ISTINA I FIKCIJA U ŽIVOTU

EVGENIYUVASHEVNA DAVITASHVILI (JUNY) 5. dio

JUNA I KRŠĆANSKA RELIGIJA

U zadnjem dijelu ovog djela, dragi čitatelju, počet ćemo razjašnjavati odnos između ruskog pravoslavna crkva Moskovska patrijaršija i “narodni gruzijski iscjelitelj” Dzhuna Davitashvili.

Ljudi me mogu pitati postoji li ikakva veza između njih! I odmah ću odgovoriti!

Štoviše, počevši od 1980. godine, kada je Juna bila na vrhuncu svoje slave i popularnosti kod moćnika, kako u SSSR-u, tako i nešto kasnije za vrijeme Jeljcinove Rusije, ta se “veza” razvijala i jačala do najbližih kontakata između starog patrijarha Pimen i novi Kiril. ALI uzmimo vrijeme i shvatimo sve to strogo kronološki. Odabir i uvlačenje činjenica u nit naracije jednu po jednu, tako da kasnije tvore neprekinuti lanac dokaza!

Kako bismo razvili navedenu temu, počet ćemo razjašnjavanjem pitanja Junina stava prema vjeri.

I ovdje ću vam skrenuti pažnju na pitanje Junine nacionalnosti, jer je pitanje vjere koju ona govori direktno vezano za njenu nacionalnost!

A po nacionalnosti, Evgenija Jumaševna Sarkisova (Juna), kako piše u rodnom listu, je ASIRKA.

Asirci (aram. ͐͑ͪ̈͐͘͝, samoimena - Aturai, Surai, postoje i imena Aysora, Suriani, Kaldejci, Siro-Kaldejci, Sirijci, arm. Ասորիներ, gruzijski) su semitski narod koji potječe od prastanovništva zapadne Azije. Podrijetlo se može pratiti do stanovnika Asirskog Carstva. Neposredni preci modernih Asiraca su stanovnici Mezopotamije koji su govorili aramejski, a koji su se obratili na kršćanstvo u 1. stoljeću.

A koju vjeru uče ASIRCI?

Etnokonsolidirajući faktor za Asirce bio je kršćanska religija, što im je omogućilo da prežive okruženi zoroastrijskom, židovskom i muslimanskom populacijom.

Unatoč tome, unutar asirskog etnosa postoji podjela na dva smjera kršćanstva - siro-jakobitsku crkvu i asirsku crkvu Istoka (nestorijance).

U razdoblju Tamerlanovih osvajanja umrla je većina Asiraca koji su odbili prijeći na islam.

U 16. stoljeću dio nestorijanaca ušao je u uniju s Katoličkom crkvom i osnovao Kaldejsku katoličku crkvu sa sjedištem u Mosulu.

Drugi ogranak unijata, sirokatolici, naselili su se u turskom gradu Mardinu.

Među Asircima je bilo i monofizita, protestanata i pravoslavaca - 1898. godine 10 tisuća ljudi, predvođenih biskupom Mar-Jonom, prihvatilo je pokroviteljstvo Ruske crkve.

Godine 1842. kurdski emir Badr Khan napao je Asirce u okrugu Tiari, ubivši do 10 tisuća ljudi.

U siječnju 1895. godine osmanski vojnici napali su grad Edesu (Urfa) naseljen Asircima i Armencima, što je povezano s pokoljem Armenaca. U dva dana u gradu je ubijeno 13 tisuća ljudi, a na tom se području pokolj nastavio sve do proljeća, a samo Asiraca stradalo je do 40 tisuća.

Do početka 20. stoljeća bilo je oko milijun Siro-Kaldejaca, koji su sebe sve više nazivali Asircima. Od toga je 80 tisuća živjelo u Iranu, u regiji Urmia, još 20 tisuća završilo je u ruskom Zakavkazju. Ostali su bili podanici Osmanskog Carstva.

Neki od tih Asiraca emigrirali su u SSSR 1924. i Sovjetska vlast Naselila ih je na Kuban, gdje su se prisjetili svoje stare domovine i osnovali svoje novo naselje, koje mu je i dalo ime Urmija.

Među tim doseljenicima bio je Djunin otac, Yumash Sarkisov.

Tridesetih godina 19. stoljeća, na kraju rusko-perzijskog rata, tri tisuće Aisora ​​preselilo se iz Perzije u Rusiju i ponovno se ujedinilo s pravoslavnom crkvom, formirajući se u prvoj. Pokrajina Erivan sedam siro-kaldejskih župa

Dakle, znamo da je Junin otac po vjeri bio kaldejski adept Katolička crkva. Siro-Kaldejci.

Crkveno ustrojstvo i vjerski život siro-kaldejskih nestorijanaca predstavljen je u sljedećem obliku.

Najviša hijerarhija nestorijanske crkve je: katolikos ili patrijarh, uvijek zvan Mar-Shimon; matran (metropolit), koji stalno nosi ime Mar-Khnanishu, i biskupi, čiji broj varira. Najnižu hijerarhiju čine svećenici, arhiđakoni i đakoni, svi oženjeni, osim onih koji su određeni za inicijaciju u najviše hijerarhijske stupnjeve.

Katolikos Mar Shimon upravlja svojim narodom i duhovno i civilno.

Dostojanstvo katolikosa bilo je nasljedno; u obitelji Shimon uvijek je bilo mladića koji nisu jeli meso i održavali su zavjet djevičanstva; Katolikos je između njih izabrao svog nasljednika.

Druga osoba nakon katolikosa u siro-kaldejskoj crkvi bila je matran, Mar-Khnanishu.

Hijerarhijske osobe ne nose posebnu odjeću u svakodnevnom životu, ali tijekom bogosluženja biskupi i svećenici koriste posebna ruha.

Sastoji se od bijele sutane, štole i pojasa; zatim se stavlja omofor s prorezom u sredini, a na njemu felon, koji se sastoji od četverokutnog komada materijala, koji se stavlja na ramena, a ponekad i na glavu.

Biskupski omphor je mnogo duži od svećeničkog. Nestorijanski kler ne nosi ni mitre, ni križeve, ni panagije.

Samo Mar-Shimon, za vrijeme bogoslužja, a ponekad i izvan njega, nosi naprsni križ na svilenoj uzici.

Oltar nestorijanskih crkava odvojen je od same crkve pregradom bez ikona.

U njemu je u blizini istočnog zida raspoređeno glineno prijestolje, ponekad duboko zalazeći u sam zid, a ponekad zaštićeno posebnim baldahinom; nema oltara.

