Litanije se uvijek čitaju u dijalogu sa zborom. Pozivaju se riječi odgovora zbora aklamacije. Postoje četiri različite aklamacije na litanijama:

• "Gospode, smiluj se"
• "Daj, Gospodine"
• "Ti, Gospodine"
• "Amen" - konačno.

Litanije završavaju svećenikovim usklikom, na koji zbor odgovara: Amen!» . Usklik svećenika u većini je slučajeva glasno izgovoren završetak čitanja molitve postavljene u to vrijeme.

Dakle, opća shema litanije izgleda ovako:

Đakon - Zbor - Đakon - Zbor - ... - Đakon - Zbor - Svećenik - Zbor

U nekim slučajevima postoje manja odstupanja od ove sheme, osobito kada litanije slijede jedna za drugom, osobito na liturgiji.

Velike (mirne) litanije

Predviđa većinu službi pravoslavne crkve.

Velike litanije sadrže molitvene prošnje za potrebe cijele Crkve i društva. Đakon svaku molbu prati naklonom od struka. Molitva počinje od najuzvišenijih tema (“u svijetu odozgo”) i postupno se svodi na opće crkvene potrebe, zatim zemaljske, javne i na kraju na osobne.

Završava pozivom vjernicima da svoj život potpuno predaju Bogu, s nadom u zagovor Majke Božje i svih svetih, te da u miru prebivaju u općoj crkvenoj molitvi u hramu. Svećenički usklik ukazuje na slavu Božju kao najviši temelj i cilj poretka svijeta.

Moleće litanije

Ova se litanija naziva molbenom jer u njoj vjernici prvenstveno mole Boga za blagoslove vremenite i vječne. Temelji se na peticijama koje završavaju riječima " molimo Gospodina”, nakon čega zbor pjeva “ Daj mi Gospodine". Prve dvije molbe završavaju klirosom na uobičajeni način: Gospode, smiluj se"i posljednje riječi" Ti Gospodine».

Molbena jektenija prisutna je u sljedećim pravoslavnim službama:

• Na svim vrstama večernjice, osim male.
• Za sve vrste jutrenja.
• Na svim vrstama liturgije.
• Na molitvama; prilikom obavljanja određenih sakramenata, na primjer, vjenčanja.

Skup molbi za litanije na Večernji i Jutrenji razlikuje se u dvije riječi (doslovno). Glasovi su također različiti. Značajke molbenih litanija u liturgiji su složenije i o njima se govori u sljedećem odjeljku. Dolje je tablica molbi za Večernju. Ispravci molbenih litanija za Jutrenje nalaze se u opisima označenih riječi.

Litanije na liturgiji

Značajke molbenih litanija na liturgijama tri vrste

Dvije molbene litanije za liturgiju Ivana Zlatoustog, dvije za liturgiju Bazilija Velikog i jedna molbena litanija za liturgiju Pređeposvećenih darova (sastoje se od modificiranih molbi 1. i 2. molbenih litanija obične liturgije) imaju dodatne molbe. . Osnova molbenih litanija ostaje stalna. U sljedećoj su tablici standardne molbe molbenih litanija zasjenjene (zasivljene) radi lakše usporedbe. Također, radi lakšeg razumijevanja, litanije za liturgiju Pređeosvećenih darova podijeljene su u 2 logična dijela, izostavljen je stupac "Pripjev".

Litanije za katekumene

Proglašava se na svakoj liturgiji, na kraju tzv liturgija katekumena(nakon čitanja Evanđelja i posebnih litanija).

Litanije za one koji se pripremaju za krštenje

Slijedi neposredno nakon litanija Pređeosvećenih darova najavljenih u liturgiji, počevši od srijede klanjanja križu (4.) tjedna Velike korizme.

Litanije za mrtve (za mrtve)

Održava se u sve dane crkvene godine (osim nedjelje,

Svećenik Andrej Čiženko objašnjava.

Riječ "litanija" u prijevodu s grčkog jezika znači "marljiva molitva" ili "revna, otegnuta molitva". U hramu se može čuti kako sveštenik ili đakon izgovara određene kratke molitve, na koje hor odgovara ili "Gospode pomiluj", ili tri puta "Gospode pomiluj" ili "Daj mi, Gospode".

Postoji nekoliko vrsta litanija:

Velike (mirne) litanije. Nazvan je tako jer je, prvo, vremenski najduži, a drugo, izražava puninu blagoslova koje se palo čovječanstvo usuđuje tražiti od Boga. Naziva se miroljubivim jer počinje riječima “U miru se Gospodu pomolimo”.

