Ime

"Anubis" je grčki izgovor egipatskog imena ovog boga. U razdoblju Starog kraljevstva (od 2686. pr. Kr. do 2181. pr. Kr.) njegovo se ime prenosilo kao kombinacija glasova inpw, nakon čega slijedi hijeroglif za "šakal" iznad znaka htp (hotep– osvijetljen. "mir s njim")

Međutim, krajem Starog kraljevstva pojavio se novi oblik pisanja ovog imena - završavajući znakom "šakal na visokom postolju". U budućnosti je ostala normalna.

akadski(Mezopotamske) abecedne transkripcije (slovima iz Amarne) prevele su Anubisovo ime kao "Anapa".

Povijest kulta

Na početku dinastičkog razdoblja egipatske povijesti (oko 3100. - oko 2686. pr. Kr.), Anubis je u potpunosti prikazan kao životinja, koja nije imala samo "šakalovu" glavu, već i isto tijelo. "Bog šakala" (vjerojatno Anubis) spominje se u kamenim natpisima iz vremena vladavine Hor-Aha, Djera i drugih faraona prve dinastije. U preddinastičkom razdoblju, kada su Egipćani svoje mrtve pokapali u plitke grobove, šakali i divlji psi bili su usko povezani s grobljima, jer su ti lešinari iskopavali tijela mrtvih i jeli njihovo meso.

Najstarije poznato tekstualno spominjanje imena "Anubis" nalazi se u Tekstovima piramida iz doba Starog kraljevstva (oko 2686. - oko 2181. pr. Kr.), u vezi s pokopom faraona.

Tijekom razdoblja Starog kraljevstva, Anubis je bio najvažniji bog mrtvih. Ali tijekom Srednjeg kraljevstva (2000.-1700. pr. Kr.) Oziris ga je potisnuo u drugi plan. Tijekom rimskog doba (od 30. pr. Kr.), nadgrobne slike prikazivale su Anubisa kako drži mrtve za ruku i vodi ih Ozirisu.

Informacije o Anubisovoj "obiteljskoj pozadini" također variraju ovisno o vremenu i izvorima. U rano Egipatska mitologija, prepoznat je kao Raov sin. U tekstovima sarkofaga, napisanim tijekom Prvog srednjeg razdoblja (oko 2181.-2055. pr. Kr.), Anubis je sin ili božice krave Hesat ili božice s glavom mačke Bastet. Druga tradicija ga prikazuje kao sina božice Neftis. Grčki Plutarh (oko 40.-120. n. e.) tvrdio je da se Anubis smatrao nezakonitim sinom Neftis i Ozirisa, kojeg je posvojila Ozirisova žena, Izida:

...Kada je Izida saznala da je Oziris imao ljubavnu vezu s njezinom sestrom Neftidom, zbunivši je sa samom sobom, i kada je vidjela dokaz za to u obliku vijenca djeteline, koji je on ostavio Neftidi - počela je tražiti dijete, koje je Neftida napustila odmah nakon njegova rođenja iz straha od svog muža Seta. Kada je Izida, nakon mnogih poteškoća, uz pomoć pasa pronašla dijete, uzela ga je, a ono je postalo njezin čuvar i saveznik, dobivši ime Anubis...

Neki ovu priču vide kao "pokušaj uključivanja nezavisnog boga Anubisa u Ozirisov panteon". Egipatski papirus iz razdoblja rimske vladavine (30.-380. godine) naziva Anubisa "Izidinim sinom".

upute

Anubis je uvijek prikazivan s glavom šakala i potpuno atletskim tijelom čovjeka. Odlikovale su ga velike šiljate uši i izduženi nos. Na papirusima koji su stigli do nas, Anubisove oči napisane su na isti način kao što su napisane oči ili svećenici: velike su i širom otvorene, uokvirene tradicionalnim tetoviranjem.

Poznate su 2 vrste slika Anubisa - kanonska, s crnim tijelom (crna je boja trebala podsjećati na mumificirano ljudsko tijelo i zemlju), i "nova" - s tijelom boje pijeska, odjevena u nadlaktici i trapezoidnoj pregači. Na glavi je uvijek bila spona - haljina najvišeg plemstva u obliku debelog šala, čija su dva slobodna kraja padala na prsa u obliku uvijenih niti.

