Datoteka u **** formatu. doc premašio veličinu od 24 MB. Objavljeno na web mjestu u izvornom i komprimiranom obliku. Za one koji nemaju instaliran program za arhiviranje, stavljam izvršnu datoteku koja se automatski raspakuje u WORD dokument u trenutnom direktoriju.

“Vrijeme je okrunjeno tragom.....” A.S. Puškina.

Biografska crtica svećenika s prezimenima od A do Ž

Saratovska, Samarska, Astrahanska biskupija XVIII-XX stoljeća

Aleksandrov Aleksandar

Aleksandrov Vladimir Aleksandrovič (*10.2.1870.)

Godine 1887. završio je tečaj Volsky dvogodišnje gradske MNP škole. Od 1894. do 1904. učitelj parohijskih škola (CPS) Hvalinskog i Kuznjeckog okruga. Učitelj Srednje škole za obrazovanje Vilyaevskaya, okrug Kuznetsk. U listopadu 1907. zaređen je za đakona i postavljen na mjesto đakona u crkvi Svetog Nikole u selu Šemyšlejka, Kuznjecka oblast. Učiteljica u lokalnoj školi. U ožujku 1909. zaređen je za svećenika i premješten u svećeničko mjesto Bogorodice-Ahtirske crkve u selu Spaskoye (također Sukino) u okrugu Volsky. U travnju 1917. postavljen je na upražnjeno mjesto svećenika u Kozmo-Damjanskoj crkvi u selu Kikina, Volski okrug i premješten u crkvu u selu Jurjevka, Volski okrug. Nagrade: čuvar noge 1916

Supruga Paraskeva Vasiljevna (*22.08.1881.)

Aleksandrova Zinaida Vladimirovna (*10.10.1904.)

(GASO F. 135 d. 7994 1917, SEVbr. 41 1907., br. 16 1909., № 11-12 1916, br. 13 1917, SKSE 1912)

Aleksandrov Aleksandar

Crkvenjak.

Aleksandrov Aleksej Aleksandrovič (*1834.)

U veljači 1854. izbačen je nakon završenog tečaja u Simbirskom sjemeništu. U ožujku 1855. imenovan je učiteljem posebne seoske škole u selu Khryashchevka, okruga Stavropol. U veljači 1856. premješten je na mjesto svećenika u blizini Katedrale Uzašašća u gradu Buguruslan, Samarska biskupija. U travnju 1858. imenovan je tajnikom Buguruslanskog građevinskog odbora. U svibnju 1858. zaređen je za đakona i ostaje na mjestu službenika u katedrali Spaso-Uznesenja u Buguruslanu.

Supruga Ekaterina Petrovna (*1836.)

Aleksandrova Marija Aleksejevna (*1857.)

(TsGASO F. 32/15 d. 46 1861)

Aleksandrov Aleksandar

Đakon Kazanske crkve naselja Elan, okrug Atkar za 1895-1897.

(GASO SEV br. 17 1895)

Aleksandrov Dmitrij

Završio je tečaj na Saratovskoj bogosloviji (SDS). U ožujku 1890. imenovan je na mjesto đakona u crkvi sela Shirokiy Buerak, Khvalynsky okrug. Godine 1891. u istom je selu dodijeljeno svećeničko mjesto.

(GASO SEV br. 7 1890, br. 18 1891)

Aleksandrov Aleksandar

Aleksandrov Nikolaj Aleksandrovič.

Svećenik crkve sv. Ivana Krstitelja (Crveni križ) u Saratovu 1895.-1896.

(GASO Kratke informacije o crkvama Saratovske biskupije 1895-1896 (KSTSSE 1895-1897))

Aleksandrov Petr

Seljak iz sela Varypaev, okrug Atkar. U siječnju 1918. privremeno mu je dopušteno obavljati dužnost zamjenika psalmopisca u crkvi Svetog Nikole u selu Shikhan, okrug Volsky.

(GASO SEV br. 4 1918)

Aleksandrov Timofej(*1816)

Sextonov sin. Nakon isključenja iz 2. razreda Saratovske bogoslovske škole (SDU) 1840., dodijeljen je u crkvu sela Bikley, Saratovski okrug, kao činovnik. Godine 1841. zaređen je za supl. Godine 1843. premješten je na mjesto činovnika u molitvenom domu u selu Levinka Nikolaevskog okruga Samarske biskupije.

Supruga Aleksandra Ivanovna (*1820.)

(TsGASO F. 32/17 d. 4 1847)

Aleksandrov Fedor

Svećenik dekan crkve naselja Uspenskaya (također Rudnya) Kamyshinsky okruga. U siječnju 1779. obavio je obred posvete drvena crkva u selu Pokrovsky, Almazov Yar, Saratovska desetina.

(GASO SEV br. 20 1895)

Aleksandrijski Aleksandar

Aleksandrijski Dmitrij Aleksandrovič (*1807.)

Nakon protjerivanja iz višeg odjela SDU-a, postavljen je za svećenika u crkvi na jezeru Elton, u okrugu Kamyshinsky. Godine 1824. premještena je u Nikolaevskaya Sloboda. Godine 1836. (ili 1839.?) Premještena je u Kazansku crkvu u selu Nikolaevka, Nikolajevski okrug.

Supruga Aleksandra Ivanovna (*1811.)

Aleksandrijska Jelena Dmitrijevna (*1831.)

(TsGASO F. 32/17 d. 4 1847, F. 32/17 d. 8 1851, F. 150/1 d. 116a 1858)

Aleksandrovski Semjon

Đakon crkve Borisa i Gleba u selu Aleksandrovka (također Rostovka) Serdobskog okruga Saratovske gubernije 1859.

Aleksandrovski Stepan Semenovič (+1891).

