Ovo je pitanje, unatoč prividnoj jednostavnosti i formalnosti, po mom mišljenju prilično složeno, budući da većina ljudi (a u tome nema ničeg zamjerljivog!) dolazi u crkvu samo nedjeljom i dvanaest ili većim blagdanima (osim službe korizme) .

To je, naravno, zbog posla i obiteljskih obveza, razumljivo i normalno. Hvala Bogu na tome moderni kršćanin pri brzinama i tehnologijama sadašnjeg svijeta, ispunjava ovaj osnovni potrebni minimum.

Poznato je da su nedjelje, vrijeme od Uskrsa do Večernje Duhova, od Rođenja Hristova do Bogojavljenja Gospodnjeg (Badnjaci) i na dvanaest praznika. sedžde zabranjena Poveljom. O tome svjedoči sveti Vasilije Veliki u svojoj poslanici blaženom Amfilohiju. On piše da su sveti apostoli potpuno zabranili klečanje i padanje na sedždu u gore navedene dane. Isto su odobrila i pravila Prvog i Šestog ekumenskog sabora. To jest, vidimo da se najviši crkveni autoritet - apostolski dekreti i koncilski razum - ovih dana ne prihvaćaju do zemlje.

Zašto je ovo?

Sveti prvovrhovni apostol Pavao na ovo pitanje odgovara: “Nosi već roba. Ali sina” (Gal 4,7). Odnosno, naklon do zemlje simbolizira roba - osobu koja je počinila pad i na koljenima moli za sebe oprost, kajući se za svoje grijehe u dubokim poniznim i pokajničkim osjećajima.

A Kristovo uskrsnuće, cijelo razdoblje Obojenog trioda, mali Uskrsi običnih nedjelja, Božić i dvanaesti blagdani - to je vrijeme kada „Već nosi roba. Ali sin”, to jest naš Gospodin Isus Krist obnavlja i liječi sliku o sebi pali čovjek i vraća mu sinovsko dostojanstvo, ponovno ga uvodeći u Kraljevstvo nebesko, uspostavljajući novozavjetnu zajednicu između Boga i čovjeka. Stoga su prostracije do zemlje u razdobljima gore spomenutih praznika uvreda Bogu i čini se kao čovjekovo odbijanje ove obnove u sinovstvu. Čini se da osoba koja na blagdan čini sedždu govori Bogu riječi suprotne stihovima svetog Pavla: „Neću da budem sin. Želim ostati rob." Osim toga, takva osoba izravno krši kanone Crkve ustanovljene milošću Duha Svetoga apostolska pravila i ekumenski koncili.

Osobno sam čuo mišljenje da, kažu, ako laik često ne ide u crkvu na službe radnim danom, neka se i nedjeljom klanja do zemlje. Ne mogu se složiti s ovim. Budući da su apostolske odredbe i ekumenski koncili zabranjuju, a Crkva sa Božja pomoć stoji na pokornosti. Osim toga, strogo je zabranjen običaj klečanja u hramu po vlastitoj volji.

Za ljude koji ne idu u crkvu na svakodnevnu službu (ponavljam, to nije grijeh. Zaposlena osoba se može razumjeti), preporučio bih podvig prostracije u ćelijskoj sobi. kućna molitva radnim danima. Koliko će tko podnijeti da i to s vremenom ne postane nepodnošljiv teret: pet, deset, dvadeset, trideset. A tko može – i više. Postavite sebi standard uz Božju pomoć. Prostracija s molitvom, posebno onom Isusovom: “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog” vrlo je korisna stvar. Ali, kako kažu, sve ima svoje vrijeme.

Na nedjeljnoj liturgiji klanja se na dva bogoslužbena mjesta. Svećenik ih također približno i smisleno stavlja u oltar ispred Prijestolja. Prvi trenutak: na kraju pjevanja “Tebi pjevamo”, kada je vrhunac euharistijskog kanona i cijelog Božanska liturgija, – sveti Darovi su transupstancirani na Prijestolju; kruh, vino i voda postaju Tijelo i Krv Kristova. Druga točka: prilikom iznošenja Kaleža za pričest vjernika, budući da se i svećenik prije pričesti na oltaru klanja do zemlje. U razdoblju od Uskrsa do Duhova, te prostracije zamjenjuju se naklonima. Na nedjeljnoj Božanskoj liturgiji ili liturgiji tijekom nekog drugog gore navedenog razdoblja više se ne čine prostracije.

