Umjetnost

Sastavio Ladova L.A., 2015

Krštenje Rusije

Staroslavenska kultura + bizantska kultura

DREVNA RUSKA KULTURA

KRŠTENJE RUSIJE

Pisanje o izgradnji hrama

oslikavanje hramova

ARHITEKTURA SLIKARSTVO KNJIŽEVNOST

Glavni dio teritorija sjeveroistočne Rusije, između rijeka Oke i Volge, bio je dio Vladimiro-Suzdalska kneževina.

Godine 1158-1164. na Knez Jurij Dolgoruki Počinje gradnja tvrđavskih zidina oko Vladimira, posebno su se isticale kamene prolazne kule - Srebrna i Zlatna vrata. U isto vrijeme osnovana je i katedrala Pretpostavka Naša dama. Bio je to veliki hram s jednom kupolom. Arhitekti su kao građevinski materijal koristili blokove bijelog kamena i tuf. Klesanje kamena – Posebnost Vladimirske crkve. U unutrašnjosti hrama bilo je mnogo skupocjenih ikona u zlatnim okvirima, a zidovi su bili ukrašeni freskama.

Stara ruska arhitektura uz veliku monumentalnost, karakterizira ga izrazita plastičnost oblika, osjećaj njihove smirenosti i nepovredivosti, primjeren veličini čovjeka, njegovim razmjerima i potrebama.

_______________________________________ ______

Karakteristična značajka, vezan uz cjelokupnu arhitekturu tog vremena, bio je organska kombinacija arhitektonskih struktura s prirodnim krajolikom.

Katedrala Svete Sofije u Kijevu (Sofija Kijevska)

Arhitektura je duša ljudi, utjelovljena u kamenu

Zlatna vrata u Kijevu

Magdeburška vrata u Novgorodu

Crkva Borisa i Gleba u Kidekši 1152

U Vladimiro-Suzdalskoj kneževini, počevši od prilično skromnih ukrasnih građevina Jurija Dolgorukog, poput crkve Borisa i Gleba u Kidekshi, oblikovala se originalna, svijetla arhitektura, koja se odlikuje posebnom elegancijom proporcija i elegancijom vanjskog dekora, osobito virtuozne rezbarije na bijelom kamenu.

Katedrala Uznesenja u Vladimiru 1185-1189

U Vladimiru je posebno aktivna bila kamena gradnja.

U graditeljskoj ekipi, osim domaćih majstora, bili su i zapadni Europljani koje je poslao car Fridrik Barbarossa.

Najveći objekt bio je Katedrala Uznesenja grad Vladimir (1158-1160, obnovljen 1185-1189), koji se razlikovao i od Kijeva i od ranih spomenika sjeveroistočne Rusije.

Ovo je hram od bijelog kamena vitkih proporcija i velikih dimenzija, ukrašen raskošnim klesanim perspektivnim portalima, arkaturno-stupastim pojasom i složeno profiliranim pilastrima.

Katedrala Uznesenja svjedočila je brzom procvatu Vladimiro-Suzdalske Rusije i njezinom okrutnom uništenju od strane hordi tatarsko-mongolskih osvajača.

Bilo je to u katedrali Uznesenja prva vladimirska kronika, na oltaru Katedrale Uznesenja, postavljeni su zapovjednici da vladaju Aleksandra Nevskog , Dmitrij Donskoj i drugi vladimirski i moskovski knezovi.

U prvoj četvrtini 14. stoljeća Katedrala Uznesenja bila je glavni hram Rusije .

Unutra se nalaze freske majstora iz 12. stoljeća i ikonopisaca iz 15. stoljeća. Andrej Rubljov I Daniil Cherny.

Crkva Pokrova na Nerli 1165

Crkva je povezana s vojnim pohodima Vladimirskih knezova Zagovor na Nerlu, osnovan kilometar od Bogoljubova (seoske kneževske rezidencije) na ušću Nerla u Kljazmu u znak sjećanja na sina Andreja Bogoljubskog Izjaslava, koji je umro od rana.

Nakon Mongolsko-tatarska razaranja Ruska arhitektura proživljavala je vrijeme opadanja i stagnacije. Monumentalna gradnja je zaustavljena na pola stoljeća, graditeljski kadar je u biti uništen, a tehnički kontinuitet narušen. Stoga je krajem 13. stoljeća u mnogočemu bilo potrebno krenuti ispočetka.

