Kā sagatavoties pirmajai grēksūdzei? Šis jautājums uztrauc daudzus iesācējušos pareizticīgo kristiešus. Atbildi uz šo jautājumu uzzināsi, ja izlasīsi rakstu!

Izmantojot šos vienkāršos padomus, varat spert pirmos soļus.

Kā atzīties un pieņemt komūniju pirmo reizi?

Grēksūdze baznīcā

Vienīgais izņēmums var būt īsākā “atgādne” par pamatgrēkiem, kas bieži vien netiek atzīti par tādiem.

Šādas piezīmes piemērs:

A. Grēki pret Dievu Kungu:

– neticība Dievam, jebkādas nozīmes atzīšana citiem “garīgajiem spēkiem”, reliģiskajām doktrīnām, papildus Kristīgā ticība; piedalīšanās citās reliģiskās praksēs vai rituālos, pat “uzņēmumam”, kā joks utt.;

– nominālā, dzīvē nekādā veidā neizpausta ticība, tas ir, praktiskais ateisms (ar prātu var atpazīt Dieva esamību, bet dzīvot tā, it kā būtu neticīgs);

– “elku” radīšana, tas ir, kaut ko citu, nevis Dievu, izvirzot pirmajā vietā starp dzīves vērtībām. Par elku var kļūt jebkas, kam cilvēks patiešām “kalpo”: nauda, ​​vara, karjera, veselība, zināšanas, vaļasprieki – tas viss var būt labi, ja ieņem atbilstošu vietu personīgajā “vērtību hierarhijā”, bet tad, kad tas ir pirmajā vietā. , pārvēršas par elku;

– vēršanās pie dažāda veida zīlniekiem, burvjiem, burvjiem, ekstrasensiem u.c. – mēģinājums maģiski “pakļaut” garīgos spēkus, bez grēku nožēlas un personīgām pūlēm mainīt dzīvi saskaņā ar baušļiem.

b. Grēki pret tuvāko:

– nevērība pret cilvēkiem, kas izriet no lepnuma un savtīguma, nevērība pret tuvākā vajadzībām (kaimiņš nav obligāti radinieks vai paziņa, tas ir katrs cilvēks, kurš mums pagadās blakus Šis brīdis);

– tuvāko trūkumu nosodīšana un apspriede (“Pēc saviem vārdiem tu tiksi attaisnots un pēc saviem vārdiem tu tiksi nosodīts,” saka Tas Kungs);

– dažāda veida pazudušie grēki, īpaši laulības pārkāpšana (laulības uzticības pārkāpšana) un nedabiskas dzimumattiecības, kas nav savienojamas ar atrašanos Baznīcā. Tā sauktais, mūsdienās plaši izplatītais, attiecas arī uz pazudušo kopdzīvi. “civilā laulība”, tas ir, kopdzīve bez laulības reģistrācijas. Tomēr jāatceras, ka reģistrēta, bet neprecēta laulība nevar tikt uzskatīta par netiklību un nav šķērslis palikšanai Baznīcā;

-Aborts ir cilvēka dzīvības atņemšana, būtībā slepkavība. Ir jānožēlo grēki pat tad, ja aborts tika veikts medicīnisku iemeslu dēļ. Sievietes pamudināšana uz abortu (piemēram, ar vīra palīdzību) arī ir nopietns grēks. Grēku nožēlošana par šo grēku nozīmē, ka nožēlotājs nekad to apzināti neatkārtos.

- svešas mantas piesavināšanās, atteikšanās maksāt svešu darbu (bezbiļetes), padotajiem vai algotajiem darbiniekiem algas ieturēšana;

- dažāda veida meli, īpaši - kaimiņa nomelnošana, baumu izplatīšana (par baumu patiesumu parasti nevar būt droši), nespēja turēt vārdu.

Šis ir aptuvens visbiežāk sastopamo grēku saraksts, taču vēlreiz uzsveram, ka nevajag aizrauties ar šādiem “sarakstiem”. Turpinot gatavoties grēksūdzei, vislabāk ir izmantot desmit Dieva baušļus un klausīties savu sirdsapziņu.

• Runājiet tikai par grēkiem un par saviem.

Grēksūdzē jums ir jārunā par saviem grēkiem, nemēģinot tos samazināt vai parādīt kā attaisnojamus. Šķiet, ka tas ir pašsaprotami, bet cik bieži priesteri, pieņemot grēksūdzi, grēksūdzes vietā dzird ikdienišķus stāstus par visiem saviem radiem, kaimiņiem un paziņām. Kad cilvēks grēksūdzē runā par viņam radītajām pārmetumiem, viņš novērtē un nosoda savus kaimiņus, būtībā attaisnojoties. Bieži šādos stāstos personīgie grēki tiek pasniegti tādā gaismā, ka no tiem izvairīties šķiet pilnīgi neiespējami. Bet grēks vienmēr ir personīgās izvēles auglis. Ļoti reti mēs nonākam šādos konfliktos, kad esam spiesti izvēlēties starp diviem grēku veidiem.

• Neizdomājiet īpašu valodu.

Runājot par saviem grēkiem, jums nevajadzētu uztraukties par to, kā tos saukt par "pareizi" vai "baznīcas gudriem". Mums lietas ir jāsauc to īstajos vārdos, parastajā valodā. Tu atzīsties Dievam, kurš par taviem grēkiem zina vēl vairāk nekā tu, un, saucot grēku tādu, kāds tas ir, Dievs noteikti nepārsteigs.

Arī priesteri nepārsteigsi. Reizēm grēku nožēlotāji kautrējas pateikt priesterim to vai citu grēku, vai arī ir bailes, ka priesteris, dzirdējis grēku, tevi nosodīs. Patiesībā, kalpošanas gados priesterim nākas uzklausīt ļoti daudz grēksūdzes, un viņu pārsteigt nav viegli. Un turklāt visi grēki nav pirmie: tie praktiski nav mainījušies gadu tūkstošiem. Būdams liecinieks patiesai nopietnu grēku nožēlai, priesteris nekad nenosodīs, bet gan priecāsies par cilvēka pievēršanos no grēka uz taisnības ceļu.

• Runājiet par nopietnām lietām, nevis sīkumiem.

Nevajag sākt grēksūdzi ar tādiem grēkiem kā gavēņa pārtraukšana, baznīcas neiešana, darbs brīvdienās, televizora skatīšanās, noteikta veida apģērba nēsāšana/nevalkāšana utt. Pirmkārt, tie noteikti nav tavi smagākie grēki. Otrkārt, tas var nebūt grēks: ja cilvēks daudzus gadus nav nācis pie Dieva, tad kāpēc gan nožēlot gavēņa neievērošanu, ja pats dzīves “vektors” bija vērsts nepareizā virzienā? Treškārt, kam vajadzīga nebeidzama rakšanās ikdienas sīkumos? Tas Kungs sagaida no mums mīlestību un sirds došanu, un mēs viņam teicām: ”Es ēdu zivis gavēņa dienā” un ”izšuvu svētkos”.

Galvenā uzmanība jāpievērš mūsu attiecībām ar Dievu un saviem tuvākajiem. Turklāt ar kaimiņiem, saskaņā ar Evaņģēliju, saprotam ne tikai cilvēkus, kas mums ir patīkami, bet arī ikvienu, kas mūs sastapis mūsu dzīvē. dzīves ceļš. Un galvenokārt mūsu ģimenes locekļi. Kristīgā dzīveģimenes cilvēkiem tas sākas ģimenē un tiek pārbaudīts ar to. Šeit ir vislabākais lauks kristīgo īpašību izkopšanai: mīlestība, pacietība, piedošana, pieņemšana.

• Sāciet mainīt savu dzīvi jau pirms grēksūdzes.

Grēku nožēlošana ieslēgta grieķu valoda izklausās kā "metanoia", burtiski "prāta maiņa". Nepietiek ar atzīšanu, ka dzīvē esi pieļāvis tādus tādus pārkāpumus. Dievs nav prokurors, un grēksūdze nav atzīšanās. Grēku nožēlošanai ir jābūt dzīves maiņai: nožēlotājs nedomā atgriezties pie grēkiem un ar visu savu spēku cenšas no tiem atturēties. Šāda grēku nožēla sākas kādu laiku pirms grēksūdzes, un atnākšana uz baznīcu pie priesteri jau “fiksē” dzīvē notiekošās pārmaiņas. Tas ir ārkārtīgi svarīgi. Ja cilvēks plāno turpināt grēkot pēc grēksūdzes, tad varbūt ir vērts atlikt grēksūdzi?

Nepieciešams noteikt, ka, runājot par dzīves maiņu un atteikšanos no grēka, vispirms tiek domāti tā sauktie “mirstīgie” grēki, saskaņā ar apustuļa Jāņa vārdu, tas ir, nesavienojami ar atrašanos Baznīcā. Ar tādiem grēkiem kristiešu baznīca Kopš seniem laikiem viņa uzskatīja par atteikšanos no ticības, slepkavībām un laulības pārkāpšanu. Pie šāda veida grēkiem var pieskaitīt arī citu cilvēku kaislību ārkārtēju pakāpi: dusmas uz tuvāko, zādzība, cietsirdība u.tml., ko vienreiz un uz visiem laikiem var apturēt ar gribas piepūli, kas apvienota ar Dieva palīdzību. Kas attiecas uz maziem, tā sauktajiem “ikdienas” grēkiem, tie lielākoties tiks atkārtoti pēc grēksūdzes. Tam jābūt gatavam un pazemīgi jāpieņem kā potēšana pret garīgo paaugstināšanu: starp cilvēkiem nav ideālu cilvēku, tikai Dievs ir bezgrēcīgs.

• Esiet mierā ar visiem.

