Horus, Horus (ḥr, „înălțime”, „cer”) este un zeu în mitologia egipteană antică, fiul lui Isis și Osiris. Soția lui este Hathor. Principalul său adversar este Seth. Horus - zeul cerului, regalitatea; regele egiptean antic în viață a fost reprezentat ca întruparea zeului Horus. Anubis, la ordinul zeului Ra, a adunat membrii împrăștiați (sau, conform unei alte versiuni, tăiați de Set) ai lui Osiris, a îmbălsămat trupul și l-a înfășat. Isis, sub forma unui șoim, s-a așezat pe cadavrul lui Osiris și, în mod miraculos, concepea din el, a născut un fiu, Horus. Horus a fost conceput și născut pentru a acționa ca un răzbunător natural pentru moartea tatălui său. În același timp, se consideră singurul moștenitor legal al acestuia din urmă. Hrănit și crescut în secret de mama sa în mlaștinile Deltei, Horus merge, „încălțat în sandale albe”, la un duel cu Set, cerând în fața curții zeilor condamnarea infractorului și restituirea moștenirii lui Osiris. lui, singurul fiu al regelui decedat. După un litigiu îndelungat, care, conform unei versiuni a mitului, a durat optzeci de ani, Horus este recunoscut drept moștenitorul de drept (în egipteană, „vorbește corect”) al lui Osiris și primește regatul; Dumnezeu Thoth notează decizia curții zeilor. După aceasta, Horus îl învie pe tatăl său Osiris, permițându-i să-și înghită ochiul (vezi „Wadget”). Cu toate acestea, Osiris nu se întoarce pe pământ și rămâne regele morților, lăsându-l pe Horus să conducă împărăția celor vii. Mitul lui Horus este menționat de o serie de autori greci. Fiul lui Osiris, zeitatea egipteană. Herodot l-a identificat cu Apollo. Grecii au numit constelația Horus Orion. Legendarul zeu al luminii. El a fost, de asemenea, zeul Raiului în cele mai vechi timpuri. El era și zeul soarelui. Înfățișat ca un bărbat cu cap de șoim. Sau sub forma șoimului însuși. În mitologia egipteană, zeul șoim este patronul special al casei regale și regele personal. Numele Horus a fost inclus în titlul regal și cuvântul „Horus” înainte de nume însemna același lucru cu „rege”. Și semnul „șoim” însemna termenul „zeu”. Religia adoratorilor soarelui care îl venerau pe Horus a apărut în timpul egiptenilor predinastici, care s-au mutat în nord și au unificat țara prin cucerire. Au existat mai multe forme ale zeului Horus. Acest cult a absorbit multe credințe. Unul dintre Horus a fost fratele lui Osiris, fiul vacii cerești Hathor. Al doilea Horus este fiul zeului Osiris și al zeiței Isis. Nepotul zeului Set. Ra, în conformitate cu sincretismul religios, a fost comparată și cu zeitățile locale ale luminii: Amon (în Teba), sub numele de Amon-Ra, Khnum (în elefantină) - sub forma lui Khnum-Ra, Horus - sub forma lui Ra-Horakhty. Această din urmă comparație a fost deosebit de comună. Horus a fost venerat în Letopolis, un oraș care era situat lângă Memphis. Horus a fost venerat în Edfu. Muntele celor doi ochi a fost venerat în Shedenu (Delta de Est). În unele mituri, o zeiță scorpion pe nume Selkit apare ca soția zeului Horus. Îmbinând imaginea lui Horus cu alți zei: Zeul Horus al celor doi ochi, care erau reprezentați de Soare și Lună, a fost foarte popular în Egipt. Zeul Horus a fost asociat cu zeul Harati (Gorahuti sau Gormakhis) și a fost numit Horusul celor două orizonturi. Acest Horus a fost unit cu Ra ca zeul solar al Heliopolisului și a devenit cunoscut sub numele de Ra-Harati. Drept urmare, simbolul zeului Horus a devenit nu un șoim, ci un disc solar. Ca și Horusul de aur, el a devenit zeul zorilor

Era considerat patronul vânătorilor. Legendele despre el s-au păstrat încă de pe vremea când principala ocupație a bărbaților era să obțină mâncare. Horus a fost inițial adorat de vânătorii războinici, care de-a lungul timpului și-au stabilit dominația asupra altor triburi. Era considerat un zeu puternic al cerului și al soarelui. Zeul șoim Horus a fost adesea înfățișat cu capul acestei păsări. Se credea că aceasta simbolizează victoria și puterea mare. În perioadele ulterioare, a fost descris ca un disc solar cu aripi de șoim întinse.

Concepția și nașterea lui Horus

Zeul Horus din Egiptul antic are o poveste mitică separată despre concepția sa. Tatăl și mama lui au fost Osiris și Isis. În acele zile, bătălia pentru putere era destul de brutală. Osiris a avut un frate, Set, care l-a ucis chiar înainte ca Horus să fie conceput pentru a prelua țara. Deși, potrivit unei legende, Seth era considerat nu un unchi, ci fratele lui Horus. Dar Isis, cu magia ei, și-a readus soțul la viață pentru a avea timp să conceapă un copil. Dar Set nu s-a odihnit pe asta și l-a ucis cu sete de sânge pe Osiris pentru a doua oară, dezmembrându-i trupul. Astfel, a sperat că nu va mai fi posibil să-l învie. Isis a trebuit să se ascundă în mlaștinile cu papirus ale Nilului pentru a-l purta și a da naștere pe Horus, deoarece Seth a visat să o omoare pe ea și pe copil.

Potrivit legendei, când s-a născut vechiul zeu Horus, la acea vreme o stea strălucitoare s-a luminat în est. Isis și-a protejat fiul cu magia ei până a ajuns la adolescență. În acest timp, nu numai că s-a studiat pe sine cu succes, dar i-a ajutat și pe alții să dobândească cunoștințe. La vârsta de 30 de ani, Horus a primit inițiere spirituală de la Anubis. Potrivit legendelor, tânărul zeu avea 12 discipoli cu care vindeca bolnavii.