Izgradnja je sada koncentrirana u dva glavna područja: na sjeverozapadu ( Novgorod i Pskov) i u drevnoj Vladimirskoj zemlji ( Moskva i Tver).

Postolje je zamijenjeno jeftinim kamena ploča, koji je u kombinaciji s gromadama i ciglama oblikovao jedinstvene plastične siluete novgorodskih građevina.

____________________________________________________

KANON - pravilo za prikaz i smještaj svetih slika u unutrašnjosti hrama.

FRESKA - bojanje zidova vodenim bojama na mokroj žbuci.

MOZAIK - slika ili ukras izrađen od pojedinačnih, tijesno priležućih raznobojnih komadića stakla, obojenih kamenčića, metala, emajla i sl.

Krist Pantokrator (Katedrala Svete Sofije Kijevske

Gospa od Oranta (Katedrala Svete Sofije Kijevske

Navještenje "Ustjug". XII stoljeće.

Apostoli Petar i Pavao. Ikona iz sredine 11. stoljeća. Novgorodski muzej.

Bogoljubska ikona Majke Božje. XII stoljeće. Manastir princeze u Vladimiru.

Nerukotvorni Spasitelj. Oko 1191. god.

Prezentacija za lekciju MHC-a za 10. razred: “Likovna umjetnost antičkog Rusa”, Sadrži dodatne informacije o ikonografiji Isusa Krista i Majka Božja. Prezentacija u 2 dijela. Može se spojiti kada se koristi.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Da biste koristili preglede prezentacija, napravite račun za sebe ( račun) Google i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Likovna umjetnost Rusije. Ikone, freske, mozaici, Isus Krist Glavne vrste. (IX-XVII stoljeća) Andryukhina Z.A. MHC nastavnik Općinska obrazovna ustanova "Srednja škola u Dubki" okrug Saratov Saratovska regija" "2013"

“Jučer sam vidio kolekciju starih ikona. Ovo je prava velika umjetnost. Zaljubljena sam u njihovu dirljivu jednostavnost, koja je za mene bliža slikama Fra Angelica. U tim se ikonama, poput mističnoga cvijeta, otkriva duša umjetnika. I od njih trebamo naučiti razumjeti umjetnost.” Henri Matisse, francuski slikar i kipar (1869.-1954.)

Ikonografska slika Isusa Krista. Pantokrator (Svemogući) Spasitelj na prijestolju Spasitelj u vlasti Spasitelj Emanuel (S nama je Bog) Ogrtač Isusa Krista: tunika na kojoj se od ramena do dna ruba proteže pruga – klavt – znak moći. Na vrhu hitona nalazi se plavi plašt himation.

Isus Pantokrator (Pantokrator) U crkvi svete Sofije u Kijevu. 11. stoljeće Mozaik.

Isus Pantokrator (Pantokrator) U crkvi Preobraženja u ulici Iljin. Freska.1378 Veliki Novgorod.

Ikona Isus Pantokrator (Pantokrator). Oko 15.st.

Ikona Spasitelj na prijestolju iz 16. stoljeća (?). Tver.

Ikona Spasitelj na vlasti. 15. stoljeće Tver.

Spremljeno čudotvorna ikona. 12. stoljeće Novgorodski državni carinski odbor.

Ikona Spasitelj Emmanuel 1670 Oružarna komora. "Emmanuel" - "Bog je s nama"

Deizis Čin Deizis (grč. δεησις - molba, molitva; deisis) - ikona ili skupina ikona s likom Krista u središtu (najčešće u ikonografiji Pantokratora), te desno i lijevo od njega, redom Majka Božja i Ivan Krstitelj, prikazani u tradicionalnoj gesti molitvenog zagovora (trofigurni deizis). Mogu uključivati ​​slične slike apostola, svetih otaca, mučenika i drugih (višefiguralni deizis).

Deizusni obred Spasitelja Emanuela sa Arkanđelima. 12. stoljeće Državni carinski odbor.

