Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Učitelji Slovenije Prezentacija na temu: “Zašto su Ćiril i Metod kanonizirani”

2 slajd

Opis slajda:

3 slajd

Opis slajda:

4 slajd

Opis slajda:

Još od osnovne škole zanimalo me pitanje “Zašto su Ćiril i Metod proglašeni svetima?” Počeo sam shvaćati ovo pitanje. Čitam puno knjiga i puno druge literature. Studirajući književnost, saznao sam da je sveti Metod najprije služio, kao i njegov otac, vojni čin. Car ga je, saznavši za dobrog ratnika, postavio za upravitelja jedne slavenske kneževine Slavine, koja je bila pod grčkom vlašću. To se dogodilo po posebnom Božjem nahođenju i da bi Metod što bolje naučio slavenski jezik, kao budući duhovni učitelj i pastir Slavena. Služeći u rangu guvernera oko 10 godina i iskusivši ispraznost svakodnevnog života, Metod je počeo raspolagati svojom voljom da se odrekne svega zemaljskog i usmjeri svoje misli prema nebeskom. Ostavivši provinciju i sve užitke svijeta, zamonaši se na planini Olimpu

5 slajd

Opis slajda:

I njegov brat sveti Konstantin od mladosti je pokazivao sjajne uspjehe kako u svjetovnom tako i u vjerskom i moralnom obrazovanju. Također sam iz knjiga saznao da je Konstantin učio kod mladog cara Mihajla. Učili su kod najboljih učitelja u Carigradu, uključujući i Focija, budućeg carigradskog patrijarha. Konstantin je stekao izvrsno obrazovanje i savršeno je razumio sve nauke svoga vremena i mnoge jezike, ali je posebno marljivo proučavao djela svetog Grgura Bogoslova. Kasnije je dobio nadimak Filozof (mudar). Na kraju studija sveti Konstantin je prihvatio čin svećenika i postavljen za čuvara patrijaršijske knjižnice u crkvi Svete Sofije.

6 slajd

Opis slajda:

No, zanemarivši sve prednosti svoga položaja, povukao se u jedan od samostana blizu Crnog mora. Nakon toga je gotovo prisilno vraćen u Carigrad i postavljen za nastavnika filozofije na višoj školi u Carigradu. Nakon što je mladi Konstantin u raspravi uspio poraziti vođu krivovjernih ikonoklasta Aninija, povukao se svome bratu Metodu i nekoliko godina dijelio s njim monaške podvige u samostanu na Olimpu, gdje je prvi put počeo učiti slavenski jezik. Ubrzo je car pozvao oba sveta brata iz samostana i poslao ih Hazarima da propovijedaju evanđelje. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed.

7 slajd

Opis slajda:

U Korsunu je sveti Konstantin pronašao Jevanđelje i Psaltir, napisane "ruskim slovima", i čovjeka koji je govorio ruski, te je od tog čovjeka počeo učiti čitati i govoriti njegov jezik. Nakon toga su sveta braća otišla kod Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Židovima i muslimanima, propovijedajući evanđeoski nauk. Kasnije je Konstantin, uz pomoć svoga brata Svetog Metoda i učenika Gorazda, Klimenta, Save, Nauma i Angelyara, sastavio slavenski alfabet i preveo na slavenski jezik knjige bez kojih se nije mogla vršiti služba: Jevanđelje, Psaltir. i odabrane usluge. Prema nekim kroničarima, poznato je da su prve riječi zapisane na slavenskom jeziku bile riječi apostola evanđeliste Ivana: „U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše Bogu, i Bog bijaše Riječ“. Bilo je to 863. godine. Proučavajući daljnju literaturu, došao sam do zaključka da su braća Ćiril i Mitodije doista ostavili značajan trag u djelima učitelja.

8 slajd

Opis slajda:

Nakon što je prihvatio shemu s imenom Ćiril, Konstantin je umro u 42. godini života, ali je prije smrti upitao svog brata Mitodija: „Ti i ja, kao prijateljski par volova, tjerali smo istu brazdu; Bio sam iscrpljen, ali nemoj pomišljati da ostaviš posao učiteljstva i opet se povučeš u svoju goru.” Metod je ispunio volju svoga brata i nastavio propovijedati evanđelje među Slavenima. U posljednjih godina Za života je sveti Metod uz pomoć dvojice učenika-svećenika preveo cijeli Stari zavjet, osim Makabejskih knjiga, kao i Nomokanon (Pravila svetih Otaca) i patrističke knjige (Paterikon).