Ako ti draga braćo i sestre, ako ste na liturgiji radnog dana, tada su prostracije dopuštene Pravilom u dva gore navedena slučaja, kao i na početku pjevanja "Dostojan i pravedan"; završetak molitve "Dostojno jesti", ili dostojno; na kraju Liturgije, kada svećenik naviješta "Uvijeke, sada i u vijeke vjekova", kada se svećenik posljednji put pojavljuje na Liturgiji s Kaležom s Tijelom i Krvlju Kristovom u rukama u Kraljevskim dverima i prenosi ga. od prijestolja do oltara (simbol Uzašašća Gospodinova). Na večernjoj službi dozvoljeno je pokloniti se (na jutrenju), kada sveštenik ili đakon izađe iz oltara sa kadionicom posle osme pesme običnog kanona i vozglasi pred ikonom Bogorodice na ikonostasu: „ Uzvisujmo pjesmom Bogorodicu i Majku Svjetla.” Zatim se pjeva pjesma svetog Kuzme Majskog, "Čestitiji kerub", tijekom koje je također običaj stajati na koljenima iz ljubavi i poštovanja prema Sveta Majko Božja, jer se vjeruje da je Ona u to vrijeme u hramu i posjećuje sve one koji se u njemu mole.

Nastojmo, draga braćo i sestre, obdržavati Crkvena pravila. On je naš zlatni plovni put Mutna voda vanjski svijet i unutarnje srce sa svojim emocijama i senzualnošću. S jedne strane, ne dopušta nam da skrenemo u lijenost i nemar, s druge strane, u zabludu i duhovnu zabludu “doživotne svetosti”. I tim plovnim putem crkvena lađa plovi u Kraljevstvo nebesko. Naš zadatak na brodu je poslušnost puna milosti. Uostalom, svi su ga sveti oci cijenili i vrlo visoko cijenili. Uostalom, kroz neposluh su prvi ljudi otpali od Boga, ali kroz poslušnost mi se sjedinjujemo s Njim, gledajući, naravno, primjer Bogočovjeka Isusa, koji je bio poslušan do smrti, pa čak i do smrti na križu.

Svećenik Andrej Čiženko

Detalji Izrađeno: 14.09.2015 11:34

Molitvene geste. U koje vrijeme se župljanin treba prekrižiti (tj. krstiti), a u koje vrijeme pokloniti? O tome danas govorimo.

Najbolji savjet koji se može dati osobi koja nije potpuno upoznata s Pravilima bogosluženja i pravilima ponašanja tijekom bogoslužja je da pazi kako se ponašaju svećenik i đakon. Križaju se i klanjaju – a trebaju i župljani. Oni kleče – i džemat treba da kleči. Već jedno promatranje onoga što i kako svećenici rade omogućit će u kratkom vremenu usvojiti kulturu ponašanja tijekom bogoslužja i odgovoriti na mnoga pitanja. Čudno je, ali čak i iskusni župljani ponekad ne znaju kako se ispravno ponašati tijekom bogoslužja. To sugerira da župljani ne gledaju i ne razmišljaju o čemu što i kako svećenstvo učiniti. Mislim, što i kako učiniti u službi. Jer u stvarnom životu župljani vrlo pažljivo promatraju svećenika - kakav auto vozi, kako su mu žena i djeca odjeveni i još mnogo toga.

I trebali bismo biti oprezni što i kako svećenik je izvan sebe svjetovni život- samo je Bog sudac svakom čovjeku, i to za vrijeme bogosluženja, jer ovdje svećenik nije običan čovjek, nego sluga Božji.

Međutim, skrenuli smo.

Razgovarajmo o našoj temi: molitveno ponašanje tijekom bogoslužja.

Lukovi

Postoje tri vrste lukova:

1. Jednostavan naklon glave;

2. Naklon do struka: klanjamo se u pojasu. Ako slijedimo stroga pravila, tada se tijekom nagiba u struku moramo nagnuti naprijed toliko da nam prsti dodiruju pod.

3. Sedžda: Kleknemo i oborimo glave do zemlje. Zatim ustajemo.

Prema pravilima Crkvena povelja Za vrijeme bogoslužja koriste se sve tri vrste luka u odgovarajućim slučajevima. U koje vrijeme - koje, sada ćemo vam reći:

Pognuvši glavu

Kratki naklon glave nikada nije popraćen znakom križa, samo pognemo glavu ili lagano pognemo tijelo:

A. Prema riječima svećenika Mir svima; Blagoslov Gospodnji je na vama, kroz milost i ljubav prema čovječanstvu....; Milost Gospodina našega Isusa Krista i ljubav Boga i Oca i zajedništvo Duha Svetoga sa svima vama.

B. Na riječi crkvenih pjesama: padnimo dolje, poklonimo se.

U. Kad god svećenik ne blagoslivlja križem, nego rukom. Kada svećenik blagosilja križem (na primjer, nakon liturgije, na odmoru ili u drugim trenucima, treba se prekrstiti, a zatim napraviti naklon od struka)

G. Kad god svećenik (ili biskup) blagoslivlja svijeće.

D. Svaki put kad se naljutite. Kađenjem đakon (ili svećenik) izražava poštovanje prema osobi kao slici Božjoj. Kao odgovor, klanjamo se đakonu (ili svećeniku). Izuzetak je noć Svetog Uskrsa. Zatim svećenik kadi s križem u ruci i sve pozdravlja vapajem Krist je uskrsnuo. Ovdje se prvo trebate prekrižiti, a zatim se pokloniti.