Poznati uraei - uvijeni, koji su izgledali spremni skočiti na neprijatelja, okrunjujući glavu i zapešća faraona, bili su strani slici Anubisa; na rukama su bile vidljive samo obojene vrpce, što je govorilo o njegovom posebnom značaju i skromnosti .

Postojao je poseban hijeroglif koji je označavao ovog boga; u prijevodu hijeroglif znači "znanje o tajnama". U grobove mrtvih svakako se stavljala i figurica boga Anubisa - figurica psa u obliku šakala isklesana u kamenu ili drvu, koji leži ispruženih šapa naprijed.

Anubis je služio kao vodič za mrtve ljude u zagrobni život. Kako bi došli do prihvatljivih uvjeta, Egipćani su pokušali ne naljutiti Anubisa - uostalom, prema mitovima, svaka ga je osoba morala upoznati.

Zanimljivo je da Anubis nije uvijek bio vodič u svijet mrtvih, odnosno drugi lik. Dugo je on imao glavnu ulogu, sudio je ljudima koji su završili na drugom svijetu, bio je kralj mrtvih. S vremenom je ta funkcija pripala njegovom ocu Ozirisu, a Anubis je zauzeo drugo mjesto u egipatskoj mitologiji, postavši važan, ali ne i glavni lik. Prema mitovima, Oziris je preuzeo funkciju suca, skinuvši ovaj teret s ramena svog sina; promjene koje su se dogodile učinile su Anubisa korak niže od njegova oca.

Glava šakala s kojom je prikazan Anubis najvjerojatnije je korištena jer su upravo šakali lovili na rubu pustinje, u blizini nekropole, diljem Egipta. Anubisova glava je crna, što ukazuje da pripada svijetu mrtvih. Međutim, u nekim mitovima možete pronaći opis boga s psećom glavom.

Grad Kinopolis smatra se središtem štovanja Anubisa, iako je Anubis posvuda bio štovan. Prema mitologiji, Anubis je bio taj koji je pokrenuo mumifikaciju, doslovno skupljajući dio po dio tijela svoga oca: povijajući ostatke u čudesnu tkaninu, pridonio je kasnijem uskrsnuću svog roditelja. Odnosno, Anubis je bio taj koji je mogao pretvoriti mumiju u živu tvar, neku vrstu prosvijetljenog, uzvišenog bića koje je moglo živjeti u zagrobnom životu.

Anubis je štitio mumije koje su samo čekale na čarobnu transformaciju od zlih duhova kojih su se bojali u starom Egiptu, smatrajući ih glavnim neprijateljima svijet mrtvih. Ispravno proveden ritual mumifikacije postao je jamstvo da će u zagrobnom životu, u životu koji slijedi zemaljsko postojanje, Anubis uskrsnuti pokojnika, dajući mu svoju zaštitu i zaštitu.

Anubis je poznat kao bog smrti i najstarije je i najpopularnije staroegipatsko božanstvo.

Stari Egipćani visoko su cijenili Anubisa jer su vjerovali da ima veliku moć nad njihovim fizičkim i duhovnim ja kad umru.

Njegova slava trajala je sve do osvita Srednjeg kraljevstva. Izvorno su ga zvali stari Egipćani: Inpu ili Anpu.

Iako je staroegipatska riječ za kraljevsko dijete inpu, vjerojatnije je da ime ovog boga dolazi od riječi "imp", što znači "trunuti".

Oblik Anubisa

Anubis je izgledao kao čovjek s glavom šakala ili potpuno u obliku šakala.

U davna vremena životinje poput šakala vladale su grobljima. Iskapali su svježe zakopane leševe, trgali im meso i jeli ga.

Povjesničari vjeruju da je to ono što je potaknulo stare Egipćane da prikazuju Boga zagrobni život poput šakala. Nova genetska istraživanja pokazuju da drevni egipatski šakal uopće nije bio šakal, već drevni vuk.

Anubisova koža često se prikazuje kao crna, dok su šakali obično smeđi. Razlog tome je što je crna boja simbol smrti, ali je i simbol plodnog i crnog tla rijeke Nil.