Male Litanije- Ovo je skraćena verzija mira. Počinje riječima “Već i opet u miru Gospodu se pomolimo”, odnosno “Vjek i opet u miru Gospodu se pomolimo”.

Povećane (pojačane) litanije. Na prošnje svećenika zbor odgovara pojačanim trostrukim "Gospodine, pomiluj".

Moleće litanije. Na njezine molbe zbor odgovara "Daj mi, Gospodine".

Pogrebne litanije izgovara se na pogrebnim službama: ukopima, zadušnicama, litijama, na određenim mjestima Božanske liturgije.

Litanije za katekumene, tj. o onima koji se žele krstiti i pohađati tečaj kršćanskog obrazovanja (najava na crkvenoslavenskom). Litanije i molitve za katekumene uvijek slijede na kraju liturgije katekumena, prije početka liturgije vjernika. Nekrštena osoba ne može biti prisutna u ovom dijelu Božanske liturgije, stoga Crkva nudi molitve za katekumene i prije keruvimske pjesme oni se uklanjaju iz hrama.

Shema svake litanije je molba svećenika - svećenika ili đakona kao zagovornika pred Gospodinom za ljude, okrenuta Bogu. Ova molba pojačava zbor riječima "Gospodine, smiluj se" ili "Daj, Gospodine". Ova zvučna shema odjek je činjenice da su u davnim vremenima svi župljani hrama zajedno, jednoglasno u ime cijelog čovječanstva, pjevali gore navedene molitve "Gospode, pomiluj" ili "Daj, Gospodine", moleći Boga za određene blagoslove.

Dakle, velike (mirne) litanije.

Počinje bilo koja božanska služba, kao što su Večernja, Jutrenja, Liturgija. Ako pažljivo slušate njezine molitve, čut ćete da prošnje mirnih litanija počinju molbom za najvažnije duhovne blagoslove i završavaju molbama za zemaljsko blagostanje. Stoga su njezine molbe poput ljestava koje vode s neba na zemlju, gdje je svaka molitva određena stepenica.

Početak “U miru Gospodu se pomolimo” je dvojak. S jedne strane simbolizira svijet kao puninu pravoslavnog čovječanstva koje prebiva u Crkvi, s druge strane duševni mir kao posebno molitveno raspoloženje.

Svaka litanija završava svećeničkim usklikom kojim svećenik na ovaj ili onaj način zahvaljuje Gospodinu za njegova dobročinstva prema čovječanstvu. Ako prošnje litanija može izgovarati đakon, onda vozglas može izgovarati samo svećenik ili biskup.

I u ovoj konstrukciji litanija vidimo sliku strukture same Crkve, sliku njezine punine i snage.

U idealnom slučaju, đakon uzima blagoslov od svećenika, koji liturgijski, u liturgijskom smislu, predstavlja Krista. To jest, sam Bog blagoslivlja đakona, a s njim i cijeli pravoslavni narod na molitvu. Đakon odlazi na propovjedaonicu i podiže desnu ruku s orarijem uvis. Često se đakon naziva "redatelj" ili "dirigent" bogoslužja jer on poput zvučne vilice pokreće ljude na molitvu. Dakle, đakon, stojeći licem prema oltaru, podiže ruku s orarijem uvis. Zašto je svećenik okrenut prema oltaru? Zato što teži Bogu, au ovom slučaju on je zagovornik za ljude pred Njim. Zašto je ruka podignuta? Jer srce je uspravljeno na tugu. I đakon pokazuje da duhovno i duševno moramo napustiti zemlju i usmjeriti svoju pozornost prema nebu, u molitvi Bogu. Na svaku đakonovu molbu zbor u ime svega naroda odgovara "Gospodine, smiluj se" ili "Daj mi, Gospodine". To je simbol činjenice da u ovom trenutku moli cijeli ljudski kršćanski svemir - sva punina zemaljske Crkve.

Litanije završavaju vozglasom svećenika, koji već čisto pred Prijestoljem Božjim zagovara narod za sva ona dobra duhovna i materijalna, koja ljudi ište od svoga Stvoritelja. Litanije uzdiže na još višu razinu – razinu anđela, razinu zahvale i doksologije Presvetoga Trojstva. Upravo je to srž svakog svećeničkog vapaja. Zbor u ime svih molitelja odgovara "Amen", što u prijevodu s hebrejskog jezika "neka tako bude", "zaista tako". To potvrđuje činjenicu da su svi vjernici ove molitve jednodušni sa svećenikom i, takoreći, jedna duša koja teži Bogu – Njegovoj ljubljenoj svetoj katoličkoj i apostolskoj Crkvi.

