"Nova apostolska crkva" Novoapostolska Crkva Katolička apostolska zajednica i Novoapostolska crkva

Povijest nastanka

Novoapostolska crkva (NAC) potječe iz osebujnog pokreta unutar Rimokatoličke crkve koji se nazivao “Katoličko-apostolska” i nastao je tridesetih godina 19. stoljeća u Engleskoj. Osnivači ovog pokreta navodno su od Boga dobili “otkrivenje” da će u vrlo bliskoj budućnosti, za njihova života, nastupiti “smak svijeta”. Kako bismo primili spasenje i "kraljevali s Kristom", naučavali su utemeljitelji novog pokreta, potrebno je napustiti sve suvremene crkvene ustanove koje su "iskrivljavale čistu apostolsku vjeru i način života kršćana, koji sada više ne odgovaraju idealima" drevne apostolske Crkve.” “Otkrivenjem” su izabrali dvanaest apostola za vođe zajednice i među njima poglavara. Ukinuti su svi stupnjevi svećeništva i crkvene službe. Umjesto toga, službe kršćana koje se spominju u Novom zavjetu vraćene su u život. Među njima su, osim apostola, proroci, evanđelisti, učitelji itd.
Neki katolički, anglikanski i protestantski kler pridružili su se pokretu, ne samo iz Engleske, već i iz Njemačke, Švicarske i Austrije.
Kada su prvi apostoli, izabrani po “objavi”, umrli, a očekivani Kristov dolazak nije nastupio, zajednica se odlučila podvrgnuti “Božjem sudu” i raspustiti se.
No neki sudionici pokreta nisu se htjeli pomiriti s prestankom djelovanja, prije svega njemački “apostoli”, koji su se još 1863. odvojili od Britanaca i osnovali vlastitu zajednicu u Hamburgu. Dugim sporovima i organizacijskim promjenama konačno je 1867. formirana Novoapostolska crkva. Naporima uzastopnih “glavnih apostola” s jasno organiziranim radom ne samo da je opstala do danas, nego je i ojačala i toliko se proširila da danas ima sljedbenike u 180 zemalja, au Njemačkoj je po brojnosti treća - iza Luteranske i Rimokatoličke crkve.

Creed

1. Glavne odredbe doktrine sadržane su u deset članaka novoapostolskoga vjerovanja. Prva tri potvrđuju vjerovanje u sveto Trojstvo, u Isusu Kristu, Sinu Božjem i Duhu Svetome, u svetoj jedinoj apostolskoj Crkvi, u uskrsnuće mrtvih I život vječni. Uz neke pretpostavke, ovi članci izgledaju prilično tradicionalno. No s člankom 4. uvode se nove odredbe koje tradicionalne kršćanske crkve ni na koji način ne mogu priznati. Tako se navodi da “Gospodin Isus upravlja svojom Crkvom preko živućih apostola... koje je poslao i još uvijek šalje.” To jest, punina duhovne moći dodijeljena je vođama Novoga apostolska crkva- vijeću dvanaestorice apostola i poglavaru apostola. I dalje, u petom odlomku potvrđuje se da „sve službenike u Crkvi Kristovoj biraju samo apostoli“.
9. točka - najvažnija - govori o kraju svijeta i visokoj sudbini sljedbenika NAC-a. One, pripremljene za susret s Kristom i nazvane dušama zaručnica, uzaći će Gospodinu. Ovo će biti prvo Uskrsnuće. U nebu će se održati vjenčanje ovih duša s Kristom. Nakon čega će se Krist, zajedno s ovim preobraženim dušama, vratiti na zemlju i uspostaviti svoje Kraljevstvo mira. Novi apostoli će vladati s Njim kao kraljevi i svećenici. Nakon svoje tisućugodišnje vladavine Krist će dovršiti Posljednji sud, na koji će se pojaviti svi oni koji nisu sudjelovali u prvom uskrsnuću, dakle ne novi apostoli. Svatko će dobiti ono što zaslužuje. Umjesto starog svijeta, Bog će stvoriti novi, jer će nebo i zemlja nestati. Novi Jeruzalem će vladati na novoj zemlji i postojat će zauvijek.
Ova vizija kraja svijeta (eshatologija) nije ništa novo. Tijekom stoljeća neki su kršćani Apokalipsu čitali na ovaj način, a ideja o tisućugodišnjem Kraljevstvu Kristovom na zemlji (hilijazam) neprestano se javljala u glavama ljudi i neprestano ju je Crkva osuđivala. Hilijazam je prvi put osuđen 225. godine. Zatim je mnogo puta oživljeno u učenjima srednjovjekovnih mistika. Ista ideja i dalje je privlačna modernim sektama. Na primjer, ozloglašeno Bijelo bratstvo također propovijeda hilijazam. Za sektaško razmišljanje privlačna je mogućnost potvrde svoje izabranosti – upravo s članovima njihove zajednice Krist će vladati na zemlji. Novi apostoli sebe često nazivaju "posljednjom Crkvom koja je ispunila svoj život".

2. Drugi izvor učenja je Biblija. Pritom se ističe da Biblija ne može zamijeniti Kristove apostole kao propovjednike njegova nauka i djelitelje sakramenata. Samo apostoli, vođeni Duhom Svetim, mogu ispravno tumačiti Sveto pismo, a vjernicima se ne preporučuje slobodno čitanje Biblije.

3. Doktrinarna knjiga za obične vjernike je katekizam "Nova apostolska vjera: Pitanja i odgovori", koji se povremeno ponovno objavljuje i sadrži sve što vjernik treba znati.

4. Za svećenstvo postoji knjiga "Povijest kraljevstva", koja sadrži novoapostolsku procjenu svih tradicionalnih kršćanskih crkava, od kojih nijedna nije ispunila svoju svrhu - voditi ljude do spasenja. Otkriva se sadržaj sakramenata kojih u NAC-u ima tri – krštenje, pečaćenje Duhom Svetim i euharistija. U Novoapostolskoj crkvi više nema knjiga u opticaju. Također nema teoloških obrazovnih institucija, jer je apostolsko doba bilo stoljeće jednostavnosti, a ne teoloških spekulacija.

Božanske službe

1. Službe se održavaju svake nedjelje po uzoru na jednostavnu reformiranu službu i prate ih pjevanje zbora. Shema je sljedeća: pjesma, uvodna molitva, zbor, propovijed poglavara apostola na biblijski tekst, zbor, druga propovijed, euharistijska liturgija s molitvom Oče naš, odrješenje grijeha, pričest, molitva, blagoslov, zbor.

2. Tijekom tjedna održavaju se sastanci za privatne apartmane. Sadržaj tih sastanaka nije poznat.

3. Tri puta godišnje održavaju se bogoslužja za “nespašene pokojnike”, molitve za njihovo spasenje, a zatim se pokojnici simbolično pričešćuju - dva nositelja čina pristupaju apostolu. On ih krsti, pečati Duhom Svetim i dijeli sakrament. Ovaj ritual podsjeća na krštenje pokojnika u mormonskoj sekti.
Ove službe za mrtve privlače mnoge nove članove koji očekuju da će njihova rodbina i dragi umrli u nevjeri imati priliku uključiti se u spasenje. " proročanski snovi" Često se novi apostoli posebno susreću s rođacima nedavno preminulih i kažu: „Vaš se pokojnik ukazao kod nas. Pojavio se u snu." Nakon toga se uspostavljaju kontakti koji često dovode rodbinu preminulog u NAC. Mnogo je dokaza da su novi apostoli svoje poslanje obavljali na grobljima, razgovarajući s rodbinom onih koji su tamo pokopani.

Sakramenti

1. Krštenje se obavlja vodom u ime Presvetog Trojstva. Djeca se u pravilu krste. Za njihov ispravan odgoj u duhu novih apostola odgovorni su njihovi roditelji.

2. Pečaćenje Duhom Svetim nužan je sakrament za puni ulazak u Novoapostolsku Crkvu. Krštenje je jedini nužni sakrament za primanje Duha Svetoga, uči se pečaćenjem, koje može izvršiti samo apostol

3. Euharistija se slavi u spomen na Kristovu žrtvu na križu. Pričest se daje vjernicima nakon pokajanja, koje nije sakrament - u obliku oblatne i u nju upečene tri kapi krvi i vina. Nafore se šalju i vjernicima koji nemaju priliku posjetiti hram – vojnicima, bolesnima, u udaljena područja.

Crkveno ustrojstvo.

