Pan. Mit o Panu i Syringi. N. A. Kun. Legende i mitovi Drevna grčka

Bog Pan, iako je bio jedan od stari bogovi Grčka, imala je u homerovsko doba i kasnije, do 2.st. Kr., od malog značaja. Sama činjenica da je bog Pan prikazivan kao polučovjek-polukoza (relikt totemizma) ukazuje na starinu ovog boga. U početku je Pan bio bog šuma, bog pastira i čuvar stada. Čak ni u Arkadiji i Argu, gdje je Pan bio štovaniji, nije bio uvršten među olimpijske bogove. Ali postupno bog Pan gubi svoj izvorni karakter i postaje bog zaštitnik cijele prirode.

Među Dionizovom pratnjom često se mogao vidjeti bog Pan. Kad se veliki Pan rodio, njegova majka, nimfa Driopa, pogledala je svog sina i užasnuto pobjegla. Rođen je s kozjim nogama i rogovima te dugom bradom. Ali njegov otac, Hermes, bio je oduševljen rođenjem svog sina, uzeo ga je u naručje i odnio na svijetli Olimp bogovima. Svi su se bogovi glasno radovali rođenju Pana i smijali se gledajući ga.
Bog Pan nije ostao živjeti s bogovima na Olimpu. Otišao je u sjenovite šume, u planine. Tamo napasa svoja stada, svirajući zvonku sviralu. Čim nimfe čuju divne zvuke Panove frule, hrle k njemu u gomilama, okruže ga, i ubrzo se zelenom, osamljenom dolinom kreće veselo kolo uz zvuke Panove glazbe. Sam Pan voli sudjelovati u plesovima nimfa. Kad je Pan veseo, tada se vesela buka diže u šumama uz gorske obronke. Nimfe i satiri veselo se vesele uz bučnog Pana s kozjim nogama. Kad dođe vruće poslijepodne, Pan se povlači u gustu šumu ili u hladnu špilju i tamo se odmara. Opasno je tada uznemiravati Pana; nagao je, može u gnjevu poslati teški tlačiteljski san, može, neočekivano se pojavivši, uplašiti putnika koji ga je uznemirio. Konačno, može li poslati panični strah, takav je užas kad čovjek bezglavo juri u bijeg, ne nazirući put, kroz šume, kroz planine, uz rubove ponora, ne primjećujući da mu bijeg svake minute prijeti smrću. Dogodilo se da je Pan udahnuo takav strah cijeloj vojsci, a to se pretvorilo u nekontrolirani bijeg. Ne treba iritirati Pana - kad bukti, strašan je. Ali ako se Pan ne ljuti, onda je milostiv i dobroćudan. On šalje mnoge blagoslove pastirima. Veliki Pan, veseli sudionik plesova mahnitih menada, čest pratilac boga vina Dioniza, štiti i brine se za stada Grka. (Mit o Panu i Syringi)

Pan i Syringa

I strijele zlatokrilog Erosa nisu umakle velikom Panu. Zaljubio se u prelijepu nimfu Syringu. Nimfa je bila ponosna i odbijala je svačiju ljubav. Kao za Latoninu kćer, veliku Artemidu, tako je za Syringu lov bio omiljena zabava. Syringu su često čak zamjenjivali s Artemidom, tako je lijepa bila mlada nimfa u svojoj kratkoj odjeći, s tobolcem preko ramena i lukom u rukama. Kao dvije kapi vode, tada je ličila na Artemidu, samo je njen luk bio od roga, a ne zlatan, kao u velike božice. (Mit o Panu i Syringi)

Pan je jednom ugledao Syringu i htio joj se približiti. Nimfa pogleda Pana i od straha pobjegne. Pan ju je jedva držao, pokušavajući je sustići. Ali put je blokirala rijeka. Gdje bi nimfa trebala trčati? Siringa je ispružila ruke prema rijeci i počela se moliti bogu rijeke da je spasi. Riječni bog je uslišao molbe nimfe i pretvorio je u trsku. Pan je pritrčao i htio zagrliti Siringu, ali je zagrlio samo gipku, tiho šuštavu trsku. Pan stoji, tužno uzdiše, i u blagom šuštanju trske čuje oproštajne pozdrave lijepe Syringe. Pan je odrezao nekoliko trstika i od njih načinio milozvučnu lulu, a nejednake krajeve trske pričvrstio voskom. Pan je lulu nazvao Syringa u znak sjećanja na nimfu. Od tada veliki Pan voli svirati frulu u šumskoj osami, odzvanjajući njezinim nježnim zvukovima okolnim planinama. (Mit o Panu i Syringi)