Anubisovo područje odgovornosti

U drevna povijest Anubis je bio poznat kao apsolutni vladar podzemlja (zvanog Duat). Kasnije je ova uloga pripala Ozirisu.

"Čuvar vage": Jedna od njegovih brojnih uloga, zadatak mu je bio odrediti sudbinu duša mrtvih. Kao što je opisano u Knjizi mrtvih, Anubis je vagao srca mrtvih na vagi od perja.

Pero predstavlja laž ili istinu. Kad bi vaga pravde bila usmjerena prema srcu, mrtav muškarac progutao bi ga Ammit, ženski demon nazvan "proždirivač mrtvih".

I da je vaga pravde prevagnula, Anubis bi pokojnika odveo Ozirisu, koji bi mu pomogao da se popne na nebo za dostojanstven život. Bog balzamiranja i mumificiranja: Anubis okupiran važna uloga u promatranju balzamiranja i mumificiranja mrtvih.

Anubisova kći (Kebeshet) često se vidi kao njegova pomoćnica u procesu mumificiranja mrtvih. Stari Egipćani vjerovali su da Anubis maže tijela mrtvih kako bi zadržala sladak miris bilja i biljaka.

Anubis je također pomogao u ritualu "otvaranja usta" kako bi se osigurao dobar pokop. Ovaj ritual se izvodio kako bi umrla osoba mogla jesti i govoriti u zagrobnom životu.

Zaštitnik grobnice: Kao egipatski bog odgovoran za zaštitu mrtvih, mnoge Anubisove molitve bile su uklesane u grobove mrtvih.

Povijest mitologije varira, ali prema legendi: Ozirisov brat (Set) ubio je Ozirisa tako što ga je namamio u bizaran lijes, zabio ga čavlima i gurnuo u Nil.

Ozirisova žena i sestra (Izida) vratila je Ozirisovo tijelo na feničku obalu, ali je ljuti Set izrezao Ozirisovo tijelo na komade i razbacao ga po Egiptu.

Anubis, Izida i Nefsis skupile su sve dijelove (osim Ozirisovog reproduktivnog organa).

Drugi egipatski bog, zvan Thoth, pomogao je u obnavljanju tijela, a Anubis je umotao Ozirisa u platno, čiji je učinak dao naslov "Onaj koji prakticira balzamiranje".

Anubisovi roditelji

Postoji nekoliko verzija o tome kako se Anubis pojavio:

Sin Nefsisa i Ozirisa najpopularnija je verzija. Kao božica tame, Nefsis bi prirodno bila majka boga koji je nadgledao proces balzamiranja, kao i vođenje duša u zagrobni život.

Sin Nephsisa i Setha: Seth je također impliciran kao otac Anubisa. U ovoj verziji, vjeruje se da se Nefsis prerušila u Ozirisovu prelijepu sestru, Izidu, kako bi rodila sina za Horusa. Budući da je Set bog tame, oluje i razaranja, lako je vidjeti kako bi Anubis mogao biti njegov sin.

Sin Nefsisa i Raa: Prema ranim mitološkim tekstovima (Bog Sunca) bio je prikazan kao otac Anubisa, a njegova majka je navodno bila Bastet, božica s glavom mačke ili Nefsis.

Anubisova žena zvala se Antup: imala je tijelo žene i glavu šakala. Također su imali kćer po imenu Kebeshet, koja je bila božica pročišćenja.

Anubisov hram

Anubisa je obožavao cijeli Egipat, a njegovo kultno središte bilo je u Zinopolisu, smještenom u 17. gradu (u provinciji) Gornjeg Egipta.

Cynopolis u prijevodu znači "grad pasa", naziv koji mu dobro pristaje zbog bliskog odnosa između šakala i pasa i činjenice da neki znanstvenici vjeruju da je Anubis doista bio drevni vuk.

Godine 1922. Anubisovo svetište otkriveno je u grobnici kralja Tuta. Izrađen je od drveta, gipsa, laka i zlatnih listića: statua prikazuje Anubisa u životinjskom obliku u ležećem položaju, baš kao što je u svom hijeroglifu.

