Marijina mladost (1848.-49.) Galerija Tate, London

Rossetti je počeo slikati “Marijinu mladost” kad je imao dvadeset godina, otprilike u isto vrijeme kad i “Sluškinju Gospodnju.” Za ovu sliku nisu pozirali profesionalni modeli, već su slikale umjetnikova majka i sestra Otac Bogorodice od starog sluge koji je živio u njegovoj obitelji Dizajnirana u duhu srednjovjekovne freske, “Mladost Marije” koštala je mladog slikara dosta vremena kompozicija za ovo djelo. Da nije bilo savjeta njegovih prijatelja - Browna i Hunta - možda bi ideja slike ostala ista što se tiče sadržaja "Marijine mladosti". sam o tome može bolje reći: „Radnja slike“, napisao je u jednom od svojih pisama, „priča je o djetinjstvu i mladosti Djevice Marije, koja je nadahnula mnoge umjetnike prije mene. U pravilu su prikazivali Djevicu Mariju kako čita knjige pod nadzorom svoje majke svete Ane. Odlučila sam Djevicu Mariju prikazati na drugoj aktivnosti - na mojoj slici ona, pod vodstvom svoje majke, veze ljiljan. Cvijet koji ona kopira drže u rukama dva anđela." Nakon toga, Rossetti je morao napustiti jednog od anđela. Dječak se pokazao previše razigranim, nije mogao stajati mirno ni minute. Bojeći se gubitka anđeo bi "opustošio" kompoziciju, umjetnik je dodao (već u jednoj od posljednjih faza rada) lik oca Djevice Marije.

Prvom slikom nastalom u prerafaelitskoj maniri smatra se “Mladost Djevice Marije” Dantea Gabriela Rossettija, izložena na Slobodnoj izložbi, a potom i na Kraljevskoj akademiji 1849. zajedno s “Isabellom” Millesa i “Rienzijem”. ” autora Hunta.
Umjetnici su se ranije obraćali djetinjstvu Djevice Marije (iako ova ikonografska tema nije bila tako popularna kao, na primjer, Navještenje). Za razliku od svojih prethodnika, Rossetti je odlučio prikazati Mariju kako ne čita Bibliju, već veze ljiljan - simbol čistoće i čistoće, što bi bilo simboličnije.
U početku je Rossetti planirao, osim Marije, Svete Ane i Joakima, prikazati i dva anđela koji drže stabljiku ljiljana. Ali pokazalo se da je jedan od dječaka modela previše aktivan i nije mogao stajati bez pokreta nekoliko minuta. Kao rezultat toga, Rossetti je morao malo promijeniti kompoziciju - samo je jedan anđeo ostao na platnu, a mjesto drugog zauzeo je hrp knjiga na kojem stoji posuda s drškom. Isprva (djelomično zbog nedostatka sredstava, dijelom zbog tajnovitosti bratstva) prerafaelitima su pozirali prijatelji i poznanici, u ovom slučaju Rossettijeva majka Francesca Polidori poslužila je kao model za sliku svete Ane; a sestra Christina poslužila je Mariji kao model.
U Mladosti Djevice Marije Rossetti se poslužio mnogima kršćanski simboli. Boje knjiga (“Evo knjiga: Boje kreposti // Utisnute su: Apostol Pavao // Zlatnu ljubav stavlja iznad svih”). Ljiljani u posudi su simbol čistoće; osim toga, ne može se ne primijetiti da su na stabljici samo tri cvijeta (Božje trojstvo: Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti). Crveni ogrtač na prozoru koji gledatelja upućuje na pokrov. Na podu leže, isprepleteni vrpcom, sedam palminih listova i grana trna sa sedam trnova - simboli sedam radosti i žalosti Djevice Marije. Simbolika radova objašnjena je u dvije pjesme – jedna na okviru, druga u katalogu.
Još jedna zanimljivost je da je ovo jedna od prvih slika kojom su se prerafaeliti deklarirali. “Mladost Djevice Marije” potpisana je imenom umjetnice i, u vrijeme izložbe 1849., nerazriješenim slovima P. R. B. No, namjere bratovštine možda su sadržane u samoj slici, jer Marija kopira cvijet ne iz skice (kao što obično rade vezilje), već iz života, što je vrlo sukladno prerafaelitskom principu vjernosti prirodi.
Na izložbi Kraljevske akademije “Mladost Djevice Marije” dobila je dobre kritike. Možda je to bilo zbog činjenice da je slika bila jednostavna i (za razliku od Navještenja, koje je izloženo godinu dana kasnije) u potpunosti u skladu s kanonima. Kao i viktorijanske ideje o djevojačkoj vrlini, koja bi trebala biti osigurana prilično povučenim načinom života pod nadzorom majke.

