Tema pravilne prehrane tijekom korizme još uvijek izaziva mnogo kontroverzi, osobito kada je riječ o poštivanju pravila prehrane prije sakramenata. Na primjer, pitanje je li moguće jesti ribu prije pričesti nema jasan odgovor. Svećenstvo vjeruje da je post test koji potiče čišćenje počinjeni grijesi. Međutim, mnogi ljudi koji nisu uključeni u vjerske aktivnosti uvjereni su da takve asketske akcije samo pomažu u poboljšanju njihovog zdravlja. Neki ljudi koji se smatraju članovima čak smatraju da post nema smisla.

U danima apstinencije, osoba ima priliku poboljšati svoju dušu, a da je ne ometaju potrebe njegovog smrtnog tijela. Da bolje razumijemo kako pravilno postiti, koja je svrha posta i kako ga iskoristiti za svoju dobrobit besmrtna duša, vrijedi razgovarati sa duhovnikom. Osim ograničenja u prehrani, trebali biste još više paziti na:

• na negativne misli;
• prazan razgovor;
• ponos;
• besposlena zabava.

Čitanje duhovne literature također će vam pomoći da razbistrite misli i usredotočite se na njih duhovni rast. Osim toga, tijekom razdoblja posta treba se suzdržati od intimnih odnosa.

Prehrana

U slučaju kada je osobi teško prijeći na punopravno radno mjesto, možete započeti s umjerenim ograničenjima i s vremenom taj raspon proširiti. Crkva pozitivno gleda na ovaj mudar pristup došljacima. Štoviše, osobe koje boluju od ozbiljnih bolesti, posebice bolesti probavnog trakta, kao i osobe mlađe od četrnaest godina, trudnice i dojilje, nisu dužne mijenjati svoju prehranu. Putnicima i osobama koje trpe teškoće dozvoljeno je da ne poste.

Svi koji ne pripadaju navedenim skupinama neka se sjete suzdržanosti u dane žalosti, kao i dane koji prethode pojedinim sakramentima. Uzdržavanje u hrani pretpostavlja isključivanje svih mogućih ekscesa. Porcija bi trebala postati umjerenija. Potrebno je isključiti alkoholna pića, meso, ribu, jaja i mliječne proizvode.

U slučaju pripreme za pričest, potrebno je postiti tri dana. Ovih dana prehrana bi trebala uključivati ​​samo povrće, voće, kruh i žitarice. Također dan prije, od 24 sata do pričesti, potpuno se isključuju hrana i voda. Naravno, u slučaju ozbiljnih bolesti, dijabetes melitusa, a također i za dojenčad, ovo pravilo ne vrijedi.

Isprva se popis zabranjenih proizvoda ne čini dugim, ali bez njih može biti prilično teško kuhati nešto. Crkva također ne može pratiti sve nove proizvode koji prethodno nisu bili dostupni za kupnju u našim trgovinama. Na primjer, mnogi plodovi mora (dagnje, kamenice, lignje, škampi itd.) ne smatraju se ribom, ali su pravi afrodizijaci koji pomažu povećati libido.

Unatoč tome što se tijekom posta preporučuje umjereno uzimanje hrane, u nekim slučajevima broj obroka treba biti veći. To će spriječiti stres u tijelu. Ako su prije posta tri obroka dnevno bila uobičajena za osobu, broj obroka treba povećati na pet. Preporučljivo je pridržavati se određenog rasporeda prehrane; to će tijelu biti od koristi i nakon završetka posta.

Da biste lakše podnijeli post, možete koristiti autotrening: recite sebi da je hrana koju odbijate štetna i prljava, zagađuje tijelo i sprječava vas da živite u potpunosti. Ovu tehniku ​​liječnici koriste kada je potrebno motivirati bolesnika i izbaciti neke namirnice kako bi se izbjegle određene komplikacije bolesti.

Obratite pozornost na motivaciju vegetarijanaca. Pokreće ih nesklonost ubijanju životinja. Za mesojede se sve svodi samo na jelo. No, sve je vrlo individualno i netko može narušiti svoje psihičko zdravlje u samo nekoliko dana posta. Stoga, kada se postavlja pitanje je li moguće jesti ribu prije pričesti, trebali biste krenuti ne samo od, već i od vlastitih osjećaja.

Kaže se da prije pričesti laik mora biti na večernjoj službi i postiti. Na pitanja* čitatelja Tome koja su se pojavila u tom smislu odgovorio je sudionik Međusaborske nazočnosti, kandidat teologije, izvanredni profesor Moskovske duhovne akademije. Protojerej Pavel Velikanov.

– Dokument “O sudjelovanju vjernika u euharistiji” vrlo uravnoteženo i razumno objašnjava razloge za pojedine crkvene zahtjeve. U ovom slučaju govorimo o tome da je crkvena služba holistički prostor koji počinje večernjom službom. Stoga se prirodno pretpostavlja da osoba koja namjerava pristupiti pričesti, vrhuncu službe, mora u njoj sudjelovati od samog početka.