Slajd 9

Opis slajda:

Metod je preminuo 6. travnja 885. u 60. godini života. Pogrebna služba za sveca obavljena je na tri jezika - slavenskom, grčkom i latinskom; pokopan je u katedralnoj crkvi u Velegradu, glavnom gradu Moravske. Ravnoapostolni Ćiril i Metod proglašeni su svetima u antičko doba. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sjećanje na jednakoapostolne prosvjetitelje Slavena poštuje se od 11. stoljeća. Najstarije službe svecima koje su preživjele do našeg vremena pripadaju XIII stoljeće. Sada, nakon što sam saznao za ogroman doprinos braće Ćirila i Metoda, mogu reći da je za pravoslavnu Rusiju slavlje sv. prvih učitelja od posebne je važnosti, jer su upravo oni dali neiscrpan doprinos razvoju slavenskog Božanska liturgija i pisanje.

Spomen im se slavi 11. svibnja u čast posvećenja slavenskoga jezika evanđeljem, 14. veljače. sjećanje na sv. Kirila na dan njegove smrti, 6. travnja. sjećanje na sv. Metoda na dan njegove smrti

Potječu braća Ćiril i Metod pobožna obitelj, koji je živio u grčkom gradu Solunu. Bili su djeca namjesnika, bugarskoga Slavena. Sveti Metod bio je najstariji od sedmorice braće, sv. Konstantin, monaški Kiril, je najmlađi.

Sveti Metod je isprva bio u vojnom činu i upravljao je slavenskom kneževinom podređenom Bizantskom Carstvu, očito Bugarskom, što mu je dalo priliku da nauči slavenski jezik. Ostavši tamo oko 10 godina, sv. Metod se potom zamonašio u jednom od samostana na Olimpu ( Mala Azija). Od malena se sveti Konstantin odlikovao svojim umnim sposobnostima i učio je zajedno s mladim carem Mihaelom od najboljih carigradskih učitelja, među kojima je bio i Focije, kasnije carigradski patrijarh. Sveti Konstantin savršeno je razumio sve nauke svoga vremena i mnoge jezike; osobito je marljivo proučavao djela sveca. Zbog svoje inteligencije i izvanrednog znanja sv. Konstantin je dobio nadimak Filozof.

Na kraju učenja sv. Konstantin je preuzeo čin i imenovan čuvarom patrijaršijske knjižnice u crkvi Aja Sofije, ali je ubrzo napustio prijestolnicu i potajno otišao u samostan. Tamo je pronađen i vraćen u Carigrad, imenovan je učiteljem filozofije na Višoj školi u Carigradu. Mudrost i snaga vjere još vrlo mladog Konstantina bili su toliki da je u raspravi uspio pobijediti vođu krivovjeraca ikonoklasta Anija. Nakon ove pobjede, car je poslao Konstantina da sa Saracenima raspravlja o Svetom Trojstvu i također je pobijedio. Ubrzo se Konstantin povukao k bratu Metodu na Olimp, gdje je provodio vrijeme u neprestanoj molitvi i čitanju djela svetih otaca.

Jednoga dana car pozva svetu braću iz samostana i posla ih Hazarima da propovijedaju evanđelje. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Hersonesu (Korsun), gdje su se pripremali za evanđelje. Tamo su sveta braća čudesno pronašla relikvije svetomučenika Klimenta, pape rimskog. Tamo, u Hersonesu, sv. Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir, pisane "ruskim slovima", i čovjeka koji je govorio ruski, i počeo je od tog čovjeka učiti čitati i govoriti njegov jezik.

Potom su sveta braća otišla do Hazara, gdje su u raspravama sa Židovima i muslimanima izvojevali pobjede, propovijedajući evanđeoski nauk. Na putu kući, braća su ponovno posjetila Hersones i, uzevši relikvije sv. Klementa, vratio u Carigrad. Konstantin je ostao u prijestolnici, a sv. Metod primio je igumaniju u malom samostanu Polihron, nedaleko od Olimpa, gdje je prije radio.

Uskoro su veleposlanici moravskog kneza Rostislava, tlačenog od strane njemačkih biskupa, došli caru sa zahtjevom da u Moravsku pošalje učitelje koji bi mogli propovijedati na materinjem jeziku Slavena. Car pozva k sebi Konstantina i reče mu: "Ti moraš ići tamo, jer nitko to neće učiniti bolje od tebe." Sveti Konstantin postom i molitvom započeo je novi podvig. Uz pomoć svoga brata Metoda i svojih učenika Gorazda, Klementa, Save, Nauma i Anđeljara sastavio je slavenski alfabet i preveo na slavenski jezik knjige bez kojih se nije moglo vršiti bogosluženje: Evanđelje, Apostol, Psaltir i odabrane službe. . Bilo je to 863. godine.

