Prijevod A.Alexandrov

Dogme et Rituel de la haute Magie. Pariz: Germer-Bailliere, 1856
Sankt Peterburg, 1910

Jedinstvo doktrine. Kvalitete koje se traže od adepta.

Osnove nastave. Dva principa. Gluma i patnja.

Univerzalna teologija trojstva. Makrokozmos.

Čarobno svojstvočetverostruk. Analogija i adaptacije. Elementarni duhovi Kabale.

Makrokozmos i njegov znak. Moć nad elementima i duhovima.

Djelovanje volje. Inicijativa i otpor. Seksualna ljubav. Punoća i praznina.

sveto kraljevstvo. Sedam anđela i sedam planetarnih genija. Univerzalno značenje sedam.

Analogna reprodukcija sila. Provedba ideje. Paralelizam. Nužni antagonizam.

Čarobna lampa, plašt i štapić. Proročanstvo i intuicija. Smireno povjerenje i postojanost inicijanta, unatoč opasnostima. Manifestacija magične moći.

sefirot. Semgamfora. Tarot. Staze i vrata, Bereshit i Merkava, Gematria i Temura.

Magnetske struje. Tajna velikog uspjeha. Stolovi za razgovor. Manifestacije tekućine.

Hermetička magija. Hermesova načela. Minerva svijeta. Veliki i jedini athanor. Obješeni čovjek.

Objave zagrobni život. Tajne života i smrti. Zazivanja.

Likantropija. Uzajamno posjedovanje ili “embrij” duša. Circin štapić. Eliksir Cagliostra.

Demonomanija. Opsesija. Tajne živčanih bolesti. Loudunske uršulinke i časne sestre iz Louvrea. Gaufridi i otac Girard. Djela Eudesa de Mirvillea.

Opasne sile. Vlast nad životom i smrću. Činjenice i načela. Lijekovi protiv sihira. Paracelzusova praksa.

Poznavanje ljudi po položaju zvijezda u času njihova rođenja. Frenologija. Hiromantija. Metoposkopija. Planete i zvijezde. Klimatske godine. Predviđanja o kruženju zvijezda.

Eliphas Levi

UČENJE I RITUAL VISOKE MAGIJE.

PRVI SVEZAK - NASTAVA

Uvod

Poglavlje 1 "Ulazak." - Jedinstvo nastave. - Kvalitete koje se traže od adepta.

2. Poglavlje. "Stupovi hrama" - Osnove nastave. - Dva principa. Gluma i patnja.

Poglavlje 3. "Salomonov trokut". - Univerzalna teologija trojstva. Makrokozmos.

Poglavlje 4. "Tetragram". - Čarobno svojstvo četverostruke. - Analogije i adaptacije. - Elementarni duhovi Kabale.

5. poglavlje "Pentagram". - Makrokozmos i njegov znak. - Moć nad elementima i duhovima.

Poglavlje 6. "Magična ravnoteža" - Djelovanje volje. - Inicijativa i otpor. - Seksualna ljubav. - Punoća i praznina.

Poglavlje 7 "Sjajni mač" - Sveto kraljevstvo. - Sedam anđela i sedam planetarnih genija. - Univerzalno značenje sedam.

Poglavlje 8 "Provedba". - Analogna reprodukcija sila. Provedba ideje. - Paralelizam. - Nužni antagonizam.

Poglavlje 9 "Posveta". - Čarobna lampa, plašt i štapić. - Proročanstvo i intuicija. - Smireno povjerenje i postojanost inicijanta, unatoč opasnostima. - Manifestacija magične moći.

Poglavlje 10 "Kabala". - Sefirot. - Semgamfora. - Tarot. - Staze i vrata, Bereshit i Merkava, Gematria i Temura.

Poglavlje 11 "Čarobni lanac" - Magnetske struje. - Tajna velikog uspjeha. - Stolovi za razgovor. - Manifestacije tekućine.

Poglavlje 12. "Dobar posao." - Hermetička magija. - Gerzhsove dogme. Minerva svijeta. - Veliki i jedini athanor. - Obješeni čovjek.

Poglavlje 13. "Nekromantija". - Otkrivenja zagrobnog života. - Tajne života i smrti. - Evokacije.

