum limitată în limitele regatului femeii. În aceasta, desigur, trebuie să vedem o mare fericire și succesul neîndoielnic al iluminării. Deja din multe locuri și, în plus, faimoși pentru superstiția lor, se aud astfel de vești bune, de exemplu:
- Pe vremuri erau multe vrăjitoare, dar în zilele noastre nu auzi nimic despre ele.
- Actuala vrăjitoare este cel mai adesea proxenetă. Asa de. vrăjitoarele nu numai că mor, după vechiul obicei, pe Sila și Siluyan (30 iulie), după ce au băut lapte furat de la vacile altora, dar, după multe semne indubitabile, sub noua ordine, s-au pregătit complet pentru moartea adevărată. .

Datorită îndepărtării sau pur și simplu din cauza lipsei munților „cheli”, dulapurile și în special băile sunt considerate destul de convenabile pentru întâlniri și există un „vrăjitor” care să le supravegheze. În sudul Marii Rusii este fie vrăjitoare, sau ghoul sânge, care, după credința comună a tuturor popoarelor slave, umblă după moarte și omoară oameni.

O vrăjitoare este o femeie a pământului. Moștenim puterea ei naturală, capacitatea de a naște, de a transforma și de a vindeca. Forța și energia feminină este foarte asemănătoare cu puterea pământului.

Știi să vezi semne în lucruri simple și să găsești răspunsuri la întrebările tale în tiparele pe care le desenează natura? Este înțelepciunea ei înțelepciunea ta?

Viața și corpul tău se adaptează la schimbările sezoniere ale naturii? Dacă ești activ și dinamic vara, devii leneș și calm toamna, pari că ești mort iarna și renaști primăvara, atunci ești complet dependent de capriciile naturii.

1. Semne ale unei vrăjitoare la o femeie.

• Înțelepciunea interioară.

Fără îndoială ai ceva de vrăjitoare în tine dacă:

• Simți că un cazan de înțelepciune naturală de vindecare fierbe în tine, iar oamenii apelează la tine pentru sfaturi, vorbesc despre viața lor, dragostea sau împărtășesc problemele lor în speranța că îi vei ajuta.
• Tu, la rândul tău, le dai sfaturi sau pregătiți tincturi de plante și diverse poțiuni(pentru că ea cunoaște bine proprietățile plantelor). Oamenii te lasă cu inimile pline de speranță pentru fericire și vindecare.

De unde știu dacă sunt vrăjitoare?

1. Apropiere de natură.

Locuiești într-o pădure sau lângă un iaz? Dacă nu, petreci mult timp în astfel de locuri, preferându-le zonelor urbane?

Vrăjitoarele, fiind indisolubil legate de natura, încearcă să fie cât mai aproape de natură și să petreacă cât mai mult timp cu ea. Frumusețea și energia ei naturale hrănesc vrăjitoarele și le dau putere.

Mulți își îndeplinesc ritualurile lângă apă sau în pădure. Dacă ești vrăjitoare, te simți ca acasă în natură.

Semne de vrăjitoare

1. Nu vă este frică de furtuni și furtuni.

Nu simți frică, chiar și atunci când natura se înfurie atât de mult încât pare că apocalipsa a sosit. Mai mult, îți plac furtunile și furtunile și uneori te întrebi dacă poate propria ta energie a provocat un astfel de dezastru.

Vrăjitoarea se bucură de puterea naturii în toate manifestările ei. Ea se bucură de ploaie și de vânt.

1. Dragoste pentru animale.

Iubești lumea animală și empatizezi cu toate ființele vii de pe planeta noastră. Poți să le simți durerea și să plângi împreună cu el.

Într-un mod natural ciudat, cunoști întreaga rasă animală, ești capabil să o înțelegi și, de asemenea, vezi semnele pe care ți le dau animalele.

Adesea, câinii pierduți vin în casa ta sau păsările zboară pe ferestre. Și se mai întâmplă că pe câmp un cal necunoscut se va apropia și își va sprijini capul pe umărul tău.

Poți să vorbești cu animalele, să le înțelegi cererile și să le vindeci de boli?

Vrăjitoarele și animalele sunt atât de dependente de natură încât pot vorbi o limbă energetică similară și se pot recunoaște cu ușurință unele pe altele.

Cum să vezi o vrăjitoare

1. Influența Lunii.

Activitatea și starea ta de spirit depind de fazele lunare? Energia lunii te afectează. Când erai o fetiță și stăteai lângă o fereastră luminată de lună, ai vorbit cu luna? Te adaptezi la fazele sale acum?