Dovršivši prijevod, sveta braća odoše u Moravsku, gdje su primljeni s velikom čašću, i stadoše poučavati bogoslužje na slavenskom jeziku. To je izazvalo gnjev njemačkih biskupa, koji su vršili bogoslužje u moravskim crkvama dalje latinski, te su se pobunili protiv svete braće, tvrdeći da se bogoslužje može obavljati samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im odgovori: “Vi priznajete samo tri jezika dostojna da se na njima slavi Boga. Ali David reče: "Svaki dah neka slavi Gospodina!" Gospodin je došao spasiti sve narode i svi narodi trebaju slaviti Gospodina na svojim jezicima.” Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su postali još više ogorčeni i podnijeli su žalbu Rimu. Sveta su braća pozvana u Rim da riješe to pitanje. Ponijevši sa sobom relikvije sv. Klement, papa, sv. Konstantin i Metod otišli su u Rim. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete relikvije, papa Adrijan im sa svećenstvom izađe u susret. Braća su dočekana s počastima, papa je odobrio službu na slavenskom jeziku, a knjige koje su braća prevela naložio je da se stave na posvećenje u rimske crkve i da se liturgija vrši na slavenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, sv. Konstantin se razbolio i, obaviješten od Gospodina u čudesnoj viziji da mu se približava smrt, uzeo je shemu s imenom Ćiril. 50 dana nakon prihvaćanja shime, 14. veljače 869., ravnoapostolni Ćiril upokojio se u četrdeset i drugoj godini života. Idući Bogu, sv. Ćiril je zapovjedio svom bratu sv. Metoda da nastave njihovu zajedničku stvar – prosvjećivanje slavenskih naroda svjetlom prava vjera. Sveti je Metod zamolio papu da dopusti da se tijelo njegova brata odnese radi pokopa u rodnu zemlju, ali je papa naredio da se postave relikvije sv. Ćirila u crkvi svetog Klementa, gdje su se od njih počela događati čuda.

Nakon smrti sv. Ćirila papa, na molbu slavenskoga kneza Kocela, posla sv. Metoda u Panoniju, zaredivši ga za moravsko-panonskog nadbiskupa, na staro prijestolje sv. Apostol Andronik. U Panoniji je sv. Metod je zajedno sa svojim učenicima nastavio širiti bogoslužje, pisanje i knjige na slavenskom jeziku. To je ponovno razljutilo njemačke biskupe. Postigli su uhićenje i suđenje svetom Metodu, koji je bio prognan u tamnicu u Švapsku, gdje je dvije i pol godine podnosio mnogo patnji. Oslobođen nalogom pape i vraćen u nadbiskupska prava, sv. Metod je nastavio s propovijedanjem evanđelja među Slavenima i pokrstio češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu, kao i jednog od poljskih knezova. Njemački su biskupi po treći put pokrenuli progon protiv sveca zbog neprihvaćanja rimskog učenja o izlasku Duha Svetoga od Oca i Sina. Sveti Metod je pozvan u Rim i pred papom dokazao da je sačuvao čistoću pravoslavnog učenja, te je ponovo vraćen u glavni grad Moravske - Velehrad.

Ondje je u posljednjim godinama svoga života sveti Metod uz pomoć dvojice učenika svećenika preveo na slavenski cijelu knjigu osim Makabejskih knjiga, kao i Nomokanon (Pravila svetih Otaca) i patrističke knjige ( Paterikon).

Predviđajući približavanje smrti, sv. Metodije je kao svog dostojnog nasljednika istaknuo jednog od svojih učenika, Gorazda. Svetac je predvidio dan svoje smrti i umro 6. travnja 885. u dobi od oko šezdeset godina. Sprovod za sveca obavljen je na tri jezika: slavenskom, grčkom i latinskom; Svetac je pokopan u velegradskoj katedralnoj crkvi.

Ravnoapostolni Ćiril i Metod proglašeni su svetima u antičko doba. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sjećanje na svete ravnoapostolne prosvjetitelje Slavena poštuje se od 11. stoljeća.

Žitije svetih slovenskih prvoučitelja sastavili su njihovi učenici u 11. stoljeću. Najcjelovitiji životopisi svetaca su opsežna ili tzv. Panonska žitija. Naši su preci bili upoznati s ovim tekstovima iz vremena širenja kršćanstva u Rusiji. Svečano obilježavanje spomendana sv. Visoki jerarsi ravnoapostolni Ćiril i Metod ustanovljeni su u Ruskoj Crkvi 1863.

