Je li netko od vas čuo za mjesto kao što je Kamany? Abhazija ima mnogo zanimljivih gradova i seoskih naselja, među kojima je i ovo selo, koje se nalazi 15 km od grada Sukhum.

Put do Kamanya prolazi kroz mala lokalna sela Shroma i Yashtukha, koja su bila prilično uništena tijekom žestokih borbi 1992.-1993. Ovdje turisti imaju slikoviti pogled na duboke klance zapadne i istočne Gumiste. A između njih se ponosno uzdiže planina Gumbihu na čijem se vrhu nalazi mali srednjovjekovni hram. U Yashtukhi možete posjetiti staru grobljansku crkvu i grob opata Glinskog skita, oca Serafima.

Malo povijesti

Kamani su drevno mjesto, koja ima bogatu povijest koja seže stoljećima unatrag.

Nekada davno seosko naselje se zvalo Guma. Sve dok ovdje nije došao arheolog Vrisis iz Grčke 1884. godine. Nakon što je neko vrijeme radio ovdje, istražujući ruševine hrama, došao je do nevjerojatnog otkrića: to mjesto nije ništa drugo nego drevni grad Koman, a to je mjesto koje se spominje u svicima! Na ovoj su zemlji na putu u progonstvo umrli slavni propovjednik Ivan Zlatousti i sveti mučenik Bazilisk, koji je ovdje i sahranjen. Od tada se selo Guma počelo zvati Kamany. Abhazija ima mnogo mjesta o kojima postoje legende i razvile su se neke tradicije, ali ovo ruralno naselje primjetno se ističe na njihovoj pozadini.

Prema legendi, na mjestu gdje je mučeniku Bazilisku odsječena glava, čudesno se pojavio izvor. Voda iz njega liječila je razne bolesti, pa čak i rane. No, ljudi i danas dolaze piti ljekovitu vodu s izvora. Tu je i drvena kapela sagrađena u čast kršćanskog mučenika, u kojoj se također nalaze relikvije sveca.

Znamenitosti naselja Kamana

U selu postoji hram, a danas je mjesto gdje je pokopan Ivan Zlatousti postalo središte hodočašća, au crkvi se nalazi i njegov grob. Sagrađena je na mjestu porušene crkve iz 11. stoljeća, a zanimljiva je činjenica da su tijekom izgradnje zvonika za novu crkvu radnici slučajno otkrili sarkofag s tijelom propovjednika.

Ubrzo su svečevi ostaci sa svim počastima preneseni u Carigrad.

Vrijedi li spominjati koliko je selo Kamany cijenjeno od strane pravoslavnih kršćana? Abhazija je atraktivno mjesto za turiste, a ovo naselje nije iznimka. Na vodu izvora ljudi dolaze ne samo da bi se napili vode, već i da bi strmoglavo zaronili u nju. Kako kaže drevna legenda, kupanjem u ovoj ljekovitoj vodi možete se riješiti bolesti, poboljšati svoje zdravlje, pa čak i pronaći smisao života.

Prekrasna priroda, opojan zrak i mnogo zanimljivih mjesta - Abhazija je sakupila sve to. Camany (fotografije naselja mogu se vidjeti u ovom članku) impresioniraju svojim drevnim znamenitostima i zapanjujućim krajolicima. A oni koji odluče posjetiti ovo selo moći će vidjeti svu tu ljepotu svojim očima.

Kamany kao hodočasničko središte

Ali ipak, prije svega, ovo naselje je mjesto hodočašća. Deseci vjernika dolaze ovamo dotaknuti svetinje. Ovdje nikad nije prazno. Uvijek možete vidjeti barem jedan ili dva podignuta šatora.

Još je jedno hodočasničko središte nedaleko od crkve sv. Ivana Zlatoustog, koja se štuje u cijelom Kršćanski svijet. Ovo je mjesto trećeg otkrića glave, prije mnogo stoljeća, ova je relikvija tajno odnesena iz Bizanta i skrivena nekoliko kilometara od Kamana.

