U moderni svijet vjera je izgubila svoj primarni značaj za čovječanstvo, pa mnogi ljudi nemaju pojma kakve se službe održavaju u crkvama, od čega se one sastoje i slično. Potrebno je ispraviti ovo stanje i shvatiti što je to cjelonoćno bdijenje ili kako se još naziva cjelonoćno bdijenje.

Što je cjelonoćno bdijenje u crkvi?

Među svim službama koje se obavljaju u pravoslavnoj crkvi, može se istaknuti cjelonoćno bdijenje, koje se održava uoči velikih praznika i nedjeljom i traje od večeri do izlaska sunca. Ovisno o vremenskoj zoni, može početi od 16-18 sati. U povijesti nastanka kršćanstva može se pronaći podatak da se ponekad cjelonoćno bdijenje obavljalo u znak zahvalnosti Gospodinu za izbavljenje od raznih nevolja ili pobjedu u ratovima. Značajke ove usluge uključuju sljedeće:

1. Nakon Večernje može se obaviti posveta kruha, biljnog ulja, vina i pšenice. To je zbog činjenice da su ove proizvode konzumirali redovnici prije bogoslužja.
2. Puno svetkovanje cjelonoćnog bdijenja uključuje čitanje odlomaka iz Evanđelja tijekom Jutrenja i pjevanje Velike doksologije, gdje osoba izražava svoju zahvalnost Gospodinu za dan koji je proživio i traži pomoć da se zaštiti od grijeha.
3. Tijekom bogoslužja vjernici se pomazuju uljem.

Koja je razlika između Večernje i cjelonoćnog bdijenja?

Mnogi vjernici postavljaju ovo pitanje, ali zapravo je sve jednostavno, cjelonoćno bdijenje spaja dvije službe: Večernju i Jutrenju. Vrijedno je napomenuti da Večernja pred blagdane nije obična, već velika. Opisujući značajke cjelonoćnog bdijenja, važno je spomenuti da tijekom ove službe mnoga djela izvodi crkveni zbor, što akciji daje posebnu ljepotu.

Od kojih se službi sastoji cjelonoćno bdijenje?

Služba se tradicionalno održava dan ranije crkveni praznici i nedjeljom. Sastav cjelonoćnog bdijenja je sljedeći: Večernja, Jutrenja i prvi čas. Postoje trenuci kada služba može započeti Velikom večernjom, što će dovesti do Večernje. Ova se shema nužno koristi prije Božića i Bogojavljenja. U nekim crkvama, nakon završetka službe, svećenstvo obavlja ispovijed, gdje se ljudi mogu pokajati za svoje grijehe.

Kako djeluje cjelonoćno bdijenje?

Takvo bogoslužje može osloboditi čovjekovu dušu od negativnosti i loših misli, a također ga natjerati da prihvati darove milosti. Cjelonoćna služba simbolizira povijest Starog i Novog zavjeta. Postoji određena struktura za vođenje bogoslužja.

1. Početak cjelonoćnog bdijenja naziva se Velika Večernja, koja služi kao prikaz glavnih starozavjetnih priča. Otvaraju se Kraljevske dveri i slavi se stvaranje svijeta.
2. Nakon toga pjeva se psalam koji veliča mudrost Stvoritelja. Pritom svećenik kadi hram i vjernike.
3. Nakon zatvaranja Carskih dveri, koje simboliziraju počinjenje prvog grijeha Adama i Eve, pred njima se obavlja molitva. Pjevaju se stihovi “Gospodine, k tebi zavapih, usliši me” koji podsjećaju ljude na njihovu nevolju nakon pada.
4. Čita se stihira posvećena Majci Božjoj, a za to vrijeme svećenik napušta sjeverna vrata oltara i ulazi na Carske dveri, koje personificiraju pojavu Spasitelja.
5. Struktura cjelonoćnog bdijenja podrazumijeva prijelaz na Jutrenje, što označava dolazak vremena Novoga zavjeta. Od posebne je važnosti polieleos - svečani dio službe, tijekom kojeg se slavi milosrđe Gospodnje zbog dara Spasitelja.
6. Svečano se čita evanđelje posvećeno blagdanu i izvodi kanon.

Koliko traje cjelonoćno bdijenje?

U suvremenom svijetu takva služba u većini slučajeva traje oko 2-3 sata. Takvo smanjenje je najvjerojatnije zbog činjenice da svi ljudi ne mogu izdržati dugu službu u crkvi. Pri utvrđivanju koliko dugo traje cjelonoćno bdijenje u crkvi, vrijedi istaknuti da je ranije ova služba trajala dulje, jer je počinjala navečer i trajala do jutra. Otuda mu je i ime. Najduže cjelonoćno bdijenje koje se održava u naše vrijeme je Rođenje.

MATTNS

S lava je u visini Bogu, a na zemlji mir, ljudima dobra volja. (3 puta).

G Gospodine, otvori usta moja i usta će moja navješćivati ​​hvalu Tvoju. (2 puta).

Psalam 3

Gospodine, zašto si umnožio hladnoću? Mnogi ljudi ustaju protiv mene, mnogi ljudi govore mojoj duši: nema mu spasa u Bogu njegovu. Ali Ti si, Gospodine, Zaštitnik moj, slava moja i uzdigni glavu moju. Glasom svojim zavapih Gospodu, i usliši me sa svete gore svoje. Zaspao sam i zaspao, i ustao, kao da će se Gospodin zauzeti za mene. Neću se bojati ljudi oko sebe koji me napadaju. Ustani, Gospodine, spasi me, Bože moj, jer si uzalud udario sve one koji su sa mnom u neprijateljstvu, satro si zube grešnika. Spasenje je Gospodnje, i blagoslov Tvoj na narodu Tvojem.

Zaspao sam i zaspao, i ustao, kao da će se Gospodin zauzeti za mene.

Psalam 37

Gospodaru, nemoj me prekoriti Svojim gnjevom; Kao što su me strijele Tvoje pogodile, i Ti si ojačao svoju ruku nada mnom. Nema lijeka u tijelu mome od lica Tvojega gnjeva, nema mira u mojim kostima od lica moga grijeha. Jer bezakonja moja nadmašiše moju glavu, jer teško je breme nada mnom. Moje su rane zastarjele i istrunule zbog moje ludosti. Patila sam i pljuskala do kraja, cijeli dan hodala okolo i žalila se. Jer moje je tijelo puno sramote i nema lijeka u mom tijelu. Postao bih ogorčen i ponižen do smrti, urlajući od uzdaha svoga srca. Gospodine, pred Tobom sve moje želje i moji uzdisaji nisu skriveni od Tebe. Srce mi se zbuni, snaga me napusti, i svjetlost očiju mojih napusti me, i onoga nema sa mnom. Približili su se moji prijatelji i moji iskreni k meni i staši, a daleko su moji susjedi moji, staši i ubogi, traže moju dušu, i traže mi zlo, isprazne riječi i laskave povazdan. Kao da sam bio gluh i nisam čuo, i zato što sam bio nijem i nisam otvarao usta. A kao čovjek ne bi čuo, niti bi imao prijekora u ustima svojim. Jer u Tebe se, Gospodine, uzdah, Ti ćeš uslišati, Gospodine, Bože moj. Kao da je rekao: "Neka me moji neprijatelji nikada ne usrećuju; i nikada ne mogu pomaknuti noge, ali ti govoriš protiv mene." Kao da sam spreman za rane, a moja bolest je preda mnom. Jer ja ću proglasiti svoju nepravdu i pobrinuti se za svoj grijeh. Moji neprijatelji žive i postali su jači od mene, a oni koji me mrze bez istine umnožili su se. Oni koji me nagrađuju zlom, uzvraćajući klevetu moju, progone dobrotu. Ne ostavljaj me, Gospodine, Bože moj, ne odstupi od mene. Dođi mi u pomoć, Gospodine spasenja moga.

Ne ostavljaj me, Gospodine, Bože moj, ne odstupi od mene. Dođi mi u pomoć, Gospodine spasenja moga.

Psalam 62

Bože, moj Bože, došao sam k Tebi ujutro; moja duša je žeđala za Tobom, jer je moje tijelo mnoštvo Tebe, u zemlji pustoj i neprobojnoj i bez vode. Tako sam Ti se ukazao u Svetome, da vidim Tvoju moć i Tvoju slavu. Jer je Tvoja milost bolja od trbuha, hvale Te usne moje. Tako ću te blagoslivljati u svom trbuhu, dizat ću svoje ruke u tvoje ime. Jer neka se moja duša napuni salom i pomašću, i moje će te usne slaviti s radošću. Kad sam se sjetio Ty-a na svom krevetu, ujutro sam naučio od Ty-a. Jer Ti si pomoćnik moj, i pod zaklonom krila Tvoga radovat ću se. Moja duša prianja uz Tebe, ali me prihvaća Tvoja desnica. Uzalud tražeći moju dušu, ući će u podzemni svijet, predati se u ruke oružja i postati dio lisice. Kralj će se radovati u Bogu, hvalit će se svaki koji se njime kune, jer začepljena su usta onima koji govore nepravdu.

Ujutro smo učili u Tyi. Jer Ti si pomoćnik moj, i pod zaklonom krila Tvoga radovat ću se. Moja duša prianja uz Tebe, ali me prihvaća Tvoja desnica.

Slava: i sada:

(3 puta).

Gospode, smiluj se (3 puta).

Slava: i sada:

Nakon čitanja tri psalma, svećenik, izašavši od oltara i poklonivši se pred zatvorenim carskim dverima, otkrivene glave, s epitrahiljem, prizivajući pred Bogom nebeskog Zagovornika za nas, čita u sebi (tajno) 12 jutarnjih molitava za sebe i sve one koji vjeruju u Gospodina.

Jutarnje molitve

Molitva 1

Zahvaljujemo ti, Gospodine, Bože naš, koji si nas podigao iz naših postelja i stavio nam u usta riječ hvale, da se klanjamo i ime zazivamo. Tvoja svetinja, i molimo se Tvojim blagodatima, koje si uvijek koristio u našim životima. A sada pošalji svoju pomoć onima koji stoje pred licem tvoje svete slave i očekuju od tebe bogatu milost, i daj im, koji ti uvijek služe sa strahom i ljubavlju, da hvale tvoju nedokučivu dobrotu.

Jer Tebi pripada svaka slava, čast i štovanje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 2

Od noći će se naš duh probuditi k Tebi, Bože naš, jer je svjetlost Tvoje zapovijedi na zemlji. Dopusti nam da prakticiramo pravednost i svetost u tvojoj muci: jer mi slavimo tebe, našeg stvarno postojećeg Boga. Prigni uho svoje i usliši nas, i sjeti se, Gospodine, onih koji postoje i mole se s nama svima po imenu, i spasi me snagom svojom, blagoslovi narod svoj i posveti baštinu svoju. Udijeli mir svome svijetu, svojim crkvama, svećenicima i svome narodu.

Jer je blagosloveno i proslavljeno prečasno i veličanstveno ime tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 3

Od noći će se naš duh probuditi k Tebi, Bože, pred svjetlom Tvoje zapovijedi. Pouči nas, Bože, svojoj pravdi, svojim zapovijedima i svome opravdanju. Prosvijetli oči naših misli, da ne zaspimo u svojim grijesima i ne završimo u smrti. Otjeraj svu tamu iz naših srca. Udijeli nam sunce pravde i sačuvaj naš život neokrznut pečatom Tvoga Svetoga Duha. Ispravi naše noge na put mira. Daj da vidimo jutro i dan u radosti, i daj da Ti svoje jutarnje molitve šaljemo.

Jer je Tvoja sila, i Tvoje je Carstvo, i sila i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 4

Gospodaru Bože, sveti i nedokučivi, rijeko svjetla da zasjaš iz tame, odmaraš nas u noćnom snu i podižeš nas na hvalu i molitvu Tvoje dobrote. Molimo Te iz milosti Tvoje, primi nas koji Ti se sada klanjamo i zahvaljujemo Ti sa snagom, i usliši nam sve molbe koje vode na spasenje. Pokaži nam sinove svjetlosti i dana i nasljednike vječnih blagoslova Tvojih. Sjeti se, Gospodine, u velikom milosrđu svome sav narod svoj koji postoji i moli se s nama, i svu našu braću, čak i na zemlji, na moru, na svakom mjestu vlasti tvoje, koji trebaju tvoje čovjekoljublje i pomoć, i udijeli svima Svoje veliko milosrđe. Neka naše spasenje uvijek prebiva u duši i tijelu, hrabro slavimo divno i blagosloveno ime Tvoje - Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Jer si Ti Bog milosrđa, velikodušnosti i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 5

Blago dobroga, vječni izvore, Oče sveti, čudotvorče, svemogući i svemogući, svi ti se klanjamo i molimo za tvoje milosrđe, i tvoju velikodušnost pozivajući u pomoć i zagovor naše poniznosti. Sjeti se, Gospodaru, robova Tvojih, primi sve nas na jutarnjoj molitvi, kao kad pred sobom, i ne daj da iko od nas učini nešto nevješto, nego nas sve opskrbi blagodatima Svojim. Spomeni se, Gospodine, onih koji bdiju i pjevaju u slavu tvoju i jedinorođenoga Sina tvoga i Boga našega i Duha tvoga Svetoga; Budi ti pomoćnik i zagovornik, primi njihove molitve u svoj nebeski i duševni žrtvenik.

Molitva 6

Zahvaljujemo Ti, Gospodine Bože spasenja našega, što sve činiš na korist života našega, da Te uvijek gledamo kao Spasitelja i dobročinitelja duša naših. Jer Ti si nas odmorio u noći koja je prošla, i podigao si nas iz postelja naših, i stavio si nas u obožavanje časnog imena Tvog. Tako te molimo, Gospodine, daj nam milost i snagu, da se udostojimo pjevati ti mudro i moleći se bez prestanka, u strahu i trepetu, čineći spasenje svoje po zagovoru Krista tvoga. Sjeti se, Gospodine, i noću onih koji k Tebi vape, usliši i pomiluj, i satre im pod nosom neprijatelje nevidljive i borbene.