“Piedod, tad tev tiks piedots,” saka Tas Kungs. -Kādā tiesā jūs tiesājat, jūs tiksit tiesāts. Un vēl spēcīgāk: “Ja tu nes savu dāvanu pie altāra un tur atceries, ka tavam brālim ir kaut kas pret tevi, atstāj savu dāvanu tur altāra priekšā un ej vispirms un samierinies ar savu brāli, un tad nāc un upurē savu dāvana." Ja mēs lūdzam Dievam piedošanu, tad mums pašiem vispirms ir jāpiedod pāridarītājiem. Protams, ir situācijas, kad lūgt piedošanu tieši no cilvēka ir fiziski neiespējami, vai arī tas novedīs pie jau tā grūto attiecību saasināšanās. Tad ir svarīgi vismaz piedot no savas puses un sirdī nelikt neko pret tuvāko.

Daži praktiski ieteikumi. Pirms nāc pie grēksūdzes, būtu labi noskaidrot, kad baznīcā parasti notiek grēksūdze. Daudzās baznīcās viņi kalpo ne tikai svētdienās un svētku dienās, bet arī sestdienās un tālāk lieli tempļi un klosteri - un iekšā nedēļas dienas. Lielākais biktstēvu pieplūdums notiek gavēņa laikā. Protams, gavēņa laiks galvenokārt ir grēku nožēlas laiks, bet tiem, kas ierodas pirmo reizi vai pēc ļoti ilga pārtraukuma, labāk izvēlēties laiku, kad priesteris nav īpaši aizņemts. Var izrādīties, ka grēksūdze baznīcā notiek piektdienas vakarā vai sestdienas rītā - šajās dienās cilvēku, iespējams, būs mazāk nekā svētdienas dievkalpojumos. Ir labi, ja jums ir iespēja personīgi sazināties ar priesteri un lūgt viņam piemērotu laiku grēksūdzei.

Ir īpašas lūgšanas, kas pauž nožēlojošu “noskaņojumu”. Ir labi tos izlasīt dienu pirms grēksūdzes. Grēku nožēlošanas kanons Kungs Jēzus Kristus ir iespiests gandrīz jebkurā lūgšanu grāmatā, izņemot īsāko. Ja neesat pazīstams ar lūgšanu baznīcas slāvu valodā, varat izmantot tulkojumu krievu valodā.

Grēksūdzes laikā priesteris var jums piešķirt grēku nožēlu: kādu laiku atturēties no kopības, lasīt īpašas lūgšanas, noliekšanās vai žēlastības darbi. Tas nav sods, bet līdzeklis, lai pārvarētu grēku un saņemtu pilnīgu piedošanu. Grēku nožēlu var noteikt, ja priesteris neatbilst nožēlotāja pareizajai attieksmei pret smagiem grēkiem vai, gluži pretēji, redz, ka cilvēkam ir kaut kas praktiski jādara, lai “atbrīvotos no” grēka. Grēku nožēla nevar būt beztermiņa: dažiem tā ir iecelta noteikts laiks, un tad tas ir jāpārtrauc.

Parasti pēc grēksūdzes ticīgie pieņem dievgaldu. Lai gan grēksūdze un komūnija ir divi dažādi sakramenti, labāka sagatavošanās apvienot grēksūdzei ar gatavošanos dievgaldam. Par to, kāda veida sagatavošana ir runa, mēs jums pateiksim atsevišķā rakstā.

Ja šie mazie padomi palīdzēja jums sagatavoties grēksūdzei, paldies Dievam. Neaizmirstiet, ka šim sakramentam jābūt regulāram. Neatliec savu nākamo atzīšanos uz daudziem gadiem. Grēksūdze vismaz reizi mēnesī palīdz vienmēr būt “uz pirkstgaliem”, būt vērīgiem un atbildīgiem savā ikdienā, kurā patiesībā būtu jāizpaužas mūsu kristīgajai ticībai.

Vai rakstu izlasīji?

Šis ir Sakraments, kurā pareizticīgais kristietis maizes un vīna aizsegā ēd (pieņem) pašu Kunga Jēzus Kristus Miesu un Asinis, lai saņemtu grēku piedošanu un mūžīgo dzīvību, un caur to noslēpumaini savienojas ar Viņu, kļūstot par līdzdalībnieku mūžīgā dzīvība. Šī Sakramenta izpratne pārspēj cilvēka izpratni.

Šo Sakramentu sauc par Euharistiju, kas nozīmē “pateicība”.

Kā un kāpēc tika izveidots Komūnijas sakraments?

Komūnijas sakramentu iedibināja pats Kungs Jēzus Kristus Pēdējā vakarēdienā kopā ar apustuļiem Savu ciešanu priekšvakarā. Viņš paņēma maizi Savās Visšķīstākajās rokās, svētīja to, lauza un dalīja saviem mācekļiem, sacīdams: “Nāciet, ēdiet, tā ir Mana Miesa” (Mateja 26:26). Tad viņš paņēma vīna kausu, svētīja to un, dodot to mācekļiem, sacīja: "Dzeriet no tā visi, jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai." (Mateja 26:27-28). Tad Glābējs deva apustuļiem un caur viņiem visiem ticīgajiem pavēli izpildīt šo Sakramentu līdz pasaules galam, pieminot Viņa ciešanas, nāvi un augšāmcelšanos, lai ticīgie būtu vienoti ar Viņu. Viņš teica: "To dariet, Mani pieminot" (Lūkas 22:19).

Kāpēc ir nepieciešams pieņemt komūniju?

Pats Kungs runā par kopības obligāto dabu visiem, kas Viņam tic: “Patiesi, patiesi es jums saku: ja jūs neēdīsit Cilvēka Dēla Miesu un nedzersiet Viņa Asinis, tad jums nebūs dzīvības. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo Mana Miesa patiesi ir ēdiens, un Manas Asinis patiesi ir dzēriens. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī, un Es viņā” (Jāņa 6:53-56).

Kas nepiedalās Svētajos Noslēpumos, tas atņem sev dzīvības avotu – Kristu un nostāda sevi ārpus Viņa. Cilvēks, kurš savā dzīvē meklē vienotību ar Dievu, var cerēt, ka būs ar Viņu mūžībā.

Kā sagatavoties Komūnijai?

Ikvienam, kurš vēlas pieņemt komūniju, ir jābūt sirsnīgai grēku nožēlai, pazemībai un stingram nodomam pilnveidoties. Lai sagatavotos Komūnijas sakramentam, nepieciešamas vairākas dienas. Šajās dienās viņi gatavojas grēksūdzei, cenšas arvien uzcītīgāk lūgt mājās un atturas no izklaidēm un dīkstāvēm. Gavēnis tiek apvienots ar lūgšanu – miesas atturēšanos no pieticīga ēdiena un laulības attiecībām.

Komūnijas dienas priekšvakarā vai no rīta pirms liturģijas jums jāiet uz grēksūdzi un jāapmeklē vakara dievkalpojums. Pēc pusnakts neēst un nedzert.

Sagatavošanās ilgums, gavēņa mērs un lūgšanu noteikumi tiek pārrunāti ar priesteri. Tomēr, lai arī cik mēs sagatavotos Komūnijai, mēs nevaram pienācīgi sagatavoties. Un tikai skatoties uz salauzto un pazemīga sirds, Tas Kungs no savas mīlestības pieņem mūs savā sadraudzībā.

Kādas lūgšanas jums vajadzētu izmantot, lai sagatavotos Komūnijai?

Lai sagatavotos lūgšanām Komūnijai, pastāv parasts noteikums, kas ir spēkā Pareizticīgo lūgšanu grāmatas. Tas sastāv no trīs kanonu lasīšanas: grēku nožēlošanas kanons Kungam Jēzum Kristum, lūgšanas kanons Vissvētākajam Dievam, Sargeņģeļa kanons un Svētās Komūnijas turpinājums, kas sastāv no kanona un lūgšanām. Vakarā jālasa arī lūgšanas par nākamo miegu, bet no rīta - rīta lūgšanas.

Ar biktstēva svētību šo lūgšanas noteikumu pirms Komūnijas var samazināt, palielināt vai aizstāt ar citu.

Kā tuvoties Komūnijai?

Pirms Komūnijas sākuma dievgalda saņēmēji jau iepriekš pienāk tuvāk kancelei, lai vēlāk nesteigtos un neradītu neērtības citiem dievlūdzējiem. Šajā gadījumā ir nepieciešams ļaut bērniem, kuri vispirms saņem komūniju, iet uz priekšu. Kad atveras Karaliskās durvis un diakons iznāk ar Svēto biķeri ar izsaukumu: “Nāc ar Dieva bijību un ticību”, jums, ja iespējams, jāpaliecas pret zemi un jāsaliek rokas krusteniski uz krūtīm (tieši pāri pa kreisi). Tuvojoties Svētajam Kausam un Biķera priekšā, nepārkāpjiet sevi, lai nejauši to nepastumtu. Svētajam biķerim jātuvojas ar Dieva bijību un godbijību. Tuvojoties biķerim, jums skaidri jāizrunā savs Kristības vārds, kas dots Kristībā, plaši atveriet lūpas, godbijīgi, apzinoties Lielā Sakramenta svētumu, jāpieņem svētās dāvanas un nekavējoties jānorij. Pēc tam skūpstiet biķera pamatni, tāpat kā paša Kristus ribu. Jūs nevarat pieskarties biķerim ar rokām un noskūpstīt priestera roku. Tad ar siltumu jāiet pie galda un jānomazgā Komūnija, lai svētais nepaliek mutē.

Cik bieži jums vajadzētu pieņemt dievgaldu?

Daudzi svētie tēvi pēc iespējas biežāk aicina uz kopību.

Parasti ticīgie atzīst un pieņem komūniju visu četru daudzdienu gavēņu laikā baznīcas gads, divpadsmitajos, lielajos un tempļa svētkos, uz svētdienas, savās vārda un dzimšanas dienās, laulātie - kāzu dienā.

Kristieša piedalīšanās biežums Komūnijas sakramentā tiek noteikts individuāli ar biktstēva svētību. Biežāk - vismaz divas reizes mēnesī.