Nakon nekog vremena je pronađena i vraćena u Carigrad. Danas se smatra Kamansky Grotto sveto mjesto za sve kršćane.

Uz sve navedeno, postoji nekoliko ljekovitih izvora koji se nalaze u selu Kamany. Abhazija je bogata svojim ljekovitim izvorima, a ovo selo također neće biti iznimka. Ovdje možete ne samo prošetati i posjetiti razne znamenitosti i svetišta, nego i poboljšati svoje zdravlje i opustiti se u prirodi na ovom jedinstvenom mjestu, ne samo tijelom, već i dušom!

Na lijevoj obali Zapadnog Gumista. Selo je potpuno izgorjelo 1990-ih, tijekom gruzijsko-abhaskog rata.

Lokalne legende ovo abhasko naselje nazivaju mjestom trećeg pronalaska glave Ivana Krstitelja, mjestom smrti i ukopa mučenika. Bazilisk Komanski i mjesto izvornog ukopa sv. Ivana Zlatoustog. Navodno je legenda o smrti sv. Ivana u Abhaziji i dao ime ruševinama drevnog naselja (vidi dolje), a zatim se na temelju imena pojavila legenda o lokalnom otkriću glave proroka (za koje se zna da se dogodilo u Comani ). U abhazijskim Kamansima nalazi se samostan sv. Ivana Zlatoustog

T.N. Abhaska teorija, prema kojoj je sv. Ivan Zlatousti umro je u abhaskom selu Guma (u 19. stoljeću - selo Mikhailovka, sada selo Shroma), 15 km sjeverno od modernog. Sukhum, pojavio se krajem 19. stoljeća. Autorstvo ove teorije pripisuje se “grčkom arheologu iz Konstantinopola” K. Vrissisu, o čijoj se osobnosti i djelovanju ništa ne zna, osim male bilješke arhimandrita. Leonida (Kavelina):

“U vrijeme kada je sastavljan ovaj opis, primili smo vijest iz novoatonskog Simono-Kananitskog samostana da je u studenom 1884. iz Carigrada stigao jedan učeni grčki arheolog Konstantin Vrissis i rekao im da se on, baveći se crkvenom arheologijom, uz pomoć pergamentnog rukopisa 6403 (895), nedavno otkrivenog u jednoj od europskih knjižnica, pronašao točan položaj grada Comana, gdje je na putu za Pitius umro sv. Ivana Zlatoustog 407. godine. Ovaj rukopis, prema njemu, sadrži “arheološke dodatke” poznatom znanstvenom djelu patrijarha Focija “Biblioteka, ili Opis 1000 knjiga”. G. Vrissis je sa sobom donio i kartu istočne obale Crnog mora koju je sastavio na temelju spomenutih “arheoloških dodataka”. Iz Sukhuma je uzeo vodiča i otišao ravno do rijeke Gumista, gdje je 12 versta iznad Sukhuma (drevni Sevastopolj) na jednoj od pritoka rijeke Gumiste, rijeci Gumi (Kuma) blizu sela Gumi (sada Mikhailovka); i, vođen svojom kartom, zapravo je ukazao na ruševine drevnog sela i ruševine velikog hrama, do sada malo poznate i malo istražene. Ove su ruševine, prema njegovim istraživanjima, ruševine grada Komana ili, točnije, Kumana i njegovog hrama u ime svetog mučenika Baziliska, episkopa Komana (IV. stoljeće), gdje su, kao što je poznato, pohranjene relikvije. 407. godine pokopani su sv. Ivana Zlatoustog prije njihovog prijenosa u Carigrad 437. .