De exemplu, începeți noi proiecte sau relații când luna crește excepțional? Ai observat că atunci când luna este plină, lucrurile din jurul tău încep să se comporte ciudat, iar când este în scădere, toate eforturile sau relațiile slăbesc și declin?

Dacă ai trăsăturile unei vrăjitoare, nu vei rata ocazia de a sta singur în liniște deplină pe o lună nouă. În întuneric, îți place să visezi și să faci planuri pentru viitor.

Deci, pe o lună nouă, te adaptezi la fazele lunii, folosind energia acesteia.

Abilități de vrăjitoare

1. Puterea puternică de a realiza dorințele.

Ai vreo bănuială că dorințele tale au capacitatea de a deveni realitate? Ai grijă cu ei, pentru că atât dorințele bune, cât și cele rele se pot împlini.

Vrăjitoarele sunt la fel de bătrâne ca timpul. Dacă ești vrăjitoare, în ochii tăi poți vedea povești străvechi și secrete ale pământului, mituri și secrete, răspunsuri la multe întrebări.

1. Capacitatea de a vindeca oamenii.

Cel mai probabil, ai trăsăturile unei vrăjitoare dacă ai dorința și capacitatea de a vindeca oamenii.

Ai darul de a alege plante medicinale, produse energetice naturale pentru tine și cei dragi. Fără îndoială, ești o vrăjitoare dacă pur și simplu îți pui mâna pe spatele sau vânătaia cuiva, iar a doua zi durerea dispare și rana se vindecă.

Trăsături de vrăjitoare

1. Amintiri ale unei vieți trecute.

De regulă, vrăjitoarele își amintesc viețile trecute. Mulți dintre ei au amintiri dureroase despre cum au fost arse pe rug sau înecați în Evul Mediu, pur și simplu pentru că erau sălbatici, înțelepți și liberi.

Vrăjitoarele încearcă cu disperare să alunge imaginile din trecut.

1. Corb alb.

De regulă, vrăjitoarele se simt mereu inconfortabile în preajma oamenilor. Sunt adesea considerate oi negre și subestimate, în ciuda faptului că sunt înțelepți și perspicace. Oamenii din jurul lor pur și simplu nu îi înțeleg.

Uneori se spune că sunt străini, deoarece adesea se retrag în ei înșiși și evită oamenii, deși în ei clocotesc pasiuni serioase.

Dacă ești vrăjitoare, cel mai probabil nu te încadrezi în normele și regulile general acceptate. Știi lucruri secrete și sacre și poți discerne ceea ce alții nu pot înțelege.

Nu te amesteci cu o mulțime mare, ci, dimpotrivă, preferi singurătatea.

Ești foarte sensibil și fragil, dar în același timp ai puterea unui lup singuratic.

Ai nevoie de mult timp pentru a gândi, a visa, a comunica cu natura și a te adapta la un nou val.

1. Cristalele mistice ca posesie personală.

Sunteți atras de rocile frumoase care conțin energia pământului. Cuarț trandafir, turcoaz, chihlimbar – aceste pietre naturale îți stau la dispoziție de mult timp.

Le-ai păstrat din acele vremuri când nu știai încă despre proprietățile lor magice. Unele dintre ele ți-au fost dăruite, în timp ce altele le-ai colectat singur.

Vrăjitoarea știe despre proprietățile lor de a vindeca bolile, știe să încarce pietrele, să le folosească ca protecție împotriva influențelor negative din exterior și, de asemenea, le poartă ca bijuterii.

Dacă ești vrăjitoare, știi să folosești o lumânare aprinsă și niște pietre pentru a chema spirite și îngeri și, de asemenea, să creezi o aură divină magică.

1. Magie.

Crezi în magie ca un copil, vezi misticism în aer și în jurul tău.

Sunteți atras de lucruri, povești, obiecte neobișnuite.

În ciuda faptului că oamenii din jurul tău nu cred în semne și semne mistice, există un colț în inima ta în care păstrezi credința în magie.

Ești atras de filme, cărți, povești înfiorătoare și ciudate despre vrăjitoare și ghouls. Crezi că nu există coincidențe și că tot ceea ce ni se întâmplă nu poate fi numit accident.

Crezi în semne și simboluri și le vezi mereu. Aderați la principiul „nu există coincidențe în această lume” și știți că, chiar dacă ești undeva complet singur, nu ești niciodată singur.

1. Ghicitul destinului.

Ai o intuiție foarte dezvoltată și de foarte multe ori anticipezi și prezici evenimente la fel de precis ca și când ai avea aceeași bilă magică de cristal în tine.

