고대에 인류는 문화적 도약을 이루었고 지식의 지평을 넓혔습니다.

이는 철학 학교 출현의 비옥한 기반이 되었습니다. 그런 다음 소크라테스의 가르침은 그의 유명한 학생 플라톤에 의해 공식화, 보완 및 수정되었습니다. 이 가르침은 고전이 되었으며 우리 시대에도 여전히 관련성이 있습니다. +하지만 다른 사람들도 있었어 철학 학교, 예를 들어 소크라테스의 또 다른 학생인 안티스테네스가 설립한 견유학파 학교가 있습니다. 그리고 이러한 추세의 저명한 대표자는 Sinope의 Diogenes였습니다. 그는 플라톤과의 영원한 논쟁뿐만 아니라 충격적이고 때로는 매우 저속한 장난으로 유명해졌습니다. 알고 보니 충격적인 사람들이 만났다. 상대. 그들 중에는 시노페의 디오게네스와 같은 철학자들도 있었습니다.

디오게네스의 전기에서:

디오게네스의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며 남아 있는 정보도 논란의 여지가 있습니다. 철학자의 전기에 대해 알려진 내용은 그의 이름을 딴 고대 과학자이자 참고문헌 작가인 고 디오게네스 라에르티우스(Diogenes Laertius)가 쓴 책 "유명 철학자의 삶, 가르침 및 말에 대하여"의 한 장에 해당됩니다.

이 책에 따르면, 고대 그리스 철학자흑해 연안에 위치한 Sinope시 (따라서 그의 별명)에서 기원전 412 년에 태어났습니다. 디오게네스의 어머니에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 소년의 아버지인 히케시우스(Hykesius)는 공중 그네로 일했습니다. 고대 그리스그들은 환전상과 대금업자를 불렀습니다.

디오게네스의 어린 시절은 격동의 시기를 겪었습니다. 고향친그리스 세력과 친페르시아 세력 사이에 갈등이 끊임없이 발생했습니다. 어려운 사회 상황으로 인해 히케시우스는 동전 위조를 시작했지만 식사는 금세 적발됐다. 체포되어 처벌을 받게 될 디오게네스도 도시에서 탈출했습니다. 이것이 디오게네스의 여정이 시작되어 그를 델포이로 이끈 것입니다.

피곤하고 지친 델포이에서 디오게네스는 다음에 무엇을 해야할지에 대한 질문으로 지역 신탁에 의지했습니다. 예상했던 대로 대답은 “가치와 우선순위를 재고하라”는 모호했다. 그 순간 디오게네스는 이 말을 이해하지 못했기 때문에 그 말에 아무런 의미도 부여하지 않고 계속 방황했습니다.

그 길은 디오게네스를 아테네로 이끌었고, 그곳의 도시 광장에서 그는 디오게네스의 핵심을 쳤던 철학자 안티스테네스를 만났습니다. 그런 다음 Diogenes는 철학자의 학생이되기 위해 아테네에 머물기로 결정했지만 Diogenes는 Antisthenes에서 적대감을 불러 일으켰습니다.

Diogenes는 돈이 없었습니다 (일부 소식통에 따르면 Diogenes가 아테네에 도착한 그의 동료 Manes가 돈을 훔쳤습니다). 그는 집을 살 수도, 방을 빌릴 수도 없었습니다. 그러나 이것은 미래의 철학자에게는 문제가되지 않았습니다. Diogenes는 Cybele 사원 (아테네 아고라-중앙 광장에서 멀지 않은) 옆에 Pithos-그리스인들이 음식을 저장하지 않도록 음식을 저장 한 큰 점토 통을 파 냈습니다. 사라집니다 (고대 버전의 냉장고). 디오게네스는 통(피토스)에서 살기 시작했는데, 이것이 “디오게네스의 통”이라는 표현의 기초가 되었습니다.

즉시는 아니지만 Diogenes는 Antisthenes의 학생이되었습니다. 나이 많은 철학자는 끈질긴 학생을 몽둥이로 때려도 쫓아낼 수 없었다. 결과적으로 냉소주의를 고대 철학 학파로 미화한 사람은 바로 이 학생이었습니다.

디오게네스의 철학은 금욕주의, 존재의 모든 축복 포기, 자연 모방에 기초를 두었습니다. Diogenes는 국가, 정치인, 종교 및 성직자 (Delphic 오라클과의 의사 소통의 반향)를 인식하지 못했고 자신을 세계 시민, 즉 국제적인 사람으로 간주했습니다.

선생님이 죽은 후 디오게네스의 상황은 매우 나빠졌습니다. 마을 사람들은 그의 저속한 정기적인 장난에서 알 수 있듯이 그가 정신을 잃었다고 믿었습니다. 디오게네스는 배를 쓰다듬어 배고픔을 달랠 수 있다면 참 좋겠다고 외치며 공개적으로 자위 행위를 했다고 알려져 있다.

알렉산더 대왕과 대화하는 동안 철학자는 자신을 개라고 불렀지만 디오게네스는 이전에 자신을 그렇게 불렀습니다. 어느 날, 몇몇 마을 사람들이 그에게 개처럼 뼈다귀를 던지며 억지로 씹게 하려고 했습니다. 그러나 그들은 결과를 예측할 수 없었습니다. 개처럼 Diogenes는 괴롭힘과 범죄자에게 소변을 보냄으로써 복수했습니다.

덜 사치스러운 공연도있었습니다. 무능한 궁수를 본 디오게네스는 이곳이 가장 안전한 곳이라며 과녁 근처에 앉았다. 그리고 그는 비를 맞으며 벌거벗은 채 서 있었습니다. 마을 사람들이 디오게네스를 캐노피 아래로 데려가려고 했을 때 플라톤은 그럴 가치가 없다고 말했습니다. 최고의 도움디오게네스의 허영심은 그를 건드리지 않음으로써 드러날 것입니다.

플라톤과 디오게네스 사이의 불일치의 역사는 흥미롭지만 디오게네스는 단 한 번만 상대를 아름답게 이길 수 있었습니다. 이것은 플라톤의 남자와 뽑아낸 닭의 경우입니다. 다른 경우에는 플라톤이 승리를 거두었습니다. 현대 학자들은 Sinop 출신이 단순히 더 성공적인 상대를 질투했다고 생각합니다.

Lampsacus의 Anaximenes와 Aristippus를 포함한 다른 철학자들과의 갈등에 대해서도 알려져 있습니다. 경쟁자와의 충돌 사이에도 디오게네스는 계속해서 이상한 일을 하고 사람들의 질문에 대답했습니다. 철학자의 기이함 중 하나는 또 다른 대중적인 표현인 "디오게네스의 등불"에 이름을 붙였습니다. 철학자는 낮 동안 등불을 들고 광장을 돌아다니며 “나는 남자를 찾고 있어요”라고 외쳤다. 이런 식으로 그는 주변 사람들에 대한 자신의 태도를 표현했습니다. 디오게네스는 종종 아테네 주민들에 대해 아첨하지 않게 말했습니다. 어느 날 그 철학자는 시장에서 강연을 시작했지만 아무도 그의 말을 듣지 않았습니다. 그러자 그는 새처럼 비명을 질렀고 즉시 군중이 그의 주위로 모였습니다. Diogenes는 "이것이 당신의 발전 수준입니다. 내가 현명한 말을하면 그들은 나를 무시했지만 내가 수탉처럼 울면 모두가 관심을 가지고 지켜보기 시작했습니다."라고 말했습니다.

그리스인과 마케도니아 왕 필립 2세 사이의 군사적 갈등이 시작되자 디오게네스는 아테네를 떠나 배를 타고 에기나 해안으로 갔다. 그러나 거기에 도착하는 것은 불가능했습니다. 배는 해적에게 잡혔고 배에 탄 모든 사람은 죽거나 잡혔습니다.

