Valera je časnik specijalnih snaga moskovske regije. Zbog svoje dužnosti mora biti u mnogim izmjenama. Prvak mnogih judo natjecanja, instruktor borbe prsa u prsa, nije visok, ali je čvrste građe i vrlo impresivnog izgleda, cijelo vrijeme je koncentriran, tihe je sorte.

Preko prijatelja skauta došao je do pravoslavne vjere, zavolio hodočašća na sveta mjesta – u Perejaslavski Nikitski manastir, Optinu pustinju, a najdraže mu je mjesto bila Lavra Svete Trojice Svetog Sergija, gdje se često ispovijedao i pričešćivao. , te se posavjetovao sa starcem Ćirilom.

I evo trećeg poslovnog putovanja u Čečeniju. Prije toga, niti jedna ogrebotina, iako su borbene operacije bile vrlo, vrlo "cool". Bog se pobrinuo za ruskog vojnika. Sada, prije nego što je napustio stanicu Kazan, Valera je proveo dva dana u Lavri, ispovjedio se, pričestio, zaronio u sveti izvor i proveo noć u zvoniku Lavre. Ohrabren blagoslovom starješina Lavre, Valerij je zajedno sa Borisičem, suborcem koji ga je vodio vjeri, krenuo vlakom iz Sergijeva Posada u Moskvu. Na putu mu je Borisič dao kožnu reljefnu ikonu svetog blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog, s ušivenim komadom tkanine na stražnjoj strani.

Kakva je to materija? - pita Valera prijateljicu.

Ovdje valja reći da je nekoliko godina ranije rektor novosibirske katedrale, protojerej Aleksandar Novopašin, donio iz Sankt Peterburga blagoslov episkopa Ivana, mitropolita petrogradskog i ladoškog – najveće svetinje ruske zemlje – česticu sv. relikvija pobjednika bitke na Nevi i bitke na ledu. Prihvativši svetište, svećenik je stalno i s poštovanjem služio molitve na putu. Vrijedne relikvije bile su umotane u posebnu dasku. Zatim, kada su relikvije dopremljene u katedralu, ova je ploča podijeljena među župljanima. Čestica ovog pokrova bila je ušivena na kožnu ikonu Svjatoruskog velikog kneza-ratnika Aleksandra. Valeri je to ispričao njegov dragi prijatelj, opominjući suborca ​​svojom najskupljom svetinjom koju je do sada posjedovao.

Jednog od dana tromjesečne kavkaske misije vojne postrojbe u kojoj je služio Valery, primljena je zapovijed od zapovjedništva: jurišati na bazu utvrđenu u planinama - oko četiri stotine militanata sa skladištima oružja, opreme i namirnica . Vlasti su u početku planirale izvesti snažnu topničku pripremu uz napad jurišnog zrakoplova. No dogodilo se nešto neočekivano za specijalne postrojbe: nisu dobili podršku ni od zrakoplovstva ni od topništva.

U dugoj koloni na oklopnim transporterima krenuli smo u kasnim poslijepodnevnim satima da bismo rano ujutro stigli na mjesto događaja. Čečeni su postali svjesni ove operacije, te su u jednom planinskom klancu sami postavili podmuklu zasjedu ruskim vojnicima. Kolona se kretala kao zmija u uskom klancu. S lijeve strane je litica dubokog klanca, gdje je daleko dolje hučao planinski potok. Desno su se uzdizale strme litice.

Momci su drijemali na oklopu; bilo je još dovoljno vremena da stignu do cilja. Odjednom se ispred kolone začu grmljavina i kolona se zaustavi. Prednje oklopno vozilo u kojem se vozio zapovjednik počelo se gusto dimiti, a kroz oblake crnog dima probijali su se plameni jezici. Gotovo istovremeno, hitac iz čečenskog bacača granata pogodio je rep kolone. Počelo se dimiti i zadnje oklopno vozilo. Kolona je bila prikliještena s obje strane. Nema boljeg mjesta za zasjedu. Naši su jasni: ni naprijed, ni nazad. Čečeni se skrivaju iza stijena i otud intenzivno pucaju. Valera je skočio s oklopnog vozila za kotače, mehanički pogledavši na sat. A onda je počela kakofonija. Ruse su doslovno počeli pucati iz neposredne blizine. Praktički nije bilo načina za odgovor. Valera je pomislio da je ovo vjerojatno njegovo posljednji sat, odnosno minuta. Nikad prije u mom životu smrt nije bila tako blizu.