Jer si Ti Car svijeta i Spasitelj duša naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 7

Bože i Oče Gospodina našega Isusa Krista, koji si nas podigao s postelja i sabrao nas u čas molitve, daj nam milost pri otvaranju usana naših i primi zahvalnost našu po sili, i pouči nas opravdanjem svojim: prije nego što molimo, kako treba, ne znamo, ako nas Ti, Gospodine, ne vodiš svojim Duhom Svetim. Isto tako Te molimo, ako smo i prije ovog časa sagriješili, riječju, ili djelom, ili mišlju, htjeli ili ne htjeli, oprosti, oprosti, oprosti; Vidiš li bezakonje, Gospodine, Gospodine, tko će opstati, jer Ti imaš izbavljenje. Ti si jedini svetac, suvereni pomoćnik, zaštitnik našega života, o tebi uvijek pjevamo.

Neka je blagoslovena i slavljena sila Kraljevstva Tvoga, Otac i Sin i Duše Sveti, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 8

Gospode Bože naš, odgoneći od nas pospanu malodušnost i pozivajući nas svetim pozivom, čak i noću da podignemo ruke i ispovijedamo Ti se o sudbinama Tvoje pravednosti. Primi molitve naše, molitve, ispovijedi, noćne službe, i daj nam, Bože, vjeru nepostidnu, nadu znanu, ljubav nepatvorenu, blagoslovi naše ulaze i izlaske, djela, djela, riječi, misli, i daj da shvatimo početak dana, oni koji slave, pjevajući, blagoslivljajući Tvoju neizrecivu dobrotu.

Jer neka je blagosloveno presveto ime Tvoje i proslavljeno Carstvo Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva 9, [prije čitanja Evanđelja]

Zasjaj u našim srcima, Gospodine Čovjekoljubac, Svoje neprolazno svjetlo Božjeg razuma i otvori naše duševne oči za razumijevanje Tvojih evanđeoskih propovijedi. Unesi u nas strah i blaženstvo Tvojih zapovijedi, da se pogaze sve tjelesne požude, proći ćemo kroz duhovni život, što je sve na Tvoju volju, kako u mislima tako iu djelima.

Jer si Ti osvećenje i prosvjetljenje duša i tijela naših, Hriste Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, sa bespočetnim Tvojim Ocem i Presvetim, blagim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. vjekovi vjekova. Amen.

Molitva 10, [nakon čitanja Psalma 50]

Gospodine Bože naš, koji si čovjeku udijelio pokajanje, i na sliku našu spoznaju grijeha i ispovijed, pokazao proroku Davidu pokajanje za oproštenje, sam Vladiko, u mnogim i velikim palim grijesima našim, pomiluj po velikoj milosti svojoj. , i po mnoštvu milosrđa Tvoga očisti bezakonja naša Jer sagriješismo protiv Tebe, Gospodine, a nepoznato i tajno ljudskog srca je vođa, i jedini ima moć opraštati grijehe. Stvorivši u nama čisto srce i osnaživši nas Duhom Učiteljem, i javivši nam radost svoga spasenja, ne odbaci nas od lica svoga, nego budi zadovoljan, jer si dobar i čovjekoljubac, sve do naš posljednji dah, da Ti prinesemo žrtvu pravednosti i prinos hvale na Tvojim svecima.

Milosrđem i darežljivošću i čovjekoljubljem jedinorodnoga Sina Tvoga, s kojim si blagosloven, s presvetim i blagim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 11, [prije Psalama hvale]

Bože, Bože naš, umna i slovesna sila Tvoje volje, Tebi se molimo i Tebi se trudimo: primi našu hvalu po moći, sa svim Tvojim stvorenjima, i nagradi bogate Svojom dobrotom. Jer Tebi se klanja svako koljeno na nebu, i na zemlji, i pod zemljom, i svaki dah i stvor pjeva nedokučivu slavu Tvoju: jer Ti si jedan, istiniti i izobilno milosrdan Bog.

Jer Te slave sve sile nebeske, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 12, [prije polaska]

Slavimo, pjevamo, blagoslivljamo i zahvaljujemo Te, Bože oca našega, jer si izveo sjenu noći i ponovno nam pokazao svjetlo dana. Ali mi se molimo Tvojoj dobroti, očisti naše grijehe i primi našu molitvu s Tvojom velikom samilošću, dok se pribjegavamo Tebi, milosrdnom i svemogućem Bogu. Obasjaj u našim srcima istinsko sunce Tvoje istine, prosvijetli naše umove i čuvaj sve naše osjećaje, tako da dok hodamo milosno u danima Tvojih zapovijedi, dosegnemo vječni život, jer Ti imaš izvor života, i u užitak postojanja bit ćemo dostojni Tvog nepristupačnog svjetla.

Jer si Ti Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Psalam 87

Gospodine Bože spasenja moga, pred Tobom sam plakao u danima i noćima. Neka molitva moja dođe pred Tebe: prigni uho Svoje molitvi mojoj, jer je duša moja puna zla, a trbuh mi se približava paklu. Bio je korišten s onima koji su sišli u jamu, kao čovjek bez pomoći, u mrtvima je bila sloboda, kao čirevi koji spavaju u grobu, kojih se Ti nisi sjetio, i oni su bili odbijeni od Tvoje ruke. Stavljajući me u jamu pakla, u tamu i sjenu smrti. Tvoj gnjev se nada mnom učvrstio, i svi tvoji valovi su na mene dovedeni. Uklonio si od mene one koji su me poznavali, učinivši me sebi odvratnim: bio sam izdan i nikad nisam otišao. Oči su mi iscrpljene od siromaštva, vapio sam ti, Gospodine, cijeli dan, uzdizao sam ruke svoje k tebi. Jedenje mrtvih ljudi čini čuda? Ili će liječnici uskrsnuti i priznati Tebi? Ko je priča o Tvojoj milosti u kaburu, i Tvojoj istini u propasti? Hoće li se čudesa Tvoja znati u tami, i pravednost Tvoja u zaboravljenim zemljama? I zavapih k Tebi, Gospodine, i prethodit će Tebi moja jutarnja molitva. Zašto, Gospodine, uzimaš dušu moju i odvraćaš lice svoje od mene? Siromah sam i u trudovima od mladosti; Bio je uzdignut, ponižen i klonuo. Tvoja srdžba dođe na me, Tvoja me zastrašenost uznemiri, zapljusne me kao voda i nadvlada me cijeli dan. Uklonio si od mene prijatelja i iskrenog, i one koji su me poznavali iz strasti.

Gospodine Bože spasenja moga, pred Tobom sam plakao u danima i noćima. Neka molitva moja dođe pred Tebe: prigni uho Svoje molitvi mojoj.

Psalam 102

Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina i sve što je u meni sveto ime Njegovo. Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina i ne zaboravi sve njegove nagrade, koji čisti sve tvoje bezakonje, iscjeljuje sve tvoje bolesti, izbavlja tvoj trbuh od truleži, ovjenča te milosrđem i darežljivošću, ispunjava tvoju želju za dobrom: tvoja će se mladost obnoviti. poput orla. Gospodin podari milostinju i sudbinu svima koji su uvrijeđeni. Mojsije je rekao svoj put sinovima Izraelovim Njegove želje: Gospodin je velikodušan i milosrdan, dugotrpljiv i vrlo milosrdan. On nije potpuno ljut, on je u neprijateljstvu zauvijek, on nam nije stvorio hranu zbog našeg bezakonja, ali nam je uzvratio hranom zbog našeg grijeha. Kao visina neba od zemlje, Gospod je utvrdio Svoju milost prema onima koji Ga se boje. Daleko je istok od zapada i bezakonja su naša uklonjena od nas. Kao što otac velikodušno daje svojim sinovima, Gospodin će se pobrinuti za one koji ga se boje. Kako je On poznavao naše stvorenje, pamtit ću, kao prah Esmin. Čovjek će, kao trava svojih dana, kao cvijet poljski, procvjetati kao duh koji je prošao kroz njega, i neće ga biti, i nitko neće znati njegovo mjesto. Milost je Gospodnja oduvijek i dovijeka na onima koji ga se boje, i pravda je njegova na sinovima sinova koji drže Savez Njegov i pamte zapovijedi Njegove da ih vrše. Gospodin je pripremio svoje prijestolje na nebu i njegovo kraljevstvo posjeduje sve. Blagoslivljajte Gospodina, svi anđeli Njegovi, silni u snazi, koji vršite Njegovu riječ, da čujete glas Njegovih riječi. Blagoslivljajte Gospodina, sve Njegove Sile, Njegove sluge koji vrše Njegovu volju. Blagoslivljajte Gospodina, sva djela Njegova, na svakom mjestu vlasti Njegove, blagoslivljajte, dušo moja, Gospodina.

Na svakom mjestu Njegove vlasti, blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina.

Psalam 142

Gospodine, usliši moju molitvu, nadahni moju molitvu u Tvojoj istini, usliši me u Svojoj pravednosti i ne ulazi u sud sa svojim slugom, jer nitko živ neće biti opravdan pred Tobom. Kao da mi je dušman dušu ponizio, ponizio trbuh da jedem, posadio me da jedem u mraku, kao mrtva stoljeća. I potišten je duh moj u meni, uznemireno je srce moje u meni. Sjetio sam se davnih dana, naučio sam u svim Tvojim djelima, naučio sam Tvoju ruku u svemu stvorenom. Ruke su moje podignute k Tebi, dušo moja, kao bezvodna zemlja k Tebi. Usliši me uskoro, Gospodine, duh moj nestade, ne odvrati lice svoje od mene, i postat ću kao oni koji silaze u jamu. Čujem Tvoju milost nada mnom ujutro, jer se u Tebe uzdam. Reci mi, Gospodine, ići ću drugim putem, jer sam dušu svoju odnio k Tebi. Izbavi me od neprijatelja mojih, Gospodine, k Tebi sam pobjegao. Nauči me vršiti volju Tvoju, jer Ti si moj Bog. Tvoj Dobri Duh vodit će me u pravu zemlju. Imena Tvoga radi, Gospodine, oživi me, pravdom svojom ukloni dušu moju od tuge. I svojom milošću uništi moje neprijatelje i uništi sve moje hladne duše, jer ja sam tvoj sluga.

Usliši me, Gospodine, u svojoj pravdi i ne idi na sud sa svojim slugom. Usliši me, Gospodine, u svojoj pravdi i ne idi na sud sa svojim slugom. Tvoj Dobri Duh vodit će me u pravu zemlju.

Na kraju Šestopsalmija i molitava svećenik i đakon klanjaju se pred svetim vratima i klanjaju jedan drugome.

Slava: i sada:

Aleluja, aleluja, aleluja, hvala ti Bože. (3 puta).

Velike Litanije

Đakon: U miru se Gospodu pomolimo.

Refren: Gospode, smiluj se. (Za svaki zahtjev)

OKO Za mir odozgo i spasenje duša naših, Gospodu se pomolimo.

OKO mir svega svijeta, dobrobit svetih Božje crkve i jedinstvo svih, Gospodu se pomolimo.

OKO ovaj sveti hram i s vjerom, poštovanjem i strahom Božjim koji u njega ulazimo, Gospodu se pomolimo.

OKO Veliki Gospodin i Otac naš, Njegova Svetost Patrijarh (Ime), i o našem gospodinu, visokoprečasnom mitropolitu (ili nadbiskupu, ili biskupu) (ime),časni prezbiterije, đakonat u Kristu, za sav kler i narod, Gospodinu se pomolimo.

OKO Bogom čuvanoj zemlji našoj, njezinim vladarima i vojsci, Gospodu se pomolimo.

OKO ovaj grad (ili o ovom selu, ili o ovom svetom manastiru) Pomolimo se Gospodu u svakom gradu, zemlji i onima koji vjerom žive u njima.

OKO Pomolimo se Gospodinu za dobrotu zraka, za obilje plodova zemlje i za vremena mira.

OKO ploveći, putujući, bolesni, patnici, sužnji i za njihov spas, Gospodu se pomolimo.

OKO Pomolimo se Gospodinu da nas oslobodi svake žalosti, gnjeva i potrebe.

Z

P

Refren: Tebi Gospodine.

Svećenik: Jer Tebi pripada svaka slava, čast i štovanje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

"Bog je Gospodin"na glas tropara dana

Refren: Bog je Gospodin i javio nam se, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje. (I dalje, za svaki stih)

stih 1: Priznajte Gospodinu da je dobar, jer vječna je njegova milost.

stih 2: Varali su me i odupro im se u ime Gospodnje.

Stih 3: Neću umrijeti, nego ću živjeti i nastaviti djelo Gospodnje.

Stih 4: Kamen koji je nemarno sagrađen, Ovo je bio na vrhu ugla, ovo je bilo od Gospodina Ovo je divno u našim umovima.

Tropar dana (dvaput)

Theotokos

Čitaju se katizme

Male litanije iza prve katizme

Đakon:

Refren: Gospode, smiluj se. (Za svaki zahtjev)

Z Korači, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću svojom.

P Spomenuvši se presvete, prečiste, preblažene, slavne Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjeve Marije sa svima svetima, sami sebe i jedni druge, i sav život svoj Kristu Bogu našemu predaćemo.

Refren: Tebi Gospodine.

Svećenik: Jer je Tvoja vlast i Tvoje je Carstvo, i sila, i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Male litanije iza druge katizme iste su kao i iza prve katizme

Svećenik: Jer je dobar Bog i čovjekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Sedalny.

Polieleos.

Ako je nedjelja, Gospodnja, odn Blagdan Majke Božje, ili blagdan sveca s velikom doksologijom:

Psalam 134

x Hvali ime Gospodnje, hvali slugo Gospodnji.

A lilluia. (3 puta nakon svakog stiha)

B Blagoslovljen Gospodin sa Siona, koji živi u Jeruzalemu.

Psalam 135

I Priznajte Gospodinu da je dobar, da je vječna njegova milost.

I Ispovijedajte se Bogu Nebeskom, jer je vječno milosrđe njegovo.