Horus devine regele cu drepturi depline al Egiptului

Mai întâi, Horus a luptat într-un duel cu Set. Așa a răzbunat moartea tatălui său. Ochiul lui Horus a fost deteriorat în timpul bătăliei. Set a câștigat o mică victorie smulgând ochiul divin de la tânărul zeu. Dar Horus nu a cedat în duel și a luat ochii înapoi și, în același timp, a prins natura masculină a inamicului. Cu ochiul lui, Dumnezeu a reușit să-și învie tatăl. După care Osiris a putut să-i transfere tronul. Horus a cucerit apoi tot Egiptul. După victoria asupra lui Set, a fost recunoscut drept regele de drept. Drept urmare, tânărul faraon a devenit personificarea victoriei, a puterii și a dreptății.

Horus și Set

Potrivit unei legende, Seth personifica noaptea și întunericul, iar Horus soarele și lumina. Potrivit legendei, meciul lor nu a fost singurul, ci a durat constant. Au luptat, s-au împrăștiat și după un timp au intrat din nou în luptă. Bătălia începea de obicei la răsăritul soarelui, când Horus a câștigat. Și s-a terminat seara, când a început puterea lui Set și l-a trimis pe Dumnezeu în lumea interlopă. Ambii au personificat lupta dintre lumină și întuneric, bine și rău.

Ochiul clarvăzător al lui Horus

Horus a fost înfățișat cu un cap de șoim și un ochi mare (intact). Horus - zeul egiptean - avea un ochi clarvăzător care l-a ajutat să vadă adevărul. Egiptenii credeau că își poate aplica ochiul asupra unei persoane și că va dobândi viziune clară și viziune asupra celor mai dificile situații. De asemenea, i-au fost dezvăluite toate modalitățile de a corecta chiar și cea mai proastă situație. Se credea că magia lui Horus constă în capacitatea de a „vedea cu ochii iubirii” - de a-i privi pe ceilalți cu gânduri curate și o inimă strălucitoare.

Numele și formele lui Horus

Zeul Horus avea multe nume. Se numea Horus, Garendoth, Garoyres, Gar, Garmakhet, Harpocrates, Horus, Gar-pa-Neb-Tauy, Ra-Hamkte și Garseisis.

Zeul Horus avea și el mai multe forme. El era atât regele zeilor, cât și conducătorul cerurilor. El a fost numit zeul solar și faraonul pământesc. Horus era considerat păstorul lui Dumnezeu, adevărul, mielul Domnului. Acesta este un fel de trinitate egipteană, constând dintr-un șoim, un faraon pământesc și stăpânul cerului. Horus a fost înfățișat ca zeul luminii, luptând cu forțele răului. În templul orașului Edfu, el a fost înfățișat stând pe barca lui Ra, cu un harpon cu care lovea orice spirite rele. Uneori, imaginile lui Horus și Ra se îmbinau într-una singură.

Creșterea lui Horus

În timp ce Horus creștea, era sub protecția aproape a tuturor zeilor. Thot îl favoriza cel mai mult. Era considerat zeul magiei, înțelepciunii și scrisului. Tânărul rege a putut astfel să primească o educație excelentă. Ulterior, Horus a câștigat o putere enormă în Egipt. Dar a guverna o țară fără un aparat de stat a fost dificil.

Puterea în Egipt

Inițial, numai regalitatea era învestită cu toată puterea. Acesta a fost cazul în timpul lui Keops și, ulterior, sub succesorii săi. Dar odată cu apariția dinastiei a V-a, funcțiile guvernamentale au început să fie ocupate de oameni din familii neregale. Ca urmare, poziția faraonilor s-a schimbat. Ca urmare, conceptul lui Horus ca zeu suprem a fost retrogradat pe plan secund. În schimb, soarele (Ra) a început să fie considerat divinitatea, iar regele era pur și simplu fiul său, Re.

Marile schimbări au început să se producă în țară ideile despre zei au început să-și piardă din importanță. Miturile și legendele au fost acoperite cu noi adăugiri inventate. Le-a fost impusă o nouă viziune asupra lumii. Și au fost interpretate diferit.

Zeul nemuritor Horus

Potrivit unei versiuni, Horus a fost trădat odată de Tephon. Aici părerile diferă. Unii îl descriu pe Tephon drept unul dintre discipolii lui Horus. Majoritatea egiptologilor moderni sunt înclinați către această opinie. Și există o teorie că Seth se numea Tephon. După trădarea sa, Horus a fost crucificat. Apoi a fost îngropat și a murit trei zile. După aceasta, zeul Horus a înviat din nou. Această poveste amintește de Biblie, care povestește despre răstignirea și învierea lui Isus Hristos. Există o părere că diferite credințe și mitologii vorbesc adesea despre același personaj.

Imaginea unui șoim în mitologie, cultură, religie

În Egiptul Antic, cu câteva mii de ani înainte de noua eră, venerarea zeilor animale era deja răspândită (în știință, această formă de religie era numită „zoolatrie”). La început au existat zei care erau venerați de locuitorii orașelor individuale sau unităților teritoriale ale Egiptului Antic - nomi: berbec, pisică, crocodil, mangustă etc. În diferite vremuri existau de la 36 la 50 de nome, așa că erau mulți zei ( pe langa cele principale au mai fost si secundare). De-a lungul timpului, egiptenii au devenit mai toleranți cu zeii locali, iar mulți dintre zei au devenit naționali. Acestea erau animale și păsări, amfibieni și reptile, animale domestice și chiar insecte.

Cea mai puternică zeitate a Egiptului a fost șoimul. Oamenii de știință au crezut odată că unul dintre motivele pentru care egiptenii au ales șoimul pentru acest rol a fost pentru că putea privi Soarele fără să clipească. Conform ideilor anticilor, numai zeii puteau să se uite la felul lor fără să clipească. Și din moment ce Soarele este un zeu, asta înseamnă că șoimul este un zeu.

În mitologia egipteană, zeul soarelui Ra, ca multe alte zeități solare, a fost întruchipat sub forma unui șoim. De asemenea, a fost înfățișat ca un bărbat cu cap de șoim, încoronat cu un disc solar. Ra personifică sufletul universal divin în aspectul său manifestat - ca o lumină mereu arzătoare. Centrul cultului lui Ra în Egiptul antic era orașul Heliopolis. Deja în secolele XXV-XXVI î.Hr. e. Ra a devenit zeul principal al panteonului, iar cultul său a căpătat un caracter pan-egiptean. Grecii antici au identificat și Ra cu Helios (Soarele).

păgânism amuletă păsări șoim

Acum, știința oficială explică „divinitatea” șoimului în mod diferit. Cândva, această pasăre era un totem de oameni care locuiau pe teritoriul unuia dintre nomes. Venerarea șoimului strămoș s-a dezvoltat treptat până la divinizarea ei. Nomul i-a subjugat pe alți nome influenței sale și le-a dat propriul lui zeu - șoimul. Treptat, cultul acestei păsări s-a răspândit în aproape tot Egiptul de Jos. Cu toate acestea, în Egiptul de Sus, șoimul nu a fost recunoscut ca zeu, ei au avut propriul lor - sub formă de șarpe.