Kao što dokazi pokazuju, ovo je svetište vjerojatno korišteno na sprovodu velikog faraona i imalo je za cilj pomoći faraonu u zagrobnom životu.

Anubis u umjetnosti

Osim statue Anubisa otkrivene u grobnici kralja Tuta, njegova se slika često nalazi u staroegipatskoj umjetnosti.

Danas u muzejima postoje maske i figurice Anubisa koje datiraju iz ranog i kasnog Ptolomejskog razdoblja (332.-30. pr. Kr.).

Činjenice o Anubisu

• Anubis je bio bog mrtvih i podzemlja sve do Srednjeg kraljevstva, dok tu ulogu nije preuzeo Oziris.
• On je jedan od najstarijih bogova, koji datira još iz Starog kraljevstva.
• Anubis je izumitelj i bog balzamiranja i mumificiranja.
• On je upravljao smrću u podzemnom svijetu (tzv. Duat).
• Anubis je bio čuvar Vaga, navikao je vagati srca mrtve duše. Visoka razina anatomskog znanja kroz balzamiranje učinila ga je pokroviteljem anesteziologije.
• Statua Anubisa uz krevet zauzima središnje mjesto u grobnici.
• Svećenici koji su balzamirali mrtva tijela nosili su masku šakala.
• Grčka mitologija brka s Anubisom, od kojeg je nastao bog Hermanubis.

Boga Anubisa stari su Egipćani prikazivali kao čovjeka s glavom šakala. Tijekom Starog kraljevstva Anubis je bio vladar zagrobni život i nosio je epitet Khentiamenti. Od određenog razdoblja u razvoju religije starog Egipta, Anubis je počeo biti prikazan kao čovjek s glavom psa, dok su se funkcije božanstva promijenile. Jedan od posebno poštovanih bogova u Egiptu bio je Anubis.

U staroegipatskoj mitologiji - Ozirisov sin. Središte Anubisovog kulta bio je glavni grad 17. gornjoegipatskog noma, grad Kinopol. Sam Anubis postaje vodič mrtvih kroz Amenti (stari Egipćani. Egiptolozi bilježe brzo i rašireno širenje ovog kulta u rano razdoblje. Osim toga, prije pojave kulta Ozirisa, on je bio glavno božanstvo Zapada.

Sethova žena Nephthys zaljubila se u Ozirisa i, preuzevši masku Izide, zavela ga je. Kao rezultat snošaja rođen je bog Anubis. Isdes (izgovara se i Astennu, Asten, Isten ili Astes) jedan je od zaštitnika podzemnog svijeta (Duat, Zapadna pustinja) u egipatskoj mitologiji, blizak po tom pitanju Anubisu. U Kasno razdoblje identificiran s Anubisom. Anubis je pomogao sačuvati Ozirisovo tijelo.

Kebkhut se smatrala Anubisovom kćeri, koja je izlijevala ljevanice u čast mrtvih. Anubisov obred. Bog Anubis vadi srce pokojnika kako bi ga izvagao na Ozirisovom dvoru. Najranije spominjanje Anubisa nalazi se u tekstovima piramida za vrijeme Starog kraljevstva u 23. stoljeću prije Krista, gdje se povezivao isključivo s kraljevskim ukopima. Poput drugih bogova antike, Anubis je imao različite uloge. Životinje u kojima je prikazan Anubis stanovnici su pustinje, odnosno zemalja koje graniče sa zemljom mrtvih Duata.

U helenističko doba, Anubisa su Grci ujedinili s Hermesom u sinkretičkoj slici Hermanubisa. Ovaj bog se u rimskoj književnosti spominje kao čarobnjak. Neki znanstvenici vide Anubisove osobine u svetom Kristoforu iu srednjovjekovnim pričama o kinoscefalima (ljudima s psećom glavom). Središte Anubisovog kulta je grad 17. nome Kas (grčki Kinopolis - "pasji grad").

Svećenici boga Anubisa bili su najzdraviji ljudi u starom Egiptu. To je zato što je Anubis odgovoran i za suprotan aspekt smrti – život. Bog mrtvih i čuvar mumija - Anubis. U starom Egiptu šakale nisu voljeli jer su često kopali po grobovima.