Najviše tijelo NAC-a je Zbor apostola. Od 1971. službeni naziv je “Novoapostolska crkva – Međunarodna unija apostola”. No zapravo je svaka zajednica, podređena jednom određenom apostolu, prilično neovisna. Jedinstvo Crkve osigurava jedinstvo samih apostola koji, kako sami tvrde, molitvom postižu mistično jedinstvo. Sada nema 12 apostola, već oko 200.
Najveća udruženja su apostolske oblasti. Od 1991. bilo ih je osamnaest. Okruge vodi "okružni apostol".
Svi okružni apostoli ujedinjeni su u kolegij, neku vrstu sinode. Predsjedavajući kolegija je poglavar apostola. Sadašnji glavni apostol je Švicarac Richard Fehr. Administrativni i duhovno središte NAC se nalazi u Zürichu.
Glavni apostol ima gotovo apsolutnu moć. Članovi NAC-a smatraju ga predstavnikom Gospodina na Zemlji. On mora "promicati nova Otkrivenja Svetoga Duha". Tako je služba glavnog apostola ispunjena mističnim sadržajem. Njegova "otkrivenja" određuju promjene u doktrini i životu NAC-a. To svjedoči o bezuvjetnoj sektaškoj orijentaciji novoapostola.
Zatim postoje podokruzi, kojima upravljaju poglavari okruga, ponekad i biskupi. Podokruzi se sastoje od zajednica. Predvode ih opati zajednica.
Uz vrhovne i okružne apostole, biskupe i okružne starješine, tu su i službe okružnih evanđelista, pastora, evanđelista zajednice, svećenika, đakona i protođakona.
Ne postoji upravno tijelo koje uključuje laike.

Socijalne aktivnosti

Novoapostolska crkva vodi samo domove za starije i ponekad klubove za mlade. Novi apostoli ne vrše nikakav karitativni rad.

Financije i imovina

Svaki član Novoapostolske Crkve dužan je davati desetinu svojih prihoda za njezine potrebe. Među njezinim članovima ima mnogo imućnih ljudi koji, osim desetine, daju velike svote za izgradnju crkve. U mnogim zemljama novi apostoli posjeduju zemlje i crkvene zgrade, koje se uvijek mogu prepoznati po njihovom amblemu: križu koji se uzdiže iznad izlazećeg sunca.

Obrazovanje

Nema posebnih teoloških obrazovnih ustanova, jer načelno odbacuje teološko obrazovanje.

Pečat

Mjesečnik "Naša obitelj". Od 1991. izlazi i na ruskom jeziku. Tjedni magazin "Glas gvardijana". Za djecu i mlade - mjesečnici “Dobri pastir” i “Prijatelj mladih”.
Katekizam se povremeno ponovno objavljuje - "Nova apostolska vjera: pitanja i odgovori" i "Povijest Kraljevstva" na mnogim jezicima svijeta. Postoji nekoliko publikacija na ruskom jeziku.

Opseg moderne distribucije

U zemljama njemačkog govornog područja NAC je jedan od najjačih i najvećih. Treća najveća crkva u Njemačkoj - nakon luterana i katolika.
Trenutno u svijetu ima oko 7.000.000 novih apostola. Od toga je 3.400.000 u Africi, a 1.000.000 u Aziji. U Indiji i Zairu ima puno novih apostola. U Europi - više od 500.000 ljudi.

Ocjena djelovanja Novoapostolske Crkve

Iako NAC ispovijeda vjeru u Sveto Trojstvo i Isusa Krista kao Sina Božjeg, ne može se smatrati tradicionalnom kršćanskom crkvom. Ne postoji konsenzus među zapadnim religijskim učenjacima o tome treba li NAC smatrati kršćanskom denominacijom ili sektom. Ali većina ga smatra sektom iz sljedećih razloga:

1. NAC se temelji na navodnom "novom otkrivenju" primljenom od Boga, slično drugim sektama, uključujući Centar Majke Božje ili sektu Moon.

2. Potpuna podložnost vjernika volji poglavara apostola i apostola. Sumnje u zakonitost njihovih postupaka dovode do izbacivanja iz NAC-a. Novoapostolski tekstovi čak kažu da “poglavar apostola prikazuje Presveto Trojstvo”.

3. Tretiranje Biblije kao nečeg drugog od primarnog izvora objave. Ono je sekundarno u odnosu na glavne objave glavnog apostola.

4. Prisutnost "čudnih" rituala, poput pričesti mrtvih.

5. Intenzivno iščekivanje kraja svijeta i uvjerenje o svojoj isključivosti kao kraljeva i svećenika u tisućljetnom Kraljevstvu Kristovu.

6. Odbijanje bilo kakvog kontakta s tradicionalnim kršćanskim crkvama koje smatraju lažnima.

7. Nesudjelovanje u društvenom i svakom drugom životu društva. Potpuna samoizolacija.

Pri ocjeni misionarskog rada NAC-a potrebno je uzeti u obzir:

1. Novi apostoli traže priliku govoriti na sveučilištima i školama, koristeći se činjenicom da svoju vjeru predstavljaju kao tradicionalnu.
2. Među sljedbenicima NAC-a na Zapadu ima mnogo poslovnih ljudi. Kroz poslovne kontakte provode misionarski rad i privlače financijska sredstva za služenje svojoj crkvi.
3. Novi apostoli nastoje otkupiti što više zemlje za izgradnju crkvenih zgrada i drugih građevina. Potrebno je uzeti u obzir da koliko god Rusa bilo uključeno u aktivnosti NAC-a, njegovo središte ostaje u Švicarskoj i odatle će dolaziti sve smjernice.

Povijest: Novoapostolska crkva (NAC) potječe iz osebujnog pokreta unutar Rimokatoličke crkve koji se nazivao “Katoličko-apostolska” i nastao je tridesetih godina 19. stoljeća u Engleskoj. Osnivači ovog pokreta navodno su od Boga dobili “otkrivenje” da će u vrlo bliskoj budućnosti, za njihova života, nastupiti “smak svijeta”. Kako bismo primili spasenje i "kraljevali s Kristom", naučavali su utemeljitelji novog pokreta, potrebno je napustiti sve suvremene crkvene ustanove koje su "iskrivljavale čistu apostolsku vjeru i način života kršćana, koji sada više ne odgovaraju idealima" drevne apostolske Crkve.” “Otkrivenjem” su izabrali dvanaest apostola za vođe zajednice i među njima poglavara. Ukinuti su svi stupnjevi svećeništva i crkvene službe. Umjesto toga, službe kršćana koje se spominju u Novom zavjetu vraćene su u život.

Među njima su, osim apostola, proroci, evanđelisti, učitelji itd. Neki katolički, anglikanski i protestantski kler pridružili su se pokretu, ne samo iz Engleske, već i iz Njemačke, Švicarske i Austrije. Kada su prvi apostoli, izabrani po “objavi”, umrli, a očekivani Kristov dolazak nije nastupio, zajednica se odlučila podvrgnuti “Božjem sudu” i raspustiti se. No neki sudionici pokreta nisu se htjeli pomiriti s prestankom djelovanja, prije svega njemački “apostoli”, koji su se još 1863. odvojili od Britanaca i osnovali vlastitu zajednicu u Hamburgu. Dugim sporovima i organizacijskim promjenama konačno je 1867. formirana Novoapostolska crkva. Naporima uzastopnih “glavnih apostola” s jasno organiziranim radom ne samo da je opstala do danas, nego je i ojačala i toliko se proširila da danas ima sljedbenike u 180 zemalja, au Njemačkoj je po brojnosti treća - iza Luteranske i Rimokatoličke crkve.