Diplomirao na BDU. Studirao je na SDS-u od 1871. godine. Otpušten iz sjemeništa u 6. razredu s ispravom o svršenom punom tečaju sjemenišnih nauka u 2. razredu 1877. godine. Svećenik crkve Majke Božje u selu Novonikolskoye, Serdobsky okrug, Saratovska gubernija. Godine 1883. odobren je za katehetu za 1884. u 3. okrugu Serdobskog okruga. Nagrade: nogavica 1888

Aleksandrovski Sergej Stepanovič (*1885+14.12.1937.).

Rođen u selu Grivki, Serdobski okrug, Saratovska gubernija. Studirao je na Saratovskoj teološkoj školi od 1895. Od 1900. studirao je na Saratovskoj bogosloviji. U biskupijskoj službi od 1907. godine. Sveštenik crkve Vavedenja u selu Anastasino, okrug Atkar od 1909. U listopadu 1912. premješten je u Kazansku crkvu u selu Grivki Serdobskog okruga Saratovske gubernije. Učitelj zakona. Priznanja: nogavica 1914., skufija 1918.

Prebivao: B.-Maresevsky okrug, selo. Krasnaya Polyana.
Potisnuti. Uhićen 18.11.1937. Napunjen klima uređajem. Presuđen od strane Trojke 2. prosinca 1937. na VMN.

Finansova žena Evgenija Aleksejevna (*1888.). Kći svećenika crkve Arkanđela Mihajla u selu Staro-Zarkino, okrug Petrovsky, Alekseja Pavloviča Finansova

Aleksandrovski Pavel Stepanovič (*1881+1951)

Studirao na SDS-u. U srpnju 1904. imenovan je na mjesto đakona u crkvi Rođenja u selu Vlasovka, Serdobski okrug. U svibnju 1905., mjesto svećenika bilo je osigurano u Vvedenskoj crkvi u selu Anastasina, okrug Serdobsky. U srpnju 1907. premještena je u crkvu Uzašašća u selu Karyakin, okrug Atkar. Pravoučitelj pučke pučke škole Karyakin. Od 1908. godine svećenik je crkve Arkanđela Mihajla u selu Sviščevka, Serdobski okrug. Nagrade: Škufja 1913.,1918

Godine 1919. živio je u Moršansku. Potisnuti. Prognan u oblast Arkhangelsk zbog sječe drva. Umro je ubrzo nakon odsluženja progonstva.

Supruga Sergievskaya Lidiya Alexandrovna (*1884+1949). Kći svećenika crkve sela Vertunovka, Serdobski okrug, Aleksandra Georgijeviča Sergijevskog.

Aleksandrovskaja Anna Pavlovna

(GASO Priručnik Saratovske biskupije 1912. - (SKSE 1912.), SEV br. 25 1876, br. 25 1877, br. 26 1883, br. 20 1888, br. 25 1891, br. 14 1898, br. 14, 19-20 1904, br. 12 1905 br. 4 1913, br. 9 1914, br. 16-18 1918, (Saratovske dijecezanske novine), SDV br. 30 1907, br. 36-37 1912 (Saratovski duhovni glasnik) F. 135/1 d. 5705. 1905. g., F. 135/1 d , GAPO F. 182/11 d. 155 1859, F. 12d. 5040 1877, internetski izvori)

Aleksandrovski Andrej

Svećenik crkve naselja Staro-Khoperskaya Balashovskaya okruga za 1826-1837.

Aleksandrovski Ivan Andrejevič (*1817.)

Studirao je na SDS-u od 1826. godine. 1837. đak nižeg odjela II.

Aleksandrovski Andrej

Svećenik crkve u selu Korneevka, Nikolaevski okrug Samarske biskupije za 1836-1837.

Aleksandrovski Kiril Andrejevič (*1827.)

Od 1836. studirao je na 2. SDU.

(GASO F. 12 d. 910 1836-1837)

Aleksandrovski Aleksej

Svećenik crkve u selu Karavainka, Caricinski okrug, 1882.-1885.

Aleksandrovskaya Maria Alekseevna (*24.03.1873) Studirala na SEJU od 1882. Godine 1884.-1885., učenik 2. razreda

(GASO F. 710 d. 33 1884-1885)

Aleksandrovski Aleksej

Svećenik bez mjesta. Godine 1875. u crkvi u selu Kiselevka Atkarskog okruga Saratovske eparhije osigurano je mjesto svećenika.

(GASO SEV br. 1 1875)

Aleksandrovski Aleksej

Svećenik bez mjesta. U studenom 1876., mjesto svećenika bilo je osigurano u crkvi u selu Cherkasskoye, Volsky okrug, Saratovska biskupija.

(GASO SEV br. 2 1876)

Aleksandrovski Aleksej(+1893)

Svećenik prekobrojni u selu Klenovka Kamišinskog okruga Saratovske biskupije.

(GASO SEV br. 10 1893)

Aleksandrovski Aleksej

Svećenik crkve u selu Yumatovka, Saratovski okrug, Saratovska biskupija. Godine 1892. otpušten je iz službe.

(GASO SEV br. 15 1892)

Aleksandrovski Ivan

Đakon crkve u selu Nikiforovka, Petrovski okrug za 1818-1825.

Aleksandrovski Aleksandar Joanovič (*1806.)

Studirao je na Penzenskom bogoslovnom fakultetu od 1818. 1825. đak nižeg odjela.

(GAPO F, 21/1 d. 2a 1824-1825)

Aleksandar Aleksandrovski

Svećenik crkve u selu Antipovka, okrug Kamyshin, Saratovska biskupija. U ožujku 1910. premještena je u Dmitrijevsku crkvu u selu Babinki, Balašovski okrug.

(GASO SDV br. 14 1910.)