Uz oltar je prostorija za krštenje; sadrži malu glinenu zdjelicu za obavljanje sakramenta i malu pećnicu za pripremu prosfora; potonji su vrlo tanki, na prednjoj strani ima 12 križeva. U hramu nema ikona i posuđa, ali postoji veliki broj zvona, na koja vjernici ponekad zvone. Pred oltarom su dvije glinene ili kamene ploče; na jednoj od njih je križ, na drugoj svjetiljka i bogoslužne knjige.

Dnevna bogosluženja u Sirsko-Kaldejskoj Crkvi se sastoje od Večernje, Jutrenje, Liturgije i časova. Najvažnija i najčešće korištena liturgija među nestorijancima je "liturgija apostola", vrlo drevnog podrijetla i bez nestorijanskih boja; obavlja se na dizanom kruhu i vinu otopljenom u vodi. Vjera je ista kao i kod nas, samo s nekim odstupanjima.

Sedam je sakramenata. Krštenje i krizma su isti kao u pravoslavnoj crkvi. Tijekom vremena, prema lokalnim prilikama, pokajanje se mijenjalo: nestalo je usmenog pokajanja, ostalo je samo iskreno pokajanje, iako liturgijske knjige sadrže navod o obredu ispovijedi.

Prije smrti bolesnici se samo blagoslivljaju uljem, ali se ne vode svetim otajstvima. Sa sakramentom svećeništva u jednoj službi laik se postavlja za čitača, đakona i svećenika. Liturgijske knjige U crkvama se sve pisalo rukom, tek potkraj 19. stoljeća počinju izlaziti tiskani primjerci.

U samoj sovjetskoj Urmiji više nije postojala nikakva crkva pa stoga autor nema podataka da su roditelji Junu krstili po kršćanskom obredu.

U to vrijeme, pravoslavlje na Kubanu je bilo gotovo. Hramovi se zatvaraju i uništavaju, svećenici se potiskuju.

Odavde slijedi da Juna nije bila duboko religiozna osoba, kada se pojavila u Moskvi 1980. u vezi s početkom svoje karijere kao svesavezne narodne iscjeliteljice! A kako bi mogla biti vjernica ako je uz svoju posebnu i od pravoslavlja nepriznatu nacionalnu vjeru, koja se nije razvila u SSSR-u, 1973. postala supruga komunističkog partijskog dužnosnika iz Gruzije.

A ako se Juna zbog svoje nove aktivnosti "gruzijske narodne iscjeliteljice" sjetila Boga, onda je to, u pravilu, bilo davno zaboravljen od ljudi babilonska i asirska božanstva. Ime koje je, usput rečeno, bilo poznato samo nekolicini povjesničara u SSSR-u i samoj Juni.

No unatoč svemu tome, najviši jerarsi Ruske pravoslavne crkve MP, nakon „kremaljskih starješina“ na čelu s L. Brežnjevim, počeli su uspostavljati i održavati bliske kontakte s Junom.

A prvi je to učinio patrijarh Pimen.

Uostalom, već u to vrijeme 1980-1982, patrijarh Pimen ju je već pozvao kod sebe.

Kasnije je više puta primio Junu i dugo razgovarao s njom.

Gospodin je blagoslovio Junu za dobra djela i kao suvenir poklonio zlatni sat Naira sa zlatnom narukvicom ukrašenom ametistima.

Ali novinari su doveli u pitanje ovu informaciju - “Najvjerojatnije su izmišljene i riječi Evgenije Juvaševne da je patrijarh Pimen navodno nekoliko puta dugo razgovarao s njom i čak joj je dao kao suvenir... ne, ne križ ili ikona, već zlatni sat "Naira" s narukvicom ukrašenom ametistima.

Takav damski čovjek, znao je što dati istočnjačkoj ljepotici."

Ne znam točno kako je patrijarh Pimen liječio Junu, ali budući patrijarh Kiril (u svijetu V. Gundjajev) također je bio prijatelj s Junom i čak je nekoliko puta posjetio njen dom radi terapeutskih seansi!

Tu je i fotografija za potvrdu ovih kontakata.

Odvojeno, vrijedi razgovarati o Juninom pokušaju da se osobno sprijatelji s papom Ivanom Pavlom II.

Ali ova inicijativa više nije dolazila od Juna, već od vodstva KGB-a SSSR-a.

Usput, ovdje bi bilo prikladno staviti još jedan odlomak iz Juninih memoara o njezinim izravnim kontaktima sa strancima. Ovo je vrlo tipičan odnos, a Junina reakcija na te kontakte bila je još neshvatljivija, ako ne i neadekvatna.

I čudi ih činjenica da dok se bavila “iscjeljivanjem” - beskontaktnom masažom, uopće nije razumjela što je alternativna medicina na Zapadu i zašto je stranci zovu vidovnjakom!

Ali i laž tipična za Junu - očito je inspirirala samu sebe, a onda i okolini pokušala usaditi da je po obrazovanju liječnica!

Ova, kao što znamo iz prethodnih dijelova, Juna se nikada nije školovala za liječnika nigdje u SSSR-u i nije poznavala metode liječenja barem na razini, recimo, okružnog terapeuta, a ipak ovako govori sama sebi:

“Predstavnici Ujedinjenih naroda došli su mi ravno kući, a kad sam odletio u Ameriku provoditi znanstvene pokuse, dali su mi putovnicu UN-a.

Tamo sam radio s piscem Russellom Targom, kao i znanstvenicima Henryjem Griesom i Jimom Hickmanom...

Možda su bili obavještajci, ne znam, ali o meni su objavljene knjige, članci, a moja je kaseta prodana u Americi za 375 dolara.

Ekstra! – na što sam ja odgovorio: “Što sam ja, šampanjac ili što?” (Smijeh). "

Pa, ekstraosjetljivi", rekao je poznati znanstvenik-filozof Spirkin, "tako ćemo te zvati."

Usprotivio sam se: "Ne, ja sam liječnik i nemate me pravo nazivati ​​osjetljivom!" – Nisam razumio što je to.

Znate, želim reći nekoliko riječi o nazivu "vidovnjak". Kad sam pokazao filmove Amerikancima, tamo je bilo puno tiska, uključujući Radio Liberty, i uzviknuli su: "Juna je izvanredna osoba."

Ekstra! – na što sam ja odgovorio: “Što sam ja, šampanjac ili što?” (Smijeh). “Pa, ekstraosjetljivi”, rekao je slavni znanstvenik-filozof Spirkin, “tako ćemo te zvati.” Usprotivio sam se: "Ne, ja sam liječnik i nemate me pravo nazivati ​​osjetljivom!" "Nisam razumio što je to."

Ali Juna je, navodeći sastanak sa znanstvenicima, zbunila f.G. Sirkina, nazivajući ga Spirkin, a on pak daje ovu ocjenu Juna:

“Dakle, u nekim slučajevima ekstrasenst daje energiju, au drugim je ne uzima, a vraća se samo 10 %. Rutsko i mnogi drugi rade. O tome svjedoči dopisni član Akademije znanosti SSSR-a A. G. Siirkin.