Vjerovanje:

Glavne odredbe doktrine sadržane su u deset članaka novoapostolskoga vjerovanja. Prva tri potvrđuju vjeru u Presveto Trojstvo, u Isusa Krista, Sina Božjega i Duha Svetoga, u svetu jednu apostolsku Crkvu, u uskrsnuće mrtvih i život vječni. Uz neke pretpostavke, ovi članci izgledaju prilično tradicionalno. No s člankom 4. uvode se nove odredbe koje tradicionalne kršćanske crkve ni na koji način ne mogu priznati. Tako se navodi da “Gospodin Isus upravlja svojom Crkvom preko živućih apostola... koje je poslao i još uvijek šalje.” Odnosno, sva punina duhovne moći dodijeljena je vođama Novoapostolske Crkve – vijeću dvanaestorice apostola i glavnom apostolu. I dalje, u petom odlomku potvrđuje se da „sve službenike u Crkvi Kristovoj biraju samo apostoli“. 9. točka - najvažnija - govori o kraju svijeta i visokoj sudbini sljedbenika NAC-a. One, pripremljene za susret s Kristom i nazvane dušama zaručnica, uzaći će Gospodinu. Ovo će biti prvo Uskrsnuće. U nebu će se održati vjenčanje ovih duša s Kristom. Nakon čega će se Krist, zajedno s ovim preobraženim dušama, vratiti na zemlju i uspostaviti svoje Kraljevstvo mira. Novi apostoli će vladati s Njim kao kraljevi i svećenici. Nakon svoje tisućugodišnje vladavine Krist će izvršiti Posljednji sud na kojem će se pojaviti svi oni koji nisu sudjelovali u prvom uskrsnuću, dakle ne novi apostoli. Svatko će dobiti ono što zaslužuje. Umjesto starog svijeta, Bog će stvoriti novi, jer će nebo i zemlja nestati. Novi Jeruzalem će vladati na novoj zemlji i postojat će zauvijek. Ova vizija kraja svijeta (eshatologija) nije ništa novo. Tijekom stoljeća neki su kršćani Apokalipsu čitali na ovaj način, a ideja o tisućugodišnjem Kraljevstvu Kristovom na zemlji (hilijazam) neprestano se javljala u glavama ljudi i neprestano ju je Crkva osuđivala. Hilijazam je prvi put osuđen 225. godine. Zatim je mnogo puta oživljeno u učenjima srednjovjekovnih mistika. Ista ideja i dalje je privlačna modernim sektama. Na primjer, ozloglašeno Bijelo bratstvo također propovijeda hilijazam. Za sektaško razmišljanje privlačna je mogućnost potvrde svoje izabranosti – upravo s članovima njihove zajednice Krist će vladati na zemlji. Novi apostoli sebe često nazivaju "posljednjom Crkvom koja je ispunila svoj život".
Drugi izvor učenja je Biblija. Pritom se ističe da Biblija ne može zamijeniti Kristove apostole kao propovjednike njegova nauka i djelitelje sakramenata. Samo apostoli, vođeni Duhom Svetim, mogu ispravno tumačiti Sveto pismo, a vjernicima se ne preporučuje slobodno čitanje Biblije.
Doktrinarna knjiga za obične vjernike je katekizam "Nova apostolska vjera: Pitanja i odgovori", koji se povremeno ponovno objavljuje i sadrži sve što vjernik treba znati.
Za svećenstvo postoji knjiga "Povijest kraljevstva", koja sadrži novoapostolsku procjenu svih tradicionalnih kršćanskih crkava, od kojih nijedna nije ispunila svoju svrhu - voditi ljude do spasenja. Otkriva se sadržaj sakramenata kojih u NAC-u ima tri – krštenje, pečaćenje Duhom Svetim i euharistija. U Novoapostolskoj crkvi više nema knjiga u opticaju. Također nema teoloških obrazovnih institucija, jer je apostolsko doba bilo doba jednostavnosti, a ne teoloških spekulacija.

"Božanske službe":

Službe se održavaju svake nedjelje po uzoru na jednostavnu reformiranu službu i prate ih pjevanje zbora. Shema je sljedeća: pjesma, uvodna molitva, zbor, propovijed poglavara apostola na biblijski tekst, zbor, druga propovijed, euharistijska liturgija s molitvom Oče naš, odrješenje grijeha, pričest, molitva, blagoslov, zbor.
Tijekom tjedna održavaju se sastanci za privatne apartmane. Sadržaj tih sastanaka nije poznat.
Tri puta godišnje održavaju se bogoslužja za “nespašene mrtve”, molitve za njihovo spasenje, a zatim se pokojnici simbolično pričešćuju - dva nositelja čina pristupaju apostolu. On ih krsti, pečati Duhom Svetim i dijeli sakrament. Ovaj ritual podsjeća na krštenje pokojnika u mormonskoj sekti. Ove službe za mrtve privlače mnoge nove članove koji očekuju da će njihova rodbina i dragi umrli u nevjeri imati priliku uključiti se u spasenje. “Proročki snovi” također igraju ulogu ovdje. Često se novi apostoli posebno susreću s rođacima nedavno preminulih i kažu: "Vaš pokojnik se pojavio s nama. On se pojavio u snu." Nakon toga se uspostavljaju kontakti koji često dovode rodbinu preminulog u NAC. Mnogo je dokaza da su novi apostoli svoje poslanje obavljali na grobljima, razgovarajući s rodbinom onih koji su tamo pokopani.

"Sakramenti":

Krštenje se obavlja vodom u ime Presvetog Trojstva. Djeca se u pravilu krste. Za njihov ispravan odgoj u duhu novih apostola odgovorni su njihovi roditelji.
Pečaćenje Duhom Svetim nužan je sakrament za puni ulazak u Novoapostolsku Crkvu. Krštenje je jedini nužni sakrament za primanje Duha Svetoga, uči se pečaćenjem, koje može izvršiti samo apostol
Euharistija se slavi u spomen na Kristovu žrtvu na križu. Pričest se daje vjernicima nakon pokajanja, koje nije sakrament – u obliku oblatne i u nju pečene tri kapi krvi – vina. Nafore se šalju i vjernicima koji nemaju priliku posjetiti hram – vojnicima, bolesnima, u udaljena područja.

Struktura "crkve".

Svi okružni apostoli ujedinjeni su u kolegij, neku vrstu sinode. Predsjedavajući kolegija je poglavar apostola. Sadašnji glavni apostol je Švicarac Richard Fehr. Administrativno i duhovno središte NAC-a nalazi se u Zürichu.

Glavni apostol ima gotovo apsolutnu moć. Članovi NAC-a smatraju ga predstavnikom Gospodina na Zemlji. On mora "promicati nova Otkrivenja Svetoga Duha". Tako je služba glavnog apostola ispunjena mističnim sadržajem. Njegova "otkrivenja" određuju promjene u doktrini i životu NAC-a. To svjedoči o bezuvjetnoj sektaškoj orijentaciji novoapostola. Zatim postoje podokruzi, kojima upravljaju poglavari okruga, ponekad i biskupi. Podokruzi se sastoje od zajednica. Predvode ih opati zajednica.

Uz vrhovne i okružne apostole, biskupe i okružne starješine, tu su i službe okružnih evanđelista, pastora, evanđelista zajednice, svećenika, đakona i protođakona. Ne postoji upravno tijelo koje uključuje laike.

Socijalne aktivnosti. Novoapostolska crkva vodi samo domove za starije i ponekad klubove za mlade. Novi apostoli ne vrše nikakav karitativni rad.

Financije i imovina. Svaki član Novoapostolske Crkve dužan je davati desetinu svojih prihoda za njezine potrebe. Među njezinim članovima ima mnogo imućnih ljudi koji, osim desetine, daju velike svote za izgradnju crkve. U mnogim zemljama novi apostoli posjeduju zemlje i crkvene zgrade, koje se uvijek mogu prepoznati po njihovom amblemu: križu koji se uzdiže iznad izlazećeg sunca.

Obrazovanje Nema posebnih teoloških obrazovnih ustanova, jer načelno odbacuje teološko obrazovanje.

Pečat Mjesečnik "Naša obitelj". Od 1991. izlazi i na ruskom jeziku. Tjedni magazin "Glas gvardijana". Za djecu i mlade - mjesečnici "Dobri pastir" i "Prijatelj mladih". Katekizam - "Nova apostolska vjera: pitanja i odgovori" i "Povijest Kraljevstva" - povremeno se ponovno objavljuje na mnogim jezicima svijeta. Postoji nekoliko publikacija na ruskom jeziku.

Ljestvica moderne distribucije U zemljama njemačkog jezika NAC je jedan od najjačih i najvećih. Treća najveća crkva u Njemačkoj - nakon luterana i katolika. Trenutno u svijetu ima oko 7.000.000 novih apostola. Od toga je 3.400.000 u Africi, a 1.000.000 u Aziji. U Indiji i Zairu ima puno novih apostola. U Europi - više od 500.000 ljudi.

Novoapostolska crkva u Rusiji. Novoapostolska crkva pokrenula je široku misiju u Rusiji. Početak je bio postavljen misionarskim putovanjem u SSSR u rujnu 1989. prezbitera Ulricha Krausea - u ime okružnog apostola Berlin-Brandenburga Schrödera. Posjetio je gradove Kamišin, Toljati, Aleksejevku i Krasnoarmejsk. Odabir područja objašnjava se činjenicom da postoje mala naselja etničkih Nijemaca koji bi, prema okružnom apostolu, rado prihvatili novo učenje.