[U tjednu Sina razmetnoga, ili Tjedana jedenja mesa, ili Tjedana jedenja sira, pjeva se treći psalam:

Psalam 136

N i rijeke babilonske, gdje jahači i narikači, nikada se neće sjetiti Siona umjesto nas.

A lilluia. (poslije svakog stiha)

N a usred njih oba su naši organi.

ja tu su nas pitali, zanoseći nas riječima pjesama i vodeći nas o pjevanju.

U pjevaj nam iz pjesama sionskih.

DO Kako ćemo pjevati pjesmu Gospodnju u tuđini?

A Još ću te zaboraviti, o Jeruzaleme; moja desnica može biti zaboravljena.

P Rastrgni mi jezik u grlo, da te se ne sjetim, da ne ponudim Jeruzalem, kao na početku radosti svoje.

P Spominjaj se, Gospodine, sinovima Edomovim u dan Jeruzalema govoreći: Uništi ga, iscrpi ga do temelja.

D Babilonska juha od kupusa, prokleta. Blago onome koji će te nagraditi tvojom plaćom, kojom si ti nas nagradio.

B tko je dobro napravljen, razbit će vaše bebe o kamen. ]

Ako je Gospodnji, ili Bogorodičin, ili svečev, pjeva se veličina. Pjeva se više puta dok se ne dovrši kađenje cijelog hrama, a ispresijecana je stihovima iz "izabranog psalma".

Nedjeljni tropari "za Bezgrešnu", glas 5

Na svakom troparu:

Zbor: B

A Anđeosko vijeće se iznenadilo, uzalud ti se mrtvima pripisivalo, ali smrtni, Spasitelju, razorio je tvrđavu, i uzdigao Adama sa sobom, i oslobodio sve od pakla.

B blagoslovljen jesi, Gospodine, pouči me svojim opravdanjem.

PŠto rastvaraš svijet suzama milosrdnim, o učenici? Anđeo koji svijetli u grobu govorio je ženama mironosicama: vidite grob i razumite, jer je Spasitelj ustao iz groba.

B blagoslovljen jesi, Gospodine, pouči me svojim opravdanjem.

Z Rano su žene mironosice plačući otišle do Tvog groba, ali im se javi anđeo i reče: plač je vrijeme kraja, ne plači, nego kliči uskrsnuće apostola.

B blagoslovljen jesi, Gospodine, pouči me svojim opravdanjem.

MŽeljeznice iz svijeta dođoše k grobu Tvome, Spase, plačući, i Anđeo im progovori: Zašto razmišljate o živima o mrtvima? Jer Bog je ustao iz groba.

Slava:

P Poklonimo se Ocu i Sinovima Njegovim i Duhu Svetomu, sveto Trojstvo u jednom biću, pozivajući iz Serafima: Svet, Svet, Svet si, Gospodine.

A sada:

I Rodivši Djevice grijeha, izbavila si Adama, i razveselila si Evu u žalosti;

A Aleluja, Aleluja, Aleluja, slava Tebi, Bože. (3 puta).

Đakon: Opet i opet, u miru se Gospodinu pomolimo.

Refren: Gospode, smiluj se. (Za svaki zahtjev)

Z Korači, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću svojom.

P Spomenuvši se presvete, prečiste, preblažene, slavne Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjeve Marije sa svima svetima, sami sebe i jedni druge, i sav život svoj Kristu Bogu našemu predaćemo.

Refren: Tebi Gospodine.

Svećenik: Jer blagosloveno ime Tvoje i proslavljeno Carstvo Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Ipacoi i sedalna.

Antifona 4. tona

Refren: Od mladosti moje mnoge se strasti bore protiv mene, ali zauzmi se za mene i spasi me, Spasitelju moj.

Slava:

Vi koji mrzite Sion, neka se posrami od Gospodina, jer ćete biti sasječeni vatrom.

A sada:

Po Duhu Svetom svaka je duša živa, uzdignuta čistoćom, obasjana Trojstvom jedinstva svetog otajstva.

Đakon: Prisjetimo se.

Svećenik: Mir svima.

Refren: I vašem duhu.

Đakon: Mudrost! Prokimen...

nedjeljni prokimni

Glas 1 Sada ću ustati, govori Gospodin, oslonit ću se na Spasenje, neću se žaliti na to.

Pjesma: Riječ Gospodnja, riječ je čista.

glas 2 Ustani, Gospodine, Bože moj, po zapovijedi koju si naredio, i mnoštvo će Te ljudi okružiti.

Pjesma: Gospodine Bože moj, u Te se uzdam, spasi me.

Glas 3 Vapite među narodima, jer Gospodin kraljuje, jer on će popraviti svemir, čak i ako se ne miče.

Pjesma: Pjevaj Gospodu pjesmu novu, pjevaj Gospodu sva zemljo.

Glas 4 Ustani, Gospodine, pomozi nam i izbavi nas radi imena svoga.

Pjesma: Bože, naše su uši stvorene da čuju, a naši su nam očevi rekli.

Glas 5 Ustani, Gospodine, Bože moj, neka je uzvišena ruka Tvoja, jer Ti kraljuješ dovijeka.

Pjesma:

Glas 6 Gospodine, uzdigni svoju moć i dođi da nas spasiš.

Pjesma: Ti koji paseš Izraela, uči kao Josip ovce.

Glas 7

Pjesma: Daj da Ti se, Gospodine, ispovijedamo svim srcem i pripovijedamo sva čudesa Tvoja.

Glas 8 Gospodin će kraljevati zauvijek, Bog tvoj na Sionu, od koljena do koljena.

Pjesma: Hvalite Gospodina u duši svojoj, slavit ću Gospodina u životu svome.

Psalam 145:10, 1B–2A

Đakon: Gospodu se pomolimo.

Refren: Gospode, smiluj se.

Svećenik: Jer si svet, Bože naš, i počivaš među svetima, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Đakon: Drugi prokimen:

U Svaki dah neka slavi Gospodina.

Pjesma: Hvalite Boga u njegovim svecima, hvalite ga u jačanju njegove moći.

Đakon: I molimo da se udostojimo čuti sveto Evanđelje Gospodina Boga.

Refren: Gospode, smiluj se. (3 puta)

Đakon: Premudrosti, oprosti mi, čujmo sveto Evanđelje.

Svećenik: Mir svima.

Refren: I vašem duhu.

Svećenik: Iz (Ime)čitanje svetog Evanđelja.

Refren:

Đakon: Prisjetimo se.

Čitanje Evanđelja

Refren: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi.

Nedjeljna pjesma poslije evanđelja:

Refren: Uskrsnuće Kristovo vidjevši, poklonimo se svetom Gospodinu Isusu, jedinom bezgrešnom. Klanjamo se križu tvome, Kriste, i sveto uskrsnuće Pjevamo i slavimo Tvoje: Jer Ti si Bog naš, poznajemo li Tebe drugačije; Dođite, svi vjerni, poklonimo se svetom Kristovom uskrsnuću: evo, po križu dođe radost svemu svijetu. Uvijek blagoslivljajući Gospodina, pjevamo Njegovo uskrsnuće: pretrpjevši raspeće, uništi smrt smrću.

Psalam 50 (Obično se ne recitira u župnim crkvama)

Čitač: Smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po velikom milosrđu svome očisti bezakonje moje. Nadasve operi me od bezakonja moga i očisti me od grijeha mojega; jer ja znam svoju nepravdu i ja ću uzeti svoj grijeh ispred sebe. Sagriješio sam samo protiv Tebe i činio sam zlo pred Tobom, da bi Ti bio opravdan u Svojim riječima i trijumfirao nad sudom Tvojim. Gle, u nepravdi sam začet, u grijesima me majka rodila. Gle, ti si ljubio istinu; Ti si mi otkrio nepoznatu i tajnu mudrost Tvoju. Poškropi me izopom i očistit ću se; Operi me i bit ću bjelji od snijega. Moj sluh donosi radost i veselje; veselit će se skromne kosti. Odvrati svoje lice od mojih grijeha i očisti sve moje bezakonja. Srce čisto stvori mi, Bože, i duh pravi obnovi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svoje prisutnosti i ne oduzmi mi svoga Duha Svetoga. Nagradi me radošću svoga spasenja i okrijepi me Duhom Gospodnjim. Zle ću poučavati putu Tvome, i zli će se Tebi obratiti. Izbavi me od krvoprolića, Bože, Bože spasenja moga; Moj će se jezik radovati tvojoj pravdi. Gospodine, otvori usta moja i usta će moja navješćivati ​​hvalu Tvoju. Kao da ste željeli žrtve, dali biste ih: ne volite žrtve paljenice. Žrtva Bogu je slomljen duh; Bog neće prezreti slomljeno i ponizno srce. Blagoslovi Sion, Gospodine, svojom naklonošću i neka se sagrade jeruzalemske zidine. Zatim dajte prednost žrtvi pravednosti, žrtvi i žrtvi paljenici; Tada će staviti junca na Tvoj žrtvenik.

U nedjelju

Slava:

M Molitvama Apostola, Milosrdni, očisti mnoštvo grijeha naših.

A sada:

M Molitvama Majke Božje, Milostivi, očisti mnoge grijehe naše.

P smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po velikom milosrđu svome očisti bezakonje moje.

U Isus je uskrsnuo iz groba, kako je prorekao, da nam daruje vječni život i veliko milosrđe.

Na dane svetaca

Slava:

P o molitvama (apostola, mučenika, sveca: njegovo ime), Milostivi, izbriši mnoštvo naših grijeha.

A sada:

P o molitvama Majke Božje: i smiluj mi se, Bože:

I stihira blagdana ili nedjelje.

[Od tjedna carinika i farizeja do petog tjedna Velike korizme, nedjeljom, umjesto "Molitvama apostola..." i drugi pokornički tropari pjevaju se:

Slava:

P Otvori mi vrata pokajanja, Životvorče, jer će se moj duh probuditi u Tvom svetom hramu, hram koji nosim potpuno je oskvrnjen: ali kako si velikodušan, očisti me Svojim milostivim milosrđem.

A sada:

Bogorodica: Uputi me na put spasenja, Majko Božja, jer je moja duša omrznuta grijesima, i cijeli je moj život prošao u lijenosti: ali tvojim molitvama izbavi me od svake nečistoće.

P smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po velikom milosrđu svome očisti bezakonje moje.

M Razmišljajući o zlu što sam učinio, jadan sam, dršćem pred strašnim danom suda: ali uzdajući se u milost milosrđa tvoga, poput Davida, vapijem ti: smiluj mi se, Bože, po svome velika milost. ]

Nakon ljubljenja evanđelja

Đakon: Spasi, Bože, ljude Tvoje i blagoslovi nasleđe Tvoje, poseti svet Tvoj milošću i darežljivošću, podigni rog pravoslavnih hrišćana i nispošlji na nas bogatu milost Svoju, molitvama Prečiste Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjeve. Marijo, snagom Časnog i Životvornog Križa, zagovor čestitih Nebeske sile bestjelesni, čestiti, slavni proroke, Preteča i Krstitelj Ivane, slavni i svehvaljeni Apostoli sveti, kao sveti oci naši i veliki vaseljenski učitelji i sveci, Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Ivan Zlatousti, kao sveti otac naš Nikola, Nadbiskup Mire, čudotvorac, sveci Ravnoapostolni Metod i Kiril, učitelji slovenski, sveti ravnoapostolni veliki knez Vladimir i velika kneginja Olga, kao i sveti otac naš sve Rusije čudotvorci, Mihajlo, Petar, Aleksije, Jona, Filip i Hermogen, sveti, slavni i pobjedonosni mučenici, prečasni i bogonosni oci naši, sveti i pravedni kum Joakim i Ana (i sveto ime, čije je ime hram i čiji je dan), i svi sveti. Molimo Ti se, Gospodine premilostivi, usliši nas grešnike kako Ti se molimo i smiluj nam se.

Refren: Gospode, smiluj se. (12 puta).

Svećenik: Milosrđem i darežljivošću i čovjekoljubljem jedinorođenog Sina Tvoga, blagosloven si s Njime, sa presvetim i blagim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Čita se kanon.

Prema 3. pjesmi - male litanije, kondak, ikos, sedalen.

Prema 6. pjesmi litanije. Kondak i Ikos. I čitanje u sinaksaru.

Po 8. pjesmi kanona đakon: Uzvisujmo pjesmom Majku Božju i Majku Svjetla.

Pjesma Sveta Majko Božja

1. B Veliča duša moja Gospodina i raduje se duh moj u Bogu, mome Spasitelju.

Nakon svakog stiha:

2. ja gledati na poniznost Njegovog sluge, gle, od sada će Me sva rodbina blagoslivljati.

3. ja Neka Mi Veličanstvo učini Silni, sveto je ime Njegovo i milost Njegova u svim naraštajima onih koji Ga se boje.

4. C Otvori moć Svojom mišicom, rasprši ponosne misli njihova srca.

5. N Spusti moćne s prijestolja, a podigni ponizne, napuni gladne dobrima, a pusti bogate.

6. B Izrael će primiti svoga slugu, sjećajući se milosrđa koja su bila izrečena našim očevima, Abrahamu i njegovom potomstvu, sve do vjekova.

Po 9. pjesmi u nedjelju su male litanije.

Đakon: Pomolimo se opet i opet u miru Gospodinu.

Refren: Gospode, smiluj se. (za svaki zahtjev)

Z Korači, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću svojom.

P Pomenuvši presvetu, prečistu, preblagoslovenu, slavnu Vladičicu našu Bogorodicu i Prisnodjevu Mariju sa svima svetima, sami sebe i jedni druge i sav život svoj Hristu Bogu predajmo.

Refren: Tebi Gospodine.

Svećenik: Jer si Ti Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Ako ne uskrsnuće “Vrijedno jesti...”.

Đakon: Svet je Gospodin Bog naš.

Refren: Svet je Gospodin Bog naš. (Za svaki uzvik)

ja Svet je Gospodin Bog naš.

N Pakao za sve ljude je naš Bog.

Svetilen (Egzapostilarij) dana ili blagdana.