Nemojte vjerovati da se renesansa više nikada neće ponoviti na našem planetu. Uostalom, ljudi čine eru, a ljudi renesanse mogu se pojaviti bilo kada i bilo gdje. Čak i imena koja su im dali govore sama za sebe. Oni su među nama. 12. svibnja rođendan je jednog od najromantičnijih kreativaca 19. stoljeća, prerafaelitskog umjetnika, pjesnika, ilustratora i prevoditelja, poznatog po romantičnim slikama - Dante Gabriel Rossetti .

Dante Gabriel Rossetti rođen je u malograđanskoj intelektualnoj obitelji. Njegov otac Gabriel Rossetti, karbonar koji je pobjegao iz Italije 1821., postao je profesor talijanskog jezika na King's Collegeu; majka mu je bila Frances Polidori. Godine 1850. Rossetti je objavio svoju prvu pjesmu, "Blažena Djevica", inspiriranu Poeovim "Gavranom". Većina drugih Rossettijevih pjesama potječe iz 1860-ih i 1870-ih; objavljeni su pod općim naslovom Balade i soneti 1881. Gabrielina sestra, Christina Rossetti, također je bila poznata pjesnikinja.

Godine 1848., na izložbi u Kraljevskoj umjetničkoj akademiji, Rossetti je upoznao Williama Holmana Hunta, Hunt je pomogao Rossettiju da dovrši sliku “Djetinjstvo Djevice Marije”, koja je bila izložena 1849., a upoznao je Rossettija i s J. E. Millaisom. Zajedno su osnovali prerafaelitsko bratstvo. Hunt, Millet i Rossetti svjesno su doveli u pitanje konvencionalnu mudrost; izradili su svoj manifest i objavili ga u vlastitoj publikaciji Rostock. Nakon toga, Rossetti se udaljio od prerafaelitizma.

prerafaelci - pokret u engleskom pjesništvu i slikarstvu u drugoj polovici 19. stoljeća, nastao početkom 1850-ih s ciljem borbe protiv konvencija viktorijanskog doba, akademske tradicije i slijepog oponašanja klasičnih uzora.

Naziv “Prerafaeliti” trebao je označavati duhovni odnos s firentinskim umjetnicima rane renesanse, odnosno umjetnicima “prije Rafaela” i Michelangela: Perugino, Fra Angelico, Giovanni Bellini. Najistaknutiji članovi prerafaelitskog pokreta bili su pjesnik i slikar Dante Gabriel Rossetti, slikari William Holman Hunt, John Everett Millais, Madox Brown, Edward Burne-Jones, William Morris, Arthur Hughes, Walter Crane i John William Waterhouse .

Prerafaelitizam kao umjetnički pokret nadaleko je poznat i popularan u Velikoj Britaniji. Nazivaju ga i prvim britanskim pokretom koji je stekao svjetsku slavu, no među istraživačima se njegov značaj različito ocjenjuje: od revolucije u umjetnosti do čiste inovacije u slikarskim tehnikama.

Među prerafaelitima Dante Gabriel Rossetti živio u profinjenoj i boemskoj atmosferi, a sam njegov ekscentrični imidž postao je dijelom prerafaelitske legende:

Rossetti je imao najviše razliciti ljudi, uključujući pjesnika Algernona Swinburnea, pisca Georgea Mereditha. Manekenke su se smjenjivale jedna za drugom, neke od njih postale su Rossettijeve ljubavnice, a posebno je bila poznata vulgarna i škrta Fanny Cornforth.

Rossettijeva kuća bila je puna antikviteta, antiknog namještaja, kineskog porculana i drugih sitnica koje je kupovao u trgovinama smećem. U vrtu su bile sove, vombati, klokani, papige, paunovi, a jedno vrijeme je tu i živio bik , čije su oči Rossettija podsjetile na oči njegove ljubavnice Jane Morris .

Od 1854. do 1862. također je predavao crtanje i slikanje u prvoj obrazovnoj ustanovi u Engleskoj za niže razrede. Istovremeno se pokazao izvrsnim učiteljem, a učenici su ga idolizirali.

Na njegov život i rad uvelike je utjecalo poznanstvo, vjenčanje i kasnija smrt (prema jednoj verziji - samoubojstvo) njegove supruge, pjesnikinje Elizabeth Siddal .