Când vorbești despre ceea ce crezi că s-ar putea întâmpla, oamenii tind să te asculte. Uneori poți vedea viitorul îndepărtat și poți prezice rezultatul uneia sau altei acțiuni. Dar nu vezi doar viitorul, visele și viziunile îți spun și despre viața ta trecută.

Poți citi o persoană ca pe o carte deschisă și poți spune multe după energia sa. Ai un al șaselea simț dezvoltat. Din acest motiv, ești atras de cărți de Tarot și alte lucruri și obiecte mistice, datorită cărora poți prezice dragostea, separarea și alte evenimente.

Dacă îți poți atribui cu încredere cel puțin câteva dintre cele 13 semne, este foarte posibil să fii o adevărată vrăjitoare.

Vrăjitoare- este informat responsabil mamă.

Vrăjitoare înseamnă a ști, știe despre magie.
O vrăjitoare ereditară este un descendent al unei vrăjitoare, o vrăjitoare.

Cuvântul magie în sine este deja mistic, necunoscut, necunoscut. Evocă sentimente puternice conflictuale în oameni.
Ei tratează magia cu prudență și respect, cu neîncredere și, dimpotrivă, văd mântuirea.
Nu există persoană pe lume care să nu știe nimic despre magie, vrăjitoare, vrăjitori și vrăjitori.
Timp de multe secole, din generație în generație, vrăjitoare, vrăjitoare și magicieni ereditare transmit cunoștințe și abilități generațiilor viitoare - descendenți.
În timpul Inchiziției, oamenii care dețineau secretele vrăjitoriei au fost arse pe rug. Dar o astfel de atitudine față de vrăjitoare nu a făcut decât să întărească artizanii întunecați pentru a crea blesteme, ritualuri și conspirații mai puternice. Ulterior, aceste cunoștințe au ajuns în epoca noastră.
Magia este o formă de cunoaștere străveche, învăluită în mister și respectată. Le este frică de ea.

Cine se numește vrăjitoare, vrăjitori?

Cei care au de fapt cunoștințe în domeniul meșteșugurilor întunecate sunt asociați cu lumea de pe altă lume - sunt numiți vrăjitoare, magicieni, vrăjitori.
Oamenii apelează adesea la magie pentru ajutor în momentele în care se instalează disperarea. Când medicina și vindecătorii nu pot ajuta. Când metoda tradițională nu reușește să rezolve problemele.
Oamenii cu boli incurabile, iubiri nefericite și probleme de afaceri vin la adepți. La fel și probleme care nu pot fi rezolvate în mod tradițional.

Vrăjitoare ereditară.

Cine este o vrăjitoare ereditară?
O vrăjitoare ereditară te poate ajuta să ieși dintr-o situație dificilă de viață.
Este general acceptat că vrăjitoarele sunt demoni și comit atrocități din plăcere și în numele răului. Cu toate acestea, nu este! Efectuarea ritualurilor de dragul de a face ceva urât unei persoane nu este acceptabilă nici măcar în societatea adepților negri ai magiei.

De fapt, gama de servicii ale unei vrăjitoare ereditare este mult mai extinsă și vizează:

• Atât pentru a provoca daune, cât și pentru a-l îndepărta.
• Pentru a calma și a expulza boala.
• Pentru a atrage bogăția.
• Pentru inducerea unei vrăji de dragoste și pentru îndepărtare (ritual de întoarcere).
• A da putere și a priva.

Abilitățile și capacitățile unei vrăjitoare ereditare depind de puterea ei. Cu cât vrăjitoarea ereditară este mai puternică, cu atât gama de servicii și oportunități este mai largă. Puterea este determinată de experiență, practică și de descendentul căruia este vrăjitoarea.
Întrebarea este în ce scop recurge persoana însăși la serviciile unui magician. Care sunt intențiile - bune, sau invers.
Adesea o persoană este gata să renunțe, să ignore standardele morale și să învingă frica pentru a câștiga putere, bani, dragoste. Sau experimentați plăcerea unei dorințe împlinite de răzbunare. Și o vrăjitoare ereditară poate ajuta cu asta.

Cum să devii o vrăjitoare ereditară?

O vrăjitoare ereditară primește un cadou la naștere.
Motivele nașterii sunt considerate a fi:

• Nașterea unei fete ilegitime în a treia, a noua, a doisprezecea generație.
• Un copil care a fost blestemat de mama sa în timpul sarcinii, precum și un copil care s-a născut din părinți care au fost blestemati.
• Nașterea sau conceperea în timpul Postului Mare, într-o sărbătoare a Marii Biserici sau în ultima fază a lunii.

Pentru a deveni o vrăjitoare adevărată, puternică, o singură dorință și „moștenire” nu vor fi suficiente. Este nevoie de un dar magic, care se transmite de-a lungul generațiilor prin linia feminină.