24. svibnja - dan sjećanja na svete ravnoapostolne Ćirila i Metoda, prosvjetitelje Slavena.
Ovo je jedini crkveni i državni praznik koji se proglašava Danom slavenske pismenosti i kulture.

ZA ŠTO MOLITE SVETCE JEDNAKOG APOSTOLA ĆIRILA I METODIJA

Bizantski redovnici, sveti ravnoapostolni Ćiril i Metod, tvorci su slavenskog pisma. Pomažu u poučavanju, mole im se za očuvanje slavenskih naroda u pravoj vjeri i pobožnosti, za zaštitu od krivih učenja i drugih vjera.

Mora se zapamtiti da ikone ili sveci nisu "specijalizirani" za bilo koje specifično područje. Bit će ispravno kada se osoba okrene s vjerom u Božju moć, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .

ŽIVOT SVETOG ĆIRILA I METODA

Sveti ravnoapostolni Ćiril i Metod bili su braća. Metod je bio najstarije dijete u obitelji (rođen 820.), a Konstantin (u redovništvu Ćiril) najmlađi (rođen 827.). Rođeni su u Makedoniji, u gradu Solunu (danas Solun) i odrasli su u imućnoj obitelji, otac im je bio vojskovođa u grčkoj vojsci.

Sveti Metod je, kao i njegov otac, započeo vojnu službu. Svojom marljivošću u poslovanju stekao je kraljevo poštovanje te je postavljen za upravitelja Slavinije, jedne od slavenskih kneževina podređenih Grčkoj. Ovdje je upoznao i izučio slavenski jezik, što mu je kasnije pomoglo da postane duhovni učitelj i pastir Slavena. Nakon 10 godina uspješne karijere, Metod je odlučio odreći se zemaljske taštine, napustio je vojvodstvo i zamonašio se.

Njegov brat Konstantin od djetinjstva je pokazivao marljivost u nauci. On je zajedno s carevićem Mihailom studirao u Carigradu i stekao dobro obrazovanje. Zajedno su studirali književnost, filozofiju, retoriku, matematiku, astronomiju i glazbu. Ali najviše je žara za teologiju pokazala omladina. Jedan od njegovih vjeroučitelja bio je budući carigradski patrijarh Fotije. Također u mladost Svetac je naučio napamet djela Grgura Bogoslova. Konstantin je molio svetog Grgura da mu bude mentor.

Po završetku studija sveti Konstantin (Ćiril) primio je čin svećenika i postavljen za knjižničara patrijaršijske knjižnice, koja se nalazila pri crkvi Svete Sofije. No, unatoč tom imenovanju, odlazi u jedan od samostana, iz kojeg je praktički prisilno vraćen u Carigrad i postavljen za učitelja filozofije u školi.
Unatoč svojim godinama, Konstantin je u raspravi uspio pobijediti zrelog grčkog patrijarha Anija (Iannesa), koji je bio ikonoklast i nije priznavao ikone svetaca. Nakon toga je smijenjen s patrijaršijskog prijestolja.

Zatim je Ćiril otišao svom bratu Metodu i nekoliko godina bio monah u samostanu na Olimpu. U ovom samostanu bilo je mnogo slavenskih monaha, i ovdje je uz njihovu pomoć učio slavenski jezik.

Nakon što su neko vrijeme proveli u samostanu, oba sveta brata su po carevoj naredbi otišla propovijedati Evanđelje Hazarima. Tijekom ovog putovanja zaustavili su se u Korsunu, gdje su se, prema uvjerenju svetog Ćirila, čuvale relikvije svetog Klementa, pape rimskog, koji je zbog ispovijedanja Krista bio prognan u Korsun i po nalogu cara Trajana 102. bačene u more, pronađene su i podignute s morskog dna, gdje su ostale više od 700 godina.

Osim toga, dok je bio u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir, koji su bili napisani "ruskim slovima". I od čovjeka koji je govorio ruski počeo sam učiti ovaj jezik.
Propovijedajući evanđeoski nauk Hazarima, sveta braća suočila su se s "konkurencijom" Židova i muslimana, koji su također pokušavali privući Hazare svojoj vjeri. Ali zahvaljujući svojim propovijedima, pobijedili su.
Vrativši se iz Korsuna, Gospod im je pomogao da čine čuda:
— dok je bio u vrućoj pustinji, sveti Metodije je zauzeo vodu iz gorkog jezera, a ona je odjednom postala slatka i hladna. Braća su zajedno sa svojim drugovima utolili žeđ i zahvalili Gospodinu što je stvorio ovo čudo;
— Sveti Ćiril s Božja pomoć predvidio smrt korsunskog nadbiskupa;
- u gradu Philla rastao je veliki hrast, srastao sa stablima trešnje, koji je, prema paganima, nakon njihovih zahtjeva donosio kišu. Ali sveti Ćiril ih je uvjerio da prepoznaju Boga i prihvate Evanđelje. Zatim je stablo posječeno, a nakon toga, voljom Božjom, noću je počela padati kiša.

