U Novom zavjetu, glavnoj kršćanskoj zbirci knjiga, Kristove prispodobe zauzimaju posebno visoko mjesto. Poučavanje ljudi vjerskoj pismenosti u kršćansko doba u većoj se mjeri odvijalo i još uvijek se događa kroz prepričavanje i tumačenje ovih kratke priče. Što je parabola, zašto je Krist izabrao ovaj način poučavanja ljudi o Kraljevstvu i koliko slobodno dopušta tumačenje?

Kada morate nešto objasniti ljudima koji ne razumiju, uvijek je prije svega važno uzeti u obzir da ljudi slabo asimiliraju čak i jednostavne stvari, ne zbog neke vrste mentalne retardacije, već zbog toga što je cijeli niz njihovo je znanje o samoj temi razgovora raspršeno, fragmentarno ili čak potpuno netočno. Prije svega, ljudi često ne znaju o čemu govore. Mnogo je stvari na svijetu o kojima pojma imaju samo profesionalci, a sa svakim stoljećem, a sada i desetljećem pa gotovo svake godine, takvih je stvari sve više.

Tipično za upotrebu najvećim dijelom komunikacijska sučelja stvorena su za mase nerazumljivih objekata. S religijom je situacija potpuno ista. Religija inzistira na tome da su samo duhovni profesionalci sposobni upoznati svu duhovnu mudrost. Raznorazni rabini, abasi i sve iznad njih, naravno. Oni su pak uvijek spremni pružiti "komunikacijsko sučelje", ali ljudi i dalje neće razumjeti kako to funkcionira: "Ovaj narod ne poznaje zakon, prokleti bili" (Ivan 7,49). Krist, kao što se sjećamo, nije volio profesionalce. Rekao je da od jednostavnih namjerno rade složene stvari da ne mogu bez njih, a njihova profesionalnost je lažna jer pričaju o onome o čemu nemaju pojma. Svađao sam se s njima. I odabrao je metodu poučavanja koju vjerski stručnjaci obično ne koriste.

Metafora se može savršeno nositi s tim zadatkom, stvarajući neku vrstu lokalnog formalnog sustava, razumljivog sugovorniku, u okviru kojeg se značenje lako zadržava i ne širi se na mnoga strana, svaki put dvostruka značenja. Jasno je da ovaj formalni sustav zadržava značenje zbog kojeg je formiran, te ne može, nema čak ni pravo pretendirati objasniti sve na svijetu, a isto tako objasniti drugu misao koja se s njim ne odnosi. Krist, shvaćajući da su ljudi oko njega jednostavni, a ne veliki umom, koristio se ovim narodnim jezikom metafora – pamtljivih i prepoznatljivih slika, dajući im potrebno značenje, i govorio ljudima u prispodobama u poučavanju o Kraljevstvu. I tako je nauk postao više-manje razumljiv ljudima. Barem za one koji su htjeli razumjeti. Kao primjer možemo navesti prispodobu o bezvrijednim slugama, iz 17. poglavlja Evanđelja po Luki, gdje je Isus jednom kratkom metaforom pitanje vratio u smisleni pravac, a zatim dao odgovor: “I rekoše apostoli. Gospodinu: povećaj našu vjeru. Reče Gospodin: kad biste imali vjere koliko zrno gorušičino i rekli ovoj smokvi, iščupaj se iz korijena i posadi u more, ona bi te poslušala. Tko će od vas, imajući roba koji ore ili čuva stoku, po povratku iz polja, reći njemu: idi brzo, sjedni za trpezu? Naprotiv, zar mu neće reći: spremi mi večeru i, opasavši se, posluži me dok jedem i pijem, a onda ti jedi i pij? Hoće li zahvaliti ovom slugi što je izvršio naredbu? Nemoj misliti. Tako i vi, kad izvršite sve što vam je naređeno, recite: mi smo bezvrijedni robovi, jer smo učinili ono što smo morali učiniti.”

Ovdje se kaže da vjera nije kapital ni vlasništvo, da bi se umnožila, dovoljno je da bude žilava, ako biste je tretirali kao gorušičino zrno, onda bi ona postala vaše radno oruđe. Nepretencioznost prema vanjskim uvjetima, sposobnost brzog ukorijenjivanja i rasta gotovo od nule - Krist često koristi ovu sliku "najmanjeg zrna", nadmašujući rastom sve druge biljke u vrtu i sve konkurente u vrtu - to je ono što je potrebno na prvom mjestu. I konačno, potrebno je stalno nezadovoljstvo vlastitim rezultatima; vjeru treba držati gladnom, nezadovoljnom i ne dopustiti joj da bude zadovoljna, inače će rezultat biti lijenost i samozadovoljstvo. Ona mora služiti, biti u stalnoj podložnosti. Vjera nije tvoj kapital, nego tvoj rob. Ne treba ga “povećati”, ne služiti mu, nego ga tjerati da radi kao konj, ne dajući mu nikakve ustupke, ne hvaleći ga i ne ugađajući mu. Jednom riječju, to je prilično jednostavna parabola, ako je promatrate kao cjelinu, potpuni formalni sustav izražen jednostavnim metaforičkim jezikom. Za ono doba svaka je riječ za osjetljivog slušatelja trebala biti razumljiva kao da se sada kaže da lovac ne bi psa nahranio kobasicom i pustio ga da leži na sofi ako želi da pokupi divljač. Tko želi razumjeti, shvatit će.

Dakle, ovdje govorimo o vjeri i samo vjeri. Što je to i kako ga učinkovito koristiti. Ne o tome da se „moramo smatrati gorima od drugih“, ne o tome da nas „Gospodin uči poniznosti“, i uopće ne o tome da se „moramo pokoravati hijerarhiji“ i svim ostalim stvarima koje rabini i abbasi navikli su govoriti o i drugim vrhunskim profesionalcima na propovijedi. Nerazumijevanje onoga što govore prvo upada u oči kada čitate ili slušate govore crkvenih službenika, „profesionalaca“, na temu „a sada o Bogu“. Nesporazum nije nastao danas; star je stoljećima. Uzmite isti gore citirani odlomak i pročitajte o njemu u Lopuhinovoj "Objašnjavajućoj Bibliji" - jedinoj, čini se, manje-više sistematiziranoj zbirci tumačenja Svetog pisma za pravoslavne kršćane u Rusiji. Pročitajmo sljedeće: “Prispodoba o robovima koji ništa ne vrijede nalazi se samo u jednom ev. Luke. Ovdje je nemoguće uspostaviti vezu s prethodnim. Gospodin ovdje slika roba koji se vraća s teškog rada u polju ili s paše. Gospodar roba, ne obazirući se na umor roba, naredi mu da njemu, gospodaru, pripremi večeru i posluži ga opasanog pojasom. A onda, kada rob ispuni nalog gospodara, ovaj neće ni pomisliti da mu se zahvali. Gospodin odmah objašnjava ovu parabolu. Kristovi se učenici također trebaju osjećati kao Božje sluge.” Poveznicu između prispodobe i pitanja učenika, uz spominjanje žita i smokve, "nemoguće je utvrditi", tek tako, ni više, ni manje. Zato što je parabola “o robovima”. O činjenici da se “morate osjećati kao sluge Božje”. Nema ni pokušaja shvaćanja. Jednostavno, stan - "čini da se osjećate kao robovi." O “prethodnom”, s kojim nema veze, kaže se ovako: “Apostoli, očito, traže da se u njima učvrsti čudesna vjera, koja im se činila darom Božjim. Gospodin im odgovara da to nije posebna vrsta vjere, nego najviši razvoj obične vjere.”