A onda se sjetio blagoslovljene ikone velikog kneza Aleksandra Nevskog. Mahnito ga je uzeo iz grudi, samo je imao vremena razmišljati o riječima molitve: "Knez je ruski ratnik, pomozi!" I počeo se krstiti. Na trenutak se izgubio u molitvi, a onda se osvrnuo i vidio da se specijalci koji su ležali u blizini, gledajući u njega, također križaju. I nakon molitve, počeli su jednoglasno odgovarati na čečenske pucnjeve iz mitraljeza i podcijevnih bacača granata, dok su oklopne strojnice teškog kalibra djelovale iznad njih. A onda se dogodilo čudo. Odakle su kolone dolazile s leđa, sa strane Čečena, vatra je počela jenjavati. Približivši se, zgrabivši mrtve i ranjene, povukli su se. Ali bili su osuđeni na propast! Minimalni gubici: trojica poginulih, uključujući zapovjednika, dva vozača i pet ranjenih. Valery je ponovno pogledao na sat; bitka je trajala 20 minuta, ali činilo se kao vječnost.

Nakon bitke, kada su se vratili u bazu, momci su rekli kao jedan: "Gospodin ih je sačuvao." Nakon 2 dana izvršena je ranije planirana topnička priprema. U kamp militanata ušli su bez ijednog ispaljenog metka iz mitraljeza ili bacača granata. Gomile prevarenih tijela pomiješane s kućnim smećem i nigdje živog bandita. Evo slučaja konkretne pomoći nebeski pokrovitelji ruska vojska.

A vezano uz ovu priču sjetio sam se još nečega. U srednjoj Rusiji postoji motorizirana streljačka jedinica, gdje je svećenik vodio duhovni život misionarskog rada. Dečki - i časnici i vojnici - počeli su se moliti, ispovijedati, pričešćivati, ušli u jutarnju rutinu, večernje molitve, čitanje akatista. Postrojba pukovnije prebačena je u Čečeniju. U jednoj od teških bitaka zarobljena su tri terenska zapovjednika. Držali su ga zatvorenog. Kad su časnici i vojnici ustali na molitvu, iza rešetaka su dopirale prljave psovke. Ali postupno, gledajući duh naših vojnika, psovke su postale manje. I jednog dana Čečeni ih zamole da se krste, kako bi i oni postali Kristovi vojnici. Pokršteni su pušteni, dvojica su potom vraćena u jedinicu. Ne znam njihovu dalju sudbinu...

Jurij LISTOPAD

Svećenik iz Irkutska krstio je sibirske vojnike u Čečeniji. Službeni put djelatnika Biskupijskog odjela za odnose s Oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona odvijao se uz stvarnu opasnost za njihove živote. “Ako se svećenik ili časnik nađe na nišanu čečenskog snajperista, neće oklijevati pucati u čovjeka u mantiji”, kaže junak naše publikacije, “Svećenik vraća vojnika na dužnost, hrabri ga, tješi njega, ulijeva nadu Uostalom, Suvorov je u svojoj “Telesnoj bilježnici” zapisao: “Moli se Bogu, od njega dolazi pobjeda”.