“Što mene kao znanstvenika čudi barem to što ona navečer pregleda i do 120 pacijenata u 3-4 sata.

Kad je živjela u hotelu u Moskvi, došao si k njoj ujutro - bila je letargična (nažalost, i ona puši), blijeda.

Idemo u stan gdje ona prima žedne ljude... Dođe 10. osoba, 20., 70. i ona postane zaigrana, glupira se, izigrava nestašluke, odnosno već je na emotivnom vrhuncu.

Navečer ponovno pleše u restoranu, sav užaren i plamteći vatrom svoje energije, a kasno navečer vraća se u hotel.”

Dobar dodatak ovoj priči je članak u časopisu “Lights of Bulgaria” za 1987.

U njemu novinar koji osobno poznaje Junu piše kako ne poznaje nijednu osobu kojoj se nakon njezina liječenja bolest ne bi ponovno vratila.

Nije li ovo očiti energetski vampirizam?

Piće, pušenje i noćne zabave iscrpljuju tijelo, što dokazuje Junin letargični izgled i apatija.

Pri prijemu pacijenata, iz kojih je najlakše crpiti energiju, ponovno se javlja snaga i polet. Mehanizam je jasan. Naravno, bolesti se ubrzo vraćaju. I dobro je ako ovaj šok ne završi smrću za pacijenta, kao što se, na primjer, dogodilo više puta tijekom teleterapije Kašpirovskog.”

Nastavimo pričati o lipnju. A. G. Siirkin ponovno svjedoči:

“Juna je Asirka, rođena u blizini Armavira. Njezin otac, majka i baka također su se bavili liječenjem, pa je naslijedila taj dar - đavolsku moć biopolja.

Naši senzitivisti, koji njezino polje vide vizualno, kažu da je frekvencija njezina polja drugačija nego kod obične osobe."

Kao što vidimo, Juna je nasljedna čarobnica i dobila je svoj talent (drugim riječima, "blagotvorne demone i demonske pomoćnike, uz pomoć kojih čarobnjak izvodi svoje magične radnje) nasljeđem.

Nedavno je na posljednjem Kongresu čarobnjaka, održanom u SAD-u 1990. godine, napravila senzaciju svojim čudima. Sada se to naširoko prakticira, unoseći zarazu demonizma u duše lakovjernih ljudi."

No, vratimo se pitanju susreta s Papom. I takav sastanak kao što sam već napisao u Vatikanu se dogodio.

Sama Juna je o ovom susretu rekla sljedeće:

“Još u Moskvi sam predosjećao da ću sigurno sresti papu i posebno za njega naslikao sam sliku “Marija Magdalena”.

(Juna je trebala ići u Rim na Svjetski kongres “Tajanstveni fenomeni na zemlji i na nebu”).

Naš susret trebao se održati nakon mise. Ali kad sam se približio trgu, prolomio se strašan pljusak.

Doslovno sam molio: “Bože, ako postojiš na svijetu, učini da prestane kiša.”

I zamislite, na trenutak je kiša prestala. Sigurno sam prošao trgom ispred katedrale, a da nisam oštetio slike.

A onda je opet počela kiša. Kad sam ušao u katedralu, Papa me ugledao i mahnuo rukom dobrodošlice.

Nakon mise prišao sam mu. Dugo je gledao moje ruke.

Naš razgovor trajao je doslovno 2-3 minute. Rekao sam mu da sam po obrazovanju liječnik i dao mu sliku.

Zahvalio mi je. Činilo se da mu se slika sviđa."

(Citirano iz knjige B.I. Kuznika. Juna, Vanga i drugi. - M., "Radio i komunikacije", 1995.).

Može li se vjerovati ovoj “priči”?

Ne, ne možete!

Zašto pitati čitatelja?

Da, jer je praktički nemoguće da nekatolik prisustvuje osobnom primanju Pape bez posebne peticije od strane vlade ili vjerskih organizacija.

Ali, budući da je Juna stigla na sastanak, i to ne u današnje dobro i slobodno vrijeme, već baš u vrijeme stagnacije i početka raspada SSSR-a kada je granica SSSR-a bila ZAKLJUČANA i građanin SSSR-a trebao je dobiti strana putovnica barem za putovanje u neku socijalističku zemlju poput DDR-a ili Bugarske osim ako nije bila posebno provjerena i odobrena od KGB-a SSSR-a to je bilo nemoguće.

I evo, Juna leti ravno u Rim i ravno na susret s papom!

Uzimajući u obzir stvarnost ovoga, cijela Junina priča potpuna je profanacija ove epizode u njezinu životu.

Da nam Juna laže potvrđuje i dokumentarna fotografija o susretu Juna i Pape.

Pogledajmo ga pažljivo, a zatim ću vam skrenuti pozornost na važne detalje.

Prvo, susret se nije održao u katedrali Petra i Pavla, nego na trgu ispred katedrale!

Drugo, na fotografiji u Juninim rukama nema slike "Marije Magdalene", ali u isto vrijeme ona očito drži prijenosnu kameru u rukama!

Treće, iz sigurnosnih razloga (prije toga je u dvije godine preživio dva atentata!) zaštitarska je služba od mnoštva katolika okupljenih na trgu odvojena dvostrukim kordonom-ogradom.

U vrijeme susreta s Junom Papa je znao da su organizatori pokušaja njegova života bile specijalne službe SSSR-a.

Ukratko: Dana 13. svibnja 1981. vladavina Ivana Pavla II. bila je gotovo okončana pokušajem atentata na Vatikanskom trgu sv. Petra. Naknadno je Ivan Pavao II. došao do uvjerenja da je metak od njega odvratila ruka same Majke Božje.

Pokušaj ubojstva izveo je Mehmet Ali Agca, član turske krajnje desničarske skupine Sivi vukovi. U Italiju je došao nakon bijega iz turskog zatvora, gdje je služio kaznu za ubojstvo i pljačku banke. Agca je teško ranio Ivana Pavla II u trbuh i uhićen je na licu mjesta.

Godine 1983. tata je posjetio Ali Agcu, koji je bio zatvoren i osuđen na doživotni zatvor.

Pričali su o nečemu, ostavljeni sami, ali tema razgovora još nije poznata.

Nakon ovog susreta Ivan Pavao II je rekao:

"Ono što smo razgovarali ostat će naša tajna. Razgovarao sam s njim kao s bratom kojem sam oprostio i koji ima moje puno povjerenje."

Prema jednoj od verzija koja je u to vrijeme kružila, KGB je sudjelovao u pripremi atentata na papu uz posredovanje bugarskih specijalnih službi.