Uvod Povijest drevne ruske umjetnosti seže gotovo jedno tisućljeće u prošlost. Nastao je u 9.-10. stoljeću, kada je nastala prva feudalna država istočnih Slavena - Kijevska Rus. Nastajući i razvijajući se u bliskoj interakciji s mnogim kulturama bliskih, a ponekad i vrlo dalekih zemalja, drevna ruska umjetnost, koja predstavlja cjelovit i svijetlo originalan fenomen, zauzela je posebno mjesto u povijesti svjetske umjetnosti. Po svom značaju svrstava se uz Bizant i najveća središta srednjovjekovne kulture Zapadna Europa i Istok.

Prihvaćanje kršćanstva imalo je progresivno značenje u umjetnosti. Pridonijela je organskijoj i dubljoj asimilaciji svega najboljeg što je posjedovao za to vrijeme napredni Bizant. Međutim, kršćanstvo, imajući snažan utjecaj na rusku kulturu, osobito u području književnosti, arhitekture, umjetnosti, razvoja pismenosti, školstva, knjižnica - u onim područjima koja su bila usko povezana sa životom crkve i vjere, nikada nije bilo sposobni prevladati narodno podrijetlo ruske kulture.

Poganstvo u umjetnosti Među brojnim čimbenicima koji su odredili jedinstvena obilježja ranoslavenske kulturne zajednice u nastajanju, valja istaknuti dva glavna. Prvi od njih je prevlast animističkih vjerovanja u brojne bezlične dobre i zle duhove koji posvuda okružuju osobu, sposobni se pojaviti u različitim slikama ("vukodlaci"), i kultovima " niži red"povezan sa bogovi zaštitnici klana i plemena, pridonoseći njegovom blagostanju, štiteći njegovu zemlju i stoku, dajući im plodnost.

Drugi čimbenik je širina i intenzitet kulturnih dodira, koji objašnjavaju raznolikost motiva i oblika koji se uočavaju u najnaprednijim spomenicima zanata samih slavenskih majstora, koji sežu u 6.-10. stoljeće. Također je povezan s takvim fenomenom kao što je sinkretizam, odnosno kombinacija u vjerskim obredima i ukrašavanju ritualnih predmeta elemenata karakterističnih za različite religije. Sinkretizam bi se mogao nazvati jednim od najuočljivijih svojstava slavenska kultura kroz cijelo pretkršćansko razdoblje svoje povijesti.

Glavninu nalaza čine predmeti od željeznih i obojenih metala te keramičke posude. Elementi likovnosti, točnost u prenošenju apstraktne trodimenzionalne forme, mjera svladavanja hrapavosti i inertnosti prirodnog materijala, pažljiva obrada površine, priroda i obilje ornamentike osjetno su pojačani u predmetima koji su, kako se moglo pretpostaviti, imali ritualna svrha. Tako suptilni uzorci koji su prekrivali stijenke glinenih posuda mogu predstavljati simbole plodnosti, sunca, vode i vatre. Glavninu nalaza čine predmeti od željeznih i obojenih metala te keramičke posude. Elementi likovnosti, točnost u prenošenju apstraktne trodimenzionalne forme, mjera svladavanja hrapavosti i inertnosti prirodnog materijala, pažljiva obrada površine, priroda i obilje ornamentike osjetno su pojačani u predmetima koji su, kako se moglo pretpostaviti, imali ritualna svrha. Tako suptilni uzorci koji su prekrivali stijenke glinenih posuda mogu predstavljati simbole plodnosti, sunca, vode i vatre.

Sudeći prema prirodi ukrasa koje su arheolozi pronašli na ogromnim područjima, umjetnost istočnih Slavena 15 naseljenih slavenskim plemenima, u umjetnosti 8.-10. stoljeća, proces izdvajanja iz mase umjetničkih obrta djela najviših kvaliteta, povezana sa životom plemenskog plemstva, daje se osjetiti. Sudeći prema prirodi ukrasa koje su arheolozi pronašli na ogromnim područjima, umjetnost istočnih Slavena 15 naseljenih slavenskim plemenima, u umjetnosti 8.-10. stoljeća, proces izdvajanja iz mase umjetničkih obrta djela najviših kvaliteta, povezana sa životom plemenskog plemstva, daje se osjetiti.