Gornji primjer dobro pokazuje kako se gubitak značenja riječi pročitanih u Svetom pismu dogodio, događa se i doveo religiju do sadašnjeg stanja. Fragment teksta je izdvojen iz formalnog sustava u kojem je nastao i samo tamo može živjeti, te se proizvoljno prenosi kamo hoće. Zabada u propovijed, uz pomoć koje čitaju pouku o tome kako se treba poticati na poniznost. I sve je u redu. Nema smisla, ali religija je ukorijenjena na mjestu. Čak i Kristove riječi prestaju imati bilo kakvo značenje i stapaju se u jedno neprekidno moraliziranje. “Gospodin nas želi”, “Gospodin je naredio”, “Gospodin nas traži”. Umjesto da uvijek traže vrlo specifično značenje, tumači su učinili da prispodobe “sadrže obilje značenja”, to jest, potpuno su izgubile svoje značenje. Postali su povod za držanje dosadnih moralizatorskih prodika o “vječnim vrijednostima”, odnosno o ničemu. Kristove prispodobe pokazuju odbijanje u poučavanju imperativnih oblika koji pozivaju na nepromišljeno izvršenje - "učini", "nemoj" - predlažu shvatiti, i stoga dovesti u red svoj logički aparat, izvesti metanoju, preobraziti svoj um, prisiliti, prisiliti ga na adekvatnu reakciju, gledati i vidjeti svijet onakvim kakav jest. Povežite ono što vidite s onim što razumijete, ne slušajući ničije bajke. A za religiju je ovo vrlo nepovoljan oblik. Njena glavna briga je češkanje jezika o "onom svijetu". Čak je od metanoje napravila “pokajanje”, to jest, isključivo zahtjev da se osjeća kao buba. Pred veličinom "onoga svijeta".

Iz evanđelja se čita da prispodobe gotovo nikad nisu bile odmah shvaćene ne samo u narodu, nego ni u učenicima, pa su ih učenici morali dodatno objašnjavati. Iz čega postaje jasno da je svrha parabole identificirati one koji razumiju, ili barem one koji su jednostavno zainteresirani. I to je točno, jer ako vjerski provokatori nešto shvate, onda stvari možda neće ići dobro za sve. Onaj tko želi razumjeti neka razumije i tko se nigdje ne tjera.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 6 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 2 stranice]

Poslovice. Biblijski, kršćanski, židovski

Biblijske parabole

Solomonovo rješenje

Dvije bludnice došle su kralju i stale pred njega. A jedna žena reče:

- O moj Bože! Ova žena i ja živimo u istoj kući. I rodila sam u njenom prisustvu u ovoj kući. Treći dan nakon mog poroda rodila je i ova žena. I bili smo zajedno, i nije bilo nikoga drugog u kući s nama; samo smo nas dvoje bili u kući. A ženi je sin umro noću, jer je spavala s njim. I ustala je noću i uzela moga sina od mene dok sam ja, tvoja sluškinja, spavala, i položila ga na svoje grudi, a svog mrtvog sina položila je na moje grudi. Ujutro sam ustao da nahranim svog sina, i gle, on je mrtav. I kad sam ga ujutro pogledala, nije to moj sin kojeg sam rodila.

A druga žena reče:

- Ne, moj sin je živ, a vaš sin je mrtav.

A ona joj reče:

- Ne, tvoj sin je mrtav, ali moj je živ.

I tako su govorili pred kraljem.

A kralj reče:

- Ovaj kaže: “Moj sin je živ, a tvoj sin je mrtav”; a ona kaže: "Ne, tvoj sin je mrtav, ali moj sin je živ." “A kralj reče: “Daj mi mač.”

I donesoše mač kralju. A kralj reče:

"Živo dijete prepolovite i dajte pola jednome, a pola drugome."

A žena čiji je sin bio živ odgovori kralju, jer je sva njezina nutrina bila uznemirena od samilosti prema sinu:

- O moj Bože! Daj joj ovo dijete živo i nemoj ga ubiti.

A drugi reče:

- Neka nije ni meni ni tebi, sasjeci ga.

A kralj odgovori i reče:

- Dajte ovo živo dijete i nemojte ga ubiti. Ona je njegova majka.

Sav je Izrael čuo za presudu, kako je sudio kralj; i počeli su se bojati kralja, jer su vidjeli da je u njemu mudrost Božja da izvrši presudu.

(1. Kraljevima 3,16–28)

O Davidu i Šaulu

David je živio u sigurnim mjestima En Gaddija. Kad se Saul vratio od Filistejaca, javljeno mu je: "Evo, David je u pustinji En-Gaddi." I Šaul uze tri tisuće odabranih ljudi iz svega Izraela i ode potražiti Davida i njegove ljude u planinama gdje žive divokoze.

I dođe do tora za ovce kraj puta; Tamo je bila špilja i Šaul je otišao tamo po potrebi; David i njegovi ljudi sjedili su u dubini pećine.

A njegovi ljudi rekoše Davidu:

„Ovo je dan o kojem ti je Gospodin rekao: Evo, predat ću tvojega neprijatelja u tvoje ruke i činit ćeš s njim što hoćeš.

David je ustao i tiho odrezao rub Šaulove gornje haljine. Ali nakon toga je Davidovo srce zaboljelo što je odrezao rub Šaulove haljine. I rekao je svom narodu:

"Neka mi Gospodin ne dopusti da to učinim svom gospodaru, pomazaniku Gospodnjem, da na njega stavim ruku, jer on je pomazanik Gospodnji."

I David je tim riječima obuzdao svoj narod i nije mu dopustio da se pobuni protiv Šaula. I Šavao ustade i iziđe iz pećine na cestu.

Tada ustade i David, iziđe iz pećine i povika za Šaulom govoreći:

- Gospodaru, kralju!

Šaul se osvrnu, a David padne licem na zemlju i pokloni mu se. David reče Saulu:

“Zašto slušate govore ljudi koji govore: “Evo, David ti snuje zlo”? Gle, danas tvoje oči vide da te je Gospodin danas predao u moje ruke u pećini; i rekli su mi da te ubijem; ali sam te poštedio i rekao: "Neću dići ruku na svog gospodara, jer on je pomazanik Gospodnji." Moj otac! pogledaj rub svoje haljine u mojoj ruci; Odrezao sam rub tvoje haljine, ali te nisam ubio: saznaj i uvjeri se da u mojoj ruci nema zla ni prijevare i da nisam protiv tebe zgriješio; a ti tražiš moju dušu da je otmeš. Neka Gospodin sudi između mene i tebe, i neka ti se Gospodin osveti za mene; ali moja ruka neće biti na tebi, kao što kaže drevna prispodoba: "Od zlih dolazi bezakonje." I moja ruka neće biti na tebi. Protiv koga je krenuo izraelski kralj? koga juriš Iza mrtav pas, iza jedne buhe. Neka Gospodin bude sudac i sudi između mene i tebe. On će ispitati, srediti moj slučaj i spasiti me iz vaših ruku.

Kad je David završio te riječi Šaulu, Šaul reče:

“Vi ste u pravu više od mene, jer ste vi meni vratili dobrim, a ja sam vama uzvratio zlom; To si danas pokazao milosrdno postupajući sa mnom kad me Gospodin predao u tvoje ruke, nisi me ubio. Tko bi ga, pronašavši neprijatelja, poslao na put? Gospodin će te nagraditi dobrotom za ono što si mi danas učinio. I sada znam da ćeš sigurno kraljevati i da će kraljevstvo Izraelovo biti čvrsto u tvojoj ruci. Dakle, zakuni mi se Gospodinom da nećeš iščupati moje potomke poslije mene i uništiti moje ime u kući mog oca.