Ali Agca je 1984. posvjedočio da su bugarske specijalne službe sudjelovale u pokušaju ubojstva, nakon čega su podignute optužnice protiv trojice bugarskih državljana i trojice turskih državljana, uključujući i bugarskog državljanina Sergeja Antonova, koji se smatrao koordinatorom pokušaja ubojstva.

Svi optuženi, osim Agce, oslobođeni su zbog nedostatka dokaza.

Na zahtjev Ivana Pavla II., Agca je pomilovan od talijanskih vlasti i predan turskom pravosuđu.

Šef posebne komisije talijanskog parlamenta, senator Paolo Guzanti, član stranke Forza Italia (na čijem je čelu Berlusconi), rekao je novinarima:

"Komisija vjeruje da su bez sumnje čelnici SSSR-a bili inicijatori eliminacije Ivana Pavla II."

Godine 1982. papin život pokušao je katolički svećenik iz Španjolske. Činjenica pokušaja ubojstva (napadač je papu pokušao ubiti bodežom) skrivana je od javnosti i objavljena tek nakon Papine smrti.

I eto, kad je Papa nekim čudom izbjegao smrt iz SSSR-a - čije su vođe u Vatikanu izravno osumnjičili kao organizatore atentata na Papu, ubrzo nakon drugog pokušaja dolazi naš Juna i traži susret!

I nekako odmah dobije audijenciju kod Pape!

Pa tko je organizirao skup i zašto???

Juna šuti, arhiva KGB-a SSSR-a također je zakopana.

Hoćemo li ikada saznati istinu???

Gledajući dalje našu fotografiju, vidimo da su sve ostale osobe (župljani i gosti) iza prve ograde, ali između prve i druge ograde su Juna i dva čovjeka koji stoje do njega, od kojih je jedan katolički svećenik.

Tko je ovaj katolički svećenik???

A zašto je on pored Pape i June?

I u tom položaju Juna, blago nagnuta preko barijere-ograde, govori nešto Ivanu Pavlu II.

Sudeći po nezadovoljnom osmijehu katoličkog svećenika koji je stajao pokraj June, ona i Papa razgovaraju o nekim sitnicama, oduzimajući mu dragocjeno vrijeme.

Iako naginje glavu, kao da pozorno sluša, ne pokazujući nikakve emocije na licu zbog komunikacije s Junom!

Papa ne ostvaruje nikakav fizički kontakt s Juninim rukama.

Otud moj zaključak.

Juna se ne može vjerovati njenim pričama o susretima s ovom ili onom osobom.

Namjerno ili iz zaborava, ona će svakako lagati i iskriviti bit događaja i njegove posljedice kako za nju tako i za okolinu.

Kako bih logično zaokružio priču o papi, dopustit ću si iznijeti i svoju verziju ovog događaja.

Taj je Juna bio u Rimu na sastanku s papom po uputama KGB-a SSSR-a.

Zaposlenici ovog odjela, vjerujući u njenu sposobnost čitanja misli, te sposobnost da liječi ljude i očito im nanosi zlo, odlučili su je iskoristiti kao „tajno oružje“ za ubojstvo Pape tako što su „uzeli 70% njegove bioenergije. ”!!!

Što je, s obzirom na Papino loše zdravlje i poodmaklu dob, trebalo uzrokovati brzu smrt.

Također su osigurali, preko postaje KGB-a u Rimu i svojih agenata u Vatikanu, da dobiju “poziv” za audijenciju kod Pape.

No, Juna taj “trik” nije uspio, a papa Ivan Pavao II sretno je poživio do 2005. godine i umro prirodnom smrću od starosti...

Početkom 1980-ih, vidovnjakinja Juna probila se među sovjetsku elitu. Liječila je pjesnika Voznesenskog i satiričara Raikina, budućeg patrijarha Kirila i druge metropolite. Vrhunac njezine aktivnosti bilo je "liječenje" Brežnjeva i Andropova.

Prvi članak o fenomenu iscjeliteljice June Davitagvili objavljen je u ljeto 1980. u Komsomolskaya Pravda, a šest mjeseci kasnije u časopisu Ogonyok. Te su publikacije uzdigle vidovnjakinju u sovjetsku elitu, a stotine su počele tražiti njezinu pozornost. poznati ljudi. Oštro je istupio protiv Juninih aktivnosti znanstveni svijet SSSR. Pisac Lev Kolodny, koji je izbliza poznavao iscjeliteljicu, napisao je knjigu o njoj „Juna. Tajna velike iscjeliteljice”, u kojoj govori o njezinom putu do vrha u prvoj polovici 1980-ih.

“Tijekom godine u Moskvi, Juna je uspjela privući pažnju svih, ne samo pacijenata. Rado su je posjećivali samo na razgovor i oni koje nije trebalo uvjeravati u njenu ekskluzivnost. Posjećivala je domove najviših dužnosnika u SSSR-u. Učinila je ono što nisu mogle Ninel Kulagina i Roza Kuleshova (vidovnjaci 1960-70-ih). Otpratio sam je do uličice blizu Prečistenke, gdje žive patrijarsi Ruske pravoslavne crkve.

Čekao sam je pola sata u autu u dvorištu imanja. Iz odaja patrijarha Pimena izašla je blistava žena s darom - zlatnim tanjurićem, minijaturnom šalicom i žlicom. Drugi put sam odavde odnio ikonu svete Eugenije. U svibnju 1981. primila je kod kuće u Viktorenkovoj ulici rektora Lenjingradske duhovne akademije i sjemeništa Vladimira Mihajloviča Gundjajeva, episkopa Kirila, budućeg patrijarha moskovskog i cijele Rusije, a u lipnju je na njegov poziv posjetila Lenjingrad i Komarovo. U jesen smo bili pozvani u Star City na susret s astronautima.

Otišao sam s njom na Smolenski trg, dočekali su je na službenom ulazu Ministarstva vanjske trgovine SSSR-a i otpratili do ureda zamjenika ministra Jurija Brežnjeva, sina Leonida Iljiča. Juna primio je ministar unutarnjih poslova Nikolaj Ščelokov.
Otišla je u ulicu Gorkog višekatnica, gdje je živio Aleksandrov-Agentov, pomoćnik za međunarodne poslove glavnog tajnika Centralnog komiteta KPSS-a.

Kako se dogodilo da šef stranke i države iznenada nazove telefonom predsjednika Odbora za znanost i izda nalog kojeg je Juna tako željna?