Dugotrajno saginjanje glave

Kad đakon zavapi: Priklonite svoje glave Gospodinu I Prignimo svoje glave Gospodinu. Na ove riječi trebate pognuti glavu i stajati tako cijelo vrijeme dok se molitva čita.

E. Glave prigibamo za vrijeme Velikog ulaza, kada se procesija svećenstva zaustavlja na ambonu.

I. Čitajući sveto evanđelje.

Mašna od struka

Prije naklona od struka uvijek činimo znak križa!

Učinivši znak križa, klanjamo se u luku:

A. Nakon svake molbe đakonove litanije, dok zbor pjeva Gospode, smiluj se ili Daj, Gospodine.

B. Poslije svakoga svećenikova vozglasa, kojim dovršava litaniju.

U. Uvijek kada pjevate u zboru: Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetome.

G. Za svakoga: Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se(za vrijeme Liturgije).

D. Nakon pjevanja Najčasniji Kerub.

E. Pri čitanju akatista - na svakom kondaku i ikosu; pri čitanju kanona na večernjoj službi – prije svakog tropara.

I. Prije i poslije čitanja Evanđelja, dok zbor pjeva: Slava Tebi, Gospode, Slava Tebi.

Z. Prije početka pjevanja Creed(na liturgiji).

I. Prije nego počnete čitati Apostol(na liturgiji).

DO. Kad god svećenik blagosilja križem (na primjer, nakon liturgije, na otpustu, za vrijeme pjevanja Mnogaja ljeta i u drugim prilikama).

L. Kad god blagoslivljaju kalež, križ, sveto jevanđelje i ikonu.

M. Na početku pjevanja molitve Naš otac.

N. Prolazeći pokraj carskih vrata unutar hrama, moramo se i prekrižiti i pokloniti.

Prostracije

Sedžde se otkazuju:

A. Od Uskrsa do svetkovine Presvetog Trojstva;

B. Od blagdana Rođenja Kristova do blagdana Bogojavljenja (na Božić);

G. U dane dvanaest (dvanaest velikih) praznika;

D. U nedjelje. No, ovdje je važno pojasniti sljedeće: iako je nedjelja od davnina uživala posebno poštovanje, ipak su se neki kršćani, zbog svog pobožnog odnosa prema svetištu Tijela i Krvi Kristove, htjeli pred njim pokloniti do zemlje. svetišta ovih dana. Tako se ustalio običaj da se i nedjeljom dopuštaju dvije sedžde na zemlji:

1) nakon riječi svećenika: Preobražen Tvojim Duhom Svetim;

2) i onda, kada se kalež s Tijelom i Krvlju Kristovom iznosi svim vjernicima uz riječi: Pristupite sa strahom Božjim i vjerom.

Upravo u ta dva trenutka blagoslovljen je naklon do zemlje, pa i nedjeljom. U ostalim trenucima se ne blagosilja (osim klanjanja pred križem i pokrovom, ako se nalaze u sredini hrama).

Prvi od trenutaka - završetak posvećenja svetih darova - nije lako pratiti ako su kraljevske dveri zatvorene i kroz njih se ne vidi kako se kler klanja do zemlje. U ovom slučaju, možete se pokloniti do zemlje kada svećenik uzvikne: Svetinja nad svetinjama.

Ako dan nije nedjelja, onda se ovim dvjema prostracijama tijekom Liturgije mora dodati još jedna. Taj se naklon čini kada se kalež posljednji put pokazuje vjernicima. I to se događa nakon pričesti. Kad su se svi pričestili, svećenik unosi Kalež u oltar, u njega s poštovanjem uranja čestice izvađene iz prosfore i tiho čita propisane molitve. Nakon toga okreće se svećenik s kaležom prema vjernicima i proglašava: Uvijek, sada i uvijek, i u vijeke vjekova! U ovom trenutku također je potrebno nakloniti se do zemlje. Ako je dan nedjelja, tada se trebate prekrižiti i napraviti luk od struka.

E. Pričešćenom se također otkazuju sedžde na zemlji do večeri. Ali s početkom večernje službe počinje novi liturgijski dan, pa se od večeri čak i pričesnik može pokloniti do zemlje.

Razgovarali smo o tome kada se sedžde poništavaju. Što možemo reći o tome kada su, naprotiv, postavljeni?

Nemoguće je nabrojati sve slučajeve u kojima su potrebne sedžde; Ono što je važno je ovo: kad god se vjernici pozivaju na sedždu, ovaj naklon čini sam kler. Takvih je slučajeva u korizmi mnogo. Gledajte svećenike - i nećete pogriješiti.