Treći dan sam se navikao na snimke
Putovanje u Čečensku Republiku (prvo u povijesti Irkutske biskupije) bilo je tempirano da se poklopi s dva praznika - Uskrsom i Danom unutarnjih trupa. Uz blagoslov arhiepiskopa Irkutskog i Angarskog Vadima, otac Nikolaj i umirovljeni potpukovnik Nikolaj Kizimov otišli su u vojnike. I to ne praznih ruku.
- Cijeli svijet skupljao je sredstva za poklone vojnom osoblju. Sredstva za osobnu higijenu, šišače, ikone, križevi. Tamo sam uglavnom išao krstiti dečke. Naša pukovnija unutarnjih trupa Angarsk nalazi se u gradu Shali, interventna policija je u Argunu, a časnici Sobrova su u Tsentoroju. Trebalo se sa svima sastati, posvetiti vojnu opremu i vojarne. Šire objašnjenje ovog putovanja je da crkva brine o spasenju duša svoje pastve, pa je prisustvo pravoslavnog sveštenika jednostavno neophodno tamo gde ima vernika. A pogotovo u redovima. Svećenik ne ovisi ni o kome osim o Bogu, osobi pred kojom vojnik može izliti dušu (čini mi se da takav iskren razgovor neće uspjeti ni s političkim časnikom ni s vojnim psihologom).
Prema riječima oca Nikolaja, trenutna situacija u Čečeniji ne može se nazvati mirnom:
- Ovo je minski rat, borba protiv bandi. Uostalom, svaki rat ima svoja pravila, ali tamo ih nema. Sudite sami, vojnici hvataju djecu. Jedan od njih već je s 14 godina profesionalni rudar. Počinio je osam eksplozija s ljudskim žrtvama. “Zaradio sam za računalo”, objasnio je dječak vojnicima i nakon dužeg razgovora pušten je.
"Došli smo u mirovnu misiju"
Čečeni nisu baš srdačno pozdravili pravoslavnog svećenika. Čim su se proširile glasine o posjetu svećenika, krenuo je val negativnih reakcija.
- U noći 27. travnja (uoči Dana unutarnjih trupa) iz podcijevnih bacača granata pucano je na zapovjedništvo u Shaliju, gdje smo bili smješteni. Bilo je strašno, ali nije bilo panike. Općenito, pucnjevi, a u Čečeniji se često puca, divljaju za uho, ali već drugi ili treći dan se počneš navikavati na to... Lokalno stanovništvo nije bilo sretno našem dolasku, iz nekog su razloga bili sigurni da im dolazak svećenika ne sluti na dobro, svi su se pripremali za specijalnu operaciju. Rekli su: “Došao sam blagosloviti ubojstvo naše djece.” Sastali smo se s predstavnicima administracije Shali i objasnili da smo došli podržati vojnike koji ovdje obavljaju mirovnu misiju, da se molimo za dolazak dugo očekivanog mira.
Inače, stav Čečena prema ruskim vojnicima također nije jasan. Momci moraju trpjeti uvrede od ljudi koji cijelu vojsku sude po pojedinačnim nedostojnim postupcima pojedinih vojnika. To su uglavnom vojnici po ugovoru, oni koji idu u rat zaraditi novac.
Sva snaga je u vjeri
Ali vojnici obveznici bili su sretni zbog svećenika.
- Bili su vrlo voljni za kontakt. Bilo je jasno kako su se preobrazili i osjećali ohrabreni nakon sakramenta. Imao sam priliku krstiti desetak vojnika koji su se upravo vratili s misije. Prije krštenja nisu imali lica, ali nakon toga njihov je umor nestao kao rukom - preobrazili su se, počeli su se smješkati... Sva je snaga u vjeri, a slabost je u nevjeri. Jednog mi je dana prišao mladi časnik, komandovao je četom, ne sjećam se, u prvoj ili drugoj kampanji. U borbi je poginula cijela četa, samo je on preživio. Od tada traži odgovor na pitanje tko je za to kriv, uvrijeđen je na Boga i kaže: “Molio sam mu se!” Ali jasno je da on ne vjeruje u Boga, da ga ne poznaje. Oslanjanje samo na sebe ne daje snagu; to je pogrešno shvaćanje života. A kako bi mu se moglo pomoći ako on sam ne traži pomoć. Samo vrijeme može izliječiti takve boli. I tko je tu zapravo kriv? Sve je u rukama Gospodnjim. Objasnio sam oficiru da će za one momke koji su poginuli u borbi za komad zemlje, koji se od pamtivijeka smatrao Rusijom, Gospod pripremiti mučeničke krune na nebu. Svojim podvigom, a njihova smrt se drugačije ne može nazvati, nagrađeni su nebeskim prebivalištima.
"Oče naš" pomogao je pobjeći iz okruženja
Otac Nikolaj kretao se po Čečeniji u kamuflaži. Ali čak iu vojnoj odjeći bio je prepoznat kao svećenik.
- Pravoslavnih kršćana u republici nije tako malo. Na primjer, posjetili smo školu br. 14, tamo ima mnogo profesora ruskog jezika. Ali ne oglašavaju svi svoju vjeru. Boje se odmazde. U Groznom je bio samo jedan pravoslavna crkva, uništena je tijekom tepih bombardiranja. Tamo su i prije rata služili otac Anatolij i otac Aleksandar. Otac Anatolij je otet i ubijen, na oca Aleksandra je pet puta pokušano, nakon čega je napustio Grozni. Dakle, od 1996. u Čečeniji nema stalnog pravoslavnog svećenika. No, službe se i dalje održavaju u Groznom, svećenik iz Moskve dolazi u crkvu na praznike, sakramenti se obavljaju u bivša kuća svećenik Bilo mi je jako drago upoznati čuvaricu hrama Antoninu - bez pretjerivanja možemo reći da svoju misiju ispunjava pod prijetnjom smrti. U ovoj crkvi služio sam parastos za poginule u ratu.