No, istodobno se u dokumentu navodi da je nemogućnost da osoba iz objektivnih razloga prisustvuje večernjoj službi, koju nije u cijelosti pročitala. molitveno pravilo, ili neki drugi vanjski uvjeti ne mogu biti apsolutna zapreka da se osoba pristupi pričesti. To je pitanje o kojem mora odlučiti ispovjednik. On je taj koji ima pravo utvrditi je li do izostanka osobe s večernje službe došlo iz nekih objektivnih razloga ili je jednostavno bila lijena otići na službu kad su za to bile sve prilike.

Što se tiče posta subotom, u dokumentu se kaže da osobe koje drže sve zakonom propisane jednodnevne i višednevne crkvene postove i redovito se pričešćuju - tjedno - mogu u dogovoru sa svojim ispovjednikom dobiti blagoslov za nepost subotom ili obdržavanje krnji brzi oblik. Na primjer, jesti nemasnu hranu za večeru ili odbiti večeru kao takvu. Odnosno, moguće su različite opcije ovisno o zdravstvenom stanju osobe, životnim stresovima i okolini u kojoj živi. Mnogo je različitih čimbenika koji zahtijevaju vlastitu odluku u svakom konkretnom slučaju. Ovdje ne može postojati univerzalno pravilo. Međutim, opet ću to naglasiti! - ovo se odnosi samo na one slučajeve kada je čovjek vjerno dijete Crkve, drži se svih jednodnevnih i višednevnih postova, odnosno živi ritmom kojim živi cijela Crkva.

Ali druga je stvar kada se radi o župljanima koji se rijetko ili iznimno rijetko pričešćuju. Ako se osoba pričešćuje npr. jednom mjesečno ili jednom u šest mjeseci, a ne drži jednodnevne ili višednevne postove, onda je prirodno da se mora pričestiti u sv. barem neki minimalni rad na pripremi - govenija. Na primjer, tijekom sinodalnog razdoblja, kada se većina ljudi pričešćivala jednom godišnje, to je bio tjedan posta. Kasnije, u sovjetsko i postsovjetsko vrijeme, mnogi su ispovjednici blagoslovili pripremu u obliku trodnevnog posta ili četverodnevnog posta.

Općenito treba postojati sljedeća ovisnost – što se čovjek češće pričešćuje i to intenzivnije crkveni životživi, ​​manje bi trebali biti uvjeti njegove priprave za svetu pričest. Jer svaki dan u tjednu za takvu osobu treba biti faza priprave za sudjelovanje u liturgiji i pričesti.

Ako osoba nema ispovjednika, tada joj svećenik kod kojeg se ispovijeda može pomoći riješiti sva ta pitanja. Ispovjednik je vrlo poželjan, ali nije bezuvjetni zahtjev. Sva svoja pitanja čovjek može riješiti u razgovoru sa svećenikom koji služi u crkvi u koju ide, kod koga se ispovijeda, s kojim komunicira. Uostalom, nije upućen samo župljanima: upućen je i svećenstvu, koje mora shvatiti da najviša crkvena vlast daje svećenicima pravo, pod određenim uvjetima, činiti ustupke za osobu. I, naravno, vrijedi zapamtiti da je sama liturgija glavna priprema osobe za sudjelovanje u svetoj pričesti. Želio bih se nadati da će dokument koji je usvojila Biskupska konferencija potaknuti vjernu djecu Crkve na pažljiviju pripremu za božansku euharistiju – srž duhovnog života – te potaknuti na češće pričešćivanje uz puno i aktivno sudjelovanje. u slavlju Liturgije - zajedničkoj zadaći koju nam je zapovjedio Krist Spasitelj .

* “Prije pričesti laik mora biti na večernjoj službi.” A ako se mirjanin pričešćuje na Liturgiji u subotu (u petak takođe radi večernja služba nema vremena), onda se ne može pričestiti? Ispada da se samo nedjeljom možete pričestiti? Znači li to postiti i subotom?

Sakrament pričesti nadaleko je poznat ne samo vjernicima, nego i ljudima koji se ne smatraju kršćanska religija. Prema crkveni kanoni Svaki laik mora postiti prije obreda kako bi se pripremio za primanje duha Gospodnjeg. Opće je poznato da se ograničenje odnosi na proizvode životinjskog podrijetla. Ali često se postavlja pitanje smije li se prije pričesti jesti riba, jer je i to često zabranjeno.

Kako se obred izvodi?

Sakrament pričesti ili euharistije postao je poznat ljudima od trenutka kada je Gospodin Krist došao na zemlju. Spasitelj je bio taj koji je postavio temelje za ovu tradiciju, koja se još uvijek redovito prakticira tijekom crkvenih službi. Krist je sa svojim učenicima razlomio kruh i podijelio ga svima, a ponudio im je i vino rekavši da je ovo tijelo i krv Gospodnja.