Pentru ce probleme apelează oamenii la o vrăjitoare?

O persoană se întoarce la o vrăjitoare cu diverse probleme și cu siguranță vor fi rezolvate.
Negarea faptului existenței forțelor de altă lume este nerezonabilă. Și pentru cei care încearcă să închidă ochii la asta, soarta aduce surprize sub formă de necazuri. Apoi persoana preferă să creadă în posibilitățile magiei negre și merge la vrăjitoarea ereditară. Pentru că este mai bine să contactați un specialist și să rezolvați problema decât să regretați ulterior că ați fi putut corecta situația, dar ați făcut-o din cauza unor prejudecăți.

Vrăjitoare ereditară, vrăjitoare.

Sunt o vrăjitoare ereditară. Am primit cadoul la naștere și am luat cunoștințele de la bunica mea. În exterior, este o femeie obișnuită, fără coadă și fără neg pe nas. Nu mănânc oameni sau șoareci uscat pentru ritualuri.
Dar în același timp am putere.
Lucrez mai ales în direcția magiei amoroase. Te pot ajuta să rezolvi problemele care au apărut în relația ta cu celălalt semnificativ.
Cei care m-au contactat și-au întors dragostea și sunt fericiți în relația lor.
Darul vrăjitoriei este abilitatea de a invoca demoni întunecați și de a le direcționa acțiunile în direcția corectă.

Abilitățile mele de vrăjitoare:

• Cunosc ritualurile de dragoste ale vrăjitoriei. .
• Cunosc ritualurile de dragoste ale Voodoo: nunta neagră, atașament sexual.
• Întorc o persoană dragă care l-a abandonat cu ajutorul puterilor spiritelor întunericului.
• Fac vrăji puternice de dragoste pentru bogăție, noroc, sănătate, atractivitate.
• Îndepărtez o vrajă de dragoste. Fac uscare, separare, răcire.
• Diagnosticarea karmei.
• Fac horoscoape amoroase personale.

Scopul este de a ajuta la îmbunătățirea relațiilor dintre îndrăgostiți cu ajutorul puterilor vrăjitorii.

Acum o persoană înțelege clar că astăzi puteți cumpăra multe, inclusiv sănătate și dragoste. Și realitatea este de așa natură încât este dificil să percepi viața modernă în alt mod. Trebuie să plătești pentru orice - atât pentru medicamente, pentru a avea sănătate, cât și pentru atenția femeii care îți place.
Un magician ereditar este capabil să se asigure că problemele cu banii nu apar niciodată. Va atrage succesul în afaceri și va îndeplini ritualurile necesare pentru a crește și a atrage bogăția.
Oamenii folosesc de mult serviciile magicienilor ereditari pentru a elimina concurenții de afaceri, pentru a atribui controlori companiei și pentru a accelera termenele limită de vânzări.

Servicii ale magicienilor ereditari

Cu toate acestea, magicienii ereditari sunt capabili să ajute nu numai prin rezolvarea problemelor financiare.
Se întâmplă ca sufletul decedatului să nu se poată odihni în lumea următoare și să viziteze în mod regulat rudele și prietenii în viață. Atunci doar un magician ereditar (mediu) poate ajuta, folosind necromanție sau conducând o ședință spirituală. Folosind ritualuri magice speciale, magicianul află motivul anxietății sufletului pierdut și ajută sufletul să se odihnească astfel încât să-i lase pe cei vii în pace.

P.S. Merită să contactați un medium dacă Biserica nu a ajutat la odihnă.

Ajută magia în dragoste.

În ceea ce privește chestiunile legate de inimă, magia poate îndepărta un adversar (revers), poate reuni o familie și poate vrăji un iubit. Dar amintiți-vă că magia este o forță de altă lume care va lega o persoană pentru totdeauna. Prin urmare, înainte

Ni s-a întâmplat acasă că în Tula și în raionul Tula
mulți oameni ignoranți, uitând frica de Dumnezeu,... ține
au renuntat la cartile eretice si literale si
scrisori și vrăji și rădăcini și otrăvuri și mergi la vrăjitori
și ghicitorii….mulți oameni sunt răsfățați și de aceea sunt răsfățați
mulți oameni suferă de diverse boli și mor

Scrisoare a țarului Alexei Mihailovici către Tula privind interdicția
vrăjitorie. 1653 Oparina. T. A. Decret necunoscut din 1653 privind interzicerea
vrăjitorie // Vechea Rus'. Întrebări ale studiilor medievale.
2002. Nr. 3 (9). pp. 88-91.