Klečeći

Odmah ću reći da u pravoslavna tradicija Nije uobičajeno moliti se na koljenima. Ni drugi svećenici to ne znaju. Gledate, ponekad počne euharistijski kanon - i svi u oltaru kleknu i ostanu u tom položaju. Prijatelji: molitva na koljenima običaj je Katoličke crkve. U pravoslavlju se kratko klekne:

A. Prilikom prijenosa svetišta.

B. Slušaju klečeće molitve jednom godišnje na Trojčin dan;

U. Kleknu za vrijeme molitve (na primjer, nakon molitve), kada đakon (ili svećenik) poziva na ovo: Na savijenim koljenima, pomolimo se.

G. Možete kleknuti kada se pokraj vas nosi posebno cijenjeno svetište, poput čudotvorne ikone ili relikvija.

Ali ljudi ne kleče samo u crkvi i, štoviše, ne ostaju u tom položaju dugo vremena.

Potpisujemo se znakom križa, ali se ne klanjamo

A. Za vrijeme čitanja šest psalama. Čita se za vrijeme Jutrenja, koje se može služiti ujutro ili navečer. Također, Šestopsalam se uvijek izvodi za vrijeme cjelonoćnog bdijenja, odnosno subotom navečer i uoči blagdana.

Šestopsalam se sastoji od šest psalama. U sredini, nakon tri psalma, čitač naviješta:

Aleluja, Aleluja, Aleluja, slava Tebi, Bože.

Aleluja, Aleluja, Aleluja, slava Tebi, Bože.

Gospodine, smiluj se, Gospodine, smiluj se, Gospodine, smiluj se.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Šestopsalmi se izvode u dubokoj tišini i s poštovanjem. Ovih šest odabranih psalama govori o iščekivanju čovječanstva Mesije – Spasitelja. Šutnja ovdje označava stanje u kojem se nalazilo staro čovječanstvo uoči Kristova dolaska: koncentrirano očekivanje oslobođenja od grijeha.

B. Kad počne pjevanje Creed;

G. Na početku čitanja Apostola, Evanđelje (na liturgiji, na svenoćnom bdijenju);

D. Kada počnete čitati poslovice (at cjelonoćno bdijenje pred veliki praznik)

E. Kad svećenik izgovara riječi Snagom Časnog i Životvornog Križa(ove se riječi pojavljuju u nekim molitvama).

Za znak križa spojimo prste desna ruka ovako: prva tri prsta (palac, kažiprst i srednji) ravnomjerno spojimo na krajeve, a zadnja dva (prstenjak i mali prst) savijemo na dlan.

Prva tri sklopljena prsta izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga kao jednosuštno i nerazdjeljivo Trojstvo, a dva prsta savijena na dlanu znače da je Sin Božji po utjelovljenju, budući da je Bog, postao čovjekom, to jest, oni znače da su Njegove dvije prirode Božanska i ljudska.

Trebate polako napraviti znak križa: stavite ga na čelo, na trbuh, na desno rame i zatim na lijevo. I samo spuštanjem desne ruke, napravite luk, kako biste nenamjerno spriječili bogohuljenje razbijanjem križa koji ste postavili na sebe.

O onima koji se označavaju sa svih pet, ili se klanjaju a da još nisu završili križ, ili mašu rukom u zraku ili preko prsa, sveti Ivan Zlatousti je rekao: "Demoni se raduju tom mahnitom mahanju." Protiv, znak križa Kada se radi ispravno i polako, s vjerom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grešne strasti i privlači božansku milost.

U hramu se moraju poštovati sljedeća pravila u vezi sa klanjanjem i znakom križa.

Krstite se nema mašnica slijedi:

1. Na početku Šestopsalmija tri puta riječima “Slava Bogu na visini...” i u sredini tri puta “Aleluja”.
2. Na početku pjevanja ili čitanja “Vjerujem”.
3. Na odmoru "Kriste, pravi Bog naše...".
4. Na početku čitanja Sveto pismo: Evanđelja, Apostoli i Izreke.

1. Pri ulasku u hram i pri izlasku iz njega - tri puta.
2. Na svakoj prošnji nakon litanije pjevaju se: “Gospodine, pomiluj”, “Daj, Gospodine”, “Tebi, Gospodine”.
3. Uz vozglas duhovnika koji daje slavu Presvetom Trojstvu.
4. Uz usklike “Uzmite, jedite...”, “Ispijte iz njega sve...”, “Tvoje od Tvoga...”.
5. Uz riječi “Časni Kerub...”.
6. Sa svakim izgovaranjem riječi "poklonimo se", "poklonimo se", "padnimo ničice".
7. Pri čitanju ili pjevanju "Aleluja", "Svjati Bože" i "Priđite, poklonimo se" i pri kliku "Slava Tebje, Hriste Bože", prije otpusta - tri puta.
8. Za vrijeme čitanja kanona na Jutrenji uz zazivanje Gospodina, Majka Božja i svetaca.
9. Na kraju pjevanja ili čitanja svake stihire.
10. Na litiji, nakon svake od prve dvije molbe litanije, tri su naklona, ​​nakon druge dvije po jedan naklon.