Nisu poznata Vrissisova tiskana djela; izgubljena je i bilješka koju je ostavio Vrissis u samostanu Novi Atos. Dakle, podaci koje je iznio arhimandrit. Leonid su jedini izvor o Vrissisu i njegovom još neotkrivenom “arheološkom dodatku”. Vjerojatnost da se otkrije ovaj dodatak (koji nije poznat nijednom bizantskom autoru) je mala, pogotovo nakon velikog posla koji su obavili Francuzi. istraživača Renea Henrija s rukopisima Focijeve “Knjižnice” u procesu objavljivanja ovog djela, a također uzimajući u obzir da je navodni rukopis pohranjen u jednoj od europskih knjižnica, čiji je fond dobro opisan i katalogiziran ovom dan. vrijeme.

“Abhaska teorija” izazvala je skepticizam u znanstvenoj zajednici; V strane književnosti ne uzima se u obzir. Od dorevolucionarnih ruskih istraživača obratili su pažnju na to pored arhimandrita. Leonida G. Laskina i A.V. Kartaševa, koji su o ovom pitanju govorili s oprezom, iako je još 1904. ruska vlada naložila profesorima crkvene povijesti A.I. Briljantov i bizantinist V.N. Beneshevich je istražio ovo pitanje. Međutim, ova inicijativa je ignorirana, i to, suprotno mišljenju Kartaševa, uopće ne zbog rata i revolucije koji su se dogodili: ruska. Bizantski znanstvenici smatrali su “abhasku teoriju” potpuno neutemeljenom. U radovima istraživača sovjetskog i postsovjetskog razdoblja nije se pojavilo ništa novo na ovu temu, osim prepričavanja gornjeg teksta od strane arhimandrita. Leonida. U Moderna vremena jedan od glavnih pristaša “abhaske teorije” je svećenik. Dorofeja (Dbar), koji je sva istraživanja ove problematike sažeo u jednom poglavlju svoje monografije.

Najslabija karika “abhaske teorije” je nepostojanje “arheološkog dodatka”, koji nije bio poznat nikome osim ništa manje misterioznom Vrissisu. Osim toga, ni u jednom nećemo zakasniti. ili bizantski. Izvor ne spominje grad Komany na teritoriju novog doba. Abhazija. Ovaj toponim javlja se tek na kraju. XIX stoljeće (ne bez utjecaja Vrissisove teorije) kao pokušaj tumačenja tadašnjeg abh. imena ovog područja (Guma). Unatoč velikom broju antikviteta, uključujući Rim. i ranog Bizanta. razdoblja pronađena u Gumu, stvaranje tzv. Komanski hram ne može se datirati prije c. .

“Abhaska teorija” temelji se, s jedne strane, na indicijama kasnog bizantskog razdoblja. kronograf Ivana Zonare (XII. stoljeće), da je patrijarh Proklo nagovorio cara Teodozija II. tumačenje Paladijevih riječi "hodeći ovim teškim tromjesečnim putem" - tj. da je svetac proveo 3 mjeseca na putu od Cucusa do Komana. Paladijeva fraza dopušta drugo tumačenje: Ivan Zlatousti morao je provesti 3 mjeseca na putu do Pitiunte – upotreba participa sadašnjeg. vrijeme može ukazivati ​​na nedovršenost radnje – odnosno samo planirani tromjesečni put. Naznaka Ivana Zonare mogla bi biti netočna, što je općenito karakteristično za njegovu kroniku; u svakom slučaju, proturječi drugim izvorima koji ne spominju prisutnost ostataka sveca u Pitiunti. Štoviše, “abhaska teorija” proturječi izravnim uputama Teodoreta iz Kira, koji je napisao samo tri desetljeća nakon smrti sv. Ivana, da “Gospodin mu nije dopustio da se useli u ovu gomilu barbara”: ova primjedba bila bi besmislena da je svetac umro samo 20 kilometara od Pitiunta, u zemljama (na području današnje Abhazije) također naseljenim barbarima. Sozomen svjedoči da je Ivan Zlatousti umro u Comani “u Armeniji”: on bi mogao misliti na Malu Armeniju kao povijesnu regiju, koja je također uključivala unutarnje regije provincije Pontus Polemonia. U isto vrijeme i sama ova provincija u kasnom Rimu. nomenklatura ima paralelni naziv - Armenija Treća (Kukus se nalazio u Armeniji Druga sa središtem u Melitini).