O vrăjitoare este „cea care deține informații secrete”, un personaj de magie (o femeie angajată în vrăjitorie și magie), o imagine (ficțiune populară) descrisă în literatura etnografică, întâlnită în aproape fiecare epopee europeană. Ideea vrăjitoarelor și vrăjitoarelor, evident, a prins contur în timpurile preistorice și este asociată cu diviziunea muncii, bărbatul era angajat în vânătoare, femeia în culegerea diferitelor ierburi în timpul numeroaselor experimente cu ierburi și minerale, a apărut o specializare - vrăjitorie (vrăjitorie), unde femeile erau reprezentate în majoritate absolută. Vindecătorii (vrăjitoarele) erau respectați și de temut având cunoștințe medicale experimentate, o „vrăjitoare” putea vindeca sau ucide o persoană sau un animal fără ca nimeni să observe (otrăvuri, ierburi narcotice).

În Evul Mediu, odată cu răspândirea doctrinei iudeo-creștine, viața (sănătatea) și moartea unei persoane au început să aparțină lui Dumnezeu, doctorii monahali instruiți (ajutoarele lui Dumnezeu) erau angajați în vindecare, femeile vindecătoare (concurentele) foloseau tehnici. nerecunoscut în creștinism, a intervenit în acest proces divin și biserica a început să-i persecute pe vindecătorii tradiționali. Inchizitorii germani G. Institor (Kramer) și J. Sprenger au scris tratatul „Ciocanul vrăjitoarelor” în 1486, care a servit drept bază pentru procesele „vrăjitoarelor” (au fost descrise detectarea vrăjitoriei și procedura de obținere a dovezilor) . Istoricii au evaluări diferite asupra „sferei” acestui fenomen - 100.000 de procese împotriva vrăjitoarelor și de la 14.000 la 60.000 de execuții; Cel mai probabil, „Vânătoarea de vrăjitoare” a fost o consecință a epidemilor, biserica căuta justificări și explicații pentru focarele de ciumă - Dumnezeu nu a ajutat (nu au fost respectate regulile de bază de salubritate și igienă descrise în Biblie), au început pentru a căuta vinovatul pe pământ, ca întotdeauna, lovitura a căzut asupra grupurilor vulnerabile ale populației – femei în vârstă implicate în medicină și, firește, evrei. „Moartea neagră” (pedeapsa lui Dumnezeu) - o epidemie de ciuma bubonică care a cuprins Europa în secolul al XIV-lea (1346, 1361, 1369), a luat viața a 50 de milioane de oameni (o lovitură psihologică gravă adusă religiozității), focare locale de ciume. a apărut de mai multe ori până în anul 1670, numărul total al morților din ciuma este estimat la 200 de milioane de oameni.

În societate, clerul (propagandiști și agitatori) a difuzat (predica) informații mistice (demonice) despre vindecători, iar în conștiința de masă a existat ideea că o femeie devine „vrăjitoare” prin încheierea unui pact cu diavolul. Fanatismul și superstiția religioasă au dus la o creștere în secolele XV-XVII. persecutarea și execuția femeilor considerate vrăjitoare, această perioadă din Europa de Vest a intrat în istorie sub numele de „Vânătoare de vrăjitoare”.

Execuțiile „vrăjitoarelor” s-au remarcat și în Rus’, deși la o scară mai mică, practic nu existau medici (vindecători), iar vindecătorii populari erau tratați mai tolerant: „în șase luni numai la Moscova, Fletcher (trimis englez 1588-89). ) a reușit să asista la arderea a două persoane, adică există motive să presupunem că au fost semnificativ mai multe astfel de arderi. Cronica din 7099 (1590/91) descrie arderea vrăjitorilor din Astrahan din ordinul lui Fiodor Ioannovici: „după ce i-a chinuit, suveranul a poruncit să fie arși”” (E.O. Shatsky. Biserica Ortodoxă Rusă și arsuri).

În folclorul rus (basmele), sfera de activitate a vrăjitoarelor era considerată a fi un sabotaj ascuns: capacitatea de a lua lapte de la vaci, lână de la oi, ouă de la păsări de curte și untură de la porci, de a priva oamenii de recolta lor, de a le transforma în ghouls, trimite boli și strica mâncarea; o vrăjitoare poate controla vremea: provoacă grindină, secetă etc.

N.V. Gogol. Viy. 1835
„Khoma a fost un om drăguț! – spuse clopotarul când cârciuma şchioapă i-a aşezat a treia cană în faţa lui. - Era un om nobil! Și a dispărut fără motiv.
- Și știu de ce a dispărut: pentru că i-a fost frică. Și dacă nu îi era frică, atunci vrăjitoarea nu putea face nimic cu el. Trebuie doar să-ți faci cruce și să-i scuipi chiar pe coadă, apoi nu se va întâmpla nimic. Știu deja toate astea. La urma urmei, la Kiev, toate femeile care stau la piață sunt toate vrăjitoare.”