1. U toku posta pri ulasku u hram i pri izlasku iz njega - tri puta.
2. U postu na jutrenju, posle svakog pripeva pesme Bogorodici „Veliča duša moja Gospoda“ posle reči „Veličamo te“.
3. Na početku liturgije “Dostojno je i pravedno jesti...”.
4. Na kraju pjevanja “Tebi ćemo pjevati...”.
5. Nakon “Dostojno je jesti...” ili dostojno.
6. Uz poklik "Svetinjama".
7. Usklikom “I daruj nam, Učitelju...” prije pjevanja “Oče naš”.
8. Prilikom nošenja svetih darova, uz riječi "Pristupite sa strahom Božjim i vjerom", a drugi put - uz riječi "Uvijek, sada i uvijek ...".
9. U korizma na velikom okupljanju uz pjevanje " Sveta Gospa..." - na svakom stihu; dok pjevaju “Bogorodice Djevo, raduj se...” i tako dalje. Na korizmenoj večernjici čine se tri naklona.
10. U korizmi, čitajući molitvu “Gospodine i Vladiko života moga...”.
11. U Velikoj korizmi, za vrijeme završnog pjevanja "Spomeni nas se, Gospode, kad dođeš u kraljevstvo svoje", potrebna su tri poklona.

1. Uz riječi svećenika “Mir svima”, “Blagoslov Gospodnji na vama...”, “Milost Gospodina našega Isusa Krista...”, “I neka bude milost Boga velikoga. ..”.
2. Uz riječi đakona "I u vijeke vjekova" (nakon vozglasa svećenika "Kako si svet, Bože naš" prije pjevanja Trisagiona).

1. Nedjeljom, u dane od Rođenja Kristova do Bogojavljenja, od Uskrsa do Duhova, na blagdan Preobraženja.
2. Na riječi "Glave svoje priklonimo Gospodu" ili "Glave svoje priklonimo Gospodu" svi molitelji prigibaju glave (bez znaka križa), jer u to vrijeme svećenik tajno (tj. sebe), a na litiji glasno (glasno) čita molitvu, u kojoj se moli za sve prisutne koji su prignuli glave. Ova molitva završava usklikom u kojem se slavi Presveto Trojstvo.

Kad se krstiti, kad klanjati...

Put do hrama

Pri odlasku u crkvu najbolje je moliti se u mislima, npr. čitati 50. i 90. psalam, te druge molitve. Jesti posebna molitva o tome:
Ući ću u tvoju kuću, poklonit ću se svetome hramu tvome u muci tvojoj. Gospode, vodi me svojom pravdom, radi neprijatelja moga, poravnaj moj put pred Tobom: jer nema istine u njihovim ustima, njihovo srce je tašto, njihovo grlo otvoreno, njihovi jezici laskavi. Sudi im, Bože, da odstupe od svojih misli, zbog mnoštva zloće njihove, oslobodit ću ih se, jer sam te ožalostio, Gospodine. I neka se raduju svi koji se u Tebe uzdaju, neka se zauvijek raduju i neka se u njima nastani, i neka se Tobom hvale oni koji ljube Ime Tvoje. Jer ti si, Gospodine, blagoslovio pravednike, jer si nas okrunio oružjem milosti.
Ovu molitvu čita kler kad ulazi u oltar. Dobro je da svaki vjernik prije ulaska u hram pročita ovu molitvu.
Prije ulaska u hram treba se pobožno prekrižiti i pokloniti (možda tri puta). Prema drevnoj praksi, možete se pokloniti do zemlje, odnosno kleknuti i čelom dodirnuti zemlju. Ali sada se najčešće koriste mašne od struka, zemaljski se tek tu i tamo mogu naći u samostanima.
Prilikom ulaska u hram morate se također pokloniti (ili tri), zatim prići ikoni koja leži u sredini hrama (svečano) i pokloniti joj se.
Čak i ako se u hramu nalazi čudotvorna ikona ili relikvije, prvo se klanjamo prazničnoj ikoni koja leži na govornici u sredini hrama, a zatim idemo drugim ikonama.
Kada se klanjamo na ulazu u hram, dobro je (iako nije potrebno) reći:
Bože, očisti me grešnika.
Bože, milostiv budi meni grešniku.
Bože, očisti me grešnika i smiluj mi se.
Ovako izlazimo iz crkve nakon završetka službe.