Tako, bog mrtvih Anubis je preuzeo oblik psa ili šakala. Zidna slika (1) prikazuje Anubisa, boga čuvara mumija, u ljudskom liku s glavom psa. Prema ovoj slici, svećenici mumificirači nosili su i maske šakala od obojene gline, budući da se bog smatrao stručnjakom za balzamiranje. Božje svete životinje, psi i šakali, koje su držali u obližnjim hramskim zgradama, također su balzamirane i mumificirane nakon smrti.

Bog je ovdje prikazan u obliku životinje koja leži na tajanstvenoj kutiji. Pretpostavlja se da bi kutija mogla biti sarkofag ili posuda u kojoj su bile pohranjene iznutrice. Jedan pravopis prikazuje boga kao čovjeka s glavom psa. Ovaj se hijeroglif također može odnositi na nekog drugog boga u obliku psa, kao što je Upuaut, bog Assiuta, ili Khontamenti, bog Abydosa.

Takvi su kipovi, zajedno sa slikama Ozirisa, Izide i Neftide, bili važan dio grobnih priloga u grobnici svake plemenite osobe. Zajedno s Izidom, Neftidom i Thothom, Anubis pere tijelo pokojnika sveta voda, koji utjelovljuje moć njegove kćeri, božice Kebkhut. Slika Anubisa, koji leži na devet stranih zarobljenika, simbolizirajući zlo, od davnina je prikazana na pečatima stražara Doline kraljeva, čiji su otisci prekrivali zazidane ulaze u grobnice faraona.

Anubisov je kult stekao posebnu popularnost u Novom kraljevstvu i kasnim vremenima; često je prikazivan u vinjetama za tekst Knjige mrtvih i na slikama grobnica faraona i njihovih podanika. Od sada se Anubis smatra velikim vodičem duše pokojnika u zagrobnom životu, bogom koji pokojnika dovodi na Ozirisovo prijestolje u velikoj “Odaji dviju istina”.

Anubisov je kult cvjetao u mnogim gradovima Gornjeg i Donjeg Egipta, osobito u Kinopolisu i Assiutu, gdje su ga identificirali s lokalnim bogom Upuatom. Zajedno s egipatskim vjerskim idejama, kult Anubisa prodro je u druge zemlje mediteranskog bazena. Slika Boga također je utjecala na koptsku kulturu: "vučji glas" još uvijek postoji u koptskim napjevima, a Koptski muzej u Kairu sadrži ikonu koja prikazuje dva sveca s glavama šakala.

Mitovi povezani s Anubisom

Iz dubine stoljeća do nas su doprle ideje naših predaka o svijetu i svjetskom poretku. Njihovi pogledi odražavali su se u mitovima i legendama, jer ljudi nisu mogli sve objasniti znanstvena točka vid, pa su sami sebi smišljali lijepe bajke. Anubis-Sab se smatrao sucem bogova (na egipatskom je "sab" "sudac" napisano znakom šakala). Anubis je usko povezan s nekropolom u Tebi, čiji je pečat prikazivao šakala kako leži iznad devet zarobljenika. Anubis se smatrao bratom boga Bate, što se odražavalo u priči o dva brata.

Zaključak: Anubis u suvremenom svijetu

Poput Hermesa Psychopomposa kod Grka, on je, prema vjerovanju Egipćana, bio vodič mrtvih u podzemni svijet zvani Amentes, te je zajedno s Horusom odmjeravao njihova djela pred Ozirisom. Kada je egipatski kult prodro u Rimsko Carstvo, Anubis se stopio s Hermesom, a njegove slike s psećom glavom popraćene su znakovima potonjeg.

Izgled i atributi Anubisa

Ideje o Anubisu utjecale su na formiranje slike kršćanskog sveca Kristofora Psečeglavog, koji je, kao i Anubis, prikazan s psećom glavom. U moderni svijet Egipatska božanstvačesto se koristi za stvaranje slika računalnih igara, crtića i knjiga, iz tog razloga treba znati i zapamtiti drevne slike koje dolaze iz dubine stoljeća.