Vai mēs, grēcinieki, esam cienīgi bieži pieņemt komūniju?

Daži kristieši komūniju saņem ārkārtīgi reti, kā iemeslu minot savu necienību. Uz zemes nav neviena cilvēka, kas būtu cienīgs Kristus svēto noslēpumu kopībai. Lai kā cilvēks censtos šķīstīties Dieva priekšā, viņš tik un tā nebūs cienīgs pieņemt tādu vislielāko Svētnīcu kā Kunga Jēzus Kristus Miesa un Asinis. Dievs cilvēkiem deva Kristus svētos noslēpumus nevis pēc viņu cieņas, bet gan aiz savas lielās žēlastības un mīlestības pret savu kritušo radību. “Ārsts nav vajadzīgs veseliem, bet slimajiem” (Lūkas 5:31). Kristietim Svētās dāvanas ir jāpieņem nevis kā atlīdzība par saviem garīgajiem darbiem, bet gan kā dāvana no Mīlošā Debesu Tēva, kā glābjošs līdzeklis dvēseles un miesas svētīšanai.

Vai ir iespējams pieņemt dievgaldu vairākas reizes vienā dienā?

Nekādā gadījumā neviens nedrīkst pieņemt Komūniju divas reizes vienā un tajā pašā dienā. Ja svētās dāvanas tiek dotas no vairākiem biķeriem, tās var saņemt tikai no viena.

Visi saņem komūniju no vienas karotes, vai ir iespējams saslimt?

Nekad nav bijis neviena gadījuma, kad kāds būtu inficējies caur Komūniju: pat tad, kad cilvēki saņem dievgaldu slimnīcu baznīcās, neviens nekad nesaslimst. Pēc ticīgo kopības atlikušās Svētās dāvanas patērē priesteris vai diakons, taču pat epidēmiju laikā viņi neslimo. Šis ir lielākais Baznīcas Sakraments, kas cita starpā tiek dots dvēseles un miesas dziedināšanai.

Vai ir iespējams skūpstīt krustu pēc Komūnijas?

Pēc liturģijas visi lūdzēji godina krustu: gan tie, kas saņēma komūniju, gan tie, kas to nedarīja.

Vai pēc Komūnijas ir iespējams noskūpstīt ikonas un priestera roku un paklanīties zemē?

Pēc Komūnijas, pirms dzeršanas, jāatturas no ikonu un priestera roku skūpstīšanas, taču nav noteikuma, ka dievgalda saņēmēji šajā dienā nedrīkst skūpstīt ikonas vai priestera roku un nelocīties līdz zemei. Ir svarīgi sargāt savu mēli, domas un sirdi no visa ļaunuma.

Kā uzvesties Komūnijas dienā?

Komūnijas diena ir īpaša diena kristieša dzīvē, kad viņš ir noslēpumaini vienots ar Kristu. Svētās Komūnijas dienā jāuzvedas godbijīgi un pieklājīgi, lai ar savu rīcību neaizvainotu svētnīcu. Paldies Tam Kungam par lielo svētību. Šīs dienas jāpavada kā lieliskas brīvdienas, pēc iespējas vairāk tās veltot koncentrēšanās un garīgajam darbam.

Vai jūs varat pieņemt dievgaldu jebkurā dienā?

Komūnija tiek sniegta visās dienās, kad tiek pasniegta dievišķā liturģija. Lielās nedēļas piektdienās liturģija netiek pasniegta.

Gavēņa laikā dievkalpojumi notiek pēc īpaša grafika.

Vai Komūnija ir apmaksāta?

Nē, visās baznīcās Komūnijas sakramentu vienmēr veic bez maksas.

Vai ir iespējams saņemt komūniju pēc svētās svētības bez grēksūdzes?

Unction neatceļ grēksūdzi. Ir vajadzīga atzīšanās. Grēki, kurus cilvēks apzinās, noteikti ir jāizsūdz.

Vai ir iespējams aizstāt Komūniju, dzerot Epifānijas ūdeni ar artos (vai antidoru)?

Tas ir maldīgs priekšstats par iespēju aizstāt Komūniju Epifānijas ūdens ar artos (vai antidor) radās, iespējams, tāpēc, ka cilvēkiem, kuriem ir kanoniski vai citi šķēršļi Svēto Noslēpumu kopībai, ir atļauts izmantot mierinājumam Epifānijas ūdens ar antidoru. Tomēr to nevar saprast kā līdzvērtīgu aizstāšanu. Komūniju nevar aizstāt ne ar ko.

Vai pareizticīgais kristietis var pieņemt dievgaldu jebkurā baznīcā, kas nav pareizticīgo?

Nē, tikai iekšā Pareizticīgo baznīca.

Kā dot komūniju gadu vecam bērnam?

Ja bērns nevar mierīgi noturēties baznīcā visu dievkalpojumu, tad viņu var vest uz Dievgalda laiku.

Vai bērns, kas jaunāks par 7 gadiem, var ēst pirms Komūnijas? Vai slimiem cilvēkiem ir iespējams saņemt dievgaldu bez tukša vēdera?

Šis jautājums tiek atrisināts individuāli, konsultējoties ar priesteri.

Pirms Komūnijas maziem bērniem tiek dota ēst un dzert pēc vajadzības, lai neradītu kaitējumu nervu sistēmai un fiziskajai veselībai. Vecāki bērni no 4-5 gadu vecuma pamazām tiek pieradināti pie ierastā gavēņa pirms Komūnijas un vispār pie “pieaugušo” uztura un dzīves.

Atsevišķos izņēmuma gadījumos pieaugušie tiek svētīti pieņemt komūniju bez tukša vēdera.

Vai bērni, kas jaunāki par 14 gadiem, var saņemt komūniju bez grēksūdzes?

Komūniju bez grēksūdzes var saņemt tikai bērni, kas jaunāki par 7 gadiem. No 7 gadu vecuma bērni saņem komūniju pēc grēksūdzes.

Vai grūtniecei ir iespējams pieņemt komūniju?

Var. Grūtniecēm vēlams biežāk piedalīties Kristus svētajos noslēpumos, gatavojoties Komūnijai caur grēku nožēlu, grēksūdzi, lūgšanu un gavēni, kas grūtniecēm ir relaksējoša.

Bērna baznīcu vēlams sākt no brīža, kad vecāki uzzina, ka viņiem būs bērns. Pat dzemdē bērns uztver visu, kas notiek ar māti un ap viņu. Šajā laikā ļoti svarīga ir līdzdalība Sakramentos un vecāku lūgšanās.

Kā dot komūniju slimam cilvēkam mājās?

Pacienta tuviniekiem vispirms jāvienojas ar priesteri par Komūnijas laiku un jākonsultējas, kā sagatavot pacientu šim Sakramentam.

Kad jūs varat pieņemt dievgaldu nedēļas laikā? Gavēnis?

Lielā gavēņa laikā bērni saņem dievgaldu sestdienās un svētdienās, kad tiek pasniegta Svētā Bazilika Lielā liturģija. Pieaugušie, izņemot sestdienu un svētdienu, var saņemt dievgaldu trešdienās un piektdienās, kad tiek pasniegta Svēto dāvanu liturģija. Gavēņa laikā pirmdienās, otrdienās un ceturtdienās nav liturģijas, izņemot dažu svēto piemiņas dienas.

Kāpēc zīdaiņiem netiek dota komūnija Svēto dāvanu liturģijā?

Iepriekšsvētīto dāvanu liturģijā biķeris satur tikai svētītu vīnu, un Jēra daļiņas (Maize, kas transponēta Kristus Miesā) ir iepriekš piesātināta ar Kristus Asinīm. Tā kā zīdaiņiem viņu fizioloģijas dēļ nevar dot kopību ar kādu ķermeņa daļu, un kausā nav asiņu, viņiem netiek dota kopība Iepriekšsvētītās liturģijas laikā.

Vai laji var pieņemt komūniju nepārtrauktās nedēļas laikā? Kā viņiem šajā laikā jāsagatavojas komūnijai? Vai priesteris Lieldienās var aizliegt dievgaldu?

Gatavojoties dievgaldam nepārtrauktas nedēļas laikā, ir atļauts ēst ātrās uzkodas. Šajā laikā gatavošanās komūnijai sastāv no grēku nožēlas, izlīgšanas ar kaimiņiem un lūgšanu noteikuma lasīšanas komūnijai.

Komūnija Lieldienās ir mērķis un prieks ikvienam Pareizticīgais kristietis. Viss Svētie Vasarsvētki mūs sagatavo komūnijai Lieldienu naktī: “vedīsim mūs uz grēku nožēlu un attīrīsim savas jūtas, pret kurām cīnāmies, radot ieeju gavēņam: sirds apzinās žēlastības cerību, nevis bezvērtīgu. , tajos nestaigājot. Un Dieva Jēru mēs aizvedīsim svētajā un gaišajā Augšāmcelšanās naktī, mūsu dēļ atnestais kaušana, māceklis, kas saņemts Svētā Vakarēdiena, un tumsa, kas iznīcinās neziņu ar viņa augšāmcelšanās gaismu. " (uzlīme uz panta, in gaļas nedēļa Vakarā).

Rev. Nikodēms Svētais Kalns saka: “Tie, kas, lai gan gavē pirms Lieldienām, Lieldienās nepieņem dievgaldu, tie Lieldienas nesvin... jo šiem cilvēkiem pašiem par sevi nav iemesla un iemesla svētkiem, kas ir Visjaukākais Jēzus Kristus, un jums nav garīgā prieka, kas dzimst no dievišķās kopības."

Kad kristieši sāka vairīties no kopības Lielajā nedēļā, Trullo koncila (tā sauktā Piektā-Sestā koncila) tēvi ar 66. kanonu liecināja par sākotnējo tradīciju: “no mūsu Dieva Kristus augšāmcelšanās svētās dienas. līdz jaunajai nedēļai visas nedēļas garumā ticīgajiem svētajām baznīcām ir nepārtraukti jāpraktizē psalmi un dziedājumi un garīgās dziesmas, priecājoties un triumfējot Kristū, klausoties Dievišķo Rakstu lasīšanu un baudot svētos noslēpumus. Jo tādā veidā mēs kopā ar Kristu augšāmcelsimies un augšāmcelsimies.”