1) Etimologia existentă și exemple de utilizare a termenului
Termenul „vrăjitoare” este folosit doar în rusă, poloneză, cehă, ucraineană și belarusă o populație evreiască semnificativă a trăit în acest spațiu onomastic de la apariția statului (și în unele locuri chiar mai devreme);

A) Wikționar, Vrăjitoare
Rădăcină: -vedj-; sufix: -m; terminație: -a.
Înțeles - în mitologia populară, o vrăjitoare, vrăjitoare, o femeie asociată cu spiritele rele.
Etimologie după Max Vasmer
Vine din strămoși. forme din care, printre altele, au provenit: ucraineană. vrăjitoare „vrăjitoare; fluture de noapte”, Belor. vrăjitoare, cehă vedma, poloneză wiedzma „vrăjitoare, vrăjitoare”. Ca și Kashubian. wieszcz „ghoul, vampir”, asociat cu Praslav. *ved „Știu” (vezi vedat, la urma urmei), rusă veche. la urma urmei, „vrăjitorie, vrăjitorie, cunoaștere”.

B) Dicționar al limbii ruse secolele XI-XVII, Academia de Științe, M.,

Vrajitoare, vrajitoare, vrajitoare. Vrăjitoarele sunt dezonorate de doi bani conform meseriei lor. Curtea. Hrănit. IV. 1589
VDUNYA, femeie la vudun. În orașele lituaniene, femeia vrăjitoare vorbește despre hamei, care este adus din Lituania în orașele noastre. 1632

V'DATI, V'D'TI stiu sa aiba informatii despre ceva; din secolele XII-XIII.

B) Scrisoare de la Tatishchev către I.D. Schumacher, 7 august 1747
„În traducere, deși domnul Volchkov păstrează o mulțime de cuvinte grosolane străine sau sarmate, precum spune Belegard despre creșterea copiilor ca secretar, 93, iar domnul Volchkov însuși recunoaște că în fabulă 89 cuvântul VrăJitoare este ciudat și în multe cuvinte germane sunt deplasate.”

D) Dicționar al Academiei Ruse 1789 – nu există nici un articol vrăjitoare.
Dicționar al Academiei Ruse 1847 - VrăJitoare, vrăjitoare, vrăjitoare, femeie rea.

D) Generalizare și concluzii
Așadar, am stabilit că termenul Vrăjitoare (Vrăjitoare) a fost consemnat în limba rusă în 1589 în Codul de legi al țarului Fiodor Ivanovici (fiul lui Ivan cel Groaznic), nu există o bază istorică și lingvistică pentru a asocia termenul cu forma „proto-slavă” (cum crede Max Vasmer); răspândirea termenului nu a venit „de la popor”, ci evident din limba bisericii și a oficiului regal.
Concluzie
Anterior, am examinat termenul CUNOAȘTE (vezi art.) și am identificat în el rădăcina ebraică YAD, YADA a cunoaște, a cunoaște; formează concepte - pricepere, cunoaștere a materiei etc.
Evident, rădăcina ebraică YADA este de asemenea inclusă în conceptul de Vrăjitor, este indicat să luăm în considerare termenul în legătură cu terminologia sacra a ebraică, pur și simplu nu există în iudeo-creștinism;

2) Terminologia ebraică

O vrăjitoare, vrăjitoare (de obicei o femeie în vârstă care tratează oamenii și animalele pe riscul și riscul ei), astfel de activități aduceau adesea rău oamenilor (după cum se menționează în surse); B.S.E. derivă cuvântul din verbul vedat (a ști), o serie de cercetători sunt de părere că termenul exprimă gândul - „mamă care cunoaște”. În viața gospodărească rusească, mama (bunica) familiei a fost implicată de mult timp în vindecarea gospodăriei, cunoștea și colecta diverse ierburi medicinale, făcea infuzii, decocturi și unguente, fiecare femeie a dobândit o anumită cantitate de cunoștințe medicale de bază și știa cum pentru a trata racelile, fracturile, arsurile, bolile infectioase, leziunile si pentru a naste.

Să punem termenul într-o formă apropiată de gramatica ebraică, evidențiem rădăcinile V'D'MA = B+ЪD+LMA.