Poglavlje 14 "Transformacije". - Likantropija. - Uzajamno posjedovanje ili “embrioza” duša. - Circin štapić. - Eliksir Cagliostra.

15. poglavlje "Crna magija". - Demonomanija. - Opsesija. - Tajne živčanih bolesti. - uršulinke Loudun i časne sestre iz Louvrea. - Goffrey i otac Girard. - Djela Eudesa de Mirvillea.

Poglavlje 16 "Vještičarenje". - Opasne sile. Vlast nad životom i smrću. Činjenice i načela. - Lijekovi protiv sihira. - Praksa Paracelsusa.

Poglavlje 17 "Astrologija". - Poznavanje ljudi po položaju zvijezda u satu njihova rođenja. - Frenologija. - Hiromantija. - Metoposkopija. - Planete i zvijezde. - Klimatske godine. - Predviđanja o kruženju zvijezda.

18. poglavlje "Ljubavni napici i korupcija." - Magija je trovač. - Prahovi i ugovori čarobnjaka. - Napuljska jettatura. - Zlo oko. - Praznovjerja. Talismani.

Poglavlje 19 "Kamen mudraca". - Elagabal. - Kakav je ovo kamen? - Zašto kamen? - Divne analogije.

20. poglavlje. "Univerzalni lijek". - Produljenje života kroz zlato koje možete piti. - Uskrsnuće. - Uklanjanje boli.

21. poglavlje. "Predviđanje". - Snovi. - Somnambulizam. - Drugi pogled. - Alati za proricanje. - Alliette i njegova otkrića tarota.

22. poglavlje. "Sažetak i opći ključ četiriju okultnih znanosti." Kabala. Magija. - Alkemija. - Magnetizam ili okultna medicina

UVOD

Pod okriljem svih svetih i mističnih alegorija drevnih učenja, kroz tamu i čudne kušnje svih inicijacija, pod okriljem svih svetim spisima, u ruševinama Ninive i Tebe, na kamenju starog hrama izjedenom vremenom, na pocrnjelim licu asirskih i egipatskih sfingi, u monstruoznim ili čudesnim crtežima koji vjernicima Indije prevode svete stranice Veda, u čudnim amblemima naših starih alkemijskih knjiga, u ceremonijama primanja koje prakticiraju sva tajanstvena društva... posvuda nalazimo tragove doktrine, posvuda svečane, posvuda pažljivo skrivene...

Očigledno je tajna filozofija bila dojilja ili kuma svih religija, tajna poluga svih intelektualnih moći, ključ za sve božanske nejasnoće i apsolutna kraljica društva u ona vremena kada je njezina jedina svrha bila obrazovanje visokih svećenika i kraljeva.

Ona je vladala u Perziji s čarobnjacima, koji su jednog dana umrli, kao što umiru vladari svijeta koji zlorabe svoju moć; obdarila je Indiju najdivnijim legendama i nevjerojatnom raskoši poezije, šarmom i užasom svojih amblema; civilizirala je Grčku uz zvuke Orfejeve lire; u smionim Pitagorinim proračunima skrivala je načela svih znanosti i sav napredak ljudskog duha; bajka je bila puna svojih čudesa, a i sama povjest, kad se poduzimala suditi ovoj neznanoj sili, stopila se s bajkom; svojim je proročištima uzdrmala ili ojačala carstva, učinila tirane blijedima i kroz znatiželju ili strah zavladala svim umovima. Za ovu znanost, reklo je mnoštvo, ništa nije nemoguće: ona zapovijeda elementima, poznaje jezik svjetiljki i kontrolira smjer zvijezda; na zvuk ovoga glasa krvavi mjesec pada s neba i mrtvi ustaju iz svojih grobova... Gospodarica ljubavi i mržnje, znanost, može izbaviti, po volji, raj ili pakao ljudskim srcima; ona slobodno raspolaže svim oblicima i raspoređuje, kako joj se prohtije, ljepotu i ružnoću; uz pomoć Circina štapića ljude pretvara u stoku, a životinje u ljude; čak ima život i smrt i može donijeti bogatstvo svojim sljedbenicima kroz transformaciju metala i besmrtnost uz pomoć svoje kvintesencije i eliksira sastavljenog od zlata i svjetla... To je ono što je bila magija od Zoroastera do Manesa, od Orfeja do Apolonija od Tyane do kada se pozitivno kršćanstvo, nakon što je konačno pobijedilo prekrasne snove i divovske težnje Aleksandrijske škole, usudilo javno napasti ovu filozofiju svojim anatemama, i tako učinilo da ona postane još tajnovitija i tajanstvenija nego ikad prije.