Slavenski bogovi su obdareni najveća snaga, moći i mogućnosti te se sukladno tome smatraju najvišim svetim vrijednostima. Dobrobit osobe ovisi o njenoj volji; u najkritičnijim situacijama izravno se obraća bogovima s molbama za pomoć. Olgin unuk, knez Vladimir, uspostavio je oko 980. službeni nacionalni kult Peruna, Horsa, Striboga, Simargla i Mokoše. Samo dva od njih - Perun i Mokoš - mogu se ubrojiti u slavenski (točnije baltoslavenski i ugrofinski) panteon, dok su ostali nosili očite znakove kultova sarmatsko-iranskog podrijetla. Njihovi kipovi postavljeni na brežuljku u Kijevu obdareni su najvećom snagom, moći i sposobnostima te se prema tome smatraju najvišim svetim vrijednostima. Dobrobit osobe ovisi o njenoj volji; u najkritičnijim situacijama izravno se obraća bogovima s molbama za pomoć. Olgin unuk, knez Vladimir, uspostavio je oko 980. službeni nacionalni kult Peruna, Horsa, Striboga, Simargla i Mokoše. Samo dva od njih - Perun i Mokoš - mogu se ubrojiti u slavenski (točnije baltoslavenski i ugrofinski) panteon, dok su ostali nosili očite znakove kultova sarmatsko-iranskog podrijetla. Njihovi kipovi postavljeni su na brdu u Kijevu.

Aktivno uključivanje Rusije u orbitu privlačnosti bizantske umjetničke i duhovne kulture počelo je mnogo prije 988. godine - vremena njezina službenog krštenja. U umjetnosti koja se njegovala na kijevskom kneževskom dvoru, uz tradicionalne ornamentalne i amblematske kompozicije pod utjecajem bizantskih uzora, sve su raširenije "realistične" slike u čijem su središtu ljudske figure. Predstavljaju scene lova, borbe mitoloških junaka i cirkuske igre. Radovi ove vrste uključuju koštani češalj iz 10. stoljeća (Državni muzej Ermitaž, Sankt Peterburg) iz Belaje Veže (Sarkela) na Donu, kazarskog grada koji je zauzeo knez Svjatoslav 965. godine. Aktivno uključivanje Rusije u orbitu privlačnosti bizantske umjetničke i duhovne kulture počelo je mnogo prije 988. godine - vremena njezina službenog krštenja. U umjetnosti koja se njegovala na kijevskom kneževskom dvoru, uz tradicionalne ornamentalne i amblematske kompozicije pod utjecajem bizantskih uzora, sve su raširenije "realistične" slike u čijem su središtu ljudske figure. Predstavljaju scene lova, borbe mitoloških junaka i cirkuske igre. Radovi ove vrste uključuju koštani češalj iz 10. stoljeća (Državni muzej Ermitaž, Sankt Peterburg) iz Belaje Veže (Sarkela) na Donu, kazarskog grada koji je zauzeo knez Svjatoslav 965. godine.

Umjetnost Kijevska Rus Nakon primanja kršćanstva Preuzevši kršćanstvo iz Bizanta, Rusija je, naravno, preuzela i određene temelje kulture. Ali ti su temelji u Rusiji prerađeni i dobili svoje specifične, duboko nacionalne oblike. Ove se značajke vrlo jasno očituju u arhitekturi. Iako je starorusko graditeljstvo postiglo ozbiljne uspjehe iu civilnom iu tvrđavskom graditeljstvu, njegova originalnost posebno dolazi do izražaja u sakralnim građevinama - hramovima. Preuzevši kršćanstvo iz Bizanta, Rusija je prirodno preuzela određene temelje kulture. Ali ti su temelji u Rusiji prerađeni i dobili svoje specifične, duboko nacionalne oblike. Ove se značajke vrlo jasno očituju u arhitekturi. Iako je starorusko graditeljstvo postiglo ozbiljne uspjehe iu civilnom iu tvrđavskom graditeljstvu, njegova originalnost posebno dolazi do izražaja u sakralnim građevinama - hramovima.