포로 상태에서 디오게네스는 노예 시장으로 보내졌고, 그곳에서 철학자가 자녀를 가르칠 수 있도록 Corinthian Xeanides가 그를 구입했습니다. Diogenes가 훌륭한 교사라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 승마, 다트 던지기, 역사 및 그리스 문학 외에도 철학자는 Xeanidas의 아이들에게 단정하게 먹고 옷을 입고 신체 운동을하여 신체를 유지하도록 가르쳤습니다. 체력과 건강.

학생과 지인들은 철학자에게 자신을 노예 생활에서 벗어나게 해달라고 제안했지만 그는 이것이 노예 생활에서도 "주인의 주인"이 될 수 있다는 사실을 보여준다고 주장하면서 거절했습니다. 사실 디오게네스는 지붕이 있는 집과 정기적인 식사를 기뻐했습니다.

철학자는 Xeanides의 노예 생활을하던 중 323년 6월 10일에 사망했습니다. 디오게네스는 요청대로 엎드려 묻혔습니다. 코린트에 있는 그의 무덤에는 학생들의 감사의 말과 영원한 영광을 기원하는 말이 담긴 파리안 대리석으로 만든 묘비가 있었습니다. 디오게네스의 삶을 상징하는 개도 대리석으로 만들어졌습니다. 디오게네스는 마케도니아 왕이 유명한 한계 철학자를 만나기로 결정했을 때 알렉산더 대왕에게 자신을 개로 소개했습니다. 알렉산더의 질문에: “왜 개인가요?” 디오게네스는 간단하게 대답했습니다. "조각을 던지는 사람은 흔들고, 던지지 않는 사람은 짖고, 기분을 상하게 하는 사람은 물립니다." 개 품종에 관한 유머러스한 질문에 철학자는 더 이상 고민하지 않고 이렇게 대답했습니다. "배가 고플 때 - 몰타어(즉, 애정 어린), 배가 부르면 - 밀로시안(즉, 화가 났을 때)".

디오게네스는 자녀와 아내가 흔하며 국가 간 국경이 없다고 주장하면서 가족과 국가를 부정했습니다. 이를 바탕으로 철학자의 생물학적 자녀를 확립하는 것은 어렵다.

참고문헌 작가 Diogenes Laertius의 책에 따르면, Sinop의 철학자는 14개를 남겼습니다. 철학적 작품 2개의 비극(일부 출처에서는 비극의 수가 7개로 증가함). 그들 중 대부분은 디오게네스의 말과 말을 사용하는 다른 작가와 철학자 덕분에 살아 남았습니다. 살아남은 작품으로는 On Wealth, On Virtue, The Athenian People, The Science of Morals 및 On Death가 있으며 비극에는 Hercules와 Helen이 포함됩니다.

흥미로운 사실디오게네스의 삶에서:

*디오게네스는 실제로 많은 사람들이 믿는 것처럼 통이 아니라 곡식을 저장하는 점토 그릇인 피토스(pithos)에 살았습니다. 나무통은 디오게네스가 죽은 지 5세기 후에 로마인들이 발명했습니다.

*어느 날, 아주 부자가 디오게네스를 그의 호화로운 집으로 초대하고 그에게 경고했습니다. “내 집이 얼마나 깨끗한지 보세요. 어딘가에 침을 뱉을 생각도 하지 마세요.” 집을 조사하고 그 아름다움에 감탄한 디오게네스는 주인에게 다가가 얼굴에 침을 뱉으며 이곳이 그가 발견한 가장 더러운 곳이라고 선언했습니다.

*디오게네스는 종종 구걸해야 했지만 그는 자선을 구하지 않고 다음과 같이 요구했습니다. “바보들아, 철학자에게 주어라. 그가 너희에게 사는 방법을 가르쳐 주기 때문이다!”

*아테네인들이 마케도니아의 필리포스와 전쟁을 준비하느라 분주하고 주변이 소란스럽고 흥분했을 때, 디오게네스는 거리에서 피토스를 굴리기 시작했습니다. 많은 사람들이 그에게 왜 이런 일을 하느냐고 묻자 디오게네스는 “모두가 바쁘고 나도 그렇습니다”라고 대답했습니다.

*알렉산더 대왕이 아티카를 정복했을 때, 그는 디오게네스를 직접 만나기로 결심하고 어떤 소원이라도 들어주겠다는 제안을 가지고 그에게 왔습니다. 디오게네스는 그에게 태양을 가리지 않도록 멀리 떠나라고 요청했습니다. 이에 대해 사령관은 만일 그가 알렉산더 대왕이 아니었다면 디오게네스가 되었을 것이라고 말했습니다.

* 한번은 올림피아에서 돌아오면서 거기에 사람이 많느냐는 질문에 디오게네스는 이렇게 말했습니다. “사람은 많지만 사람은 없습니다.”

*그리고 또 한 번은 광장으로 나가서 “안녕하세요, 여러분, 여러분!”이라고 소리치기 시작했습니다. 그러나 사람들이 달려오자 그는 막대기로 그들을 쫓아내며 말했습니다. 악당들.”

*창녀의 아들이 군중에게 돌을 던지는 것을 보고 디오게네스는 이렇게 말했습니다. “아버지를 때리지 않도록 조심하십시오!”

*플라톤이 인간을 두 다리로 걷고 머리카락과 깃털이 없는 동물로 정의한 후, 디오게네스는 뽑아낸 수탉을 학교에 데려와 풀어주며 “이제 너는 남자다!”라고 엄숙하게 선언했습니다. 플라톤은 정의에 "... 그리고 평평한 손톱으로"라는 문구를 추가해야 했습니다.

*그의 생애 동안, 디오게네스는 그의 행동 때문에 종종 개로 불렸으며, 이 동물은 디오게네스의 추종자들인 견유학파(Cynics)의 상징이 되었습니다.

*코린토스의 디오게네스의 무덤에는 개가 기둥 위에 서 있는 형태의 기념비가 세워졌습니다.

시노페의 디오게네스의 인용문과 말:

1. 철학자 디오게네스는 돈이 필요할 때 친구에게서 돈을 빌리겠다고 말하지 않았습니다. 그는 친구들에게 갚으라고 요청할 것이라고 말했습니다.

2. 아침 식사 시간을 묻는 남자에게 디오게네스는 "부자라면 원할 때, 가난하다면 할 수 있을 때"라고 대답했습니다.

3. “가난 그 자체가 철학으로 가는 길을 열어줍니다. 철학이 말로 설득하려는 것을 가난은 우리가 실제로 그렇게 하도록 강요합니다.”

4. “철학과 의학은 인간을 동물 중에서 가장 지능적인 존재로 만들었고, 점술과 점성술을 가장 미친 존재로 만들었으며, 미신과 전제주의를 가장 불행한 존재로 만들었습니다.”

5. 디오게네스는 어디서 왔느냐는 질문에 “나는 세계 시민입니다.”라고 말했습니다.

6. 험담하는 여자들을 보고 디오게네스는 이렇게 말했습니다. “한 독사는 다른 독사에게서 독을 빌립니다.”

7. "귀족을 불처럼 대하십시오. 그들에게 너무 가까이 서거나 너무 멀리 서 있지 마십시오."

8. 몇 살에 결혼해야 하느냐는 질문에 디오게네스는 이렇게 대답했습니다. “젊은이에게는 너무 이르지만, 나이든 사람에게는 너무 늦습니다.”

9. "험담하는 사람은 야수 중에서 가장 사나운 동물이다."

10. “늙은이에게 죽은 사람을 대하는 방법을 가르치다.”

11. “남에게 주면 나에게 주고, 그렇지 않다면 나부터 시작하라.”