Cijeli problem vjerskog obračuna, smatra svećenik, nastaje zbog neznanja:
- Evo primjera. Svećenik dolazi blagosloviti vojarnu, poškropi prostorije svetom vodom, a jedan od vojnika navlači kapu na oči pokušavajući se zaštititi od svete vode. Svećenik ga pita osjeća li se dobro, na što momak odgovara da je musliman i da mu je zabranjeno sudjelovati u pravoslavnim obredima. Svećenik tada pita je li mladić čitao Kuran, ispada da nije. “Pročitajte”, savjetuje svećenik, “u jednoj od sura piše da je prvi prijatelj muslimana kršćanin”... Pravi musliman neće sebi dopustiti da ugrozi nečiji život. Vehabije su ti koji mogu obećati Allahovu milost za ubojstvo, oni nisu pobožni muslimani - grubo rečeno, ovo je totalitarna sekta... Znate, sami militanti priznaju da su propustili trenutak kada su počeli dolaziti u Čečeniju pravoslavni svećenici, i time izgubio ideološki rat. Znate, sad kad razbojnici viču: "Allah ekber!", naši odgovaraju: "Hristos vaskrse!" Ovdje pravi slučaj. Ruski vojnici bili su opkoljeni. Činilo se da je smrt cijelog odreda neizbježna. I odjednom je jedan od momaka počeo čitati "Oče naš" glasno, jasno, sa svojom dušom. I svi su se nadahnuli, počeli pucati i bacati granate tako da su izazvali pomutnju u neprijateljskom taboru i uspjeli pobjeći iz okruženja bez gubitaka. Eto što znači snaga vjere...
Prema riječima oca Nikolaja, ubojstvo ostaje jedan od najtežih grijeha:
- Katekizam Filareta Moskovskog, naravno, ne smatra ubojstvo u ratu ili sudskom presudom grijehom, ali ipak zapovijed "Ne ubij" ostaje temeljna. Ljudi koji su jednom ubili, cijeli život nose taj teret u srcu. Crkva neprestano moli za vlastodršce i vojsku. “Učeći vojnika molitvi, mi mu usađujemo savjest”, rekao je Suvorov. Osoba bez savjesti s oružjem u rukama opasna je za društvo.
Pravoslavna groblja opustjela
Dva Nikolaja - svećenik i umirovljeni potpukovnik - morali su više puta riskirati.
- Nikolaj Nikolajevič Kizimov je dugo živio u Čečeniji, ovdje je studirao, radio, ovdje mu je majka pokopana. Na zahtjev mog suputnika otišli smo na groblje, iako je ta ista Antonina upozoravala da su sva groblja minirana. I to se vidjelo po pustoši crkvenog dvorišta: ljudi su se bojali ovamo doći. Ali sve je dobro prošlo, postavili smo križ na grob i služili litiju. Istina, morao sam se skrivati ​​od snajperista, izbjegavati polazišta...
Irkutski svećenik boravio je u Čečeniji od 24. travnja do 6. svibnja.
- Proljeće 2004. u Čečeniji uspoređuje se s kolovozom 1996. (uoči drugog rata). Zatišje prije oluje. I tako se dogodilo, teroristi su ubili predsjednika republike. Unatoč činjenici da je Kadirov učinio mnogo za Čečeniju, stav lokalnog stanovništva prema njemu bio je uglavnom negativan. Prosudite sami: predsjednikovu stražu i njegovo osiguranje činili su jučerašnji banditi. Nakon što su dobili potvrde, nastavili su činiti zlodjela. Kadirovo ubojstvo sada postavlja mnoga zbunjujuća pitanja. Ne bi me čudilo da predsjednika ubiju njegovi vlastiti čuvari, zmijice koje je grijao na prsima...
Putovanja irkutskih svećenika u rat bit će redovita:
- Imam želju ponoviti put u Čečeniju. Tamo trebaju svećenika. Osim toga, jako mi se svidjela republika - priroda, planine, ljudi. A ako sve bude u redu, već na sljedećoj smjeni za republiku će krenuti poseban automobil s velikim poklonom. Ured vojnog zapovjedništva Shali izrazio je želju da se na tom mjestu postavi kapelica. Sredstva za gradnju prikupljamo po cijelom svijetu, s voditeljem GUIN-a Pavelom Radčenkom već smo dogovorili da se u 19. koloniji izgradi kapelica za tridesetak ljudi, projekt će biti isti kao i kapelica u Bozoi (također je sastavljen u ovoj koloniji). Ime je već odabrano: U ime svetog Inocenta, prvog biskupa Irkutskog, cijelog Sibira, čudotvorca.
{Pomoć "SM broj jedan"
Nikolaj Denščikov rođen je 1980. u Irkutsku. Studirao na Srednja škola u okrugu Bayandaevsky, završio u regiji Sverdlovsk. Potom je proveo dvije godine u Pravoslavnoj bogoslovskoj školi u Novokuznjecku, a zatim je dobio obrazovanje na Belgorodskoj bogosloviji s misionarskom orijentacijom. Nakon studija vraća se u Irkutsk, a 10. kolovoza 2003. zaređen je za svećenika. Trenutno je klerik crkve Uzvišenja Gospodnjeg.)