S O učenici, popnimo se na goru Galileju, Kristovom vjerom vidimo izgovorenu riječ, moć primanja visokih i niskih, naučimo, kako on uči, krstiti, u ime Oca i Sin i Duh Sveti, svi jezici, i prebivaju u tajnim mjestima kao što je obećano, do svršetka svijeta.

Psalmi hvale (148 – 150)

Refren: Svaki dah neka slavi Gospodina. Hvalite Gospoda s neba, hvalite ga na visini. Tebi pripada pjesma Bogu.

x Položite Ga, svi Njegovi anđeli, hvalite Ga, sve Njegove Moći. Tebi pripada pjesma Bogu.

Čitač: Psalam 148: Hvalite Ga, sunce i mjesec; hvalite Ga, sve zvijezde i svjetlosti. Hvalite Ga nebesa nad nebesima i vode koje su iznad nebesa. Neka hvale ime Gospodnje: kako reče i bijaše, zapovjedi i stvori se. Stavim li ga u doba i u vijek stoljeća, zapovijedam polažem, i to neće ostati nezapaženo. Hvalite Gospodina sa zemlje, zmije i sve bezdane: vatra, grad, snijeg, golotinja, olujni duh koji vrši riječ Njegovu, gore i svi bregovi, plodna stabla i svi cedri, zvijeri i svi goveda, gmazovi i ptice. Neka hvale ime Gospodnje kraljevi zemaljski i svi narodi, knezovi i svi suci zemaljski, mladići i djevojke, starješine i mladići, jer je ime Jednoga uzvišeno, Njegovo priznanje na zemlji i na nebu. I rog naroda njegova uzdići će pjesmu svim svetima njegovim, sinovima Izraelovim, narodu koji mu se približi.

Čitač: Psalam 149: Pjevajte pjesmu novu Gospodinu, hvalu njegovu u crkvi svetih. Neka se Izrael raduje u Onome koji ih je stvorio, i neka se sinovi Siona raduju u svom Kralju. Neka hvale Njegovo ime osobno, u bubnju i psalmima, i pjevaju Mu. Jer Gospodinu je mio narod njegov, i krotke će podići na spasenje. Sveci će biti hvaljeni u slavi i radovat će se na svojim posteljama. Gomile su im Božje u grlu, a dva su oštra mača u njihovim rukama: da osvete narode, ukor narodima, da svežu kraljeve svoje u okove i ruke svoje slavne u okove željezne.

Čitač: Stvorite sud u njima je napisano.

Refren: Ova će slava biti svim Njegovim svetima.

1 glas

Pjevamo spasonosnu muku tvoju, Kriste, i slavimo tvoje uskrsnuće.

2 glasa

Svaki dah i svako stvorenje slavi Te, Gospodine, jer Ti si križem ukinuo smrt i pokazao ljudima svoje uskrsnuće od mrtvih, kao jedini Čovjekoljubac.

3 glasa

Dođite, svi pogani, razumite strašne tajne sile: Krist Spasitelj naš, Riječ u početku, raspet je radi nas, i voljom pokopan i uskrsnut od mrtvih, koji može sve spasiti, poklonimo se. Mu.

4. glas

Podnijevši križ i smrt i uskrsnuvši od mrtvih, Svemogući Gospodine, slavimo Tvoje Uskrsnuće.

5 glas

Gospodine, grob je zapečaćen od bezbožnika, iz groba si došao, kao što si rođen od Majke Božje. Ne mogu razumjeti kako si se utjelovio, Tvoji anđeli bez mesa; Nisi osjetio kad si ponovno ustao, ratnici koji su Te čuvali. I jedno i drugo utisnuše se u one koji su ih doživjeli, i čudesa se ukazaše onima koji su s vjerom štovali sakrament i onima koji su pjevali, daj nam radost i veliko milosrđe.

6. glas

Tvoj je križ, Gospodine, život i uskrsnuće za tvoj narod i daje nadu. Tebi, Bože naš Uskrsli, pjevamo: smiluj nam se.

7. glas

Krist je uskrsnuo od mrtvih, razori okove smrti; radosna vijest, zemlja, velika radost, pjevaj, nebo, Božja slava.

8. glas

Gospodine, iako si se pojavio pred sudom, kojem je sudio Pilat, nisi odstupio od Prijestolja s Ocem, i ustao od mrtvih, oslobodio si svijet od djela tuđina, jer si Velikodušan i Čovjekoljubac.

Refren: Križ je tvoj, Gospodine, život i uskrsnuće puku tvome, i uzdajući se u tebe, uskrslog Bože naš, pjevamo: smiluj nam se.

Čitač: (psalam 150): Slava Bogu među svetima Njegovim!

Refren: Hvalite Ga u potvrđivanju Njegove moći!

P Tvoj pogreb, Učitelju, otvori raj ljudskom rodu: i izbavljeni od truleži, Tebi, Uskrslom Bože, pjevamo: smiluj nam se!

Čitač: Hvalite Ga snagom Erovom!

Refren: Hvalite Ga po obilju Njegovog veličanstva!

S Oče i Duše Kristov, pjevajmo Uskrslog od mrtvih i kličimo mu: Ti si naš život i uskrsnuće: smiluj nam se!

Čitač: Hvalite Ga glasom trube.

Refren: Hvalite ga uz gudače i orgulje!

T Uskrsnuo si iz groba, Kriste, kako je pisano, uskrisivši praoca našega. Tako i rod ljudski slavi Tebe i veliča Tvoje uskrsnuće.

x oborite Ga u timpanon i lice, hvalite Ga u gudače i orgulje.

x oborite Ga cimbalima dobre volje, hvalite Ga cimbalima klicanja. Svaki dah neka slavi Gospodina.

Pjesme za nedjeljne stihire.

Pjesma: Ustani, Gospodine, Bože moj, neka se digne ruka tvoja, ne zaboravi do kraja jadnike svoje.

Pjesma: Daj da Ti se, Gospodine, ispovijedamo svim srcem i pripovijedamo sva čudesa Tvoja.

Slava:

Evanđeoske stihire.

A sada:

Bogorodice, glas 2:

Refren: Blagoslovljena si, Djevice Majko Božja, koja te utjelovila, bojeći se da te pakao ne zarobi, Adam zavapi, zakle se, Eva se oslobodi, smrću ubije, a mi oživosmo. Tako kličemo himnički: Blagovoljen Kriste Bože, koji si tako dobre volje, slava Tebi.

Svećenik: Slava Tebi, koji si nam svjetlo pokazao.

Velika doksologija

Refren: Slava Bogu na visini, a na zemlji mir ljudima dobre volje. Slavimo Te, blagoslivljamo Te, klanjamo Ti se, slavimo Te, zahvaljujemo Ti veliki radi slave Tvoje. Gospodine, Kralju nebeski, Bože, Oče svemogući, Gospodine, Sine Jedinorođeni, Isuse Kriste i Duše Sveti. Gospodine Bože, Jaganjče Božji, Sine Očev, oduzmi grijehe svijeta, smiluj nam se. Oduzmi grijehe svijeta, primi našu molitvu. Sjedi s desne Ocu, smiluj nam se. Jer Ti si jedini Svet; Ti si jedan Gospodin, Isus Krist, na slavu Boga Oca, amen.

Blagoslivljat ću te svaki dan i hvalit ću tvoje ime u vijeke vjekova. Daj, Gospodine, da u ovaj dan budemo sačuvani bez grijeha. Blagoslovljen si, Gospodine Bože otaca naših, i hvaljeno i slavljeno ime tvoje dovijeka, amen.

Neka Tvoja milost bude nad nama, Gospodine, dok se uzdamo u Tebe.

Blagoslovljen si, Gospodine, pouči me svojim opravdanjem. (3 puta)

Gospodine, bio si naše utočište kroz sve naraštaje. Az reče: Gospodaru, smiluj mi se, izliječi dušu moju za one koji su prema Tebi griješili. Gospodine, došao sam k Tebi, nauči me vršiti volju Tvoju, jer Ti si moj Bog, jer Ti si izvor života, u Tvom svjetlu vidjet ćemo svjetlo. Pokaži svoju milost onima koji te vode.

S Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se. (3 puta)

S Lava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova, amen.

S Sveti Besmrtni, smiluj nam se.

Također na najviši glas: Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se.

Tropar praznika.

Slava: i sada:

Theotokos.

Tropari u nedjelju

Glas 1, 3, 5, 7

Danas dođe spasenje svijetu, pjevamo Uskrslome iz groba, i Početniku našega života: smrću uništivši smrt, dade nam pobjedu i veliko milosrđe.

Glas 2, 4, 6, 8

Uskrsnuo si iz groba i raskinuo paklene okove, uništio si osudu smrti, Gospodine, izbavio si svakoga iz zamki neprijateljskih; Objavivši se kao svoj apostol, Ti si me poslao da propovijedam, i s njima si svoj mir darovao svemiru, Onaj koji je najmilosrdniji.

Litanija

Đakon: Smiluj nam se, Bože, po velikoj milosti svojoj, molimo Ti se, usliši i pomiluj.

Refren: Gospode, smiluj se. (3 puta za svaki zahtjev).

E I dalje se molimo za Velikog Gospodina i Oca našeg, Njegovu Svetost Patrijarha (Ime), i o našem Gospodinu, Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit (ili nadbiskup, ili biskup) (ime), i o svoj našoj braći u Kristu.

E Molimo i za našu Bogom čuvanu zemlju, njezine vlasti i vojsku, da živimo tihim i tihim životom u svoj pobožnosti i čistoći.

E I dalje se molimo za blažene i vazda spomenute stvoritelje ovoga svetoga hrama , i o svim upokojenim ocima i braći koji ovdje leže i svuda pravoslavni.

E Molimo se i za milost, život, mir, zdravlje, spasenje, pohođenje, oproštaj i oproštenje grijeha slugu Božjih, braći ovoga svetoga hrama. (ako je u samostanu: ovaj sveti manastir).

E Molimo se i dalje za one koji su plodni i čestiti u ovom svetom i svečasnom hramu, za one koji rade, pjevaju i stoje pred nama, očekujući od Tebe veliku i bogatu milost.

Svećenik: Jer si Ti milostiv i čovjekoljubivi Bog, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Litanije molbe

Đakon: Ispunimo svoju jutarnju molitvu Gospodinu.

Refren: Gospode, smiluj se. (Za svaki zahtjev)

Z Korači, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću svojom.

D nije sve savršeno, sveto, mirno i bezgrešno, molimo Gospodina.

Refren: Daj, Gospodine. (Za svaki zahtjev)

A Angela mirna, vjerna mentorica, čuvarica duša i tijela naših, molimo Gospodina.

P Molimo Gospodina za oproštenje i oproštenje naših grijeha i prijestupa.

D Molimo od Gospodina dobra i korisna za naše duše, i mir u svijetu.

P Molimo Gospodina da završi naš život u miru i pokajanju.

x Molimo kršćansku smrt trbuha našega, bezbolnu, bestidnu, mirnu i dobar odgovor na strašnom sudu Kristovu.

P Spomenuvši se presvete, prečiste, preblažene, slavne Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjeve Marije sa svima svetima, sami sebe i jedni druge, i sav život svoj Kristu Bogu našemu predaćemo.

Refren: Tebi Gospodine.

Svećenik: Jer si Ti Bog milosrđa, velikodušnosti i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Svećenik: Mir svima.

Refren: I vašem duhu.

Đakon: Prignimo svoje glave Gospodinu.

Refren: Tebi Gospodine.

Svećenik: Molitva klanjanja (čita se tajno):

Gospodine sveti, koji živiš na visini i gledaš na ponizne, i svevideće oko Sve stvorenje gledamo kao Tvoje, klanjamo Ti vratove svoje, srca i tijela svoja, i molimo Ti se: pruži nevidljivu ruku Svoju iz svetog prebivališta Svoga, i blagoslovi sve nas. I ako smo sagriješili, voljno ili nehotice, jer Bog je dobar i čovjekoljubac, oprosti nam, darujući nam Svoju mirnu i transcendentnu dobrotu.

Svećenik: Jer je Tvoje da nas pomiluješ i spasiš, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Đakon: Mudrost.

Refren: blagoslovi.

Svećenik: Blagoslovljen Krist Bog naš uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Refren: Amen. Utvrdi, Bože, svetu vjeru pravoslavnu, pravoslavnih kršćana u vijeke vjekova.

Svećenik: Presveta Bogorodice, spasi nas.

Refren: Najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si neiskvareno rodila Boga Riječi, pravu Majko Božju, veličamo te.

Svećenik: Slava Tebi, Kriste Bože, nado naša, slava Tebi.

Refren: Slava, i sada: Gospode, pomiluj, tri puta. blagoslovi.

Cjelonoćno bdijenje(ili cjelonoćno bdijenje) je bogoslužje koje se obavlja navečer uoči časnog Praznici. Sastoji se od spoja Večernje s Jutrom i prvim časom, a i Večernja i Jutrenja slave se svečanije i s jačim osvjetljenjem hrama nego u druge dane.

Ova se služba naziva cjelonoćnim bdijenjem jer je u staro doba počinjala kasno navečer i trajala cijelu noć do zore. Tada su, iz snishodljivosti prema nemoći vjernika, počeli s ovom službom nešto ranije počinjati i rezati u čitanju i pjevanju, pa stoga ona sada ne tako kasno završava. Sačuvan je prijašnji naziv njezina cjelonoćnog bdijenja.

Večernje

Večernja svojom kompozicijom podsjeća i prikazuje vremena Staroga zavjeta: stvaranje svijeta, pad prvih ljudi, njihov izgon iz raja, njihovo pokajanje i molitvu za spasenje, zatim, nadu ljudi, po Božjem obećanju, u Spasitelja i, konačno, ispunjenje ovog obećanja.

Večernja na Svenoćnom bdijenju počinje otvaranjem carskih dveri. Svećenik i đakon kade oltar i cijeli oltar, a oblaci dima tamjana ispunjavaju dubinu oltara. Ovo tiho kađenje označava početak stvaranja svijeta.