Kršćanske crkve pojavile su se u Rusiji još u 10. stoljeću. U početku su bili drveni. Krajem 10.st. U Novgorodu je posječena crkva sv. Sofija "ima trinaest visina", a bila je "čestito uređena i ukrašena". Godine 1049. crkva je izgorjela, kao i mnogi deseci tisuća drvenih zgrada koje su podigli ruski arhitekti u 11. i sljedećim stoljećima. Nažalost, drevne drvene zgrade nisu preživjele do danas, ali arhitektonski stil ljudi su nam došli u kasnijim drvenim konstrukcijama, u drevnim opisima i crtežima. Kršćanske crkve pojavile su se u Rusiji još u 10. stoljeću. U početku su bili drveni. Krajem 10.st. U Novgorodu je posječena crkva sv. Sofija "ima trinaest visina", a bila je "čestito uređena i ukrašena". Godine 1049. crkva je izgorjela, kao i mnogi deseci tisuća drvenih zgrada koje su podigli ruski arhitekti u 11. i sljedećim stoljećima. Nažalost, drevne drvene zgrade nisu preživjele do danas, ali arhitektonski stil ljudi došao je do nas u kasnijim drvenim konstrukcijama, u drevnim opisima i crtežima.

Osobitost ruske arhitekture očitovala se, s jedne strane, u slijeđenju bizantske tradicije (u početku su majstori bili pretežno Grci), s druge strane, odmah je došlo do odlaska od Bizantski kanoni, traženje samostalnih putova u arhitekturi. Dakle, već u prvoj kamenoj crkvi Desyatinnaya postojale su takve značajke netipične za Bizant kao višekupolne kupole (do 25 kupola), piramidalnost je čisto rusko nasljeđe drvena arhitektura, preneseno na kamen. Osobitost ruske arhitekture očitovala se, s jedne strane, u slijeđenju bizantskih tradicija (u početku su majstori bili pretežno Grci), s druge strane, odmah je došlo do odstupanja od bizantskih kanona, traganje za samostalnim putovima u arhitekturi. Dakle, već u prvoj kamenoj crkvi Desyatinnaya postojale su takve značajke netipične za Bizant kao što su višekupole (do 25 kupola), piramidalnost je čisto rusko nasljeđe drvene arhitekture, preneseno na kamen.

Prilikom izgradnje najznačajnijeg spomenika tog vremena – Katedrala Svete Sofije u Kijevu (11. st.) - staroruska arhitektura već je imala svoje tehnike monumentalne arhitekture. Bizantski sustav križnokupolne crkve, jasnoćom glavnih razdjela i dosljednošću kompozicije unutarnjeg prostora, činio je osnovu peterobrodne crkve. Kijevska katedrala Sofija. No, ovdje nije korišteno samo iskustvo izgradnje Desetine crkve. Od svih bizantskih crkava katedrala se razlikuje po broju kupola: ima ih trinaest, odnosno koliko ih je bilo u nesačuvanoj drvenoj crkvi Sofije u Novgorodu. Tijekom izgradnje najznačajnijeg spomenika tog vremena - Katedrale Svete Sofije u Kijevu (11. stoljeće) - staroruska arhitektura već je imala svoje tehnike monumentalne arhitekture. Bizantski sustav crkve s križnom kupolom, s jasnoćom glavnih podjela i dosljednošću kompozicije unutarnjeg prostora, činio je osnovu petobrodne kijevske katedrale Svete Sofije. No, ovdje nije korišteno samo iskustvo izgradnje Desetine crkve. Od svih bizantskih crkava katedrala se razlikuje po broju kupola: ima ih trinaest, odnosno koliko ih je bilo u nesačuvanoj drvenoj crkvi Sofije u Novgorodu.

U likovnoj umjetnosti drevne Rusije originalnost se očitovala s ništa manjom snagom. Slikarstvo kao takvo nije postojalo u pretkršćanskoj Rusiji. Došla je sa Bizantske ikone i bizantski umjetnici. Ali već u stoljećima. U drevnom ruskom ikonopisu pojavile su se slike i srodne teme koje su bile karakteristične samo za Rusiju, osobito je postao raširen kult velikih mučenika Borisa i Gleba.

Glavne vrste slikarstva u staroj Rusiji bile su freske i ikone. kršćanska crkva tim vrstama umjetnosti donio sasvim drugačiji sadržaj. Glavne vrste slikarstva u staroj Rusiji bile su freske i ikone. Kršćanska je crkva u ove vrste umjetnosti unijela sasvim druge sadržaje. Freska je slika naslikana na mokroj žbuci. Uglavnom se koristio za oslikavanje interijera hramova i crkava. Freska je slika naslikana na mokroj žbuci. Uglavnom se koristio za oslikavanje interijera hramova i crkava.