Aleksandrovski Pavel

Aleksandrovski Aleksandar Pavlovič (* 8/12/1828 + 11/07/1906).

Svećenik crkve Pokrova u selu Mordovian Karai, okrug Balashov. Godine 1867., 1879. odobren je kao kateheta za 5. okrug Balašovskog okruga. Godine 1870., 1874., 1881. odobren je za duhovnog oca 5. okruga Balašovskog okruga. Učitelj zakona. U studenom 1891. premještena je u crkvu Arkanđela Mihaela u selu Mordovian Karai. U rujnu 1901. otpušten je iz službe. Odlikovanja: nogavica 1874., kamilavka 1878., blagoslov Svetog Sinoda bez diplome 1892., naprsni križ 1895., Orden sv. Ana 3. stupanj 1900. god

(GASO SEV br. 11 1867, br. 12 1870, br. 7, 8 1874, br. 19 1878, br. 36 1879, br. 24 1881, br. 3, 23 1891, br. 4 1892, br. 10.22 1895, br. 19 1904, br. 10 1900, br. 18 1901, br. 18 1902, br. 19-20 1904, SDV br. 5 1907, „Kratke informacije o crkvama Saratovske biskupije, svećenstvu i župljanima postojao s njima 1895-1896” (KSTSSE 1895-1896, MRNP 2012 D N. Shilov)

Aleksandar Aleksandrovski

Svećenik crkve u selu Bolshoy Karai, Balashovski okrug 1868.

(GASO SEV br. 12 1870)

Aleksandrovski Pavel

Aleksandrovski Aleksandar Pavlovič (*1882.)

Diplomirao na SDU. Učiteljica u školi opismenjavanja. U svibnju 1901. raspoređen je na mjesto psalma u crkvi sela Petropavlovka, Serdobski okrug.

(GASO SEV br. 18 1901, SKSE 1912)

Aleksandrovski Aleksej

Svećenik naselja Rudny Kamyshinsky od....1867. Godine 1874. odlukom Njegove Eminencije smijenjen je sa svojeg sadašnjeg položaja.

Aleksandrovski Aleksandar Aleksejevič (*12.08.1867.).

Studirao je na SDS-u od 1883. godine. U srpnju 1889. otpušten je sa svjedodžbom o svršenom punom tečaju sjemenišnih nauka. U rujnu 1889. imenovan je na mjesto đakona u crkvi Trojice u Posad Dubovki, okrug Caritsynsky. U ožujku 1890. u crkvi u selu Klenovka, okrug Kamyshinski, osigurano je mjesto svećenika. U studenom 1894. potvrđen je za pomoćnika dekana 3. okruga Kamyshinskog okruga. U ožujku 1895. premješten je na svećeničko mjesto pri crkvi sv. Ivana Krstitelja u Saratovu i potvrđen za učitelja prava u 2. pučkoj školi. U kolovozu 1898. odobren je za učitelja prava na saratovskim gradskim osnovnim školama 5. muške i 9. ženske škole. U listopadu 1901. potvrđen je za učitelja prava. nedjeljna škola za odraslu mušku populaciju V muške osnovne škole i u mlađim paralelnim razredima Druge ženske osnovne škole. Godine 1902. učitelj zakona bio je svećenik gradske muške osnovne škole (na adresi: 5. ugao Šelkovaje i Gendarmske ulice, gradska kuća) Soldatsko-Slobodske jednorazredne parohijske škole (Soldatskaja Slobodka). Godine 1902. razriješen je uprave mjesne župne škole. U studenom 1906. povjereno mu je predavanje Zakona Božjega na 9. ženskoj osnovnoj školi u Saratovu i imenovan učiteljem zakona u novootvorenoj jednorazrednoj osnovnoj mješovitoj školi u župi Saratovske crkve sv. Ivana Krstitelja. . Godine 1895., 1896., 1898., 1904., 1906., 1908. imenovan je da drži redovite propovijedi u Saratovu. katedrala. Godine 1907. odobren je za učitelja prava u tri odjela 7. mješovite osnovne škole nedjeljne škole za odrasle pri 5. muškoj školi.

Živio je u kući crkve Crvenog križa. U srpnju 1915. premješten je na upražnjeno mjesto svećenika u Sergievskoj crkvi u selu Malaya Sergievka, okrug Balashovsky. Priznanja: nogavica 1901., skufija 1913.

Supruga Ekaterina Nikolajevna (*11.11.1869.)

Aleksandrovskaja Evgenija Aleksandrovna (*1891.)

Aleksandrovskaja Evgenija Aleksandrovna (*11.02.1893.)

Aleksandrovski Vladimir Aleksandrovič (*22.07.1894.)

Aleksandrovskaja Marija Aleksandrovna (*3.1.1897.)

Aleksandrovskaja Lidija Aleksandrovna (*01.03.1901.)

Aleksandrovski Nikolaj Aleksandrovič (*27.07.1902.)

(GASO ACSG 1898, 1902, KCSSE 1895-1896, NEV 1870, br. 16 1874, br. 14 1884, br. 13 1886, br. 13 1888, br. 13, 19 1889, br. 8 1890, br. 23 1894, br. 7, 23 1895, br. 22 1896, br. 19,23 1898, br. 17 1900, br. 10, 21 1901, br. 8, 10 1902, br. 15, 23, 24 1904, br. 4 1913, br. 22-23 1915, br. 1, 7 1906, br. 1, 3 1908, d. 9115 1897, 1899, d 1912)

(Aleksandrovski) Ivan

Svećenik. Umro 1815.

Supruga Marija Vasiljevna (*1745.)

Aleksandrovski Aleksandar Ivanovič (*1773.)

Svećenik crkve Uznesenja Gospe u Dubovom Posadu, Caricinski okrug 1806-1822.