Unatoč neutemeljenosti hipoteze o smrti sv. Ivana Zlatoustog na području suvremene. Abhazije, moguće je da je svetac tamo imao posebno štovanje, prvenstveno u

Pravoslavne svetinje Abhazija.

Na internetu, koristeći upit za pretraživanje " Kamany, Abhazija"često spominjan" Kamenje s kapima krvi Svetog Baziliska..." Mnogi su čuli za njih, ali nisu ih svi vidjeli.

Izgled. Ovo je kamen:

Malo povijesti:
Kamany je drevno selo koje se nalazi 15 kilometara od Sukhuma, u slikovitoj dolini, na ušću istočne i zapadne rijeke Gumista.

Najstariji spomenik u selu je hram Kaman. Njegov stari dio - mala dvorana s polukružnim oltarom - potječe iz 11. stoljeća.

Podrijetlo imena Kamanov je iznenađujuće. U početku se ovo selo na abhaskom jeziku zvalo Guma. Ali 1884. godine ovdje je posjetio grčki arheolog Vrisis. Tvrdio je da je u jednoj od europskih knjižnica pronašao drevni svitak, koji je ukazivao na grad Kamana, gdje je jedan od očeva umro kršćanska crkva, poznati propovjednik Ivan Zlatousti, kada je putovao u Pitius (Pitsunda). Otkrivši ruševine velikog drevni hram, arheolog je došao do zaključka da je to grad Coman. Iako drugi istraživači smatraju da se Kaman u kojem je umro Ivan Zlatousti nalazio u Maloj Aziji.

Međutim, od kraja 19. stoljeća pokazalo se da su Abhaski kamani jedno od najvećih hodočasničkih mjesta za pravoslavne kršćane. Drevni hram je obnovljen i dodane su mu nove kapele i trokatni zvonik. Prilikom gradnje zvonika u zemlji je otkriven sarkofag izrađen od jednog bloka vapnenca. Hram je posvećen u ime kamanskog biskupa Svetog Bazilika. Vjeruje se da je upravo u hramu sv. Baziliska 425. godine umro Ivan Zlatousti i pokopan u kamenom sarkofagu koji se i danas može vidjeti u Kamanyu.

Sveti Bazilisk se na ovim mjestima nastanio u trećem stoljeću nove ere. Mladi kršćanski ratnik prognan je iz Rima u Abhaziju zbog propovijedanja kršćanstva. Ali i ovdje je nastavio upoznavati lokalno stanovništvo s novom vjerom.

Postoji još jedna legenda koja kaže da je konvoj koji je doveo Basiliska na ova mjesta prisilio ga da hoda kroz planine u čizmama napunjenim čavlima. Zatim su ga vezali za osušeni hrast i ostavili da umre od žeđi pod žarkim zrakama sunca. Ali kad se Bazilisk obratio Bogu s molitvom, osušeni hrast je oživio, pozelenio, a iz lišća je potekla voda koja je umivala i hranila mučenika. Tada su ljuti pogani bazilisku odrubili glavu.

Mučenik Bazilisk pokopan je na brdu gdje i danas počivaju njegove relikvije.

I ovdje je pronađena glava Ivana Krstitelja. Legenda kaže da je u vrijeme ikonoklazma u Rimskom Carstvu glava donesena iz Konstantinopola u Camanu i skrivena u utrobi zemlje sve do 9. stoljeća. Nakon toga je vraćena u Carigrad. A u Kamanima je ostala sveta niša u stijeni gdje je nekoć počivala glava Krstitelja.

Nedaleko od mjesta gdje je, prema legendi, bazilisk ubijen, nalazi se izvor koji se smatra svetim. Njegova voda teče ispod kamenog bloka - nekadašnjeg zida kapelice, koja je u davna vremena stajala iznad izvora.