Ikona - slika lica Isusa Krista, Majke Božje, svetaca, scene iz Sveto pismo. Crkva je ovoj slici pripisala sveti karakter, stoga je ikona obavljala funkciju religioznog kulta - štovali su je i molili joj se. Ikona - slika lica Isusa Krista, Majke Božje, svetaca, prizora iz Svetog pisma. Crkva je ovoj slici pripisala sveti karakter, stoga je ikona obavljala funkciju religioznog kulta - štovali su je i molili joj se. “Nikola Čudotvorac” (početak 13. stoljeća)

A pisanje ikona - ikonopis - bila je glavna vrsta slikarstva tog vremena. Čak ni u Bizantu ikonopis nikada nije igrao takvu ulogu važna uloga, kao u Rus', gdje je postao jedan od glavnih, raširenih oblika likovne umjetnosti, suparnik monumentalno slikarstvo. Ikone su glavni žanr drevnog ruskog slikarstva. Slikarstvo ikona, za razliku od svjetovnog slikarstva, izvedeno je prema određenim kanonima.

Najznačajnije ikone i slike su Katedrala Svete Sofije u Kijevu (1037.), Crkva Spasa Nereditsa u Novgorodu (1199.), ikone „Ustjuška Blagovijest“ (kraj 12. stoljeća), „Spasitelj Nerukotvorni“ ( kasno 12. st.), “Glava arkanđela” (kraj 12. st.), “Nikola Čudotvorac” (početak 13. st.).

Zaključak Tijekom formiranja feudalne Rusije (osobito nakon krštenja Rusa) utjecaj Bizanta bio je vrlo jak. Dugo razdoblje razvoja ruske kulture bilo je određeno religijom. Stoljećima su izgradnja hramova i ikonopis postali vodeći kulturni žanrovi. Ikonopisanje je označilo početak ruskog slikarstva. Iako su se ruski ikonopisci isprva držali bizantskog stila, vrlo brzo se razvio vlastiti ruski stil i Rusija je dala niz slavnih ikonopisaca koji su proslavili sebe i rusko ikonopis u cijelom svijetu. Naravno, umjetnost drevne Rusije slijedi određene kanone, koji se mogu pratiti iu arhitektonskim oblicima i u ikonografiji - uzorci su čak stvoreni u slikarstvu - "crtati", "originali", lica i objašnjenja (u prvom je prikazano kako pisati, u drugom je to "tumačeno""), ali i slijedeći kanone i suprotno njima, bogata kreativna osobnost ruskog umjetnika mogla se izraziti.

Pravoslavlje je također postavilo temelj ruskoj arhitekturi - arhitekturi. U poganska Rusija nije bilo hramova. Prihvaćanje kršćanstva ubrzo je dovelo do izgradnje ogromnih kamenih građevina u glavnim središtima Rusije, najprije prema bizantskim uzorima, a zatim u vlastitom ruskom stilu. Oslanjajući se na stoljetne tradicije istočnoeuropske umjetnosti, ruski majstori uspjeli su stvoriti vlastitu nacionalnu umjetnost, obogatiti europsku kulturu novim oblicima crkava jedinstvenim za Rusiju, jedinstvenim zidnim slikama i ikonografijom, koja se ne može pomiješati s bizantskom, unatoč zajedništvo ikonografije i prividna sličnost likovnog jezika. Ta je gradnja dovela do razvoja drugih umjetnosti i obrta: nakita, izrade emajla itd. Od 12.st. Bizantski utjecaj na našu kulturu slabi.

Klasa: 10

Prezentacija za lekciju

Natrag naprijed

Pažnja! Pregledi slajdova služe samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati sve značajke prezentacije. Ako ste zainteresirani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.

Svrha lekcija na temu: upoznavanje s remek-djelima ruske arhitekture i ikonopisa.