Supruga Tatjana Petrovna (*1776.)

Aleksandrovski Pjotr ​​Aleksandrovič (*1796.) Godine 1815. učenik sjemeništa.

Aleksandrovski Ilja Aleksandrovič (*1798.) Godine 1815. učenik sjemeništa.

Aleksandrovski Aleksej Aleksandrovič (*1812.) Godine 1815. diplomirao na sjemeništu.

Aleksandrovski Ivan Aleksandrovič (*1805.)

Aleksandrovski Fedor Aleksandrovič (*1807.)

Aleksandrovskaja Marija Aleksandrovna (*1809.)

Aleksandrovska Olga Aleksandrovna (*1813.)

(GASO F. 28 d. 192 1815, GAVO F 289/1 d. 8 1806, F 289/1 d. 12 1814, F 289/1 d. 13 1815, F 289/1 d. 19 1822)

(Alenjev) Fedor.

Alenjev Aleksandar Fedorovič (*1782.)

Đakon crkve Uznesenja Posad Dubov, Caricin okrug, Penzenska biskupija, Saratovska gubernija za 1815-1819. Umro 1837.

Supruga Nadežda Mihajlovna (*1784.)

Alenjeva Alimpijada Aleksandrovna (*1807.)

Alenjeva Agripina Aleksandrovna (*1813.)

Aleksandrovski Nikolaj Aleksandrovič (*1810).

Aleksandrovski Vasilij Aleksandrovič (*1819 + 16.08.1862.) Studirao na KDU od 1831. 1837. đak višeg odjela. Đakon crkve Uznesenja Posad Dubovka, Caricin okrug sa... 1847. godine

Supruga Elena Aleksandrovna (*1822.)

Aleksandrovski Pavel Vasiljevič (*1845).

Aleksandrovski Kiril Vasiljevič (*01/03/1848+08/22/1848)

Aleksandrovskaja Marija Vasiljevna (*1.1.1858.)

Aleksandrovski Viktor Vasiljevič (*09.11.1859.)

(GASO F. 135/1 d. 10019 1847-1848, F. 28 d. 192 1815, F. 12 d. 910 1836-1837, GAVO F. 289/ 2 d 33 1848, F. 289/ 2 d 37 1850. , F. 289/2 d. 1858, F. 289/2 d. 1856-1860.

Aleksandrovski Vasilij.

Svećenik crkve sela Aleksandrovskaya, Caricin okrug 1835-1837.

Aleksandrovski Pjotr ​​Vasiljevič (*1827). Studirao je na KDU od 1835. 1837. đak II.

Aleksandrovski Vasilij.

Đakon crkve u selu Poselok, Kuznjecka oblast, 1829-1837.

Aleksandrovski Petr Vasiljevič (*1827.) Studirao na PDU od 1836. u 2. razredu.

Aleksandrovski Stefan Vasiljevič (*1820). Studirao je na PDU od 1829. 1837. đak višeg odjela.

(GASO F. 12 d. 910 1835-1837)

Aleksandar Aleksandrovski

Aleksandrovski Vasilij Aleksandrovič (*1862.)

Završio je tečaj na bogoslovnom sjemeništu. U biskupijskoj službi od 1885. godine. Svećenik crkve u selu Babinok, okrug Balashov od 1910. Okružni misionar. Nagrade: nogavica 1910., skufija 1916.

Godine 1912. majka živi u obitelji.

Djeca (1 sin i 5 kćeri):

(GASO SEV br. 4, 14 1913., SDV br. 12,20-21 1912., br. 4, 14 1913., br. 11-12 1916., SKSE 1912.)

Aleksandrovski Vasilij

Vanredni svećenik crkve u selu Mordovian Karay, okrug Balashov. U studenom 1902. imenovan je na mjesto ekonoma Balašovske teološke škole. U studenom 1903. godine u Kazanskoj crkvi u selu Popova Vraga, okrug Serdobsky, osigurano je mjesto svećenika. U studenom 1907. premještena je u crkvu Rođenja Kristova u naselju Romanovka, okrug Balashov. Od veljače 1908. imenovan je voditeljem i učiteljem prava u mjesnoj nedjeljnoj školi i 2. zemačkoj javnoj školi Romanov. U lipnju 1909. premješten je na 2. upražnjeno mjesto u crkvi u selu Antipovka, Kamyshinski okrug.

Aleksandrovski Sergej Vasiljevič. Godine 1902. studirao je na teološkoj školi u Balashovu.

(GASO SEV br. 18, 20 1903, br. 44-45 1907., br. 10, 49-50 1908., br. 8, 39-40 1909.)

Aleksandrovski Ivana

Aleksandrovski Vasilij Ivanovič (+11/22/1911).

Učitelj seoske škole Mazhnovsky, okrug Balashov. U siječnju 1887. pri matičnoj školskoj crkvi na ime Kazana osigurano je mjesto đakona. Majka Božja u selu Talovka, Kamyshinski okrug. U rujnu 1894. raspoređen je na mjesto svećenika u crkvi Rođenja Kristova u selu Rybnoye, okrug Volsky. U veljači 1906. premještena je u crkvu Arkanđela Mihaela u selu Lapot, okrug Kamyshinski. Priznanja: Nadpastirski blagoslov 1898., nožni čuvar 1903.

Supruga Ljubav. Godine 1912. mirovina je dodijeljena u iznosu od 50 rubalja godišnje iz riznice Kamyshin.

Aleksandrovska Marija Vasiljevna. Suprug je đakon crkve u selu Čigonak, Balašovski okrug, Kazanski Nikolaj Nikiforovič.