Elizabeth Eleanor Siddal Britanska manekenka, pjesnikinja i slikarica. Imala je velik utjecaj na prerafaelitsko bratstvo. Prikazana na gotovo svim ranim ženskim portretima Dantea Gabriela Rossettija, pozirala je i Walteru Howellu Deverellu, Williamu Holmanu Huntu i Johnu Everettu Millaisu. Konkretno, prikazano na slici "Ofelija" (1852).

Uistinu, prava slava stigla je do crvenokose muze nakon Millaisove Ofelije. Odjevena u tešku, staromodnu haljinu, Lizzie je ležala u kadi umjetnikova ateljea, mokre kose isprepletene cvijećem. Millesova suosjećajna majka stavila je desetke svijeća ispod kade kako one ne bi dopustile da se voda ohladi. Ali vrijeme je prolazilo, svijeće su izgorjele, voda se ohladila.

John Everett Millais "Ofelija"

Ne usuđujući se miješati u rad genija, Elizabeth je nepomično ležala u hladnoj vodi sve dok nije izgubila svijest. Tek kada je model potonuo, Milles se probudio iz kreativnog transa i požurio pozvati pomoć. Liječnik koji je pregledao plavu Lizzie rekao je da joj je hladnoća zahvatila pluća. Gospodin Siddal je bio ogorčen. Osjećao je da taj čudan posao neće dobro završiti! Millais je morao platiti djevojčinu ocu 50 funti (ogromna svota u to doba) kako bi vratio Lizzie. Teška bolest zbližila je gospođicu Siddal i Rossettija. Sada ju je zvao nježnim nadimkom Sid, a ona je sve češće noći provodila u njegovom studiju.

Elisabeth je postala Rossettijev stalni model. Strast je nadahnula Rossettija da oživi prizore iz povijesti Dante i Beatrice : na slikama “Paolo i Francesca da Rimini”, “Danteova ljubav”, “Danteovo pojavljivanje Rachel i Leah” ženski likovi su Elizabeth Siddal. Poticao je njezino književno i grafičko stvaralaštvo. Siddalove pjesme nisu bile uspješne, ali se proslavila kao umjetnica. John Ruskin dodijelio je Elizabeth stipendiju za njezine crteže.

Ona, jedina žena među umjetnicima, sudjelovala je na izložbi prerafaelita u Russell Placeu 1857. godine. Njezin je rad bio izložen na Izložbi britanske umjetnosti u Americi 1858. Zajedno s Rossettijem, Morrisom i Burne-Jonesom 1859. dizajnirala je Crvenu kuću za Morrisove.

Kad su upoznali Rossetija, Lizzie je već bila bolesna od tuberkuloze. Bila je njegova učenica, model i ljubavnica. Rossetti je napravio mnoge skice Elizabete, od kojih su neke kasnije poslužile kao skice za njegove slike. Zajedno su živjeli gotovo deset godina, no vjenčali su se tek 23. svibnja 1860. godine. Nakon rođenja mrtvorođenog djeteta u svibnju 1861., njezino je zdravlje potpuno narušeno. Počela je uzimati laudanum u velikim količinama.

Djevica Svetog Grala

Sonet XII. Šetnja ljubavnika

Živica spava u cvijeću penjaču.

lipanjski dan. Ruka klizi prema ruci.

Prostor. Povjetarac im leprša na licima.

U nebesima se utapa vrba šapat

Bez dna. Odraz očiju u očima.

Zračenje nad ljetnim poljem, oblaci

Dva nježna cvijeta miluju duše,

Otkriveno u osmijesima i riječima.

Hodaju, jedva se dodiruju

Pod srcem čujem drhtaj jedne žice,

Njihove su misli samo srcu date

Ljubav - ona je uvijek prava za njih:

Tako pjeni se nebo plavo diše

Na plavetnilu nezapjenjenog vala.

Dante Gabriel Rossetti

Melankolična i oboljela od tuberkuloze, Lizzie je umrla dvije godine nakon udaje (11. 2. 1862.) od prevelike doze laudanuma, alkoholne tinkture opijuma. Njoj je posvećena jedna od najboljih Rossettijevih slika - "Beatrica Blažena" , 1864-1870. Beatrice je prikazana kako sjedi, u polusnu, slično smrti, dok joj ptica, glasnica Smrti, stavlja cvijet maka na dlan.