Kao rezultat ovog putovanja krštene su 23 osobe. Trenutno u Rusiji postoji 67 novoapostolskih zajednica. I to u samo sedam godina misionarskog rada. Od 1991. godine časopis "Naša obitelj" počeo je izlaziti na ruskom jeziku. U rujnu 1992. glavni apostol Richard Fehr posjetio je Moskvu. U to vrijeme već je bilo 1000 novih apostola u Moskvi i 20 000 u cijeloj Rusiji. Moskva je bila podijeljena na dva okruga: sjeverno od rijeke Moskve - s upravom iz Australije i Švicarske, na jugu - iz Njemačke, a Novim apostolima ovdje upravljaju dva okružna apostola. Godine 1991. u Moskvi je otvoren Administrativni centar NAC-a. Prvi posjet vrhovnog apostola Rusiji obilježen je koncertom u Velikoj dvorani Konzervatorija na kojem su sudjelovali poznati ruski izvođači, među kojima i orguljaš Harry Grodberg. Na svečanoj službi za pokojnike pričešćeni su svi pokopani uz zidine Kremlja, kao i car Aleksandar III., koji je svojedobno protjerao engleskog prvoapostola iz Rusije i počeo propovijedati njegov nauk.

U Arhangelsku je novoapostolska zajednica nastala 1990. godine zalaganjem poslovnog čovjeka i ujedno pastora iz Njemačke. Cijela je Rusija već dodijeljena jednom ili drugom okrugu. Tako je sjeveroistok zemlje – od Baltika do Urala – pod jurisdikcijom Apostolskog okruga Saska-Turingija. Kaliningrad je postao područje posebne pažnje misionara. Za novoapostole ovaj je grad još uvijek Königsberg, u kojemu je prije rata bio cijeli jedan apostolski okrug, koji je obuhvaćao 146 zajednica organiziranih u devet okruga. Okrug Sjeverna Rajna-Vestfalija preuzeo je zadatak oživljavanja NAC-a u Kalinjingradu. Prije svega, uspostavljeni su kontakti s građanima grada njemačkog podrijetla, koji su pozvani da posjete Njemačku. Prvi susreti održani su u Domu kulture. Zajednice su stvorene u mnogim gradovima Kalinjingradske oblasti, koju apostoli u svom časopisu “Naša obitelj” nazivaju ruskim dijelom Istočne Pruske. U studenom 1995. glavni apostol posjetio je Kalinjingrad. Do tada je tamo nastalo pet zajednica i sedam misionarskih postaja, 15.000 vjernika. “Naša obitelj” detaljno opisuje povijest Königsberga, govori o mukama protjeranih Nijemaca i uvijek iznova podsjeća da je Königsberg bio jedan od. središta novoapostolske crkve. Hram u Gurjevsku je obnovljen. Zajednice su stvorene u Habarovsku, Vladivostoku, Južno-Sahalinsku, Kamčatki, Jakutsku, Tjumenu, Jekaterinburgu, Kirovu, Permu, Krasnokamsku. Crkve se vrlo aktivno grade u Kazahstanu, gdje su pregovori s vlastima o kupovini zemljišta bili uspješni.

Nova crkvena zgrada sagrađena je u Murmansku - prema svim novoapostolskim kanonima i njihov je ponos - kao najveća sjeverna crkva novi apostoli u svijetu.

U 1997.-1998., NAC je prijevarom (pod krinkom komercijalne zgrade) izgradio hram u središtu Kaluge - međuregionalno misionarsko središte za Kalugu i nekoliko susjednih regija. Ogroman novac se ulaže u ovu izgradnju, gradnja je išla ubrzanim tempom. Kad je gradnja bila pri kraju, prevareni građani posumnjali su da nešto nije u redu - obrisi zgrade bili su previše slični vjerskom objektu. No, gradnja je izvedena preko lažne tvrtke, a laži su se nastavile širiti regionalnim medijima. Kada je istina konačno izašla na vidjelo, javnost je bila ogorčena i počeli su se skupljati potpisi protiv ove gradnje. Gotovo sve regionalne novine stale su na stranu sekte govoreći o siromašnim vjernicima koje progone netolerantni fanatici – pravoslavci. No, negodovanje javnosti bilo je toliko snažno da je gradska uprava bila prisiljena raskinuti ugovor o izgradnji, obećavši otkup zgrade i pronalaženje mjesta za crkvu Novih apostola “izvan povijesnog središta grada”. Izgrađeni objekt obećava se koristiti za kulturna događanja. Trenutno se gradnja ove zgrade nastavlja vrlo sporo, što daje neku nadu, ali gradom se provlače uporne glasine da se radi o još jednoj prevari, zgrada ostaje sekti.

Ocjena djelovanja Novoapostolske Crkve. Iako NAC ispovijeda vjeru u Sveto Trojstvo i Isusa Krista kao Sina Božjeg, ne može se smatrati tradicionalnom kršćanskom crkvom. Ne postoji konsenzus među zapadnim religijskim učenjacima o tome treba li NAC smatrati kršćanskom denominacijom ili sektom. Ali većina ga smatra sektom iz sljedećih razloga:

NAC se temelji na navodnom "novom otkrivenju" primljenom od Boga, slično drugim sektama, uključujući Centar Majke Božje ili sektu Moon.
Potpuna podložnost vjernika volji poglavara apostola i apostola. Sumnje u zakonitost njihovih postupaka dovode do izbacivanja iz NAC-a. Novoapostolski tekstovi čak kažu da “poglavar apostola prikazuje Presveto Trojstvo”.
Tretiranje Biblije kao nečeg drugog od primarnog izvora objave. Ono je sekundarno u odnosu na glavne objave glavnog apostola.
Prisutnost "čudnih" rituala, poput pričesti mrtvih.
Intenzivno iščekivanje kraja svijeta i uvjerenje o svojoj isključivosti kao kraljeva i svećenika u tisućljetnom Kraljevstvu Kristovu.
Odbijanje bilo kakvog kontakta s tradicionalnim kršćanskim crkvama koje smatraju lažnima.
Nesudjelovanje u društvenom i svakom drugom životu društva. Potpuna samoizolacija.

Pri ocjeni misionarskog rada NAC-a u Rusiji potrebno je uzeti u obzir:

Novi apostoli traže priliku govoriti na sveučilištima i školama, koristeći se činjenicom da svoju vjeru predstavljaju kao tradicionalnu.
Među sljedbenicima NAC-a na Zapadu ima mnogo poslovnih ljudi. Kroz poslovne kontakte provode misionarski rad i uključuju ruske resurse u služenje svojoj crkvi.
Novi apostoli nastoje otkupiti što više zemlje za izgradnju crkvenih zgrada i drugih građevina. Potrebno je uzeti u obzir da koliko god Rusa bilo uključeno u aktivnosti NAC-a, njegovo središte ostaje u Švicarskoj i odatle će dolaziti sve smjernice.

peterburški evanđeoski teološki

Akademija

Esej

Tema: “Nova apostolska crkva.”

Predmet: “Komparativna teologija”

Učitelj: Arhimandrit Avgustin (Nikitin)

Student: Koptyaev Alexey Valentinovich,

3. godina, dopisni odjel.

Provjerio: ______________________ Uvod

Početkom 90-ih, u vezi s novim odnosom države prema vjeri, u Arkhangelsku se pojavilo nekoliko crkava evanđeoskog pokreta - uglavnom pentekostno-karizmatskog smjera. Svi su počeli otvoreno i glasno deklarirati sebe i svoju vjeru u Isusa Krista. Često je to ono što žive, iskrene kršćane raznih denominacija “krive” ljudi u našem bezbožnom, sekularnom društvu, kao i mnogi “hladni kršćani”.

Ali u isto vrijeme u gradu se pojavila Novoapostolska crkva koja se ponašala pomalo čudno, ne kao druge evanđeoske crkve, tj. nisu se bavili masovnom evangelizacijom, nego su se ponašali pomalo tajno. U početku nitko nije obraćao pozornost na njih, ali s vremenom je njihovo tiho ponašanje počelo izazivati zbunjenost i nerazumijevanje među kršćanima. Nisu komunicirali i općenito su se nekako stalno distancirali od svih. A onda smo čuli glasine da u svemu Kršćanski svijet imaju dvosmislen stav: jedni ih smatraju normalnom protestantskom crkvom, a drugi sektom. I tek kada su članovi naše crkve počeli komunicirati s ljudima iz novoapostolske crkve, postavilo se pitanje: kako se trebamo odnositi prema ovoj zajednici?