(Vladyka Kirill (Gundyaev) promatra Juninu telekinezu)

Sam Brežnjev je neočekivano nazvao Baibakova. Zašto? Sam Baibakov kasnije je odgovorio na ovo pitanje: "Jednom, nakon što sam predao nacrt sljedećeg plana za razvoj nacionalne ekonomije, odlučio sam se nekoliko dana opustiti u sanatoriju Sosni blizu Moskve." Ovdje sam upoznao Arkadija Raikina i njegovu ženu. Oboje su izgledali staro. Jedva sam ih prepoznao. Arkadij Isaakovič rekao mi je da je bio teško bolestan, proveo je gotovo tri mjeseca u bolnici, a njegova supruga Roma doživjela je moždani udar, zbog čega je izgubila govor. Doktori nikada nisu mogli pomoći. Saznavši da poznajem Junu, Raikin me zamolio da pomognem u susretu s njom, navodeći ono što je znao: Juna je izliječila mnoge ljude. Obećao sam pomoći.

Sutradan je Juna, u pratnji mog sina Sergeja, stigla u Sosni. Odmah sam je odveo Raikinovima, a glavni liječnik odmarališta i ja smo otišli u njegovu ordinaciju i počeli razgovarati o vidovnjacima, prema kojima je imala pozitivan stav.

Prošlo je više od 40 minuta, ali Juna nije napuštala Raikina. To me malo zabrinulo, jer obično seansa s jednim pacijentom traje od 10 do 15 minuta. Pokucao sam na vrata i ušao u sobu. Arkady Raikin potpuno se transformirao. Uspravio se i činio se deset centimetara višim, lice mu je postalo ružičasto. I bilo je veselo. Rekao je, stavljajući ruke na prsa: "Ne osjećam svoje srce i spreman sam letjeti u svemir." Juna je u međuvremenu završavao sesiju s Romom. Juna je mjesec dana liječila Raikinove. Arkadij Isakovič počeo se osjećati puno bolje, a njegova supruga se vratila u govor.”

Pun zahvalnosti zamolio je Baibakova da mu pomogne u susretu s Brežnjevom kako bi mu “ispričao o čarobnici i pomogao joj da dobije boravišnu dozvolu u Moskvi.

Znajući da je Brežnjev bolestan i da se ne pojavljuje svaki dan na poslu, savjetovao sam Rajkinu da napiše pismo Leonidu Iljiču i obećao da ću prenijeti njegovu poruku. Sljedeći dan, uz pomoć jednog od Brežnjevljevih pomoćnika, kojeg je također liječila Juna, ovo je pismo završilo na stolu glavnog tajnika.”

Taj pomoćnik bio je Andrej Aleksandrov-Agentov, stanovnik ulice Gorkog. Juna je došla kod njega doma i počastila njega i suprugu u stanu.

"Odnio sam pismo u recepciju Centralnog komiteta na Starom trgu", rekao mi je Arkadij Isaakovič, kao i Aleksandrov-Agentov, stanovnik ulice Gorkog.

Leonida Iljiča poznaje od 1941. godine. Prvog dana rata, kazališna trupa našla se na turneji u Dnjepropetrovsku, gdje je sekretar regionalnog partijskog komiteta bio Brežnjev, koji nije propustio Raikinove koncerte. Pomogao je umjetnicima da se hitno vrate u Lenjingrad i došao na stanicu da ih isprati. Tijekom rata, poznanstvo se nastavilo na Malaya Zemlya, gdje je Raikin nastupao prije bitaka. Tijekom sastanaka Brežnjev je uvijek pitao treba li mu pomoć oko nečega. I pomogao je, kada je Raikin započeo sukob s vlastima Lenjingrada, da dobije stan u ulici Gorky, gdje smo se upoznali, i bivše kino u Maryina Roshcha.

Raikin nije morao čekati odgovor. Sam Brežnjev je nazvao i pitao: "Kako si?" Arkadij Isakovič je odgovorio:
- Hvala Juna - dobro.

Zamolio ju je da joj pomogne u dobivanju stana u Moskvi, govorio o radu u klinici Državnog planskog komiteta SSSR-a i pozvao se na povoljno mišljenje N. K. Baibakova.

Pa ako je ona pomogla vama, pomoći ćemo i mi njoj”, zaključio je Brežnjev i dodao da nas je priča o kibernetici i genetici nečemu naučila.

Nije sve ostalo samo na jednom razgovoru. Nazvao sam Baibakova:

Kolya, kakva je to žena Juna? Jeste li probali? Što ona želi?

Odgovorio sam da se liječi moja supruga – opet citiram svoje memoare – a ne ja. Govorio je o Juninim fenomenalnim sposobnostima i pozvao ga da pročita cijelu mapu recenzija njezinih pacijenata. Na što je Brežnjev odgovorio:

Ne morate ništa slati, nego mi recite što je potrebno za normalan rad June? Uzmi je pod svoje.

Iznio sam dva zahtjeva. Prvi je prijaviti Junu u privremeno ustupljeni stan. Za to je bilo potrebno nazvati predsjednika izvršnog odbora Moskovskog gradskog vijeća Promyslova, koji nije dopustio registraciju zbog prigovora ministra zdravstva SSSR-a Petrovskog (koji je smatrao da je Juna šarlatanka). A drugi je obvezati Akademiju medicinskih znanosti da napravi studiju metode beskontaktne masaže i da mišljenje o isplativosti njezine primjene.

“Sljedećeg dana Juna je dobila dopuštenje da se registrira u Moskvi, a nekoliko dana kasnije nazvao me prvi zamjenik ministra zdravlja S.I. Burenkov sa zahtjevom da primim njega i predsjednika Akademije medicinskih znanosti N.N. Htjeli su razgovarati o aktivnostima Džune Davitašvilija.”

Kao rezultat toga, Juna je zaposlena kao viša znanstvena suradnica u Institutu za radiotehniku ​​i elektroniku. Dobila je vlastiti laboratorij – bioelektroniku. Ograničena su joj sredstva za kupnju domaćih i uvoznih instrumenata, kao i računala.”

Više o nadriliječništvu:

Mađioničari i čarobnjaci iz KGB-a i GRU-a pod predsjednicima Rusije

Šef Vijeća sigurnosti Patrušev nedavno je još jednom progovorio o informacijama koje su sigurnosni vračevi izvukli od šefice državne tajnice Albright. Ova praksa je norma za ruske vlasti. Čak i pod Jeljcinom, mađioničari i vidovnjaci su se nastanili u Kremlju - ljudi iz KGB-a i GRU-a, koji imaju veliki utjecaj na politiku vodstva zemlje.

Juna i episkop Kiril (Gundjajev)

Početkom 1980-ih, vidovnjakinja Juna probila se među sovjetsku elitu. Liječila je pjesnika Voznesenskog i satiričara Raikina, budućeg patrijarha Kirila i druge metropolite. Vrhunac njezine aktivnosti bilo je "liječenje" Brežnjeva i Andropova.