Rossetti je u napadu tuge, mučen osjećajem krivnje što je previše vremena posvetio poslu, s Elizabetom zakopao rukopise s velikim brojem svojih pjesama. Godine 1870. dobio je dopuštenje za ekshumaciju leša i ishodio pjesme za objavljivanje u svojim prvim sabranim djelima.

Pod okriljem mraka narušen je mir Lizziena groba. Gabrijel nije sam iskopao grob; umjesto njega su to učinili uslužni ljudi. Zatim su rekli da se pepeo potpuno raspao i da je cijeli lijes ispunjen zlatnom, božanstveno lijepom kosom. Rossettiju je bilo drago što je bilježnica s pjesmama gotovo neoštećena. Zbirka se pojavila 1870.

Godine 1871. Rossetti se ponovno zaljubio. Ovo je bila žena njegovog prijatelja Williama Morrisa. Postali su ljubavnici, a Jane je Rossettiju često pozirala.

S vremenom je pjesnikov stil života postao povučen i viđali su ga samo najbliži prijatelji. Rossettijeve kasnije godine bile su obilježene sve morbidnijim raspoloženjem, postao je ovisan o alkoholu i kloralhidratu te je živio životom samotnjaka.

U lipnju 1872. Rossetti je pokušao samoubojstvo popivši cijelu bocu tinkture opijuma. Preživio je, ali je počeo patiti od iluzija progona i neko su ga vrijeme smatrali ludim. Unatoč tome, Rossetti je nastavio raditi i pisati, te je imao mnogo sljedbenika u umjetnosti i poeziji.

Godine 1879. Rossetti je naslikao portret jednog od svojih pokrovitelja, filantropa i kolekcionara umjetnina Frederick Richards Leyland. Od 1881. počeo je patiti od halucinacija i napadaja paralize. Odveden je u primorsko ljetovalište Birchington-on-Sea i ostavljen na brigu njegovatelju. Tu je i umro 9. travnja 1882. godine.

Najpoznatije slike Rossettija kasno razdoblje. Glavne su im značajke esteticizam, stilizacija oblika, erotičnost, kult ljepote i umjetnički genij. Na gotovo svim djelima pojavljuje se isti model - Rossettijeva voljena Jane Burden, supruga Williama Morrisa. Kako se Rossettijevo mentalno zdravlje pogoršavalo, njegova ovisnost o Jane se povećavala; bio je opsjednut njome i posvetio joj je ogroman broj slika, ovjekovječivši njezino ime kao i ime Elizabeth Siddal. Među njegovim najpoznatijim djelima su "San na javi", "Prozerpina" (1877). Osim toga, puno je radio kao ilustrator i oblikovatelj knjiga, izrađivao (surađujući s W. Morrisom) skice za vitraje i ploče, te se okrenuo fotografiji i monumentalnom i dekorativnom slikarstvu.

Godine 1857. Rossetti je zajedno s drugim majstorima (uključujući Morrisa) oslikao zidove jedne od novih zgrada u Oxfordu prizorima iz knjige "Le Morte d'Arthur" Thomas Malory. Morris je ovu sliku naslikao pod utjecajem ovog djela "Kraljica Guinevere" , portretirajući svoju buduću suprugu Jane Burden kao ženu kralja Arthura.

Jane se nije odlikovala tradicionalnom ljepotom, ali je pažnju plijenila upravo zato što je bila drugačija od drugih. Janein izvanredan izgled: visoka, tamna, mršava, krupnih crta lica i neposlušne kovrčave crne kose - nije se uklapala u kanone klasične ljepote za društvene mlade dame. Nju izgled s dugim vratom, debelim tamnim obrvama i pramenom guste crne kovrčave kose, činilo se da ga obavija atmosfera tajanstvenosti.
U listopadu 1857. Jane je sa svojom sestrom Elizabeth otišla na nastup u kazalištu Drury Lane, gdje su Jane primijetili umjetnici Dante Gabriel Rossetti i Edward Burne-Jones. U to su vrijeme bili dio skupine umjetnika koji su 1857. oslikali freske s prizorima iz knjige “The Death of Arthur” (14b9, objavljena 1485.) engleskog pisca Thomasa Maloryja u
Oxford Union. Bili su zadivljeni njezinom ljepotom te su je nagovorili da pozira. Isprva je Jane (među prerafaelitskim umjetnicima zvala se jednostavno Jenny) bila Rossettijev model za kraljicu Guinevere.

Morris i Rossetti slikali su ovu ženu mnogo puta, pronalazeći u njezinim crtama lica romantičnu srednjovjekovnu ljepotu kojoj su se obojica toliko divili. Poznati su i drugi Rossettijevi modeli - Fanny Cornforth, čija je veza trajala dugi niz godina, Alexa Wilding.