Neka obilježja novoapostolske Crkve Crkva i njezina povijesni razvoj

Prvo, pogledajmo samu definiciju i bit Crkve koju joj neki izvori daju. Dahl definira ovaj koncept u svom rječniku na sljedeći način:

CRKVA. Društvo suvjernika, suvjernika, istih ispovjednika, jedno kršćanska vjera i sama ispovijed, vjera. Crkva je saborna, sveopća, opća kršćanska, prije podjele na konfesije. istočna crkva, grčka, pravoslavna; - Zapadni, katolički, rimski.

Protoprezbiter Alexander Schmemann, u svojim predavanjima iz dogmatske teologije, govori o Crkvi u sljedećim definicijama:

“Crkva je u osnovi saborna i apostolska. O. Sergije Bulgakov volio je reći da svoju teologiju crpi iz euharistijskog kaleža. Teologija je samo objava onoga što Bog objavljuje čovjeku u duhovnom iskustvu. Ali ta je objava uvijek katolička, kao i cijela Crkva, i naš život u njoj mora biti katolički. To je temelj naše vjere u “koncilsku” Crkvu. Ovaj svijet- grčkog porijekla (katholon) i znači cjelovitost, sklad u cjelini.”

Svećenik Oleg Davidenkov u svom Katekizmu kaže o Crkvi:

“Riječ “crkva (ecclesia)” dolazi od glagola ekklesio, što znači “okupiti, prozvati”. U staroj Ateni “ekklesia” je bio naziv za gradsku skupštinu u kojoj nije sudjelovalo cijelo stanovništvo grada, već samo nekolicina odabranih, odnosno onih koji su ispunjavali određene uvjete.

Crkva ima dvije strane – vidljivu i nevidljivu, kao što se i Gospodin Isus Krist sastoji od dvije naravi – vidljive ljudske i nevidljive božanske. S vidljiva strana Crkva se javlja kao ljudska udruga, društvo kršćana, a kod nevidljivoga to je sam Gospodin Isus Krist i spasonosna milost izlivena od Njega na sve one koji pripadaju Crkvi.

“Crkva je društvo ujedinjenih ljudi koje je uspostavio Bog pravoslavne vjere, Božji zakon, hijerarhija i sakramenti.”

Ova se katehetska formulacija ne može smatrati iscrpnom definicijom Crkve, jer ona samo daje vanjski opis onoga što Crkva jest. Crkva se, čak ni u svom zemaljskom aspektu, ne može svesti na društvo vjernika, jer je takvom definicijom nemoguće shvatiti po čemu se Crkva razlikuje od drugih vjerskih organizacija, primjerice od Crkve Staroga zavjeta. Utemeljitelj kršćanske Crkve je Bogočovjek, i On stoji u posve drugačijem odnosu prema svojoj Crkvi nego što svi drugi utemeljitelji vjerskih društava imaju prema organizacijama koje su stvorili. Crkva Hristova nije stvorena učenjem, niti zapovešću Gospodnjom, pa čak ni spoljašnjim dejstvom svemoći Božanske, nego je stvorena od Samoga Gospoda Isusa Hrista.”

Naravno, sve su te definicije subjektivne i ne mogu pretendirati na bilo kakav univerzalizam, ali sve one bilježe jedno glavno obilježje Crkve Kristove - sabornost, sabornost, jedinstvo; usprkos činjenici da su često izjave pravoslavnih teologa donekle izuzetne, čak “ekstremističke” naravi. Pa ipak, jedinstvo Crkve je jedinstvo tijela Kristova!

A što o ovoj karakterističnoj glavnoj osobini Crkve Kristove kažu predstavnici Novoapostolske Crkve? Samo ću ih citirati:

“Prvotnom crkvom upravljali su apostoli, bila je to apostolska crkva... Istodobno su postavljale muževe da im pomažu na različitim položajima. Zadaci povezani s tim položajima bili su ograničenog opsega. Dakle, u Djelima 8, možete pronaći da su prijenos Duha Svetoga izvršili samo apostoli. Štoviše, navedene službene zadaće mogle su se obavljati samo u potpunom jedinstvu s apostolima...”

Razvio se i sam pogled na ranokršćansku Crkvu kao na imanje organizacijska struktura. Stječe se dojam čisto njemačkog reda. Ali ako pogledamo isti proces s malo drugačijeg gledišta, možemo vidjeti potpuno drugačiju sliku:

“Terminologija korištena za označavanje kršćanskog pokreta i njegovih sljedbenika nije posuđena ni iz hebrejskog ni iz grčkog vjerska kultura. Glavna riječ kojom se označavala zajednica, zkklesia (gradski zbor), bila je pojam iz svjetovne sfere. Crkve koje je Pavao osnovao nisu se zvale "sinagoge". Nisu se zvali tiasoi - uobičajeno grčka riječ odrediti bogomolje i vjerska okupljanja.

Vjernici su se jednostavno “okupljali”, uglavnom u privatnim domovima (1 Kor 11,17; 14,23). Naime, obitelj i dom mogu se smatrati osnovnom jedinicom u procesu uspostavljanja kršćanstva u pojedinom gradu.

Crkva je imala svoje položaje - ako se tako mogu nazvati - posebice položaje episcoposa (promatrača, čuvara, čuvara), presbyterosa (starijeg), diakonosa (sluge) - sve ovo - svjetovni pojmovi.

No, prvo, te su pozicije uvijek shvaćane kao postojeće unutar zajednice vjernika, a nikada kao nadcrkvene, neovisne o mjesnoj crkvi ili stojeće iznad nje.

Drugo, bila bi teška pogreška te pojmove jednostavno poistovjetiti s kasnijim sveto-pravnim shvaćanjem crkvene službe, naslova ili dostojanstva.

Većina “vođa” u ranoj crkvi bile su karizmatične osobe, vođe i vođe po prirodi, bilo da su muškarci ili žene.” Da, kako je sve ovo u suprotnosti s onim što je gore rečeno.

No čitamo dalje: “... u postapostolsko doba biskupi su bili najviši službenici crkve i preuzimali su na sebe vodstvo. Nastojali su, zajedno s drugim ministrantima, očuvati cjelovitost župa i osigurati skrbništvo nad njima... Međutim, jer... Nije bilo apostola, tada nitko nije imao pravo opraštati grijehe, izlijevati Duha Svetoga, postavljati na crkvene položaje u ime Isusovo...”

“Pokrštavanje i privlačenje naroda bogoslužju provodilo se uglavnom nasilno. Stoga nije moglo biti govora ni o kakvom unutarnjem preporodu onih koji su se obratili na vjeru.”

“Reformacija je dovela do odlučnog duhovnog odvajanja od papinstva i njegovih pristaša... Ohrabrujući počeci obnove vjerskog života rezultirali su borbom oko vjerskih dogmi, tumačenja i za političku moć.”

Na pitanje: "Kako treba ocijeniti vjerske težnje mnogih vjerskih vođa reformacije?" (brošura “Nova apostolska vjera: pitanja i odgovori”), daje se sljedeći odgovor: “Ove težnje odražavale su čežnju plemenitih ljudske duše prema takvoj vjeri, stupanj znanja i duhovne ljubavi koji su mogući samo pod utjecajem Duha Svetoga. Ipak, ostali su samo prethodnici zadnja crkva Krist. Bez obzira koliko plemeniti bili njihovi ljudski porivi, nisu mogli zamijeniti Duha Svetoga i Isusove spasonosne moći. Kao rezultat prirodnih ograničenja njihove snage i resursa, svi napori ovih vjerskih vođa ostali su neuspješni.”

“Svrha reformacije bila je obnoviti čistoću biblijsko kršćanstvo, ali nije prepoznato značenje apostolstva koje donosi otkupljenje i donosi Duha Svetoga. Niti je propovijedano Isusovo obećanje da će se vratiti i uzeti svoje od sebe.”

„U ispunjenju molitava i zahtjeva traženih kršćana, Gospodin je župama dao apostole. Prvi apostol Crkve posljednjih dana bio je John Bates Cardale iz Londona. Očitovao se kao Isusov apostol 31. listopada i 7. studenog 1832. kao rezultat snažnih proročanstava. Sve do ljeta 1835. Gospodin je na isti način pozvao 12 apostola. U proročanstvu je Duh Sveti donio jasnoću o visokim zadaćama apostolstva. Ovo je bila Božja potvrda da su apostoli, kao u izvornoj crkvi:

v Oni su prvi i najviši službenici u djelu Božjeg izbavljenja.

v Mora imenovati druge dužnosnike.

v Ovlašteni i sposobni, molitvom i polaganjem ruku, izliti Duha Svetoga.”

Što objašnjava prekid u djelovanju apostola?