12. “친구에게 손을 뻗을 때 주먹을 꽉 쥐지 마세요.”

13. “사랑은 할 일이 없는 사람들의 일이다.”

14. “철학은 어떤 운명의 전환에도 대비할 수 있게 해준다.”

15. "죽음은 악하지 않습니다. 죽음에는 불명예가 없기 때문입니다."

16. "들어가세요" 좋은 분위기- 부러워하는 사람들에게 고통을 가하기 위해.”

17. "관능이란 다른 일에 전념하지 않는 사람들의 직업이다."

18. “동물을 키우는 사람은 동물을 섬기는 것이 아니라 동물을 섬기는 것임을 인식해야 합니다.”

19. “제대로 살기 위해서는 마음이 있거나 루프가 있어야 한다.”

20. "아첨하는 사람은 길들인 동물 중에서 가장 위험하다."

그는 똑똑하고 혀가 날카로웠으며 모든 단점을 미묘하게 알아차렸습니다. 개인그리고 사회. 후기 작가들의 개작 형태로만 우리에게 작품이 전해진 시노페의 디오게네스는 미스터리로 간주됩니다. 그는 동시에 진리를 추구하는 사람이자 진리가 드러난 현자이며, 회의론자이자 비판자이며, 하나의 연결고리입니다. 한마디로 대문자 P를 가진 남자, 그에게서 많은 것을 배울 수 있고 현대인, 문명과 기술의 이점에 익숙합니다.

시노페의 디오게네스와 그의 삶의 방식

많은 사람들은 학교에서 디오게네스가 아테네 광장 한가운데 있는 통에 살았던 사람의 이름이라는 것을 기억합니다. 철학자이자 괴짜였던 그는 그럼에도 불구하고 자신의 가르침 덕분에 수세기에 걸쳐 자신의 이름을 영화롭게 했으며 나중에는 국제주의자라고 불렸습니다. 그는 고대 그리스 과학자에게 플라톤 철학의 단점을 지적하면서 플라톤을 가혹하게 비판했습니다. 그는 명성과 사치를 경멸했고, 높은 평가를 받기 위해 세상의 강자를 찬양하는 사람들을 비웃었습니다. 그는 아고라에서 흔히 볼 수 있는 점토 통을 사용하여 집을 운영하는 것을 선호했습니다. Sinope의 Diogenes는 그리스 도시 국가 전역을 많이 여행했으며 자신을 전 세계, 즉 우주 시민으로 여겼습니다.

진실로 가는 길

철학이 모순되고 이상해 보일 수 있는 디오게네스(그리고 그의 작품이 원래 형태로 우리에게 도달하지 않았기 때문에 모두)는 안티스테네스의 학생이었습니다. 역사에 따르면 그 교사는 처음에 진리를 찾고 있는 청년을 몹시 싫어했습니다. 왜냐하면 그는 돈 바꾸는 사람의 아들이었기 때문에 감옥에 갇혔을 뿐만 아니라(돈 거래 때문에) 평판도 좋지 않았다. 존경심 많은 안티스테네스는 신입생을 쫓아내고 심지어 몽둥이로 때리기도 했지만 디오게네스는 꿈쩍도 하지 않았습니다. 그는 지식에 목말라 있었고 안티스테네스는 그에게 그것을 밝혀 주어야 했습니다. Sinope의 Diogenes는 아버지의 일을 계속해야하지만 규모는 다르다는 것이 그의 신조라고 생각했습니다. 그의 아버지가 말 그대로 동전을 망쳤다면 철학자는 모든 확립된 진부함을 망치고 전통과 편견을 파괴하기로 결정했습니다. 그는 자신이 이식한 잘못된 가치를 지우고 싶었습니다. 명예, 영광, 부 - 그는 이 모든 것이 비금속으로 만든 동전에 대한 잘못된 비문이라고 생각했습니다.

세계의 시민이자 개들의 친구

Sinope의 Diogenes의 철학은 단순함에서 특별하고 훌륭합니다. 모든 물질적 재화와 가치를 경멸하면서 그는 통에 정착했습니다. 사실, 일부 연구자들은 이것이 물이나 포도주를 저장하는 일반적인 통이 아니라고 믿습니다. 아마도 그것은 의식적인 의미를 지닌 큰 주전자였을 것입니다. 매장에 사용되었습니다. 철학자는 마을 사람들의 확립 된 의복 규범, 행동 규칙, 종교 및 생활 방식을 조롱했습니다. 그는 개처럼 구걸하며 살았으며 종종 자신을 네 발 달린 동물이라고 불렀습니다. 이로 인해 그는 냉소주의자(개를 뜻하는 그리스어에서 유래)라고 불렸습니다. 그의 삶은 많은 비밀뿐만 아니라 코믹한 상황과도 얽혀 있습니다. 그는 많은 농담의 영웅입니다.

다른 가르침과의 공통적인 특징

디오게네스 가르침의 전체 본질은 한 문장에 담겨 있습니다. 즉, 당신이 가진 것에 만족하고 그것에 감사하는 삶을 살라는 것입니다. Sinope의 Diogenes는 불필요한 혜택의 표현으로 예술에 대해 부정적인 태도를 보였습니다. 결국 사람은 유령적인 문제(음악, 그림, 조각, 시)를 공부하는 것이 아니라 자기 자신을 공부해야 합니다. 사람들에게 불을 가져오고 필요하고 불필요한 다양한 물건을 만드는 법을 가르친 프로 메테우스는 정당한 처벌을받은 것으로 간주되었습니다. 결국 티타늄은 인간이 복잡성과 인위성을 창조하는 데 도움을 주었습니다. 현대 생활, 그것 없이는 삶이 훨씬 더 쉬울 것입니다. 이 점에서 디오게네스의 철학은 루소와 톨스토이의 가르침인 도교와 유사하지만 그 견해가 더 안정적이다.

무모할 정도로 두려움 없이 그는 (조국을 정복하고 유명한 괴짜를 만나러 온) 자신을 위해 태양을 가리지 말고 떠나달라고 침착하게 요청했습니다. 디오게네스의 가르침은 그의 작품을 연구하는 모든 사람이 두려움을 없애는 데 도움이 됩니다. 실제로 그는 덕을 추구하는 길에서 쓸모없는 세상의 재물을 제거하고 도덕적 자유를 얻었습니다. 특히 스토아 학파가 이를 받아들여 별도의 개념으로 발전시킨 것이 바로 이 논제였다. 그러나 스토아 학파 자체는 문명 사회의 모든 장점을 버릴 수 없었습니다.

동시대의 아리스토텔레스처럼 디오게네스도 명랑했습니다. 그는 삶으로부터의 철수를 설파한 것이 아니라 외부적이고 취약한 재화로부터의 분리만을 요구하여 삶의 모든 경우에 낙관주의와 긍정적인 전망의 토대를 마련했습니다. 꽤 정력적인 사람, 배럴의 철학자는 피곤한 사람들을 대상으로 한 가르침을 가진 지루하고 존경받는 현자와 정반대였습니다.

시놉 현자의 철학의 의미

그가 낮에 사람을 찾던 불이 켜진 랜턴 (또는 다른 출처에 따르면 횃불)은 고대 사회 규범에 대한 경멸의 예가되었습니다. 삶과 가치관에 대한 이러한 특별한 견해는 미치광이의 추종자가 된 다른 사람들을 매료시켰습니다. 그리고 견유학파의 가르침 자체가 미덕에 이르는 최단 길로 인식되었습니다.

고대 그리스어 Διογένις ὁ Σιντπεύς

고대 그리스 철학자

좋아요. 기원전 412~323년 이자형.