Natjecanje između Pana i Apolona

Pan je bio ponosan na svoju frulu. Jednog dana izazvao je samog Apolla na natjecanje. Bilo je to na obroncima planine Tmola. Sudac je bio bog ove planine. U purpurnom plaštu, sa zlatnom citarom u rukama i lovorovim vijencem, Apolon se pojavio na natjecanju. Pan je prvi započeo natjecanje. Čuli su se jednostavni zvuci njegove pastirske svirale, nježno su jurili obroncima Tmola. Pan je završio. Kad su odjeci njegove svirale utihnuli, Apolon je udario u zlatne žice svoje citare. Izlijevali su se veličanstveni zvuci božanske glazbe. Svi koji su stajali okolo, očarani, slušali su Apolonovu glazbu. Svečano su grmjele zlatne strune citre, sva je priroda utonula u duboku tišinu, a usred tišine prostrujala je u širokom valu melodija puna čudesne ljepote. Apollo je završio; zamrli su posljednji zvuci njegove citare. Bog planine Tmola dodijelio je Apolonu pobjedu. Svi su slavili velikog boga kifareda. Jedino se Mida nije divio igri Apolona, ​​nego je hvalio jednostavnu igru ​​Pana. Apolon se naljutio, uhvatio Midu za uši i izvukao ih. Od tada Mida ima magareće uši koje marljivo skriva ispod velikog turbana. A ožalošćeni Pan, poražen od Apolona, ​​povuče se dublje u gustiš šuma; Tu se često čuju nježni zvuci njegove lule, puni tuge, a mlade nimfe ih s ljubavlju slušaju.

Legende i mitovi antičke Grčke (il.) Kun Nikolaj Albertovič

PANA I ŠRINGA

PANA I ŠRINGA

I strijele zlatokrilog Erosa nisu umakle velikom Panu. Zaljubio se u prelijepu nimfu Syringu. Nimfa je bila ponosna i odbijala je svačiju ljubav. Kao za Latoninu kćer, veliku Artemidu, tako je za Syringu lov bio omiljena zabava. Syringu su često čak zamjenjivali s Artemidom, tako je lijepa bila mlada nimfa u svojoj kratkoj odjeći, s tobolcem preko ramena i lukom u rukama. Kao dvije kapi vode, tada je ličila na Artemidu, samo je njen luk bio od roga, a ne zlatan, kao u velike božice.

Pan, bog - zaštitnik stada i pastira. Pan ima lulu u ruci.

(Kip 1. st. pr. Kr.)

Pan je jednom ugledao Syringu i htio joj se približiti. Nimfa pogleda Pana i od straha pobjegne. Pan ju je jedva držao, pokušavajući je sustići. Ali put je blokirala rijeka. Gdje bi nimfa trebala trčati? Siringa je ispružila ruke prema rijeci i počela se moliti bogu rijeke da je spasi. Riječni bog je uslišao molbe nimfe i pretvorio je u trsku. Pan je pritrčao i htio zagrliti Siringu, ali je zagrlio samo gipku, tiho šuštavu trsku. Pan stoji, tužno uzdiše, i u blagom šuštanju trske čuje oproštajne pozdrave lijepe Syringe. Pan je odrezao nekoliko trstika i od njih načinio milozvučnu lulu, a nejednake krajeve trske pričvrstio voskom. Pan je lulu nazvao Syringa u znak sjećanja na nimfu. Od tada veliki Pan voli svirati frulu u šumskoj osami, odzvanjajući njezinim nježnim zvukovima okolnim planinama.

Sudbina ne može reći zvijezdama - u času koji su one pripremile ili njima neugodan, ali pod nebom Arkadije, u utrobi nimfe Dryope, začet je bog čudne sudbine. Priča o njemu.
Beba je rođena sa sijedom bradom, okrunjenom kozjim rogovima, a milošću Božjom dobio je kozja papka kao dar za spretnost. Ime Boga je Pan. (Proklet bio ritam!)
Ugledavši ga, Dryopeina majka nije se dugo oporavljala od užasa, jer je istog trenutka nestala, prepustivši sina na milost i nemilost sudbini i slučajno zaboravivši da je on samo plod njezinih slatkih parenja. Sjedokosa i bradata beba nikada nije morala upoznati naklonost ili ljubav majke, a je li takvom čudovištu trebala ljubav? - Pitat ću te. Otac, vješti i lukavi Hermes, glasnik bogova, u svojoj uobičajenoj nemaru nije prezirao dar sudbine, nije odbacio sina i odveo ga na Olimp. Olimpijci, nakon što su se dobro zabavili sa svojim mladim suputnikom, pustili su Pana na zemlju, gdje je provodio vrijeme u zabavi i igrama među nimfama i satirima, a šumska šikara postala mu je dom. Bogovi su ostavili Pana na miru, ali ne i Erosa, podrugljivog, nestašnog dječaka. I bez prestanka, njegova strijela, otrovana otrovom ljubavi, probode nevino Panovo srce. I od sada više ništa nije moglo njegovu sudbinu odvratiti od Pana. I ono što joj je bilo suđeno, izvan kontrole bogova, ostvarilo se: jednog dana šumski bog ugleda nimfu Syringu, oduševljenu lovom, čija ljepota i spretnost nisu bile niže od same Artemide, te se strastveno i osuđeno zaljubi u nju. slobodna djevojka. Kad je izašao k njoj iz šumskog gustisa, Siringa ga se toliko uplašila da je pojurila od njega brže od vjetra. strašno stvorenje. Uzalud se zbunjeni vjetar petljao u njezinu raspuštenu kosu, šapćući glasom Pana: ne bježi, neću te ozlijediti - Syringa ga nije čula. Uzalud je lišće pokušavalo zaokružiti njezin lik, uzalud se trava petljala kraj njezinih nogu, šuštala i šuštala: Pan je ljubazan i čist, on je zaštitnik tih lijepih šuma u kojima lovite, on vas neće uvrijediti, - Syringa ih nije čula. Tada je Pan prvi put ugledao svoj odraz u Syringinim očima, svladan užasom i gađenjem. Prvi put je pomislio na svoju gorku sudbinu.