Lupta conducătorilor nomilor din nord și sud în așa-numita perioadă timpurie (3050-2715 î.Hr.) pentru dominația asupra întregului Egipt s-a reflectat în numeroase legende și mituri care povestesc despre vrăjmășia dintre două zeități - o pasăre șoim. numit Horus sau Horus (conform altor surse, Horus cu cap de șoim este fiul lui Osiris și Isis) și un șarpe pe nume Set (zeul războiului și al răului). În cele din urmă, ambele regate s-au unit, iar Horus a devenit principala zeitate, marele zeu al Soarelui (Răsărit) de dimineață, conducătorul întregului Egipt. El a fost înfățișat pe sarcofage și steme, au fost ridicate temple magnifice în cinstea lui și s-au făcut sacrificii. În unele orașe, păsările vii erau ținute la temple, care erau deservite de preoți. În sălbăticie, aceste păsări erau păzite cu grijă, uciderea unui șoim era pedepsită cu moartea.

Șoimul, o pasăre nobilă de pradă, este un simbol al soarelui și al luminii, al victoriei și al superiorității, al protecției și al libertății. Războinicul glorios de luptă unică a fost adesea comparat cu o pasăre de pradă neînfricat, implicând astfel de calități precum cavalerismul, curajul, puterea, dexteritatea, inteligența și frumusețea bărbătească. Un exemplu în acest sens este eroul basmelor rusești, eroul finist Yasny Falcon sau invincibilul războinic cu pielea roșie Zorkiy Falcon, a cărui imagine nobilă a fost întruchipată cu brio pe ecran de actorul Gojko Mitich. Cu o și mai mare justificare, curajoșii piloți asi sovietici care au luptat cu vulturi fasciști pe cerul amenințător al Marelui Război Patriotic au fost numiți șoimi.

Emblematicele ne permit să identificăm nuanțe simbolice suplimentare cu privire la imaginea păsării. Un șoim care urmărește un iepure (personificarea poftei) este un simbol al victoriei spiritului asupra pasiunilor josnice. Un șoim care atacă un stârc fără apărare este o imagine alegorică a unui tiran sângeros care asuprește crunt oamenii obișnuiți, dar o pasăre de pradă care poartă prada strânsă în gheare către proprietarul său este o emblemă a fidelității și a îndeplinirii exemplare a datoriei. Soimul, care a refuzat sa urmareasca vrabia, este simbolul unui razboinic generos care dispretuieste prada usoara.

O pasăre liberă care plutește pe cer cu aripile întinse este o expresie vie a libertății; a ședea cu șapca pe cap este o emblemă a speranței pentru obținerea libertății. Un simbolism similar îl găsim în genul romantic-revoluționar al literaturii, de exemplu, în „Cântecul șoimului” al lui Maxim Gorki, care sună ca un imn solemn la libertate.

În mitologie, statutul nobilei păsări de pradă este neobișnuit de ridicat. Doar cei mai importanți zei-conducători (Germanic Wodan și Hindu Thunderer Indra), zei ai focului (Scandinavian Locke și Western Slavic Rarog) și războinici (Iranianul Bepetragna și Malay Singalang Burong), precum și marii eroi vârcolaci (Finist, Volkh Vseslavich) si etc.).

În religia creștină, unde violența nu este onorată, prădătorul cu pene personifica răul, cruzimea și lipsa de Dumnezeu, dar șoimul îmblânzit a personificat păgânul convertit.

Orez. 4

În religiile orientale, atitudinea față de această pasăre este fundamental diferită: vechii egipteni, perși și arabi au ridicat șoimul în vârful unui piedestal simbolic, făcându-l o emblemă a puterii regale.

În iconografia egipteană antică există atât de mulți zei sub înfățișarea unui șoim sau cu cap de șoim, încât ar putea forma un panteon de șoim separat. În fruntea acestui ansamblu strălucit ar trebui să se așeze radiantul Ra, înfățișat cu discul auriu al soarelui deasupra capului său. În partea dreaptă și stângă a tronului său solar ar fi zeul cerului Horus și zeul războiului Montu (într-o coroană decorată cu două pene albastre), și puțin mai departe, la poalele tronului, și toate ceilalți soimi divini: conducătorul numelui al 12-lea al Egiptului Suprem, Nemti; patronul orașului Athribisa Khentiheti; apărător al granițelor de răsărit ale statului Sopdu; zeul Libianului îl părăsește pe Ash și pe stăpânul Mortului Sokar. Societatea masculină ar putea fi ușor diluată de doi șoimi drăgălași: zeița apei și a vântului, Isis, pe brațul surorii ei ciudate Nephthys, o zeiță fără un loc de reședință specific și funcții clar definite. Sub arcadele înalte ale palatului de piatră albă, sub formă de șoimi cu capete omenești, probabil ar fi plutit mii de suflete drepți (bau), permise să vadă toate persoanele sacre și divine mai sus menționate.

Nu există o umbră de splendoare egipteană în iconografia creștină. Șoimul de aici este considerat doar o pasăre de pradă care îi însoțește pe sfinții patroni ai șoimii: Bavo, Hubert și Julian Hospitalitus.

În istoria japoneză, șoimul este strâns asociat cu dinastia imperială fondată de vechiul lider Jimmu Tenno. O legendă străveche spune că puternicul Prinț Nagasune l-a împiedicat foarte mult pe viitorul împărat în unificarea țării. În prima luptă cu el, Tenno a fost învins, dar zeii i-au trimis un mesager sub forma unui șoim de aur, care l-a sfătuit să lovească armata lui Nagasune din est în zori. Împăratul a ascultat sfatul divin și a atacat inamicul de îndată ce soarele a răsărit. Soldații inamici au fost orbiți de strălucirea șoimului de aur în timp ce își întindea aripile peste standardele lui Jimmu Tenno, iar bătălia s-a încheiat cu victoria sa completă și finală. La două mii și jumătate de ani după evenimentele descrise în această legendă, în 1890, a fost înființat în Japonia Ordinul Șoimului de Aur. Acest premiu înalt a fost acordat pentru serviciile militare remarcabile efectuate pentru gloria împăratului, dar după înfrângerea Japoniei în al Doilea Război Mondial, ordinul a fost desființat.