Tādējādi komūnija Lieldienās, Lielajā nedēļā un vispār tālāk nepārtrauktas nedēļas Nevienam no pareizticīgajiem kristiešiem, kuri var tikt pieņemti Svētajā Komūnijā citās baznīcas gada dienās, nav aizliegts.

Kādi ir noteikumi lūgšanām, lai sagatavotos komūnijai?

Apjoms lūgšanu noteikums pirms kopības Baznīcas kanoni netiek regulēti. Krievu pareizticīgās baznīcas bērniem tas nedrīkst būt mazāks par mūsu lūgšanu grāmatās pieejamajiem Svētās Komūnijas noteikumiem, kas ietver trīs psalmus, kanonu un lūgšanas pirms kopības.

Turklāt pastāv dievbijīga tradīcija lasīt trīs kanonus un akatistu pirms Kristus svēto noslēpumu saņemšanas: grēku nožēlošanas kanons mūsu Kungam Jēzum Kristum, kanons Dieva Mātei, kanons Sargeņģelim.

Vai grēksūdze ir nepieciešama pirms katras komūnijas?

Obligāto grēksūdzi pirms dievgalda neregulē Baznīcas kanoni. Grēksūdze pirms katras dievgalda ir krievu tradīcija, ko izraisījusi ārkārtīgi retā kristiešu kopība sinodālais periods krievu baznīcas vēsture.

Tiem, kas ieradās pirmo reizi vai ar smagiem grēkiem, jaunkristiešiem grēksūdze pirms dievgalda ir obligāta, jo viņiem bieža grēksūdze un priestera norādījumi ir ļoti katehētiski un pastorāli.

Šobrīd “Ir jāveicina regulāra grēksūdze, taču ne katram ticīgajam ir obligāti jāatzīst pirms katras dievgalda. Vienojoties ar biktstēvu, personām, kuras regulāri atzīstas un pieņem dievgaldu, kuras ievēro baznīcas noteikumi un Baznīcas iedibinātajiem gavēņiem var izveidoties individuāls grēksūdzes un kopības ritms,” - Metropolīts Hilarions (Alfejevs).

Divdabis(Greek κοινωνία (kinonia) - communion; μετάληψις - acceptance) ( - from Greek Εὐχαριστία (eucharist) - thanksgiving) - in which bread and wine are transformed into the true Body and true Blood of our Lord, after which believers consume they leave them aiz un uz Mūžīgo dzīvi.

Agrīnā Baznīcā komūniju sauca arī par “kinonia”, ( komunikācija), t.i. cilvēku saskarsme ar Dievu un Dievā, t.i. paliekot Viņa un.

Pats Pestītājs teica: “Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu Pēdējā dienā” (). Ar šiem vārdiem Tas Kungs norādīja uz nepieciešamību visiem kristiešiem cieši apvienoties ar Viņu Komūnijas sakramentā.

Kam priesteris var neļaut pieņemt Komūniju?

Tie, kuru grēki ietilpst Baznīcas kanonos, kas aizliedz kopību. Pamats komūnijas aizliegumam uz noteiktu laiku var būt smags grēks (netiklība, slepkavība, zādzība, burvība, atteikšanās no Kristus, acīmredzama ķecerība utt.) vai morāls stāvoklis, kas pilnībā nav savienojams ar kopību (piemēram, atteikšanās samierināties ar nožēlojošu likumpārkāpēju).

Kas ir Komūnija?

Arhipriesteris Jevgeņijs Gorjačovs

Prezentētājs. Kas ir Komūnija? Vai tas ir Sakraments? Rituāls? Sakraments? Maģija vai burvestība?
Tēvs Jevgeņijs. Labs jautājums. zināmā mērā runā visiem cilvēkiem ļoti saprotamā valodā, bet līdz noteiktam brīdim. Pēc šī brīža sākas konvenciju valoda, ikoniskā valoda, sakrālā valoda. Termins “Komunija”, kā arī sinonīmi: Euharistija, Svētās dāvanas, Kristus Miesa un Asinis, tieši uz to attiecas. Atgriežoties pie jūsu jautājuma, es teiktu, ka, protams, vēsturē cilvēki, kuri nebija rituāla lokā, tas ir, tie, kas to uztvēra no iekšpuses, būdami baznīcas locekļi, Euharistijas Sakramentu uztvēra gan kā rituāls, kā maģija, un kā burvestība. Slavenais romāns L.N. Tolstoja "Augšāmcelšanās" tieši norāda, ka tas ir kaut kas barbarisks: "Viņi ēd savu Dievu." Tas ir kaut kas saistīts ar pagānismu, ar kaut kādu infernālu senatni, to nevar uztvert mūsdienu cilvēks. Bet, protams, viņš pret to neizturas tā, kā par to domā cilvēki ārpusē, un no dažiem laikiem Tolstojs kļuva ārējs attiecībā pret Baznīcu, bet viņi to uztver, mācot un Svētā Bībele, un tradīcija, un šī Sakramenta iedibinātājs Kungs Jēzus Kristus. Es jau esmu teicis šo vārdu - "sakraments". Baznīca to uztver kā kaut ko noslēpumainu, ko mēs nevaram pilnībā izskaidrot, bet vienkārši dalīties pieredzē par katru kristieti, kurš šajā svētajā rituālā uzņem Svētās dāvanas. Ļoti īsi sakot, es teiktu, ka Sakramenti atšķiras no citiem Dieva baušļiem ar to, ka tajos nav runa par ētiku, bet gan par mistiku. Tie mums tika doti tieši tāpēc, lai ētika kļūtu īsta, nevis abstrakcija, uz kuru mēs skatāmies un sakām: "Jā, tas ir skaisti, jā, tas ir pareizi, bet es to nevaru." Ikviens droši vien atceras Siksta kapelas fresku “Ādama radīšana”, kur Dievišķā roka stiepjas pretī cilvēka rokai. Tātad, es teiktu tā: Sakramentus, tostarp Komūniju, ir devis Dievs, lai mūsu cilvēciskais vājums saņemtu atbalstu Dievišķajā cietoksnī. Dievs no mūžības izstiepj savu roku, lai atbalstītu cilvēka vājo roku. Un visi Baznīcas sakramenti, sākot no kristībām un beidzot ar kāzām un svētību - tie ir adresēti tieši tam. Dievs mūs atbalsta, arī ar Euharistijas Sakramentu.

Prezentētājs. Ko nozīmē “ķermenis un asinis”? Kas tas ir – kanibālisms?
Tēvs Jevgeņijs. To var uztvert kā tādu, ja mēs izejam no lingvistiskā konteksta, bet, ja mēs pievēršamies Bībeles vēsture, tad mēs redzam, ka Tas, kurš iedibināja šo Sakramentu, mūsu Kungs Jēzus Kristus, atsaucas klausītājiem uz vissenāko Bībeles stāsts: "Tavi tēvi ēda mannu tuksnesī un nomira; maize, ko es jums došu, būs jūsu mūžīgā dzīve." "Dodiet mums šo maizi katru dienu," sacīja ebreji. "Es esmu maize, kas nākusi no debesīm," saka Kungs Jēzus Kristus, "kas ēd manu Miesu un dzers Manas Asinis, tam būs dzīvība sevī." Šie termini skan: Ķermenis un Asinis, bet vienmēr, kad mēs ēdam gaļu, neatkarīgi no tā, kura: cūkgaļa, liellopa gaļa, brieža gaļa, truša gaļa - mums vienmēr garšo beigta atšķirtība. Un pēdējā vakarēdienā nevis mirušais, bet dzīvais Kristus norādīja uz maizi un sacīja: "Šī ir mana miesa." Ne miris, bet dzīvais Kristus norādīja uz vīna kausu un sacīja: "Šīs ir manas Asinis." Kāda ir Sakramenta būtība? Cilvēkam neizskaidrojamā veidā viss dzīvais Kristus bija vienots ar šo maizi un šo vīnu, tāpēc mēs baudām nevis mirušu cilvēku, bet visu dzīvo Kristu.

Prezentētājs. Tomēr, kāpēc - Komūnija?
Tēvs Jevgeņijs. Patiešām, tas ir ļoti interesanti. Divdabis. Šajā vārdā mēs redzam it kā divas puses: prefiksu un faktiski pašu sakni “daļa”, tas ir, mēs kaut kam pievienojamies, kļūstam par kaut kā lielāka daļa. Apustulis Pāvils sacīja: "Vai jūs nezināt, ka esat Kristus biedri?" Ko tas nozīmē? Parastā likumu kārtībā mēs ēdam, lai tas, ko ēdam, kļūtu par mums. Ja cilvēks nav īpaši izvēlīgs attiecībā uz apēstā ēdiena daudzumu, tad viņš ar svariem var izsekot, cik svarā viņš ir pieņēmies pēc sēdēšanas pie galda. Baznīcas Sakramentā likumu kārtība ir tieši pretēja. Ne ēdiens kļūst par mums, bet mēs kļūstam par to, ko mēs ēdam. Tāpēc mēs sakām: “Komūnija”, mēs kļūstam par daļu no kaut kā lielāka.