Obred pričesti provodi se isključivo pod svodovima crkve ili pravoslavna crkva. A za to se koriste samo vino i kruh, nad kojima su izrečeni posebne molitve sluge Gospodina Boga. Stoga za pričest nije prikladno prvo piće na koje naiđete i obična lepinja kupljena u trgovini.

Prije crkvene službe svećenik izgovara posebne liturgijske molitve nad kruhom i vinom, a na njih silazi Božja milost. Stoga, blagovanjem Tijela i Krvi Gospodnje za vrijeme pričesti župljani primaju Božji Blagoslov i dodirnuti sveti sakrament.

Čiste im se misli i tijelo, a ako se župljanin prethodno podvrgnuo sakramentu ispovijedi, s njega se uklanjaju posljedice grijeha. Neki vjernici dobivaju ne samo duhovno oslobođenje, nego su i izliječeni od teških bolesti, ako je to volja Božja.

Pravila za laike

Da biste primili otkupljenje i očišćenje, trebate slijediti neka pravila koja su poznata vjernicima. Prije sakramenta pričesti potreban je post. Ovaj je običaj nastao jer je apostol Pavao, nakon Kristove smrti i uskrsnuća, smatrao neprihvatljivim pričešćivanje nakon duge gozbe ili večere.

Po njegovom mišljenju, vjernici koji su nakon dugotrajne zabave i proždrljivosti došli u crkvu ne mogu se usredotočiti na molitvu i sakrament pričesti ostaje im nedostupan. Takve ljude uspava ili žele nastaviti s veseljem, što je neprimjereno pod svodovima crkve u kojoj su se okupili drugi kršćani.

Od tog trenutka uvedena su određena ograničenja prije pričesti, temeljena na postu. Uostalom, oslobođeni i neposlušni vjernici ne mogu spoznati milost Gospodnju. Pravila pripreme prije pričesti vrlo su jednostavna.

Vjernik koji se priprema za obred mora postiti dan prije odlaska na nedjeljnu službu, ne večerati noć prije nedjelje i ne imati spolne odnose.

Tako se vjernik nije zaprljao “bezbožnim mislima i snovima”, nego mu je tijelo očišćeno, a misli su mu ostale jasne i otvorene za molitvu i zajedništvo.

Kasnije je crkva uspostavila pravilo koje uključuje sedmodnevni post prije ispovijedi i sakramenta euharistije. No sada su svećenici došli do zaključka da su tri dana prije pričesti dovoljna za pripremu. U tom razdoblju vjernici se moraju pridržavati određene dijete u konzumaciji hrane, a također ne ulaziti u spolne odnose, kako ne bi uprljali svoje tijelo "grijehom".

Priprema dijete

Za vrijeme posta vjernik se mora odreći gurmanske hrane koja je povezana s tjelesnim užicima i ograničiti se na jednostavnu hranu. Mnogi se laici pitaju što ne smiju jesti i može li se barem ponekad pojesti riba prije pričesti. Najčešće je zabranjeno tijekom ovog razdoblja posta ili se biraju nemasne sorte koje se jedu bez dodavanja začina u kuhanom obliku.

Ribu prije pričesti možete jesti samo u onim regijama Rusije gdje je ona glavni izvor hrane. Na primjer, na krajnjem sjeveru i drugim dijelovima zemlje, gdje se umjesto mesa uglavnom jedu morski plodovi jer ih je lakše nabaviti.

Zabranjena su jaja, bilo koje meso, čak i dijetalno, kao i svi mliječni i fermentirani mliječni proizvodi. Također biste se trebali suzdržati od:

• pušenje i pijenje bilo kojeg, čak i slabog alkohola;
• seksualni odnosi;
• od događanja zabavnog karaktera.

Ovo vrijeme treba posvetiti molitvi i čitanju. sveto pismo, posao i kućanski poslovi. Svaka druga zabava je nepoželjna.

Najprikladnija hrana u postu prije sakramenta pričesti bit će konzumacija voća, posnih kaša pripremljenih bez dodataka začina i ulja, kao i somuna ili kruha bez dodataka u obliku začina. A 6 sati prije Euharistije vjernik mora iz prehrane isključiti bilo kakvu hranu i piće. Ovo je vrijeme molitve i spavanja, nakon čega kršćanin odlazi u crkvu na službu.

Ovo pravilo ne vrijedi za sve. Post prije pričesti nije potreban djeci mlađoj od tri godine. Ali kada je dijete već u ovoj dobi, treba ga lišiti ukusne i slatke hrane i postupno ga učiti postiti i pridržavati se pravila za vjernike prije pričesti.