Cilj uvodne lekcije:

Dati opću ideju o arhitektonskom izgledu i likovnoj umjetnosti drevne Rusije kao nasljednice bizantskih kršćanskih tradicija

Utvrdite važnost proučavanja kulturno-povijesnih spomenika svoje zemlje, očuvanja kulturne baštine

Ako je osoba ravnodušna prema povijesnim spomenicima svoje zemlje, u pravilu je ravnodušna prema svojoj zemlji.
D.S. Lihačov

Tijekom nastave

I. Početni govor učitelja.

Prvi apel na domaće umjetnička kultura kao jedinstven i originalan fenomen trajnog globalnog značaja"

• Zapisivanje teme i definiranje svrhe sata
• (Slajd 1-3)
• Komentar epigrafa (28. studenoga 2010. - 104 godine od rođenja akademika D. S. Lihačova, stručnjaka za kulturu drevne Rusije)

II. AOZn na temu “Kultura srednjeg vijeka”

(Kršćanstvo i njegova odlučujuća uloga u razvoju europske umjetničke kulture)

Što određuje obilježja srednjovjekovne europske umjetnosti? – Širenje kršćanstva

Koje je doba zamijenio srednji vijek? – Antika

Središte srednjovjekovne kršćanske kulture bio je - Bizant

Koji je grad bio predodređen da postane Novi Rim? Carigrad (sada Istanbul)

III. Ponavljanje teme “Svijet bizantske kulture”

(Hram Sofije u Carigradu)

Slajdovi 4-5

Imenuj arhitektonski spomenik - Katedrala svete Sofije

Slajd 6

Komentar imena katedrale - Sofija - mudrost

Slajd 7

Koji su događaji povezani sa sljedećim datumima u povijesti katedrale?

• 23. veljače 533. – 27. prosinca 537. – početak gradnje i osvjetljenje hrama
• 1453 – odlazak u džamiju
• 1935 – dobivanje statusa muzeja

Slajd 8

Komentirajte ono što vidite (hram-muzej dviju kultura: kršćanske freske i mozaici i muslimanski ornamenti i citati iz Kurana na četiri velika ovalna štita)

Što likovna umjetnost predstavlja? (freske i mozaici u crkvama, ikone - definicija)

Slajd 9 Freske i mozaici

Slajd 10 Bazilika

Koju vrstu ranokršćanske hramske konstrukcije vidite na ekranu? – bazilika

Slajd 11 Bazilika

• Bazilika (grč. βασιλική - kraljevska kuća) je vrsta pravokutne građevine koja se sastoji od neparan broj(3 ili 5) lađa različite visine.
• Lađe su raščlanjene uzdužnim nizovima stupova ili stupova, sa samostalnim pokrovima.
• Središnji brod je širi i viši, osvijetljen prozorima drugog reda i završava apsidom (latinski absida, grčki hapsidos - svod, luk), okrunjenom polukupolom.

Slajd 12 Aja Sofija u presjeku

Ono što se pojavilo u hramskim zgradama tradicionalnih bazilika - kupola

Kako se zove ova vrsta hrama? – križno-kupolna

Slajd 13 Hram s križnom kupolom

• Arhitektonski tip kršćanski hram, formiran u Bizantu iu zemljama kršćanskog istoka u V-VIII stoljeću.
• Postao je dominantan u bizantskoj arhitekturi od 9. stoljeća i prihvatile su ga kršćanske zemlje Pravoslavna ispovijest kao glavni oblik hrama.

Slajd 14 Hram s kupolom

Krov hrama okrunjen je kupolom s križem.

Prema narodnoj tradiciji, pravoslavne crkve izvana imaju:

• ili 1 kupola,
• ili 3 kupole - po jedna nad hramom, oltarom i zvonikom - u liku Trojice,
• ili 5 kupola koje simboliziraju Krista i četiri evanđelista Oko njega,
• ili 7 (sveti broj),
• ili 13 - slično Kristu i njegovih 12 najbližih apostola.

Slajd 15 Katedrala Preobraženja u Pereslavl Zalessky. 1152

Slajd 16 Katedrala Uznesenja u Vladimiru. Moderan izgled.

Slajd 17Šatorski hram

• Poseban arhitektonski tip koji se pojavio i raširio u ruskoj hramskoj arhitekturi.
• Umjesto kupole, zgrada šatorskog hrama završava šatorom.
• Šatorske crkve mogu biti drvene ili kamene.
• Kamene šatorske crkve pojavile su se početkom 16. stoljeća i nemaju analogije u arhitekturi drugih zemalja.

Na slajdu – Crkva Uzašašća u Kolomenskom (1532.)