Ponašanje za vrijeme klanjanja
Tijekom bogoslužja moramo pobožno stajati na jednom mjestu i moliti se. Šetnja oko hrama, razgovor, posebno razgovor o nevažnim temama, smijanje nije prihvaćeno. Mobitele treba isključiti ili postaviti na vibraciju. U hramu nije uobičajeno razgovarati mobitelom, osim u ekstremnim slučajevima.

Odličan ulaz. Nije uobičajeno da svećenici kleče tijekom procesije. Možemo samo pognuti glave u znak poštovanja.

Kako pravilno štovati svetište
Najispravnije je prekrižiti se dva puta i nakloniti se od struka prije čašćenja svetišta. Zatim poljubi (s poštovanjem) svetište i ponovno se prekriži i pokloni se od struka.
Tako Povelja propisuje štovanje svetišta. To je ono što kler uvijek radi, na primjer.
Kad ljubimo bogomolju, ako je iza nas red, nikada se ne smijemo ukočiti pred njim. Poljubivši se, odmičemo se i ustupamo mjesto drugima. Molimo za naše potrebe dok stojimo u redu.

Posebni slučajevi
Tijekom korizme molitva sv. Efrajim Sirijac. Danas je potrebno učiniti 3 naklona do zemlje za vrijeme molitve, zatim 12 naklona od struka govoreći: "Bože očisti me grešnog", zatim, nakon što se molitva ponovo pročita, cijela, – još jedna sedžda. Sve do 17. stoljeća svi su lukovi bili do zemlje.

Najčešće greške
Jedna od najčešćih grešaka – to je kada se ljudi križaju i klanjaju tijekom litanija katekumena (tijekom liturgije). Ove su molbe stvorene za ljude koji se pripremaju za sakrament krštenja. Budući da krštenici nisu katekumeni, ove riječi nisu upućene njima, pa stoga Križanje i klanjanje tijekom ove litanije nije dopušteno. Također, nema potrebe priginjati glavu kada kažete: O katekumeni, prignite svoje glave Gospodinu.

Svećenikov blagoslov
Prema staroj tradiciji, blagoslov biskupa ili svećenika primamo križno sklopivim dlanovima (desni gore lijevi). Nakon toga ljubimo blagoslovljenu desnicu. Ne križamo se prije nego što primimo blagoslov.
Primajući od sveštenika (ili episkopa) antidor, ikonu, kakvu svetinju, takođe sklopimo dlanove unakrst i poljubimo ruku koja nam daje svetinju.

Sedžde pred pokrovom.Župljani uvijek mogu imati ideju kada se krstiti i kada i kako se pokloniti ako promatraju svećenstvo.

Poštujemo ikone
Već je rečeno da se kod čašćenja svetišta treba dva puta pokloniti, zatim pokloniti svetu sliku ili relikvije sveca Božjega, a zatim se opet prekrižiti i pokloniti.
Kada ljubimo ikonu, ne možemo poljubiti njen lik. To je poznato i bez poštovanja. Ljubimo malog Krista (ako je u naručju Majke Božje) u stopalo; ako je pred nama dopojasna slika Krista, ljubimo Ruku ili rub haljine.
Ljubimo Majku Božju u ruku ili rame; sveci – u ruci.
Ljubimo sliku glave Ivana Krstitelja u kosu, ali, opet, ne u lice.
Čak i ako je na ikoni prikazano nekoliko svetih lica, ikonu moramo uvijek jednom poljubiti.

Pitanje odgovor:

U našem hramu pobožni župljani kleče pjevajući Keruvimsku pjesmu. Je li to potrebno učiniti?
Rekao sam da kleknemo kad se svetinja iznosi. Na liturgiji Pređeosvećenih darova to su Presveto Tijelo i Krv Kristova; u drugim slučajevima to mogu biti ikone ili relikvije. Na uobičajenoj Liturgiji, za vrijeme Velikog ulaza, koji se odvija na kraju pjevanja Kerubina, prenose se obični kruh i vino, koji tek kasnije postaju svetište. To znači da ne biste trebali klečati.

U našoj crkvi za vrijeme Velikog ulaza svećenik zasjenjuje molitelje s Kaležom. Rekli ste da je u kaležu u ovo vrijeme jednostavno vino. Trebate li nagnuti glavu?
Rekli smo da svaki put kad nas pehar zasjeni, moramo se prekrižiti i pokloniti se do pojasa. Tako je.
U praksi se u ovom trenutku vjernici ne križaju, već se jednostavno klanjaju. Ovo je vrlo uobičajena tradicija koja je postala gotovo norma. Možeš ti to. Ali ipak je ispravnije pokloniti se pred Kaležom, prvo čineći znak križa.