“Razlog dugog prekida u djelovanju Apostola bio je odnos tadašnjih ljudi prema vjeri. Isus je upozorio: “Ali imam protiv tebe to što si ostavio svoju prvu ljubav. Dakle, sjetite se odakle ste pali, i pokajte se, i činite prva djela; ali ako nije tako, brzo ću doći k tebi i maknuti tvoju svjetiljku s njenog mjesta, osim ako se ne pokaješ.” (Otkrivenje 2:4,5). Kad je Isus govorio o svijećnjaku, mislio je na zajednicu s apostolskom službom. Došla je noć koju je Isus prorekao: "Dolazi noć kad nitko ništa ne može." (Ivan 9:4)."

“...Apostol Cardale počeo je već u prosincu 1832. imenovati prve službenike... postavljeni su evanđelisti, pastori, proroci... svima su objašnjene njihove službene dužnosti. Dakle, župe su imale isti ustroj kao u izvornoj crkvi.”

„Godine 1847. apostoli su u svim župama počeli vršiti pečaćenja Duhom Svetim svih duša koje su za to bile spremne... Do danas je Otac Nebeski čudesno blagoslovio rad svojih apostola; Djelo Božjeg izbavljenja također će biti dovršeno kroz Njegove apostole... Danas, rame uz rame s vrhovnim apostolom Richardom Fehrom, više od 200 apostola stoji diljem zemlje kako bi dovršili Božje djelo i zapečatili posljednje duše s Duh Sveti također.”

Teološka pitanja

Jednostavno smo pogledali službene izjave predstavnika Novoapostolske Crkve o vlastitom mjestu u povijesti Crkve iu širenju vjere. Sada pogledajmo neka pitanja koja se tiču same teme vjere. O izjavama teološke naravi.

Evo nekoliko čudnih izjava koje ćemo kasnije morati odvagnuti:

Na pitanje "Tko je Duh Sveti?", prva polovica odgovora je čisto kršćanski ortodoksna - "Bog je trojstven: Otac, Sin i Duh Sveti..." Ali druga polovica odgovora izgleda pomalo čudno. : “Duh Sveti je obećan od Krista, poslan od Boga Oca – izvor svega života – božanska je snaga...”

Na pitanje: Kako u Novoapostolskoj Crkvi postaje moguće da pokojnici sudjeluju u djelima Božjeg milosrđa? Daje se sljedeći odgovor: “Znamo da možemo moliti za pokojne (2 Mak 12,39-46, Otk 6,9-11), kako bi i oni bili otkupljeni. Dok vide riječ spasenja koja izvire s oltara milosrđa, Bog će ih voditi sa sobom, uvodeći ih u svoje milosrđe preko živih, koji u ovom slučaju djeluju kao predstavnici pokojnika. Nedjeljom apostoli slave svetu pričest za pokojne. Tri puta godišnje održavaju se posebna bogoslužja, tijekom kojih se dušama koje traže spasenje daju sakramenti Crkve Kristove.”

Glavne odredbe novoapostolske ispovijesti zapisane su u Deset odredbi. Citirat ću tri od njih:

“Četvrta točka: vjerujem da Gospodin Isus upravlja svojom crkvom preko živućih apostola do svog dolaska, da je poslao svoje apostole i šalje ih sada s nalogom da poučavaju, da opraštaju grijehe u njegovo ime i da krste vodom i Duh Sveti.

Peto: Vjerujem da sve službenike Kristove crkve biraju i uzdižu na svoj stupanj samo apostoli, i da iz Kristove apostolske službe trebaju proizaći svi darovi i moći, tako da njima obdarena zajednica postane čitljivo slovo Krist.

Osmi prijedlog: Vjerujem da oni koji su kršteni vodom da bi stekli sinovstvo s Bogom moraju primiti Duha Svetoga preko apostola, stoga će se računati kao udovi Kristova tijela.”

“Kroz učenje koje propovijeda Novoapostolska crkva, Duh Božji priprema vjernike za obećani dolazak Isusa Krista – Prvo uskrsnuće.”

Evo i nekih čudnih izjava iz crkvene i liturgijske prakse:

“U slučaju namjernog i kontinuiranog, unatoč upozorenju okružnog apostola, radnji koje su protivne ciljevima crkve ili zapovijedima okružnog apostola, župljanin može biti izopćen iz crkve bez puno objašnjenja...”

“Novoapostolska crkva ne održava ekumenske službe vjenčanja.”

„Predstojnik općine odlučuje o prijemu u članstvo crkve uzimajući u obzir prisustvovanje bogoslužju i vjeru u nauk apostola.“

Sve te izjave navode na ozbiljno razmišljanje o tome što je zapravo Novoapostolska Crkva? Uz sve ove informacije pokrivene, bilo bi korisno ponovno pogledati povijest, doktrinu i strukturu Novoapostolske crkve. Opet obuhvatite pogledom nešto o čemu već imate neku predodžbu.

Povijest novoapostolske crkve

Neki katolički, anglikanski i protestantski kler pridružili su se pokretu, ne samo iz Engleske, već i iz Njemačke, Švicarske i Austrije.

Kada su prvi apostoli, izabrani po “objavi”, umrli, a očekivani Kristov dolazak nije nastupio, zajednica se odlučila podvrgnuti “Božjem sudu” i raspustiti se.

No neki sudionici pokreta nisu se htjeli pomiriti s prestankom djelovanja, prije svega njemački “apostoli”, koji su se još 1863. odvojili od Britanaca i osnovali vlastitu zajednicu u Hamburgu. Dugim sporovima i organizacijskim promjenama konačno je 1867. formirana Novoapostolska crkva. Naporima uzastopnih “glavnih apostola” s jasno organiziranim radom ne samo da je opstala do danas, nego je i ojačala i toliko se proširila da danas ima sljedbenike u 180 zemalja, au Njemačkoj je po brojnosti treća - iza Luteranska i Rimokatolička crkva .

Creed

1. Glavne odredbe nauka sadržane su u deset članaka novoapostolskoga vjerovanja. Prva tri potvrđuju vjeru u Presveto Trojstvo, u Isusa Krista, Sina Božjega i Duha Svetoga, u svetu jednu apostolsku Crkvu, u uskrsnuće mrtvih i život vječni. Uz neke pretpostavke, ovi članci izgledaju prilično tradicionalno. No s člankom 4. uvode se nove odredbe koje tradicionalne kršćanske Crkve ni na koji način ne mogu priznati. Tako se navodi da “Gospodin Isus upravlja svojom Crkvom preko živućih apostola... koje je poslao i još uvijek šalje.” Odnosno, sva punina duhovne moći dodijeljena je vođama Novoapostolske Crkve – vijeću dvanaestorice apostola i glavnom apostolu. I dalje, u petom odlomku potvrđuje se da „sve službenike u Crkvi Kristovoj biraju samo apostoli“.

9. točka - najvažnija - govori o kraju svijeta i visokoj sudbini sljedbenika NAC-a. One, pripremljene za susret s Kristom i nazvane dušama zaručnica, uzaći će Gospodinu. Ovo će biti prvo Uskrsnuće. U nebu će se održati vjenčanje ovih duša s Kristom. Nakon čega će se Krist, zajedno s ovim preobraženim dušama, vratiti na zemlju i uspostaviti svoje Kraljevstvo mira. Novi apostoli će vladati s Njim kao kraljevi i svećenici. Nakon svoje tisućugodišnje vladavine Krist će izvršiti Posljednji sud na kojem će se pojaviti svi oni koji nisu sudjelovali u prvom uskrsnuću, dakle ne novi apostoli. Svatko će dobiti ono što zaslužuje. Umjesto starog svijeta, Bog će stvoriti novi, jer će nebo i zemlja nestati. Novi Jeruzalem će vladati na novoj zemlji i postojat će zauvijek.

Ova vizija kraja svijeta (eshatologija) nije ništa novo. Tijekom stoljeća neki su kršćani Apokalipsu čitali na ovaj način, a ideja o tisućugodišnjem Kraljevstvu Kristovom na zemlji (hilijazam) neprestano se javljala u glavama ljudi i neprestano ju je Crkva osuđivala. Hilijazam je prvi put osuđen 225. godine. Zatim je mnogo puta oživljeno u učenjima srednjovjekovnih mistika. Ista ideja i dalje je privlačna modernim sektama. Na primjer, ozloglašeno Bijelo bratstvo također propovijeda hilijazam. Za sektaško razmišljanje privlačna je mogućnost potvrde svoje izabranosti – upravo s članovima njihove zajednice Krist će vladati na zemlji. Novi apostoli sebe često nazivaju “posljednjom Crkvom koja ispunjava.”