OTAC ANATOLIJ

Vojno lice s dvije visoke stručne spreme, mogao je napraviti dobru karijeru. Međutim, želja da se posveti služenju Bogu nadjačala je sve svjetovne argumente. Godine 1992. počeo je pohađati bogoslužja u crkvi Svetog Križa u Stavropolju, a godinu dana kasnije podnio je izvješće o otpuštanju iz oružanih snaga. Obitelj je bila iznenađena takvom promjenom u životu glave obitelji, a supruga ga je čak pokušala ne pustiti u hram. Tada je dala otkaz.

Crkva Arkanđela Mihajla osnovana je 1892. godine. U sovjetsko vrijeme hram nije bio zatvoren. Osoblje svećenika ovdje u sovjetsko vrijeme sastojalo se od pet ljudi. Uoči Prvog čečenskog rata, neki svećenici su počeli odlaziti tijekom same kampanje, ostao je samo jedan svećenik - otac Anatolij Čistousov

21. ožujka 1994. vlč. Anatolij Čistousov je poslan na raspolaganje dekanu čečenskih crkava, koji je tada bio protojerej Pjotr ​​Nesvetajev. Kada ga je mitropolit Gideon pozvao da dođe ovamo, on je, naravno, mogao odbiti. Primivši imenovanje, vlč. Anatolij je odmah otišao u Grozni, gdje je već tada bilo burno i eksplozivno.

Jednom je njegov automobil zaustavljen tijekom putovanja u Stavropol, u Andrejevski Katedrala. Uzeli su sav novac koji je bio potreban za kupnju crkveno posuđe. Nakon toga ga je mitropolit Gedeon pozvao da ostane i da se ne vraća.
Ali otac Anatolij se vratio: "Kako mogu ostaviti svoje stado?"

U prosincu 1994. počele su velike vojne operacije u Groznom. Hram se našao usred borbe; Jedna od prvih granata uništila je drugi kat crkvene zgrade; nekoliko granata pogodilo je crkvu. Ali službe su se sada nastavile u podrumu. Otac Anatolij je u mantiji neustrašivo hodao među mecima i granatama do vojnika i do stanovnika grada koji su bili u podrumima svojih kuća: ispovijedao ih je, pričešćivao i krstio. Njegova je mantija bila izrešetana mecima na nekoliko mjesta, ali uvijek iznova odlazio je onima koji su ga čekali.