Je li potrebno klečati dok se pjeva “Čestitejši Kerubin” na cjelonoćnom bdijenju?
Kleknemo dok čitamo ili pjevamo molitve kada nas na to poziva đakonov usklik: „Prignuti koljena, pomolimo se“.
U slučaju pjevanja “Kerubin najčestitiji” nije bilo takvog uzvika. To znači da ne biste trebali klečati.

Jednom sam vidio da su neki župljani, kad je svećenik rekao “Mir svima!”, sklopili dlanove, kao da u njima primaju blagoslov. Može li se to učiniti?
Nepobožno samozadovoljstvo je kad laici, uz opći blagoslov duhovnika, sklope dlanove i zatim ih poljube. Rekli smo da kada se blagoslivlja svećenik (ili biskup), treba se samo nakloniti.

Čovjek je duhovno i tjelesno biće u isto vrijeme, stoga u molitvi sudjeluju i duh i tijelo.

Tjelesna molitva su položaji i pokreti koji prate čitanje teksta molitve:

• molitvena poza
• klečeći
• dizanje ruku
• lukovi
• znak križa

U pravoslavlju postoji povelja o tome kako to učiniti ispravno iu kojim trenucima.

Važnost sudjelovanja tijela u molitvi

Za ispravnost molitve važan je položaj u kojem se moli. Ne zato što će Bog kazniti netočnost, već zato položaj tijela utječe na stanje uma, određuje emocionalno raspoloženje.

Opušteno držanje dovodi do mentalne opuštenosti i odsutnosti duha. Molitva bez sudjelovanja tijela je nepotpuna i nedovoljno intenzivna. Tijelo koje miruje odvraća od molitve i izaziva želju da se istežemo i krećemo.

Radite u molitvi

Molitva se ne događa bez truda za tijelo. Prisiljavajući tijelo na napore (stajanje, klanjanje, klečanje), kršćanin obuzdava svoje tijelo i ne daje slobodu strastima.

Sveti su oci vjerovali teška molitva, koji umara tijelo, prvi je korak do prave molitve.

Bez tjelesnog umora nemoguće je uzdići se do Boga!

Pravoslavna molitva praćeni znakom križa i lukovima.

Ležeći položaj prakticira se samo jednom godišnje - tijekom čitanja molitava na večernjim molitvama.

Kako čitati molitve kod kuće - stojeći ili sjedeći?

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, molitve u crkvi i kod kuće Uobičajeno je čitati stojeći. Ako je teško stajati (na primjer, ako ste jako umorni ili bolesni), tada je dozvoljen namaz sjedeći. Čak i ako ležite kod kuće i ne možete ustati iz kreveta i sjesti, to nije prepreka za namaz.

Glavni uvjet za obavljanje namaza je strahopoštovanje i koncentracija.

Molitva stojeći

Tijekom molitve morate se sjetiti da stojite pred Bogom. U ovoj situaciji nema mjesta neozbiljnosti. Trebate stajati u molitvi

• direktno,
• pobožno
• ne premještajući se s noge na nogu,
• bez mukotrpnih pokreta.

Tijekom bogoslužja u hramu, na nekim mjestima smijete sjediti. To je moguće dok se čitaju katizme (odlomci iz Psaltira) i poslovice (odlomci iz Stari zavjet) na večernjoj službi.

Za vrijeme Liturgije nije uobičajeno sjediti, ali se pravi izuzetak za osobe koje fizički ne mogu dugo stajati.

Međutim, na servisu svi moraju stajati na vrijeme

• Evanđeoska čitanja
• u razmaku između pjevanja Vjerovanja i Očenaša
• tijekom svećenikovih povika "Blagoslovljeno kraljevstvo..."

Molitva na koljenima kod kuće

Klečeća molitva obavlja se kod kuće, prema posebnom žaru vjernika. Ona izražava posebnu poniznost i poštovanje.

Možete moliti na koljenima kod kuće u bilo koje vrijeme,

osim nedjelje i razdoblja od Uskrsa do Duhova.

Ne možete kleknuti ni dan nakon svete pričesti.

Osoba koja je blagovala je posvećena; ne smije činiti znakove pokajanja i time ponižavati svete darove koje je primila.

Klečanje na liturgiji u pravoslavlju

U pravoslavnoj crkvi dugotrajno klečanje tijekom bogoslužja obavljaju se samo službe

• na blagdan Duhova,
• na veliko večernje koje se služi odmah nakon liturgije.

U to vrijeme svećenik čita nekoliko dugih molitvi i sam, zajedno sa svim ljudima, kleči.

U drugim slučajevima, prostracije se mogu obavljati na crkvenim službama.

Na liturgiji nema klečanja. U pravoslavne crkve u Bjelorusiji, Ukrajini i Litvi pod utjecajem Katolička crkva Pojavila se lokalna tradicija molitve klečeći. U suštini, to su sedžde na zemlji, za koje vjernici kleče.