Ali sada svećenik, stojeći pred prijestoljem, svojim prvim vozglasom slavi Stvoritelja i Stvoritelja svijeta - Presveto Trojstvo: "Slava Presvetoj i Jedinosuštnoj i Životvornoj i Nerazdjeljivoj Trojici uvijek, sada i uvijek i u vijekove vjekova". Zatim tri puta poziva vjernike: “Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i padnimo pred Krista, našega Kralja Boga. Dođite, poklonimo se i padnimo ničice samome Kristu, Kralju i Bogu našemu. Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Njim.". Za „Sve je po njemu postalo,(tj. postojati, živjeti) i bez Njega nije počelo biti ništa što je postalo.”(Ivan 1, 3).

Odgovarajući na taj poziv, zbor svečano pjeva 103. psalam o stvaranju svijeta, slaveći mudrost Božju: „Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina! Blagoslovljen jesi, Gospodine! Gospodine, Bože moj, ti si se u zlu (tj. jako) uzveličao... sve si mudro stvorio. Divna su djela Tvoja, Gospodine! Slava Tebi, Gospodine, koji si sve stvorio!”

Za vrijeme toga pjevanja svećenik izlazi s oltara, hoda među narodom i kadi svu crkvu i molitelje, a đakon ide ispred njega sa svjetiljkom u ruci.

Ovaj sveti obred podsjeća molitelje ne samo na stvaranje svijeta, nego i na početni, blaženi, rajski život prvih ljudi, kada je sam Bog hodao među ljudima u raju. Otvorene carske dveri znače da su tada vrata raja bila otvorena za sve ljude. Ali ljudi, zavedeni đavlom, prekršiše volju Božju i sagriješiše. Svojim padom ljudi su izgubili svoj blaženi rajski život. Bili su protjerani iz raja – i vrata raja su im zatvorena. U znak toga, nakon obavljenog kađenja u hramu i na kraju pjevanja psalma, zatvaraju se carske dveri.

Đakon izađe s oltara i stane pred zatvorene carske dveri, kao nekoć Adam pred zatvorena vrata rajska, i naviješta veliku litaniju: “U miru se Gospodu pomolimo. Za mir nebeski i spasenje duša naših Gospodu se pomolimo...” Pomolimo se Gospodu, mireći se sa svim bližnjima, ne ljuteći se ni na koga ni neprijateljstva. Pomolimo se da nam Gospodin pošalje “odozgo” - mir nebeski i spasi duše naše...

Nakon velikih litanija i vozglasa svećenika pjevaju se odabrani stihovi iz prva tri psalma: “Blago čovjeku koji se ne pridruži vijeću opakih. Jer Gospodin navješćuje da će put pravednika propasti, a put bezbožnika... Blago čovjeku koji se ne savjetuje s bezbožnikom. Jer Jahve poznaje život pravednika, a život bezbožnika propada...”

Zatim đakon pjeva male litanije: “Jednom i opet (opet i opet) u miru se Gospodu pomolimo...”

Nakon malih litanija kliče zbor u stihovima iz psalama: “Gospodine, zazvah Te, usliši me... Neka se ispravi molitva moja, kao kad pred Tobom... Usliši me, Gospodine... Gospodine! Vapijem Ti: usliši me... Neka molitva moja bude k Tebi kao tamjan upravljena... Usliši me, Gospodine!..”

Dok pjeva ove stihove, đakon kadi crkvu. Ovaj trenutak bogoslužja, počevši od zatvaranja kraljevskih dveri, u molbama velikih litanija i u pjevanju psalama, prikazuje nevolju kojoj je bio izvrgnut ljudski rod nakon pada praroditelja, kada je uz grešnost pojavile su se sve vrste potreba, bolesti i patnje.

Bogu kličemo: "Gospode, smiluj se!" Molimo za mir i spasenje duša naših. Žalimo se što smo poslušali zle savjete đavla. Molimo Boga za oproštenje grijeha i izbavljenje od nevolja, a svu svoju nadu polažemo u milosrđe Božje. Đakonovo kađenje u ovo vrijeme označava one žrtve koje su prinesene u Starom zavjetu, kao i naše molitve prinesene Bogu.

Na pjevanje starozavjetnih stihova "Gospode zavapio sam" dodaju se stihire, odnosno novozavjetni napjevi, u čast blagdana.

Posljednja stihira naziva se Bogorodična ili dogmatična, jer se pjeva u čast Majke Božje i u njoj se iznosi dogma (glavni nauk vjere) o utjelovljenju Sina Božjega od Djevice Marije.

Na dvanaeste blagdane umjesto Bogorodičine dogmatike pjeva se posebna stihira u čast blagdana. Kod pjevanja Majke Božje (dogmatika) otvaraju se carske dveri i vrši se večernji ulaz: iz oltara kroz sjeverne dveri izlazi svjećonoša, za njim đakon s kadionicom, a zatim svećenik. Svećenik staje na ambon prema carskim dverima, križno blagoslivlja ulaz i nakon što đakon izgovori riječi "Mudrosti oprosti mi!"(znači: slušaj mudrost Gospodnju, bdi), ulazi zajedno s đakonom kroz kraljevske dveri u oltar i staje na uzvišicu.

U to vrijeme zbor pjeva pjesmu Sinu Božjemu Gospodinu našem Isusu Kristu: „Tiho svjetlo, sveta slavo besmrtnog Oca, nebeskog, svetog, blagoslovljenog, Isusa Krista! Dolazeći na zapad sunca, ugledavši svjetlo večer, pjevamo Oče, Sin i Duše Sveti, Bože. Dostojan si u svako doba biti svet glas. Sine Božji, daj život, da te svijet slavi".

U ovoj pjesmi-hvalospjevu, Sin Božji je nazvan tihim svjetlom od Oca nebeskog, jer On nije došao na zemlju u punoj Božanskoj slavi, već kao tiho svjetlo ove slave. Ovaj hvalospjev kaže da samo putem glasova svetaca (a ne naših grešnih usana) Njemu se može ponuditi pjesma dostojna Njega i izvršiti dužno slavljenje.

Večernji uhod podsjeća vjernike kako su starozavjetni pravednici po Božjim obećanjima, tipovima i proročanstvima iščekivali dolazak Spasitelja svijeta i kako se On pojavio na svijetu radi spasenja ljudskog roda.

Kadionica s tamjanom na večernjem ulazu znači da se naše molitve, po zagovoru Gospoda Spasitelja, poput tamjana uzdižu Bogu, a također označava prisutnost Duha Svetoga u hramu.

Križni blagoslov ulaza znači da su nam se po križu Gospodnjem ponovno otvorila vrata raja.

Nakon pjesme: "Tiho svjetlo..." pjeva se prokimenon, tj. kratki stih iz Sveto pismo.

U nedjeljnoj Večernji pjeva se: „Gospodin vlada u blaženstvu(tj. ljepota) staviti na", a u ostale dane pjevaju se drugi stihovi. Na kraju pjevanja prokeimna, na velike blagdane čitaju se paremije. Izreke su odabrani odlomci Svetoga pisma koji sadrže proročanstva ili ukazuju na prototipove vezane uz slavljene događaje ili podučavaju upute koje kao da dolaze od osoba onih svetih svetaca čiji spomen slavimo.

Nakon prokemna i paremija đakon izgovara august (tj. pojačane litanije: “Recimo sve, svim srcem svojim i svim mislima svojim, svim srcem svojim...”

Zatim se čita molitva: “Daj, Gospodine, da ovu večer ostanemo bez grijeha...”.

Nakon ove molitve đakon izgovara molbene litanije: “Ispunit ćemo (donijet ćemo u cijelosti) večernja molitva naš Gospodar (Gospodin)..."

O velikim blagdanima, nakon posebnih i molbenih litanija, obavljaju se litanije i blagoslov kruhova.

Litij, grčka riječ, znači opća molitva. Litija se vrši u zapadnom dijelu hrama, kod zapadnih ulaznih vrata. Ovo je molitva u drevna crkva obavljena je u narteksu, sa svrhom da katekumeni i pokornici koji ovdje stoje mogu sudjelovati u općoj molitvi povodom velikoga blagdana.

Nakon litije je blagoslov i posvećenje pet kruhova, pšenice, vina i ulja, također u spomen na stari običaj da se moliteljima, koji su ponekad dolazili izdaleka, dijeli hrana kako bi se okrijepili tijekom duge službe. . Blagoslivlja se pet kruhova u spomen na to da je Spasitelj s pet kruhova nahranio pet tisuća ljudi. Sveštenik zatim za vreme jutrenja, posle celivanja praznične ikone, pomazuje vernike osvećenim uljem (maslinovim uljem).

Poslije litije, a ako se ne izvrši, onda poslije molbenih litanija, pjevaju se “stihire na stih”. Tako se zovu posebne pjesme napisane u spomen na neki događaj koji se pamti. Večernja završava čitanjem molitve sv. Šimuna Bogoprimca: „Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj u miru: jer vidješe oči moje spasenje tvoje, koje si pripravio pred licem svih ljudi, svjetlo za objavu jezika i slavu Tvoj narod Izrael.”, zatim čitanje Trisagion i Gospodnje molitve: " Naš otac...", pjevajući Anđeoski pozdrav Majci Božjoj: “Bogorodice Djevo, raduj se...” ili tropar praznika i, na kraju, nakon tri puta otpjevane molitve pravednoga Jova: “Blagoslovljeno ime Gospodnje od sada i dovijeka”, uz završni blagoslov svećenika: “Blagoslov Gospodnji na vama je Njegovom milošću i čovjekoljubljem – uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova.”.

Završetak Večernje- molitva sv. Šimuna Bogoprimca i anđelov pozdrav Majci Božjoj naznačuju ispunjenje Božjeg obećanja o Spasitelju.

Odmah nakon završetka Večernje, za vrijeme cjelonoćnog bdijenja, čitanjem počinje Jutrenje. šest psalama.

Jutarnja služba

Drugi dio cjelonoćnog bdijenja – Jutrenja – podsjeća nas na vremena Novoga zavjeta: na pojavu Gospodina našega Isusa Krista u svijetu za naše spasenje i Njegovo slavno uskrsnuće. Početak Jutrenja izravno nas upućuje na Rođenje Kristovo.

Započinje doksologijom anđela koji su se ukazali betlehemskim pastirima: "Slava Bogu na visini, a na zemlji mir ljudima dobre volje.".

Zatim glasi šest psalama, odnosno šest odabranih psalama kralja Davida (3, 37, 62, 87, 102 i 142), koji oslikavaju grešno stanje ljudi, puno nevolja i nesreća, te žarko izražavaju jedinu nadu koju ljudi očekuju u Božju milost.

Štovatelji slušaju Šestopsalme s posebnim koncentriranim poštovanjem.

Nakon Šestopsalmija đakon izgovara veliku litaniju. Zatim se glasno i radosno pjeva kratka pjesma sa stihovima o prikazanju Isusa Krista na svijetu ljudima: “Bog je Gospodin i javi nam se, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje!”, tj. Bog je Gospodar i javio nam se i dostojan je slavljenja, ide u slavu Gospodnju.

Nakon toga pjeva se tropar, tj. pjesma u čast praznika ili svetkovine, i čitaju se katizme, tj. pojedini dijelovi Psaltira, koji se sastoje od nekoliko uzastopnih psalama.

Čitanje katizme, kao i čitanje Šestopsalma, poziva nas da razmislimo o našem pogubnom grješnom stanju i da svu nadu polažemo u milosrđe i pomoć Božju. Katizma znači sjedenje, jer se može sjediti dok se čita katizma.

Na kraju katizme đakon izgovara male litanije, a zatim izvodi polieleos.

Polieleos Riječ je grčka i znači "mnogo milosrđa" ili "mnogo prosvjetljenja". Polijelej je najsvečaniji dio cjelonoćnog bdijenja i izražava slavljenje Božjeg milosrđa koje nam je iskazalo dolaskom Sina Božjega na zemlju i njegovim izvršenjem djela našeg spasenja od vlasti đavla i smrti. .

Polijelej počinje svečanim pjevanjem pohvalnih stihova: “Hvalite ime Gospodnje, hvalite sluge Gospodnje. Aleluja! Neka je blagoslovljen Gospodar Siona, koji prebiva u Jeruzalemu. Aleluja! Priznajte Gospodinu da je dobar, jer vječna je njegova milost. Aleluja!, što znači: slavite Gospoda, jer je dobar, jer je vječna milost Njegova (prema ljudima).

Kad se pjevaju ovi stihovi, pale se sve svjetiljke u hramu, otvaraju se carske dveri, a svećenik, pred njim đakon sa svijećom, izlazi s oltara i kadi cijeli hram u znak poštovanja prema Bogu. i Njegovih svetaca. Nakon pjevanja ovih stihova, nedjeljom se pjevaju posebni nedjeljni tropari; odnosno radosne pjesme u čast Kristova uskrsnuća, koje govore kako su se anđeli javili mironosicama koje su došle na grob Spasiteljev i navijestili im uskrsnuće Isusa Krista.

Na druge velike praznike, umesto nedeljnih tropara, peva se veličanje pred ikonom praznika, to jest kratak pohvalni stih u čast praznika ili sveca. Nakon nedjeljnih tropara ili nakon veličanja, đakon izgovara malu litaniju, zatim prokimen, a svećenik čita evanđelje.

Na nedjeljnom bogoslužju čita se evanđelje o Kristovom uskrsnuću i o ukazanju uskrslog Krista svojim učenicima, a na ostale blagdane čita se evanđelje koje se odnosi na slavljeni događaj ili na slavljenje sveca. Nakon čitanja Evanđelja, u nedjeljnom bogoslužju pjeva se svečani hvalospjev na čast uskrslog Gospodina: “Uskrsnuće Kristovo vidjevši, poklonimo se svetome Gospodinu Isusu”... Evanđelje se iznosi na sredinu hrama, a vjernici ga štuju. U ostale blagdane vjernici štuju blagdansku ikonu. Svećenik ih maže blagoslovljenim uljem i dijeli posvećeni kruh. Nakon pjevanja "Uskrsnuće Kristovo..." Pjeva se još nekoliko kratkih molitvi. Zatim đakon čita molitvu “Spasi, Bože, narod svoj...”, a nakon vozglasa svećenika "Milošću i dobrotom..." počinje pjevanje kanon.