Prema svjedočenju sudionika borbi u Groznom - časnika specijalaca u zračnim desantima - u vrijeme kada je njegova jedinica bila okružena i držala obranu u zgradi željezničke stanice Grozni, čečenski militanti, koji su već očajnički željeli zauzeti stanicu na juriš, počeo pokušavati psihički slomiti naše dečke. Glavna uloga u ovom slučaju dodijeljena je borcu za ljudska prava, a sada zastupniku Državne dume Sergeju Kovalevu. Kako je rekao časnik Zračno-desantnih snaga, Kovaljov je preko razglasa pozvao padobrance da polože oružje, budući da se radi o “zločincima i ubojicama”. Nakon ovih riječi specijalci nisu otvorili vatru samo zato što su u grupi militanata pored Kovaljova vidjeli pravoslavnog svećenika. Kasnije se saznalo da je taj svećenik bio otac Anatolij Čistousov, kojeg su čečenski razbojnici silom doveli kako bi, poput Kovaljeva, pozvao padobrance na predaju. Ali otac Anatolij je odbio bilo što reći i samo je šutke prekrižio naše momke.

Obavljao je bogoslužje, unatoč činjenici da je hram bio u epicentru neprijateljstava.
U Stara Godina 1995. banditi su ga prisilno doveli na željezničku stanicu Grozni, gdje mu je naređeno da se obrati ruskim vojnicima koji su držali obranu sa zahtjevom da se preda. Kao odgovor na to, otac Anatolij je blagoslovio vojnike za vojnu službu.

Obavljao je bogoslužje, unatoč činjenici da je hram bio u epicentru neprijateljstava.
Na Silvestrovo 1995. banditi su ga prisilno doveli na željezničku stanicu u Groznom, gdje mu je naređeno da se obrati ruskim vojnicima koji su držali obranu sa zahtjevom da se preda. Kao odgovor na to, otac Anatolij je blagoslovio vojnike za vojnu službu.

To je posebno potvrđeno odgovarajućim aktom od 14. veljače 1996., koji su sastavili odgovorni službenici sigurnosti pod predsjednikom Ičkerije i ovjerio vojni tužitelj republike.

Među dokumentima koji su predani Moskovskoj patrijaršiji nalazi se i fotografija tijela svećenika Anatolija Čistousova koju su snimili njegovi krvnici nakon pogubljenja.

Kroz čitavo vrijeme kada je sudbina oca Anatolija ostala nepoznata, ruska jerarhija pravoslavna crkva uložio odlučne napore da spasi otetog svećenika, kao i druge svećenstvo i djecu Crkve zarobljene u Čečeniji. Posmrtni ostaci oca Anatolija ekshumirani su tek u srpnju 2003. u planinama u blizini Starog Achhoya i pokopani u Stavropolju u kapelici gradskog groblja.

“Prema dostupnim informacijama, Chistousov A.I., rođen 1953. stvarno otet u siječnju 1996. u regiji Urus-Martan u Čečenskoj Republici Ingušetiji. Inicijator i jedan od izvršitelja otmice njega i vlč. Sergius Zhigulina je Zakaev Akhmed Khalidovich, rođen 1956., bivši zaposlenik Ministarstva kulture, pomoćnik predsjednika Čečenske Republike Ichryssia Z. Yandarbieva. Naknadno, po nalogu A. Zakaeva, vlč. Anatolij je strijeljan i pokopan na zapadnoj periferiji sela. Krasnoarmejski, okrug Urus-Martan u Čečeniji. Bivši zaposlenik termoelektrane Grozni Valerij Rosljakov, kojeg su u zimu 1995. godine uzeli kao taoca i banditi odveli u Stary Achkhoi, rekao je da je u selu postojao pravi koncentracijski logor u kojem je bilo oko 150 ljudi. U logoru je bilo građevinskih radnika, vojnog osoblja, pa čak i lokalnog stanovništva. Iste zime u logor je dovedeno još 20 inženjera energetike otetih u Groznoj termoelektrani-2, šest zaposlenika Rostovenergoremonta i dva svećenika - oci Sergije i Anatolij. Svi zarobljenici, prema riječima preživjelog inženjera energetike, držani su u podrumu lokalne škole, a približavanjem federalnih snaga u proljeće 1996. prebačeni su u podzemne kazamate iskopane u središtu sela. “Oni za koje nije dana otkupnina odvedeni su da grade cestu u Itum-Kaleu”, rekao je Valerij Rosljakov, “Mnogi su bili namjerno mučeni kako bi drugi vidjeli i bojali se pucao.”