I David se zakle Šaulu. Šaul ode svojoj kući, a David i njegovi ljudi popeše se na utvrđeno mjesto.

(1. Samuelova 24,1-23)

O Abrahamovoj žrtvi

Bog je iskušao Abrahama i rekao mu:

- Abrahame!

On je rekao:

Bog je rekao:

„Uzmi svoga sina, svoga jedinca, koga voliš, Izaka; i idi u zemlju Moriju i ondje ga prinesi kao žrtvu paljenicu na jednoj od planina o kojima ću ti govoriti.

Abraham je ustao rano ujutro, osedlao magarca i poveo sa sobom dvojicu svojih slugu i svog sina Izaka; Nacijepa drva za žrtvu paljenicu i ustade, ode na mjesto o kojem mu je Bog rekao.

Treći dan Abraham podiže oči i izdaleka ugleda ono mjesto.

A Abraham reče svojim slugama:

“Ti ostani ovdje s magarcem, a moj sin i ja ćemo otići tamo i klanjati se, i vratiti se tebi.”

Abraham uze drva za žrtvu paljenicu i stavi ih na svog sina Izaka; Uze vatru i nož u ruke, i obojica zajedno odoše. I Izak poče govoriti svom ocu Abrahamu i reče:

- Moj otac!

Odgovorio je:

- Evo me, sine moj.

On je rekao:

"Ovdje su vatra i drva, gdje je janje za žrtvu paljenicu?"

Abraham je rekao:

"Bog će si osigurati janje za žrtvu paljenicu, sine moj."

I dođoše do mjesta o kojem mu je Bog rekao; I Abraham je ondje sagradio žrtvenik, poslagao drva i, vezavši svog sina Izaka, položio ga na žrtvenik povrh drva.

I Abraham ispruži ruku i uze nož da ubije svoga sina. Ali anđeo Gospodnji pozva ga s neba i reče:

- Abrahame! Abrahame!

On je rekao:

Anđeo reče:

"Ne diži ruku na dječaka i nemoj mu ništa učiniti, jer sada znam da se bojiš Boga i nisi poštedio svog sina, svog jedinca, za Mene."

Abraham podiže oči i ugleda: gle, iza njega ovan koji se svojim rogovima zapleo u gustiš. Abraham ode, uze ovna i prinese ga kao žrtvu paljenicu umjesto svoga sina Izaka. I Abraham prozva ono mjesto: Jehova-jireh (Jahve će providjeti). Stoga se i sada kaže: na gori Jahvinoj će se dati.

I anđeo Gospodnji po drugi put pozva Abrahama s neba i reče:

"Kunem se sobom", govori Gospodin, da pošto si učinio ovo djelo i nisi uskratio svog sina, svog jedinca, za Mene, Ja ću te blagosloviti blagoslovom i umnožiti ću umnožiti tvoje sjeme kao zvijezde na nebu i poput pijeska na morskoj obali; i tvoje će potomstvo zauzeti gradove svojih neprijatelja; i kroz tvoje potomstvo bit će blagoslovljeni svi narodi na zemlji, jer si poslušao moj glas.

(Post 22,1-18)

O prelasku Crvenog mora

Gospodin je govorio Mojsiju, govoreći:

“Reci sinovima Izraelovim da se okrenu i utabore pred Pi-Hahirotom, između Migdola i između mora, pred Baal-Sefonom; Postavite kamp nasuprot njega uz more. I faraon će reći svom narodu o sinovima Izraelovim: izgubljeni su u ovoj zemlji, zatvorila ih je pustinja. Ali ja ću otvrdnuti srce faraonovo, i on će ih progoniti, i pokazat ću svoju slavu na faraonu i na svoj njegovoj vojsci; i svi će Egipćani znati da sam ja Gospod.

I učinili su tako.

I javiše egipatskom kralju da je narod pobjegao; i srce faraona i njegovih slugu okrenulo se protiv ovog naroda, pa su rekli:

-Što smo učinili? Zašto su pustili Izraelce da ne bi radili za nas?

Faraon je upregnuo svoja kola i poveo sa sobom svoj narod; i uze šest stotina odabranih kola i sva kola Egipta i zapovjednike nad svima njima. I Gospod je otvrdnuo srce faraonu, kralju egipatskom, i njegovim slugama, te je on potjerao sinove Izraelove; a sinovi Izraelovi hodili su pod visokom rukom. I Egipćani su pojurili za njima, svi konji i bojna kola faraonova, konjanici i sva njegova vojska, i sustigli su ih utaborene uz more, blizu Pi-hahirotha ispred Baal-Sefona.

Faraon se približi, a sinovi Izraelovi osvrnuše se, i gle, Egipćani dolaze za njima; sinovi Izraelovi se silno uplašiše i zavapiše Gospodu i rekoše Mojsiju:

"Zar u Egiptu nema lijesova jer si nas doveo da umremo u pustinji?" Što si nam učinio kad si nas izveo iz Egipta? Nije li to ono što smo vam rekli u Egiptu kada smo rekli: "Ostavite nas, pustite nas da radimo za Egipćane"? Jer bolje nam je biti robovi Egipćanima nego umrijeti u pustinji.

Ali Mojsije reče narodu:

- Ne boj se, stoj mirno - i vidjet ćeš spasenje Gospodnje, koje će ti danas donijeti, jer Egipćane koje sada vidiš, nećeš više nikada vidjeti; Gospodin će se boriti za tebe, a ti budi uvjeren.

I reče Gospod Mojsiju:

– Zašto mi plačeš? Reci sinovima Izraelovim neka idu, podigni svoj štap i ispruži ruku nad morem i razdijeli ga, i sinovi Izraelovi proći će morem po suhom. Ali ja ću otvrdnuti srce faraonu i svim Egipćanima, i oni će ih slijediti; I pokazat ću svoju slavu na faraonu i na svoj njegovoj vojsci, na njegovim kolima i na njegovim konjanicima; i svi će Egipćani spoznati da sam ja Jahve kad svoju slavu pokažem na faraonu, na njegovim kolima i na njegovim konjanicima.

I anđeo Božji, koji je išao ispred tabora sinova Izraelovih, pokrenu se i pođe za njima; Stup od oblaka također se pomaknuo ispred njih i stao iza njih; i ušao je u sredinu između tabora Egipta i tabora sinova Izraelovih, i bio je oblak i tama za jedne i osvjetljavao noć za druge, i jedni se nisu približili drugima cijelu noć. I Mojsije ispruži svoju ruku nad morem, i Jahve cijelu noć tjera more jakim istočnim vjetrom, i učini more suhom, a vode se razdvoje. I popeše se sinovi Izraelovi usred mora po suhom, a vode im bijahu zid s desne i s lijeve strane.

Egipćani su krenuli u potjeru, a svi faraonovi konji, njegova kola i konjanici pošli su za njima usred mora. I u jutarnjoj straži Gospodin je pogledao na tabor Egipćana iz stupa od vatre i oblaka i bacio tabor Egipćana u pometnju; i oduze im kotače bojnih kola tako da ih jedva vuku. A Egipćani rekoše:

"Bježimo od Izraelaca, jer će se Jahve boriti za njih protiv Egipćana."

I reče Gospod Mojsiju:

"Ispruži ruku nad morem i neka se vode okrenu na Egipćane, na njihova kola i na njihove konjanike."