Svećenik Andrej Čiženko

Molitva je sama nit koja čovjeka povezuje s Gospodinom. Molitva Bogu nije potrebna, on i bez ljudskih zahtjeva zna što i kome treba. Molitva je potrebna samoj osobi, daje joj mir i pouzdanje. Molitva je ta koja daje snagu i jača vjeru. Ovo je značenje fraze o onome što će biti dano onima koji traže.

Molitvi je puno, a za svaku od njih postoji mjesto i vrijeme. To uopće ne znači da je potrebno pamtiti bilo koje tekstove i izgovarati ih ispred određene slike u točno određeni sat. To znači da za svaki životni događaj ili situaciju u crkvi postoje svoje vrste molitvi, na primjer, za zdravlje ili za mir.

Kakva je ovo molitva?

Mnogi su čuli da postoji posebna molitva za zdravlje. Što je to, kada i zašto je potrebno, ne razumiju svi. U međuvremenu, čista molitva tradicionalna je raznolikost komponenti liturgije. Izgovara se na osobni zahtjev vjernika i može se odnositi ne samo na zdravlje, već i na druge aspekte života ili probleme.

Molitva se naručuje od svećenstva u bilo kojoj crkvi, samostanu ili drugoj župi. Čitat će ga svećenik koji služi kao dio bogoslužja koji je posebno namijenjen potrebama župljana.

Po čemu se razlikuje od ostalih namaza?

Glavna razlika je jasna iz imena, ako razmislite o tome, molitva je čista. To znači da čovjek nešto traži od Gospodina čisto, to jest namjerno. U pravilu su takve molitve posvećene molbi Boga za pomoć u rješavanju određenog problema u životu osobe ili njegovih voljenih.

Druga je razlika ove molitvene službe u tome što je čita svećenik prema potrebi vjernika. To znači da što je problem strašniji i ozbiljniji, to će više vremena u službi biti dodijeljeno za čitanje molitve.

Kakva je takva molitva?

Da bi se naručila posebna molitva, uopće nije potrebno čekati trenutak u kojem se dogodi tragedija u životu. Dovoljno je osjetiti nutarnju potrebu za takvom molitvom.

U pravilu se posebna molitva čita u vezi sa sljedećim potrebama:

• opomena djece ili voljenih, uputa na putu pravednosti;
• pomoć u obiteljskim stvarima iu očuvanju braka;
• dar nasljednika i rađanje snažne djece;
• sposobnost učenja, otkrivanje talenata;
• zaštita od zlih spletki i kleveta;
• ozdravljenje od pogubnih strasti.

U naše vrijeme žene najčešće naručuju posebnu molitvu, tražeći duševni mir i oprost grijeha čedomorstva. Govorimo o pobačaju, jer nije svaka žena u stanju psihički i emocionalno podnijeti ovaj događaj.

Prema tome, takva molitva je čista molba Gospodinu o tome što je važno za osobu. Za nju nema ograničenja.

Mnogi su sveštenici zbunjeni stavom stada prema običajnim molitvama. Svećenici su zabrinuti da, nakon što su naredili čitanje molitve, mnogi ljudi smatraju svoje sudjelovanje time završenim. Odnosno, oni ne smatraju potrebnim raditi na vlastitoj duši, moliti se sami, pa čak i učiniti nešto da poprave životnu situaciju, o kojoj je namaz naređen.

Ovo je opći trend zbog kojeg su svećenici posvuda zabrinuti. Ljudi gube duhovnost i dolaze u hramove kao u dućane. Ovakav stav nije samo pogrešan, već i štetan. Namaz o kojem naručilac ne mari i ne oslanja se na njega neće donijeti nikakvu korist.

Koliko dugo treba čitati takve molitve?

Gospodin čuje samo zahtjeve ispunjene iskrenom vjerom i izrečene s nadom, čista molitva nije iznimka.

Na temelju prakse, svećenstvo savjetuje čitanje tijekom najmanje dvanaest liturgija. Ali ponekad je potrebno pročitati molitvu i trideset, i četrdeset službi. Njegova učinkovitost ovisi o duhovnosti osobe koja moli i, naravno, o iskrenosti vjere te osobe. Naravno, postoji i ovisnost o složenosti životne situacije.