Tako je ubijen i svećenik Anatolij Čistousov, rektor crkve Arkanđela Mihaela u Groznom. Prema operativcima FSB-a, svećenika su otele ičkerske specijalne službe, koje su ga odvele u logor u Starom Ačoju. Sasvim je moguće da je ovaj logor smrti bio zatvor koji su legalizirale ičkerske vlasti, a ovamo su, osim talaca od kojih se moglo zaraditi, doveli i sve koji nisu bili po volji vladajućoj vlasti. Otac Anatolij, osumnjičen za veze s FSB-om, ustrijeljen je u veljači 1996., malo prije dolaska ruskih trupa. Njegovo tijelo je zakopano na nogometnom igralištu lokalne škole, a teren je bio miniran.

Zapanjujuće svjedočanstvo duboke vjere i visoke čistoće fra. Anatolij je doveo fra. Sergius Zhigulin, kada je govorio o okolnostima njihovog zatočeništva. Zarobljen od okrutnih, zvjerskih ljudi, fra. Anatolij je nadahnuto rekao: "Slušaj, brate, možeš li zamisliti, sreća je patiti za Krista, umrijeti s Njegovim imenom na usnama." Upravo ta stalna spremnost vlč. Anatolije svjedočeći svoju vjeru u Krista mučeništvom otkriva u njemu heroja pravoslavne vjere XX. stoljeća i uistinu sveti čovjek. O. Anatolij Čistousov je slava Stavropoljske eparhije i cijele Ruske pravoslavne crkve. Zahvaljujući njemu i njemu sličnim, svijet ima još jedan dokaz istinitosti pravoslavne vjere, a sveštenstvo i narod Božji svijetli, nadahnuti primjer nesebičnog služenja Svemogućem Bogu i Crkvi Hristovoj.

Prije nego što je zaređen, budući svećenik Nikolaj Kravčenko uspio se dokazati kao hrabar branitelj Domovine.

Služeći u zračno-desantnim trupama, kako ih nazivaju, "krilato pješaštvo", više je puta sudjelovao u neprijateljstvima na Sjevernom Kavkazu. I ovdje je morao više puta iskusiti djelovanje viših sila. U najopasnijim trenucima bitaka te su ga snage nevidljivo čuvale. Dopisnik Valery Dukhanin razgovara s ocem Nikolajem.

— Oče Nikolaje, ispričali ste kako ste sudjelovali u vojnim operacijama na području Čečenije. Je li bilo takvih slučajeva u vašem životu ili životima drugih vojnika i časnika kada se Gospodin pokazao?

- Bilo ih je, ali naravno! Recimo, borac je stao na minu, ali nije eksplodirala. I čim je otišao stotinjak metara, odjeknula je eksplozija. Ili više. Kad smo išli u izviđačke misije, našli smo se licem u lice s "duhovima". Slavka, moj suborac, nije stigao pucati. "Duh" je ustao i naciljao. Slava je ranije pucao: patrona u mitraljezu "duha" bila je nakrivljena. Zbog toga je Slavka živa, ali “duh” nije.

Najviše svijetli primjer s našim zapovjednikom brigade pukovnikom Nikolajem Batalovim. Nakon Abhazije, razvili smo tradiciju prije odlaska u bitku da brzo pročitamo "Oče naš". To me umirilo i pokazalo se koliko je važno učiniti nešto ispravno. Jednom smo - bilo je to u Groznom - dobili zadatak kontrolirati podzemnu garažu. Bilo je teško izvesti, jer... nije bilo mjesta za kretanje. “Duhovi” su nas natjerali da napustimo položaj. I morali smo osigurati pristup Trgu Minutka i kontrolirati vatrene točke s druge strane ulice. Stajali smo, čitali molitvu, a u to vrijeme izašao je komandant brigade. Kaže: "Ljudi, uz vas sam." Zauzeli smo garažu, očistili je i počeli pucati po točkama s druge strane ulice. On opet: "S tobom sam."