짧은 전기

우리 동시대 사람들 중 많은 사람들은 디오게네스가 통 속에 살았다는 첫 번째 사실을 기억합니다. 사실, 이것은 "도시 광인"과는 거리가 멀습니다. Sinope의 Diogenes는 유명한 고대 그리스 철학자이자 Cynic 학교의 저명한 대표자이자 Antisthenes의 학생이며 계속해서 그의 가르침을 발전시켰습니다. 디오게네스의 전기에 관한 정보의 주요 출처는 "유명한 철학자의 삶, 가르침 및 말에 관하여"라는 논문을 쓴 또 다른 디오게네스 Laertius입니다. 이제 이 철학자에 대한 기타 정보뿐만 아니라 여기에 포함된 데이터의 신뢰성을 평가하기가 어렵습니다.

시노페의 디오게네스는 기원전 400년경에 태어났습니다. 이자형. (날짜는 출처에 따라 다름) 고귀하고 부유한 은행가 Hykesius의 가족인 Sinope에서. 젊은 시절 그는 버림받은 사람이 되었습니다. 그의 아버지가 조폐 작업장에서 위조 화폐를 만드는 것을 도왔다는 이유로 마을 사람들은 그를 쫓아냈습니다. 한 전설에 따르면, 의심을 품은 디오게네스는 델포이로 가서 아폴로 신탁에게 조언을 구했습니다. 디오게네스는 이 주제에 대해 그의 아버지가 제안한 것이 허용된다는 표시로 "가치를 재평가"하라는 조언을 받아들였습니다. 다른 버전에 따르면 디오게네스는 그와 그의 아버지가 폭로되어 탈출하여 의심을 해결하려고 노력하지 않고 명성을 얻는 방법에 대해 물은 후 결국 델파이에 도착했습니다. 위의 조언을 받은 미래의 철학자는 방랑자로 변해 전국을 많이 여행했습니다. 기원전 355~350년경. 이자형. 그는 결국 수도에 도착하여 견유학파를 창설한 철학자 안티스테네스의 학생들과 합류했습니다. Diogenes Laertius에서는 저자의 견해 체계에 대한 아이디어를 제공하는 Sinope의 Diogenes의 14 가지 철학적, 윤리적 작품에 대한 정보를 찾을 수 있습니다. 게다가 그는 일곱 편의 비극을 쓴 작가로 평가된다.

이 고대 그리스 철학자의 견해, 그의 삶의 방식, 다른 사람들의 눈에 보이는 그의 행동 방식은 매우 독창적이고 심지어 충격적이었습니다. 디오게네스가 인정한 유일한 것은 자연의 모방에 바탕을 둔 금욕적 덕이었다. 인간의 유일한 목표는 바로 이것, 즉 인간의 성취이며, 이를 향한 길은 노동, 운동, 이성에 달려 있습니다. 디오게네스는 자신을 세계 시민이라고 불렀고, 자녀와 아내가 공통적이어야 한다고 주장했으며, 철학 분야를 포함한 권위의 상대성에 대해 이야기했습니다. 예를 들어, 유명한 플라톤에서 그는 말하는 사람을 보았습니다. 그는 국가, 사회법, 종교 제도를 선동가의 발명품으로 여겼습니다. 그에게는 이상적으로 보였습니다 원시 사회문명과 문화에 의해 훼손되지 않은 단순하고 자연스러운 도덕으로. 동시에 그는 사람들에게 의사나 조타수로서 철학이 필요하다고 믿었습니다. 디오게네스는 전혀 무관심을 보였다. 공공 생활, 평범한 사람들이 혜택과 도덕적 기준을 고려한 모든 것에. 그는 집으로서 포도주를 보관할 큰 그릇을 선택하고, 누더기 옷을 입고, 자신의 가장 친밀한 필요를 공개적으로 해소했으며, 얼굴에 관계없이 사람들과 무례하고 솔직하게 소통하여 마을 사람들로부터 "개"라는 별명을 받았습니다.

습관, 사회와 도덕에 대한 부정적인 태도를 표현하는 방법, 디오게네스의 진술은 나중에 과장되었을 가능성이 높으며 오늘날 디오게네스에 대한 수많은 일화와 이야기에서 무엇이 진실인지, 그리고 신화 또는 허구가 무엇인지 말할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 Sinope의 Diogenes는 고대 시대의 가장 뛰어난 대표자 중 한 명이며 그의 견해는 후기 철학적 개념에 중요한 영향을 미쳤습니다.

전설에 따르면 디오게네스는 스스로 숨을 참아 스스로 목숨을 끊었다고 합니다. 기원전 323년 고린도에서 이런 일이 일어났습니다. 이자형. 개를 묘사한 대리석 기념물이 원래 철학자의 무덤에 세워졌습니다.

Wikipedia의 전기

시노페의 디오게네스(고대 그리스어 Διογένις ὁ ΣινΩπεύς; 기원전 412년경, 시노프 - 기원전 323년 6월 10일, 고린도) - 고대 그리스 철학자, 견유학파의 창시자 안티스테네스의 학생.

디오게네스에 대한 정보의 주요 출처는 고대 그리스 철학자들에 대한 인기 있는(그리고 종종 신뢰할 수 없는) 일화의 책을 편집한 Diogenes Laertius입니다. 그의 설명에 따르면, 철학자 디오게네스는 환전상 히케시우스의 아들이었습니다. 델파이에 도착한 그는 오라클에게 무엇을 해야 하는지 물었고 이에 대해 "가치 재평가"(그리스어 παραχάραττειν τὸ νόμισμα)라는 대답을 받았습니다. 처음에 그는 이 말을 "반동"으로 이해했지만 추방되면서 철학에 대한 자신의 소명을 깨달았습니다. 아테네에서 그는 안티스테네스에 합류했습니다. 그는 아테네 아고라 근처에 큰 점토 그릇 인 피토스에 집을지었습니다. 이 그릇은 땅에 묻혀 있고 곡물, 포도주, 기름이 저장되거나 사람이 묻혔습니다. (나중에 역사적, 예술적 전통에 따르면 디오게네스는 통에 살았지만 고대 그리스인들은 통을 만들지 않았습니다.) 어느 날 소년들은 그의 집을 파괴했습니다. 아테네인들은 나중에 그에게 새로운 피토스를 제공했습니다.

플라톤과의 분쟁

디오게네스는 여러 차례 플라톤과 논쟁을 벌였습니다. 한번은 매트를 짓밟으며 "나는 플라톤의 오만함을 짓밟고 있다"고 외쳤다. 플라톤이 인간은 깃털이 없는 두발 동물이라고 말하자 디오게네스는 수탉을 뽑아 그를 플라톤의 인간이라고 불렀다. 플라톤은 그를 "미친 소크라테스"라고 불렀다. 사물의 본질에 관한 플라톤의 가르침에 반대하여 디오게네스는 이렇게 말했습니다. “나는 잔을 보지만 잔은 보지 않습니다.” 플라톤은 디오게네스의 빈약한 생활 방식을 보고 시라쿠사 디오니시우스의 폭군에게 노예 생활을 하면서도 자신이 야채를 씻지 않았다는 사실을 알아차렸고, 이에 대해 그는 야채를 직접 씻었다면 결국에는 죽지 않았을 것이라는 대답을 받았습니다. 노예 제도.

Xeniades의 노예 제도

디오게네스는 카이로네이아 전투에 참가했으나 마케도니아인들에게 포로로 잡혔습니다. 노예 시장에서 그가 무엇을 할 수 있느냐는 질문에 그는 “사람을 다스리는 것”이라고 대답했습니다. 특정 Xeniad가 자녀의 멘토로 그것을 구입했습니다. 디오게네스는 그들에게 승마, 창 던지기, 역사, 그리스 시를 가르쳤습니다. 죽어가면서 그는 주인에게 자신을 엎드려 묻어달라고 부탁했습니다.