În heraldica de stat modernă, figura grațioasă a șoimului, ca emblemă maiestuoasă a puterii supreme, apare în stemele mai multor țări arabe: Egipt, Libia, Kuweit, Yemen, Irak și Siria. În stemele europene, emblema puterii sub forma unui șoim așezat pe mâna unui cavaler distinge persoanele cu titluri înalte (duci, conți și margravi), iar șoimul încoronat din stema vechiului rus Suzdal. amintește de puterea Marelui Duce de Vladimir-Suzdal în epoca tulbure a fragmentării feudale.

Orez. 7

Soimul, ca si vulturul, este un simbol solar al victoriei. Personificarea superiorității, a spiritului puternic, a luminii, a libertății. În Egiptul Antic, șoimul era un simbol sacru al Soarelui; uciderea unui șoim era considerată un păcat grav. În tradiția occidentală, șoimul este un simbol al vânătorii. Un șoim cu o șapcă pe cap este un simbol al speranței pentru lumină și libertate. Soimul ca simbol al agresiunii este rar. Printre slavi, această pasăre este un simbol al puterii, curajului și al unui om bun. Soimul este în contrast cu cioara (ca întruchipare a forțelor malefice): „Acolo unde șoimii zboară, acolo cioara nu este permisă”.

Una dintre cele mai vechi zeități pe care le include mitologia egipteană este Horus (Horus). Prima mențiune despre ea datează din anul 3000 î.Hr. Corul reprezenta regatul ceresc și era sfântul patron al conducătorilor din Egiptul Antic. Toți faraonii erau considerați încarnările sale pământești.

Şoim rapid

După cum sugerează, Horus a fost inițial o zeitate tribală. El a patronat vânătorii și a fost adesea înfățișat ca un șoim sau un om cu cap de șoim. Pasărea de pradă era adesea numită regina cerului, iar lideri formidabili erau identificați cu ea, precum Corul. Mitologia care descrie domnia cerească a lui Horus, conform oamenilor de știință, povestește despre victoria Egiptului de Sus, unde era venerată această zeitate, asupra dușmanilor săi. După cucerirea unui teritoriu vast, conducătorul șoimului a devenit primul faraon. Corul a fost venerat de atunci ca patronul puterii regale, conducând asupra unui Egipt unit.

Zeul soarelui

Zeul Horus în mitologiile popoarelor care au locuit Egiptul nu a fost întotdeauna reprezentat ca patronul vânătorilor. El a fost adesea înfățișat navigând pe cer pe o barcă solară. În unele versiuni ale mitului, Horus este numit fiul soarelui. El întruchipează forțele luminii, luptând constant întunericul și câștigând. Potrivit unei alte versiuni, tatăl lui Dumnezeu este Osiris. Corul se luptă cu ucigașul său, Seth, care personifică întunericul, noaptea și haosul. În această bătălie, victoria nu este întotdeauna de partea fiului lui Osiris. Succesul vine mai întâi la Seth, dar în final, Corul câștigă întotdeauna. Mitologia (fotografiile imaginilor antice ale zeității ilustrează bine acest lucru) îl descrie ca un luptător neobosit împotriva forțelor răului.

Pe relieful care decorează templul fiului lui Osiris din orașul Edfu (opțiune de citire - Idfu, nume antic - Behdet), Horus este înfățișat pe prova unei bărci conduse de zeul soarelui Ra. El eliberează drumul, alungând aligatorii și hipopotamii, reprezentând întunericul. Lupta constantă cu Seth, conform cercetătorilor, este o descriere alegorică a schimbării zilei și nopții. În mitologie, imaginea lui Ra și Horus se îmbină adesea. Pe pereții Templului Edfu puteți găsi o imagine a lui Horus sub forma unui disc solar înaripat.

Învierea lui Osiris

Într-una dintre cele mai faimoase povești din mitologia egipteană, Horus apare ca fiul lui Osiris și Isis. Seth în această versiune este unchiul său. Perfid, și-a ucis propriul frate Osiris, dorind să obțină o putere nelimitată. Isis a găsit cadavrul soțului ei și a conceput în mod miraculos un fiu. Ea l-a născut și l-a crescut pe Horus, ascunzându-se în Delta Nilului. Fiul mare al lui Osiris a trebuit să-și dovedească dreptul la regatul egiptean.

După ce ceilalți zei au recunoscut dreptatea pretențiilor lui Horus, el a trebuit să lupte cu principalul său adversar, Set. Această luptă descrie probabil războiul dintre Egiptul de Sus și Egiptul de Jos. În timpul luptei, Seth s-a retras. Cu toate acestea, după ceva timp, a fost învins. Corul i-a dat ochiul lui Osiris, în urma căruia a înviat. Din acel moment, zeul reînviat a început să conducă țara morților. Horus a fost proclamat rege al Egiptului unit.

Ochiul care l-a înviat pe Osiris este încă unul dintre cele mai cunoscute simboluri de protecție. În mitologie, el purta adesea numele „Ochiul lui Ra”. În antichitate, ia fost creditat cu capacitatea de a proteja proprietarul de răni.

Vechi și puternic

Cele două imagini ale zeului pe care le conține mitologia egipteană (Horus – fiul lui Osiris și Horus – fiul lui Ra) au dominat în diferite perioade istorice. Horus a fost venerat ca zeitate supremă până în 2550 î.Hr. Apoi, mai des, el a fost menționat ca fiul lui Ra, care personifica soarele. Aceste schimbări reflectă caracteristicile socio-politice ale vremii. Până la începutul Dinastiei a V-a, cele mai importante funcții de guvernare erau ocupate de membrii familiei regale. Atunci situația s-a schimbat, aparent din cauza nemulțumirii publicului față de consiliu. Ra a luat rolul zeului suprem. Poziția sa dominantă a fost întărită de cunoștințele sale despre astronomie. Și Horus, a cărui încarnare a fost faraonul, a început să aibă mai puțină importanță - a dobândit statutul de fiu al divinității supreme.