U to vrijeme dođoše veleposlanici iz Moravske grčkomu caru i zamoliše pomoć i zaštitu od njemačkih biskupa. Car je odlučio poslati svetog Konstantina jer je svetac znao slavenski jezik:

“Morate otići tamo, jer nitko to neće učiniti bolje od vas.”

Molitvom i postom sveti Konstantin, Metod i njihovi učenici započeli su ovo veliko djelo 863. godine. Oni su stvorili slavensko pismo i preveli Evanđelje i psaltir s grčkog na slavenski.

Nakon što je ovo blaženo djelo završeno, sveta su braća otišla u Moravsku, gdje su počela učiti bogosluženje na slavenskom jeziku. Njemački biskupi bili su vrlo ljuti na ovu okolnost; tvrdili su da se Bog treba slaviti samo na hebrejskom, grčkom ili latinskom. Za to su ih Ćirila i Metoda počeli zvati Pilatnici, t Križ Gospodnji Pilat je napravio ploču na tri jezika: hebrejskom, grčkom i latinskom.
Poslali su tužbu u Rim protiv svete braće, a 867. godine papa Nikola I. pozvao je “krivce” na suđenje.
Sveti Konstantin i Metod, ponijevši na put relikvije pape svetog Klementa, krenuli su u Rim. Po dolasku u glavni grad saznali su da je Nikola I do tada umro, a Adrijan II postao je njegov nasljednik. Papa, doznavši da su donijeli relikvije sv. Klementa, svečano je primio braću i odobrio službu Božju na slavenskom jeziku. I posvetio je knjige koje su prevedene i naredio da se stave u rimske crkve i da se služi liturgija na slavenskom jeziku.

U Rimu je sveti Konstantin imao čudesnu viziju svoje skore smrti. Prihvatio je shemu s imenom Ćiril i 14. veljače 869. nakon 50 dana, u 42. godini života, završio zemaljski život Ravnoapostolni Ćiril.

Prije nego što je umro, rekao je svom bratu:

“Ti i ja, kao prijateljski par volova, zaorali smo istu brazdu; Iscrpljen sam, ali nemoj razmišljati o tome da napustiš podučavanje i ponovno se povučeš u svoju planinu.”

Papa je naredio da se relikvije svetog Ćirila stave u crkvu svetog Klementa, gdje su se od njih počela događati čudesna ozdravljenja ljudi.

A svetoga Metoda papa zaredi za nadbiskupa moravsko-panonskoga, na drevno prijestolje svetoga apostola Antrodina, gdje je svetac propovijedao evanđelje među Slavenima i krstio češkoga kneza Borivoja i njegovu ženu.

Nakon bratove smrti sveti Metod nije prestao s prosvjetnim radom. Uz pomoć svojih učenika svećenika preveo je cijeli Stari zavjet na slavenski, osim Makabejskih knjiga, te Nomokanon (Pravila svetih Otaca) i patrističke knjige (Paterikon).

Sveti Metod preminuo je 6. travnja 885. godine, imao je oko 60 godina. Sprovod mu je obavljen na slavenskom, grčkom i latinskom jeziku. Svetac je pokopan u katedralnoj crkvi u Velegradu, glavnom gradu Moravske.

Ravnoapostolni Ćiril i Metod kanonizirani su kao sveci u antičko doba. Proslava uspomene svetaca, dekretom Svetog sinoda (1885.), klasificirana je kao srednja crkveni praznici. Istim dekretom određeno je da se, prema Evanđelju, na jutrenji prije kanona, na otpustu i u svim molitvama u kojima se spominju ekumenski arhijereji Ruske Crkve, spominje arhijerej po imenu svetog Nikole. Mira čudotvorka, imena: kao sveti naši oci Metod i Ćiril, učitelji slovenski.

Djelatnost prosvjetitelja također je utjecala na razvoj staroruskog jezika u Rusiji, pa je u Moskvi, na Slavjanskom trgu, 1992. godine otkriven spomenik slavenskim prvoučiteljima i apostolima Ćirilu i Metodu, a ne samo svecima. pravoslavna crkva, ali i katolički.