Godine 1852. Rossetti je posjetio izložbu fotografije . Sljedećih je godina koristio fotografije kao pejzažne pozadine ili kao posthumne portrete. Često je i sam fotografirao svoje slike, a jednom je i naslikao fotografiju. Njegova je strast došla do izražaja u nizu fotografija Jane Morris snimljenih u Rossettijevoj kući u Chelseaju u srpnju 1865. Sam fotograf je nepoznat, ali svaka fotografija nosi pečat umjetničkog nadahnuća Dantea Gabriela, koji je i sam sjedio modelu.

Rossetti niječe društvenu funkciju književnosti, priznajući umjetnosti samo estetsku vrijednost. Njegovo poezija prožet mističnim i erotskim sadržajem, polazi od pozitivizma, idealizira prošlost, estetizira katolicizam. Rossetti odbija bilo kakva društveno-politička pitanja. Zanemarujući revolucionarnu čartističku i socijalno-reformističku poeziju 1830-ih i 50-ih godina, on traži uzore za sebe od romantičara poput Keatsa i Coleridgea.

Karakteristične značajke Rossettijeve poezije su: deskriptivnost (pažljivo crtanje detalja) s općim mističnim raspoloženjem, pretencioznost sintaktičkih konstrukcija (njegov predikat uvijek prethodi subjektu, suprotno pravilima engleske strukture govora); sklonost melodičnosti, sklonost aliteraciji i refrenu.

Kod njega nalazimo (što Oscar Wilde kasnije koristi) opis drago kamenje i metali, boje, mirisi, konvencionalna egzotika. Jedino Rossettijevo djelo moderne tematike je pjesma "Jenny", u kojoj se estetizira pokvarena ljubav i dolazi do izražaja "kult grijeha".

Rossettijev suvremenik Walter Pater ovako je ocijenio njegov pjesnički rad:

“U onim danima kada se činilo da je pjesnička originalnost bila najraširenija u Engleskoj, pojavio se stanoviti novi pjesnik sa strukturom i melodijom stiha, vokabularom i intonacijom jedinstveno originalnim, ali očito napuštajući bilo kakva formalna sredstva namijenjena privlačenju pažnje na autora: njegova se intonacija doživjela prije kao dokaz autentičnosti živog prirodnog govora, a sam taj govor doimao se kao posve opušteni izraz svega uistinu divnog što je pjesnik doista vidio i osjetio.”

Najboljim Rossettijevim baladama smatraju se "The Waters of Stratton", "The King's Tragedy", "Sister Helen", "The Staff and the Incense" i "The Last Confession". Suptilna melodija i tehnička savršenost njegovih stihova su neosporni. Rossetti je najveći uspjeh postigao u eri simbolizma.

Najpoznatije slike Rossettija: "Portret Elizabeth Sydall", — postao jedini naftni rad koji se tiče moderna tema- urbana prostitucija. Slika prikazuje scenu iz pjesme "Rosabell" Williama Bella Scotta (kasnije poznate kao

Prozerpina

"Prozerpina" - gdje je prikazana starorimska božica podzemno kraljevstvo Prozerpina, odgovara starogrčkoj Perzefoni, kćeri Jupitera i Cerere, nećakinji i ženi Plutona. Na slici u gornjem desnom kutu nalazi se Rossettijev sonet na talijanskom jeziku, gdje autor uspoređuje Janein brak s Williamom Morrisom sa sudbinom Proserpine. Isti je sonet ispisan na okviru na Engleski jezik. Model je bila umjetnikova voljena Jane Morris.

To je postalo Rossettijevo prvo veće djelo naslikano u ulju. To je također bio prvi put da ju je Rossetti dao monogram. PRB , označavajući članstvo u prerafaelitskom bratstvu. Majka i kći vježbaju vez - Marija uči vez ljiljana koji drži anđeo dok otac orezuje lozu. Palmin list na podu, crveni pokrov i trnoviti cvijet šipka referenca su na Krista, bijeli ljiljani simboliziraju čistoću i nevinost, a golub simbolizira Duha Svetoga. Modeli su bile Rossettijeva sestra Christina (Djevica Marija) i njegova majka Frances Polidori (Sv. Ana). U radu u ulju Rossetti je koristio kistove za akvarel. Na okviru su ispisana dva Rossettijeva soneta koji prate sliku.