U samom izvoru možete vidjeti nevjerojatno kamenje s mrljama krvi. Kažu da su to smrznute kapi Baziliskove krvi.

Vjeruje se da kupanjem u izvoru mnogi ljudi dobivaju zdravlje.

Godine 2002. ovdje je sagrađena drvena kapelica koju je poklonio bogati stanovnik Tule u znak zahvalnosti za ozdravljenje svoje kćeri vodom svetog izvora.

Oduzima dah:
- Mjesto gdje je pronađena glava sv. Ivana Krstitelja.
- Kameni sarkofag sv. Ivana Zlatoustog.
- Danas izgubljeno platno Ivana Zlatoustog čuvalo se unutar zidina samostana Kamansky.
- Grobnica mučenika baziliska.

Pravoslavna svetišta Abhazije.

Abhazija privlači goste ne samo veličanstvenim vrhovima Velikog Kavkaza i šljunčanim plažama Crnog mora, već i antičkim spomenicima.

Kršćanstvo koje je u Abhaziju stiglo u prvom stoljeću ostavilo je poseban trag. Novu su vjeru u tadašnju rimsku provinciju donijeli Andrija Prvozvani i Šimun Zelot. Apostoli su propovijedali u Sebastopolisu, današnjem Sukhumu; Nakon toga je Andrej otišao dalje, a Šimun je ostao da nosi vjeru Abhazima, zbog čega su ga ubili Rimljani na mjestu današnjeg grada Novog Atosa.

Šimun je prvi, ali ne i posljednji mučenik koji je umro od rimskih mačeva. Sve do 5. stoljeća Abhazija je bila jedna od dalekih rimskih provincija u koju su prognani Rimu neomiljeni kršćani. Mnogi od njih svoje posljednje zemaljsko utočište našli su u zemljama Abhazije...

Selo petnaest kilometara od Sukhuma, Komana je bilo posebno mjesto za abhasko kršćanstvo. Ovdje je kao mučenik umro sveti Bazilisk, otišao je Gospodinu sveti Ivan Zlatousti, a glava Ivana Krstitelja također je bila sakrivena u Comani za vrijeme progona kršćana.

Hram Ivana Zlatoustog

U blizini sela Komany (druga imena: Abhaski Komani, Kamans, Kaman), u podnožju, nalazi se Crkva Ivana Zlatoustog. Najstariji dio hrama je građevina od jednostavnog kamena sa jednom dvoranom i oltarskim polukrugom. Ovaj dio izgrađen je u 11. stoljeću. Svod hrama je tada ležao na dva luka, oslonjena na kamene pilastre. Svjetlost je u stari hram ulazila samo kroz dva prozora, a kameni zid oko građevine štitio ju je od predatora. Krajem 19. stoljeća hram je obnovljen te su mu dograđene dvije kapele i trokatni zvonik.

Ime hramu dao je najveći teolog i filozof ranog kršćanstva Ivana Zlatoustog. Ivan se u dubokoj starosti aktivno suprotstavljao svjetovnim vlastima i visokim carigradskim crkvenim čelnicima, zbog čega je pao u nemilost carice i biskupa. Sukob je doveo do progonstva 59-godišnjeg Johna, oslabljenog bolešću, u abhazijski grad Pitius. Nevjerojatno teško putovanje trajalo je tri mjeseca, ali, ni malo ne stigavši ​​do cilja, svetac i nadbiskup Ivan Zlatousti pronašao je mir u blizini sela Comany 407. godine.

Više od trideset godina Ivanov pepeo počivao je u sarkofagu. Sarkofag, kao i dio svečevih relikvija, danas se nalaze u Crkvi svetog Ivana Zlatoustog. Tijekom proteklih nekoliko stoljeća hram Koman bio je jedno od glavnih središta hodočašća u cijeloj regiji.

Manastir Svetog Ivana Zlatoustog

Manastir objedinjuje dvije crkve: Svetog Ivana Zlatoustog i Mučenika Baziliska. Ne može se reći da je neki od hramova važniji ili posjećeniji, ne. Oba hrama, kao i dva sveca, jednako su štovani: hodočasnici i turisti sigurno ih posjećuju, pogotovo jer se nalaze nedaleko jedan od drugog - samo kilometar u ravnoj liniji.