Prvi članak o fenomenu iscjeliteljice June Davitagvili objavljen je u ljeto 1980. u Komsomolskaya Pravda, a šest mjeseci kasnije u časopisu Ogonyok. Ove publikacije uzdigle su vidovnjakinju u sovjetsku elitu, a stotine poznatih ljudi počelo je tražiti njezinu pozornost. Znanstveni svijet SSSR-a oštro je istupio protiv Juninih aktivnosti. Pisac Lev Kolodny, koji je izbliza poznavao iscjeliteljicu, napisao je knjigu o njoj „Juna. Tajna velike iscjeliteljice”, u kojoj govori o njezinom putu do vrha u prvoj polovici 1980-ih.

“Tijekom godine u Moskvi, Juna je uspjela privući pažnju svih, ne samo pacijenata. Rado su je posjećivali samo na razgovor i oni koje nije trebalo uvjeravati u njenu ekskluzivnost. Posjećivala je domove najviših dužnosnika u SSSR-u. Učinila je ono što nisu mogle Ninel Kulagina i Roza Kuleshova (vidovnjaci 1960-70-ih). Otpratio sam je do uličice blizu Prečistenke, gdje žive patrijarsi Ruske pravoslavne crkve.

Juna i Arkadij Raikin

Čekao sam je pola sata u autu u dvorištu imanja. Iz odaja patrijarha Pimena izašla je blistava žena s darom - zlatnim tanjurićem, minijaturnom šalicom i žlicom. Drugi put sam odavde odnio ikonu svete Eugenije. U svibnju 1981. primila je kod kuće u Viktorenkovoj ulici rektora Lenjingradske duhovne akademije i sjemeništa Vladimira Mihajloviča Gundjajeva, episkopa Kirila, budućeg patrijarha moskovskog i cijele Rusije, a u lipnju je na njegov poziv posjetila Lenjingrad i Komarovo. U jesen smo bili pozvani u Star City na susret s astronautima.

Otišao sam s njom na Smolenski trg, dočekali su je na službenom ulazu Ministarstva vanjske trgovine SSSR-a i otpratili do ureda zamjenika ministra Jurija Brežnjeva, sina Leonida Iljiča. Juna primio je ministar unutarnjih poslova Nikolaj Ščelokov. Otišla je u Gorky ulicu u višekatnicu u kojoj je živio Aleksandrov-Agentov, pomoćnik za međunarodne poslove glavnog tajnika Centralnog komiteta KPSS-a.

Kako se dogodilo da šef stranke i države iznenada nazove telefonom predsjednika Odbora za znanost i izda nalog kojeg je Juna tako željna?

Biskup Kiril (Gundjajev) gleda Juninu seansu telekineze

Sam Brežnjev je neočekivano nazvao Baibakova. Zašto? Sam Baibakov kasnije je odgovorio na ovo pitanje: "Jednom, nakon što sam predao nacrt sljedećeg plana za razvoj nacionalne ekonomije, odlučio sam se nekoliko dana opustiti u sanatoriju Sosni blizu Moskve." Ovdje sam upoznao Arkadija Raikina i njegovu ženu. Oboje su izgledali staro. Jedva sam ih prepoznao. Arkadij Isaakovič rekao mi je da je bio teško bolestan, proveo je gotovo tri mjeseca u bolnici, a njegova supruga Roma doživjela je moždani udar, zbog čega je izgubila govor. Doktori nikada nisu mogli pomoći. Saznavši da poznajem Junu, Raikin me zamolio da pomognem u susretu s njom, navodeći ono što je znao: Juna je izliječila mnoge ljude. Obećao sam pomoći.

Sutradan je Juna, u pratnji mog sina Sergeja, stigla u Sosni. Odmah sam je odveo Raikinovima, a glavni liječnik odmarališta i ja smo otišli u njegovu ordinaciju i počeli razgovarati o vidovnjacima, prema kojima je imala pozitivan stav.

Prošlo je više od 40 minuta, ali Juna nije napuštala Raikina. To me malo zabrinulo, jer obično seansa s jednim pacijentom traje od 10 do 15 minuta. Pokucao sam na vrata i ušao u sobu. Arkady Raikin potpuno se transformirao. Uspravio se i činio se deset centimetara višim, lice mu je postalo ružičasto. I bilo je veselo. Rekao je, stavljajući ruke na prsa: "Ne osjećam svoje srce i spreman sam letjeti u svemir." Juna je u međuvremenu završavao sesiju s Romom. Juna je mjesec dana liječila Raikinove. Arkadij Isakovič počeo se osjećati puno bolje, a njegova supruga se vratila u govor.”

Pun zahvalnosti zamolio je Baibakova da mu pomogne u susretu s Brežnjevom kako bi mu “ispričao o čarobnici i pomogao joj da dobije boravišnu dozvolu u Moskvi”.

Juna te pjesnici A. Dementjev, A. Voznesenski i I. Reznik

Znajući da je Brežnjev bolestan i da se ne pojavljuje svaki dan na poslu, savjetovao sam Rajkinu da napiše pismo Leonidu Iljiču i obećao da ću prenijeti njegovu poruku. Sljedeći dan, uz pomoć jednog od Brežnjevljevih pomoćnika, kojeg je također liječila Juna, ovo je pismo završilo na stolu glavnog tajnika.”

Taj pomoćnik bio je Andrej Aleksandrov-Agentov, stanovnik ulice Gorkog. Juna je došla kod njega doma i počastila njega i suprugu u stanu.

"Odnio sam pismo u recepciju Centralnog komiteta na Starom trgu", rekao mi je Arkadij Isaakovič, kao i Aleksandrov-Agentov, stanovnik ulice Gorkog.

Leonida Iljiča poznaje od 1941. godine. Prvog dana rata, kazališna trupa našla se na turneji u Dnjepropetrovsku, gdje je sekretar regionalnog partijskog komiteta bio Brežnjev, koji nije propustio Raikinove koncerte. Pomogao je umjetnicima da se hitno vrate u Lenjingrad i došao na stanicu da ih isprati. Tijekom rata, poznanstvo se nastavilo na Malaya Zemlya, gdje je Raikin nastupao prije bitaka. Tijekom sastanaka Brežnjev je uvijek pitao treba li mu pomoć oko nečega. I pomogao je, kada je Raikin započeo sukob s vlastima Lenjingrada, da dobije stan u ulici Gorky, gdje smo se upoznali, i bivše kino u Maryina Roshcha.

Raikin nije morao čekati odgovor. Sam Brežnjev je nazvao i pitao: "Kako si?" Arkadij Isakovič je odgovorio:
- Hvala Juna - dobro.

Juna i umjetnik I. Glazunov

Zamolio ju je da joj pomogne u dobivanju stana u Moskvi, govorio o radu u klinici Državnog planskog komiteta SSSR-a i pozvao se na povoljno mišljenje N. K. Baibakova.

Pa ako je ona pomogla vama, pomoći ćemo i mi njoj”, zaključio je Brežnjev i dodao da nas je priča o kibernetici i genetici nečemu naučila.