Trudnicama i oslabljenim osobama nakon bolesti dopušteno je opuštanje posta

Trudnice i osobe koje boluju od težih kroničnih bolesti mogu držati slabiji post, jedući one namirnice koje su neophodne za očuvanje zdravlja.

Ali prije nego što svoju prehranu razrijedite hranom zabranjenom tijekom posta ili je prestanete pridržavati, trebali biste zatražiti blagoslov (dopuštenje) svećenika.

U crkveni kalendar propisani su postovi prije pojedinih blagdana. Ali ispovijed i pričest su pojedinačni sakramenti. Nitko ne određuje dan kada treba očistiti dušu od grijeha, kao što nitko ne propisuje koliko se često treba ispovijedati. Jedna osoba ispovijeda svoje grijehe svom ispovjedniku svaki tjedan, druga - prije velikog crkveni praznici. Ponekad razdoblje prije pričesti pada na opću Pravoslavni post. Što onda učiniti?

Neki ljudi čak dolaze na pričest bez posta i ispovijedi. Ali sveti darovi su najveći sakrament. Prema Crkvi, ne smiju ih jesti ljudi ogrezli u grijesima. A da bi se čovjek pripremio za ispovijed i pričest, treba postiti. Ali ako s mesom i proizvodima životinjskog podrijetla još ima neke jasnoće, onda ostaje otvoreno pitanje smije li se riba jesti prije pričesti. Nedavno je objavljen dokument Međuvijećničke komisije o ovom problemu. Zove se "Priprava za svetu pričest". Pogledajmo što ovaj dokument govori o postu.

Važnost posta prije pričesti

O tome kako treba pripremiti dušu za primanje svetih darova raspravljalo se još u prvoj Crkvi, a ne samo na povjerenstvu Međukoncilske prisutnosti o problemima župne prakse. U Prvoj poslanici Korinćanima apostol Pavao piše da će oni koji nedostojno jedu kruh Gospodnji i piju čašu njegovu biti krivi za grijehe protiv Tijela i Krvi Kristove. Stoga se trebate testirati kako ne biste bili osuđivani.

Ovo ukazuje na to da čovjek prije pričesti mora očistiti tijelo i dušu. Pa čak i svećenik koji vrši liturgiju izgovara sljedeću formulaciju: "Neka mi ne bude za osudu pričešćivati ​​se Tvojim Svetim Tajnama". Jedno je jasno: prije konzumiranja Darova Gospodnjih treba se ispovjediti i postiti. A ako svoju dušu pripremamo molitvama i pokajanjem, onda svoje tijelo – uzdržavanjem u hrani. Ali je li moguće jesti ribu prije ispovijedi i pričesti? Smatra li se da je ovaj proizvod zabranjen tijekom tog razdoblja?

Značenje posta

Prije nego što prihvatite Boga u sebe i pričestite se Njegovim Tijelom i Krvlju, trebate se pripremiti za ovaj događaj. Uostalom, čak i prije svjetovnih praznika, čistimo našu kuću i ukrašavamo sobu u kojoj ćemo primati goste. Kako se treba pripremiti za blagovanje svetih darova? Svi svećenici tvrde da se stvar ne smije ograničiti na jedan post. Ako se ograničite u hrani, ali u isto vrijeme budete arogantni, ne priznajete svoje grijehe, gajite neprijateljstvo prema bližnjemu i kršite Kristove zapovijedi, tada takva apstinencija neće dati ništa.

Ispovijed prije pričesti je obavezna. Uostalom, tada vjernik dolazi do spoznaje svojih grijeha i pokajanja. A osim pitanja smije li se jesti riba i riblja juha prije pričesti, čovjek se više treba brinuti za svoje duševno stanje. Uostalom, nije uzalud vrijeme prije primanja svetih darova nazvano postom, a ne samo postom. Oni koji se pripremaju za ovaj događaj moraju pročitati tri kanona (pokajanje Kristu, molitvena služba Majci Božjoj i Anđelu čuvaru). U subotu mora prisustvovati i večernjoj službi u crkvi. I naravno, u ovom razdoblju treba izbjegavati svjetovnu zabavu.

Broj dana posta

U Crkvi nema konsenzusa o tome koliko se dana vjernik treba suzdržavati od pića prije primanja svetih darova. U ovom slučaju, sve je vrlo individualno. Post, odnosno njegovo trajanje, propisuje ispovjednik. Obično je to tri dana. Ali ako osoba ima bolesti (osobito gastrointestinalnog trakta), opću slabost tijela, trudnoću ili dojenje, tada se trajanje posta smanjuje.