충격적인

특히 디오게네스는 광장에서 음식을 먹고(디오게네스 시대에는 공공장소에서의 식사가 음란한 것으로 간주되었다) 공개적으로 자위 행위를 하며 “배를 문지르면 배고픔이 해소될 수만 있다면!”이라고 말하며 동시대 사람들에게 충격을 주었다. 어느 날 디오게네스는 도시 광장에서 철학 강의를 하기 시작했습니다. 아무도 그의 말을 듣지 않았습니다. 그러자 디오게네스가 새처럼 비명을 지르자 백 명의 구경꾼들이 주위에 모여들었습니다. “아테네인들이여, 이것이 바로 여러분 마음의 대가입니다.” 디오게네스가 그들에게 말했습니다. - “내가 너에게 현명한 말을 하면 아무도 나에게 관심을 주지 않았고, 내가 터무니없는 새처럼 지저귀면 너는 입을 벌리고 듣는다.” 디오게네스는 아테네인들을 인간이라 부를 자격이 없다고 여겼습니다. 그는 종교의식을 조롱하고 꿈을 읽는 사람들을 멸시했습니다. 그는 선동가와 정치인을 폭도의 아첨꾼으로 여겼습니다. 그는 자신을 세계 시민이라고 선언했습니다. 일반적으로 받아 들여지는 도덕적 규범의 상대성을 촉진했습니다.

죽음

Diogenes Laertius에 따르면 그는 알렉산더 대왕과 같은 날에 사망했습니다.

그의 무덤에는 다음과 같은 비문과 함께 개 모양의 대리석 기념물이 세워졌습니다.

시간의 힘으로 구리가 늙어가도록 놔두세요 - 여전히
당신의 영광은 수세기 동안 지속될 것입니다, 디오게네스:
당신은 우리에게 당신이 가진 것에 만족하며 사는 법을 가르쳐 주셨습니다.
당신은 우리에게 이보다 더 쉬울 수 없는 길을 보여 주었습니다.

에세이

그럼에도 불구하고 Diogenes Laertius는 Sotion을 언급하면서 Diogenes의 약 14개 작품을 보고하며 그 중 철학적 작품("On Virtue", "On the Good" 등)과 여러 비극이 모두 제시됩니다. 그러나 방대한 수의 견유학파 독경편을 살펴보면 디오게네스가 완전히 형성된 견해 체계를 가지고 있었다는 결론에 도달할 수 있습니다.

금욕주의

디오게네스는 아무것도 두려워하지 않고 아무것도 노력하지 않고 거의 만족하지 않는 쥐의 ​​예를 통해 금욕주의의 이상을 선포했습니다. 점토 주전자(피토스)에서의 디오게네스의 삶과 침대 대신 망토를 사용하는 것은 이 원리를 보여줍니다. 그가 가지고 있는 것이라고는 가방과 지팡이뿐이었다. 때때로 그는 맨발로 눈 위를 걷는 모습이 목격되었습니다. 그는 단지 알렉산더 대왕에게 자신을 위해 태양을 가리지 말라고 부탁했을 뿐입니다. 금욕주의의 의미는 진정한 행복은 자유와 독립에 있다는 것입니다.

디오게네스의 삶에서 일어난 사건들

유명한 이야기가 보존되어 있습니다. 누군가가 움직임이 존재하지 않는다고 주장했을 때 디오게네스는 단순히 일어나 걷기 시작했습니다.

• 한번은 이미 노인이 된 디오게네스는 한 소년이 한 줌의 물을 마시는 것을 보고 좌절감에 가방에서 컵을 내던져 이렇게 말했습니다. "그 소년은 나보다 단순한 삶을 살았습니다." 그는 또 다른 소년이 그릇을 깨뜨려 먹은 빵 조각으로 렌즈콩 수프를 먹고 있는 것을 보고 그릇을 버렸습니다.
• 디오게네스는 "거절하는 데 익숙해지기 위해" 조각상에게 구호품을 간청했습니다.
• 디오게네스가 누군가에게 돈을 빌려달라고 요청했을 때 그는 “돈을 주세요”라고 하지 않고 “내 돈을 주세요”라고 말했습니다.