În ciuda acestor schimbări, și poate datorită lor, Corul a fost unul dintre cele mai „stabile” din lume. Mitologia și istoria statului antic a cunoscut șoimul regal de mii de ani. În panteonul egiptean există câteva sute de zei și nu toți se pot lăuda cu o poziție permanentă la nivelurile superioare ale ierarhiei.

Împunge- unul dintre zeii solari, numele lui înseamnă „înălțime”, „cer”. Horus a fost înfățișat cu cap de șoim, iar simbolul său era soarele cu aripile întinse.

Fiul lui Osiris și Isis, Horus s-a născut după moartea tatălui său. Până atunci, puterea asupra Egiptului fusese luată de trădătorul Set, care îl distrusese pe Osiris. Isis a fugit de mânia lui în Delta Nilului și acolo, printre mlaștini, a început să-l ridice pe Horus în singurătate și secret. Când Horus s-a maturizat, Osiris însuși a venit la el din regatul morților și și-a binecuvântat fiul să lupte cu Seth.

În primul duel, Horus a fost învins - Seth și-a smuls ochiul. „Ochiul lui Horus” este unul dintre cele mai importante simboluri din mitologia egipteană, centrul puterii divine. După o lungă luptă, Horus și-a recăpătat Ochiul și cu ajutorul lui l-a reînviat pe Osiris. Dar Osiris a ales să rămână conducătorul împărăției morților, astfel încât Horus să devină regele celor vii.

Unele versiuni ale mitului se termină cu Horus devenind regele Egiptului, iar Set Ra luându-l în ceruri și făcându-l stăpânul furtunii. În alte versiuni, complotul se dezvoltă mai departe: Seth îi oferă lui Horus diverse încercări - transformându-se în hipopotami, stând sub apă timp de trei luni, navigând de-a lungul râului cu bărci de piatră, încercând să-l discrediteze pe Horus în fața zeilor, certându-l cu Isis etc.

În cele din urmă, între ei are loc o bătălie decisivă, Horus îl învinge pe Set și îl aruncă la picioarele lui Osiris. Lumina Osiris triumfă asupra întunericului Set.

Horus ne poate părea familiar pentru că cu toții ne amintim faimoasa sa imagine de om cu cap de șoim. În realitate, esența divină a lui Horus este mai complexă.

Horus a luat multe încarnări și a fost identificat cu alți zei, așa că în arta egipteană ne apare sub diferite forme și sub diferite nume.

Horus este cel mai important personaj din panteonul egiptean, așa că aspectul său, mitologia și mai ales cultul său sunt greu de descris. Toți egiptenii știau că Horus era un zeu care a devenit un conducător pământesc, un zeu din care a descins faraonul, un zeu a cărui viață pământească era în multe privințe foarte umană: aventuri amoroase, rivalități... În povestea lui, toată lumea putea găsi ceva apropiat. la ei înșiși.

Imagini cu Horus

Cea mai faimoasă (și cea mai comună în artă) încarnare a lui Horus este un bărbat cu cap de șoim. Acest zeu este înfățișat în picioare sau în genunchi; pe cap poate avea una dintre cele trei coroane egiptene (albă, roșie sau pschent), coroana atef (care îl încununează și pe Osiris, tatăl lui Horus) sau coroana hemkhemet.

Cea mai veche imagine a lui Horus sub forma unui om cu cap de șoim este păstrată în Muzeul Luvru: aceasta este stela faraonului Kahejet (Dinastia a III-a, Regatul Vechi).

Există și alte desene, unele foarte vechi, care se întorc la începutul istoriei puterii regale: un șoim cu coroană (sau fără ea), un disc solar înaripat și un ureu în fața lui și, în sfârșit, un copil.

Mituri despre Horus

Horus, unul dintre cei mai mari și mai vechi zei ai panteonului egiptean, se distinge și prin numărul imaginilor sale. De fapt, ar trebui să vorbim nu despre un Munte, ci despre mai mulți! Fiecare dintre încarnările sau zeitățile sale identificate cu el avea propriul său nume și chiar înfățișare.

Cu toate acestea, multe încarnări nu înseamnă neapărat multe mituri. Și deși un număr impresionant de cicluri mitologice menționează Horus, există multe coincidențe în ele, ceea ce servește drept dovadă a prezenței rădăcinilor comune. Unul dintre aceste locuri comune este legenda lui Horus, fiul lui Osiris și Isis, un descendent direct al zeului puterii regale Ra, strămoșul divin îndepărtat al faraonilor. Epopeea lui Horus este una dintre cele cheie din mitologia egipteană antică.

Contextul familial tulburat al lui Gore

Povestea lui Gore este indisolubil legată de istoria complicată a familiei sale. Este plin de rivalitate, ură și crimă! Desigur, aceasta este o legendă despre zei, dar în același timp ne amintește de slăbiciunile rasei umane.

Horus s-a născut în circumstanțe dramatice. Tânărul zeu și-a pierdut tatăl cu mult înainte de a se naște. Marele Osiris, un descendent direct al lui Ra, a fost ucis cu trădare de propriul său frate Set. Soția lui Osiris și mama lui Horus, Isis, și-a protejat neobosit copilul, chiar dacă acesta era încă în pântecele ei. Ea a născut un fiu în secret de la ucigaș. O precauție zadarnică - Seth a aflat totul. După ce a scăpat de fratele său pentru a lua în schimb tronul egiptean, acest zeu spera să facă același lucru cu nepotul său mic. La urma urmei, tânărul șoim era un nou – și legitim – concurent la putere asupra regatului Egiptului!

Seth știa asta. Isis de asemenea. Horus mai știa: „Eu sunt Horus, marele șoim... Locul meu este departe de Set, dușmanul tatălui meu... Mă duc la război împotriva ucigașului său, îl voi pune sub sandale în numele meu. furie. Căci eu sunt Horus și locul meu este departe de oameni și de zei. „Eu sunt Horus, fiul lui Isis”, a spus el, amintindu-le celor care voiau să-l asculte despre el însuși. Dar Dumnezeu era încă foarte tânăr, ca să nu spun fragil.

Aproape un copil obișnuit...