Ali čita se posebno moderno « Najava» . Rossetti je uvelike odstupio od kršćanskog kanona i stoga je bio izložen napadima javnog mnijenja. Djevica Marija izgleda preplašeno i kao da se povlači pred anđelom s bijelim ljiljanom u rukama (simbol Marijinog djevičanstva). Raspon boja je nekonvencionalan: na slici dominira bijela boja, dok se boja Djevice Marije smatra plavom. A minimalizam detalja čini rad razumljivim, ako ne obratite pozornost na vatrena stopala i rub anđela - jedina stvar koja ispunjava sliku mističnom i istinski religioznom dinamikom.

Postoji tajna ovdje. Bog, naš život, tijelom je postao

Od žene na čijem je čelu bijelo

Postojala je okrutna granica znanja

Mir. Ona je ta koja je sve započela

Sve je znala. Njen strah nije mali,

Ponekad je jačao, slamao svoju izdržljivost,

I nijema je duša slušala,

Kao pred zoru šaputala tama noći.

Stoljeće je prorečeno. Njezin voljeni sin

On će nas spasiti, ali za sada je još dijete

I voće je dovoljno, savršen simbol,

A tu su negdje i ljudi, po Božjoj odluci

Nadajući se da će ga proždrijeti Gehena

I stenju iz beznadnih dubina.

Dante Gabriel Rossetti

Zaljuljala se moja kolijevka
Na Sionu i iznad nje
Dlan Božji se poklonio
Tamna gomila grana;
Bijeli ljiljani Idumeje
Snježni vijenac cvjetao je svuda uokolo,
Bijela golubica Judina
Poletio s nježnim krilom;
Zašto sam ponekad tužan?
Što mi sudbina sprema?
Sve je skromno, sve ću prihvatiti,
Kao sluga Gospodnji.
(Maikov)

Na jednom od obronaka Galilejskih planina, među rascvjetanim zelenim vrtovima, stajao je grad Nazaret, tih i malo poznat. U njoj su živjeli pravedni supružnici Joakim i Ana. Joakim je bio iz drevne Davidove kraljevske obitelji, a Ana iz svećeničke obitelji. Živjeli su u zadovoljstvu, imali su stada ovaca. Ali njihova obiteljska sreća bila je nepotpuna - nisu imali djece.
Joakim i Ana mnogo su molili da im Gospodin podari dijete; čak su se zavjetovali Bogu da će dijete koje će im se roditi posvetiti Njegovoj službi. Ali njihova molitva nije bila ispunjena. Vrijeme je prolazilo i oni su počeli stariti.
A među židovskim narodom željeli su imati djecu ne samo zbog obiteljske radosti. Svi su tada čekali dolazak Krista Spasitelja, a oni koji su imali djecu nadali su se da će barem njihova djeca doživjeti Njegovo željeno kraljevstvo. Oni koji nisu imali djece smatrali su se isključenima iz Kristova kraljevstva. Stoga su Židovi smatrali znakom Božjeg gnjeva ako supružnici nemaju djece.
Jednog dana Joakim je otišao u Jeruzalem i ondje je otišao u hram prinijeti žrtvu. Bio je tu i jedan od njegovih susjeda, taj čovjek je Joachima grubo odgurnuo govoreći: „Zašto ideš naprijed! Ti uopće nisi vrijedan žrtvovati se, jer ti Bog nije dao djece.”
Joachima je ovaj prijekor duboko uznemirio. Nije se vratio kući, nego je otišao u pustinju gdje su njegova stada pasla. Tu je htio smiriti dušu.
Anna je kod kuće čula za uvredu koju je doživio njezin suprug. I njoj je postalo teško. Usred svojih kućanskih poslova, izašla je u vrt i sjela da se odmori pod stablom lovora. Slučajno podigavši ​​oči, ugledala je gnijezdo s pilićima u granama. Doletjela je majka ptica i nahranila ih.
Anna je uzdahnula. “Evo”, rekla je u sebi, “Bog daje ptici radost u djeci, ali ja nemam ovu radost.”
Kad je to pomislila, ukaza joj se anđeo Gospodnji i reče: “Tvoja je molitva uslišana. Imat ćeš Kćer, blagoslovljenu više od svih kćeri na zemlji. Zvat će se Mary.”
Čuvši tako čudesno obećanje, Ana je u radosti svoje duše požurila u Jeruzalem da ondje u hramu zahvali Bogu.
U međuvremenu se anđeo Gospodnji ukaza Joakimu i reče mu iste riječi, dodavši: “Idi u Jeruzalem; tamo kod Zlatnih vrata srest ćeš svoju ženu.” Par se radosno susreo i zajedno ušao u hram kako bi prinio žrtvu zahvalnicu. Nakon toga su se vratili kući u Nazaret.
Nekoliko mjeseci kasnije, Anna je dobila kćer, a roditelji su je nazvali Maria.
U svojoj radosti, međutim, nisu zaboravili svoje obećanje i počeli su se pripremati da je posvete Bogu.
Prvo su to namjeravali učiniti kada je njihova kći imala dvije godine. Ali beba Blažena Djevica bila je još mala i slaba i nije mogla ostati bez pomoći svojih roditelja. Zatim su odgodili inicijaciju za godinu dana.”
Marija je živjela u Nazaretu, u kući svojih roditelja, do svoje treće godine. Kad su joj bile tri godine, Joachim i Anna odlučili su da je došlo vrijeme za ispunjenje dano Bogu zavjet – da će Djevojku posvetiti Njemu. U to vrijeme Židovi su imali običaj prema kojem dijete posvećen Bogu, uveden je u Jeruzalemski hram.
Joakim i Ana započeli su sve potrebne pripreme za svečani dan uvođenja u hram. Morali smo hodati od Nazareta do Jeruzalema oko sto pet milja. Marijini roditelji pozvali su svoju rodbinu, koja je trebala slijediti Mariju u Jeruzalem.
Putnici su bili na putu tri dana i konačno su stigli u grad. Započela je svečana procesija prema jeruzalemskom hramu. Naprijed su išle mlade djevojke s upaljenim svijećama i pjevale svete molitve; Joakim i Ana su ih slijedili, vodeći Mariju za ruke. Rodbina i mnoštvo naroda okruživalo je cijelu povorku. Došavši do hrama, Marijini roditelji su je postavili na prvu stepenicu stuba koje su vodile u hram.
Do hrama je vodilo petnaest stepenica. I tako, čim su je Marijini roditelji postavili na prvu stepenicu, ona se sama, bez vanjske pomoći, uspela stepenicama hrama.
Svi nazočni bili su zadivljeni gledajući kako se Marija, unatoč svojim mladim godinama, uspinjala stubama.
Na podiju hrama Mariju je susreo veliki svećenik Zaharija, otac Ivana Krstitelja.
Duh Sveti je prosvijetlio Zahariju, i on je uzviknuo: "Dođi, Čista, dođi, Preblaženi!" Uđi radosno u crkvu svoga Gospodina!”
I uzevši Mariju za ruke, uvede je u Svetište, a odande u Presveto nad svetinjama, kamo je i sam imao pravo ući samo jednom godišnje. Tako se dogodilo uvođenje u hram.
Nakon uvođenja, Marija je ostala u hramu dvanaest godina.