• 물론 알렉산더 대왕이 아티카에 왔을 때 그는 다른 많은 사람들처럼 유명한 "추방자"를 알고 싶었습니다. Plutarch는 Alexander가 Diogenes 자신이 자신에게 경의를 표하기 위해 오기를 오랫동안 기다렸지 만 철학자는 집에서 침착하게 시간을 보냈다고 말합니다. 그런 다음 Alexander 자신이 그를 방문하기로 결정했습니다. 그리고 크라니아(고린도 근처 체육관)에서 디오게네스를 발견하고, 그가 햇볕을 쬐고 있을 때 그에게 다가가 말했습니다. 대왕알렉산더". "그리고 나는 개 디오게네스입니다." 디오게네스가 대답했습니다. “그런데 왜 사람들이 당신을 개라고 부르나요?” “조각을 던지는 사람은 내가 흔들고, 던지지 않는 사람은 짖고, 누구든지 던지면 내가 짖는다. 악한 사람- 물어요.” “당신은 나를 두려워합니까?” - 알렉산더에게 물었다. "당신은 누구입니까?" 디오게네스가 물었다. "악인가, 선인가?" “좋아요.” 그가 말했다. "그리고 누가 선을 두려워합니까?" 마침내 알렉산더는 “원하는 것은 무엇이든 물어보세요”라고 말했습니다. "저리 가세요. 당신은 나를 위해 태양을 가리고 있습니다." 디오게네스가 말하고 계속해서 햇볕을 쬐었습니다. 돌아오는 길에 철학자를 비웃는 친구들의 농담에 알렉산더는 "내가 알렉산더가 아니었다면 디오게네스가 되고 싶다"고까지 말했다고 한다. 아이러니하게도 알렉산더는 디오게네스와 같은 날, 기원전 323년 6월 10일에 사망했습니다. 이자형.
• 아테네인들이 마케도니아의 필립과 전쟁을 준비하고 도시가 소란과 흥분에 휩싸였을 때 디오게네스는 자신이 살았던 점토 통을 거리를 앞뒤로 굴리기 시작했습니다. 왜 이런 짓을 하느냐는 질문에 디오게네스는 이렇게 답했다. “지금은 모두가 곤경에 처해 있기 때문에 내가 게으르게 지내는 것은 좋지 않지만, 나에게는 다른 것이 없기 때문에 피토스를 굴립니다.”
• Diogenes는 문법가들이 Odysseus의 재난을 연구하지만 자신의 재난은 모른다고 말했습니다. 음악가들은 거문고의 현에 초조해하며 자신의 성격을 통제할 수 없습니다. 수학자들은 해와 달을 따라가지만 그들의 발 밑에 무엇이 있는지는 보지 못한다. 수사학자는 올바르게 말하는 법을 가르치고 올바르게 행동하는 법은 가르치지 않습니다. 마지막으로, 구두쇠는 돈을 꾸짖지만 그들 자신은 무엇보다도 돈을 좋아합니다.
• "나는 남자를 찾고 있습니다"라는 말과 함께 대낮에 붐비는 곳을 헤매던 디오게네스의 등불은 고대에 교과서의 예가되었습니다.
• 어느 날, 디오게네스가 목욕을 마치고 목욕탕에서 나오고 있는데, 막 씻으려던 지인들이 그를 향해 걸어오고 있었다. “디오게네스야, 어떻게 거기에 사람들이 가득 차 있니?” “그만하면 충분합니다.” 디오게네스가 고개를 끄덕였습니다. 즉시 그는 역시 씻으러 가던 다른 지인들을 만나 “안녕하세요, 디오게네스. 씻는 사람이 많나요?”라고 물었습니다. “사람이 거의 없어요.” 디오게네스가 고개를 저었다. 한번은 올림피아에서 돌아오면서 거기에 사람이 많느냐는 질문에 그는 “사람은 많지만 사람이 거의 없습니다”라고 대답했습니다. 그러던 어느 날 그는 광장으로 나가서 "이봐, 사람들, 사람들!"이라고 외쳤습니다. 그러나 사람들이 달려오자 디오게네스는 막대기로 그를 공격하며 이렇게 말했습니다. “나는 악당이 아니라 사람들을 불렀습니다.”
• 디오게네스는 모든 사람이 보는 앞에서 지속적으로 손놀림을 했습니다. 아테네인들이 이것에 대해 언급했을 때 그들은 "디오게네스, 모든 것이 분명합니다. 우리는 민주주의를 가지고 있고 당신은 당신이 원하는 것을 할 수 있지만 당신은 너무 멀리 가고 있지 않습니까?"라고 말했습니다. 그는 "굶주림을 구제할 수만 있다면"이라고 대답했습니다. 배를 문지르면서.”
• 플라톤이 “인간은 깃털이 없는 두 다리를 가진 동물이다”라는 정의를 내렸을 때, 디오게네스는 수탉을 뽑아 학교에 가져오면서 “여기 플라톤의 사람이 있다!”라고 선언했습니다. 플라톤은 그의 정의에 "... 그리고 평평한 못으로"를 추가해야 했습니다.
• 어느 날 디오게네스는 람프사쿠스의 아낙시메네스와 함께 강연하러 와서 뒷줄에 앉아 가방에서 물고기를 꺼내 머리 위로 들어올렸습니다. 처음에는 한 명의 청취자가 돌아서서 물고기를 보기 시작했고, 다음에는 다른 청취자, 그 다음에는 거의 모든 사람을 보기 시작했습니다. Anaximenes는 분개했습니다. "당신이 내 강의를 망쳤어요!" “그러나 소금에 절인 생선이 당신의 추론을 뒤흔들면 강의가 무슨 소용이 있겠습니까?” 디오게네스가 말했습니다.
• 디오게네스는 람프사쿠스의 아낙시메네스의 노예들이 수많은 소지품을 가지고 다니는 것을 보고 그들이 누구의 것인지 물었습니다. 그들이 그에게 Anaximenes라고 대답했을 때 그는 분개했습니다. "그러한 재산을 소유하고 자신을 통제하지 못하는 것이 부끄러운 일이 아닙니까?"
• 어떤 와인이 그에게 가장 맛있느냐는 질문에 그는 “다른 사람의 와인입니다”라고 대답했습니다.
• 어느 날 누군가가 그를 호화로운 집으로 데려가서 이렇게 말했습니다. “여기가 얼마나 깨끗한지 보세요. 아무 곳에도 침을 뱉지 마십시오. 괜찮을 것입니다.” 디오게네스는 주위를 둘러보며 얼굴에 침을 뱉으며 “더 나쁜 곳이 없다면 침을 뱉을 곳”이라고 선언했습니다.
• 누군가가 긴 작품을 읽고 있는데 두루마리 끝에 기록되지 않은 부분이 나타났을 때 디오게네스는 이렇게 외쳤습니다. “용기여, 친구여, 해안이 보입니다!”
• 자신의 집에 쓴 한 신혼 부부의 비문: "승리한 헤라클레스인 제우스의 아들이 여기에 살고 있으니 악한 일이 들어오지 못하게 하라!" 디오게네스는 “첫 번째 전쟁, 그다음 동맹”이라고 덧붙였습니다.
• 무능한 궁수를 본 디오게네스는 과녁 근처에 앉아서 이렇게 설명했습니다. “이것은 그것이 나를 맞추지 못하게 하기 위한 것입니다.”
• 어느 날 디오게네스는 성격이 나쁜 사람에게 자선을 구걸했습니다. “나를 설득하면 돈을 주겠다”고 말했다. "내가 당신을 설득할 수 있다면 당신이 목을 매도록 설득하겠습니다." 디오게네스가 말했다.
• 누군가가 동전을 손상시켰다고 그를 비난했습니다. 디오게네스는 이렇게 말했습니다. “그때가 바로 내가 지금 당신과 같았을 때였습니다. 하지만 당신은 지금의 나와 결코 같지 않을 것입니다.” 다른 사람도 같은 말로 그를 비난했습니다. 디오게네스는 이렇게 대답했습니다. “옛날에는 침대에 오줌을 쌌는데 지금은 안 해요.”
• 헤타에라의 아들이 군중에게 돌을 던지는 것을 보고 디오게네스는 이렇게 말했습니다. “아버지를 때리지 않도록 조심하십시오!”
• 디오게네스도 있었던 많은 군중 속에서 한 청년이 무의식적으로 가스를 방출했고 이에 대해 디오게네스는 그를 막대기로 때리며 이렇게 말했습니다. [다수]의 의견에 대한 경멸을 보여 주시겠습니까?
• 옛날에 철학자

견유주의자들은 자연스럽고 자연에 가까운 삶을 설교합니다. 더욱이 자연은 지구의 동식물이라기보다는 인간의 본능으로 더 많이 이해됩니다. 안티스테네스는 고대 그리스에서 최초의 견유학파를 설립했습니다. 그러나 그의 학생인 시노페의 디오게네스(Diogenes of Sinope)가 가장 큰 명성을 얻었다. 진정한 견유학 현자의 이미지를 생생하게 구현한 사람이 바로 그 사람이었습니다.

인생 "이전"철학

디오게네스는 시노페 시에서 태어났습니다. 그의 아버지는 대금업자로 일했고 가족의 삶은 편안했습니다. 그러나 그들은 위조지폐를 주조하다가 적발되어 도시에서 추방되었다. 자신의 삶의 가치를 다시 생각해보기 위해 디오게네스는 아테네로갔습니다. 그곳에서 그는 철학에 대한 자신의 소명을 깨달았습니다.

디오게네스 - 학생

Sinope의 Diogenes는 Cynic 학교의 창시자 인 Antisthenes에 합류하기로 굳게 결정했습니다. 교사는 학생이 필요하지 않았고 가르치기를 거부했습니다. 게다가 그는 청년의 의심스러운 평판에 당황했다. 그러나 디오게네스가 그렇게 쉽게 포기했다면 가장 위대한 견유학파가 될 수 없었을 것입니다.

그는 집을 살 돈이 없었기 때문에 큰 점토 통인 피토스를 땅에 파고 그 안에서 살기 시작했습니다. 그는 날마다 노인 철학자에게 훈련을 요청했지만 절대 거절하지 않았습니다. 막대기로 때리거나 가혹한 박해를 가해도 그를 쫓아낼 수는 없었습니다. 그는 지혜를 갈구했고 그 근원을 안티스테네스에게서 찾았습니다. 결국 스승은 포기하고 끈질긴 학생을 맡게 됐다.

디오게네스 - 견유학파

Sinope의 Diogenes 철학의 기초는 금욕주의입니다. 그는 의도적으로 문명의 혜택을 거부하고 계속해서 피토스에 살면서 자선을 구걸했습니다. 그들은 종교적, 사회적, 정치적 관습을 모두 거부했습니다. 그는 국가와 종교를 인정하지 않고 자연의 모방으로 가득 찬 자연스러운 삶을 설교했습니다.

피토스 근처에 누워 그는 마을 사람들에게 설교를 읽었습니다. 그는 문명의 혜택을 포기해야만 사람을 두려움에서 해방시킬 수 있다고 확신했습니다. 이끌리는 자리에서 벗어나기 위해서는 관습과 편견을 버릴 필요가 있다. 개처럼 자유롭고 자연스럽게 살아가는 것은 해방과 행복에 이르는 직접적인 길입니다.