Kanon Na Jutrenju se saziva skup pjesama skladanih po određenom pravilu. “Kanon” je grčka riječ koja znači “pravilo”. Kanon je podijeljen na devet dijelova (pjesama). Prvi stih svake pjesme koja se pjeva naziva se irmos, što znači veza.

Ti irmosi kao da povezuju cjelokupnu kompoziciju kanona u jednu cjelinu. Preostali stihovi svakog dijela (pjesme), najvećim dijelomčitaju se i nazivaju tropari. Druga pjesma kanona, kao pokornička, izvodi se samo u korizmi. Osobito su se trudili oko skladanja ovih pjesama: sv. Ivan Damaščanin, Kuzma Mayumski, Andrija Kretski (veliki pokornički kanon) i mnogi drugi. U isto vrijeme, oni su uvijek bili vođeni određenim pjesmama i molitvama svetih osoba, i to: proroka Mojsija (za 1. i 2. irmos), proročice Ane, majke Samuelove (za 3. irmos), proroka Habakuka ( za 4 irmosa), prorok Izaija (za 5 irmos), prorok Jona (za 6. irmos), tri mladića (za 7. i 8. irmos) i sveštenik Zaharija, otac Jovana Krstitelja (za 9. irmos). ).

Gospodin naš Isus Krist zapovjedio nam je da neprestano bdimo i molimo. Nastojeći ispuniti ovu zapovijed, kršćani su od davnina, u posebno pamtljivim danima, vršili bogoslužje koje je trajalo cijelu noć, od večeri do jutra, te su stoga dobili naziv cjelonoćno bdijenje. Njegovi glavni dijelovi su Velika Večernja I Jutarnja služba.

Na samom početku Velike Večernje prisjeća se života naših praroditelja Adama i Eve u raju. Boraveći na ovom najljepšem mjestu, uživajući u ljepotama Dženneta i veličini svijeta koji je Bog stvorio, naši preci su u oduševljenju upućivali svoje molitve i zahvale Bogu. U to blaženo vrijeme ljudi su razgovarali s Bogom licem u lice, budući da su bili bezgrešni.

Ovo simbolizira Kraljevske dveri se otvaraju prije početka službe. U spomen na sam početak Božjeg stvaranja svijeta (kada je Duh Božji poput dima tamjana obavio netaknutu zemlju oživljavajući još nestvoreni svijet) svećenik okadi oltar a zatim, dajući slavu Životvorna Trojica, izlazi iz oltara i kadi hram, koji simbolizira vrijeme kada je i sam Bog bio blizu ljudima. Zbor pjeva odabrane stihove 103. psalma, prikazujući veličanstvenu sliku svijeta i veličajući Stvoritelja: “ Blagoslivljaj dušo moja Gospodina. Blagoslovljen si, Gospodine!.. Jer su velika djela tvoja, Gospodine, sve si mudro činio...».

Bog je čovjeku dao slobodu da slobodno bira samo dobro. Ali čovjek je poslušao zavidne i prijevarne savjete đavla i odbio komunicirati s Bogom. Nakon ovoga, osoba više nije mogla ostati u Džennetu. Bog ga je istjerao iz Dženneta i nastanio na osiromašenoj i osiromašenoj zemlji. Međutim, milosrdni Stvoritelj je iz svoje neizrecive ljubavi umirio čovjeka obećanjem Spasitelja. Započela je tužna povijest čovječanstva na zemlji – priča o pokajanju, popravljanju i postupnom povratku izgubljene djece svome Nebeskom Ocu.

Crkva nas podsjeća na te događaje u daljnjem tijeku bogoslužja. Kraljevske dveri su zatvorene. Pred njima, kao pred zatvorenim Džennetom, đakon izgovara velike litanije(litanije - na grčkom: revnost, marljiva molitva), u kojima se traži Božja pomoć grešnom čovjeku u raznim potrebama njegova ovozemaljskog života. Nakon svake prošnje litanije Zbor pjeva u ime vjernika: "Gospode, smiluj se" . Zatim zbor pjeva izabrane stihove iz 1. katizma(katizme su dijelovi na koje je podijeljen Psaltir), govoreći o životu pravednika i nepravednika: „ Blago čovjeku koji ne slijedi savjet bezbožnika... i put će bezbožnika propasti... Radite za Gospodina sa strahom i radujte mu se s trepetom... Blago vama koji se nadate Nan.. .“ (Ps. 1, 1, 6; 2, 11-12).

Starozavjetni pravednici živjeli su u nadi u obećanog Spasitelja. Starozavjetno bogoslužje sa svojim žrtvama bilo je podsjetnik na Božje obećanje, prototip buduće velike Žrtve, kada će sam Sin Božji, budući Bog, postati čovjekom, doći ljudima da ih spasi, i svojim pravednim životom, svojim pobjeda nad smrću, a Njegovo Uzašašće k Bogu Ocu pomirilo bi čovjeka s Bogom i postat će, tako reći, novi Praotac palog čovječanstva, koje želi ponovno uspostaviti komunikaciju sa Stvoriteljem.

O tim nadama govori nastavak cjelonoćnog bdijenja. Zbor pjeva stihovi psalma, puni žalosne molitve: “Gospodine, zazvao sam te, usliši me...” (Ps. 140). Ceremoniju izvodi đakon u ovo vrijeme, znači žrtve koje su se podnijele u Starom zavjetu, kao i naše molitve Bogu. Stihovi psaltira počinju se izmjenjivati ​​sa stiherama - pjesmama posvećenim blagdanu. Kad pjeva posljednju stihiru - dogmatik koji govori o otajstvu utjelovljenja Spasitelja - svećenstvo izlazi s kadionicom s bočnih vrata oltara i ulazi u njega kroz Kraljevske dveri.. Izlazak svećenika s oltara simbolizira silazak na zemlju Sina Božjega radi spasenja ljudi, Njegovu propovijed, slobodnu patnju, smrt na križu i silazak u pakao, a ulazak u oltar simbolizira uskrsnuće i uzašašće. u Nebo.

Slijedi pjevanje prokimna i ponekad čitanje iz svetih spisa, zatim - dvije litanije. Na velike praznike održava se litija - usrdna molitva koja se obavlja izvan hrama ili u njegovom predvorju. Svećenici napuštaju oltar simbolizira izgon Adama iz raja i izražava našu poniznost pred Bogom i želju da nam se otvore vrata neba i Božja dobročinstva.

Na kraju litija zbor pjeva nekoliko stihira i molitvu “Sada otpuštaš slugu svoga, o gospodaru...” (molitva Svetog Simeona Bogoprimca). Nakon molitve "Naš otac" Arkhangelsk pozdrav "Bogorodice Djevo, raduj se" slavljen Majka Božja ili, posebno pjevanje, proslavljeni događaj. (Na blagdane je blagoslov kruha, žita, vina i ulja). Večernja završava 33. psalmom i svećenikovim blagoslovom. Posljednje molitve Večernje dovode nas do novozavjetnih događaja koji se spominju na Jutrinji, drugom dijelu cjelonoćnog bdijenja.

Jutrenja počinje anđeoskom doksologijom, pjeva se na Rođenje Spasovo: "Slava Bogu na visini, a na zemlji mir ljudima dobre volje." (Luka 2:14). Zatim glasi šest psalama- šest odabranih psalama, koji prikazuju kako radosno stanje duše osobe, s kojom je milosrđe Gospodnje, tako i tugu duše, opterećene grijesima i udaljene od Boga.

Nakon čitanja tri psalma svećenik napušta oltar i, stojeći pred zatvorenim Carskim dverima, čita 12 jutarnjih molitvi., tražeći Božji blagoslov za nadolazeći dan. Nakon Šestopsalmaja i velikih litanija đakon svečano proglašava: “Bog je Gospodin i javi nam se, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje!” i još nekoliko odabranih stihova psalma 117 - a zbor za svakim od njih ponavlja prvi stih, navješćujući nam pojavu Spasitelja. I Riječ tijelom postade i nastani se među nama puna milosti i istine; i vidjeli smo Njegovu slavu, slavu kao Jedinorođenca od Oca (Ivan 1:14). Psalamski stihovi "Priznaj Gospodine..." izgovaraju pri pjevanju "Bože Gospode...", prikazuju Spasiteljev zemaljski život pun patnje.

Unaprijediti pjeva se tropar praznika i čitaju se katizme iz Psaltira. Psaltir je podijeljen na 20 odjeljaka koji se nazivaju katizme. Katizma je podijeljena u tri dijela ("Slava"), nakon čitanja svakog od kojih se pjeva mala doksologija (otuda i naziv "Slava").

Katizma u prijevodu s grčkog znači “sjedenje”; Za vrijeme čitanja katizme možete sjediti, ali za vrijeme male doksologije morate ustati.

Na cjelonoćnom bdijenju čitaju se dvije katizme, a nakon svake su male litanije i sedalni - kratke molitve koje se vremenski podudaraju s čitanjem katizme.

Nakon čitanja katizme počinje najsvečaniji dio cjelonoćnog bdijenja – polieleos, što znači "velika milost" ili "obilje ulja, ulja". Kad se upale sve lampe svećenik dolazi s oltara poput anđela koji je došao iz špilje Svetog groba da navijesti uskrsnuće, i pali tamjan u hramu. Svakodnevica, koja prati mnoge druge važne dijelove bogoslužja, obilježava kako naše molitve upućene Bogu s pozornošću i žarom, tako i milost Duha Svetoga koja nas zasjenjuje. Kad svećenik kadi vjernike, oni odgovaraju naklonom glave.

Zbor pjeva stihove iz psalama 134 i 135: “Hvalite ime Gospodnje, hvalite sluge Gospodnje...” , a u nedelju su i nedeljni tropari o javljanju anđela ženama mironosicama (učenicama Gospodnjim), koji su objavili vaskrsenje Spasitelja iz mrtvih: „Rano rano dođoše žene mironosice na grob tvoj. , Spasitelju, plačući...”. I vrlo rano, prvog dana u tjednu, dođu na grob, u zoru, i govore jedni drugima: tko će nam odvaliti kamen s vrata groba? I, pogledavši, vide da je kamen odvaljen; a bio je jako velik. I ušavši u grob, ugledaše mladića gdje sjedi s desne strane obučen u bijela odjeća; i bili užasnuti. Kaže im: ne uznemirujte se. Tražite Isusa iz Nazareta, raspetoga; On je uskrsnuo, Njega nema. Ovo je mjesto gdje je bio položen (Marko 16:2-6).

Na blagdane i dane spomendana svetaca pjeva se pohvala slavljenom događaju ili svecu.

Nakon pjevanja utvrđenih psalama i tropara ili veličanja čita se odlomak iz evanđelja koji se odnosi na zapamćene događaje. Nakon čitanja evanđelja nedjeljom se događa pjevanje svečane pjesme od svih vjernika “Uskrsnuće Kristovo vidjevši, poklonimo se svetome Gospodinu Isusu, jedinom bezgrešnom...”

Evanđelje se oslanja na govornicu za bogoslužje i ljubljenje vjernika u spomen na ukazanje uskrslog Učitelja učenicima i njihovo radosno i pobožno štovanje Spasitelja. Kad su išli javiti njegovim učenicima, gle, Isus ih je susreo i rekao: Radujte se! I oni su došli, zgrabili Njegove noge i poklonili Mu se (Matej 28,9). Na praznike se iznosi svečana ikona.

Pri ljubljenju Evanđelja ili praznične ikone svećenik maže vjernike uljem blagoslovljenim u večernjim satima kao znak Božjeg milosrđa; također, ako je bila litija, vjernicima se dijele posvećeni komadići kruha s vinom u spomen na darovatelja svih dobara Boga, za milosno jačanje tjelesnih i duševnih snaga (to je osobito bilo potrebno u staro doba, kada dulje usluge zahtijevale su pojačanje snage za nepokolebljivu pozornost).

Slijedi čitajući kanone- molitve posvećene slavljenju Boga, Presvete Bogorodice, svetih svetaca Božjih ili pojedinih svetih i svetih događaja crkvena povijest. Svaki kanon sastoji se od pojedini dijelovi zvane pjesme. Nakon 8. pjesme kanona pjeva se hvalospjev Presvetoj Bogorodici. "Veliča duša moja Gospodina..." uz refren: “Najčasniji Kerub i najslavniji bez usporedbe Serafim...” , koji kaže da Majka Božja čast i slavom nadilazi čak i svete Anđele. Đakon, pjevajući "Čestiju...", kadi hram.

Nakon kanona, u psalmima hvale i naknadnim stihirama, vjernici su pozvani slaviti Božju ljubav prema čovjeku. Nakon što je svećenik uzviknuo: "Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlo" (vidljivo svjetlo, jer je u davna vremena jutrenje završavalo u zoru, a duhovno svjetlo - Spasitelj), zbor pjeva veliku doksologiju- drevna pjesma koja slavi Boga za sve njegove darove i milosrđa. Ovaj hvalospjev, sastavljen od dubokih i nadahnutih riječi Staroga i Novoga zavjeta, nastao je u vrijeme prvih kršćana, koji su ovim hvalospjevom slavili božanstvo Spasitelja i branili ime Gospodina Isusa Krista od poganskih kleveta. Spominje se već u izvješću o kršćanima rimskom caru Trajanu (98.-117. po Kr.), kao iu spisima starih kršćanski autori. Čak iu drevnom djelu “Apostolske konstitucije” postoji jutarnja molitva, ne razlikuje se mnogo od velike doksologije.

Ovaj hvalospjev završava, odišući jednostavnošću i duhovnom veličinom prvih kršćanskih vremena, pjevajući Trisagion- jedna od najčešćih i najvažnijih molitava kršćanskog bogoslužja (prema legendi, njen prvi dio - anđeosku doksologiju "Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni" - čuo je kršćanski dječak uznesen na nebo tijekom potresa u Carigrad u 5. stoljeću).