Tijekom animističkog razdoblja Anubis je predstavljan u obliku šakala. Glavni grad 17. egipatskog noma Kinopolis bio je središte Anubisovog kulta kroz povijest starog Egipta. Jedno od njegovih poglavlja opisuje Ozirisov sud, u kojem je Anubis vagao srce na vagi istine.

Kultura starog Egipta fascinira kako istraživače tako i kreativce koji pokušavaju povezati izmišljene svjetove s faraonima, božanstvima, grobnicama, sarkofazima i mumijama. Mistični bog Anubis vodi duše u svoju palaču podzemno kraljevstvo, počeo je uživati ​​popularnost ne samo u zemlji pustinja i preplavljenog Nila, već iu modernom svijetu.

Povijest stvaranja

Gotovo u svakoj religiji postoje preduvjeti za animizam – vjerovanje u oživljavanje prirode. Tijekom animističkog razdoblja, od 3100. do 2686. pr. Kr., Anubis je bio snažno povezan sa šakalom ili psom Sab (neki vide sličnosti s dobermanskim pinčem). Ali budući da religija nije stajala mirno, slika čuvara podzemlja ubrzo je modernizirana: Anubis je prikazan s glavom životinje i ljudskim tijelom.

O svim metamorfozama suputnika smrti mogu svjedočiti slike na kamenju koje su sačuvane od vladavine prve dinastije faraona: crteži i hijeroglifi govore kako se božanstvo panteona promijenilo funkcionalno i izvana.

Možda su šakali postali povezani s Anubisom jer su u to vrijeme ljudi bili pokapani u plitke jame, koje su te životinje često kidale. Naposljetku, Egipćani su odlučili stati na kraj ovom bijesu kroz obožavanje. Osim toga, stanovnici vruće zemlje vjerovali su da će šakali koji noću lutaju grobovima zaštititi mrtve nakon zalaska sunca.

Ime Anubis također su skovali Egipćani s razlogom. U početku (od 2686. do 2181. pr. Kr.) nadimak Boga bio je napisan u obliku dva hijeroglifa. Ako doslovno prevedete simbole, dobit ćete "šakal" i "mir neka je s njim". Zatim je značenje Anubisovog imena pretvoreno u izraz "šakal na visokom postolju".

Kult boga brzo se proširio po cijeloj zemlji, a glavni grad sedamnaeste egipatske nome, Cinople, postao je središte štovanja Anubisa, kako ga spominje Strabon. Arheolozi su pronašli najstarije spomene zaštitnika mrtvih u tekstovima piramida.

Kao što znate, sve vrste rituala bile su povezane s pokopom faraona, što je uključivalo i tehniku ​​balzamiranja. Anubis se zapravo nalazi u rukopisima koji su ukazivali na pravila za pokop preminulog vlasnika egipatskog prijestolja. Svećenice koje su pripremale leš za ukop nosile su Anubisove maske od obojene gline, budući da se bog smatrao stručnjakom u ovom području.

U Starom kraljevstvu (za vrijeme vladavine III-VI dinastije) Anubis se smatrao zaštitnikom nekropola i groblja, a bio je i čuvar otrova i lijekova. Tada se božanstvo s glavom šakala smatralo najznačajnijim na cijelom popisu.

Vodič mrtvih uživao je takvu popularnost dok se nije pojavio, na koji je prenesena većina funkcija gospodara Duata (zagrobnog života), a Anubis je ostao kao vodič i služio kao sluga, vagajući srca na sudu mrtav. životinje, posvećen bogu, čuvali su se u zgradama uz hramove. Kada su umrli, i oni su mumificirani i poslani na drugi svijet uz sve počasti i rituale.

Mitologija

U mitologiji starog Egipta, zagrobni život se naziva Duat. U predodžbama predinastičkog razdoblja, kraljevstvo mrtvih nalazilo se na istočnom dijelu neba, a duše umrlih Egipćana preselile su se u zvijezde. Ali kasnije se koncept Duata promijenio: pojavio se bog Thoth, koji prevozi duše na srebrnom brodu. Također, zagrobni život nalazio se u zapadnoj pustinji. A između 2040. i 1783. pr. Postojala je ideja da je kraljevstvo mrtvih pod zemljom.