U skupinu "korisnika" spadaju i vojna lica, koja ne mogu birati jela i proizvode po vlastitom nahođenju, već su prisiljena jesti ono što daju. Ispovjednik gleda i na druge okolnosti. Prije svega, to je učestalost pričešćivanja. Ako netko prvi put pribjegne sudjelovanju u Svetim Darovima, tada se takvoj osobi propisuje jednotjedni post. A tko se svake nedjelje pričešćuje, onda je takvom vjerniku dovoljno da se uzdrži od brze hrane samo u srijedu i petak. Ova kategorija ljudi ima pitanje: je li moguće jesti ribu prije pričesti?

Koje vrste postova postoje?

Za svjetovnu osobu tjelesna apstinencija izgleda kao nešto jedinstveno. Ako postite, to znači da ne možete jesti meso i životinjske proizvode (mlijeko i jaja). Također možete jesti ribu, biljne masti, pića, uključujući i alkoholna pića, povrće i voće. Ali Crkva dijeli postove na obične i stroge. Postoje dani kada ne možete jesti ne samo meso, već ni ribu. Neki postovi također zabranjuju biljno ulje (tzv. ulje).

Ima dana suhohrane. Tijekom njih ne možete jesti ništa do zalaska sunca, a navečer je dopušteno samo jesti Sada pogledajmo post prije primanja svetih darova: je li moguće jesti ribu prije pričesti?

Koji post trebate držati prije ispovijedi?

Čišćenje duše od grijeha ne zahtijeva nikakvu pripremu. Prije su dobri vjernici odlazili svome ispovjedniku i ispovijedali se kad su za to imali potrebu. I uopće nije potrebno primati euharistiju odmah nakon oproštenja grijeha. Ali ako se to misli, onda je nužan post, odnosno pripremanje duše i tijela za primanje svetog sakramenta Crkve. I ovdje bi bilo prikladno postaviti pitanje: je li moguće jesti ribu prije pričesti? Što se tiče ovog proizvoda, negativan odgovor sa sigurnošću može se dati samo za subotu navečer. Sve ostalo ovisi o učestalosti vašeg pričešćivanja, o vašem zdravlju i životne okolnosti. Također je važno drži li se pravoslavna crkva opći post ovih dana. U tom slučaju se mijenjaju prehrambeni zahtjevi za osobe koje poste.

Uoči sudjelovanja u Svetoj Liturgiji, kada ćete početi primati svete Darove, morate se pridržavati strogi post. To znači da se riba i razna jela od nje ne mogu jesti. Redovnici su upućeni da subotom navečer jedu samo nepojedeno sochivo (to jest, povrće koje nije začinjeno mašću).

Crkveni dan počinje u ponoćku. Stoga cijelu nedjelju prije primanja sakramenta ne možete ni jesti ni piti. Također je preporučljivo prisustvovati subotnjoj večernjoj službi. Može li se drugim danima prije pričesti jesti riba? Ako vam je, primjerice, ispovjednik propisao tjedan dana apstinencije, tada biste svih sedam dana trebali izbjegavati meso, mliječne proizvode i jaja. No, osim toga, u srijedu i petak morate se toga pridržavati, odnosno tih dana iz prehrane isključiti ribu, riblju juhu i plodove mora. Crkva ima poseban stav prema prehrani subotom (ako nije Velika subota). Mnogi svećenici vjeruju da je nemoguće postiti šesti dan u tjednu. Ali to se ne odnosi na one koji poste, odnosno one koji se pripremaju za primanje Darova Gospodnjih.

Gore smo već spomenuli da stupanj težine apstinencije ovisi o crkveni dani. Ako svi pravoslavni kršćani poste (prije Uskrsa ili Božića), onda oni koji poste još više trebaju izbjegavati zabranjenu hranu. Štoviše, njihova bi se apstinencija trebala razlikovati od drugih u većoj težini.

Ako je npr. u određene dane Vjernicima je zabranjeno jesti meso, ali bi se postači trebali suzdržavati i od ribe. Nekim danima, poput srijede i petka, bolje je da u piće ne dodaju šećer, već ga zamijene medom. Biljno ulje, umaci i začini također su nepoželjni tijekom posta. Također se ne biste trebali prejedati dozvoljenom hranom. Uostalom, umjerenost u hrani sastavni je dio pripreme za primanje svetih darova.

Umjesto zaključka

Možda će neki pomisliti da ovaj članak nije odgovorio na pitanje smije li se jesti riba prije pričesti. Kategoričko ne može se reći samo u pogledu dana na koji će se sakrament održati (od ponoći ne možete ništa jesti ili piti).

Dušespasonosnim se smatra i subotom se uzdržavati od jela cijeli dan, a navečer, uoči pričesti, treba ručati hranu koja je dozvoljena u strogom postu (dakle, bez ribe). Ali ovaj se zahtjev može ublažiti i za bolesne, trudnice i dojilje. Ozbiljnost i trajanje posta prije pričesti utvrđuje ispovjednik.