Na blagdane Uzvišenja svetoga Križa (14./27. rujna) i Postanka sv. Iskrena stabla Križ životvorni Dan Gospodnji (1/14. kolovoza), kao i na 3. nedjelju Velike korizme (Križevnu nedjelju) za vrijeme Svete Trojice, svećenstvo svečano skida časni križ i klanja mu se.

Prema Trisagionu pjeva se nedjeljni tropar ili tropar blagdana.

Nakon dvije jektenije, molitve i molbe te otpusta, zbor moli Boga za mnogaja ljeta vladajućem episkopu i svim pravoslavnim kršćanima. Poslije Jutrenja čita se 1. čas- kratka služba vezana sadržajem za početak novog dana.

Iz knjige “Cjelonoćno bdijenje. Božanska liturgija. Sakramenti Crkve" izdavačka kuća Sergijeve Lavre Svete Trojice

9.1. Što je štovanje? Božanstvena služba Pravoslavne Crkve je služenje Bogu kroz čitanje molitava, pjevanja, propovijedi i svetih obreda koji se izvode prema Povelji Crkve. 9.2. Zašto se održavaju službe? Bogoštovlje, kao izvanjska strana religije, kršćanima služi kao sredstvo izražavanja svoje religiozne unutarnje vjere i osjećaja poštovanja prema Bogu, sredstvo tajanstvene komunikacije s Bogom. 9.3. Koja je svrha ibadeta? Svrha božanske službe koju je uspostavila Pravoslavna crkva je davanje kršćanima najbolji način izrazi molbi, zahvala i pohvala upućenih Gospodinu; poučavati i odgajati vjernike u istinama pravoslavne vjere i pravila kršćanske pobožnosti; uvesti vjernike u otajstveno zajedništvo s Gospodinom i udijeliti im milosne darove Duha Svetoga.

9.4. Što pravoslavne službe znače svojim nazivima?

(zajednička stvar, javna služba) glavno je bogoslužje tijekom kojeg se pričešćuju (pričešćuju) vjernici. Preostalih osam službi su pripremne molitve za liturgiju.

Večernje- usluga koja se obavlja na kraju dana, u večernjim satima.

Počastiti se– posluženje poslije večere (večere) .

Ponoćni ured – služba koja se trebala održati u ponoć.

Jutarnja služba – služba koja se obavlja ujutro, prije izlaska sunca.

Usluge satova – sjećanje na događaje (po satu) Velikog petka (muka i smrt Spasiteljeva), Njegovo uskrsnuće i Silazak Duha Svetoga na apostole.

Uoči velikih praznika i nedjelja, večernja služba, koje se naziva cjelonoćno bdijenje jer je kod starih kršćana trajalo cijelu noć. Riječ "bdijenje" znači "biti budan". Cjelonoćno bdijenje sastoji se od Večernje, Jutrenje i prvoga časa. U suvremenim crkvama cjelonoćno bdijenje najčešće se slavi navečer uoči nedjelja i blagdana.

9.5. Koje se službe svakodnevno obavljaju u Crkvi?

- U ime sveto Trojstvo pravoslavna crkva Svakodnevno obavlja večernju, jutarnju i popodnevnu službu u crkvama. Zauzvrat, svaka od ove tri usluge sastoji se od tri dijela:

Večernja služba - od devetog sata, Večernja, večer.

Jutro- od Ponoćnice, Jutrenja, prvi sat.

Dnevno- od trećeg sata, šestog sata, Božanska liturgija.

Dakle, od večeri, jutra i popodneva crkvene službe formira se devet službi.

Zbog slabosti suvremenih kršćana, takve se zakonske službe obavljaju samo u nekim samostanima (na primjer, u Spaso-Preobraženskom Valaamu samostan). U većini župnih crkava službe se održavaju samo ujutro i navečer, uz neke redukcije.

9.6. Što je prikazano u liturgiji?

– U liturgiji, pod vanjskim obredima, cjelina zemaljski život Gospodin Isus Krist: Njegovo rođenje, nauk, djela, muka, smrt, ukop, uskrsnuće i uzašašće na nebo.

9.7. Što se zove masa?

– Ljudi Liturgiju nazivaju misom. Naziv misa potječe od običaja starih kršćana da nakon završetka liturgije konzumiraju ostatke donesenog kruha i vina na zajedničkom objedu (ili javnom ručku), koji se održavao u jednom od dijelova crkve. crkva.

9.8. Što se zove dama za ručak?

– Slijed slikovit (liturgija) – tako se naziva kratka služba koja se vrši umjesto Liturgije, kada se Liturgija ne treba služiti (npr. korizma) ili kada je nemoguće služiti (nema sveštenika, antiminsa, prosfora). Obednik služi kao neka slika ili prilika liturgije, po sastavu je sličan bogoslužju katekumena i njegovi glavni dijelovi odgovaraju dijelovima liturgije, s izuzetkom slavlja sakramenata. Za vrijeme mise nema pričesti.

9.9. Gdje mogu saznati raspored službi u hramu?

– Raspored bogosluženja obično stoji na vratima hrama.

9.10. Zašto nema okađenja crkve na svakoj službi?

– Prisustvo hrama i njegovih vjernika je na svakoj službi. Bogoslužbeno kađenje može biti puno, kada pokriva cijelu crkvu, i malo, kada se kadi oltar, ikonostas i ljudi koji stoje na propovjedaonici.

9.11. Zašto je kadenje u hramu?

– Tamjan uznosi um do Božjeg prijestolja, kamo odlazi s molitvama vjernika. U svim vremenima i među svim narodima paljenje tamjana smatralo se najboljom, najčišćom materijalnom žrtvom Bogu, a od svih vrsta materijalnih žrtava prihvaćenih u prirodnim religijama, kršćanska crkva zadržao samo ovo i još ponešto (ulje, vino, kruh). I izgled ništa više ne podsjeća na milosni dah Duha Svetoga od dima tamjana. Ispunjen tako visokom simbolikom, tamjan uvelike doprinosi molitvenom raspoloženju vjernika i svojim čisto tjelesnim djelovanjem na čovjeka. Tamjan djeluje podižuće, poticajno na raspoloženje. U tu svrhu povelja, na primjer, prije uskršnjeg bdijenja propisuje ne samo kađenje, već izvanredno ispunjenje hrama mirisom iz postavljenih posuda s tamjanom.

9.12. Zašto svećenici služe u odijelima različitih boja?

– Skupinama se dodjeljuje određena boja svećeničkog ruha. Svaka od sedam boja liturgijskog ruha odgovara duhovno značenje događaj u čast kojega se održava služba. Na ovom području nema razvijenih dogmatskih institucija, ali Crkva ima nepisanu tradiciju koja različitim bojama u bogoslužju pridaje određenu simboliku.

9.13. Što predstavljaju različite boje svećeničkog ruha?

Na praznike posvećene Gospodu Isusu Hristu, kao i na dane spomena Njegovih posebnih pomazanika (proroka, apostola i svetaca) boja kraljevskog ruha je zlatna.

U zlatnim haljinama Služe nedjeljom - danima Gospodnjim, Kralja Slave.

Na praznike u čast Presvete Bogorodice i anđeoskih sila, kao i na dane uspomene svetih djevica i djevica ogrtač plave boje ili bijelo, simbolizirajući posebnu čistoću i nevinost.

Ljubičasta donesen na blagdane Svetog Križa. Kombinira crvenu (simbolizira boju Kristove krvi i uskrsnuća) i plavu, podsjećajući na činjenicu da je križ otvorio put u nebo.

Tamno crvene boje - boja krvi. Službe u crvenoj odjeći održavaju se u čast svetih mučenika koji su prolili svoju krv za vjeru Kristovu.

U zelenim haljinama Slavi se dan Presvetog Trojstva, dan Duha Svetoga i Ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem (Cvjetnica), od god. zelene boje- simbol života. Bogoslužbe u čast svetaca također se obavljaju u zelenim haljinama: monaški podvig oživljava osobu sjedinjenjem s Kristom, obnavlja cijelu njegovu prirodu i dovodi do život vječni.

U crnim haljinama obično služe u radnim danima. Crna boja je simbol odricanja od svjetovne taštine, plača i pokajanja.

bijela boja kao simbol božanske nestvorene svjetlosti usvojen je na blagdane Rođenja Kristova, Bogojavljenja (Krštenja), Vaznesenja i Preobraženja Gospodnjeg. Uskrsno jutro također počinje u bijeloj odjeći - u znaku božanske svjetlosti koja sija s groba uskrslog Spasitelja. Bijelo se ruho također koristi za krštenja i ukope.

Od Uskrsa do blagdana Uzašašća sva se bogoslužja obavljaju u crvenoj odjeći, simbolizirajući neizrecivu vatrenu ljubav Božju prema ljudskom rodu, pobjedu Uskrslog Gospodina Isusa Krista.

9.14. Što znače svijećnjaci s dvije ili tri svijeće?

- To su dikirij i trikirij. Dikirij je svijećnjak s dvije svijeće, simbolizirajući dvije naravi u Isusu Kristu: Božansku i ljudsku. Trikirium - svijećnjak s tri svijeće, simbol vjere u Sveto Trojstvo.

9.15. Zašto se ponekad na govornici u središtu hrama umjesto ikone nalazi križ ukrašen cvijećem?

- Ovo se događa na Križni tjedan Velika korizma. Krst se vadi i postavlja na govornicu u središtu hrama, kako bi, uz podsjećanje na stradanje i smrt Gospodnju, nadahnjivao i krijepio postitelje za nastavak podviga posta.

Na praznike Uzvišenja Krsta Gospodnjeg i Postanka (Rušenja) Časnog Drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg, Krst se također iznosi u središte hrama.

9.16. Zašto đakon stoji leđima okrenut vjernicima u crkvi?

– Stoji okrenut prema oltaru, u kojem je Prijestolje Božje i sam Gospod je nevidljivo prisutan. Đakon, takoreći, predvodi vjernike i u njihovo ime izgovara molitvene molbe Bogu.

9.17. Tko su katekumeni koji su pozvani napustiti hram tijekom bogoslužja?

– To su ljudi koji nisu kršteni, ali se pripremaju primiti sakrament svetog krštenja. Ne mogu sudjelovati u crkvenim sakramentima, dakle, prije nego što započne ono najvažnije, crkveni sakrament– Pričest – pozivaju se da izađu iz hrama.

9.18. Od kojeg datuma počinje Maslenica?

– Maslenica je posljednji tjedan prije početka korizme. Završava nedjeljom proštenja.

9.19. Do kada se čita molitva Efraima Sirijskog?

– Molitva Efraima Sirina čita se do srijede Velikog tjedna.

9.20. Kada se iznosi platno?

– Platno se iznosi na oltar prije uskrsne službe u subotu navečer.

9.21. Kada možete častiti platno?

– Platno možete častiti od sredine Velikog petka do početka uskrsne službe.

9.22. Događa li se pričest na Veliki petak?

- Ne. Pošto se Liturgija ne služi na Veliki Petak, jer je na ovaj dan sam Gospod prineo Sebe na žrtvu.

9.23. Događa li se pričest na Veliku subotu ili Uskrs?

– Na Veliku subotu i Uskrs služi se liturgija, dakle pričešćuju se vjernici.

9.24. Do koliko sati traje uskrsna služba?

- IN različiti hramovi Vrijeme završetka uskrsne službe varira, ali najčešće se događa od 3 do 6 ujutro.

9.25. Zašto Kraljevske dveri nisu otvorene tijekom cijele službe u Uskrsnoj nedelji za vrijeme Liturgije?

– Pojedini svećenici dobivaju pravo da služe liturgiju s otvorenim carskim dverima.

9.26. U koje dane se održava liturgija svetog Vasilija Velikog?

– Liturgija Vasilija Velikog služi se samo 10 puta godišnje: uoči praznika Rođenja Hristovog i Bogojavljenja Gospodnjeg (ili u dane ovih praznika ako padaju u nedelju ili ponedeljak), januara 1/14 - na dan uspomene svetog Vasilija Velikog, pet nedjelja Velikog posta ( Cvjetnica isključeno), u Veliki četvrtak i na Veliku subotu Veliki tjedan. Liturgija Vasilija Velikog razlikuje se od Liturgije Ivana Zlatoustog po nekim molitvama, njihovom dužem trajanju i duljem zbornom pjevanju, zbog čega se i služi nešto duže.

9.27. Zašto uslugu ne prevedu na ruski da bi bila razumljivija?

– slavenski jezik- to je milosni, duhovni jezik koji su sveti crkveni ljudi Ćiril i Metod stvorili posebno za bogoslužje. Ljudi su se odvikli od crkvenoslavenskog jezika, a neki ga jednostavno ne žele razumjeti. Ali ako idete u Crkvu redovito, a ne samo povremeno, tada će milost Božja dotaknuti srce, i sve riječi ovog čistog, duhonosnog jezika postat će razumljive. Crkvenoslavenski jezik, zbog svoje slikovitosti, preciznosti u izražavanju misli, umjetničke svjetlosti i ljepote, mnogo je prikladniji za komunikaciju s Bogom od suvremenog osakaćenog govornog ruskog jezika.

Ali glavni razlog nerazumljivosti nije u tome crkvenoslavenski jezik, vrlo je blizak ruskom - da biste ga u potpunosti percipirali, trebate naučiti samo nekoliko desetaka riječi. Činjenica je da čak i kada bi se cijela usluga prevela na ruski, ljudi i dalje ništa ne bi razumjeli o njoj. To što ljudi ne percipiraju ibadet u najmanjoj je mjeri problem jezika; na prvom mjestu je nepoznavanje Biblije. Većina napjeva su vrlo poetične transkripcije biblijske priče; Bez poznavanja izvora nemoguće ih je razumjeti, ma na kojem jeziku bile pjevane. Pa tko hoće neka shvati pravoslavno bogoslužje, on mora, prije svega, početi čitanjem i proučavanjem Svetog pisma, a ono je sasvim dostupno na ruskom.