A sada pod okriljem svetog baldahina
Dijete je ušlo, -
Tamo je lebdio duh svetih molitava,
Lampe su žarile i žarile.
Beba - Djevica! tko će reći
Kako si rastao u svetoj tišini!
Samo anđeli, sveti čuvari,
Slijedili smo život Tvoje duše.
Oni su se, blaženi, čudili
Njegova kristalna čistoća,
I molili smo radosno s Tobom,
Gledajući u najviše visine.
Ali ni oni nisu znali tajnu,
Za koga si zaručen, -
Tiskati se za vrijeme sna,
Možda su pitali
Više puta: „O braćo! tko je ona?!"

Sveta Djevica sve svoje vrijeme provodi u radu i molitvi. Osim,

Pun molitve i nade,
Tajne priče proroka
Čitaj skromnom dušom
Voljela je u drugi čas.
I u njima, u slasti svetih osjećaja,
Upoznala je ta mjesta,
Gdje o žuđenom Mesiji
Veo je bio podignut.
Čuvao sam ih duboko u srcu,
Njihovo značenje okupiralo je um,
I puno suza i puno misli
Potajno ju je posvetila njima.

Predaja kaže da je anđeo Gospodnji doletio k Mariji da je pouči Svetom pismu.
Došlo je vrijeme da Djevica Marija napusti hram i vjenča se. Ali Marija je izjavila velikom svećeniku da je još prije rođenja bila posvećena Bogu od svojih roditelja i da mu želi pripadati do kraja svog života.
Veliki svećenik i svećenici povjerili su Djevicu Mariju osamdesetogodišnjem starješini, njezinom rođaku Josipu, koji se trebao brinuti za nju, štititi je i čuvati.
Nakon što je napustila hram, Djevica Marija se vratila u Nazaret i nastanila u Josipovoj kući.