Međutim, čudne i alarmantne glasine kružile su o inicijatima, ili adeptima; ti su ljudi posvuda bili okruženi kobnim utjecajem: ubijali su ili izluđivali sve one koji su dopustili da ih ponese njihova slatka rječitost ili šarm njihova znanja. Žene koje su voljeli postale su Brzi;* njihova su djeca nestala tijekom noćnih sastanaka; u tajnosti su drhtavim glasovima govorili o krvavim orgijama i odvratnim gozbama.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 10 stranica)

Levi Eliphas
Doktrina i ritual visoke magije (I. dio)

Eliphas Levi

UČENJE I RITUAL VISOKE MAGIJE.

PRVI SVEZAK – NASTAVA

Uvod

Poglavlje 1 "Ulazak." - Jedinstvo nastave. – Osobine koje se traže od adepta.

2. Poglavlje. "Stupovi hrama" – Osnove nastave. - Dva principa. Gluma i patnja.

Poglavlje 3. "Salomonov trokut". – Univerzalna teologija trojstva. Makrokozmos.

Poglavlje 4. "Tetragram". – Čarobno svojstvo četverice. – Analogija i adaptacije. – Elementarni duhovi Kabale.

5. poglavlje "Pentagram". – Makrokozmos i njegov znak. – Moć nad elementima i duhovima.

Poglavlje 6. "Magična ravnoteža" - Djelovanje volje. – Inicijativa i otpor. - Seksualna ljubav. - Punoća i praznina.

Poglavlje 7 "Sjajni mač" - Sveto kraljevstvo. – Sedam anđela i sedam planetarnih genija. – Univerzalno značenje sedam.

Poglavlje 8 "Provedba". – Analogna reprodukcija sila. Provedba ideje. – Paralelizam. – Nužni antagonizam.

Poglavlje 9 "Posveta". – Čarobna lampa, plašt i štapić. – Proročanstvo i intuicija. – Smireno povjerenje i postojanost inicijanta, unatoč opasnostima. - Manifestacija magične moći.

Poglavlje 10 "Kabala". - Sefirot. - Semgamfora. - Tarot. – Staze i vrata, Berešit i Merkava, Gematrija i Temura.

Poglavlje 11 "Čarobni lanac" – Magnetske struje. - Tajna velikog uspjeha. – Stolovi za razgovor. – Manifestacije tekućine.

Poglavlje 12. "Dobar posao." - Hermetička magija. – Gerzhsove dogme. Minerva svijeta. - Veliki i jedini athanor. - Obješeni čovjek.

Poglavlje 13. "Nekromantija". – Otkrića zagrobnog života. - Tajne života i smrti. - Evokacije.

Poglavlje 14 "Transformacije". – Likantropija. – Uzajamno posjedovanje ili “embrioza” duša. - Circin štapić. - Eliksir Cagliostra.

15. poglavlje "Crna magija". – Demonomanija. - Opsesija. - Tajne živčanih bolesti. - uršulinke iz Louduna i redovnice iz Louduna. - Goffrey i otac Girard. - Djela Eudesa de Mirvillea.

Poglavlje 16 "Vještičarenje". – Opasne sile. Vlast nad životom i smrću. Činjenice i načela. - Lijekovi protiv sihira. – Praksa Paracelzusa.

Poglavlje 17 "Astrologija". – Prepoznavanje ljudi po položaju zvijezda u času njihova rođenja. – Frenologija. - Hiromantija. – metoposkopija. – Planeti i zvijezde. - Klimatske godine. – Predviđanja o kruženju zvijezda.

18. poglavlje "Ljubavni napici i korupcija." - Magija je trovač. – Praškovi i ugovori čarobnjaka. – napuljska jettatura. - Zlo oko. - Praznovjerja. Talismani.