Nije sve ostalo samo na jednom razgovoru. Nazvao sam Baibakova:

Kolya, kakva je to žena Juna? Jeste li probali? Što ona želi?

Odgovorio sam da se liječi moja žena – citiram opet svoje memoare – a ne ja. Govorio je o Juninim fenomenalnim sposobnostima i pozvao ga da pročita cijelu mapu recenzija njezinih pacijenata. Na što je Brežnjev odgovorio:

Ne morate ništa slati, nego mi recite što je potrebno za normalan rad June? Uzmi je pod svoje.

Juna i pjesnik A. Voznesenski

Iznio sam dva zahtjeva. Prvi je prijaviti Junu u privremeno ustupljeni stan. Za to je bilo potrebno nazvati predsjednika izvršnog odbora Moskovskog gradskog vijeća Promyslova, koji nije dopustio registraciju zbog prigovora ministra zdravstva SSSR-a Petrovskog (koji je smatrao da je Juna šarlatanka). A drugi je obvezati Akademiju medicinskih znanosti da napravi studiju metode beskontaktne masaže i da mišljenje o isplativosti njezine primjene.

“Sljedećeg dana Juna je dobila dopuštenje da se registrira u Moskvi, a nekoliko dana kasnije nazvao me prvi zamjenik ministra zdravlja S.I. Burenkov sa zahtjevom da primim njega i predsjednika Akademije medicinskih znanosti N.N. Htjeli su razgovarati o aktivnostima Džune Davitašvilija.”

Juna i redatelja A. Tarkovskog

Kao rezultat toga, Juna je zaposlena kao viša znanstvena suradnica u Institutu za radiotehniku ​​i elektroniku. Dobila je vlastiti laboratorij - bioelektroniku. Ograničena su joj sredstva za kupnju domaćih i uvoznih instrumenata, kao i računala.”

Molimo podržite "Portal-Credo.Ru"!

Prije 2 godine, 8. lipnja 2015., u 65. godini života, preminula je poznata iscjeliteljica, astrologinja, umjetnica, predsjednica Međunarodne akademije alternativnih znanosti, prva službeno registrirana vidovnjakinja u SSSR-u, Juna Davitashvili. Njezine sposobnosti prepoznali su i znanstveni svijet i crkva. Za pomoć su joj se obraćali Leonid Brežnjev, Marcello Mastroianni, Federico Fellini, Andrej Tarkovski, Arkadij Rajkin, Robert Roždestvenski i mnogi drugi poznati ljudi. Juna je spasila mnoge, ali sebi nije mogla pomoći: imajući dar predviđanja događaja tuđih sudbina, nije vidjela tragediju u vlastitoj budućnosti.

Djuna Davitashvili - prvi službeno registrirani vidovnjak u SSSR-u

Evgenia Bit-Sardis (to je bilo Junino pravo ime) rođena je 22. srpnja 1949. u selu Urmia u Krasnodarskom kraju. Bila je asirskog podrijetla; njezin otac, Yuvash Sardis, emigrirao je iz Irana u SSSR tijekom ratnih godina. Kažu da je svoje sposobnosti naslijedila od njega. Kada je imala 5 godina, njezin otac je imao bolove u leđima i stavio je kćer na leđa. Djevojčica je osjetila kako su joj noge odjednom postale vruće, a zatim su se ohladile. I očeva bol je nestala.


Iscjeliteljica Juna

Obitelj je živjela siromašno, a od 13. godine Juna je radila na kolektivnoj farmi. Zatim se preselila u Tbilisi, gdje je upoznala svog budućeg supruga Viktora Davitašvilija. U Gruziji su svi ubrzo saznali za njezine sposobnosti. Godine 1980. Juna se preselila u Moskvu, gdje su se politički i znanstveni krugovi zainteresirali za njezinu osobu. Stalno su je promatrali, vršili razne pokuse na njoj i došli do zaključka da je Juna pravi vidovnjak. Pregledavali su je psihijatri i fizičari, a, prema glasinama, stalno su je pratili predstavnici KGB-a.


Iscjeliteljica Juna

Junin nastup u Lenjingradskoj centralnoj predavaonici, 1989

Devedesetih godina prošlog stoljeća. Došla joj je sveunijatska slava i priznanje. Juna je organizirao Međunarodnu akademiju alternativnih znanosti. Iscjelitelj je prakticirao beskontaktnu masažu i uspio je izliječiti teške bolesti bez ikakvih lijekova. Da nije riječ o hipnotičkom učinku, već o fizičkom, potvrdili su brojni pokusi u laboratoriju Instituta za elektroniku i radiotehniku, gdje su znanstvenici ispitivali vidovnjaka.


Juna sa sinom Vakhtangom |

Juna i Arkadij Raikin

Istodobno, Juna je provodila vlastita istraživanja i eksperimente te patentirala 13 izuma u području medicine. Na primjer, fizioterapeutski uređaj Juna-1, koji je nazvala "biokorektor". Njezine sposobnosti prepoznali su ne samo znanstvenici, već i svećenstvo. U Vatikanu se iscjeliteljica susrela s papom, au Rusiji je više puta komunicirala s Vladimirom Gundjajevim, koji je kasnije postao poglavar Ruske pravoslavne crkve, patrijarh Kiril. Junina kuća postala je neka vrsta elitnog kluba za inicirane.


Juna i rimski par

Djuna Davitashvili - prvi službeno registrirani vidovnjak u SSSR-u

Juna nije bila samo iscjeliteljica i vidovnjakinja - bila je i kreativna, slikala, pjevala, a na pozornici je nastupala u duetu s Igorom Talkovim. Imala je mnogo prijatelja iz moskovske boeme, a 1986. se čak udala za nadobudnog skladatelja Igora Matvienka, međutim njihov brak je potrajao samo jedan dan, jer se ona udala u inat svom polubratu.


Juna i Andrej Tarkovski

Juna i njezin prijatelj Igor Talkov

Mnoga od njezinih predviđanja su se ostvarila, ali nije mogla predvidjeti tragediju u vlastitom životu. Prvo je imala kćer, koja je umrla u dobi od 2 mjeseca. Godine 2001. njezin sin Vakhtang doživio je prometnu nesreću. Kad je bio mali, ona mu je već spasila život, umalo dajući svoj. Tada je dječaku dijagnosticiran sarkom, a Juna ga je uz pomoć beskontaktne masaže uspjela izliječiti. Pokušala mu je pomoći i ovoga puta na isti način. Liječenje je bilo uspješno, no Vakhtang je nekoliko dana nakon oporavka otišao u saunu, što u njegovom stanju nije bilo moguće, i tamo je umro. Prema službenoj dijagnozi, umro je od kardiovaskularne distonije, no vidovnjakinja u to nije vjerovala i čak je tvrdila da mu je sin ubijen.