(GASO F. 135 d.4679 1897, SEV br. 2, 1887, br. 2 1888, br. 20 1894, br. 10, 18 1898, br. 10 1903, br. 18 1904, br. 9 1906, br. 51 1911, br. 40-41 1912, KCSSE 1895-1896).

Aleksandrovski Aleksej

Aleksandrovski Vasilij Aleksejevič

Završio tečaj u SDS-u. U veljači 1885. dodijeljen je na mjesto svećenika u crkvi sela Repnaya Vershina, okrug Balashovsky. U studenom 1890. premješten je u crkvu Uznesenja u selu Trostyanka, okrug Balashovsky. U siječnju 1900. osigurano je mjesto svećenika u crkvi Arhanđela Mihajla u selu Razskazan, okrug Balashovsky. U rujnu 1901. premještena je u crkvu Arkanđela Mihaela u selu Mordovian Karai, okrug Balashov. U listopadu 1901. potvrđen je za učitelja prava na mordovsko-karajskom zemajskom javnom učilištu. U veljači 1902. premještena je u crkvu u selu Krasnoye Pole, okruga Kuznetsk. U ožujku 1902. otpušten je iz osoblja. Nagrade: nogavica 1901

Supruga Elena Georgievna (09.09.1900.)

Aleksandrovski Sergej Vasiljevič.

(GASO SEV br. 4 1885, br. 23 1890, br. 2 1900, br. 10, 18, 21 1901, br. 6, 8, 1902, br. 18 1903.,KCSSE 1895-1896 , MRPN 2012 D.N. Shilov)

Aleksandrovski Vasilij

Svećenik crkve u selu Grivki, okrug Balashov. Nagrade: blagoslov Svetog sinoda 1866

(GASO SEV br. 20 1866)

(GAVO F. 289/ 2 d. 38 1850, F. 289/ 2 d. 56 1858, F. 289/ 2 d. 58 1859, F. 289/ 2 d. 62 1862, GASO SEV br. 2, 5 1890. , MRPN 2012 D. N. Shilov

Dana 12. rujna 2018., na dan kada Crkva slavi prijenos moštiju blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog (u shimi Aleksija), u selu Suvorovskoje (Ust-Labinski dekanat Armavirske eparhije) patron. proslavljen je dan istoimene crkve.

Božansku liturgiju služio je sekretar Armavirske eparhije, namjesnik Ust-Labinskog okruga protojerej Aleksandar Černih. S njim su koncelebrirali protojerej Sergije Svetličenko, protojerej Sergije Bodin, protojerej Vitalij Babičev, jerej Vasilije Vasiljev, jerej Vladimir Šepitko i nastojatelj crkve blaženog kneza Aleksandra Nevskog, jerej Grigorij Gurejev.

Na kraju bogoslužja vjernici su nastupili procesija na području seoskog naselja Suvorovsky. U povorci su sudjelovali šef uprave ruralnog naselja Islam Yuryevich Shagundokov, kozaci, nastavnici i učenici srednje škole br. 10.

Treba napomenuti da je zgrada crkve Blaženog Aleksandra Nevskog u selu Suvorovskoye do danas ostala podijeljena na pola: u jednom dijelu se održavaju bogoslužja, au drugom se nalazi seoski kulturni i rekreacijski centar.

“Bog nije u sili, nego u istini!” Sveti Aleksandar Nevski.

Sveti knez Aleksandar Nevski rođen je 30. svibnja 1219. u Pereyaslavl-Zalessky. Otac mu je bio Jaroslav, najmlađi sin Vsevoloda Velikog Gnijezda, a pradjed Vladimir Monomah. Majka svetog kneza Aleksandra Teodozija poticala je od južnoruskih kneževa i bila je nasljednica njihovih najboljih kvaliteta. Majčin pradjed bio je knez Mstislav Hrabri, proglašen svetim, čije se relikvije danas nalaze u katedrali Svete Sofije. Majčin djed, Mstislav Mstislavich Udaloy, na kraju života postao je redovnik shema.

Od ranog djetinjstva sv. knez je prihvatio blagoslov za vojnu službu u Ime Božje za obranu ruske zemlje. U trećoj ili četvrtoj godini života postrižen je u ratnika.

Kneževske sinove obično su tonzurirali biskupi. Ceremonija se održala u hramu. Dječak je stavljen pred carske dveri, a nad njim je izmoljena molitva tražeći Božji blagoslov. Tada se kosa šišala kao znak da je dijete posvećeno Bogu. Nakon završetka rituala, mladić je postavljen na konja - to je značilo njegovu buduću neovisnost. U ruke su stavljali oružje, obično luk i strijele, što je ukazivalo na dužnost ratnika da brani svoju domovinu od vanjskih neprijatelja. Taj obred izvršio je nad Aleksandrom sveti Šimun, suzdalski biskup, u Preobraženjskoj katedrali u gradu Perejaslavlju, gdje je veliki knez proveo svoje djetinjstvo. Prinčeve su od malih nogu učili čitati i pisati. Tijekom treninga pokušali su upoznati mladića s knjigama Sveto pismo, uglavnom s Evanđeljem i Psaltirom.

Od mladosti se mladi Aleksandar odlikovao dubokim religioznim raspoloženjem i živim osjećajem dužnosti. Njegova ozbiljna narav izvan njegovih godina nije mu dopuštala da se prepusti praznim zabavama. Osim čitanja svete knjige, volio je crkveno pjevanje.

Mladi prinčevi stekli su i svjetovna znanja. Učili su strane jezike, uglavnom latinski i grčki, i čitali na tim jezicima antička književnost. Uz knjižni odgoj velika se pažnja poklanjala tjelesnom odgoju: jahanju, streljaštvu i posjedovanju drugog oružja.

Izuzetan događaj u životu prinčeva bilo je "sjedenje za stolom". Taj se ritual smatrao nužnim; bez njega princ ne bi bio princ. Stoga se u kronikama obično dodaje izraz "kraljao": "i sjeo na stol".