Mojsije ispruži ruku nad morem, i ujutro se voda vrati na svoje mjesto. a Egipćani su potrčali prema vodi. Tako je Gospodin utopio Egipćane usred mora. I voda se vrati i prekri bojna kola i konjanike sve faraonove vojske, koja je za njima ušla u more; ni jedan od njih nije ostao.

I išli su sinovi Izraelovi po suhom usred mora: vode su im bile zid s desne strane, a zid slijeva. I Gospod je toga dana izbavio Izraela iz ruku Egipćana, i sinovi Izraelovi vidješe Egipćane mrtve na obali morskoj. I vidješe Izraelci veliku ruku koju Gospod pokaza nad Egipćanima, i narod se poboja Gospoda i povjerova Gospodu i Mojsiju, sluzi Njegovu.

(Izl 14,1-31)

Budalasta mladost

Jednog sam dana pogledao kroz prozore svoje kuće, kroz svoje rešetke, i vidio među neiskusnima, među mladima, budalastog mladića kako prelazi trg blizu ugla i hoda cestom do njezine kuće, u sumrak navečer dana, u tami noći i u tami. I gle, priđe mu žena, odjevena kao bludnica, lukava srca, bučna i neobuzdana. Njene noge ne stanuju u njenoj kući: čas na ulici, čas na trgovima, a na svakom uglu spletke splete.

Zgrabila ga je, poljubila i besramna lica rekla mu:

– Imam mirovnu ponudu: danas sam ispunio svoje zavjete. Zato sam ti izašao u susret da te nađem, i našao sam te. Pospremila sam svoj krevet sagovima i šarenim egipatskim tkaninama. Namirisala sam svoju spavaću sobu smirnom, alojom i cimetom. Uđite, uživajmo u nježnostima do jutra, uživajmo u ljubavi, jer moj muž nije kod kuće: otišao je u dugo putovanje; ponio je sa sobom kesu srebra; doći će kući na dan punog mjeseca.

Očarala ga je mnogim ljubaznim riječima, a mekoćom svojih usana ga je obuzela. Odmah je krenuo za njom, kao vol na klanje, i kao pas na lanac, i jelen na metak, dok mu strijela nije probila jetru. Kao ptica koja se baca u zamku, a ne zna da je ona za njezinu propast.

Dakle, djeco, slušajte me i pazite na riječi mojih usta. Neka tvoje srce ne skrene s njezina puta, ne lutaj njezinim stazama, jer ona je mnoge ranjene bacila i mnoge silne pobila je: njezina je kuća put u podzemni svijet, silazak u nutarnje stanove smrti.

(Izr 7,6-24)

Parabola o izgubljenom sinu

Jedan čovjek je imao dva sina; jednog dana najmlađi od njih reče ocu: “Oče! daj mi sljedeći dio imanja.” I otac im je imanje podijelio.

Poslije nekoliko dana najmlađi sin, pokupivši sve, ode na daleku stranu i ondje rasipa svoju imovinu, živeći raskalašeno. Kad je sve proživio, u toj je zemlji nastala velika glad, te je počeo oskudijevati; i on ode i obrati se jednom od stanovnika te zemlje, i on ga posla u svoja polja da pase svinje; i drago mu je napuniti trbuh rogovima koje su svinje jele, ali mu ih nitko nije dao. Došavši k sebi reče: “Koliko najamnika moga oca ima kruha u izobilju, a ja umirem od gladi. Ustat ću, otići k ocu i reći mu: Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan zvati se tvojim sinom; prihvati me kao jednog od svojih najamnika."

Ustao je i otišao ocu. I dok je još bio daleko, ugleda ga njegov otac i sažali mu se; i, trčeći, pade mu za vrat i poljubi ga. Sin mu reče: “Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan zvati se tvojim sinom.” I reče otac svojim slugama: “Donesite najbolju haljinu i obucite ga, stavite mu prsten na ruku i sandale na noge; i dovedite ugojeno tele i zakoljite ga; Jedimo i zabavimo se! jer ovaj moj sin bijaše mrtav i opet je živ;

I počeli su se zabavljati. Njegov najstariji sin bio je u polju; i, vraćajući se, kad se približio kući, čuo je pjevanje i veselje; i, pozvavši jednog od slugu, upita: "Što je ovo?" Reče mu: "Tvoj brat je došao, a tvoj otac je zaklao ugojeno tele, jer ga je zdravo primio." Naljutio se i nije htio ući. Otac je izašao i pozvao ga. Ali on reče svome ocu: “Eto, ja sam ti služio toliko godina i nikada nisam prekršio tvoje naredbe, ali ti mi nikad nisi dao ni jare da se mogu zabaviti sa svojim prijateljima; a kad je došao ovaj tvoj sin, koji je svoje bogatstvo rasipao s bludnicama, zaklao si mu ugojeno tele.” Otac mu reče: “Sine moj! Ti si uvijek sa mnom i sve što je moje tvoje je, i trebalo je radovati se i veseliti što je ovaj tvoj brat mrtav i oživio, izgubljen i nađen.”

(Luka 15:11-32)

kršćanske parabole

Glinene posude

Jednog dana je redovnik došao svom mentoru.

“Oče”, rekao je uzbuđeno, “već dugo dolazim k vama i kajem se za svoje grijehe, a vi me dugo poučavate savjetima.” Ali još uvijek to ne mogu popraviti. Kakva mi je korist da dođem k tebi ako nakon naših razgovora uvijek iznova griješim?

"Sine moj", odgovori učitelj, "evo ti mog drugog savjeta: uzmi dvije glinene posude - jednu s medom, a drugu praznu."

Učenik je učinio kako mu je učitelj naredio.

“Sada”, nastavio je mentor, “prelijte med nekoliko puta iz jedne posude u drugu.”

Redovnik je i to učinio. Nakon toga učitelj je rekao:

– Pogledaj sada prazan lonac i pomiriši ga.

„Oče“, odgovori učenik ispunjavajući volju učitelja, „lonac miriše na med, a tamo, na dnu, ostalo je malo gustog meda.

"Tako se moje upute talože u tvojoj duši." Ako, radi našeg premilosrdnog Gospodara, stekneš makar i mrvicu vrline, onda će Bog svojom milošću nadoknaditi njihov nedostatak i spasiti tvoju dušu. Pomislite samo, ni obična domaćica neće sipati papar u lonac koji miriše na med. Dakle, Gospodin neće odbaciti vašu dušu ako sačuvate barem početke pravednosti.

Otisci stopala u pijesku

Jedan čovjek je sanjao da hoda duž pješčane obale, a Gospod je bio pored njega. I na nebu su u tom trenutku jedna za drugom bljesnule slike iz njegova života, a nakon svake od njih čovjek je ugledao dva lanca otisaka stopala u pijesku: jedan od svojih stopala, drugi od stopala Gospodnjih.

Kad je bljesnula posljednja slika iz njegova života, čovjek se osvrnuo na otiske stopala u pijesku i vidio da je lanac Gospodnjih otisaka nekoliko puta prekinut, a to je bilo vrijeme kada je čovjek prolazio kroz najteže i najnesretnije trenutke u njegov život.

Čovjek se jako uzrujao i počeo pitati Gospodina:

- Ako idem Tvojim putem, Ti me nećeš ostaviti: zar mi to nisi rekao? - upitao je Gospodina. - Ali to vidim na samom teška vremena mog života postoji samo jedan lanac otisaka stopala koji se protežu po pijesku. Zašto si me napustio kada sam najviše trebao tvoju podršku?