Na primjer, ako je naređena molitva da se voljena osoba oslobodi iz zatočeništva droge, tada neće biti potrebno dvanaest usluga, već mnogo više. Iako je Gospodin svemoguć, ni demonska iskušenja nisu slaba, a duša narkomana je u đavolskom zatočeništvu i često ne smatra potrebnim da je napusti.

Važno je razumjeti da o terminu čitanja molitve ne ovisi njegova učinkovitost u doslovnom smislu, već duhovno jačanje molitve, čvrstoća namjera. To jest, ovo je vrsta samohipnoze, kako psiholozi nazivaju takve radnje. Naravno, što je vjera čovjeka jača i njegovo uvjerenje čvršće, to će brže i lakše doći do željenog rezultata. Uostalom, kako kažu, daje se onome tko traži.

Treba li nešto učiniti?

Sam Gospodin ne treba nikakve radnje od osobe, Bogu je potrebna samo vjera. Ali sama osoba često treba nešto učiniti, poduzeti u svom svakodnevnom životu.

Ljudima se lakše duhovno pridružiti naručenom molitvenom činu ako obave:

• posveta vašeg doma;
• razumjeti zapovijedi i njihove svakodnevne radnje;
• spomen mrtvih u crkvi;
• pitati za zdravlje voljenih u hramu;
• prisustvovati službama;
• pokajati se za grijehe – i nehotične i namjerne.

Namjerni prijestup bič je duše modernog čovjeka. Stvar je u tome da čovjek, znajući da je djelo loše i protivno Božjim zapovijedima, to ipak čini. A onda mu, kako narod kaže, “mačke grebu po duši”.

Često upravo takvi postupci dovode do toga da je potrebna molitva po narudžbi, posebno ili inače.

Gdje naručiti takvu molitvu?

Mjesto nije važno, kako bi posebna molitva pomogla u teškoj životnoj situaciji. Hoće li pored kuće stajati samostan ili hram - nije toliko važno. Glavna stvar je vjera i uvjerenje u svoje postupke, kao i iskrenost u namjerama. Ako osoba naređuje molitve, ali u isto vrijeme nastavlja voditi grješan život, tada takva dvoličnost neće dovesti do ničega dobrog.

Međutim, s obzirom da je kod nas većina manastira i hramova zatvorena i, u principu, oskrnavljena, pitanje mjesta je bitno. Prije nego što naručite molitvenu službu, trebate otići u hram i ostati u njemu neko vrijeme, stajati i slušati sebe. Ako vam ova crkva psihički nije baš ugodna, želite izaći iz nje ili čak dolazi do iritacije, onda u ovoj crkvi ne morate naručivati ​​molitve, bez obzira koji svećenici u njoj rade.

Hram, koji je sačuvao stoljećima izmoljenu energiju, osjeća se odmah i nepogrešivo. U takvoj crkvi mir i spokoj dolaze u dušu, a napuštajući hram, osoba kao da svijetli iznutra. Nasmiješen je i otvoren je za sve dobro i svijetlo. U takvom hramu trebate naručiti molitve.

Po čemu se razlikuje od litanije?

Posebna litanija je velika zajednička molitva. Ispravno je litaniju nazvati ne molitvom, već dijelom liturgije, koji se sastoji od molbi Gospodinu od župljana hrama.

Doslovno, "litanija" je prevedena s grčkog kao "duga molitva". Ali to nije namaz, nego sastavni element sadržaja ibadeta, njegov sastavni dio, odjeljak.

Litanije se sastoje od molitava i, ovisno o njihovim vrstama, kao i općoj naravi službe, mogu imati različite oblike. Molitva je lišena toga, ona je podložna jednoj misli i svrsi.

Može li se klanjati čisto bez reda?

Mnoge vjernike zbunjuju posve komercijalne najave da je moguće uplatiti molitvu i naručiti je u samostanu ili crkvi u kojoj osoba nikada nije bila. Ovo su doista malo čudni prijedlozi od strane hramova, jer su u suprotnosti s glavnim načelima vezanim za običajne molitve. Međutim, takvi se prijedlozi mogu pronaći u različitim izvorima informacija.

Naravno, od takvog namaza neće biti nikakve koristi. Ako nije moguće osobno doći u hram, onda, shvaćajući što znači posebna molitva i u kojim slučajevima se čita, možete sami pitati Gospodina.