"Regrutacija" mladog Aleksandra Jaroslaviča održana je u Sofiji Novgorodska katedrala godine 1236. Blagoslivljajući sina da vlada u Novgorodu, Jaroslav Vsevolodovič mu je rekao: “Križ će biti tvoj čuvar i pomoćnik, a mač će biti tvoj grom! Bog ti je dao starješinstvo među braćom, a Novgorod veliki je najstarija vladavina u cijeloj ruskoj zemlji! Arhipastir, polažući ruke na kneževu glavu, molio se Caru nad kraljevima, da „iz svoga obitavališta” blagoslovi svoga vjernog slugu Aleksandra, da ga osnaži „silom odozgo”, da ga utvrdi na „ prijestolje pravde«, pokazati ga kao hrabrog branitelja svete crkve katoličke i častiti ga »kraljevstvom nebeskim«

Godine 1239. Aleksandar se oženio, uzevši za ženu kćer polockog kneza Brjačislava Aleksandru. Njihov otac Jaroslav blagoslovio ih je na vjenčanju svetom, čudotvornom Teodorovom ikonom Majke Božje. Ova ikona je stalno bila sa svetim Aleksandrom, a zatim ju je iz manastira Gorodec, gde je umro, uzeo njegov brat Vasilij Jaroslavič iz Kostroma i preneo je u Kostromu.

Tek je počinjalo Teško vrijeme u povijesti Rusije. S istoka su dolazile mongolske horde uništavajući sve što im se našlo na putu, a sa zapada su prijetili križari koji su, iskoristivši Batuovu invaziju, prodrli do granica Otadžbine. Godine 1240. vojska Šveđana na brodovima pod zapovjedništvom zeta švedskog kralja Birgera upala je u Nevu. Ponosni Šveđanin poslao je glasnike knezu Aleksandru u Novgorod s riječima: "Ako možete, odolite - ja sam već ovdje i osvajam vašu zemlju."

Ali ovaj arogantni izazov nije osramotio mladog princa, iako je imao samo mali odred. Zapovjedivši raspoloživim vojnim snagama da budu spremne za pohod, Aleksandar je došao u katedralu Svete Sofije. Ondje se zajedno sa svecem i novgorodskim narodom usrdno molio. Završivši molitvu i primivši blagoslov od Svetog Spiridona, princ Aleksandar je otišao Katedrala Svete Sofije svom odredu i novgorodcima i obratio im se riječima: “Braćo! Bog nije u sili, nego u istini!” Njegovo sveto nadahnuće prenijelo se na četu i narod. S malom četom, uzdajući se u Boga, princ je odmah krenuo prema neprijatelju.

Prije bitke dogodio se divan znak. Ratnik Pelguy, Filip u svetom krštenju, bio je na noćnoj straži. Proveo je cijelu noć bez sna, promatrajući švedsku vojsku koja je na brodovima stigla uz Nevu do ušća rijeke Ižore, gdje su se iskrcali na kopno. Ovaj ratnik vidio je u zoru 15. srpnja čamac kako plovi Nevom, au njemu su bili sveti kneževi mučenici Boris i Gleb. A Boris reče: "Brate Gleb, reci nam da veslamo, kako bismo mogli pomoći našem rođaku Aleksandru."

Kada je Pelguy javio viziju pristiglom princu, sveti Aleksandar je iz svoje pobožnosti zapovjedio da se nikome ne govori o čudu, a sam je, ohrabren, hrabro poveo vojsku uz molitvu protiv Šveđana koji su bili iznenađeni. Prije nego što su neprijatelji stigli k sebi, Rusi su ih napali zajedničkim jurišom. Kao Božja oluja, ispred svih, mladi je princ jurnuo usred neprijatelja i s nesalomljivom hrabrošću jurnuo na Birgera i zadao mu težak udarac u lice - "stavio mu pečat na lice". Došlo je do strašne bitke. Anđeo Božji je nevidljivo pomogao pravoslavnoj vojsci. Kad je došlo jutro, na drugoj obali rijeke Ižore, gdje ruski vojnici nisu mogli ići, otkriveno je mnogo ubijenih neprijatelja.

Za tu pobjedu na Nevi, izvojevanu 15. srpnja 1240., narod je Aleksandra Nevskog prozvao svetim.

Njemački križarski vitezovi ostali su opasan neprijatelj. Godine 1240. Nijemci su uspjeli zauzeti Koporje, Pskov i Izborsk. Sveti Aleksandar, krenuvši u zimski pohod, oslobodio je Pskov, ovu drevnu Kuću Presvetog Trojstva, au proljeće 1242. dao je Teutonskom redu odlučujuću bitku. Dana 5. travnja 1242. obje su se vojske susrele na ledu Čudskog jezera. Podigavši ​​ruke k nebu, sveti Aleksandar se molio: „Sudi mi, Bože, i sudi moju svađu s velikim narodom i pomozi mi, Bože, kao starom Mojsiju protiv Amaleka i mom pradjedu Jaroslavu Mudrom protiv prokletog Svjatopolka. ” Njegovom molitvom, uz Božju pomoć i podvigom, križari su potpuno poraženi.

Zapadne granice ruske zemlje bile su ograđene, ali s istočne strane bila je potrebna mudra diplomacija, "krotkost golubice i mudrost zmije", protiv bezbrojnih hordi Mongola. Budući da je bilo nemoguće oduprijeti se vojnoj sili protiv Mongola, trebalo je tražiti kompromis.