9.28. Zašto se u crkvi za vrijeme bogoslužja ponekad gase svjetla i svijeće?

– Na Jutrenju, za vrijeme čitanja Šestopsalmija, u crkvama se gase svijeće, osim nekoliko. Šestopsalam je vapaj pokajanog grešnika pred Kristom Spasiteljem koji je došao na zemlju. Nedostatak osvijetljenosti, s jedne strane, pomaže razmišljanju o onome što se čita, s druge strane, podsjeća nas na tminu grešnog stanja koje opisuju psalmi, te na činjenicu da vanjska svjetlost ne odgovara grešnik. Priređujući ovo čitanje na ovaj način, Crkva želi potaknuti vjernike da prodube sebe kako bi, ušavši u sebe, stupili u razgovor s milosrdnim Gospodinom koji ne želi smrt grešnika (Ez 33,11). ), o najpotrebnijoj stvari - spasenju duše kroz dovođenje u sklad s Njim, Spasiteljem, odnosima prekinutim grijehom. Čitanje prve polovice Šestopsalama izražava tugu duše koja se udaljila od Boga i traži ga. Čitanje druge polovice Šestopsalama otkriva stanje raskajane duše pomirene s Bogom.

9.29. Koji su psalmi uključeni u Šestopsalme i zašto baš ovi?

– Prvi dio Jutrenja otvara sustav psalama poznatih kao šest psalama. Šesti psalam uključuje: Psalam 3 “Gospodine, koji si sve ovo umnožio”, Psalam 37 “Gospodine, daj da se ne ljutim”, Psalam 62 “O Bože, Bože moj, dolazim k Tebi ujutro”, Psalam 87 “ Gospodine Bože spasenja moga,” Psalam 102 “Blagoslivljaj dušo moja Gospodina”, Psalam 142 “Gospodine, usliši molitvu moju.” Psalmi su odabrani, vjerojatno ne bez namjere, ravnomjerno s različitih mjesta u Psaltiru; ovako oni to sve predstavljaju. Psalmi su odabrani da budu istog sadržaja i tona koji prevladava u Psaltiru; Naime, sve one prikazuju progon pravednika od strane neprijatelja i njegovu čvrstu nadu u Boga, koja samo raste iz porasta progona i na kraju dostiže likujući mir u Bogu (Psalam 103). Svi ovi psalmi ispisani su Davidovim imenom, isključujući 87, koji su "sinovi Korahovi", i pjevao ih je on, naravno, tijekom progonstva od strane Šaula (možda Psalam 62) ili Abšaloma (Psalam 3; 142), odražavajući duhovni rast pjevač u ovim katastrofama. Od mnogih psalama sličnog sadržaja, ovi su ovdje odabrani jer se na nekim mjestima odnose na noć i jutro (Ps 3,6: “Zaspao sam i ustao, ustao”; Ps 37,7: “Hodao sam jadikujući cijeli dan”)", r. 14: "Cijeli sam dan poučavao laskavce"; ps. 62,1: "Ujutro ću te poučavati", r. 7: "Spominjao sam te na postelji svojoj. ; jutrom sam učio od Tebe"; vapio sam Tebi danima i noću," stih 10: "Cijeli dan sam podizao ruke svoje k Tebi," stihovi 13, 14: "Tvoje čudesa će se znati u tami... i zavapio sam k tebi, Gospodine, i moja će jutarnja molitva prethoditi Tebi"; Ps. 102:15: "Dani su njegovi kao cvijet poljski"; Ps. 142:8: "Ujutro čujem Tvoju milost nada mnom"). Psalmi pokajanja izmjenjuju se sa zahvalama.

Šestopsalam slušati u mp3 formatu

9.30. Što je "polyeleos"?

– Polijelejem se naziva najsvečaniji dio jutrenja – bogosluženje koje se obavlja ujutro ili navečer; Polijelej se služi samo na prazničnom jutrenju. To je određeno liturgijskim propisima. Uoči nedjelje ili blagdana, jutrenje je dio cjelonoćnog bdijenja i služi se navečer.

Polijelej počinje nakon čitanja katizme (Psaltira) pjevanjem pohvalnih stihova iz psalama: 134 - "Hvalite ime Gospodnje" i 135 - "Ispovjedajte se Gospodu" i završava čitanjem Evanđelja. U davna vremena, kada su se nakon katizme začule prve riječi ovog hvalospjeva „Hvalite ime Gospodnje“, u hramu su se upalile brojne svjetiljke (kandila). Stoga se ovaj dio cjelonoćnog bdijenja naziva "mnoga ulja" ili na grčkom polijelej ("poli" - mnogo, "ulje" - ulje). Carske dveri se otvaraju, a sveštenik, a ispred njega đakon sa upaljenom svijećom, kadi oltar i cijeli oltar, ikonostas, hor, vjernike i cijeli hram. Otvorene Carske dveri simboliziraju otvoreni Sveti grob, odakle svijetli kraljevstvo vječnog života. Nakon čitanja Jevanđelja, svi prisutni na službi pristupaju ikoni praznika i klanjaju joj se. U spomen na bratski obrok starih kršćana, koji je bio popraćen pomazanjem mirisnim uljem, svećenik crta znak križa na čelu svakoga tko prilazi ikoni. Taj se običaj zove pomazanje. Pomazanje uljem služi kao vanjski znak sudjelovanja u milosti i duhovnoj radosti blagdana, sudjelovanja u Crkvi. Pomazanje posvećenim uljem na polijeleju nije sakrament, to je obred koji samo simbolizira zazivanje Božjeg milosrđa i blagoslova.

9.31. Što je "litij"?

– Litija u prijevodu s grčkog znači usrdna molitva. Sadašnja povelja poznaje četiri vrste litije, koje se, prema stepenu svečanosti, mogu rasporediti po sledećem redu: a) „litije izvan manastira“, zakazane za neke dvanaeste praznike i u Svetlu nedelju pre liturgije; b) litija na Velikoj Večernji, povezana s bdijenjem; c) litija na kraju praznika i nedjeljno jutro; d) litija za počinak nakon blagdana Večernje i Jutrenje. Po sadržaju molitava i obreda ove se vrste litije međusobno dosta razlikuju, ali zajedničko im je izlazak iz hrama. Kod prve vrste (od navedenih) taj je odljev potpun, a kod ostalih nepotpun. Ali ovdje i ovdje se izvodi kako bi se molitva izrazila ne samo riječima, nego i pokretom, da bi se promijenilo njezino mjesto kako bi se oživjela molitvena pozornost; Daljnja je svrha litije da - udaljavanjem iz hrama - izrazi našu nedostojnost da u njemu molimo: molimo se stojeći pred vratima svetoga hrama, kao pred vratima raja, poput Adama, carinika, razmetni sin. Otuda pomalo pokajnička i žalosna narav litijske molitve. Naposljetku, u litijama Crkva izlazi iz svoga blagoslovljenog okruženja u vanjski svijet ili u predvorje, kao dio hrama u doticaju s ovim svijetom, otvoren svima koji u Crkvu nisu primljeni ili iz nje isključeni, u svrhu molitvena misija na ovom svijetu. Otuda nacionalni i univerzalni karakter (za cijeli svijet) litijske molitve.

9.32. Što je procesija križa i kada se događa?

– Krsni hod je svečana procesija sveštenstva i vjernika laika sa ikonama, barjacima i drugim bogomoljama. Vjerske procesije održavaju se na godišnje datume koji su za njih utvrđeni. posebni dani: na sveto uskrsnuće Kristovo - Uskrsna procesija; na blagdan Bogojavljenja za veliko posvećenje vode u spomen krštenja Gospodina Isusa Krista u vodama Jordana, kao i u čast svetišta i velikih crkvenih ili državnih događaja. Postoje i izvanredne vjerske procesije koje je Crkva ustanovila u posebno važnim prigodama.

9.33. Odakle su došle procesije križnog puta?

– Kao i svete ikone, tako su i povorke polazile Stari zavjet. Drevni su pravednici često izvodili svečane i pučke procesije s pjevanjem, trubljenjem i veseljem. Priče o tome predstavljene su u svete knjige Stari zavjet: Izlazak, Brojevi, Knjige o kraljevima, Psalmi i dr.

Prvi prototipovi vjerskih procesija bili su: putovanje sinova Izraelovih iz Egipta u obećanu zemlju; povorka cijelog Izraela za Kovčegom Božjim, iz kojeg se dogodilo čudesno razdvajanje rijeke Jordan (Jošua 3,14-17); svečani sedmerostruki obilazak kovčega oko jerihonskih zidina, tijekom kojeg se dogodio čudesan pad neprobojni zidovi Jerihon od glasa svetih truba i povika svega naroda (Jošua 6,5-19); kao i svečani prijenos Kovčega Gospodnjeg po cijeloj zemlji od strane kraljeva Davida i Salomona (2. Kraljevima 6,1-18; 3. Kraljevima 8,1-21).

9.34. Što znači Uskrsna procesija?

– Sveto Kristovo uskrsnuće slavi se posebno svečano. Uskrsna služba počinje na Veliku subotu, kasno navečer. Na jutrenju, nakon ponoćnice, obavlja se Uskrsni križni hod - vjernici predvođeni sveštenstvom izlaze iz hrama u svečani ophod oko hrama. Poput žena mironosica koje su susrele uskrsloga Krista Spasitelja izvan Jeruzalema, kršćani pozdravljaju vijest o dolasku Svjetla Kristovo uskrsnuće izvan zidova hrama – čini se da marširaju prema uskrslom Spasitelju.

Uskrsna procesija se odvija sa svijećama, barjacima, kadionicama i ikonom Uskrsnuća Kristova uz neprekidnu zvonjavu zvona. Prije ulaska u hram, svečana uskrsna procesija zaustavlja se na vratima i ulazi u hram tek nakon što se tri puta odglasi radosna poruka: “Krist od mrtvih uskrsnu, smrću smrt pogazi i onima u grobovima oživi! ” Povorka križa ulazi u hram, kao što su žene mironosice došle u Jeruzalem s radosnom viješću Kristovim učenicima o uskrslom Gospodinu.

9.35. Koliko se puta događa Uskrsna procesija?

– U uskrsnoj noći ide prva uskrsna vjerska procesija. Zatim u roku od tjedan dana ( Veliki tjedan) Svaki dan po završetku Liturgije održava se Uskrsni križni hod, a uoči blagdana Vaznesenja Gospodnjeg isti se križni hod održava svake nedjelje.

9.36. Što znači procesija s platnom u Velikom tjednu?

– Ova žalosna i žalosna procesija križnog puta događa se u spomen ukopa Isusa Krista, kada tajni učenici Njegovi Josip i Nikodem, u pratnji Majke Božje i žena mironosica, nosili su na rukama Isusa Krista umrlog na križu. Hodali su od brda Golgote do Josipova vinograda, gdje je bila grobna špilja u koju su, prema židovskom običaju, položili Kristovo tijelo. U spomen na taj sveti događaj - ukop Isusa Krista - održava se procesija križa s platnom koje predstavlja tijelo preminulog Isusa Krista, onako kako je skinuto s križa i položeno u grob.

Apostol kaže vjernicima: "Zapamti moje veze"(Kol 4,18). Ako Apostol zapovijeda kršćanima da se sjećaju njegovih muka u okovima, koliko bi se onda snažnije trebali sjećati Kristovih muka. Za vrijeme muke i smrti na križu Gospodina Isusa Krista, suvremeni kršćani nisu živjeli i nisu dijelili tugu s apostolima, stoga se u danima Velikog tjedna prisjećaju njihove žalosti i jadikovki o Otkupitelju.

Svatko tko se naziva kršćaninom i slavi bolne trenutke Spasiteljeve muke i smrti, ne može ne biti sudionikom nebeske radosti njegova uskrsnuća, jer, prema riječima apostola: „Subaštinici smo s Kristom, ako samo s njim trpimo, da se s njime i proslavimo.(Rim.8:17).

9.37. U kojim se izvanrednim prilikama održavaju vjerske procesije?

– Izvanredni krsni hod vrši se uz dopuštenje eparhijskih crkvenih vlasti u prilikama koje su posebno važne za parohiju, eparhiju ili cijeli pravoslavni narod – za vrijeme najezde stranaca, za vrijeme napada razorne bolesti, za vrijeme glad, suša ili druge katastrofe.

9.38. Što znače transparenti s kojima se odvijaju vjerske procesije?

– Prvi prototip transparenta bio je nakon potopa. Bog, ukazavši se Noi tijekom njegove žrtve, pokazao je dugu u oblacima i pozvao je "znak vječnog saveza" između Boga i ljudi (Post 9,13-16). Baš kao što duga na nebu podsjeća ljude na Božji savez, tako na zastavama slika Spasitelja služi kao stalni podsjetnik na izbavljenje ljudskog roda. Posljednji sud od duhovnog vatrenog potopa.

Drugi prototip zastava bio je tijekom izlaska Izraela iz Egipta tijekom prolaska kroz Crveno more. Tada se Gospodin pojavio u stupu od oblaka i prekrio svu faraonovu vojsku tamom iz ovog oblaka, i uništio je u moru, ali je spasio Izrael. Tako je na zastavama slika Spasitelja vidljiva kao oblak koji se pojavio s neba da porazi neprijatelja - duhovnog faraona - đavla sa svom njegovom vojskom. Gospodin uvijek pobjeđuje i tjera snagu neprijatelja.

Treća vrsta zastava bio je isti oblak koji je prekrio svetohranište i zasjenio Izraela tijekom putovanja u Obećanu zemlju. Sav je Izrael gledao u sveti oblačni pokrov i duhovnim očima razumio u njemu prisutnost samoga Boga.

Drugi prototip zastave je bakrena zmija, koju je Mojsije podigao po Božjoj zapovijedi u pustinji. Gledajući u njega, Židovi su dobivali iscjeljenje od Boga, budući da je bakrena zmija predstavljala Kristov križ (Ivan 3,14.15). Dakle, nošenje na vremenu Procesija križa stijegovi, vjernici dižu tjelesne oči prema slikama Spasitelja, Majke Božje i svetaca; duhovnim očima uzdižu se do svojih prototipova koji postoje na nebu i primaju duhovno i tjelesno iscjeljenje od griješne grižnje savjesti duhovnih zmija – demona koji iskušavaju sve ljude.

Praktični vodič za župno savjetovanje. Sankt Peterburg 2009.