VELIČINA

Veličamo vas, sveti Ćirile i Metode, koji ste svu zemlju slovinsku svojim naukom prosvijetlili i Kristu je priveli.

VIDEO

Sveti slavenski ravnoapostolni prvoučitelji i prosvjetitelji, braća Ćirilo i Metodije potječe iz plemenite i pobožne obitelji koja je živjela u grčkom gradu Solunu. Sveti Metod bio je najstariji od sedmorice braće, a sveti Konstantin (Ćiril mu je bilo monaško ime) najmlađi.

Sveti ravnoapostolni Ćiril i Metod

Ubrzo je car pozvao oba sveta brata iz samostana i poslao ih Hazarima da propovijedaju evanđelje. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed. Tu su sveta braća čudesno pronašla relikvije svetomučenika Klimenta, pape rimskog (25. studenog). Tamo, u Korsunu, sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir, napisane "ruskim slovima", i čovjeka koji je govorio ruski, i počeo je od tog čovjeka učiti čitati i govoriti njegov jezik. Nakon toga su sveta braća otišla kod Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Židovima i muslimanima, propovijedajući evanđeoski nauk. Na povratku kući, braća su ponovno posjetila Korsun i, ponijevši tamo relikvije svetog Klementa, vratila su se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prijestolnici, a sveti Metod primio je igumaniju u malom samostanu Polihron, nedaleko od Olimpa, gdje je prije radio. Uskoro su veleposlanici moravskog kneza Rostislava, tlačenog od strane njemačkih biskupa, došli caru sa zahtjevom da u Moravsku pošalje učitelje koji bi mogli propovijedati na materinjem jeziku Slavena. Car pozva svetog Konstantina i reče mu: "Ti treba da odeš tamo, jer niko to neće učiniti bolje od tebe." Sveti Konstantin postom i molitvom započeo je novi podvig. Uz pomoć svoga brata Svetoga Metoda i učenika Gorazda, Klimenta, Save, Nauma i Angelara sastavio je slavenski alfabet i preveo na slavenski knjige bez kojih se nije mogla vršiti služba: Evanđelje, Apostol, Psaltir. i odabrane usluge. Bilo je to 863. godine.

Nakon što su završili prijevod, sveta braća su otišla u Moravsku, gdje su primljena s velikom čašću, i počela su poučavati bogoslužje na slavenskom jeziku. To je izazvalo gnjev njemačkih biskupa, koji su u moravskim crkvama služili bogoslužje na latinskom, pa su se pobunili protiv svete braće, tvrdeći da se bogoslužje može vršiti samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im je odgovorio: “Vi priznajete samo tri jezika dostojna da se na njima slavi Boga. Ali David kliče: Pjevajte Gospodu, sva zemljo, hvalite Gospoda, svi narodi, svaki dah neka slavi Gospoda! A u svetom Evanđelju se kaže: Idite i naučite sve jezike...” Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su postali još više ogorčeni i podnijeli su žalbu Rimu. Sveta su braća pozvana u Rim da riješe to pitanje. Ponijevši sa sobom relikvije svetog Klementa, pape rimskog, sveti Konstantin i Metod otišli su u Rim. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete relikvije, papa Adrijan im sa svećenstvom izađe u susret. Sveta braća su dočekana s počastima, Papa je odobrio bogoslužje na slavenskom jeziku, a knjige koje su braća prevela daju u rimske crkve i da se liturgija vrši na slavenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, sveti Konstantin se razbolio i, obaviješten od Gospodina u čudesnoj viziji o njegovoj bližoj smrti, uzeo je shimu s imenom Ćiril. 50 dana nakon prihvaćanja sheme, 14. veljače 869., ravnoapostolni Ćiril umro je u 42. godini života. Otišavši Bogu, sveti Ćiril zapovjedi svom bratu svetom Metodu da nastavi njihovu zajedničku stvar - prosvjetljenje slavenskih naroda svjetlom prave vjere. Sveti Metod je molio papu da dopusti da se tijelo njegova brata odnese radi pokopa u rodnoj zemlji, ali je papa naredio da se relikvije svetog Ćirila stave u crkvu svetog Klementa, gdje su se iz njih počela činiti čuda.