Knez Aleksandar je pet puta išao tatarskom kanu, klanjao se, ponižavao se, molio za milost i milost. Jednog je dana sveti Aleksandar morao otići u samo gnijezdo tatarskog kraljevstva, u Mongoliju, do granica Dalekog istoka, do izvora Amura, usred neizrecivih poteškoća i opasnosti tadašnjeg putovanja. Trebalo se prikloniti kanu, trebalo je poniziti se i poniziti, trebalo je podnijeti gubitak neovisnosti ruskog naroda. Princ je platio mnogo zlata i srebra kanu, otkupivši zarobljene Ruse, ublaživši svoj gnjev danakom i darovima. Jedne se stvari nije htio odreći, jedne stvari nije mogao žrtvovati: svete pravoslavne vjere.

Ruske kronike daju nam sliku dočeka kneza Aleksandra kod kana. Khan Batu imao je sljedeći običaj: onima koji su mu se došli pokloniti nije bilo dopušteno odmah vidjeti kana, nego su ih slali mudracima, koji su ih tjerali da hodaju kroz vatru, zatim su se morali pokloniti grmu, vatri i idoli. Alexander Yaroslavich također je morao obavljati te rituale.

Pobožni knez glatko je odbio pokoriti se zahtjevima koji su bili protivni kršćanskoj savjesti. "Smrt, smrt mu", vikali su magovi. Ali kanovi suradnici otišli su Batuu da saznaju odluku svog gospodara. Prošlo je nekoliko minuta napetog iščekivanja. Napokon su se pojavile kanove sluge i, na opće iznenađenje, donijele kanovu naredbu da se Aleksandra ne prisiljava na obred. Aleksandar se pojavio pred Batuom.

Veličanstveni izgled princa zadivio je kana. Batu je odmah shvatio da je pred njim princ koji je bio daleko bolji od ostalih prinčeva u svojoj inteligenciji i zaslugama. Samodopadni osmijeh preleti kanovim licem kad princ Aleksandar sagne glavu pred njim i reče: "Kralju, klanjam ti se, jer te je Bog počastio kraljevstvom, ali neću se pokloniti stvorenju+ kojem služim jednom Bogu“Častvujem Ga i obožavam Ga!” Batu se neko vrijeme divio heroju i na kraju je rekao, okrećući se onima oko sebe: "Rekli su mi istinu, nema princa ravnog ovome."

Sveti princ Aleksandar pokazao je svoju odanost pravoslavlju kada su dva kardinala koje je 1248. godine poslao papa Inocent IV pokušala nagovoriti princa da pređe na katoličanstvo, obećavajući mu pomoć u borbi protiv Mongola. Na to je princ odgovorio da smo vjerni Crkva Kristova I pravoslavne vjere, koji se temelji na Sedam ekumenski koncili, ali "mi ne prihvaćamo učenja od vas."

Sveti Aleksandar, nadahnut Kristovom vjerom, osjećao je veliku odgovornost pred Bogom i poviješću za sudbinu svete Crkve i svoje domovine. Godine 1261., zalaganjem kneza Aleksandra i mitropolita Kirila, u Saraju, glavnom gradu Zlatne Horde, osnovana je eparhija Ruske pravoslavne crkve.

Godine 1262. Suzdalci i Rostovci pobunili su se protiv njih, ne tolerirajući tatarske sakupljače danka. Pokrenule su se glasine da je on veliki vojvoda Aleksandar je slao pisma u gradove u kojima je govorio da "pobijedite Tatare". Pobunjeni narod, usprkos pravednoj mržnji prema tlačiteljima, ograničio se samo na ubijanje najžešćih grabežljivaca, pa je stoga ubijenih bilo malo. Čekali su tatarsku osvetu. Ali Bog je usmjerio događaje u sasvim drugom smjeru: pozivajući se na ruski ustanak, kan Berke prestao je slati danak Mongoliji i proglasio Zlatnu Hordu neovisnom državom. U tom velikom savezu ruskih i tatarskih zemalja postavljen je temelj buduće višenacionalne ruske države.

Sveti knez Aleksandar, na svom posljednjem putovanju u Saraj, ispunio je svoju dužnost pred Bogom, spasivši Rusiju od odmazde Tatara za ustanak protiv njih. Ali sva je njegova snaga predana, njegov život posvećen je služenju domovini i vjeri. Na povratku iz Horde sveti Aleksandar se smrtno razbolio. Prije nego što je stigao u Vladimir, u Gorodets, u samostanu, princ asketa predao je duh svoj Gospodinu 14. studenoga 1263., završivši naporan životni put usvajanje svete monaške sheme s imenom Aleksije. Njegovo sveto tijelo preneseno je u Vladimir, u manastir Rođenja, gdje je mitropolit Kiril sa sveštenstvom izvršio sahranu. U svom nadgrobnom govoru mitropolit Kiril je rekao: „Znaj, dijete moje, da je sunce već zašlo za zemlju Suzdalja. Neće više biti takvog kneza u ruskoj zemlji.”

Tijekom ukopa, od Boga je objavljeno čudo. Kada je tijelo svetog Aleksandra bilo položeno u svetište, domaćica Sebastijan i mitropolit Kiril htjeli su mu otvoriti ruku kako bi priložili oproštajno duhovno pismo. Sam sveti knez, kao živ, ispruži ruku i uze pismo iz mitropolitovih ruku. “I užas ih obuze, i jedva odstupiše od groba njegova. Tko se ne bi iznenadio da je mrtav, a da mu je tijelo doneseno izdaleka zimi.”

Tako je Bog proslavio svog sveca - svetog kneza-borca ​​Aleksandra Nevskog.

Internet publikacija “Pravoslavlje i mir”.