Djuna Davitashvili - prvi službeno registrirani vidovnjak u SSSR-u

Iscjelitelj i Vladimir Gundjajev, budući patrijarh Kiril

Juna sa sinom Vakhtangom

Nakon smrti svog sina, Juna više nije vježbala, nije komunicirala s novinarima i vodila je povučen život. Glumac Stanislav Sadalsky, koji je komunicirao s iscjeliteljicom, rekao je da je odlaskom sina izgubila energiju i činilo se da je i sama umrla. Juna više nije mogla liječiti ljude i brzo je gubila vid. Nikada se nije mogla pomiriti s gubitkom i posljednjih godina Samo sam preživljavao, a ne živio.


Juna s Borisom Jeljcinom

Iscjeliteljica i njezin prijatelj Stanislav Sadalsky

Prema Pavlu Globi, iscjeliteljica si nije mogla pomoći zbog “aberacije blizine”: “Kad imate teleskop, možete ga koristiti za promatranje Mjeseca i zvijezda. Ali ako pogledate svoje neposredno okruženje, sve će se zamagliti. I ovdje je isto. U pravilu, iscjelitelji mogu malo učiniti u svom osobnom životu i gotovo su bespomoćni.”


Junine slike

Junine slike

Djuna Davitashvili - prvi službeno registrirani vidovnjak u SSSR-u

Skeptici su je nazivali “Rasputinom na Brežnjevljevu dvoru”, “crnom pukovnicom Kremlja” i briljantnom šarlatanom, ali čak ni oni koji su sumnjali u njezine sposobnosti nisu joj mogli poreći da je jedna od najvećih žena u povijesti 20. stoljeća. Postala je legenda.

I opet o nostalgičnoj - sovjetsko-kGB verziji "čuda u perju":
"iscjelitelj" Brežnjevljeve ere stagnacije lipnja,
sudeći prema memoarima pisca Leva Kolodnog,
ne samo da je liječio patrijarha Pimena,
ali također je izvodila čarobne "seanse telekineze" bilo gdje,
i u seoskoj rezidenciji budućeg patrijarha Kirila Gundjajeva:

“Početkom 1980-ih, vidovnjakinja se probila u sovjetsku elitu, liječila je pjesnika Voznesenskog i satiričara Rajkina, budućeg patrijarha Kirila i druge mitropolite.

Prvi članak o fenomenu iscjeliteljice June Davitagvili objavljen je u ljeto 1980. u Komsomolskaya Pravda, a šest mjeseci kasnije u časopisu Ogonyok. Ove publikacije uzdigle su vidovnjakinju u sovjetsku elitu, a stotine poznatih ljudi počelo je tražiti njezinu pozornost. Znanstveni svijet SSSR-a oštro je istupio protiv Juninih aktivnosti. Pisac Lev Kolodny, koji je izbliza poznavao iscjeliteljicu, napisao je knjigu o njoj „Juna. Tajna velike iscjeliteljice”, u kojoj govori o njezinom putu do vrha u prvoj polovici osamdesetih:

“Tijekom godine u Moskvi, Juna je uspjela privući pažnju svih, ne samo pacijenata. Rado su je posjećivali samo na razgovor i oni koje nije trebalo uvjeravati u njenu ekskluzivnost. Posjećivala je domove najviših dužnosnika u SSSR-u. Učinila je ono što nisu mogle Ninel Kulagina i Roza Kuleshova (vidovnjaci 1960-70-ih). Otpratio sam je do uličice blizu Prečistenke, gdje žive patrijarsi Ruske pravoslavne crkve.
Čekao sam je pola sata u autu u dvorištu imanja. Iz odaja patrijarha Pimena izašla je blistava žena s darom - zlatnim tanjurićem, minijaturnom šalicom i žlicom. Drugi put sam odavde odnio ikonu svete Eugenije. U svibnju 1981. primila je kod kuće u Viktorenkovoj ulici rektora Lenjingradske duhovne akademije i sjemeništa Vladimira Mihajloviča Gundjajeva, episkopa Kirila, budućeg patrijarha moskovskog i cijele Rusije, a u lipnju je na njegov poziv boravila u Lenjingradu i Komarovu. ..."

Vladimir Mihajlovič Gundjajev u posjeti Juni u Moskvi,
u njenoj kući u ulici Viktorenko:

Juna u dači u Komarovu,
u posjetu vyborškom nadbiskupu Vladimiru Mihajloviču Gundjajevu:

Potpis ispod fotografije: "Vladyka Kirill (Gundyaev) gleda Juninu telekinezu."

p.s. „Fenomen Evgenije Juvaševne Sarkisove (po mužu Davitašviliju),
Ona je samo Juna, još uvijek zahtijeva vlastito razumijevanje.
U sovjetskom ateističkom carstvu
sa svojim primatom najvulgarnijeg materijalizma
i gdje sve što ne podliježe racionalnom objašnjenju,
precrtano kao nepostojeće,
pored samog Kremlja
iznenada se pojavilo gnijezdo
najfinije "šarlatanstvo"...
Prvi put sam čuo njezino ime 1979., kada je Leonid Iljič Brežnjev,
već tada potpuno isplativa propast,
jedva pomičući nos
i mrmljao s lažnim čeljustima,
na sljedećem se plenumu iznenada otkrio narodu
poletan i definitivno živahan tip.
“Kakva se metamorfoza dogodila našem “predmetnom kamenu”?” –
Pitao sam.
“Ovo je djelo Juna, narodnog iscjelitelja iz Rostova na Donu... -
bio je predstojnik Zavoda za eksperimentalnu medicinu. –
Tradicionalna medicina više mu ne može pomoći u njegovom slučaju,
a Juna čini prava čuda!“
Pokrovitelj lipnja, prema glasinama crkvene predaje,
navodno on sam, predsjednik KGB-a SSSR-a,
kojemu je te iste 1979. predvidjela mjesto glavnog tajnika.
Jurij Vladimirovič predstavio je Junu 1980.
Vyborški biskup Kiril Gundjajev.
Juna na prvom susretu s (niska visina i visoke pete)
Rektor Lenjingradske teološke akademije
šokirao ga je sljedećom izjavom:
"Ti ćeš biti Patrijarh moskovski i cijele Rusije..."

Nije li od Juna budući patrijarh stekao sposobnost da
da bude točno kao Energizer-zhivok,
što je nesvojstveno i neobično
za (moljeni i stoga flegmatični) crkveno-pravoslavni kler?
I nije li to od "snage" usvojene od Juna?
Naša svetosti, prema višedesetljetnoj tradiciji,
gotovo nikada na svojim propovjedaonicama
nije zapamtio i ne sjeća se imena Gospodina našega Isusa Krista?