Nakon smrti svetog Ćirila, papa je, na molbu slavenskog kneza Kocela, poslao svetog Metoda u Panoniju, zaredivši ga za nadbiskupa Moravske i Panonije, na drevno prijestolje svetog Andronika apostola. U Panoniji je sveti Metod sa svojim učenicima nastavio širiti bogoslužje, spise i knjige na slavenskom jeziku. To je ponovno razljutilo njemačke biskupe. Postigli su uhićenje i suđenje svetom Metodu, koji je bio prognan u tamnicu u Švapsku, gdje je dvije i pol godine podnosio mnogo patnji. Oslobođen naredbom pape Ivana VIII. i vraćen mu nadbiskupska prava, Metod je nastavio propovijedati evanđelje među Slavenima i pokrstio češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu (16. rujna), kao i jednog od poljskih knezova. Njemački su biskupi po treći put pokrenuli progon protiv sveca zbog neprihvaćanja rimskog učenja o izlasku Duha Svetoga od Oca i Sina. Sveti Metod je bio pozvan u Rim, ali se opravdao pred papom, zadržavši svoju čistoću Pravoslavno učenje, te je ponovno vraćen u glavni grad Moravske - Velehrad.

Predviđajući približavanje svoje smrti, sveti Metod je kao dostojnog nasljednika ukazao na jednog od svojih učenika, Gorazda. Svetac je predvidio dan svoje smrti i umro 6. travnja 885. u dobi od oko 60 godina. Pogrebna služba za sveca obavljena je na tri jezika - slavenskom, grčkom i latinskom; pokopan je u katedralnoj crkvi u Velegradu.

Sveti Ćiril i Metod učinili su titanski posao - doveli su Slavene na temeljno novu razinu. Umjesto razjedinjenog i heterogenog poganstva, Slaveni su imali jedinstveno pravoslavne vjere, od naroda, ne...

Sveti Ćiril i Metod učinili su titanski posao - doveli su Slavene na temeljno novu razinu. Umjesto razjedinjenog i heterogenog poganstva, Slaveni su od naroda bez pisma imali jedinstvenu pravoslavnu vjeru, Slaveni su postali narod sa svojim jedinstvenim pismom, koje je stoljećima bilo zajedničko svim Slavenima.

U 9. stoljeću ponovila se povijest apostolskog stoljeća, kao što su dvanaestorica Kristovih učenika uspjela promijeniti svijet Sredozemlja, tako su dva nesebična misionara svojim propovijedanjem i znanstvenim radom uspjela dovesti golemi etnos Slavena u obitelj kršćanskih naroda.

Početak službe

Braća Ćiril i Metod rođeni su početkom 9. stoljeća u Solunu, u gradu u kojem je, osim domorodaca Grka, živjelo i mnogo Slavena. Stoga im je slavenski jezik bio praktički materinji jezik. Stariji brat, Metod, imao je dobru administrativnu karijeru; neko je vrijeme služio kao strateg (vojni namjesnik) u bizantskoj provinciji Slavini.

Mlađi, Konstantin (tako se Ćiril zvao prije zamonašenja) odabrao je put znanstvenika. Studirao je na sveučilištu u Carigradu, koje je postojalo na carskom dvoru - u glavnom gradu Bizanta, sveučilište je osnovano davno prije otvaranja sličnih obrazovnih institucija u zapadnoj Europi.

Među Konstantinovim učiteljima bili su izvanredni predstavnici "makedonske renesanse" Lav Matematičar i Focije, budući carigradski patrijarh. Konstantinu je obećana obećavajuća svjetovna karijera, ali on je više volio znanost i služenje Crkvi. Nikada nije bio svećenik, već je zaređen za čitača – to je jedan od stupnjeva svećenstva. Zbog svoje ljubavi prema filozofiji Konstantin je dobio ime Filozof.

Kao najbolji maturant, zadržan je kao profesor na sveučilištu, a sa 24 godine povjerena mu je stvar od nacionalnog značaja - u sklopu diplomatskog poslanstva odlazi u Bagdad, na kalifov dvor. Al-Mutawakkil. U to su vrijeme teološki sporovi s ljudima druge vjere bili uobičajeni, pa je teolog svakako bio dio diplomatske misije.

Danas na vjerskim skupovima predstavnici različitih vjera razgovaraju o bilo čemu, samo ne o vjeri, ali tada su pitanja vjere u društvu bila prioritet, a Konstantin Filozof je, stigavši ​​na kalifov dvor, svjedočio bagdadskim muslimanima o istine kršćanstva.

Hazarska misija: na teritoriju moderne Rusije

Sljedeća misija nije bila ništa manje teška, jer... uputio u Hazarski kaganat, čiji su vladari ispovijedali judaizam. Počelo je nedugo nakon opsade Carigrada i pljačke njegovih predgrađa od strane "ruskih" odreda Askolda i Dira 860. godine.