S Sveštenomučenik Eugene rođen je u Moskvi 20. prosinca 1892. u obitelji svećenika Vasilija Vasiljeva. Dobivši inicijal duhovni odgoj, upisao je Moskovsku teološku akademiju, ali nije imao vremena diplomirati zbog preuzimanja vlasti od strane ateista i nastavio je privatno studirati, polažući ispite profesorima akademije. Evgenij Vasiljevič je zaređen za svećenika i nakon nekog vremena imenovan rektorom crkve Uznesenja u selu Kosino, Uhtomski okrug, Moskovska oblast i pomoćnik dekana. Kuća mu je bila na sjeveru sela. Kada je stigao u Kosino, mještani su primijetili da novi svećenik nema gotovo nikakvih stvari, a najvažnija stvar u njegovoj prtljazi bio je klavir. Otac Evgenij je dobro pjevao; prije sjemeništa završio je glazbenu školu. Uvijek je ozbiljno služio, čak i ako je u hramu bilo samo dvoje ljudi, služio je Bogu.

Godine 1936. tajni odjel NKVD-a počeo je dobivati ​​informacije o porastu broja hodočasnika u Crkvu Uznesenja i Sveto jezero. Hodočasnici su, odsluživši molitvu u crkvi, otišli do jezera, gdje su se napili, a neki su i zaplivali. Česti su bili slučajevi ozdravljenja, za koje su znali i sami vjernici i svećenik. Pretpostavljajući da se sve to događa zahvaljujući aktivnom radu rektora vlč. Evgenije, vlasti su ga odlučile uhititi. 31. ožujka 1936. Otac Evgenij je uhićen i zatvoren u zatvor Butyrka u Moskvi.

– Istraga ima dokaze da ste u kontrarevolucionarne svrhe širili lažne glasine o navodnim slučajevima čudesnih ozdravljenja na Svetom jezeru od raznih bolesti.

– Ne poričem da su vjernici iz raznih krajeva dolazili u moju crkvu u selu Kosino, služili molitvu u crkvi, nakon čega su odlazili iz crkve na Sveto jezero po vodu, kupali se u njemu kako bi dobili iscjeljenje od bolesti. Ljeti je bilo određenih dana kada je u moju crkvu dolazilo i po 10-15 vjernika.

Saslušani svjedoci izjavili su da su na službi u crkvi u selu Kosino vidjeli mnogo vjernika iz različitih krajeva Moskovske oblasti, koji su posebno dolazili svešteniku Evgeniju Vasiljevu da služe molitvu i da prikupe poznatu moć liječenja te vodu koja pomaže protiv raznih bolesti. Na kraju bogoslužja vjernici su po nalogu svećenika otišli na jezero na kupanje, popili vode, ponijeli je sa sobom i otišli kućama govoreći da su dobili iscjeljenje od bolesti od kojih su bolovali. dugo vremena. “Sveštenik Evgenij Vasiljev je na moje pitanje zašto upućuje vjernike da piju prljavu vodu iz jezera odgovorio: “Što to govorite? Nekada je ovo Sveto jezero bilo vrlo štovano od vjernika, mnogi su ljudi dolazili na jezero sa svih strana, bilo je mnogo slučajeva čudesnih ozdravljenja od raznih bolesti, a sada su opet vjernici počeli dolaziti služiti molitvu, zahvatati vodu, a neki okupati se. Osobno poznajem nekoliko ljudi koji su ozdravili nakon kupanja u Svetom jezeru. Istina, sada vlasti zbog toga jako progone, sve se mora raditi vrlo tajno. Ove godine postalo je malo lakše, inače su jednostavno postavili stražu. Prije revolucije, nekoliko tisuća hodočasnika hrlilo je na Sveto jezero, među kojima je bilo raznih bolesnika, a mnogi su, vjerom, otišli potpuno zdravi. Tako su sada, ovog ljeta, mnogi, pomolivši se u našem hramu i okupavši se u jezeru, ozdravili. Evo dokaza koliko ljudi još uvijek vjeruju u Boga... mnogi od njih obišli su sve bolnice i došli ovamo.”

“U veljači 1936.”, tvrdio je svjedok, “svećenik Vasiljev me je pozvao iz crkve u kuću, gdje je u mojoj nazočnosti rekao: “Komunisti i omladina odlučili su zatvoriti našu crkvu i napuniti je kruhom, ali sam uspio organizirati vjernici, i opet smo branili svoj hram. Naravno, ovo neće dugo trajati, ali možda će nam se Bog smilovati, bit će rata i onda ćemo se mučiti od ove proklete sile.” Nakon završetka crkvene službe i molitve, po uputama sveštenika Evgenija Vasiljeva, vjernici su otišli na jezero da se okupaju, umiju, napiju vode; neki vjernici su pjevali molitve dok su izlazili iz jezera i širili glasine da jesu ozdravili od bolesti, zbog čega su još više privlačili hodočašća vjernika na Sveto jezero. Svećenik Vasiljev mi je osobno pričao da je tijekom ljeta 1935. godine na Svetom jezeru bilo nekoliko slučajeva čudesnih ozdravljenja od bolesti, a ujedno je naveo primjer dvanaestogodišnje djevojčice, kćeri Ciganina, koja je potpuno oslijepio i kasnije dobio iscjeljenje.”

Vlastima su te optužbe bile dovoljne i Posebna sjednica NKVD-a SSSR-a 2. srpnja 1936. osudila je svećenika na tri godine logora za prisilni rad. Otac Jevgenij deportiran je najprije u logor Mariinski u Novosibirskoj oblasti, a zatim u Habarovsk.

Svećenik Evgenij Vasiljev umro je 24. studenog 1937. u prisilnom radnom logoru u Habarovsku i pokopan je u nepoznatom grobu.

Sjećanje na sveštenomučenika Eugena slavi se na dan njegove smrti - 11. (24.) studenog, kao i na dan proslave Sabora novih mučenika i ispovjednika Rusije.