Bio sam zapovjednik grupe. Zapovjednik brigade u ovom slučaju bio je autsajder. Nije imao pravo biti među nama. Da je umro, dobio bih cijeli sud. Zatim je počeo pričati što je vidio: “Kada ste počeli čitati molitvu, vidio sam tako prozirno zvono kako se spušta na vas odozgo. I osjećao sam da ću pod ovim zvonom biti siguran.” Gledajući ga, shvatili smo da govori istinu. Od tada je uvijek čitao ovu molitvu kad god je to bilo moguće. Prošlo je osam godina. Jednom sam sreo šefa stožera. Počeli smo razgovarati. Pitam: “Gdje je naš komandant brigade, jeste li vidjeli?” - “Vidio sam to u Volgogradu” - “Pa što, zapovijeda li on?” - "Naredbe"! On je, za razliku od tebe, već protojerej!”

I ja sam također imao takav incident, jedan od onih koji su me na kraju odveli na duhovni put. Imao sam prijatelja Serjogu, znali smo se iz prošlog rata. Demobilisao se i otišao kući. I tako smo ga u Čečeniji sreli. Bio je mehaničar-vozač, a takve još trebamo tražiti. Držao je BMP tako čistim da ste ga čak mogli provjeriti rupčićem. Nije otišao u krevet dok nije bio siguran da je auto napunjen gorivom i spreman za bitku. Sreli smo se, ali ne zadugo; umro je u veljači. UAZ se vozio u BMP-u, hodao uz rub ceste - i bio je miniran. Eksplozija je prošla kroz njega. Bio sam jako zabrinut zbog njegove smrti: sreli smo se i opet izgubili. Zatim, kada smo stigli do planinskog lanca Tersky, naša je izviđačka grupa dobila tjedan odmora. Trebali smo ići u kupalište u Tolstoy-Yurt, ali nešto nam nije išlo. Ležim na terenu, dan je topao, zadrijemao sam, dečki igraju odbojku - a lopta se kotrlja. I vidim svog prijatelja kako ide prema meni, rekao sam mu: "Sjajno, Seryoga!" A onda: "Slušaj, izgleda da si umro?" - Gdje je umro - i gdje je živ. došao sam k tebi. Za tri dana treba da idete u izviđanje - ne idite, umrijet ćete. - "Kako da ne idem?" Onda mi je rekao: "Gledaj ovdje." I vidim put kojim treba da idemo, sve se izvrnulo, tlo je postalo prozirno, a na njemu mine u šahovskom redu, spojene - t.j. ako pogodite jedan, cijela će cesta odletjeti u zrak. “Gledaj”, rekao mi je, “ako ideš, čitaj Oče naš bez prestanka.” Ti ćeš ići u drugom vagonu." I on je otišao, ja za njim, on je ušao u neku kuću i nestao. Prošao je i treći dan, a mrdanja nema. Idemo u krevet, iz stožera dotrčava glasnik: “Hitno, borbeni izlaz za pola sata.” Dotrčava načelnik stožera, sjeda na čelna kola, a ja na druga. Vršili smo izviđanje kako bismo identificirali vatrene točke, utvrdili gdje su mitraljezi, a gdje su bolnice. Vraćamo se, šef stožera kaže: "Ići ćemo kroz planine." Idemo uz cestu - i vidim dionicu koju sam vidio u suptilnom snu. I sve to vrijeme sam čitao “Oče naš”. Uzimam snajpersku pušku, vidim crni zid kako se diže ispred mene - i to je sve. Probudio sam se u bolnici. Ozljeda. Imali smo takav drugi broj, dobar, pouzdan momak iz Sibira, Dimka Novikov. Uzeo sam ga i išao s njim u izviđanje. Njegovom automobilu je udarni val otkinuo kupolu s čepa, a oni su sjedili na oklopu, a top ga je pogodio u rebra i slomio dva rebra. I od eksplozije mi je mitraljez odletio u otvor, a ja sam visio o pojasu. BMP je stao i ja sam ispao iz pojasa. Zatim sam otišao do oca Kirila i pitao ga o ovom izgledu mog pokojnog prijatelja. I kaže: “Kad bi ti se svetac ukazao i rekao ti, ti ne bi razmišljao o tome što su ti rekli, samo bi se ponosio: gle, došao mi je svetac. I zaboravio bih same riječi. I tako sam slušao. Uvijek slušamo mišljenja naših prijatelja. Molite se za njega i on će moliti za vas.”

Ovo sam zapamtio do kraja života. Hodam i mislim: prijatelj je uvijek tu. Ima tko moliti za mene. A ono što imam, imam zahvaljujući njemu. Bogu hvala na svemu!

Valerij Duhanin