"Dijete moje", odgovori Gospodin, "volim te i nikada te neću ostaviti." Morali ste više puta proći kroz tugu i kušnje. I doista, u ovim trenucima samo se jedan lanac tragova proteže po pijesku. Uostalom, tada sam te nosio na rukama.

Parabola o oprostu

Jednog dana, sveti starac je bio pozvan da razgovara o grijesima jednog monaha i kazni koja bi trebala biti dodijeljena za te grijehe. Stariji je prvo odbio, ali je onda došao. O ramenu mu je visila rupasta košara iz koje je sipao pijesak.

- Što je to? - pitali su starca. - Reci nam, oče, zašto ti treba ova košara?

"To su, braćo, moji grijesi, oni se slivaju za mnom", odgovori starac. "Ali ja ne gledam na njih, nego sam došao, kao i ti, suditi grijehe drugih."

Čuvši ove riječi, braća su oprostila grešniku.

Pusti granu

Jednog dana je neki čovjek, hodajući uz liticu, pao. Činilo se da će pasti na samo dno i razbiti se, ali se u posljednji trenutak uspio uhvatiti za granu stabla koja raste iz pukotine u stijeni. Čovjek je visio na grani, njišući se na hladnom vjetru, i sa svakom sekundom sve je više shvaćao bezizlaznost svoje situacije: ispod su bile ogromne gromade, ali nije bilo šanse ustati. Snaga ga je napuštala, a ruke su mu se sve teže držale za granu.

“To je sve”, pomislio je, sad mi je ostala samo jedna nada - u Gospodina, samo me On sada može spasiti. Nikad nisam vjerovao u Boga, ali možda sam bio u krivu. Uostalom, nemam što izgubiti..."

I čovjek odluči pozvati Gospodina:

- Bože! Ako stvarno postojiš, spasi me i vjerovat ću u Te!

Odgovora nije bilo. Nakon nekog vremena čovjek je ponovno nazvao:

- Molim te, Bože! Da, nikad nisam vjerovao u Tebe, ali spasi me, pa ćeš znati koliko jaka može biti moja vjera!

I opet je odgovor bila tišina. Čovjek je bio u potpunom očaju kada se iznenada začu veliki glas s neba:

– O ne, nemoj varati ni sebe ni mene! Nećete vjerovati!

To se dogodilo tako neočekivano da je čovjek gotovo pustio granu.

– Molim te, Bože, nisi u pravu! Zaista ću vjerovati, iskren sam kao i uvijek! Vidi, još uvijek nemam što izgubiti, ako me ne spasiš, za minutu ću pasti i srušiti se!

“Svi to kažete kad vam je teško, a onda povučete svoje riječi!” - odgovori Gospodin. - I nećete vjerovati!

Čovjek je nastavio moliti. Na kraju je Bog rekao:

- Dobro, spasit ću te. Pusti granu.

– Hoćeš da pustim granu?! - uzviknuo je čovjek. - O ne, neću to učiniti. Zar ne misliš da sam skroz poludio?..

Vlasnik kuće

Jednog dana, vlasnik bogate kuće izašao je rano ujutro da unajmi radnike za svoj vinograd i, dogovorivši se s radnicima o denaru na dan, pokazao im je put do vinograda.

Izlazeći na tržnicu oko devet sati, vidio je druge radnike kako besposleno stoje. "Idi i ti u moj vinograd, pa ću ti dati što ti pripada." To je učinio i u jedanaest sati, pa oko jedan sat poslije podne, i na kraju u tri sata. Vlasnik je upitao radnike: "Zašto stojite ovdje besposleni?", i, dobivši odgovor da nemaju posla, poslao je radnike u svoj vinograd, obećavši svakom od njih denar na dan.

Navečer je gospodar naredio upravitelju da pozove sve radnike i svakome isplati po jedan denar. Naravno, oni koji su radili od ranog jutra mislili su da će dobiti više od onih koji su počeli raditi u tri sata poslijepodne. Ali svi su dobili istu plaću - točno jedan denar. Radnici su počeli negodovati. “Slušajte, gospodine”, rekao je jedan od njih, “ovi zadnji su radili samo dva sata, a mi smo radili cijeli dan, trpeći ovu vrućinu. Ali ti si nas učinio jednakima. Je li to stvarno pošteno?

“Prijatelju”, odgovori vlasnik vinograda, “ja te ne vrijeđam. Niste li, kad ste me zaposlili, pristali platiti jedan denar po danu rada? Istu sam isplatu dao onima koji su došli kasnije. Zašto sada tražite više? Jesam li u krivu? Ili si ljubomoran jer sam dobar prema drugima?”

Tako će i u Kraljevstvu nebeskom biti prvi posljednji i prvi posljednji: jer mnogo je zvanih, ali je malo izabranih...

1 Zašto su date usporedbe? 7 “početak je mudrosti strah Gospodnji”; 8 uputa mladiću: “ako te grješnici nagovaraju, ne pristaj”; 20 Mudrost objavljuje svoja upozorenja, ali se smije onima koji ih odbacuju.

1 Izreke Salomona, sina Davidova, kralja Izraelova,

2 upoznati mudrost i pouku, razumjeti riječi razuma;

3 naučiti pravila razboritosti, pravde, pravde i pravednosti;

4 dati razum prostima, znanje i razboritost mladima;

5 Mudar će čovjek slušati i povećati svoje znanje, a mudar će čovjek naći mudar savjet;

6 da razumije parabole i zamršen govor, riječi mudrih i njihove zagonetke.

7 Početak je mudrosti strah Gospodnji; budale samo preziru mudrost i pouku.

8 Slušaj, sine moj, pouku svoga oca i ne odbaci zavjeta svoje majke,

9 Jer to je lijepa kruna za tvoju glavu i ukras za tvoj vrat.

10 Sine moj! ako te grješnici nagovaraju, ne pristaj;

11 Ako kažu: “Hajde s nama, postavimo zasjedu za ubojstvo, čekajmo nedužne bez krivnje,

12 Žive ćemo ih progutati kao grob, i cijele kao one koji u grob silaze;

13 Sakupimo svakojake dragocjenosti, napunimo svoje kuće plijenom;

14 Bacit ćeš s nama kocku, svi ćemo imati jedno skladište,”

15 sine moj! ne idi s njima na put, skloni svoju nogu s njihova puta,

16 Jer noge njihove trče na zlo i žure krv proliti.

17 Uzalud je mreža stavljena u oči svih ptica,

18 Ali oni vrebaju svoju krv i vrebaju svoje duše.

19 Ovo su putovi svakoga tko žudi za tuđim dobrima: oduzima život onome tko ga posjeduje.

20 Mudrost govori na ulicama, diže glas na trgovima,

21 On propovijeda na glavnim sastajalištima, a na ulazima u gradska vrata govori:

22 “Dokle ćete, o neznalice, voljeti neznanje? koliko dugo hoće li nasilnici uživati ​​u nasilju? Dokle će budale mrziti znanje?