Prezentētājs. Vai visi var pieņemt komūniju?
Tēvs Jevgeņijs. Protams, jā, bet šim nolūkam ir jāizpilda vairāki nosacījumi. Protams, cilvēkam ir jābūt kristītam, jo ​​caurlaide, piedod man par šo tēlu, dalībai tajā mistiska dzīve Baznīcai pāreja uz pārējiem Sakramentiem ir kristība. Baznīca nevar ļaut pie Sakramenta nekristītu cilvēku, jo tā būtu vardarbība pret viņu. Ja viņš nav izteicis savu vēlmi būt kristietim, piedāvājot viņam tīri kristīgu laika pavadīšanu, garīgu mistiku – tas būs viņa brīvības pārkāpums. Bet, pat ja cilvēks bērnībā ir kristīts, bet ir zaudējis ticību vai komūniju uztver kā maģisku rituālu, vai viņam šajā sakarā ir kādi citi motīvi un apsvērumi, tad Baznīca atgādina, ka Komūnija šajā gadījumā var ne tikai cildināt un dziedināt. personai, bet tas var viņam kaitēt. Starp citu, arī Jūda, pēdējā vakarēdiena dalībnieks, pieņēma dievgaldu, un par viņu ir teikts, ka "sātans viņā iegāja ar šo gabalu". Kāpēc? Vislielākā svētnīca, kurai jāceļ, jāpārveido un jāārstē, vienlaikus Jūdam kļūst par ceļu uz sliktāku dzīvi. Jo sirdī viņš jau nesa vēlmi nodot Glābēju. Priesteris, iznākot ārā ar Euharistisko kausu, vienmēr saka vienus un tos pašus vārdus: "Tuvojas Dieva bijībā un ticībā." Ar ticību, ka šī patiešām ir Kristus Miesa un Asinis. Un ar bailēm, jo ​​komūniju var saņemt nevis pilnveidošanai, nevis dziedināšanai, bet spriedumam un nosodīšanai.
Runājot par realitāti, šeit, man šķiet, kristīgā tradīcija tika sadalīta divās nevienlīdzīgās nometnēs, un pa vidu starp tām gāja pareizticība. Protestanti sāka runāt, ka Komūnija ir jāuztver kā sava veida simbols, aiz kura nav realitātes, kā konvencija. Kristus Evaņģēlijā runā par sevi kā par durvīm, bet mēs viņu neuztveram kā durvis. Viņš runā par vīnogulāju, tas nenozīmē, ka Viņš ir vīnogulāju zars. Tāpat Komūnija ir konvencija un nekas vairāk. Ir vēl viena galējība, kas to uztver kā pārspīlēta formas naturālismu: tā ir gaļa un asinis. Šajā gadījumā patiešām ir likumīgi runāt par antropofāgiju; tas ir kanibālisms tā tīrākajā formā. Kā jau teicu, pareizticība izvēlas vidusceļu, kas neuzdrošinās teikt, ka tas ir tikai simbols. Tas ir simbols, bet aiz šī simbola slēpjas realitāte. Un viņš neuzdrošinās runāt par naturālismu, jo šajā gadījumā mēs iegūstam mirušo atšķirtību. Es atkārtoju: dzīvais Kristus ieiet cilvēkā, lai viņu pārveidotu, bet viss ir atkarīgs no dvēseles stāvokļa, kurā cilvēks saņem komūniju. Ikviens var saņemt Komūniju, ja viņš ir kristīts, bet šīs Komūnijas augļi ir atkarīgi no katra atsevišķa cilvēka morālās sastāvdaļas.

Prezentētājs. Ja cilvēks ir kristīts un tic svēto dāvanu patiesībai, vai ir nepieciešami kādi papildu nosacījumi, lai saņemtu Svēto Komūniju?
Tēvs Jevgeņijs. Pilnīgi pareizi, tādi apstākļi ir vajadzīgi. Ja cilvēks ir kristīts un tajā pašā laikā viņam nav šaubu, ka tā ir Kristus Miesa un Asinis, Svētās dāvanas, Baznīca tomēr prasa no viņa papildu sagatavošanu. Tas sastāv no dievkalpojumu apmeklēšanas, Svēto Rakstu lasīšanas un, visbeidzot, gavēņa. Kāpēc tas ir vajadzīgs? Kad apsēžamies pie parasta galda, labākajā gadījumā nolasām īsu lūgšanu, sliktākajā gadījumā vienkārši sakrustojam un ēdam ēdienu, neko vairāk. Bet fakts ir tāds, ka neatkarīgi no tā, cik lielā mērā ir saistītas Svētās dāvanas un citi produkti, tie galu galā ir pārtika. Mēs joprojām sakām, ka tas ir īpašs ēdiens, un, tā kā tas ir īpašs, tad mūsu gatavošanās tam izpaužas tajā, ka mēs noteiktā veidā noskaņojam savu dvēseli. Galu galā ķermenis un dvēsele ir ļoti cieši saistīti. Mēs saņemam komūniju, lai iegūtu rezultātu dvēselē, bet pirms komūnijas mēs ietekmējam savu ķermeni un dvēseli, lai Svētās dāvanas radītu nepieciešamo atbalsi. Ne tādā nozīmē, ka tā ir kaut kāda maģija: ja tu lasīsi tik daudz lūgšanu vai gavēsi, un tad svēto dāvanu ietekmes žēlastība būs tāda un tāda, bet, ja darīsi mazāk, būs mazāk. Nē, bet tāpēc, ka mēs apliecinām Dievam – kā, teiksim, mēs apliecinām savu mīlestību pret līgavu vai rūpes par slimu māti –, mēs apliecinām Dievam, ka esam bijībā pret šo Sakramentu. Mēs baidāmies ar savu necienību apgānīt dāvanu, ko Dievs mums ir devis. Lai gan, protams, sāpīga necienības tēmas uztvere nedrīkst mūs ievest tajā jomā, kur cilvēks pseido dievbijības dēļ vispār nesaņem komūniju. Es domāju, ka, ja komūniju uztver kā zāles, tad cilvēks, tuvojoties kausam, patur prātā vienu vienkāršu domu: “ Es neesmu cienīgs, Kungs, dari mani cienīgu».

Prezentētājs. Cik bieži jums vajadzētu pieņemt dievgaldu?
Tēvs Jevgeņijs. Ja runājam par baznīcas-juridisko pusi, tad, ja cilvēks lūdzas, cenšas pildīt baušļus, lasa Svētos Rakstus, dara labus darbus, bet komūniju nesaņem, tad runa ir tikai par lielāku vai mazāku viņa dievības pakāpi. atkrītot no baznīcas pilnības. Jo Tas Kungs teica: " Ja jūs nepieņemsiet komūniju, tevī nebūs Manas dzīvības" Ja mēs runājam par lietas tehnisko pusi, tad, man šķiet, ka šis noskaņojums, par kuru es runāju, vēlme satikties ar Dievu, satikties, lai izpildītu bausli un saņemtu atjaunošanos, ir jāreizina ar iekšēja pašdisciplinējoša attieksme. Kāpēc? Jo arī šajā gadījumā var būt atkarība, ja cilvēks, tēlaini izsakoties, ieiet Komūnijā, atverot durvis ar kāju, tad viņam vajag paņemt pārtraukumu. Kad viņš ar trīci pieņem komūniju un jūt, ka šī trīce nav atstājusi viņa dvēseli, viņš to var darīt vismaz katru nedēļu.

Patriarhs Kirils:
Paziņojiet Kunga Miesu un Asinis. Pastāv dažādi aizspriedumi par to, cik bieži ir jāpieņem kopība. Kāds saka reizi gadā, kāds saka četras reizes gadā. Tas viss nerod nekādu apstiprinājumu ne Pestītāja mācībā, ne Baznīcas mācībā, ne baznīcas dzīves kanoniskajā kārtībā.

Abats Pēteris (Meščerinovs):
Evaņģēlijs mums sludina Kristus vārdus: Es esmu nācis, lai viņiem būtu dzīvība un tā būtu bagātāka (). Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība(). Kungs, vēlēdamies mūs savienot ar Sevi, dāvāt mums šo “dzīvi pārpilnībā”, izvēlējās šai nevis kādu garīgi intelektuālu vai estētiski kulturālu metodi, bet gan visvienkāršāko, visdabiskāko ceļu cilvēkam – caur ēšanu.
Tāpat kā ēdiens ienāk mūsos un izšķīst mūsos, iekļūst līdz mūsu ķermeņa pēdējai šūnai, tā Kungs gribēja iekļūt mūsos līdz mūsu pēdējai molekulai, apvienoties ar mums, sazināties ar mums, lai arī mēs pilnībā sazinātos ar Viņu. .
Cilvēka prāts atsakās un nespēj saprast šīs Dieva darbības briesmīgo dziļumu; patiesi, tā ir Kristus mīlestība, kas pārspēj visu saprašanu (skat.).

priesteris Aleksandrs Toriks:
Jāpiebilst, ka atsevišķos gadījumos, parasti priestera vai lūdzēju ticības trūkuma dēļ, Kungs ļauj notikt brīnumam – maizei un vīnam kļūt par īstu cilvēka miesu un asinīm (šādi gadījumi ir paredzēti pat priesterisks “Kalps” instrukcijās priesteriem, kas saucas “Mācību ziņas”, sadaļā par neparedzētiem gadījumiem).
Parasti pēc kāda laika miesa un asinis atkal iegūst maizes un vīna formu, taču ir zināms izņēmums: Itālijā, Lančāno pilsētā, miesa un asinis ar brīnumainām īpašībām, kurā maize un vīns tika pārveidotas Dievišķā liturģija, ir saglabāta daudzus gadsimtus ().

svētais († 1923):
“Pieņemiet Komūniju biežāk un nesakiet, ka esat necienīgs. Ja tu tā runāsi, tu nekad nesaņemsi komūniju, jo tu nekad nebūsi cienīgs. Vai jūs domājat, ka uz zemes ir vismaz viens cilvēks, kas ir vērts saņemt Svētos Noslēpumus? Neviens to nav pelnījis, un, ja mēs pieņemam komūniju, tad tikai ar Dieva īpašo žēlastību. Mēs neesam radīti kopībai, bet kopība ir priekš mums. Tieši mums, grēciniekiem, necienīgiem, vājiem, šis glābjošais avots ir vajadzīgs vairāk nekā jebkuram citam... Es bieži sniedzu jums komūniju, es eju no mērķa iepazīstināt jūs ar Kungu, lai jūs justu, cik labi ir būt ar Kristu."