Različite su mjere posta prije pričesti; ne postoji jedno pravilo koje bi bilo utvrđeno za sve.
Praksa tri do sedam dana posta prije pričesti nastala je u 18. i 19. stoljeću, u vrijeme euharistijskog zahlađenja, kada se pričešćivalo jednom do dvaput godišnje, pa se u skladu s tim i postilo oko tjedan dana.

***

Mitropolit volokolamski Ilarion:
Nema pravila da se posti tri dana prije pričesti.

– Tradicija da se prije pričesti posti tri dana ili tjedan dana također je lokalni ruski običaj. Ako se okrenemo kanonima ili definicijama ekumenski koncili, tada nećemo pronaći takav zahtjev. Kanoni govore o postu srijedom i petkom, o četiri višednevna posta u godini, osim toga, u liturgijske knjige nalazimo naznake još nekoliko posni dani, primjerice, dan Glavosjeka Ivana Krstitelja ili blagdan Uzvišenja svetoga Križa. Ali kanoni ne govore ništa o potrebi postiti tri dana ili cijeli tjedan prije pričesti. Čini mi se da su zahtjevi za ispovijed prije svake pričesti i post tjedan ili tri dana nastali kada je pričest postala vrlo rijetka: jednom ili tri ili četiri puta godišnje. Ovo smatram padom. U drevna Crkva Kršćani su se obično pričešćivali svake nedjelje. Mislim da bi u onim Crkvama u kojima je pričest postala rijetkost bilo pogrešno odjednom promijeniti tradiciju i zahtijevati da se pričešćuje svake nedjelje. Ali siguran sam da pričešćivanje tri ili četiri puta godišnje nije dovoljno. U praksi je vrlo dobro pričestiti se svake nedjelje. Stoga ću reći ovo: postite srijedom i petkom, suzdržavajte se i subotom navečer, ispovjedite se barem jednom mjesečno, ali pričešćujte se što češće. Ovu praksu preporučujem ljudima koje pripremam da pristupe Pravoslavnoj Crkvi. Ako se osoba pričešćuje jednom mjesečno ili rjeđe, kažem da je to prerijetko. Pogledamo li praksu drevne Crkve i nauk svetih otaca, vidjet ćemo da oni svjedoče o čestom pričešćivanju. Ne samo rani, nego i kasniji oci, kao što je svetac ili časni koji je živio u 18. stoljeću, sastavljač Filokalije, govore u prilog često pričešćivanje. I vjerujem da je pokret tu grčka crkva za često pričešćivanje – ovo je dobra stvar. Pozdravljam kad se ljudi često pričešćuju. Mislim da se pravila o ispovijedi i postu prije pričesti mogu promijeniti. Ali ta su pitanja, čini mi se, u nadležnosti mjesnih Crkava.

Sjećam se kada sam tek prešao na pravoslavlje, prije pedesetak godina, svećenik je na liturgiji izašao s Kaležom i rekao: “Sa strahom Božjim, vjerom i ljubavlju pristupite”, ali nitko nije došao. Nitko se nije pričestio. I već tada sam osjetio: ovo ne može biti ispravno. Sada na Zapadu pravoslavne crkve Gotovo svi se pričešćuju. I drago mi je zbog toga. Naravno, ne pričešćujemo se zato što smo sigurni u vlastitu pravednost, nego zato što vjerujemo u milosrđe Božje. Dolazimo do Kaleža jer mi pozvan, pričest nazivamo sv Pokloni. Pričest nije nešto što se može zaraditi ili zaslužiti, ono je uvijek besplatni dar Božje ljubavi.

– Prije pričesti svećenik naviješta “Svetinje svetima”, u smislu “sveti darovi onima koji su sveti”, ali zbor odmah odgovara: “Jedan je Svet, jedan je Gospodin Isus Krist...”. No, mi, budući da nismo sveci u tom smislu, ipak se usuđujemo pričestiti... S druge strane, znamo da se u Novom zavjetu iu liturgijskim tekstovima svecima nazivaju svi kršćani koji nisu izopćeni iz Crkve za osobito teške grijesi. Kako se u ovom slučaju svetost i osobno moralno savršenstvo odnose prema osobi?

– Prije svega, ako govorimo o shvaćanju svetosti, trebamo koristiti tri riječi: jedan, neki, svi. Jedan je svet – Isus Krist. Svetost pripada Bogu, samo je On svet po svojoj prirodi. Možemo biti sveti samo kroz sudjelovanje Božje svetosti. Nadalje, kažemo da smo pozvani na svetost svi. Kada apostol Pavao svoje poslanice upućuje svim svecima u Rimu, Kolosima itd., obraća se kršćanskim zajednicama. Isto tako, apostol Petar piše o kršćanima kao o “svetom narodu”. U tom su smislu svi kršćani sveti. Naposljetku, govorimo o onim svecima koje Crkva slavi i koji su obilježeni u crkvenom kalendaru. Isto možemo reći i za svećeništvo. Postoji samo jedan Veliki svećenik - Isus Krist, kako kaže poslanica Hebrejima. Tada, krštenjem, svi kršćani postaju svećenici, kako piše apostol Petar, nazivajući kršćane ne samo svetim narodom, nego i “kraljevskim svećenstvom”. Nadalje, neki postaju svećenici - oni koje je ona izabrala i postavila u ovu službu polaganjem ruku. Dakle, i svetost i svećeništvo imaju tri razine.