Poglavlje 19 "Kamen mudraca". - Elagabal. – Kakav je ovo kamen? – Zašto baš kamen? - Divne analogije.

20. poglavlje. "Univerzalni lijek". – Produženje života kroz zlato koje možete piti. - Uskrsnuće. – Uklanjanje boli.

21. poglavlje. "Predviđanje". - Snovi. - Somnambulizam. – Drugi pogled. - Alati za proricanje. – Alliette i njegova otkrića tarota.

22. poglavlje. "Sažetak i opći ključ četiriju okultnih znanosti." Kabala. Magija. - Alkemija. – Magnetizam ili okultna medicina

UVOD

Pod okriljem svih svetih i mističnih alegorija drevnih učenja, kroz tamu i čudne kušnje svih inicijacija, pod okriljem svih svetih spisa, u ruševinama Ninive i Tebe, na kamenju drevnih hramova izjedenom vremenom, na pocrnjelom licu sfingi Asirije i Egipta, u monstruoznim ili čudesnim crtežima, prevodeći za vjernike Indije svete stranice Veda, u čudnim amblemima naših starih alkemijskih knjiga, u ceremonijama primanja koje su prakticirali svi misteriozni društva... posvuda nalazimo tragove doktrine, svugdje svečane, svugdje pažljivo skrivene...

Očigledno je tajna filozofija bila dojilja ili kuma svih religija, tajna poluga svih intelektualnih moći, ključ za sve božanske nejasnoće i apsolutna kraljica društva u ona vremena kada je njezina jedina svrha bila obrazovanje visokih svećenika i kraljeva.

Ona je vladala u Perziji s čarobnjacima, koji su jednog dana umrli, kao što umiru vladari svijeta koji zlorabe svoju moć; obdarila je Indiju najdivnijim legendama i nevjerojatnom raskoši poezije, šarmom i užasom svojih amblema; civilizirala je Grčku uz zvuke Orfejeve lire; u smionim Pitagorinim proračunima skrivala je načela svih znanosti i sav napredak ljudskog duha; bajka je bila puna svojih čudesa, a i sama povjest, kad se poduzimala suditi ovoj neznanoj sili, stopila se s bajkom; svojim je proročištima uzdrmala ili ojačala carstva, učinila tirane blijedima i kroz znatiželju ili strah zavladala svim umovima. Za ovu znanost, reklo je mnoštvo, ništa nije nemoguće: ona zapovijeda elementima, poznaje jezik svjetiljki i kontrolira smjer zvijezda; na zvuk ovoga glasa krvavi mjesec pada s neba i mrtvi ustaju iz svojih grobova... Gospodarica ljubavi i mržnje, znanost, može izbaviti, po volji, raj ili pakao ljudskim srcima; ona slobodno raspolaže svim oblicima i raspoređuje, kako joj se prohtije, ljepotu i ružnoću; uz pomoć Circina štapića ljude pretvara u stoku, a životinje u ljude; čak ima život i smrt i može donijeti bogatstvo svojim sljedbenicima kroz transformaciju metala i besmrtnost uz pomoć svoje kvintesencije i eliksira sastavljenog od zlata i svjetla... To je ono što je bila magija od Zoroastera do Manesa, od Orfeja do Apolonija od Tyane do kada se pozitivno kršćanstvo, nakon što je konačno pobijedilo prekrasne snove i divovske težnje Aleksandrijske škole, usudilo javno napasti ovu filozofiju svojim anatemama, i tako učinilo da ona postane još tajnovitija i tajanstvenija nego ikad prije.

Međutim, čudne i alarmantne glasine kružile su o inicijatima, ili adeptima; ti su ljudi posvuda bili okruženi kobnim utjecajem: ubijali su ili izluđivali sve one koji su dopustili da ih ponese njihova slatka rječitost ili šarm njihova znanja. Žene koje su voljeli postale su Brzi;* njihova su djeca nestala tijekom noćnih sastanaka; u tajnosti su drhtavim glasovima govorili o krvavim orgijama i odvratnim gozbama.

* Krilate žene, vrsta noćnih ptica ili vampira koje sišu krv djeci. (prijevod Rev.).