당신은 세계시민이자 코스모폴리탄이라는 사실을 눈앞에 두고 있습니다. 나는 쾌락에 맞서 싸운다. 나는 인류의 해방자이자 열정의 적입니다. 나는 진리와 언론의 자유의 예언자가 되고 싶습니다.

디오게네스는 모든 사람은 자신이 필요로 하는 모든 것을 마음대로 갖고 있다고 말했습니다. 행복한 삶. 그러나 사람들은 이를 활용하기는커녕 환상의 부와 일시적인 쾌락을 꿈꾼다. 그건 그렇고, Diogenes에 따르면 과학과 예술은 쓸모가 없습니다. 자신만 알면 되는데 왜 그들을 아는 데 평생을 보내야 합니까?

그러나 디오게네스는 철학의 실천적, 도덕적 측면을 존경했습니다. 그는 그것이 사람들의 도덕적 나침반이라고 주장했습니다. 철학의 중요성을 부인한 특정 사람에게 한 시노페의 디오게네스의 유명한 진술은 다음과 같습니다.

잘 살 생각도 없으면서 왜 살아?

디오게네스는 평생 미덕을 위해 노력했습니다. 그는 이 일을 특이한 방식으로 수행했지만 그의 목표는 언제나 고귀했습니다. 그리고 그의 아이디어가 항상 적합한 마음을 찾지는 못했지만, 수년이 지난 지금 우리가 그에 대해 읽고 있다는 사실은 많은 것을 말해줍니다.

디오게네스 vs 플라톤

디오게네스와 플라톤 사이의 영원한 논쟁에 관한 것은 널리 알려진 사실이다. 화해할 수 없는 두 철학자는 상대방의 실수를 알아차릴 기회를 놓치지 않았다. 디오게네스는 플라톤에게서 단지 “수다쟁이 상자”만을 보았습니다. 플라톤은 디오게네스를 "미친 소크라테스"라고 불렀다.

개념과 속성에 대해 추론하면서 플라톤은 각 개체마다 고유한 속성이 있다는 결론에 도달했습니다. 이 이론은 디오게네스에 의해 반박되었습니다. “나는 테이블과 그릇을 보지만 컵과 크기는 보지 못합니다.” 이에 플라톤은 “탁자와 잔을 보려면 눈이 있지만 탁자와 잔을 보려면 마음이 없다”고 대답했다.

디오게네스의 가장 빛나는 순간은 인간이 깃털이 없는 새라는 플라톤의 이론에 동의하지 않는다는 것입니다. 플라톤의 강의 중 디오게네스는 홀에 뛰어들어 청중의 발 앞에 뽑힌 수탉을 던지며 이렇게 외쳤습니다. "보세요, 그가 바로 플라톤의 사람입니다!"

그들 사이의 관계는 일반적으로 긴장되었습니다. 디오게네스는 플라톤의 이상주의와 철학자의 성격 자체에 대한 경멸을 공개적으로 보여주었습니다. 그는 그를 공허한 말만 하는 사람으로 여겼고 그의 비굴한 태도 때문에 그를 경멸했습니다. 플라톤은 상대를 따라잡으면서 디오게네스를 개라고 부르며 그의 이성이 부족하다고 불평했습니다.

디오게네스 - 고대의 "록스타"

철학 외에 디오게네스가 잘한 것은 사치스러운 장난이었다. 그의 행동으로 그는 자신과 다른 사람들 사이에 분명히 선을 그었습니다. 그는 가혹한 훈련을 받고 시험으로 몸을 괴롭혔습니다. 그의 목표는 육체적인 불편함뿐 아니라 도덕적인 굴욕감이기도 했습니다. 이를 위해 그는 거절하는 데 익숙해지기 위해 조각상에게 구호품을 요청했습니다. 다음 중 하나 유명한 인용문시노페의 디오게네스는 이렇게 말합니다.

철학은 어떤 운명의 전환에도 대비할 수 있도록 해줍니다.

어느 날 디오게네스는 사람들에게 전화를 걸기 시작했고, 그들이 전화를 받으러 달려오자 그는 막대기로 그들을 공격하며 소리쳤습니다. "나는 악당이 아니라 사람들을 불렀습니다!" 또 한 번은 낮에 등불을 들고 거리를 걸으며 사람을 찾았습니다. 이를 통해 그는 '남자'라는 칭호는 선행을 통해 얻어야 한다는 것을 보여주고 싶었는데, 이는 그런 사람을 찾는 것이 매우 어렵다는 것을 의미합니다.

Sinope의 Diogenes와 Alexander the Great의 유명한 만남 사례는 주목할 만합니다. 아테네에 도착한 알렉산더는 도시 전체가 험담하고 있던 피토스에 사는 현자를 만나고 싶었습니다. 왕은 디오게네스에게 다가가자마자 서둘러 자신을 소개했습니다. “나는 알렉산더 대왕입니다.” 현자는 "그리고 나는 개 디오게네스입니다"라고 대답했습니다. 냉소주의자를 존경하는 알렉산더는 그가 원하는 것은 무엇이든 물어보라고 그를 초대했습니다. 디오게네스는 “나를 위해 태양을 가리지 마십시오”라고 대답했습니다.

철학자가 주사위를 던졌을 때 그는 자신을 개라고 부른다는 사실을 인용하여 단순히 그 위에 소변을 보았습니다. 디오게네스는 공공장소에서 자위를 했을 때 배를 쓰다듬는 것만으로는 배고픔을 채울 수 없다는 사실에 불만을 품었다. 어느 날 그는 광장에서 강연을 하던 중 아무도 자신에게 관심을 기울이지 않는다는 것을 깨달았습니다. 그러자 그는 새처럼 비명을 질렀고 많은 군중이 그의 주위에 모였습니다. 이에 대해 그는 이렇게 말했습니다.

아테네인들이여, 이것이 바로 여러분 마음의 대가입니다! 내가 너희에게 현명한 말을 하면 아무도 나에게 관심을 주지 않았고, 내가 터무니없는 새처럼 지저귀면 너희는 입을 벌려 내 말을 듣는다.

그의 장난은 꽤 이상하고 혐오스러워 보이지만, 그는 그것을 다음과 같이 했습니다. 특수한 목적. 그는 사람들이 모범을 통해서만 자신이 가진 것에 감사하도록 가르칠 수 있다고 확신했습니다.

노예 제도

디오게네스는 적대 행위에 가담하기를 원하지 않고 아테네를 떠나려고했습니다. 폭력의 표현은 그에게 이질적이었습니다. 철학자는 실패했습니다. 배는 해적에게 점령당했고 디오게네스는 포로가 되었습니다. 노예 시장에서 그는 특정 Xeniadus에게 팔렸습니다.

주인의 자녀를 키우는 동안 디오게네스는 그들에게 먹고 먹는 법, 다트를 다루는 법, 말 타는 법을 가르쳤습니다. 일반적으로 그는 매우 유용한 교사로 판명되었으며 노예의 지위에 부담을 느끼지 않았습니다. 반대로 그는 견유학파 철학자가 노예임에도 불구하고 여전히 주인보다 더 자유롭다는 것을 보여주고 싶었습니다.

죽음

죽음은 악이 아닙니다. 죽음에는 불명예가 없기 때문입니다.

죽음은 같은 노예 제도에서 디오게네스를 추월했습니다. 그는 자신의 요청에 따라 엎드려 묻혔습니다. 그의 기념비에는 디오게네스의 삶을 상징하는 대리석 개 조각상이 있었습니다.