Tekst molitve može izgledati ovako:

“Gospodine Svemogući, smiluj se meni, sluzi svome (pravo ime). Pošalji mi mudrost i poniznost, nauči me kako biti, ne ostavljaj svoga velikana bez pomoći. Sudi Gospodinu sa mnom (nabrajanje ili kratak opis životne situacije, suština zahtjeva). Pokaži mi pravi put, prosvijetli me i uputi me. Daj, Gospodine, zdravlja i strpljenja. Pomozi bolesnima i okrijepi zdrave. Daj kruha gladnima, a site ispuni samilošću. Ne ostavljajte svoju djecu u teškim trenucima i mene, vašeg slugu (pravo ime), između ostalih. Ništa nije uzvišenije od moje vjere, ništa više od moje poniznosti, ali mnogo je tuge i patnje na svijetu. Usred velikih briga za patnike, okrijepi moj duh i daj mi da dočekam veličanstveni trenutak, pogled pomoći, amen.

Tijekom Bogosluženja često čujemo niz molitvenih molbi koje polako, polako izgovara đakon ili svećenik u ime svih molitelja. Nakon svake molbe zbor pjeva: "Gospode, smiluj se!" ili "Daj, Gospodine". To su takozvane litanije, iz grčkog dijalekta ectenos -"marljivo".

Litanije se dijele na nekoliko vrsta:

• Velike Litanije
• Posebne litanije
• Moleće litanije
• Male Litanije
• Litanije za mrtve ili sprovod

Velike Litanije

Velika litanija sastoji se od 10 molbi ili odjeljaka.

1. U miru se Gospodu pomolimo.

   To znači da ćemo na našem molitvenom skupu zazvati mir Božji, odnosno blagoslov Božji, i pod sjenom Božjeg lica, s mirom i ljubavlju upućenom nama, počnimo moliti za svoje potrebe. Tako ćemo i mi moliti u miru, oprostivši međusobne uvrede (Matej 5:23-24).

2. Za mir nebeski i spasenje duša naših Gospodu se pomolimo.

   “Svijet odozgo” je mir zemlje s nebom, pomirenje čovjeka s Bogom ili primanje oproštenja od Boga za grijehe po našem Gospodinu Isusu Kristu. Plod oproštenja grijeha ili pomirenja s Bogom je spasenje naših duša, za što molimo i u drugoj prošnji velikih litanija.

3. Za mir svega svijeta, dobro svetih Božjih crkava i jedinstvo svih, Gospodu se pomolimo.

   U trećoj prošnji molimo ne samo za skladan i prijateljski život među ljudima na zemlji, ne samo za mir cijelog svemira, nego i za širi i dublji mir, to je: mir i harmonija (sloga) u cijelom svijeta, u punini svih Božjih stvorenja (nebo i zemlja, more i "što je u njima", anđeli i ljudi, živi i mrtvi). Drugi predmet peticije; dobrobit, tj. spokojstvo i blagostanje svetih Božjih crkava ili pojedinih pravoslavnih zajednica. Plod i posljedica prosperiteta i blagostanja pravoslavnih društava na zemlji bit će opsežno moralno jedinstvo: harmonija, jednoglasno objavljivanje slave Božje od svih elemenata svijeta, od svih animiranih bića, postojat će takva prodiranje u “sve” najvišim religioznim sadržajem, kada je Bog “savršeno u svemu” (1. Korinćanima 15,28).

4. Za sveti hram ovaj i za one koji s vjerom, poštovanjem i strahom Božjim ulaze u njega, Gospodu se pomolimo.

   Poštovanje i strah od Boga izražavaju se u molitvenom raspoloženju, u odlaganju svjetovnih briga, u čišćenju srca od neprijateljstva i zavisti. Izvana se štovanje izražava u tjelesnoj čistoći, u pristojnoj odjeći i u suzdržavanju od razgovora i gledanja oko sebe. Moliti za sveti Hram znači moliti Boga da svojom milošću nikada ne napusti hram; ali je sačuvao vjeru od oskvrnjenja od strane neprijatelja, od požara, potresa, pljačkaša, tako da sredstva za održavanje u cvatu ne bi bila oskudna u hramu. Hram se naziva svetim prema svetosti svetih radnji koje se u njemu vrše i prema milosti ispunjenoj prisutnosti Božjoj u njemu, od vremena posvećenja. Ali milost koja prebiva u hramu nije dostupna svima, nego samo onima koji u njega ulaze s vjerom, poštovanjem i strahom Božjim.