Svētais taisnais Jānis no Kronštates:
Dvēselei ir nelaime, ja ilgu laiku nepiedalās Svētajos Noslēpumos: dvēsele sāk smirdēt pēc kaislībām un grēkiem, kuru spēks pieaug, jo ilgāk mēs gaidām Komūnijas sakramenta saņemšanu.

Pēc tam, kad ebreji pameta verdzību Ēģiptē, Tas Kungs Sinaja kalnā deva desmit baušļus un pavēlēja Mozum no dārgiem materiāliem uzcelt tabernakuli, sava veida pārnēsājamu templi, kas bija viena no pirmajām dievbijības skolām. “Kad Mozus iegāja teltī, tad mākoņu stabs nokāpa un stāvēja pie telts ieejas, un [Tas Kungs] runāja uz Mozu. Un visi ļaudis redzēja mākoņu stabu stāvam pie telts ieejas; un visi ļaudis piecēlās un pielūdza, katrs pie savas telts durvīm. Un Tas Kungs runāja ar Mozu vaigu vaigā, kā runā ar savu draugu” (2. Moz. 33:9-11).

Tā Kungs noteica Savas īpašās klātbūtnes vietu. Vēlāk pēc Dieva pavēles gudrais ķēniņš Salamans uzcēla majestātisku akmens templis. Es esmu uzaudzis šajā templī Svētā Dieva Māte, un tad pats mūsu Kungs Jēzus Kristus iegāja šajā templī. Diemžēl, sakarā ar to, ka lielākā daļa ebreju nepieņēma Glābēju un sita Viņu krustā, templis, tāpat kā visa pilsēta, tika nopostīts 70. gada ebreju sacelšanās laikā. No šī tempļa palikusi tikai daļa no mūra, ko tagad sauc par Raudu mūri.

Tagad, sekojot Jeruzalemes tempļa piemēram, visā pasaulē ir uzceltas daudzas majestātiskas un skaistas ēkas. Kristīgās baznīcas, un mēs, tāpat kā senie ebreji, uzskatām, ka Dievam viņos ir īpaša vieta. Visas mūsu pareizticīgo baznīcas ir celtas pēc senā telts parauga, tas ir, tās sastāv no trim daļām: Vissvētākās – altāra, galvenās daļas, kur stāv cilvēki, un vestibila...

– Tēvs, ar ko mūsu pareizticīgo baznīca atšķiras no Vecās Derības?

Varbūt būtiskākā atšķirība ir tā, ka pareizticīgo baznīcā atšķirībā no Vecās Derības, kur upurēja nevainīgus dzīvniekus, tiek upurēts bezasins - Svētā Euharistijas Sakraments tiek veikts, kad vienkārša maize un vīns, caur gaidāmā lūgšanām. priesteris un cilvēki, ar Svētā Gara žēlastības spēku tiek pārveidoti par mūsu Kunga Jēzus Kristus patieso Miesu un Asinīm. Kad mēs ar ticību tuvojamies Kristus svēto noslēpumu kopībai, mēs esam neredzami vienoti ar pašu Dievu.

Daudzi cilvēki zemapziņas līmenī tiek piesaistīti templim, viņi jūt, ka Kungs ir šeit, un cenšas ieiet un vismaz iedegt sveci un īsi lūgt par sevi un saviem mīļajiem, bet viņi aprobežojas ar to. Cik svarīgi ir piedalīties arī šeit sniegtajos Sakramentos?

Ja cilvēks ieradās baznīcā ar grēku nožēlas un lūgšanas asarām un aprobežojās tikai ar sveces iedegšanu, tad nevienam nav tiesību nosodīt šādu cilvēku par to, ka viņš šeit neuzturas ilgāku laiku un neturas pie Sakramentiem. Varbūt šī ir viņa pirmā nelielā pieredze, iesaistoties garīgajā dzīvē. Paies kāds laiks, un šim cilvēkam radīsies vajadzība padziļināt attiecības ar Dievu.

Bet tāda vajadzība var arī neparādīties! Nav noslēpums, ka mūsdienās, neskatoties uz nepieciešamās informācijas pārpilnību, daudziem cilvēkiem par to nav ne jausmas Baznīcas sakramenti, neviens viņiem par to nestāstīja ne ģimenē, ne skolā.

Jā, tagad lielākā daļa cilvēku ir kristīti Pareizticīgo ticība, bet nav apgaismoti, proti, viņiem nav pamatzināšanu par ticību un jo īpaši par Baznīcas sakramentiem. Bet, kad cilvēks nepiedalās Baznīcas sakramentos, viņam ir ļoti grūti vai, nebūtu pārspīlēti teikt, neiespējami pretoties tiem kārdinājumiem un kārdinājumiem, kuros viņu nemitīgi iegrūž pasaulīgā iedomība.

Cilvēkiem, kas dzīvo pasaulē, lai gan viņi pastāvīgi kāpj uz viena grābekļa, tas nav acīmredzams. Vai varat sniegt kādu konkrētu piemēru?

Piemēram, cilvēks apprecējās. Sākumā viss gāja labi, bija mīlestība un saticība, bet, iepazīstot vienam otru dziļāk, laulība sāka sabojāt un bija uz pilnīga pārtraukuma robežas. Ko darīt? Vairumā gadījumu, par ko liecina oficiālā statistika, šāda laulība izjūk, jo uzliesmojušā konfliktā parasti katra puse vaino otru pusi un šīm savstarpējām apsūdzībām nav gala. Ja cilvēka sirdī kaut nedaudz atmirdz ticība Dievam un viņš cenšas to pastāvīgi atbalstīt un aizdedzināt caur lūgšanu, grēksūdzi un Kristus svētajiem noslēpumiem, tad ticības gaismā viņš konflikta cēloni saskata nevis citā cilvēkā. , bet pirmām kārtām sevī un cenšas darīt visu, nest jebkādus upurus un piekāpties, lai konflikts sevi izsmeltu. Neviens to nevar izdarīt bez ticības un bez dalības sakramentos. Vai arī ņemsim citu piemēru: kādam ir ļoti skarbs un izvēlīgs priekšnieks, kuru nav viegli paciest. Un tā sākas nemitīgie strīdi un skandāli. Ja cilvēkam ir ticība, tad viņš ir mierīgs, jo baidās nevis no barga priekšnieka, bet Dieva un cenšas darīt visu labākais veids lai vispirms iepriecinātu Viņu.

Taču ir daudz gadījumu, kad cilvēki regulāri iet uz baznīcu, atzīstas, pieņem dievgaldu, bet nekļūst labāki vai kļūst vēl sliktāki, nekā bija. Kāpēc tas notiek?

Varbūt galvenais pārmaiņu trūkuma iemesls ir nevis Sakramentu neefektivitāte, bet gan nepareizā attieksme pret tiem. Bieži vien cilvēki, uzsākot Komūniju, meklē kādas īpašas sajūtas un priekus. Gadās, ka pēc Sakramenta saņemšanas viņi pat viens otram lepojas ar savām jūtām, bet tajā pašā laikā aizmirst par Galvenais punkts viņa. Sakramenta būtība ir nevis izjust prieku, bet gan Dieva palīdzība uzveic sevi, savus grēkus un kaislības un kļūsti tuvāk Tam Kungam un citiem cilvēkiem.

– Vai tiešām pēc Komūnijas nedrīkst būt nekādas sensācijas?

Var būt tikai viena sajūta – apziņa par savu necienīgumu Dieva priekšā. Tas teikts lūgšanā pirms Svētās Komūnijas: “Es ticu, Kungs, un apliecinu, ka Tu patiesi esi Kristus, Dzīvā Dieva Dēls, kas nācis pasaulē, lai glābtu grēciniekus, no kuriem es esmu pirmais.” Dažreiz no viņu necienīguma sajūtas cilvēkiem acīs parādās asaras. Es pazīstu dažus priesterus un lajus, kuri nekad nepieņem komūniju bez asarām. Taču galvenais Komūnijas laikā, es atkārtoju, nav īpašas sajūtas, bet gan garīga tuvība ar Kungu un citiem cilvēkiem.

Bet vai Komūnija nevar labvēlīgi ietekmēt ne tikai dvēseli, bet arī cilvēka ķermeni un izārstēt viņu no slimībām?

Jā, lūgšanā pirms Komūnijas ir vārdi: "Lai Kristus svēto noslēpumu kopība nav paredzēta tiesāšanai vai nosodīšanai, bet gan dvēseles un miesas dziedināšanai." Tas nozīmē, ka Komūnija var dot arī fizisko veselību. Nav nejaušība, ka ticīgie nopietnas slimības gadījumā un īpaši pirms operācijas cenšas piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Ir daudz gadījumu, kad Komūnija darbojās labvēlīgi, kad ārsti jau sen bija zaudējuši visas cerības.

- Kāpēc ticīgie pieņem dievgaldu ar vienu kausu un vienu karoti?

Komūnijas būtisks aspekts ir visu cilvēku vienotība Kristū. Senajā kristiešu piemineklī Didahe (divpadsmit apustuļu mācība) tiek dota Euharistiskā lūgšana, kurā ir šādi vārdi: “Kā šī lauztā maize tika izkaisīta pa kalniem un, sapulcējusies, tapa vienota, tā lai Tava Baznīca no plkst. zemes malas lai top Tavā valstībā, jo Tava ir godība un spēks caur Jēzu Kristu mūžīgi” (9:4). Caur Komūniju cilvēku pūlis, kurā katrs uztraucas tikai par sevi, pārvēršas par Baznīcu, kurā visi cilvēki kļūst tuvi un mīļi, gatavi uztvert svešas sāpes kā savas, citu priekus kā savējās. Un tāpat kā ģimenē viss ir kopīgs un bieži vien netiek nicināts ēst no vieniem un tiem pašiem traukiem, tā arī Komūnijas laikā mēs kļūstam par vienu lielu ģimeni, un tāpēc mēs komūniju saņemam no vienas krūzes un vienas karotes.