Deși Horus era un zeu, fiul, nepotul și strănepotul unui zeu, copilăria lui a fost aceeași cu cea a oricărui mic egiptean. S-a jucat, a învățat să citească și să numere, ba chiar s-a îmbolnăvit! A suferit de această nenorocire mai ales des. Bolile și accidentele au fost o succesiune constantă. Dar zeii erau vigilenți și, în primul rând, mama lui. Este demn de remarcat faptul că locul în care au trăit Isis și Horus a fost foarte neobișnuit. Și într-adevăr, zeița a decis să-și crească copilul departe de Set - în mlaștina Khemmis. Ea știa că nu va îndrăzni niciodată să urce în astfel de locuri. Dar a trăi într-o mlaștină nu este foarte plăcut sau util! Febra constantă și bolile intestinale au cauzat adesea anxietatea Isis.

...dar înconjurat de grijă

Într-o seară, întorcându-se acasă, Isis și-a găsit fiul fără viață. Nici măcar nu putea suge sânul mamei sale. Și atunci zeița a descoperit un semn de mușcătură: Horus a fost probabil înțepat de un scorpion. Băiatul era la un pas de moarte, iar Isis a cerut ajutor altor zei. Nephthys, sora ei, și Selket, zeița scorpion, au răspuns imediat chemării și au venit la ea. „Ra trebuie să intervină”, au decis ei. „Trebuie să-și oprească alergarea cu orice preț și să oprească timpul.” A spus „timp” - asta înseamnă că s-a întors la Thoth! Dumnezeul Înțelepciunii a venit la Isis și a liniștit-o: „Nu te teme de nimic, Isis! Am venit la tine înarmat cu suflarea vieții care va vindeca copilul.” Întorcându-se către băiat, El a spus: „Ieși, otravă! Ra va putea să te alunge. Barca lui și-a întrerupt călătoria și nu se va mișca până când pacientul nostru nu se va vindeca. Fântânile vor fi uscate, recoltele se vor ofili, oamenii vor rămâne fără pâine până când Horus va reveni la sănătate.” Dar lucrurile nu au mers la asemenea extreme. Horus și-a revenit repede. Cu toate acestea, aceasta a fost doar una dintre micile necazuri care îl așteptau pe Horus pe calea lui dificilă în viață.

Sandale pentru a-ți călca în picioare inamicul

„Locul meu este departe de Set”, a spus Horus. „Mă duc la război împotriva ucigașului lui, îl voi pune sub sandalele mele în numele furiei mele.” Această expresie ciudată indică un obicei larg răspândit în Egiptul antic. Într-adevăr, se obișnuia să scrieți numele sau chiar să desenați un portret al celui mai mare dușman al cuiva pe talpa sandalelor. Astfel, ar putea fi ușor călcat în picioare, fără nici cea mai mică dificultate.

Eye wadget

Ochiul lui Wadjet, una dintre cele mai comune amulete egiptene, se referă la una dintre rănile pe care le-a primit Horus în timpul vieții sale. Iată cum s-a întâmplat: în timpul bătăliei, Seth a smuls ochiul adversarului său Horus și l-a tăiat în multe bucăți. Bunul zeu Thoth le-a strâns, a restaurat ochiul și l-a făcut sănătos (wadjet). Acest ochi lunar a devenit o amuletă protectoare, pe care egiptenii o purtau pe corpul lor pentru protecție și îngropată cu mumii.

O existență otrăvită de Seth

Setează otrăvită, atât la propriu, cât și la figurat, existența lui Horus. Uciderea lui Osiris nu a fost suficientă pentru zeul insidios: a fost plin de o ură teribilă față de Horus, care a devenit legal moștenitorul tatălui său și a domnit peste tot Egiptul. Set, fratele lui Osiris și unchiul lui Horus, nu a vrut să se împace cu asta. Puterea trebuia să se întoarcă la el! Mijloacele nu contează, principalul lucru este atingerea scopului. Revoltați de ceea ce se întâmpla, zeii au convocat o curte divină. Cu toate acestea, interesele unora nu coincid întotdeauna cu interesele altora: voturile în instanță au fost imediat împărțite. Situația, care se agrava pe zi ce trece, scăpa de sub control! Set și Horus s-au luptat neobosit, întinzând o capcană după alta. Părea că confruntarea lor nu se va termina niciodată și va dura pentru totdeauna.

Imaginația lui Seth nu s-a epuizat niciodată în acest sens! I-a sugerat lui Gore sport. Unul dintre ei a fost o competiție în apă: doi zei, care s-au transformat în hipopotami, au trebuit să se scufunde sub apă în timp ce își țin respirația. Cine va rezista mai mult, va primi împărăția Egiptului! Dar Isis, care a urmărit îndeaproape nenorocirile fiului ei, și-a împiedicat rivalii, provocând nemulțumiri în ambele! A urmat o ceartă furioasă între cele trei zeități. Ra, disperat să aştepte împăcarea, i-a invitat pe adversari să aranjeze un ospăţ. Dar sărbătoarea nu a durat mult: în curând litigiul s-a reluat cu nu mai puțină amărăciune. Isis s-a grăbit la curte, interferând cu sesiunile sale și protestând împotriva pasivității zeilor. Cu toate acestea, tot meritul pentru această problemă îi aparține lui Osiris: el a fost cel care a reușit să rezolve situația.

Domnul Regatului Morților, care până acum tăcuse, a intervenit în litigiu, acuzând judecătorii de inacțiune. Fiind stăpânul vegetației, Osiris a amenințat că va părăsi Egiptul fără mâncare! Zeii s-au închinat în fața puterii lui și au analizat cu atenție chestiunea. Dar din moment ce nu au putut lua nicio decizie certă, disputa dintre rivale a fost declarată egal. Horus, desigur, a devenit rege al Egiptului; în viitor își va transfera dreptul la tron ​​faraonilor. Dar Seth nu a rămas un învins: a fost numit vestitor și protector al lui Ra. De acum înainte, el, stând pe prova bărcii zeului soare, va anunța întreaga lume despre zorii care se apropie cu strigătul său teribil. Se pare că Ra a avut întotdeauna o afecțiune specială pentru Set!

Horus, infirmul... și zeul schilod

Mutilarea a făcut, de asemenea, parte din existența lui Horus. Acest zeu a suferit destul... Și nu întotdeauna în mâinile dușmanilor lor. În acest sens, o serie de episoade legate de ochiul și mâinile lui Horus sunt deosebit de orientative.