5. Za ovaj grad, (ili za ovo selo) svaki grad, zemlju i vjerom živeći u njima, Gospodu se pomolimo.

   Ne molimo samo za naš grad, nego i za svaki drugi grad i državu, te za njihove stanovnike (jer, po kršćanskoj bratskoj ljubavi, moramo moliti ne samo za sebe, nego za sve ljude).

6. Za blagostanje zraka, za obilje plodova zemaljskih i za mirna vremena, Gospodu se pomolimo.

   U ovoj prošnji molimo Gospodina da nam podari kruha svagdašnjega, odnosno svega što nam je potrebno za ovozemaljski život. Molimo povoljno vrijeme za rast kruha, kao i mirno vrijeme.

7. Za ploveće, putujuće, bolesne, patnike, sužnjene i za njihovo spasenje, Gospodu se pomolimo.

   U ovoj nas prošnji sveta Crkva poziva da molimo ne samo za one koji su prisutni, nego i za one koji su odsutni: one koji su na putu (kupanje, putovanje), bolesne, bolesne (tj. i slab fizički) i the u zatočeništvu.

8. Za izbavljenje naše od svake žalosti, gnjeva i nevolje, Gospodu se pomolimo.

   U ovoj prošnji molimo Gospodina da nas izbavi od svake žalosti, srdžbe i nevolje, odnosno od žalosti, nesreće i nepodnošljive sramote.

9. Zagovaraj, spasi, pomiluj i spasi nas, Bože, milošću svojom.

   U ovoj molbi molimo Gospoda da nas zaštiti, čuva i pomiluje svojom milošću i milošću.

10. Presveta, Prečista, Preblagoslovena, slavna Gospođo naša Bogorodica i Prisnodjevica Marija sa svima svetima, spominjući sebe i jedni druge i sav život svoj Kristu Bogu našemu.

    Stoga neprestano zazivamo Majku Božju u litanijama, jer nam Ona ​​služi kao Zagovornica i Zagovornica pred Gospodinom. Nakon što smo se obratili Majci Božjoj za pomoć, sveta Crkva savjetuje sebe, jedni druge i cijeli svoj život da povjerimo Gospodinu.

Velika litanija se inače naziva "mirna"(jer često traži od ljudi mir).

Posebne litanije

Druga litanija zove se "Sustantilan", odnosno pojačan jer za svaku molbu đakona, zboraši odgovaraju trostrukim "Gospodine pomiluj".

Posebna litanija sastoji se od sljedećih molbi:

1. Rtsem sve iz sveg srca, i iz svih naših misli, Rtsem.

   Recimo Gospodinu svim srcem svojim i svim mislima svojim: (dalje se objašnjava što ćemo točno reći).

2. Gospodine Svemogući, Bože otaca naših, Tebi se molimo, usliši i pomiluj.
3. Smiluj nam se, Bože, po velikoj milosti svojoj, molimo Ti se, usliši i pomiluj.

   Smiluj nam se, Gospodine, po velikoj dobroti svojoj. Molimo Ti se, usliši i smiluj se.

4. Molimo i za sve hristoljubive domaćine.

   Molimo i za sve vojnike, kao branitelje vjere i domovine.

5. Molimo i za našu braću, svećenike, svete redovnike i sve naše bratstvo u Kristu.

   Molimo i za našu braću u službi i Kristu.

6. Molimo se i za blažene i prisnopamjane patrijarhe pravoslavne, i blagočestive careve, i blagovjerne carice, i stvoritelje ovoga svetoga hrama, i za sve ovdje i svuda usnule oce i braću pravoslavnu.

   Molimo i za sv. Pravoslavni patrijarsi, o vjernim pravoslavnim carevima i kraljicama; - o uvijek pamtljivim tvorcima Svetog Hrama; o svim našim mrtvim roditeljima i braći pokopanim ovdje i na drugim mjestima.

7. Molimo se i za milost, život, mir, zdravlje, spasenje, pohođenje, isprošenje i oproštenje grijeha slugu Božjih, braće ovoga svetoga hrama.

   U ovoj prošnji molimo Gospodina za tjelesni i duhovni blagoslov župljanima crkve u kojoj se vrši služba.