Vjerojatno je car Mihael III želio stupiti u savezničke odnose s Hazarima i uključiti ih u zaštitu sjevernih granica Bizantskog Carstva od ratobornih Rusa. Drugi razlog za veleposlanstvo mogao bi biti položaj kršćana na teritorijima pod kontrolom Hazara – u Tamanu i na Krimu. Židovska elita ugnjetavala je kršćane, a veleposlanstvo je moralo riješiti ovo pitanje.

Veleposlanstvo s Azovskog mora popela se Donom do Volge i spustila se duž nje do glavnog grada Hazarije - Itila. Ovdje nije bilo kagana, pa smo morali putovati preko Kaspijskog jezera do Semendera (područje današnje Mahačkale).

Pronalazak relikvija Klementa Rimskog kod Hersonesa. Minijatura iz Menologija cara Vasilija II. XI stoljeće

Konstantin Filozof uspio je riješiti problem - kršćanima Kazarije vraćena je sloboda vjeroispovijesti, crkvena organizacija u Tamanu i na Krimu (Fulla nadbiskupija) obnovljena je. Uz važna administrativna pitanja za zaštitu hazarskih kršćana, svećenici veleposlanstva krstili su 200 hazara.

Rusi pobijedili Hazare mačem, a Konstantin Filozof riječju!

Tijekom tog putovanja sveti Ćiril je na jednom malom otoku u zaljevu blizu Hersonesa (danas Kozački) čudesno pronašao relikvije svetog Klementa, pape rimskog, koji je umro u krimskom progonstvu 101. godine.

Moravska misija

Sveti Ćiril, obdaren velikim sposobnostima za učenje jezika, razlikovao se od običnih poliglota po tome što je mogao sastaviti abecedu. Ovaj složeni posao stvaranja slavenskog pisma obavljao je dugo, u onim mjesecima kada je uspio ostati u monaškoj tišini na Malom Olimpu.

Plod molitvenog i intelektualnog rada bila je ćirilica, slavenska abeceda, koja je podloga ruskoj abecedi i drugim slavenskim alfabetima i pismima (treba reći da se u 19. stoljeću pojavilo mišljenje da je sv. Ćiril stvorio glagoljicu, ali ovo pitanje i dalje ostaje diskutabilno).

Posao koji je napravio Kiril ne može se nazvati samo profesionalnim; stvaranje abecede i pisma koje je bilo briljantno u svojoj jednostavnosti bilo je stvar najviše, pa čak i božanske razine! To potvrđuje i nepristrani stručnjak za rusku književnost kao što je Lav Tolstoj:

“Ruski jezik i ćirilica imaju ogromnu prednost i razliku u odnosu na sve europske jezike i pisma... Prednost ruske abecede je u tome što se svaki glas u njoj izgovara - i to onako kako jest, što nije u bilo koji jezik.”

Gotovo s gotovom abecedom Ćiril i Metod su 863. godine otišli u misiju u Moravsku, na poziv kneza Rostislava. Knez je bio preopterećen zapadnim misionarima, ali latinski jezik na kojemu su njemački svećenici vodili službu nije bio razumljiv Slavenima, pa se moravski knez obratio bizantskom caru Mihajlu III. s molbom da im pošalje “biskupa i učitelja” koji bi prenijeti istine vjere na materinjem jeziku Slavena.

Bazilej je u Veliku Moravsku poslao Konstantina Filozofa i njegova brata Metoda, koji su do tada već napustili svjetovnu službu i primili redovništvo.

Tijekom svog boravka u Moravskoj, Ćiril i Metod su ih preveli liturgijske knjige, koji se koriste tijekom bogoslužja, uključujući Evanđelje i Apostol. U moravskoj misiji, koja je trajala tri godine i četiri mjeseca, sveta su braća postavila temelje slavenske pisane tradicije; Slaveni su mogli ne samo sudjelovati u bogoslužju materinji jezik, ali i bolje razumjeti temelje kršćanske vjere.

Ćiril i Metod prenose abecedu Slavenima

Jedna od točaka programa Moravske misije bila je stvaranje crkvene strukture, t.j. biskupiju neovisnu o Rimu i njegovu svećenstvu. I pretenzije bavarskog klera na Veliku Moravsku bile su ozbiljne; slavenski jezik. Naravno, s takvim položajem nije moglo biti govora o uspjehu kršćanskog propovijedanja.

Ćiril i Metod su dva puta morali braniti ispravnost svojih uvjerenja pred zapadnim klerom, drugi put - pred samim papom Adrijanom II.