V+ЪD+bMA = ebraică. În modul în care, sub forma + YADA, YIDA să cunoască, să cunoască, să poată, să stabilească, să determine, să fie cunoscut, cunoașterea materiei + EU SUNT, IMA mamă, părinte feminin, rațiune, bază.
Termenul indică o femeie cu abilități de vindecare (medicina pe bază de plante, hipnoză etc.), ea poate face un „diagnostic” unui pacient, poate afla cauza bolii și poate determina metode de tratament; iniţial - asistenţă reciprocă între femei în timpul naşterii.

În vechea scrisoare de carta rusă:
- „semnul b, Er... adică o vocală nehotărâtă foarte scurtă („fără voce”), a cărei pronunție nu a fost stabilită cu precizie... Unii sugerează b = th (scurt și), alții - o scurtă”, ESBE;
- erb însemna sunetul „E”.

VRĂJITOARE
Un termen ebraic similar este YIDONI vrăjitor, predictor al viitorului, vrăjitor, vrăjitor, magician; rădăcina cuvântului este YADA, ca în „vrăjitoare”.
„Biblia menționează trei tipuri de necromanție: „despre”, „idoni” și „întoarcerea către morți”, iar primele două sunt întotdeauna menționate împreună. Denumirea exactă a acestor două cuvinte, precum și etimologia primului, nu a fost încă clarificată” (EEBE, Necromancy).

Imagini din Biblie

Eclesiastul 11:5: „Așa cum nu cunoașteți (YADA) căile vântului și cum se formează oasele în pântecele unei femei însărcinate, tot așa nu puteți cunoaște (YADA) lucrarea lui Dumnezeu, care face toate lucrurile. .”

Isaia 41:23: „Spune ce se va întâmpla în viitor și vom ști (YADA) că sunteți dumnezei, sau faceți ceva, fie bine, fie rău, ca să fim uimiți și să vedem împreună cu voi.”

Exod 22:18: „Să nu lași pe vrăjitor să trăiască.”

Leviticul 19:31: „Nu te întoarce la cei ce cheamă morții și nu te duce la vrăjitori (JIDONI) și nu te duce să fii spurcat de ei. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău.”

1 Samuel 28:3: „Și a murit Samuel, și tot Israelul l-a plâns și l-a îngropat în Rama, în cetatea lui. Saul i-a alungat din țară pe magicieni și ghicitorii (IDONI).

Astfel, în urma efectuării cercetărilor, am stabilit limita de timp inferioară pentru apariția termenului VĂJĂJIRE (1589), condițiile de răspândire a acestuia (prin decrete regale), limba termenului (ebraica) și am explicat conținutul cuvântului. Este evident că condițiile socio-politice și militare dificile ale acestei perioade (Ivan cel Groaznic, oprichnina, războaie, epidemii) au dat naștere la sentimente mistice în rândul oamenilor. Pentru a separa vrăjitoria de vindecarea obișnuită, a fost creat un termen special - VĂJĂJIREA identifica vindecătorii „negri” care foloseau metode de tratament (hipnoză, acțiuni magice, vrăji) nerecunoscute de creștinism;

Calitati:Cunoștințe secrete, medicina pe bază de plante, abilități de vindecare, vedere cu inima.

Zeița Artemis, Zeița Lunii

O femeie informată, un văzător, o vrăjitoare, un gardian, un vindecător. Ce fel de cunoștințe este aceasta și de unde le pot obține? O femeie vrăjitoare pare să simtă ceea ce este invizibil pentru ochii celorlalți, ghicește cele mai secrete lucruri, poate vindeca orice boală și acest lucru este puțin înfricoșător și insuflă uimire și respect oamenilor.

Se trezește înaintea tuturor celor din zonă și merge să culeagă ierburi, trebuie să fie acolo în zori, când au proprietăți speciale. Ea cunoaște secretele uleiurilor și condimentelor, secretele ierburilor, este prietenă cu elementele, șoptindu-i despre ce s-a întâmplat în trecut și cum să evite necazurile în viitor. Ea este cea care brodează cu pricepere scripturi runice pe amulete și haine care îi protejează pe războinici în luptă. Ea este cea care dansează în pădure în jurul unui foc și scoate sunete ciudate asemănătoare cu strigătele animalelor.

-Ce ai, bunico?

- Acesta este un tamburin, când vei fi mare, te voi învăța să vorbești cu ea.

Fiecare vrăjitoare își duce viața diferit. Casa unor oameni este ordonată și spațioasă, dar dacă te uiți în dulapuri și cutii, poți găsi multe, multe lucruri interesante. Și cineva are o mizerie creativă, cum ar fi bunica din povestea lui Ray Bradbury „Vinul de păpădie”, amintiți-vă cum i-au curățat sfântul sfintelor ei - bucătăria, unde și-a creat capodoperele, atrăgând întregul cartier cu mirosul său. După aceea, s-a oprit, nu a putut să gătească, totul s-a dovedit blând, nu mai era viață în feluri de mâncare. A trebuit să curăț din nou mizeria pentru ca magia să prindă viață!