Cik bieži jums vajadzētu pieņemt dievgaldu? 19. gadsimtā saskaņā ar Svētā Filareta (Drozdova) katehismu lajiem tika ieteikts pieņemt komūniju 4 reizes gadā, tas ir, Lielā, Petrova, Aizmigšanas un Piedzimšanas gavēņa laikā. Un tagad mēs redzam, ka daži cilvēki pieņem komūniju katrā liturģijā. Kā atrast zelta vidusceļu?

Domāju, ka 19. gadsimtā šādu ieteikumu - pieņemt dievgaldu četras reizes gadā - noteica nepieciešamība, ticības un dievbijības noplicināšanās dēļ inteliģences un tautas daļā. Par to savos sprediķos un žurnālistikas runās liecina gandrīz visi tā laika mācītāji. Tajā laikā daudzi cilvēki pilnībā pārstāja apmeklēt baznīcu un pieņemt komūniju. No tā izriet ieteikums Katehismā: labāk reti nekā nekad. Taču tagad situācija ir cita. Mūsdienās mēs, priesteri, iesakām cilvēkiem pieņemt dievgaldu vismaz reizi mēnesī un vienmēr divpadsmit svētkos. Tiem, kuri vēlas saņemt komūniju biežāk, piemēram, semināra audzēkņiem, iesācējiem, mūkiem vai cilvēkiem, kuri apmeklē baznīcu biežāk nekā reizi nedēļā un cenšas vadīt aktīvu garīgo dzīvi, mēs to neaizliedzam. Gluži otrādi, priecē tas, ka mūsu laikos joprojām ir cilvēki, kuri, pirmkārt, cenšas neiepriecināt sevi, nevis savu svētlaimi, atslābināšanos un kaislības, bet gan Dievu.

Mūsdienās cilvēki daudz ceļo un nonāk vietās, kur nav pareizticīgo baznīcas. Vai viņi var pieņemt komūniju katoļu vai šķelmiskā baznīcā?

Labāk to nedarīt, jo, lai gan šajās reliģiskajās sanāksmēs ir saglabāti seni rituāli, tie ir zaudējuši savu būtību. Šī ir tēma atsevišķai lielai sarunai. Sliktākais ir tas, ka viņi atkrita no vienas svētās katoļu baznīcas un Apustuliskā baznīca, ko mēs kā visa draudze apliecinām katrā Ticības apliecības dievkalpojumā. Un zars kokam, kas nolūzis, pagaidām var tikai saglabāt savu skaisto zaļumu un smaržu, bet vēlāk bez mitruma izžūst pavisam.

Komūnija ir visnopietnākā un svarīgākā lieta, kuras dēļ ir vērts nākt uz baznīcu. Pats Kungs Jēzus Kristus teica, ka tikai tiem, kas ēd Viņa miesu un dzer Viņa asinis, būs mūžīgā dzīvība. Šajā īsajā rakstā tiks apspriests, kā sagatavoties šim lielajam Sakramentam, lai to pieņemtu dvēseles un ķermeņa dziedināšanai.

Veids, kādā kristieši savienojas ar Kungu Jēzu Kristu, maizes un vīna aizsegā pieņemot Viņa Miesu un Asinis, tiek saukts par Komūnijas sakramentu (Komuniju), un dievkalpojums, kurā tiek svinēts šis Sakraments, ir Euharistija jeb Dievišķā. Liturģija.

Saskaņā ar evaņģēliju Jēzus pats pavēlēja saviem mācekļiem pieņemt komūniju. Pirmie kristieši, saskaņā ar Jaunās Derības grāmatām, no paša sākuma katru nedēļu pulcējās uz “maizes laušanu” - kā senatnē sauca Komūniju. Tas notika sestdienas naktī, dienā, kad Kungs Jēzus augšāmcēlās no miroņiem. Šī nedēļas pirmā diena ir vēlāk Kristīgā tradīcija sauc par svētdienu.

Saskaņā ar svētā Jāņa Hrizostoma interpretāciju Kristus Miesa, ko mēs saņemam Svētajā Komūnijā, ir tas pats Jēzus Kristus ķermenis, kas cieta pie krusta, tika augšāmcelts un tika uzkāpts debesīs, un Kristus Asinis ir tas pats, kas tika izliets pestīšanas miera labad.

Kāpēc pieņemt komūniju?

Komūnijas sakramentā kristietis patiesi savienojas ar Dievu. Jāņa evaņģēlija sestajā nodaļā Jēzus runā par sevi kā par dzīvības maizi: “Es esmu dzīvā maize, kas nākusi no debesīm; kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi; Un maize, ko es došu, ir Mana miesa, ko Es došu par pasaules dzīvību. Patiesi, patiesi es jums saku: ja jūs neēdīsit Cilvēka Dēla miesu un nedzersiet viņa asinis, tad dzīvības tevī nebūs. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā, jo Mana Miesa patiesi ir ēdiens un Manas Asinis patiesi ir dzēriens. Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī un Es viņā. Kā Mani sūtījis dzīvais Tēvs, un es dzīvoju caur Tēvu, tā arī tas, kas Mani ēd, dzīvos caur Mani.”

Pēc Damaskas mūka Jāņa domām, Kristus Miesa un Asinis attīra cilvēku no visiem netīrumiem un aizdzen visu ļaunumu. Mēs kļūstam par “dievišķā līdzdalībniekiem”, kā raksta svētais apustulis Pēteris, “savējie” Dievam, Viņa tautai. Tajā pašā laikā mēs savienojamies viens ar otru, “jo mēs visi, kas baudām vienu un to pašu maizi, kļūstam par vienu Kristus Miesu, par vienu asinīm un viens otra locekļiem,” raksta Damascene, pārfrāzējot apustuļa Pāvila vārdus no Vēstule efeziešiem.

Jaunajā Derībā Dieva Baznīcu, tas ir, visu kristiešu kopumu, sauc par Kristus Miesu. Ir iespējams atrasties Jēzus Kristus Baznīcā tikai caur reālu vienotību ar Viņu, tas ir, ar Komūnijas palīdzību.

Lai tiktu izglābti un mantotu mūžīgo dzīvību, ir ārkārtīgi nepieciešams pieņemt komūniju. Galu galā pestīšana ir pareizticīgajiem Kristīgais pasaules uzskats- nevis ārējs notikums saistībā ar cilvēku (it kā Dievs vispirms uz mums sadusmojās un tad apžēlojies), bet gan iekšēja atdzimšana, cilvēka spēja dzīvot mīlestības un žēlastības pilnībā caur vienotību ar pašu Dievu.

Cienīgs un necienīgs

“Ikviens, kas necienīgi ēd šo maizi vai dzer šo Tā Kunga biķeri, būs vainīgs Tā Kunga Miesā un Asinīs. Lai cilvēks pārbauda sevi un lai ēd no šīs maizes un dzer no šī biķera. Jo kas necienīgi ēd un dzer, tas ēd un dzer nosodījumu sev, nerēķinoties ar Tā Kunga Miesu. Tāpēc daudzi no jums ir vāji un slimi, un daudzi mirst,” raksta apustulis Pāvils Pirmās vēstules korintiešiem 11. nodaļā. Komūnijai jāpieiet apzināti, saprotot, ka neviens cilvēks pasaulē nevar būt cienīgs saņemt paša Dieva Miesu un Asinis.

Saskaņā ar Krizostoma teikto, cienīga Komūnija ir tāda, ko pavada garīga bijība un dedzīga mīlestība, ticība reāla klātbūtne Kristus svētajās dāvanās un svētnīcas diženuma apziņa.

Lai pārbaudītu savu sirdsapziņu pirms Svētās Komūnijas, kristieši izsūdz savus grēkus. Jūs nevarat tuvoties biķerim nāves grēka stāvoklī, piemēram, pēc aborta, zīlnieces apmeklējuma, laulības pārkāpšanas vai dzīvošanas tā sauktajā “civilā laulībā”. Šādi grēki prasa patiesu nožēlu un dzīves pārmaiņas, un tikai tad ir iespējama kopība. Grēksūdze pirms Komūnijas ir ne tikai dievbijīga tradīcija, bet arī reāla palīdzība cilvēkam dvēseles attīrīšanā. Turklāt šī ir iespēja tieši sazināties ar priesteri par svarīgākajām lietām.

Cik bieži man vajadzētu pieņemt komūniju?

Pati ranga Dievišķā liturģija, kurā tiek svinēta Euharistija, tas ir, tiek iesvētīta maize un vīns, tiek veikta, lai ikviens, kas piedalās šajā dievkalpojumā, varētu saņemt dievgaldu. Liturģijā var būt tikai dalībnieki, un nevar būt skatītāji. Līdzdalība liturģijā un komūnijā diemžēl ir kļuvusi par katra kristieša “individuālu” lietu, bet pēc būtības tā ir kopēja lieta, kas izriet no pašas Baznīcas būtības.

Izcilais 20. gadsimta teologs, protopresbiters Nikolajs Afanasjevs rakstīja: “ Būt Baznīcas loceklim nozīmēja piedalīties Euharistiskajā asamblejā. Būt maltītes dalībniekam nozīmē “ēst” no tā. Euharistiskajā kanonā nav lūgšanu, kuras varētu piedāvāt ne-komunicētāji...».

Visu ticīgo kopība liturģijā bija tik pašsaprotama, ka atkāpšanās no šī principa tiek apsvērta baznīcas kanoni kā atkāpšanās no Baznīcas: "Visi ticīgie, kas ienāk baznīcā un klausās Svētos Rakstus, bet nepaliek lūgšanā un svētajā komūnijā līdz galam, radot nekārtības baznīcā, ir jāizslēdz no draudzes kopības." saka 9 Apustuliskais likums. Un sestā 80. noteikums Ekumēniskā padome saka, ka tie, kuri bez pamatota iemesla nepieņēma dievgaldu 3 svētdienas pēc kārtas, faktiski izslēdzās no Baznīcas.