Sada se Pan nije usudio napustiti šumsku šikaru, potajno promatrajući svoju voljenu iza lišća drveća. Snaga ga je napustila, duboka mu je tuga izjedala dušu. I iscrpljen ljubavnom mukom, Pan se molio, zaboravivši na ponos:
- O bogovi! vi ste svjedoci moje muke. Istrgni ovu strast iz mog srca ili me liši besmrtnosti! Podijelivši sudbinu smrtnika da toliko voli, daruj mi samu smrt!

Šokirani tim divovskim mukama nezgrapnog Pana, bogovi su se ukočili od zbunjenosti. Oni nemaju moć nad sudbinom, a sam Zeus je nemoćan. I u svom gnjevu proklinjao je svoju nemoć - i tada vedro nebo zadrhta, svjetlost se utrnu, tama obavi svemir, ali ga u istom trenutku prepolovi smrtonosna Zeusova munja...
I oslijepila je od Syringina bljeska...
– Tko si ti koji si me spasio?
- Ja sam Pan, i od sada sam vaš pokrovitelj i zaštitnik.
- Kako da ti jadna djevojka zahvali na dobroti, lijepi Pane?
- Ostani uvijek sa mnom.
- Zar tražiš tako malo?
- Pitati? Ja sam Bog, trebam li zahtijevati više?..
O, Pane, urazumi se - sudbinu ne možeš prevariti, pogledaj Siringu! Syringa je tužnija od noći - od sada je za nju zauvijek izblijedio svijet svjetla i boja, svijet šuma i rijeka, svijet cvijeća i plavi sjaj neba, nimfa više neće loviti u čudesnoj Arkadiji šumama. Iz dana u dan, iz sata u sat, djevojčino lice postajalo je sve bljeđe i tužnije, padala je na njega sjena podzemlja i zapuhala hladnoća smrti.
Vrele, gorke suze teku niz Panovo lice, paleći na njemu duboke brazde bora: Zar je moguće, bogovi?! Ona umire... Spasite joj život, prepuštam se sudbini, ali ne i njenoj smrti. Dolikovalo mi je umrijeti, jer ima li besmislenijeg stvora na svijetu?! Preklinjem te, vrati joj vid, a meni moju bol...
I dvije gorke suze očajnog boga kapnu i padnu na mrtve vjeđe Siringe, i vrati joj se vid, i ugleda ružnu glavu Panovu! I odjuri užasnuta, i sad je nikakva sila ne može zaustaviti. Ne sjećajući se sebe, trčala je sve dalje i dalje dok put bjegunca nisu blokirali olujni tokovi rijeke, čija samovoljnost nije bila niža od sudbine. Nesretna žena je kršila ruke:
- O rijeko, ne odbij moju molitvu i spasi me od šumske nemani!
Rijeka nije odbila molbu - i Syringa se pretvorila u obalnu trsku. Pan je istrčao do rijeke i sve shvatio po alarmantnom šuštanju trske. Prišao sam mu, zagrlio ga i zavapio: oprosti mi, Siringa, oprosti mi ljubavi moja, koja te uništila. Pan je prerezao nekoliko trstika i načinio lulu, koja se od tada naziva Panova frula ili špricer.
Usamljen i tužan, Pan je zauvijek otišao u šumu. Satiri i nimfe su ga napustili, pridruživši se veseloj sviti s mladim, veselim Dionizom. Ali ako ikada zalutaš u divljinu Arkadije i čuješ zvuke Panove frule, tvoje srce nikada neće ostaviti čežnju poput Panove čežnje. O, ne, nije to mila glazba miljenika sudbine i Apolona - Orfeja, ali ni bezobzirna Dionizova pjesma - ovo je glazba propasti i ljepota prave ljubavi.
R.B. 1989. godine

Jednom sam pomislio: gluposti, kakve tu riječi mogu biti? Slika Pana može se izraziti samo u glazbi, slika Syringe u plastici, u plesu. Pan je vlasnik šume i njegova je glazba raspoloženje šume. Syringa je dijete ove šume, njezino tijelo u svakom pokretu osjeća i prenosi neuhvatljivo raspoloženje prirode. U principu se ne mogu sresti niti vidjeti, ali nikada se nisu rastali i formirali nešto jedinstveno.
Danas sam tolerantniji i smatram da i ovaj tekst ima pravo na postojanje, a njegove nedostatke bez grižnje savjesti pripisujem nesavršenosti jezika, njegovoj plemenitosti i mudrosti, dovoljnoj da ne zadire u čast granica. izvan koje caruju glazba i plastika.
24. travnja 1994. godine