Slajd 18 pravoslavna crkva

Hram ima tri dijela:

• oltar koji sadrži oltar i prijestolje,
• srednji dio hrama, odvojen od oltara ikonostasom,
• trijem

Prema predaji, hram se uvijek gradi oltarom okrenutim prema istoku

Slajd 19 Oltar

• istočni dio hrama, smješten na brežuljku, namijenjen sveštenstvu i obično odvojen od srednjeg dijela hrama ikonostasom.

Slajd 20 Narteks

• čini najzapadniji dio hrama i obično je odvojen od srednjeg dijela hrama praznim zidom.

IV. Film "Ruska antika - arhitektonski izgled Rusije"

V. Komentar izgubljenih spomenika.

• postojeća 8994
• izgubljen 2912
• Samo u Moskvi je od 1932. uništeno više od 420 spomenika svjetskog značaja.

VI. Srce Rusije, kulturno središte drevne Rusije – Moskva

Slajd 21 Moskva je treći Rim

Vidite crkvu Uznesenja Sveta Majko Božja na Pokrovku

• Sagrađena 1696–1699

Slajd 22 Memoari D.S. Lihačeva

• U mladosti sam prvi put došao u Moskvu i slučajno naletio na crkvu Uznesenja na Pokrovki. Prije nisam znao ništa o njoj. Susret s njom me zaprepastio. Preda mnom se dizao smrznuti oblak bijele i crvene čipke. Nije bilo “arhitektonskih masa”. Njezina je lakoća bila tolika da se sva činila kao utjelovljenje nepoznate zamisli, sna o nečem nečuveno lijepom. Ne može se zamisliti prema sačuvanim fotografijama i crtežima; moralo se vidjeti okruženo niskim, običnim zgradama. Živio sam pod dojmom ovog susreta i kasnije sam počeo proučavati drevnu rusku kulturu upravo pod utjecajem poticaja koji sam tada dobio.

Slajd 23

• Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Pokrovku
• Srušena 1936.

VII. Problem očuvanja antičkih spomenika “Čudotvorac se vratio”

Kremlj je posjetnica Moskve

Tko je ujutro u zlatnu uru vidio Kremlj,
Kad je magla nad gradom,
Kad između hramova s ​​ponosnom jednostavnošću,
Poput kralja, divovska kula bijeli?
(M. Ljermontov)

• Povratak kulturno-povijesnih spomenika je čudo koje se događa.
• Pogledajte video “Čudotvorac se vratio” (iz programa Vesti)
• Povijesni komentar učenika 11. razreda. Nikoljska kula Moskovskog Kremlja ( Prilog 1)

VIII. Razgovor o kreativnim radovima prema tekstu “Ljubav, poštovanje, znanje...” D.S. Lihačeva

Slajd 26 Nova Sretenjska crkva

X. nagrada D.S. Lihačeva

Slajd 27

Nagrada Sankt Peterburga nazvana po akademiku D.S. Lihačov se dodjeljuje za izniman doprinos očuvanju kulturne baštine Rusije.

Nagradu je utemeljila Zaklada D. S. Likhachev zajedno s Vladom Sankt Peterburga 2006. godine - Godine akademika Likhachova.

Nagrada se dodjeljuje u 4 kategorije:

1. očuvanje povijesnih i kulturnih spomenika;
2. čuvanje muzejskih, knjižničnih i arhivskih zbirki;
3. razvoj pokreta lokalne povijesti u Rusiji;
4. propaganda povijesne i kulturne baštine Rusije.

Nagrada uključuje posebno dizajniranu Lihačovljevu medalju i prigodnu diplomu.

XI. Prezentacija crteža D.S. Likhachev i učenici škole.

XII. Završna riječ.

Slajd 28

“Poštivanje prošlosti je osobina koja razlikuje obrazovanje od divljaštva.”
A. Puškin

XIII. Domaća zadaća.

Priprema prezentacija na temu "Arhitektonski izgled drevne Rusije" (svima se daje dopis)

dopis

Potrebni elementi prezentacije na temu “Arhitektura drevne Rusije”

1. Povijest nastanka spomenika
2. Značajke arhitektonskog izgleda, vanjskog i uređenje interijera
3. Dosadašnja sudbina spomenika
4. Spomenik po ocjeni suvremenika i potomaka