23 Obratite se mom prijekoru: evo, izlit ću duh svoj na vas, navijestit ću vam riječi svoje.

24 Zvao sam, ali me niste poslušali; Pružio sam ruku, a nikoga nije bilo da čuje;

25 I ti si odbacio sve moje savjete i nisi prihvatio moje ukore.

26 Zato ću se smijati tvojoj propasti; Radovat ću se kad te snađe strahota;

27 Kad na vas dođe strah kao oluja, i nevolja kao vihor dođe na vas; kad te snađe tuga i nevolja.

28 Tada će me zvati, ali ja neću čuti; Ujutro će me tražiti i neće me naći.

29 Jer su mrzili znanje i nisu birali Za sebe strah Gospodnji,

30 Nisu prihvatili moj savjet, prezreli su sve moje ukore;

31 Zato će jesti plodove svojih putova i nasititi se svojih misli.

32 Jer će ih tvrdoglavost neukih ubiti, a bezbrižnost bezumnih uništit će ih,

33 Ali tko me sluša, živjet će sigurno i spokojno, ne bojeći se zla.”

Pronašli ste grešku u tekstu? Odaberite ga i pritisnite: Ctrl + Enter

Izreke Salamunove, 1. poglavlje

Za naše čitatelje: prispodoba iz Biblije sa Detaljan opis iz raznih izvora.

Sve Kratko Najbolje

Jalova smokva 1 0

Baltazarova gozba 0 0 Vinogradari 0 0 Nabotovom vinogradu 0 0 Bat-Šeba, Urija i David 0 0

Samsonova smrt 0 0

David i Saul 0 0 Mudre djevice i lude djevice 0 0 Dobri Samaritanac 0 0 Dužnik i kralj 0 0

Abrahamova žrtva 0 0

Zagonetka i Samsonov gnjev 0 0 Zakopani talent 0 0 Pozvani i Izabrani 0 0

Jiftah i njegova kći 0 0 Jona u utrobi kita 0 0 Izak i Rebeka 0 0 Izaija o vinogradu 0 0

Lot i njegove kćeri 0 0

Plaćenici 0 0 Pogrešan menadžer 0 0 Budalasti mladiću 0 0 Lazaru Prosjaku 0 0

0 0 Ahazija 0 0

Prelazak Crvenog mora 0 0 kukolj 0 0 Parabola o izgubljenom sinu 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 1 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 10 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 11 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 12 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 13 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 14 0 0 Izreke kralja Salomona. 15. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 16 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 17 0 0 Izreke kralja Salomona. 18. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 19 0 0 0 Izreke kralja Salomona. 20. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 21. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 22. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 23. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 24. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 25. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 26. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 27. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 28. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 29. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 3 0 0 Izreke kralja Salomona. 30. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 31. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 4 0 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 6 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 7 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 8 0 0 0 Prodano pravo rođenja 0 0

sijač 0 0 Smokva 0 0 Salomonovo rješenje 0 0 Stjecanje 0 0 Sudac je nepravedan 0 0 Susanna 0 0

Danielovo tumačenje Nabukodonozorovog sna 0 0

farizej i carinik 0 0

Krist o budnim slugama 0 0 Kristu o svjetiljci 0 0

Kraljevstvo nebesko 0 0 Kralj drveća 0 0

Što je najjače? 0 0

Sve Kratko Najbolje

Jalova smokva 1 0

Vinogradari 0 0

Mudre djevice i lude djevice 0 0 Dobri Samaritanac 0 0 Dužnik i kralj 0 0

Zakopani talent 0 0 Pozvani i Izabrani 0 0

Isaac i Rebeka 0 0 Izaija o vinogradu 0 0

Lot i njegove kćeri 0 0

Plaćenici 0 0 Pogrešan menadžer 0 0 Budalasti mladiću 0 0 Lazaru Prosjaku 0 0

O milostivom kralju i nemilosrdnom zajmodavcu 0 0

kukolj 0 0 Izreke kralja Salomona. 2. Poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. 5. poglavlje 0 0 Izreke kralja Salomona. Poglavlje 9 0 0 Prodano pravo rođenja 0 0

sijač 0 0 Smokva 0 0 Salomonovo rješenje 0 0 Stjecanje 0 0 Sudac je nepravedan 0 0

farizej i carinik 0 0

Krist o budnim slugama 0 0 Kristu o svjetiljci 0 0

Kraljevstvo nebesko 0 0 Kralj drveća 0 0

Adigejske prispodobe Armenske prispodobe Afričke parabole Biblijske parabole Budističke parabole Vedske parabole istočnjačke parabole Grčke parabole Taoističke parabole Zen parabole Židovske parabole Indijske parabole Kineske parabole Parabole za djecu Parabole o Isusu Kristu Parabole Leonarda da Vincija Parabole o dobru Parabole o prijateljstvu Parabole o ženi Parabole o životu Parabole o ljubavi Parabole o sreći Osho Parabole Parabole o djeci Parabole o Khoja Nasreddin Ruske parabole Obiteljske parabole Moderne parabole Sufijske parabole Tatarske parabole Hasidske parabole Kršćanske parabole Ezoterične parabole Japanske parabole

Biblijske parabole vrlo su važne za vjernika. Posebno su potrebni mlađoj generaciji, kada se razvija moral, odnosi, vrijednosti i percepcija svijeta. Naravno, puno korisnih informacija od njih može naučiti i odrasla osoba.

Što su parabole i koja je njihova vrijednost?

Biblijske prispodobe su na neki način bajke i pripovijesti koje daju povod za razmišljanje o životu i vlastitim postupcima, a sadrže i poučan moment. U svakom od njih postoji zrno mudrosti koje polako raste i daje svoje pozitivne klice. Stalno čitanje takvih priča ima kompleksan učinak na unutarnji svijet osobe.

Vrijednost biblijske parabole je u tome što se obraća ljudski odnosi i djelovanja sa stajališta duhovnosti, božanstva. Druge slične priče su humanije, nemaju onu auru tajanstvenosti, iako ne mogu biti ništa manje drevne i poučne.

Za mlađu generaciju biblijske parabole mogu postati prvo upoznavanje s vjerom, Bogom i Kristom. To im u budućnosti može pomoći u njihovom duhovnom životu, naučiti ih graditi svoj put onako kako Gospodin zapovijeda, postupati po svojoj savjesti, razmišljati o svojoj duši i njenom daljnjem putu.

Biblijske parabole. Što podučavaju?

Čemu nas uče biblijske parabole? Tjeraju vas da razmislite o svojim postupcima i shvatite njihove posljedice. Kao rezultat sve ove svijesti, formiranje pozitivne osobine kao što su milosrđe, dobrota, suosjećanje, ljubav prema ljudima. Dolazi do razumijevanja da je sve Božja volja.

Odrasloj osobi parabola može postati zvijezda vodilja u određenom trenutku života, kao i znak i odgovor na pitanje. Osim toga, prilično su jednostavni, u njima nema kićenosti, što možda nije svima razumljivo. Doista se može puno reći o mudrosti ovih poučnih priča.

Biblijske parabole za djecu

Kad smo već kod malih obožavatelja Biblijske priče, onda treba primijetiti da neće svi od njih moći shvatiti istinu božanskih spisa. I, naravno, trebat će im dobro tumačenje i objašnjenje onoga što su pročitali. Biblijske prispodobe za djecu potrebno je čitati s roditeljima ili odgajateljima, koji će jasno objasniti ono što dijete zbog svoje dobi nije moglo razumjeti.

Gotovo svako dijete, sazrivši, u životu primjenjuje ono što mu je u djetinjstvu s ljubavlju predano. Prema tome, nema potrebe da mu to znanje nameće, kako ga ne bi odvratio od Gospodara.

Trebali biste isprobati različite teme priča i vidjeti koje vam se najviše sviđaju. Na primjer, postoji skupina prispodoba o Božjem milosrđu prema osobi koja se iskreno kaje (o izgubljenom sinu, o cariniku i farizeju itd.). Postoji i nekoliko priča koje govore o Kraljevstvu Božjem (o zrnu gorušičinom, o kukolju itd.).