Într-o zi, Seth a conceput din nou o capcană pentru Horus: drept urmare, mâinile acestuia din urmă au fost profanate de sămânța unchiului său. Nebună de dezgust, Isis i-a tăiat mâinile fiului ei și le-a aruncat în cele mai adânci mlaștini. Horus, consternat de o astfel de dizgrație, s-a întors către zeul crocodil Sebek, care și-a găsit cu mare dificultate mâinile. Pentru a evita mânia neclintitei Isis, Sebek a luat mâinile lui Horus zeului Ra și le-a creat exact aceleași: o pereche a devenit o relicvă în sanctuarul lui Nekhen (greacă: Hierakonpolis), iar cealaltă a fost returnată la Horus.

Aparent, Horus a moștenit caracterul neîngrădit al mamei sale. Pe când era încă adolescent, a violat-o pe Isis din îndemnuri incontrolabile. Evident, identificarea lui Horus și Min, zeul fertilității, este legată de acest episod. Altă dată, Isis, spre nenorocirea ei, a simpatizat cu Set, iar Horus a tăiat capul propriei sale mame! Potrivit legendei, zeița s-a înălțat la cer și s-a transformat într-o constelație fără cap. Deci, uneori, din cele mai dezgustătoare acte se nasc mituri frumoase!

Fiii lui Horus

Horus cel Bătrân și zeița Isis (mama marelui Horus, fiul lui Osiris), au avut patru fii: ei se numeau Gormesut, care s-a tradus din egipteanul antic înseamnă „copiii lui Horus”. Toate cele patru arătau ca niște mumii, dar diferă prin nume și capete: prima zeitate - Amset - avea un cap de om; al doilea are Hapi - cap de babuin; al treilea - Duamutef - are cap de câine; și, în sfârșit, ultimul, Kebeksenuf, are cap de șoim. Nici măcar un mit nu a fost dedicat acestor creaturi, care nu aveau nici sanctuare, nici culte separate, în Egiptul Antic. Cu toate acestea, se știe că au protejat organele interne ale morților. Vasele canopice în care erau depozitate după îmbălsămare ficatul, stomacul, plămânii și intestinele defunctului au fost sculptate sub forma copiilor lui Horus, considerați pe bună dreptate protectorii morților.

Astfel, fiii lui Horus i-au scutit pe defunct de suferință, de exemplu, de foame sau sete. Legenda spune că, din ordinul zeului bun Anubis, copiii lui Horus l-au păzit pe Osiris. Ei au fost cei care l-au ajutat pe viitorul conducător al Împărăției Morților să se ridice la ceruri. Acolo s-au transformat în stele și s-au așezat lângă constelația Ursa Major (Coapsele lui Set) pentru a o monitoriza neobosit: era considerată extrem de nefavorabilă deoarece era asociată cu Set... Ce ne-am putea face fără el!

Cultul lui Horus

Horus era venerat de tot Egiptul, începând cu faraonul, care se bucura de patronajul zeului șoim. Oamenii au rămas și ei credincioși acestei zeități. Dar fiecare oraș sau regiune avea „propriul” Horus: în diferite părți ale țării, numele și sărbătorile atribuite acestuia diferă semnificativ.

Credința în zeul șoim se explică prin numărul mare de păsări de pradă care trăiau în Egipt, precum și prin admirația pe care acestea o evocau în rândul oamenilor. Soimul detine multe recorduri, si in primul rand, recordul de viteza: peste doua sute de kilometri pe ora in timpul unei scufundari! Soimul pelerin, o pasare destul de rara in Egiptul modern, pare sa fi fost mult mai comun in vremurile stravechi.

La originile credinței

Fără îndoială, Horus s-a născut din admirația resimțită de vechii egipteni la zborul maiestuos și uluitor al șoimului pe cerul Hierakonpolis („orașul șoimului”, așa cum îl numeau grecii în perioada târzie). Să avansăm rapid până la vremea primelor dinastii ale regatului egiptean. Hegemonia conducătorilor orașului Horus s-a extins treptat în tot Egiptul și a început procesul de unificare. Încetul cu încetul, întreaga țară s-a trezit sub aripa șoimului din Hierakonpolis, inclusiv chiar și faraonul, al cărui patron și strămoș divin era Horus. Statuia faraonului Khafre din dinastia a IV-a, păstrată în Muzeul Egiptean din Cairo, a imortalizat aceste relații în piatră: celebrul domnitor stă pe un tron, cu mâinile pe genunchi, iar în spatele lui un șoim protector își întinde aripile. Se pare că omul și pasărea sunt o singură ființă. De acum înainte, gloriosul Horus și marele faraon sunt legați prin legături inextricabile.

Horus și Faraon

Patronul lui Horus, loialitatea față de Horus, identificarea cu Horus, faraonul și zeul șoim sunt întotdeauna legate. Horus care îl protejează pe faraon este un complot iconografic care se găsește în multe lucrări dedicate domnitorului Egiptului! Pe un basorelief care îl înfățișează pe faraonul Sahura (Dinastia a V-a) și descoperit în piramida sa (Muzeul din Berlin), putem citi numele regelui. Hieroglifa este înscrisă în cartuş, ca o hartă a unui oraş înconjurat de o cetate. Soimul Horus sta pe perete, pazind numele faraonului. De la Unas, un alt rege al dinastiei a V-a, a ajuns la noi (Luvru) o vază de alabastru cu cartuș păzită de Horus, înfățișată cu aripile larg întinse.

În Egipt, loialitatea față de Horus era scrisă literalmente pe tot ceea ce avea de-a face cu faraonul. Dovadă în acest sens este palanchiul reginei Hetepheres, mama lui Keops (dinastia a IV-a). Inscripția de pe ea spune: „Mama regelui Egiptului de Sus și de Jos, credincioasă lui Horus, care a instruit domnitorul, milostivă, ea ale cărei ordine au fost întotdeauna îndeplinite, fiica trupului lui Dumnezeu, Hetepheres”.