8. Molimo se i za one koji su plodni i čestiti u ovom svetom i prečasnom hramu, za one koji se trude, pjevaju i stupaju, očekujući od Tebe veliku i bogatu milost.

   Molimo se i za ljude „plodne“ (tj. one koji donose materijalne i novčane priloge za liturgijske potrebe u hramu: vino, ulje, tamjan, svijeće) i „kreposne“ (tj. one koji uređuju hram ili darovati za održavanje sjaja u hramu), kao i o onima koji rade neke poslove u hramu, na primjer, čitanje, pjevanje, te o svim ljudima koji su u hramu.

Moleće litanije

Moleće litanije sastoji se od niza zahtjeva, završavajući riječima „molimo Gospodina“, na što pjevači odgovaraju riječima: "Daj mi, Gospodine".

Molbena litanija ovako glasi:

1. Ispunimo (večernju ili jutarnju) molitvu našem Gospodaru.

   Učinimo (ili dopunimo) svoju molitvu Gospodinu.

2. Dan (ili večer) svega ostvarenja, svet, miran i bezgrešan, molimo Gospodina.

   Molimo Gospodina da ovaj dan (ili večer) provedemo svrsishodno, sveto, mirno i bezgrešno.

3. Anđeo miran, vjeran učitelj, čuvar duša i tijela naših, molimo Gospodina.

   Molimo od Gospodina svetog anđela, koji je vjeran mentor i čuvar naše duše i tijela.

4. Oproštenje i oproštenje grijeha i prijestupa naših, od Gospodina molimo. Molimo Gospoda za oproštenje i oproštenje grijeha (teških) i grijeha (lakih) naših.
5. Ljubazni i korisni dušama našim i miru svijeta, molimo Gospodina.

   Isprosimo od Gospodina sve korisno i dobro dušama našim, mir svim ljudima i cijelom svijetu.

6. Završi ostatak života u miru i pokajanju, molimo Gospodina.

   Zamolimo Gospodina da ostatak života proživimo u miru i mirne savjesti.

7. Kršćanska smrt trbuhu našem, bezbolna, bestidna, mirna i dobar odgovor na strašnom sudu Kristovom, molimo.

   Molimo Gospoda da naša smrt bude kršćanska, to jest uz ispovijed i pričešće svetim tajnama, bezbolna, besramna i mirna, odnosno da se prije smrti pomirimo sa svojim najbližima. Molimo za ljubazan i neustrašiv odgovor na posljednjem sudu.

8. Presveta, Prečista, Preblagoslovena, slavna Gospođo naša i Prisnodjevica Marija sa svima svetima, sami sebe i jedni druge i sav život svoj Kristu Bogu prepustimo.

   slavenska riječ trbuh znači život.

Male Litanije

Mala litanija je skraćenica velike litanije i zaključuje samo ove molbe:

1. Paketi i pakosi (opet i opet) Gospodu se u miru pomolimo.
2. Zagovaraj, spasi, pomiluj i spasi nas, Bože, milošću svojom.
3. Presveta, Prečista, Blažena, slavna Gospođo naša i Prisnodjevica Marija sa svima svetima spominjući sebe i jedni druge, i sav život naš Kristu Bogu.

Ponekad se ovim molbama velikih, posebnih, malih i molbenih litanija pridružuju druge, sastavljene u posebnoj prigodi, na primjer, prigodom ukopa ili spomenda mrtvih, prigodom blagoslova vode, početak nastave, dolazak Nove godine.

Pogrebne litanije

a) Sjajno:

• U miru se Gospodu pomolimo.
• Za mir nebeski i spasenje duša naših Gospodu se pomolimo.
• Za oproštenje grijeha, u blaženi spomen preminulih, Gospodu se pomolimo.
• Za prisnopomenute sluge Božje (imena se izgovaraju), mir, tišina, blažen spomen njihov, Gospodu se pomolimo.
• Pomolimo se Gospodu da im oprosti svaki grijeh, voljan i nehotičan.
• Da neosuđeni stoje na strašnom prijestolju Gospoda slave, Gospodu se pomolimo.
• Za uplakane i bolesne, iščekujući Kristovu utjehu, molimo se Gospodinu.
• O, pusti ih od svake bolesti i žalosti, i uzdisaja, i nadahni ih, gdje svjetlost lica Božjeg sja, Gospodu se pomolimo.
• O, da Gospod Bog naš povrati duše njihove u mesto svetlo, u mesto zeleno, u mesto mira, gde borave svi pravednici, Gospodu se pomolimo.
• Za njihov ubroj u utrobu Abrahamovu i Izakovu i Jakovljevu, Gospodu se pomolimo.
• Za izbavljenje naše od svake žalosti, gnjeva i nevolje, Gospodu se pomolimo.
• Zagovaraj, spasi, pomiluj i spasi nas, Bože, milošću svojom.
• Milosrđe Božje, kraljevstvo nebesko i oproštenje grijeha, zamolivši sebe, jedni druge i sav život svoj u Krista Boga.