디오게네스는 기원전 412년에 태어났다. 흑해 남쪽 해안의 그리스 식민지 시노프(Sinop)에 있다. 그에 관한 정보 초기그들은 우리에게 연락하지 않았습니다. 확실히 알려진 것은 그의 아버지 기세시우스(Gitsesius)가 사다리꼴이었다는 것이다. 분명히 Diogenes는 아버지의 은행 업무를 도왔습니다. 아버지와 아들이 동전 위조나 위조에 걸려 스스로 문제를 일으킨 사건을 그린 이야기다. 그 결과 디오게네스는 도시에서 추방된다. 이 이야기는 시놉(Sinop)에서 발견되고 4세기에 제작된 자국이 있는 여러 개의 위조 동전 형태의 고고학적 증거에 의해 확인됩니다. 기원전. 발행인의 이름이 새겨진 같은 시대의 다른 동전도 있습니다. 이 사건의 원인은 오늘날까지 불분명하지만, 4세기에 시노프에서 친페르시아파와 친그리스파 사이에 충돌이 있었던 점을 고려하면, 이 행위에는 정치적인 동기가 있었을 가능성이 있습니다. 이 이벤트의 또 다른 버전이 있는데, 이에 따르면 Diogenes는 Delphi의 신탁에 조언을 구하고 그에 대한 응답으로 "과정 변경"에 대한 예언을 받았으며 Diogenes는 이것이 동전 환율에 관한 것이 아니라 정치적 방향의 변화. 그런 다음 그는 기존 가치와 삶의 방식에 도전할 준비가 되어 아테네로 갑니다.

아테네에서

아테네에 도착하자마자 디오게네스는 "만들어진" 기초를 은유적으로 파괴하는 것을 목표로 삼았습니다. 일반적으로 받아 들여지는 가치와 전통의 파괴가 그의 삶의 주요 목표가됩니다. 고대인들은 악의 진정한 본질에 대해 생각하지 않고 그것에 대해 확립된 생각에 약하게 의존했습니다. 본질과 일반적인 이미지 사이의 이러한 구별은 의 가장 좋아하는 주제 중 하나입니다. 그리스 철학 고대 세계. 디오게네스가 마네스라는 노예와 함께 아테네에 도착했지만 곧 그에게서 도망쳤다는 증거가 있습니다. 타고난 유머 감각으로 디오게네스는 "마네스가 디오게네스 없이 살 수 있다면 왜 디오게네스는 마네스 없이 살 수 없습니까?"라는 말로 자신에게 닥친 실패를 무시합니다. 철학자는 한 사람이 다른 사람에게 완전히 의존하는 이 관계에 대해 두 번 이상 농담을 할 것입니다. 디오게네스는 말 그대로 소크라테스의 제자인 안티스테네스의 금욕적인 가르침에 매료되었습니다. 따라서 처음에 직면해야 하는 모든 어려움에도 불구하고 디오게네스는 안티스테네스의 충실한 추종자가 됩니다. 두 철학자가 실제로 만났는지 여부는 불분명하지만 디오게네스는 그가 얻은 명성과 생활 방식의 엄격함 모두에서 곧 안티스테네스를 능가했습니다. 디오게네스는 당시 존재했던 아테네 사람들의 도덕과는 대조적으로 지상 재화에 대한 자발적인 포기를 설정합니다. 그리고 이러한 견해로 인해 그는 인간 행동의 모든 어리 석음, 가식, 허영심, 자기기만 및 허위를 깊이 거부하게되었습니다.

그의 삶을 둘러싼 소문에 따르면 이것이 그의 성격의 부러워할만한 일관성입니다. Diogenes는 Cybele 사원 근처의 욕조에 살면서 날씨 변화에 성공적으로 적응합니다. 농부 소년이 손바닥을 모아 술을 마시는 것을 본 철학자는 자신의 유일한 나무 잔을 깨뜨립니다. 당시 아테네에서는 시장 광장에서 식사하는 것이 관례가 아니었지만 디오게네스는 시장에 올 때마다 먹고 싶다는 것을 증명하면서 끈질기게 먹었습니다. 그의 행동의 또 다른 이상한 점은 대낮에도 항상 불이 켜진 등불을 들고 걸었다는 것입니다. 등불이 왜 필요한지 사람들이 물었을 때 그는 “나는 정직한 사람을 찾고 있습니다”라고 대답했습니다. 그는 끊임없이 사람들의 인간성을 찾았지만 더 자주 사기꾼과 사기꾼만을 만났습니다. 소크라테스의 말을 인용한 플라톤이 사람을 “깃털 없는 두 발 달린 동물”이라고 불렀을 때, 주변 사람들 모두가 그에게 칭찬을 아끼지 않았을 때, 디오게네스는 그에게 닭 한 마리를 가져와 이렇게 말했습니다. 내가 남자를 데려왔어." 이 사건 이후 플라톤은 정의를 수정하고 "넓고 평평한 못"이라는 특징을 추가했습니다.

고린도에서는

Gadara의 Menippus의 증언을 믿는다면 Diogenes는 한때 Aegina 해안으로 항해를 떠났고 그 동안 철학자를 Xeniades라는 크레타 출신의 Corinthian에게 노예로 팔았던 해적에게 체포되었습니다. 디오게네스는 자신의 기술에 대해 물었을 때 사람들에게 올바른 길을 가르치는 것 외에는 다른 기술을 모른다며 자신의 주인이 필요한 사람에게 팔리고 싶다고 대답했습니다. 철학자는 이후의 전 생애를 고린도에서 보내며 Xeniades의 두 아들의 멘토가 되었습니다. 그는 순결한 자제의 교리를 전파하는 데 평생을 바쳤습니다. Isthmian Games에서 대중에게 연설하면서 더 많은 청중에게 자신의 견해를 전달한 버전이 있습니다.

알렉산더와의 관계

이미 고린도에서 디오게네스는 알렉산더 대왕을 만납니다. Plutarch와 Diogenes Laertius의 증언에 따르면 두 사람은 몇 마디만 교환했습니다. 어느 날 아침, 디오게네스가 햇빛을 받으며 쉬고 있는 동안 그는 자신에게 유명한 철학자 알렉산더를 소개해 주려고 마음이 상했습니다. 그런 영예를 얻게 되어 기쁘냐는 질문에 디오게네스는 "그렇습니다. 오직 당신만이 나를 위해 태양을 가리고 계십니다"라고 대답했고, 알렉산더는 "내가 알렉산더가 아니었다면 디오게네스가 되고 싶습니다"라고 말했습니다. 알렉산더가 인간 뼈 더미를 고민하고 있는 디오게네스를 발견했다는 또 다른 이야기가 있습니다. 디오게네스는 자신의 직업을 다음과 같이 설명했습니다. "나는 당신 아버지의 뼈를 찾고 있지만 노예와 구별할 수 없습니다."

죽음

디오게네스는 기원전 323년에 사망했다. 그의 죽음에는 여러 가지 버전이 있습니다. 호흡을 참는 연습을 하다가 사망했다는 설도 있고, 생문어에 중독됐다는 설도 있으며, 아픈 개에게 물려 사망했다는 설도 있다. 철학자는 자신이 어떻게 묻히고 싶은지 물었을 때 항상 성벽 밖으로 던져져 야생 동물이 그의 몸을 먹고 싶다고 대답했습니다. 그 자신도 이 일이 두려울 것이냐는 질문에 그는 “나에게 막대기를 주면 전혀 그렇지 않습니다”라고 대답했습니다. 의식이 없을 때 어떻게 막대기를 사용할 수 있는지에 대한 놀라운 발언에 디오게네스는 이렇게 말했습니다. "어차피 의식도 없을텐데 왜 걱정해야 합니까?" 이미 더 많은 말기디오게네스는 평생 동안 죽은 자에 대한 “올바른” 대우에 대해 사람들이 지나치게 관심을 보이는 것을 비웃곤 했습니다. 그를 기념하여 고린도 사람들은 개가 웅크 리고 잠을 자는 파리 안 대리석 기둥을 세웠습니다.

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