Biblijska parabola o mudrim i ludim djevicama

Ako uzmemo u obzir neke biblijske parabole, među njima možemo istaknuti nekoliko najpoučnijih. Na primjer, ona koja govori o deset djevica, pet mudrih i pet ludih. Smisao ove prispodobe je da treba stalno biti na oprezu, jer se ne zna kada će doći konačni ispit (smrt ili posljednji sud).

Ova simbolična priča oslikavala je svadbu koju su Židovi imali u to vrijeme. Ovaj ritual se odvijao noću, kada je bilo mračno i bilo je potrebno umjetno svjetlo. Mladoženja je mogao doći po mladu bilo kada, a ona ga je morala čekati s prijateljicama. Stoga su se djevojke opskrbile uljem za slučaj da iznenada moraju dugo čekati.

U kršćanstvu svadbena gozba uvijek je simbolizirao Kraljevstvo Božje, a mladoženja je Gospodin s kojim se sjedinjuju nakon smrti. Poučna prispodoba je da svaki trenutak u svom životu trebate živjeti svjesno, znajte da će svaki postupak biti cijenjen Božji sud. Zapamtite da kada mladoženja dođe i palača je zatvorena (dođe smrt), tada se ništa ne može promijeniti.

Naravno, dijete treba takve biblijske parabole s tumačenjem odrasle osobe i upućena osoba. Trebao bi postupno govoriti i o dubokom duhovnom značenju ove priče, o izgradnji svog života u Bogu.

Parabola o izgubljenom sinu

Ovo je možda najpoznatija i najpoučnija od svih biblijskih prispodoba. Grešnik koji se istinski kaje može se nadati milosti oproštenja čak i nakon što je počinio loša djela.

Biblijske prispodobe o izgubljenom sinu klasičan su primjer povratka na put duhovnosti osobe izgubljene u raskalašenom i besmislenom životu. Ovo je i primjer ponašanja moderne mladeži, koja ne zna pravi put, već traži slobodu, napuštajući svoj roditeljski dom i svoje korijene. Kao rezultat svega toga, sve je više mladih ljudi koje ne zanima njihova prošlost, a ne mare ni za budućnost. Sve to utječe na cjelokupni razvoj kako jedne konkretne osobe tako i društva u cjelini.

Izgubljeni sin iz prispodobe praktički je svatko od nas, odsječen od Boga, od njegove zaštite, protrativši svoje bogatstvo ne samo fizički, nego i duhovno.

Međutim, Bog ne samo da kažnjava, nego i daruje milosrđe. Kao otac koji je oprostio svom pokajanom sinu, tako se Gospodin ponaša prema grešnicima. Svatko se može vratiti na put do Boga. Upravo ova prispodoba omogućuje nam da se nadamo smislenijem i ispunjenijem životu.

Parabola o gorušičinom zrnu

Ova se parabola spominje u tri evanđelja, što ukazuje na njenu nedvojbenu važnost. Naravno, pravopis se malo razlikuje opće značenje je spremljeno.

Sama priča nije velika, ali je njeno značenje ogromno i vrlo važno. Gorušičino zrno je čovjekova vjera, koja se uzgaja u njegovom srcu razgovorom s Gospodinom, molitvom i drugim vrijednim djelima. U početku je zrno malo, ali nakon određenih radnji i boravka u plodnom tlu izraste u veliko stablo.

Neki mudraci uspoređuju takvo sjeme s Kristom, koji je također bio običan čovjek, ali je njegova vjera bila tolika da je mogao dati veliku žrtvu za nas obične ljude. I sada oni koji pate u duši dolaze k njemu i nalaze utjehu.

Biblijski crtići

Za malu djecu koja radije gledaju nego čitaju biblijske parabole, crtići će biti izlaz. Naravno, i njih treba gledati s odraslima kako bi se protumačili teški trenuci. Možda, ako na nejasnim mjestima postoji referenca na tiskani izvor, dijete će to htjeti pročitati, jer se crtani film može malo razlikovati od izvornika.

Sada se gotovo sve prispodobe emitiraju na televiziji u obliku crtića. Ovdje svaki roditelj mora odabrati odgovarajući, koji je bliži izvorniku i sadrži poučne trenutke.

Naravno, neki se možda neće složiti s prednostima crtića, ali ipak vrijedi uzeti u obzir trenutnu mlađu generaciju. Nije uvijek moguće isključiti gledanje televizije ili računala, stoga je bolje odabrati prikladniji televizijski program za svoju bebu od najranije dobi.

Biblijske legende. Legende iz Novog zavjeta. autor nepoznat

PRISPODOBE (II)

PRISPODOBE (II)

PRISPOREDA O MILOSTIVOM SAMARIJANCU

Iskušavajući Isusa, jedan je odvjetnik rekao:

Učitelju, što mi je činiti da baštinim život vječni?

Što kaže zakon? - upita Isus.

Ljubi Gospodina Boga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i svim umom svojim. Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.

Tako je," Isus mu je rekao "Učini to."

A tko je moj susjed?

“Slušajte što ću vam reći”, rekao je Isus, “nekog su čovjeka uhvatili razbojnici, svukli ga, pretukli i otišli, jedva ga ostavivši na životu.” Cestom je išao svećenik, ugledao ga i prošao. Na ovom je mjestu bio levit, pogledao je i također prošao. I neki Samaritanac sažali se nad siromahom. Previo mu je rane, polivši uljem i vinom, dovezao nesretnika na magarcu u hotel i tamo ga zbrinuo. Sutradan, kad je Samarijanac odlazio, dao je gostioničaru dva denara i zamolio ga da se brine za bolesnika. “Ako potrošiš više, platit ću ti na povratku”, rekao je Samaritanac. Tko je od ove trojice, po vašem mišljenju, bio susjed osobi u nevolji? Svećenik, levit ili samaritanac?

"Onaj koji je pokazao milosrđe", odgovorio je odvjetnik.

Samo naprijed i učini isto.

MARIJA I MARTA

Isus je došao u jedno selo, gdje ga je žena po imenu Marta pozvala k sebi. Imala je sestru po imenu Marija. Marija je sjedila do Isusovih nogu i slušala njegovu riječ. A Marta je bila zauzeta poslasticom, pa je prišla i rekla:

Gospode, zar ne vidiš da mi sestra ne pomaže?! Reci joj da pomogne.

Marfa, Marfa! Stalo vam je i brinete o puno toga, ali trebate samo jedno. “Marija je izabrala ono što je najbolje, što joj se neće oduzeti”, rekao je Isus.

O ŠTETI BOGATSTVA

Neki mladić upita Isusa:

Dobar učitelj! Što dobro mogu učiniti da bih imao vječni život?

"Nitko nije dobar osim Boga", odgovorio je Isus, "Ako želiš ući u vječni život, drži zapovijedi."

Ne ubij, ne čini preljuba, ne kradi, ne svjedoči lažno, poštuj oca i majku, ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.

Sve to već dugo promatram. Što mi još nedostaje? - iznenadi se mladić.

Ako želiš biti savršen, odgovori mu Isus, prodaj što imaš, daj novac siromasima i time ćeš steći blago na nebu. Dođi onda i slijedi me.

Mladić je to čuo i otišao žalostan, jer je njegovo imanje bilo veliko.

“Teško je bogatašu ući u Kraljevstvo nebesko”, rekao je Isus svojim učenicima, “Lakše je devi proći kroz iglene uši”.

Tada Petar reče Isusu:

Pa smo ostavili sve i pošli za tobom. Što će biti s nama?