b) Mali i c) Trostruke litanije za mrtve sastoje se od tri prošnje u kojima se ponavljaju misli velikih litanija.

Uzvici, dok đakon na soleju izgovara litanije, svećenik na oltaru čita u sebi (tj. tajno) molitve (takvih molitava ima osobito mnogo u liturgiji), a kraj im se glasno izgovara. Ovi krajevi molitava, koje čita svećenik, nazivaju se "uzvici". Oni obično izražavaju razlog zašto se, moleći se Gospodinu, možemo nadati ispunjenju naših molitava i zašto imamo smjelosti obratiti se Gospodinu molbama i zahvalama. Po izravnom dojmu svi se svećenikovi usklici dijele na uvodne, liturgijske i litanijske. Da bi se jasno razlikovalo jedno od drugoga, valja pažljivo usvojiti usklike litanije.

Najviše se koriste sljedeći uzvici:

• Nakon velikih litanija: Yako (tj. jer) Tebi priliči svaka slava, čast i štovanje, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sada i uvijek i u vijeke vjekova.
• Nakon posebne litanije: Jer Bog je milostiv i čovjekoljubiv, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.
• Nakon molbenih litanija: Kao dobri i čovjekoljubivi Bože, Ti si, Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.
• Nakon male litanije: Kao sila Tvoja, i Tvoje je kraljevstvo, i sila i slava, Oca i Sina, Duha Svetoga, uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

  Kao Bogu milosrđa i velikodušnosti i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

  Yako blagoslovi Tvoje Ime i proslavi Tvoje kraljevstvo, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek, i uvijek i u vijeke vjekova.

  Jer ti si Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

  Ti si Kralj svijeta i Spasitelj duša naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova.

No, osim navedenih, postoji još nekoliko usklika koji sadrže iste misli kao i spomenutih osam usklika. Na primjer, za Večernje i molitve izgovaraju se sljedeći uzvici:

• Usliši nas, Bože, Spasitelju naš, nado svih krajeva zemaljskih i onih koji su u moru dalekom: i milostiv budi, milostiv budi, Gospodine, za grijehe naše i smiluj nam se. Milostivi i čovjekoljublju, Ti si Bog, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.
• Usliši nas, Bože naš, Spasitelju naš, Ti, u kojega se uzdaju svi krajevi zemlje i na dalekom moru, i koji si milostiv, budi milostiv prema grijesima našim i smiluj nam se, jer si milosrdan čovjekoljub Bog i mi neka ti slava...
• Milost, i velikodušnost, i čovjekoljublje Jedinorođenoga Sina Tvoga, blagoslovljen budi s njime, s presvetim, i dobrim, i životvornim Duhom Tvojim, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

  Po milosrđu, velikodušnosti i čovjekoljublju Tvoga Jedinorođenca, s kojim si Ti (Bog Otac) blagoslovljen Tvojim Presvetim, Dobrim i Životvornim Duhom.

• Kao svet, Ti si Bog naš, i počivaj u svetima, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

  Jer ti si svet, Bože naš, i prebivaš u svetima (milošću svojom) i slavu ti šaljemo.

Smrtonosni uzvik: Jer ti si uskrsnuće i život i pokoj mrtvih slugu tvojih (ime rijeka) Kriste Bože naš, i Tebi slavu uznosimo sa bespočetnim tvojim Ocem i presvetim i dobrim i životvornim tvojim Duhom, sada i uvijek i zauvijek i zauvijek.

Priredio Alexander A. Sokolovsky

I neka svijet bude mračan i „u zlu leži“. “Ne boj se, stado malo!” Krist kaže: “Ja sam s vama do svršetka svijeta.”
Mrak se povlači i Zora dolazi. "Evo, dođi, Gospodine Isuse!" "Dođi kraljevstvo tvoje!" Amen.

Ovdje, prije divnih riječi kerubinske pjesme, želim završiti današnje predavanje.