Vrijedno je spomenuti ljepotu kraja: selo Komany i Samostan svetog Ivana leže između planinskih obronaka u prekrasnoj dolini, potpuno prekrivenoj zelenilom. Komani doslovno blistaju svetošću i dobrotom.

Kapela i izvor sv. Bazilika

Kapela Svetog Baziliska nalazi se ispred ulaza u selo Komane. Put do sela ide malo udesno, a lijevo je put do kapele. Kapela je drvena; lijevo od nje su kamene ruševine antičkog hrama, otprilike iz 4. stoljeća.

Izvor Svetog Baziliska, kao i kapela, poznata je zahvaljujući mučeniku Bazilisku, koji je odbio prinijeti žrtvu poganskim idolima po nalogu rimskog vladara Agripe. Kad su sveca odveli Agripi na odmazdu, vojnici su otišli u kuću odmoriti se i okrijepiti. Bazilisk je bio vezan za drvo na ulici pod žarom sunčeve zrake. Ali nakon Baziliskove molitve, zemlja se počela tresti, a u blizini je počeo teći potok! Na ovaj izvor sada dolaze hodočasnici i obični turisti.

Mjesto gdje je pronađena glava Ivana Krstitelja

Još jedna stvar Sveto mjesto nalazi se u malom selu Comana. Ovdje su kršćani sakrili glavu Ivana Krstitelja.

Jedan od najpoznatijih kršćana koji su umrli za svoju vjeru, Ivan Krstitelj, postao je žrtvom bludnice Salome i kralja Heroda. Ivanova glava je najveća svetinja, koju su tisućama godina čuvali i štitili vjerni kršćani.

Kapitul je preuzet iz Carigrada nakon progonstva Ivana Zlatoustog početkom 5. stoljeća. Više od četiri stoljeća glava Ivana Krstitelja nalazila se u selu Comana, a sredinom 9. stoljeća otkrivena je glava Ivana Krstitelja. Ovo je bilo treće otkriće čestite glave Krstitelja Gospodnjeg.

U spilji u kojoj se nalazilo svetište ostala je njegova čudotvorna slika.

Vaša privatnost nam je vrlo važna. Želimo da vaše iskustvo na internetu bude što ugodnije i korisnije te da se osjećate ugodno koristeći širok raspon informacija, alata i mogućnosti koje internet nudi. Osobni podaci prikupljeni prilikom registracije (ili u bilo kojem drugom trenutku) prvenstveno se koriste za pripremu proizvoda ili usluga u skladu s vašim potrebama. Vaši podaci neće se dijeliti niti prodavati trećim stranama. Međutim, možemo otkriti neke osobne podatke u posebnim slučajevima opisanim u ovim Pravilima privatnosti.

Opseg Politike privatnosti

Ova Pravila o privatnosti (u daljnjem tekstu "Pravila") primjenjuju se na informacije primljene putem ove web stranice https://site, drugih web stranica, widgeta i drugih korištenih interaktivnih alata koji sadrže poveznicu na ovu Politiku (u daljnjem tekstu "Site" ”) od korisnika Stranice (u daljnjem tekstu „Korisnici”).

Sljedeća pravila opisuju kako TIO LLC (u daljnjem tekstu "Tvrtka") postupa sa svim informacijama koje se odnose na izravno ili neizravno identificiranu ili prepoznatljivu osobu (subjekt osobnih podataka) (u daljnjem tekstu "Osobni podaci") u svrhu pružanje usluga korištenjem Stranice.