Horus și numele faraonului

În cele din urmă, identificarea cu dumnezeu devine evidentă la citirea numelui complet al conducătorului. Numele faraonului este de fapt mai complex decât te-ar putea face să crezi transcrierea sa în limba greacă. „Marele Nume”, așa cum este numit în mod obișnuit, constă din cinci nume-titluri (repetate între diferiți faraoni), care sunt completate cu cinci porecle (care au fost formulate de un scrib de la Casa Vieții în timpul încoronării). Numele complet al lui Ramses I sună de fapt așa: „Horus, taurul puternic, iubit al dreptății, Două stăpâne care protejează Egiptul și cuceresc țări străine, Horus de aur, bogat în ani, mare în victoriile sale, stăpân al Egiptului de Sus și de Jos, Ra, puternic în adevăr, l-a ales pe Ra, fiul lui Ra, Ramses, iubit de Amon, căruia, ca și tatăl său Ra, i se dă viața veșnică în fiecare zi”. Faraonul este numit de două ori Horus, este identificat cu el. Așa au înțeles oamenii. Toți oamenii, de la un simplu fellah la un preot al templului, de la un servitor de palat la un vizir nobil, au văzut în nume esența divină a faraonului.

Cultul lui Haroeris

Una dintre primele, cele mai timpurii încarnări ale șoimului divin, Haroeris - Horus cel Bătrân - a fost obiectul unui cult foarte complex, mai ales puternic în Kom Ombo și Letopolis. Acest zeu a fost adorat în primul rând în a doua zi epagomenală - ziua nașterii sale.

Au fost organizate festivități magnifice la care s-au onorat „Cel care se întoarce în orașul său (Kom Ombo) după o ședere în țara de nord (Letopolis)”. Un cortegiu solemn a trecut pe străzile orașului Gora. Alte sărbători au fost dedicate și șoimului - a douăzecea zi a lunii Tibi (noiembrie-decembrie) și a patra zi a lunii Pakhon (martie-aprilie). Relația lui (și una foarte apropiată) cu Ra l-a conectat cu ochiul divin, așa că se credea că Haroeris vindeca bolile oculare. Astfel, în Letopol, cunoștințele practicienilor în oftalmologie (recunoscute de specialiștii moderni), aparent, au fost adesea percepute ca miracole ale zeului șoim.

Edfu - orașul Hora

Edfu, unul dintre marile orașe ale Egiptului Antic, i-a fost dedicat lui Horus. Muntele Edfu este numit și Muntele Bekhdet.

Aici s-au închinat zeului șoim în întruparea lui Horus din Bekhdet, Muntele Tronului. Ultimii faraoni ai Egiptului, Ptolemeii Euergetes, au construit aici un templu urias magnific. Acest sanctuar a fost fondat în anul 237 î.Hr. e., a crescut până în anul 57 d.Hr. e. Complexul mărturisește importanța pe care a avut-o cultul lui Horus și după marea epocă a faraonilor. Templul lui Edfu este un exemplu impecabil de templu egiptean: piloni, curți, săli hipostile, capele, sanctuar... Toate structurile, până la naos (centrul templului) și nilomer, au supraviețuit pentru a ne spune despre rituri. din trecut, în timp ce din alte temple au rămas doar ruine.

Pe peretele interior al stâlpului din stânga, vizitatorul mai poate admira reliefuri care înfățișează ziua „uniunii sacre”, sărbătoare în timpul căreia Egiptul celebra unirea soților: Horus din Edfu și Hathor din Dendera.

Sărbătoarea Sfintei Uniri

Reliefurile templului vă permit să simțiți atmosfera uneia dintre cele mai faimoase sărbători din Egipt. Marea zeiță, Ochiul lui Ra, și-a vizitat soțul Horus în fiecare an în luna Epifiei (mai-iunie); pentru ea a fost o oportunitate de a părăsi sanctuarul din Dendera timp de trei săptămâni întregi, cât timp durau sărbătorile. Statuia a fost încărcată într-o barcă mare, „Iubire frumoasă”, special concepută în acest scop, care a urcat pe Nil aproape o sută șaizeci de kilometri până în orașul Edfu, unde locuia soțul zeiței. Între timp, preoții lui Horus din Edfu au făcut toate pregătirile necesare pentru ca Horus și templul lui să-l poată întâlni cu demnitate pe Hathor.

Când a sosit ziua mult așteptată, o mulțime uriașă s-a adunat de-a lungul cărării pe care Horus a mărșăluit de la templu la malul Nilului. Reuniunea soților a avut loc într-un mic templu construit la nordul orașului, puțin departe de acesta. Interesant este că egiptenii au calculat momentul întâlnirii cu o acuratețe incredibilă! Exact la ceasul opt al lunii noi din luna a unsprezecea a fiecărui an, nici mai devreme, nici mai târziu, Horus și-a găsit din nou consoarta divină. O mulțime jubilatoare de credincioși a escortat statuile, care, fiecare în propria sa barcă, au plutit încet pe râu până la sanctuarul principal al orașului. Când bărcile s-au apropiat în cele din urmă de templu, au fost ridicate din apă și duse în brațe în pereții sacri ai templului.

Cu ocazia acestei întâlniri, în fiecare an a fost sărbătorită din nou „uniunea sacră” a celor două mari zeități; apoi a avut loc noaptea nunții. Din acel moment, timp de paisprezece zile, în timp ce luna a continuat să răsară pe cer, la Edfu au durat sărbători nesfârșite, însoțite de rituri religioase. Cuplul a vizitat și alte temple dedicate ei în vecinătatea orașului. La sfârșitul a două săptămâni, după o mare sărbătoare care a încheiat vacanța, Horus s-a întors la sanctuarul său, iar Hathor a pornit pe drumul ei de întoarcere de-a lungul Nilului până la Dendera. Încă un an de despărțire îi aștepta pe divinii soți.

Identificare munte

Sincretismul este un fenomen foarte caracteristic credinței egiptene antice, iar Horus nu face excepție. Astfel, Horakhti era foarte diferit de Horus. Avea aceeași înfățișare și un nume asemănător, dar în același timp era asociat cu Ra, una dintre încarnările căreia era considerat. Horakhti este Ra. El este zeul soarelui, traversând ușor cerul. Celălalt nume al lui este „Horus al zeilor”. Horakhti a fost venerat în On (numele biblic al anticei Heliopolis). Gor-Nedzhitef, „Horus protectorul tatălui său”, a fost venerat în special în Abydos, iar în orașul Khent-Min a fost asemănat cu Min și a devenit cunoscut sub numele de Gor-Min-Akht, „Gore-Min cel Puternic”.