Mums jācenšas pieņemt komūniju ikreiz, kad nākam uz liturģiju. Necienīguma sajūta nav iemesls, lai izvairītos no Komūnijas. Lūk, ko es par to rakstīju Mācītājs Jānis Kasiāns: " Mums nevajadzētu vairīties no Svētās Komūnijas, jo mēs atzīstam sevi par grēciniekiem; bet ar vēl lielākām slāpēm mums jāsteidzas pie viņa pēc dvēseles dziedināšanas un gara attīrīšanas, bet ar tādu gara un ticības pazemību, ka, uzskatot sevi par necienīgiem saņemt šādu žēlastību, mēs vēlamies vairāk dziedināt mūsu brūces. Citādi pat reizi gadā nevar cienīgi pieņemt komūniju, kā to dara daži, kas debesu sakramentu cieņu, svētumu un labvēlību vērtē tā, ka uzskata, ka tos drīkst pieņemt tikai svētie, nevis ļaunie; bet labāk ir domāt, ka šie sakramenti caur žēlastības saziņu dara mūs šķīstus un svētus. Viņi patiesi izrāda vairāk lepnuma nekā pazemības, jo, pieņemot tos, viņi uzskata sevi par cienīgiem tos pieņemt. Un būtu daudz pareizāk, ja mēs ar tādu sirds pazemību ticam un atzīstam, ka nekad nevaram cienīgi pieskarties Svētajiem Noslēpumiem, pieņemtu tos katrā Kunga dienā, lai dziedinātu savas kaites, nevis tiktu paaugstināti ar Dievu. veltīga sirds pārliecība, ticēt, ka pēc gada esam cienīgi tos pieņemt...»

Patiešām, pastāv tāda viltus pazemība, kas patiesībā ir garīga lepnuma paveids. Reta komūnija, raksta ievērojamais divdesmitā gadsimta teologs protopresbiters Aleksandrs Šmēmans savā grāmatā “Svētais svētais”, saskaņā ar Baznīcas tēvu vienprātīgo liecību radās nolaidības dēļ, bet drīz vien “sāka attaisnot ar pseido-garīgiem argumentiem. un pakāpeniski tika pieņemts kā norma.

« Kuru mums vajadzētu slavēt? - jautā Džons Hrizostoms. - Tie, kas pieņem dievgaldu reizi gadā, tie, kas bieži pieņem dievgaldu, vai tie, kas reti? Nē, slavēsim tos, kas tuvojas ar tīru sirdsapziņu, tīru sirdi un nevainojamu dzīvi. Lai tādi cilvēki vienmēr sākas; bet nekad tā. Kāpēc? Jo tie uzliek sev spriedumu, nosodījumu, sodu un mokas... Vai jūs kļūstat garīgas maltītes, karaliskās maltītes cienīgi un pēc tam atkal aptraipāt savas lūpas ar netīrību? Vai jūs svaidāties ar mirres un tad atkal kļūstat piepildīti ar smaku? Kad jūs sākat pieņemt komūniju gadu vēlāk, vai jūs tiešām domājat, ka pietiek ar četrdesmit dienām, lai jūs visu laiku attīrītu savus grēkus? Un tad paiet nedēļa, un jūs atkal darāt to pašu? Pastāsti man: ja tu, četrdesmit dienas atveseļojies no ilgstošas ​​slimības, pēc tam atkal uzņemtu to pašu ēdienu, kas izraisīja slimību, vai tu nebūtu zaudējis iepriekšējo darbu? Acīmredzot tā. Jūs izmantojat četrdesmit dienas, lai atjaunotu dvēseles veselību, vai varbūt pat ne četrdesmit, un domājat, lai nomierinātu Dievu? Tu joko, cilvēk. Es to saku nevis tāpēc, lai aizliegtu jums sākt reizi gadā, bet gan tāpēc, lai vēlētos, lai jūs pastāvīgi tuvotos svētajiem noslēpumiem.».

Kā sagatavoties?

1. Izproti nozīmi un patiesi vēlies pēc Komūnijas. Tiem, kas nāk pie Komūnijas, ir jāsaprot, kas tas ir un kāpēc. Mēs saņemam komūniju, kā minēts iepriekš, lai apvienotos ar pašu Dievu, stātos kopībā ar Viņu un pieņemtu Kristus Miesu un Asinis svētīšanai un šķīstīšanai no grēkiem. Jums ir jābūt patiesai personīgai vēlmei pēc tā, nevis kāda autoritāte, "pienākums" vai dziednieka vai "vecmāmiņas" ieteikums.

2. Esiet mierā ar visiem. Lai pieņemtu komūniju, jums jābūt mierā ar visiem cilvēkiem, vismaz nevēlaties atriebties. Jūs nevarat pieņemt Sakramentu naidīgā vai naida stāvoklī. Kungs Jēzus teica: “Ja tu nes savu dāvanu pie altāra un tur atceries, ka tavam brālim ir kaut kas pret tevi, tad atstāj savu dāvanu tur altāra priekšā un ej vispirms un samierinies ar savu brāli, un tad nāc un upurē. tava dāvana. ”

3. Neizdari nāves grēkus, izslēdzot no Komūnijas. Tā galvenokārt ir slepkavība (tostarp aborts), laulības uzticības pārkāpšana, Dieva nodevība ar dažādiem zīlniekiem, dziedniekiem un ekstrasensiem. Atkrišanas gadījumā ir nepieciešams, pirmkārt, atkal apvienoties ar Baznīcu caur grēksūdzi ar priesteri.

4. Katru dienu dzīvo kā kristietis. Lai pieņemtu komūniju, labāk neizdomāt īpašus sagatavošanās periodus, bet dzīvot tā, lai jūs ikdiena bija savienojama ar regulāru piedalīšanos Kunga galdā. Šādas dzīves būtisks saturs ir ikdienas personīga lūgšana, Bībeles - Dieva Vārda - lasīšana un studēšana, obligāta izpilde Dieva baušļi un nemitīga iekšēja cīņa ar mūsos mītošo “vecu vīru”, ar mūsu grēka sabojāto dabu, kas mūs pievelk grēkam. Svarīgas garīgās dzīves sastāvdaļas ir ikdienas sirdsapziņas pārbaude (piemēram, pirms gulētiešanas) un regulāra grēksūdze. Pareizai garīgajai dzīvei ārkārtīgi svarīgi ir censties dzīvot nevis sev, bet tuvākā labā, iekšējā godīguma, patiesuma un pazemības katra priekšā. Tāpat ir svarīgi iespēju robežās sabalansēt savu dzīves ritmu un grafiku ar liturģisko ritmu, ievērojot vispārpieņemtos gavēņus (trešdien un piektdien, kā arī vairāku dienu gavēņus, no kuriem svarīgākais ir pirms Lieldienu gavēnis ) un, ja iespējams, piedaloties svētku dievkalpojumos, kas nenotiek.tikai svētdienās.

5. Liturģiskais gavēnis. Uz ilgu laiku iekšā baznīcas tradīcija Komūnijai ierasts nākt tukšā dūšā. Šo disciplināro normu sauc par “liturģisko gavēni”. Parasti no pusnakts pirms Komūnijas atturas no ēdiena un dzēriena. Saskaņā ar 1969. gada Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Svētās Sinodes definīciju liturģiskā gavēņa ilgumam jābūt vismaz 6 stundām. Tas ir, ja jūs dzērāt ūdeni pēc pusnakts un dodaties uz liturģiju pulksten 9 no rīta, tas nav iemesls atteikties no Komūnijas. Tāpat nav iemesla atteikties no Komūnijas, ja, no rīta mazgājot seju, esat norijis nedaudz ūdens. Jāatceras, ka disciplinārā norma attiecas uz fiziski veseliem cilvēkiem. Tiem, kas, piemēram, slimo ar cukura diabētu, drīkst ēst no rīta. Tādā pašā veidā jūs varat lietot medikamentus, kas nepieciešami veselības apsvērumu dēļ pirms Komūnijas. Galu galā, un Pēdējās vakariņas, un pirmo kristiešu Euharistiskās maltītes tika svinētas vakarā, pēc ēdienreizēm. Un, gatavojoties Komūnijai, svarīgs ir sirds un dvēseles stāvoklis, nevis vēdera stāvoklis.

6. Grēksūdze. Kā likums, pirms Komūnijas baznīcās viņiem ir nepieciešama obligāta grēksūdze. To var veikt vai nu tieši pirms liturģijas, vai vakarā pirms vai vairākas dienas pirms tās. Cilvēkiem, kurus priesteris pazīst kā apzinīgus kristiešus, kuri dzīvo saskaņā ar ticību un regulāri pieņem komūniju, var ļaut pieņemt komūniju bez obligātas grēksūdzes - šāda prakse vispārpieņemta grieķu baznīca, un mēs šo jautājumu aplūkojam sīkāk, piemēram, rakstā: Grēksūdze: par svarīgo un vieglprātīgo.

7. Lūgšanu sagatavošana pirms Komūnijas ietver kanona lasīšanu un lūgšanas par Svēto Vakarēdienu – vakarā vai no rīta pirms liturģijas. Veselam cilvēkam ieteicams ierasties templī iepriekšējā dienā uz vakara dievkalpojumu. Liturģijas laikā baznīcā jums ir jālūdz kopā ar visiem, nevis jālasa savs noteikums, kuru jums nebija laika “lasīt” mājās. Citu lūgšanu lasīšana, piemēram, grēku nožēlas kanoni, Dieva Māte, Sargeņģelis un akatists visjaukākajam Jēzum, paliek katra ticīgā ziņā.

8. Ķermeņa atturība. Naktī pirms Komūnijas laulātajiem ir ierasts atturēties no fiziskām laulības attiecībām.

Arhipriesteris Andrejs Dudčenko

Skatīts (2910) reizes