Zaista, kažem vam, odgovori Isus, kad Sin Čovječji sjedne na prijestolje svoje slave, i vi ćete sjesti na dvanaest prijestolja. Tko ostavi svoj dom, sestre i braću, oca i majku, ženu i djecu radi mene, primit će stostruko više i baštiniti život vječni. Prvi će biti posljednji, a posljednji prvi.

PARABOLA O RADNICIMA U VINOGRADU

I Isus je ispričao učenicima prispodobu.

Živio je neki vlasnik imanja, i otišao je jednog jutra da unajmi radnike za svoj vinograd. Dogovorio se s radnicima da plaćaju denar na dan i poslao ih na posao.

U tri sata vlasnik je opet izašao na tržnicu i vidio da ljudi stoje besposleni.

“Idite u vinograd, ja ću vam dati sve što vam treba”, rekao je vlasnik i otišli su.

Isto je učinio i vlasnik u šesti i deveti sat. Konačno, oko jedanaest, zatekao je druge ljude kako besposleno stoje.

Zašto stojiš ovdje cijeli dan? - iznenadio se vlasnik.

Nitko nas nije zaposlio.

Dođi u moj vinograd, platit ću ti.

Kad je pala večer, vlasnik reče svom upravitelju:

Pozovite sve radnike i dajte im plaće - počevši od posljednjeg do prvog.

Oni koji su došli oko jedanaeste ure dobili su denar. Oni koji su prvi došli nadali su se da će dobiti više, ali su dobili i denar. Zatim su počeli gunđati protiv vlasnika:

Ovi potonji radili su jedan sat, a ti si ih izjednačio s nama, koji smo podnosili tegobu dana i vrućinu.

Vlasnik je na jednu od njih rekao:

prijatelj! ne vrijeđam te. Zar se nisi složio sa mnom zbog denara? Uzmi svoje i idi. Ovu posljednju želim dati isto što i tebi. Zar ne mogu raditi što želim? Ili ti je oko zavidno jer sam ljubazan? Dakle: posljednji će biti prvi i prvi će biti posljednji, jer mnogo je zvanih, ali je malo izabranih.

PARABOLA O IZGUBLJENOJ OVCI

Carinici i grešnici dolazili su k Isusu da ga slušaju. Farizeji i pismoznanci gunđali su zbog toga:

Prima grešnike i jede s njima.

Tada im je Isus ispričao ovu prispodobu:

Tko od vas, imajući stotinu ovaca i izgubivši jednu od njih, neće ostaviti onih devedeset i devet i tražiti izgubljene ovce? Čim je vlasnik pronađe, oduševit će se i svima reći: “Radujte se sa mnom: našao sam izgubljenu ovcu.” Isto tako, na nebu je veća radost zbog jednog grešnika koji se kaje nego zbog devedeset i devet pravednika koji se ne trebaju kajati.

PARABOLA O DRAHMAMA

A Isus je dalje rekao: "Koja žena, koja ima deset drahmi i izgubi jednu drahmu, neće zapaliti svijeću i pomesti sobu dok ne nađe ono što je izgubila?" A kad ga nađe, odmah će se time pohvaliti svojim susjedima. Na isti način, među anđelima Božjim postoji radost zbog jednog grešnika koji se kaje.

O BLUDNOM SINU

Neki čovjek je imao dva sina.

Otac! – reče najmlađi sin – Daj mi moj dio nasljedstva.

Otac podijeli imanje, a nakon malo vremena najmlađi sin ode u udaljeno mjesto i ondje protrati svoj dio u razuzdanom životu.

Ubrzo je nastupila velika glad, najmlađi sin nije imao što jesti, a više nije imao ni novca. Dosađivao je jednom od stanovnika te zemlje, a ovaj ga je poslao da pase svinje. Najmlađi sin bio je jako gladan; bio bi rado pojeo i žir zajedno sa svinjama, ali mu nitko nije dao. Došao je k sebi i rekao:

Ni očevi plaćenici ne jedu kruha, ali ja umirem od gladi! Otići ću ocu i pokajati se. Neka me barem uzme za plaćenika.

Otišao je do oca, a on ga izdaleka ugledao, potrčao prema njemu i objesio mu se o vrat.

Sin kaže:

Grešnik sam pred tobom, oče! Nisam dostojan zvati se tvojim sinom!

Povratak izgubljenog sina

A otac naredi robovima:

Donesite svoju najbolju odjeću ovamo, obujte ga i stavite mu prsten na ruku! Brzo zakolji ugojeno tele da jedemo i veselimo se, jer moj sin bio mrtav i živ, izgubljen je i nađen je.

I zabava je počela.

Najstariji sin je u to vrijeme bio u polju. Navečer ide kući, čuje pjevanje i veselje i zove slugu:

Što to znači?

Brat ti se vratio, a otac je naredio da se tele zakolje.

Stariji brat se naljutio i nije htio ući u kuću. Otac sazna za to, istrča i poče ga zvati u kuću, ali najstariji sin reče ocu:

Toliko sam ti godina služio i u svemu sam bio poslušan, ali mi nikad nisi dao ni da zakoljem jare da se zabavim s prijateljima. Ali ovaj je sve proćerdao, a ti si mu zaklao ugojeno tele!

Moj sin! - odgovori otac "Ti si uvijek sa mnom i sve što je moje tvoje je." Ali ti se trebaš radovati i veseliti, jer tvoj brat bijaše mrtav i oživje, izgubljen je i nađe se.

BOGATAŠ I LAZAR

Jednom davno živio je bogat čovjek koji se odijevao u grimiz i fino platno i svaki dan se gostio. Za to vrijeme je neki prosjak po imenu Lazar sjedio na vratima i čekao mrvice s bogataševa stola, a psi su mu lizali kraste.

Bogataš i Lazar

Umro je prosjak, a zatim i bogataš.

I tako se bogataš našao u paklu, podigao oči u agoniji i odjednom ugledao Abrahama i Lazara zajedno.

Oče Abrahame! - molio se bogataš - Pošalji Lazara, neka umoči prst svoj u vodu i rashladi mi jezik: gušim se u vatri!

Vi ste već primili dobra za života, ali Lazar je primio zla. Sada je na njemu red da se tješiš, a na tebi da patiš,“ rekao je Abraham, „A osim toga, među vama je veliki jaz, tako da nitko ne može prijeći ni odavde do vas, ni od vas do nas.

A onda je bogataš rekao:

Oče, pošalji Lazara u kuću mog oca, mojoj braći, neka im sve ispriča, da i oni ne odu u pakao.

“Oni imaju Mojsijeve zakone i spise proroka, neka ih vaša braća slušaju”, odgovori Abraham.

Ne, oče! Ali ako im netko od mrtvih dođe, pokajat će se.

Tada je Abraham rekao:

Ako ne slušaju Mojsija i proroke, neće vjerovati uskrslome.

PARABOLA O FARISEJU I SAKUPLJAČU

Onima koji su sebe smatrali pravednijima od drugih, Isus je ispričao sljedeću prispodobu:

Farizej i carinik došli su u hram moliti se. I tako farizej kaže u sebi: "Zahvaljujem ti, Gospodine, što nisam kao drugi ljudi - razbojnici, prijestupnici, preljubnici ili kao ovaj carinik." A carinik je stajao podalje, nije se usuđivao podići oči k nebu i šaputao: “Bože! Budi milosrdan meni grešniku!” Kažem vam da je carinik pred Bogom opravdaniji od farizeja, jer svaki koji se uzvisuje bit će ponižen, a koji se ponizuje bit će uzvišen.

farizej i carinik