Korisnici izričito pristaju na obradu svojih osobnih podataka kako je opisano u ovoj Politici. Obrada znači svaku radnju (operaciju) ili skup radnji (operacija) koje se izvode pomoću alata za automatizaciju ili bez upotrebe takvih sredstava s osobnim podacima, uključujući prikupljanje, bilježenje, sistematizaciju, akumulaciju, pohranu, pojašnjenje (ažuriranje, mijenjanje), izdvajanje, korištenje , prijenos (distribucija, pružanje, pristup), blokiranje, brisanje, uništavanje Osobnih podataka.

Kontrola i obrada osoba

Korisnici se slažu da:

• Korištenjem Stranice i prihvaćanjem uvjeta korištenja objavljenih na Stranici, korisnik se izričito slaže s obradom njegovih Osobnih podataka na načine opisane u ovoj Politici.
• Obradu osobnih podataka Korisnika provodi Operater osobnih podataka - TIO LLC (OIB: 5024144963, OGRN: 1145024003970).

U koju svrhu se ti podaci prikupljaju?

Vaše ime se koristi za osobno obraćanje, a vaš e-mail za slanje newslettera, novosti, korisnih materijala i komercijalnih ponuda. Možete otkazati pretplatu na primanje e-pošte i ukloniti svoje podatke za kontakt iz baze podataka u bilo kojem trenutku klikom na poveznicu za odjavu koja se nalazi u svakoj e-poruci.

Prikupljanje osobnih podataka

Prilikom registracije na Stranici, Korisnici potvrđuju da se slažu s uvjetima ove Politike i pristaju na obradu svojih Osobnih podataka u skladu s uvjetima ove Politike.

Obrada Osobnih podataka ne provodi se dulje nego što to zahtijevaju svrhe obrade Osobnih podataka navedene u ovoj Politici (osim u slučajevima predviđenim zakonodavstvom Ruske Federacije).

Društvo može obrađivati ​​sljedeće osobne podatke:

• adresa e-pošte i drugi podaci za kontakt;
• poruke poslane korištenjem Stranice i poruke poslane Društvu;
• druge informacije o interakciji Korisnika sa Stranicom, rezultatima prikupljanja statistike o posjećenosti Stranice i javno dostupnim informacijama o programima i uređajima koji se koriste za takav pristup;
• dodatne informacije koje Društvo traži od Korisnika radi provjere njihovog identiteta.

Kako se ti podaci koriste?

Stranica koristi kolačiće i podatke o posjetiteljima usluga Yandex.Metrica, Google Analytics, Firebas Google, Tune, Amplitude, Segmento. Pomoću ovih podataka prikupljaju se informacije o radnjama posjetitelja na Stranici kako bi se poboljšao njezin sadržaj, poboljšala funkcionalnost Stranice i, kao rezultat toga, stvorio visokokvalitetan sadržaj i usluge za posjetitelje. U bilo kojem trenutku možete promijeniti postavke preglednika tako da preglednik blokira sve kolačiće ili vas upozori kada se kolačići šalju. Imajte na umu da neke značajke i usluge možda neće ispravno raditi.

Kako bismo zaštitili vaše osobne podatke, koristimo se nizom administrativnih, upravnih i tehničkih sigurnosnih mjera. Naša tvrtka pridržava se raznih međunarodnih standarda kontrole usmjerenih na postupanje s osobnim podacima, koji uključuju određene kontrole za zaštitu podataka prikupljenih na internetu. Naši su zaposlenici obučeni za razumijevanje i pridržavanje ovih kontrola te su upoznati s našom Obavijesti o privatnosti, pravilima i smjernicama. Međutim, iako nastojimo zaštititi vaše osobne podatke, morate također poduzeti korake da ih zaštitite. Toplo preporučamo da poduzmete sve moguće mjere opreza dok surfate internetom. Usluge i web-mjesta kojima upravljamo uključuju mjere zaštite od curenja, neovlaštene upotrebe i izmjene informacija pod našom kontrolom. Iako ulažemo sve napore kako bismo osigurali integritet i sigurnost naše mreže i sustava, ne možemo jamčiti da će naše sigurnosne mjere spriječiti hakere treće strane u nezakonitom pristupu ovim informacijama.