Naklon za vrijeme molitve. Što znači sedžda i naklon do pojasa u pravoslavlju?

U toku namaza je običaj da se klanjaju do zemlje i klanjaju od struka. Ovaj znak poštovanja prema Bogu.

Obično se naklon čini nakon znaka križa kada se izgovaraju posebno značajne, važne riječi molitve.

U molitveniku je uvijek naznačeno kada treba klanjati.

Kako se pravilno klanjati do zemlje?

Sedžda je naklon prilikom kojeg vjernik klekne, dotakne čelom pod i odmah ustane.

U pravoslavna crkva sedždu treba činiti ljubljenjem svetinja (ikona, relikvija, svetih relikvija):

• dvije sedžde prije nanošenja i
• jedna sedžda nakon nanošenja.

Nekoliko dana crkva poništava sedžde, budući da ne odgovaraju značenju štovanog događaja. U tim slučajevima sedžde zamjenjuju se pojasnim.

To su nedjelje i polijeleji, a klanjanje do zemlje posebno je strogo zabranjeno u razdoblju od Uskrsa do Duhova (ponedjeljak nakon Duhova).

Za vrijeme nedjeljne liturgije u pravoslavlju, prema pravilu Vasilija Velikog, ne treba činiti ničice prema zemlji. Ponekad se to pravilo prekrši, pa se na poklik zbora “Jedan je svet, jedan je Gospodin Isus Krist...” nakloni jedan naklon.

Kako se pravilno nakloniti od struka?

Mašna od struka je pokloniti se do pojasa kada se vjernik trudi pružite ruku do poda bez savijanja koljena.

• Obično se radi odmah nakon znaka križa
• Mašna od struka mora biti učinjeno prije ulaska u hram.

Molitvene geste

Glavna molitvena gesta u pravoslavlju, kao iu cijelom kršćanstvu, jest znak križa.

Osim njega, u crkvena služba svećenici koriste gestu blagoslova.

O znaku križa u pravoslavlju: moć, značenje i suština

Od apostolskih vremena u Crkvi je bio običaj potpisivati ​​se znakom križa ili, kako se također kaže, biti kršten.

Znak križa je podsjetnik na Križ na kojoj je bio razapet. Stavljanjem takvog simboličnog križa na sebe zazivamo milost Duha Svetoga.

Crkva uči da znak križa štiti kršćanina, jer snaga Kristova križa pobjeđuje svako zlo.

Kako napraviti znak križa?

Obavlja se znak križa polako i uvijek desnom rukom.

Isprva sklopiti prste:

• palac, kažiprst i srednji prst su sklopljeni zajedno,
• prstenjak i mali prst ostaju savijeni.

Ovako presavijeno prsti se trebaju dotaknuti

• prvo čelo, posvećujući tvoje misli,
• zatim trbuh - za posvećenje srca i osjećaja,
• zatim desno rame
• i, konačno, lijevo rame - za posvećenje tjelesnog zdravlja i radnji.

Nakon toga treba slijediti naklon glave ili naklon.

Ne možete se pokloniti prije nego što dovršite znak križa.

Formacije prstiju: dvoprsti i troprsti u pravoslavlju

Za znak križa V moderno pravoslavlje koristi se triplikat.

Za ovu gestu

• Palac, kažiprst i srednji prst desne ruke sklopljeni su zajedno,
• Mali i domali prst pritisnuti su uz dlan.

Preklopljeno tri prsta simboliziraju Sveto Trojstvo- , domali i mali prst podsjećaju na dvostruku narav Gospodina našega Isusa Krista - božansku i ljudsku.

U staro doba koristili su dva prsta: znak križa činili su ispruženim kažiprstom i srednjim prstom, dok su palac, domali i mali prst bili sklopljeni zajedno.

Kažiprst i srednji prst simbolizirali su dvije Kristove naravi, palac, prstenjak i mali prst - tri Osobe Presvetog Trojstva.

Nakon reformi patrijarha Nikona, u pravoslavlju su se počela koristiti tri prsta. Zbog toga je došlo do starovjerskog raskola. Tek u 19. stoljeću Crkva ponovno dopušta krštenje s dva prsta i korištenje drugih elemenata starog obreda, a neki starovjerci ponovno se mogu ujediniti s Crkvom. Njihove zajednice se zovu Edinoverije.

Nominalni dodatak prstiju

Postoji još jedna molitvena gesta - nazivanje imena.

To kojom svećenik blagoslivlja vjernike tijekom i izvan službe.

Nominalni dodatak prstiju znači početna slova Gospodnjeg imena naš Isus Krist ICXC:

• kažiprst ispružen
• srednji je blago savijen, formirajući slovo C,
• palac i domali prst prekriženi su slovom X,
• Mali prst je također savijen u obliku slova C.