Svi smo pozvani na svetost. Stoga, ako pristupam pričesti, ne činim to zato što sam već svet, nego zato što sam grešnik koji zahtijeva Božja pomoć, koja mi se daje u svetoj pričesti.

Naravno, neki se ljudi ne mogu pričestiti zbog svojih grijeha. Ali u osnovi, naravno, pričest nije nagrada za svece, nego pomoć za grešnike. U nekim žitijima čitamo da je bilo svetaca koji nakon pričesti nisu dugo više pristupali kaležu, poput Svete Marije Egipćanke. Pričestila se u crkvi Svetoga groba, a potom je otišla u pustinju, gdje nije primila svete darove dugi niz godina, a potom se pričestila tek neposredno prije smrti.

– Ali može li to biti opće pravilo?

Naravno da nije opće pravilo. Ovo je pravilo za svece koji mogu živjeti mnogo godina od jednog sakramenta. Ali moramo se često pričešćivati. Ne zato što smo sveci, nego zato što smo slabi i trebamo pomoć, milost.

– Koje mjesto zauzima moralno savršenstvo u pripravi za pričest? Mnogi se ljudi ovdje u Kijevu ispovijedaju i pričešćuju svaki tjedan, a događa se da neki od njih, pošto su se navečer ispovjedili, zatraže da se ponovno ispovjede ujutro, jer su tijekom večeri ili noći na neki način sagriješili - bezbožnim mislima, pokreti srca, itd. Osim toga, mnogi kršćani ispovijedaju iste grijehe svaki put, iz tjedna u tjedan. Kako mogu dati obećanje u ispovijedi da neću ponavljati te takozvane “svakodnevne” grijehe ako znam sigurno da ću ih počiniti?

– Prečesti odlasci na ispovijed mogu izražavati svojevrsno praznovjerje. Vrijedno je zapamtiti da je pričest milost, a đavao ne želi da prihvatimo milost. I tako on traži bilo koji način da nas prestane pričešćivati. Kad se dogodi da nas posjeti grešna misao, što se može dogoditi i tijekom Božanska liturgija, moramo se jednostavno pokajati za to u sebi i pristupiti pričesti, jer je to đavolska napast.

Milost koja se daje u sakramentu pokajanja vrlo je važna za svakoga od nas. Ali moramo prihvatiti odgovornost i "odigrati svoju ulogu". Ispovijed se ne može pretvoriti u mehaničko nabrajanje istih grijeha. Mora biti dovoljno rijetko da bude događaj, istinski otkrivajući svoje unutarnje stanje. Svaki dan u večernje molitve molimo za oprost grijeha. I ako iskreno molimo za oproštenje, Bog nam oprašta istog trenutka. To ne znači da ne trebate ići na ispovijed. Neki naši prijestupi sprječavaju nas da se pričestimo dok ih ne ispovjedimo. Ali molitve pokajanja moramo shvatiti ozbiljno kao dio naše dnevne rutine. Ispovijed ne smije biti prečesta. Tome bismo trebali pristupiti odgovornije. Prečesti odlasci na ispovijed to obezvrijeđuju.

Moramo shvatiti da zaista trebamo uvijek iznova ispovijedati iste grijehe. Ispovijed ne treba izbjegavati jer se grijesi ponavljaju. Obično ne postajemo sveci preko noći. Potrebna nam je borba, neprestani asketski napor na sebi. Ali Božja milost donosi promjenu u nama. Možda to ne primijetimo, ali događa se. Uz pomoć svakodnevnih napora, milosti Božje, ispovijedi i nadasve pričesti, možemo ići naprijed – ponizno i ​​tiho.

“Ali događa se i da se ljudi razočaraju u svojim nastojanjima, jer ispovijedaju isto, pričešćuju se, ali ne uočavaju nikakvu promjenu na bolje. To se posebno osjeća u velikim gradovima s njihovom užurbanošću, kada čovjeku praktički ne ostaje vremena za duhovni život. Posao, dug, iscrpljujući put u prometnim gužvama, obiteljske brige... Ne nađe svatko vremena ni za jutarnju ili večernju molitvu.