3. Doktrinarna knjiga za obične vjernike je katekizam "Nova apostolska vjera: Pitanja i odgovori", koji se povremeno ponovno izdaje i sadrži sve što vjernik treba znati.

4. Za svećenstvo postoji knjiga “Povijest Kraljevstva”, koja sadrži novoapostolsku ocjenu svih tradicionalnih kršćanskih Crkava, od kojih nijedna nije ispunila svoju svrhu - voditi ljude k spasenju. Otkriva se sadržaj sakramenata kojih u NAC-u ima tri – krštenje, pečaćenje Duhom Svetim i euharistija. U Novoapostolskoj crkvi više nema knjiga u opticaju. Također nema teoloških obrazovnih institucija, jer je apostolsko doba bilo stoljeće jednostavnosti, a ne teoloških spekulacija.

Božanske službe

1. Službe se služe svake nedjelje po uzoru na jednostavnu reformiranu službu i prate ih pjevanje zbora. Shema je sljedeća: pjesma, uvodna molitva, zbor, propovijed poglavara apostola na biblijski tekst, zbor, druga propovijed, euharistijska liturgija s molitvom Oče naš, odrješenje grijeha, pričest, molitva, blagoslov, zbor.

Bilo je 1.100 milijuna ljudi islama, što je činilo 19% cjelokupne svjetske populacije. Dakle, svaka peta osoba moderni svijet je musliman. Ipak, islam je gotovo dvostruko brojniji od kršćanstva. Manje široko ovo svjetska religija rašireno i geografski. Muslimani čine većinu u 35 zemalja svijeta, od kojih 20 ima islamski status...

Erfurt, Wurzburg i Osnabrück. Teritorijalni preustroj njemačkog svijeta i nova pozornica sekularizacija kao rezultat napoleonskih ratova uvelike je preinačila teritorijalnu i strukturnu kartu Katoličke crkve u Njemačkoj. Nakon pojave dviju njemačkih država kao rezultat Drugog svjetskog rata, centralizirana uprava crkve prirodno je postala nemoguća. Početkom 70-ih. ...

Znak novoapostolske crkve

Novoapostolska crkva- međunarodna kršćanska vjerska organizacija nastala u 19. stoljeću. Ima gotovo 12 milijuna članova u 190 zemalja.

Glavna načela religije su:

Vjera u trojedinog Boga Oca, Sina i Duha Svetoga, mogućnost oproštenja grijeha, uskrsnuće mrtvih i zagrobni život, činjenice da Crkvom upravlja sam Isus Krist preko svojih glasnika – apostola i drugog svećenstva, posebna se pozornost pridaje očekivanju skorog dolaska Isusa Krista.

Središte duhovnog života Novog apostola su bogoslužja, koja se u pravilu održavaju dva puta tjedno - nedjeljom i nekim danom u tjednu.

Novoapostolsko bogoslužje počinje molitvom. Naknadno služenje svećenstva kod oltara odvija se kao slobodna propovijed, bez okvira, "izgrađena" na jednom ili više stihova iz Biblije.

Glavne teme bogoslužja su poučavanje župljana o kršćanskom načinu života, traženje nove duhovne snage, radost zbog budućnosti djece Božje, vječno spasenje, vječno otkupljenje, osjećaj sigurnosti u Božjoj ruci. Vrhunac bogoslužja je oproštenje grijeha – sveta pričest (predstavlja oblatnu od beskvasnog tijesta s tri kapljice vina).
Novoapostolski kršćani slave svetu pričest na svakoj službi.
Služba završava zajedničkom molitvom i pjevanjem triju “Amen”. Sva bogoslužja su popraćena pjevanjem zbora ili cijele zajednice crkvenih zborova, kao i sviranjem orkestra.

Novoapostolska crkva prihvatila je tri sakramentima (sakramenti su sveti obredi).
Sveto pečaćenje Duhom Svetim;
Sveto krštenje vodom;
sveta pričest.
Prema ispovijesti Novoapostolske Crkve, sakramenti se mogu podijeliti svakoj osobi, bez obzira na dob, podrijetlo ili spol.

Na temelju referenca u Svetom pismu o pečaćenju Duha Svetoga molitvom i polaganjem ruku apostola, čak i sada u Novoapostolskoj Crkvi ovaj sakrament obavljaju svećenici koji nose naslov "apostol".

Novoapostolski kršćani jedni druge nazivaju "braćom" i "sestrama", ukazujući na to na unutarnji odnos među njima.

Novoapostolska crkva posebno bilježi sljedeće: crkveni praznici: Božić, Uskrs, Trojstvo, Dan zahvalnosti.

Svi zadaci u duhovnom i organizacijskom radu u zajednicama obavljaju se besplatno. svi crkvene svečanosti a blagoslovi, npr.: krštenje, zaruke ili sprovod, obavljaju se besplatno.

Crkva pruža humanitarnu pomoć i sudjeluje u humanitarnim akcijama u područjima katastrofe. Novoapostolska crkva je politički neutralna.

Novoapostolska Crkva se suzdržava od izražavanja određenih politički pogledi. Također je stav crkve da zahtijeva od svojih članova da poštuju zakone svoje zemlje i građanske dužnosti u mjeri u kojoj to nije u sukobu s božanskim zakonima. Crkva daje veliki značaj uspostavljanje otvorenih odnosa od povjerenja s vladama, vlastima i javnošću. Novoapostolskim kršćanima dana je sloboda sudjelovanja u javnom životu.

Crkveno ustrojstvo

18 velikih udruga – apostolskih okruga, na čelu okruga je okružni apostol. Oblasni apostoli ujedinjeni su u kolegij, na čelu s poglavarom apostola. Administrativno i duhovno središte nalazi se u Zürichu. Županije su podijeljene na podokruge, koji su podijeljeni na zajednice.

Od Duhova 2005. Novoapostolsku Crkvu vodi Wilhelm Leber. Kao vrhovni apostol (položaj među ostalim apostolima usporediv s položajem apostola Petra), on upravlja aktivnostima crkve iz svoje rezidencije u Zürichu. Wilhelm Leber je Nijemac po nacionalnosti i osmi vrhovni apostol od osnutka crkve.

Novoapostolska crkva u Rusiji

U Rusiji Novoapostolska crkva djeluje od 1989. godine, kada je biskup W. Krause organizirao misionarsko putovanje u SSSR u ime okružnog apostola Berlin-Brandenburga F. Schrödera. U. Krause posjetio je gradove Kamyshin, Tolyatti, Akkol i Krasnoarmeysk u kojima živi mnogo Nijemaca.

Bilješke

Linkovi

Službena stranica Međunarodne novoapostolske crkve
Službena stranica Novoapostolske crkve u Republici Bjelorusiji

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "Nova apostolska crkva" u drugim rječnicima:

Novoapostolska crkva- Novoapostolska crkva, jedna od dviju glavnih crkava apostolskih katolika. Naziv postoji od 1906. godine, prije toga organizacija se zvala Ekumenska Katolička crkva. Nastala je 1863. godine kao rezultat odvajanja od Katoličke apostolske crkve... Enciklopedija "Narodi i religije svijeta"

Novoapostolska crkva- međunarodna religija organizacija s predstavnicima u više od 100 zemalja diljem svijeta. Ustrojen 1863. Po vjeri pripada protoprezviteru. crkve koje nastavljaju tradiciju ranog Krista. Sljedbenici N.Ts.-a, kao i pentekostalci, vjeruju... Religije naroda moderne Rusije

Ovaj se članak predlaže za brisanje. Obrazloženje razloga i odgovarajuću raspravu možete pronaći na stranici Wikipedije: Za brisanje/23. srpnja 2012. Dok traje rasprava... Wikipedia

Crkva u Krasnoturinsku (regija Sverdlovsk) Novoapostolska crkva je međunarodna kršćanska vjerska organizacija koja je nastala u 19. stoljeću i zastupljena je u gotovo svim zemljama svijeta (190 zemalja, 69 tisuća zajednica 2002. godine).... ... Wikipedia Encyclopedia “Narodi i religije svijeta”

Hramovi Sankt Peterburga su popis vjerskih građevina u Sankt Peterburgu: pravoslavne, katoličke i protestantske katedrale, crkve i kapele, kao i sinagoge, džamije, dacani i drugo. U St. Petersburg 268 priznanja i... ... Wikipedia

Prema članku 16. Ustava Republike Bjelorusije od 15. ožujka 1994., s izmjenama i dopunama republičkim referendumima 24. studenoga 1996. i 17. listopada 2004., "religije i vjeroispovijesti su jednaki pred zakonom." Iz... ...Wikipedije

Novoapostolska crkva- međunarodna kršćanska crkva čija se doktrina temelji na Svetom pismu. U regiji Irkutsk postoje zajednice u regionalnom središtu, i.