Na jednom od obronaka Galilejskih planina, među rascvjetanim zelenim vrtovima, stajao je grad Nazaret, tih i malo poznat. U njoj su živjeli pravedni supružnici Joakim i Ana. Joakim je bio iz drevne Davidove kraljevske obitelji, a Ana iz svećeničke obitelji. Živjeli su u zadovoljstvu, imali su stada ovaca. Ali njihova obiteljska sreća bila je nepotpuna; nisu imali djece.

Jednog dana Joakim je otišao u Jeruzalem i ondje je otišao u hram prinijeti žrtvu. Bio je tu i jedan njegov susjed, taj čovjek je Joachima grubo odgurnuo govoreći: Zašto ideš naprijed! Vi uopće niste dostojni žrtvovati se, jer vam Bog nije dao djece. Joachima je ovaj prijekor duboko uznemirio. Nije se vratio kući, nego je otišao u pustinju gdje su njegova stada pasla. Tu je htio smiriti dušu.

Anna je kod kuće čula za uvredu koju je doživio njezin suprug. I njoj je postalo teško. Usred svojih kućanskih poslova, izašla je u vrt i sjela da se odmori pod stablom lovora. Slučajno podigavši ​​oči, ugledala je gnijezdo s pilićima u granama. Doletjela je majka ptica i nahranila ih. Anna je uzdahnula. Dakle, reče ona sebi, Bog daje ptici radost u djeci, ali ja nemam ove radosti.

Kad je to pomislila, ukaza joj se anđeo Gospodnji i reče: Uslišana je tvoja molitva. Imat ćeš Kćer, blagoslovljenu više od svih kćeri na zemlji. Zvat će se Marija. Čuvši tako čudesno obećanje, Ana je u radosti svoje duše požurila u Jeruzalem da ondje u hramu zahvali Bogu.

U međuvremenu se anđeo Gospodnji ukaza Joakimu i reče mu iste riječi dodavši: Idi u Jeruzalem; tamo na Zlatnim vratima srest ćeš svoju ženu. Par se radosno susreo i zajedno ušao u hram kako bi prinio žrtvu zahvalnicu. Nakon toga su se vratili kući u Nazaret. Nekoliko mjeseci kasnije, Anna je dobila kćer, a roditelji su je nazvali Maria.

Marija je živjela u Nazaretu, u kući svojih roditelja, do svoje treće godine. Kad je navršila tri godine, Joakim i Ana su zaključili da je došlo vrijeme da ispune svoj zavjet Bogu i posvete mu djevojčicu. U to su vrijeme Židovi imali običaj po kojemu se u jeruzalemski hram uvodilo Bogu posvećeno dijete. "Odgoj Djevice Marije". Murillo B g

Morali smo hodati od Nazareta do Jeruzalema oko sto pet milja. Marijini roditelji pozvali su svoju rodbinu, koja je trebala slijediti Mariju u Jeruzalem. Putnici su bili na putu tri dana i konačno su stigli u grad. Započela je svečana procesija prema jeruzalemskom hramu. Naprijed su išle mlade djevojke s upaljenim svijećama i pjevale svete molitve; Joakim i Ana su ih slijedili, vodeći Mariju za ruke. Rodbina i mnoštvo naroda okruživalo je cijelu povorku. Došavši do hrama, Marijini roditelji su je postavili na prvu stepenicu stuba koje su vodile u hram.

Tako su u hramu prošli djetinjstvo i mladost najsvetije od svih žena rođenih na zemlji. Ne postoje dokazi o tome kako je u to vrijeme tekao život Djevice Marije. “Kad bi me netko pitao, zapisao je blaženi Jeronim, kako je Blažena Djevica provela svoju mladost, odgovorio bih: to zna i sam Bog i arkanđeo Gabrijel, njezin stalni čuvar.”
Djevojke koje su odgajane u hramu puno su se molile i čitale Sveto pismo, rukotvorine. Možemo pretpostaviti da ništa nije odvratilo Prečistu Djevicu od razmišljanja o Bogu, kojega je voljela od djetinjstva. Samo takav život je u molitvi, u razmatranju Boga, u čitanju svete knjige, koji podsjeća na način modernih samostana, bio je po volji Mariji. Ali tada kod Židova nije bio običaj da djevojka ostane neudata. Stoga je Djevica Marija predana za ženu starcu Josipu, koji je pred ljudima smatran samo njezinim mužem, ali je s njom živio kao otac i kći. Izvori: html virgin_mary-0/