– Zapravo, mi, klerici, a posebno redovnici, koji se ne moramo brinuti za obitelj i djecu, razumijemo u kakvim uvjetima žive obiteljski kršćani. Ljudi su prisiljeni puno raditi, dugo se putovati na posao i kući, a navečer ima i posla kod kuće... Moramo razumjeti te teške uvjete u kojima žive mnogi laici. Unatoč tome, svaki kršćanin može pronaći barem malo vremena ujutro i navečer za molitvu ispred ikone. Čak i pet minuta ujutro i navečer velika vrijednost. Te minute određuju “smjer” za cijeli dan i daju onu dubinu koja se drugačije ne može postići. Također treba reći o kratke molitve ah, koje možete stvoriti tijekom dana. Možemo moliti dok se tuširamo, dok smo u podzemnoj željeznici, dok se vozimo ili kada smo zapeli u prometnoj gužvi. Možemo koristiti kratke molitve, na primer Isusovu molitvu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, pomiluj me“, ili „Slava Tebi, Gospode, slava Tebi“, ili „Presveta Bogorodice, spasi nas! ” ili druge kratke molitve. Na taj način možemo moliti iu najzaposlenijim trenucima, ili, na primjer, kada hodamo s jednog mjesta na drugo. Vrlo je važno vidjeti da osim posebnog vremena za molitvu pred ikonom (koje je potrebno svakom od nas), postoji mogućnost da se slobodno molimo tijekom dana, na bilo kojem mjestu. Ali ako želimo moliti tijekom dana, onda trebamo birati najkraće i najjednostavnije molitve, kao što je Isusova molitva. Isusovu molitvu možete izmoliti uvijek: kada nešto čekamo, kada putujemo, hodamo, kada mijenjamo zadatke na poslu itd. Apostol Pavao piše: "Molite bez prestanka." On govori o nečemu što je vrlo teško, ali počinje s nečim vrlo jednostavnim: čestim kratkim molitvama tijekom dana. Uz pomoć takvih molitava možemo cijeli dan ispuniti Kristovom prisutnošću – a to je put do prave molitve. Tražite Krista posvuda. Isusovu molitvu mogu moliti ne samo redovnici ili svećenici, nego i laici s obiteljima i svjetovnim obvezama. Izgovarajte Isusovu molitvu – ne kada je potrebna povećana koncentracija pažnje, nego u svim trenucima između. Možemo kombinirati vrijeme molitve i posao. Naučiti ovaj način Isusove molitve vrlo je važno u našem Svakidašnjica. Također je dobro učiti djecu Isusovu molitvu. Oni mogu ponavljati Isusovu molitvu s vremena na vrijeme od vrlo male dobi jer je vrlo jednostavna.

***

Marko, Episkop jegorjevski, zamjenik predsjednika Odjela za vanjske crkvene veze Moskovske Patrijaršije:
Tradicija trodnevnog posta

Tradicija trodnevnog posta dolazi iz tradicije sinodalno razdoblje, kada su se pričešćivali jednom ili dvaput godišnje. U ovoj situaciji normalno je i jako dobro ako se prije pričesti posti 3 dana. Danas, u pravilu, ispovjednici i svećenici preporučuju mnogo češće pričešćivanje. Ispostavilo se da je to svojevrsna kontradikcija: ljudi koji se žele pričestiti često se osuđuju na gotovo neprestani post četvrtkom i subotom, što za mnoge postaje nemoguće. Ako nastavimo nerazborito pristupati ovom pitanju, to će se negativno odraziti na duhovni život naše Crkve.

intervjuirao svećenik Andrej Dudčenko, Carigrad-Kijev

Ne postoji obvezni zakon o tome koliko dana treba postiti prije svete pričesti

Iguman manastira Vatoped, arhimandrit Jefrem

– Recite mi, oče, kako se pravilno pripremiti za svetu pričest? U našoj tradiciji laici moraju postiti tri dana, ali svećenici ne poste prije pričesti. Što objašnjava ovu razliku?

– Znam da u Rusiji neki svećenici kažu da se prije pričesti mora postiti tri dana, a neki pet dana. Zapravo, ne postoji obvezni zakon o tome koliko dana treba postiti prije svete pričesti. Dokaz za to je činjenica da sveštenici ne poste bez izostanka, a zatim se sutradan ne samo pričešćuju, već i služe liturgiju. Uostalom, držimo se određenih postova - četiri posta godišnje i posti srijedom i petkom, mislim da su ti postovi dovoljni. Ako netko želi postiti prije pričesti, pa makar i cijeli tjedan, radi askeze, radi poštovanja, molim, ali da to ozakonimo kod ispovjednika - za to nismo nigdje čuli. Kad bi bilo preduvjet za pričest, prvo, svećenici bi morali uvijek postiti. Ponekad kažu da se kršćani trebaju pričestiti samo jednom svaka dva ili tri mjeseca - ni takav zakon ne postoji. Kad kršćanin nema smrtnih grijeha, ima se pravo puno češće pričešćivati.

ulomak susreta s laicima u Duhovno-obrazovnom centru Jekaterinburške metropolije