Opće informacije

Središnje načelo novoapostolskog vjerovanja je očekivanje dolaska Sina Božjega Isusa Krista, koji će doći povesti svoju zaručnicu sa sobom. Crkva slavi tri sakramenta: Sveto krštenje voda, sveto pečaćenje i sveta pričest. Novoapostolska Crkva pridaje veliku važnost odgovornom odnosu svojih članova prema djelu Božjem. Svatko je osobno odgovoran pred Bogom za svoja djela. Jasan vodič je Kristovo Evanđelje i hijerarhija vrijednosti sadržana u Deset zapovijedi. Važne sastavnice su misionarstvo i ljubav prema bližnjemu. Novoapostolski kršćani vjeruju da duše ljudi koji su umrli bez pokajanja mogu već danas, zahvaljujući Kristu, primiti spasenje. Vjernicima se daje blagoslov na krizmi, zarukama, braku i godišnjici braka. Žena koja se priprema postati majka također je blagoslovljena. Zadušnice se održavaju za mrtve.

Kao iu prvim apostolskim zajednicama, crkveni službenici nemaju teološku naobrazbu. Svake godine održavaju se duhovni seminari za crkvene svećenstvo. Novoapostolsko svećenstvo bavi se svojom dušespasenjskom djelatnošću usporedno s obavljanjem dužnosti u obitelji, na poslu i u društvu.

Novoapostolske zajednice pojedine zemlje ili regije ujedinjuju se u distrikt, čije vodstvo vrši okružni apostol. Trenutno je Rusija uključena u područje djelovanja oblasnog apostola Wolfganga Nadolnyja. U ime okružnog apostola razna područja Djelatnostima Crkve upravljaju apostoli, biskupi, oblasne starješine i oblasni evanđelisti. Apostoli povjeravaju vodstvo zajednica pastirima, evanđelistima ili svećenicima, kojima pomažu đakoni. Sve novoapostolske zajednice tvore Novoapostolsku Crkvu, na čelu s poglavarom apostola. Od Duhova 2005. Novoapostolsku Crkvu vodi vrhovni apostol Wilhelm Leber.

Novoapostolska crkva održava političku neutralnost i neovisnost. Crkva se financira dobrovoljnim prilozima župljana. Prema podacima objavljenim na službenim stranicama Novoapostolske crkve, krajem 2010. Crkva je imala 64.688 zajednica u više od 190 zemalja na svim kontinentima. Trenutno gotovo 10,5 milijuna kršćana ispovijeda novoapostolsku vjeru. Ukupan broj klera crkve je više od 253.000 ljudi. Uz glavnog apostola služi 19 okružnih apostola, 11 pomoćnih okružnih apostola i oko 320 apostola. Novoapostolske zajednice postoje u svim većim gradovima Rusije.

Povijest podrijetla i distribucije u Rusiji

U 18. stoljeću Neki kršćani postajali su sve uvjereniji da kršćanske crkve nedostajalo živo očitovanje Duha Svetoga, kao što je bio slučaj u ranog kršćanstva. Do 1830. u Engleskoj i Škotskoj pojavili su se pokreti probuđenja, čiji su članovi molili za izlijevanje darova Duha Svetoga. Iz tih je biblijskih krugova tijekom godina nastao “apostolski” pokret, koji je kasnije dobio naziv Katoličko-apostolska zajednica. Karakteristična značajka Od 1832. postalo je da su ga vodili “apostoli koje su proroci proglasili”. Morali su, kao u vrijeme glavara apostola, naviještati Kristov nauk do njegova dolaska i pomiriti sve ljude s Bogom, bez obzira kojoj naciji pripadali. Od 1860. godine apostolski se nauk počeo širiti po cijelom svijetu.

Godine 1863. zbog razlika u tumačenju pojedinih odlomaka Sveto pismo i poziva novih apostola, Apostolska zajednica se odvojila od Katoličke apostolske zajednice i od tada ide svojim putem zajedno s apostolima.

1897. donio je crkvi čin poglavara apostola, odnosno glave svih apostola. Njegov položaj usporediv je s položajem apostola Petra prije više od 2000 godina. Od Duhova 2005. Novoapostolsku Crkvu vodi Wilhelm Leber.

Današnje ime crkva je dobila 1930. Preuzeto je iz naslova 2. poglavlja 4. knjige Ezre u tradicionalnom prijevodu M. Luthera: “... kako bi se Nova apostolska crkva trebala držati i obavljati službe Bogu ugodan« (Biblia, Nürnberg 1710). Zabilježen je i jedan slučaj koji se dogodio u Saskoj (Njemačka): kada je trebalo unijeti naziv mjesne zajednice u Registar udruga, matičar, koji je dobro poznavao sve dotad postojeće udruge u čijem je nazivu stajala riječ “apostolska”, ” predložio:

“Gospodo, ne možete sami sebe nazivati “apostolima”. Ne mogu dodati ovo ime jer bi inače došlo do zabune. Zašto se ne zovete “novoapostolski”?”

Tako se i dogodilo: 1907. godine sudionici Sabora apostola dogovorili su se oko naziva “Nova apostolska zajednica”, koji je 1930. godine zamijenjen nazivom “Novoapostolska Crkva”.

U 30-im godinama XIX stoljeće apostolska su svjedočanstva stigla u Rusiju. Apostol William Dow iz Škotske prvi je put posjetio zemlju 1839. Kasnije su se zajednice pojavile u Rigi, Odesi, Revelu, Mitau, Varšavi i drugim mjestima. Krajem 1871. u Petrogradu su se dogodila prva bogoslužja “Katoličko-apostolske” zajednice. 27 godina održavali su se na adresi: ul. Sergievskaya, 10, a potom pod vodstvom Vladimira i Victora von Ditmana u kući br. 5 u Troitskaya ulici, koja je pripadala princezi Heleni od Saxe-Altenburga, vojvodi Mikhailu od Mecklenburg-Streleckog i grofici Nataliji Karlovoj.

Pojava zajednice u Moskvi povezana je s imenom pastora Diedricha Skribbea, rodom iz Mogilevske gubernije. Kao što slijedi iz izvješća moskovskog generalnog guvernera od 13. rujna 1904. br. 2175 upućenog ministru unutarnjih poslova, u to je vrijeme u Moskvi i njezinoj okolici bilo oko 45 ljudi koji su pripadali Zajednici.

Neke demokratske reforme u Carska Rusija godine 1905-1916 pridonio vjerskom životu zemlje – došlo je do porasta broja apostolskih zajednica. Ali u razdoblju koje je uslijedilo s revolucijama i ratovima, ruske apostolske zajednice izgubile su svoje službenike i članove.

Djelovanje apostola u Rusiji nastavljeno je u proljeće 1987. Prvi službenik Novoapostolske Crkve koji je stigao u Moskvu, tada glavni grad SSSR-a, bio je apostol iz Austrije, Rudolf Kainz. Tijekom sljedećih pet godina novoapostolske zajednice nastale su u mnogim gradovima Rusije. Godine 1993. prvi Rus, Pavel Gamow, zaređen je za apostola.

Najviše upravno tijelo za sve novoapostolske zajednice na teritoriju Ruska Federacija je vjerska organizacija "Administrativno središte Novoapostolske crkve u Rusiji", registrirano pri Ministarstvu pravosuđa Ruske Federacije 1993. Administrativno središte stvoreno je za koordinaciju aktivnosti regionalnih središta i pojedinačnih zajednica za širenje i predstavljanje jedinstvenog Novoapostolski nauk, uređuju unutarcrkvene odnose i zastupaju interese zajednica i vjernika pred vlastima. državna vlast, organizacije i pojedinci. Centar za upravljanje pred javnošću predstavlja predsjednik. Predsjednik NAC TC u Rusiji je pomoćnik okružnog apostola Viktor Grigorievič Bezgans.

Trenutno u Rusiji djeluje oko 250 udruga Novoapostolske crkve koje imaju status lokalnih vjerskih organizacija ili vjerskih skupina. Sve zajednice, ovisno o mjestu gdje se nalaze, podijeljene su u pet apostolskih okruga. Svaki okrug nadzire vlastiti apostol. Pomaže im oko 500 ruskih svećenika. U Rusiji je izgrađeno oko 40 novih zgrada, a oko 50 je obnovljeno, uključujući crkve, regionalne administrativne i društvene centre.