Prema legendi, Anubis je sin Ozirisa, boga ponovnog rođenja i podzemnog svijeta. Oziris je prikazivan kao mumija umotana u bijelo platno, ispod koje se nazirala zelena koža.

Ovaj bog je vladao Egiptom i bio pokrovitelj plodnosti i vinarstva, ali ga je ubio njegov brat Set, koji je želio preuzeti vlast. Bog s glavom šakala, Anubis, skupio je odsječene dijelove svog oca, balzamirao ga i povio u pelene. Kada je Oziris uskrsnuo, počeo je vladati kraljevstvom mrtvih, dajući Horusu priliku da vlada svijetom živih.

Anubisova majka je Nephthys, čija se bit praktički ne otkriva u vjerskoj literaturi. U mitološkim tekstovima ona se pojavljuje u svim pogrebnim ceremonijama magijski obredi i misterijama Ozirisa, sudjeluje u potrazi za njegovim tijelom i čuva mumiju.

Ovu božicu istraživači smatraju aspektom Crne Izide ili božicom smrti. Ponekad su je nazivali Gospom od svitaka. Prema legendi, Neftida je bila autorica žalosnih tekstova, pa su je često povezivali s božicom Seshat, koja je zadužena za trajanje vladavine faraona i upravlja kraljevskim arhivima.

Žena se smatra zakonitom ženom Seta. Zaljubivši se u Ozirisa, uzela je lik Izide i zavela ga. Tako je rođen Anubis. Kako ne bi bila uhvaćena u izdaji, majka je bebu ostavila u šikari trske i time sina osudila na sigurnu smrt. Zahvaljujući sretnom slučaju, Isis je pronašla nahoče. Anubis se ponovno ujedinio sa svojim ocem Ozirisom, iako na neobičan način.

Starogrčki pisac i filozof vjerovao je da je zapravo vodič mrtvih bio sin Seta i Neftis, kojeg je Izida pronašla i podigla. Neki znanstvenici također vjeruju da je Anubis potjecao od zlog, svirepog božanstva Seta i da je bio zakoniti gospodar kraljevstva mrtvih. Kada se Oziris pojavio u panteonu, Anubis je postao njegov pratilac. Stoga je izmišljena nova grana mitologije, koja predstavlja Anubisa kao izvanbračnog sina Ozirisa.

• Anubis se pojavljuje kako na stranicama knjiga, tako iu filmovima i animiranim djelima. Prema glasinama, 2018. godine film posvećen ovom bogu bit će predstavljen ljubiteljima filma. Glavni lik bit će dr. George Henry čija je duša završila u prebivalištu egipatskog boga.
• U starom Egiptu postojala je “Knjiga mrtvih” koja je sadržavala vjerske himne. Stavljala se u grobnicu pokojnika kako bi pomogla duši da prevlada barijere drugog svijeta.

• Filmski stvaratelji i pisci koriste sliku Anubisa u svojim djelima, a umjetnici je pokušavaju smjestiti na list papira. Jednostavni ljubitelji misticizma i drevnih religioznih motiva ovjekovječuju sliku Anubisa na svojoj koži, a svatko za sebe smišlja značenje tetovaže i njezine karakteristike.
• Svaka mrtva osoba išla je na Ozirisov dvor, koji je sjedio na prijestolju sa štapom i bičem. Njegovi pomoćnici Anubis i Thoth vagali su srce, koje su Egipćani smatrali simbolom duše. Na jednoj čaši bilo je srce pokojnika (savjest), a na drugoj Istina. U pravilu je to bilo pero ili figurica božice Maat.

• Ako je osoba vodila pobožan način života, tada su obje vage bile jednake, a ako je počinio grijehe, tada je srce prevladalo u težini. Nakon suđenja, nepravednike je pojeo Amat, lav s glavom krokodila. I pravednici su otišli u nebo.
• Neki se ljudi pitaju: “Je li Anubis zao ili dobar Bog? Vrijedi reći da ga se ne može staviti u kategorički okvir, jer se tijekom suđenja vodi pravdom.