Vei veni la Înțelept pentru o ceașcă de ceai și îi vei pune cu grijă o întrebare care îți tulbură sufletul, ea o să zâmbească viclean și îți va spune... un basm. Vei pleca nedumerit, dar în curând situația se va rezolva și vei simți în mod clar un fel de recunoștință incomensurabilă față de acești ochi vicleni și un basm uimitor.

Cei din jurul ei consideră vrăjitoarea ca fiind o singură, nu caută comunicare, nu este atașată prin gânduri de un partener - înțelege, are nevoie de cineva special, neobișnuit, care să-i înțeleagă valorile, invizibil pentru celălalt ochi, care va respectă această lume uimitoare a ei, care poate și nu se va teme să o însoțească nu numai în aceste lumi, ci și în acelea în care ea atrage cunoștințe străvechi secrete, unde înțelege bazele existenței, unde vorbește cu elementele și spiritele. . În caz contrar, preferă să fie singură și, în general, cu siguranță nu se plictisește. Oamenii cu cunoștințe sunt întotdeauna la mare căutare. Ea se odihnește rar și îi ajută mult pe oameni, aceasta este o răsplată naturală pentru cunoștințele date de natură. Cu toate acestea, ea nu obosește, pentru că știe să acumuleze și să păstreze energia, cum să restabilească puterea și să intre în armonie.

Înțeleapta știe că totul în jurul ei are o viață interioară, pietrele și copacii vorbesc, înțelege și vede legea cauzei și efectului în timp, prin Creativitatea Vie pătrunde în tainele existenței.

Legătura cu acest arhetip are loc mai târziu decât cu mulți, această parte a sufletului feminin, desigur, este prezentă în toată lumea, dar în înțelegerea acestui arhetip, experiența de viață, o legătură dezvoltată cu familia și serviciul sunt importante. ego-ul dezvoltat. Acesta este un element foarte important, înțelegerea locului nostru în univers, înțelegerea Viață ca un flux - un proces în continuă schimbare, prin această înțelegere putem atinge „ceea ce este”, este în serviciu, în simple acțiuni zilnice pline de atenția noastră că adevărate minuni. Vrăjitoarea este un maestru în gestionarea atenției și, prin urmare, a energiei și, prin urmare, cheia fericirii, motiv pentru care acest arhetip este atât de atractiv...

Partea umbră a arhetipului Vrăjitoarei:

Regina Zăpezii. Sete de putere. Folosește „tehnici interzise” (magie neagră, NLP, psihologie, manipulare, hipnoză). Cățea rece. Intrigant. Vrajitoare rea. În jurul ei este distrugere. Știe să seducă și să te facă să te îndrăgostești de tine însuți. Bărbații se târăsc în spatele ei în genunchi, ea îi folosește cu sânge rece. Test de „putere subtilă” (nu fizică ca partea umbră a Amazonului). Putere asupra conștiinței, minții, sufletului.

Femeie Sage

Ea știe atât de multe încât uneori chiar devine înfricoșător - înfricoșător că va folosi aceste cunoștințe în propriile scopuri, de neînțeles pentru oricine. Se pare că ea, ca Vrăjitoarea dintr-un basm, poate pregăti o poțiune otrăvitoare și te îmbăta, sau poate vindeca toate afecțiunile cu un decoct miraculos. Vrăjitoarea adună cunoștințe secrete și fie împletește intrigi, fie - dacă este benefic pentru ea - dă o minge magică care va conduce pe oricine la scopul lor prețuit.

Dacă vorbim omenesc, și nu alegoric, atunci această femeie inteligentă vede direct prin toată lumea și asta o face plictisită - plictisitoare să comunice, plictisitoare să cunoască oameni noi, plictisitoare să-i asculte pe alții. Prin urmare, ea se transformă fie într-o Regina Zăpezii rece, ignorând pe toată lumea și totul, fie într-un intrigant egoist pentru a-și diversifica cumva viața de zi cu zi. La urma urmei, marea inteligență necesită un domeniu larg de activitate - de ce să nu țese o rețea sofisticată, astfel încât nimeni să nu o poată descurca... Și dacă nu este nimeni în apropiere care ar putea fi „învățat viața” - se ofilește, se usucă și devine plictisitor. Și de multe ori rămâne „în bătrâne servitoare”, pentru că puțini oameni pot concura cu intelectul ei - și acesta este singurul lucru care o entuziasmează.