Kosti su pronađene u tamnicama drevnih hramova; noću su se čuli jauci; žetve su nestale i stada su se osušila nakon prolaska čarobnjaka. Ponekad su se pojavljivale bolesti koje su prezirale liječničku umjetnost, a govorilo se da je to uvijek rezultat otrovnih pogleda adepta. Konačno, posvuda se čuo krik osude magije, čije je samo ime postalo zločin; a mržnja gomile formulirana je u rečenici: "u vatru čarobnjaka", baš kao što su nekoliko stoljeća prije vikali: "Kršćani lavovima!"

Međutim, mase se urote samo protiv stvarnih sila; ona nema znanje o istini, ali ima sposobnost da osjeti moć.

Na sudbinu osamnaestog stoljeća palo je istovremeno ismijavati i kršćane i magiju, au isto vrijeme biti oduševljen propovijedima Jean-Jacquesa i čudima Cagliostra.

Međutim, osnova magije je znanost, kao što je osnova kršćanstva ljubav; i vidimo u Kršćanski simboli, kao tri čarobnjaka, vođena zvijezdom (trostrukom i znakom mikrokozmosa), klanjaju se utjelovljenoj Riječi i donose joj darove od zlata, tamjana i smirne: još jedna tajanstvena trojka, pod čijim se amblemom alegorijski kriju najviše tajne Kabale .

Posljedično, kršćanstvo nije imalo razloga mrziti magiju; ali ljudsko neznanje uvijek se boji nepoznatog.

Znanost je bila prisiljena skrivati ​​se od strastvenih napada slijepe ljubavi; obukla se u nove hijeroglife skrivajući svoje napore i nade. Tada je stvoren žargon alkemičara, stalno razočarenje za gomilu žednu zlata i živi jezik samo za prave Hermesove učenike.

Nevjerojatna stvar! Među svetim kršćanskim knjigama postoje dva djela za koja sama nepogrešiva ​​crkva ne tvrdi da ih razumije i nikada ih niti ne pokušava objasniti: Ezekielovo proročanstvo i Apokalipsa, dva kabalistička ključa, zla sumnje, rezervirana na nebu za komentare kraljeva čarobnjaka; knjige zapečaćene sa sedam pečata za vjernike kršćane i potpuno jasne za nevjernika upućenog u tajne znanosti.

Postoji još jedna knjiga; ali iako je popularan i može se naći posvuda, ispada da je najtajniji i najnepoznatiji od svih, budući da sadrži ključ za sve ostale; svi je poznaju, a nikome je nepoznata; nikome ne pada na pamet da je traži tamo gdje je; a kad bi netko i posumnjao u njezino postojanje, tisuću bi puta gubio vrijeme tražeći ga tamo gdje ga nema. Ova knjiga, možda mnogo starija od Henokove knjige, nikada nije prevedena; napisano je primitivnim slovima na zasebnim stranicama, poput starih ploča. Jedan je poznati znanstvenik otkrio – ali to nitko nije primijetio, iako to nije njegova tajna, već, u svakom slučaju, njegova starina i iznimna očuvanost; drugi učenjak, uma koji je bio više sanjarski nego racionalan, proveo je trideset godina proučavajući ovu knjigu, i samo je slutio njezino puno značenje. Doista, ovo je apsolutno izuzetno monumentalno djelo, jednostavno i snažno, poput arhitekture piramida, i stoga jednako trajno; knjiga koja sažima sve nauke; knjiga čije beskrajne kombinacije mogu riješiti sve probleme; knjiga koja govori i tjera na razmišljanje; inspirator i regulator svih vrsta pojmova; možda remek-djelo ljudskog duha i nedvojbeno jedna od najljepših stvari koje nam je ostavila antika; sveobuhvatni ključ čije je ime razumio samo iluminatski znanstvenik Wilhelm Postel; jedini (te vrste) tekst čija su prva slova dovela u ekstazu religiozni duh svetog Martina i vratila razum uzvišenom i nesretnom Swedenborgu. O ovoj ću knjizi kasnije govoriti, a njezino točno i matematičko objašnjenje bit će završetak i kruna mog savjesnog rada.

Izvorno jedinstvo između kršćanstva i znanosti maga, ako se dokaže, bit će od goleme važnosti; i ne sumnjam da će ozbiljno proučavanje magije i kabale sigurno prisiliti na pomirenje, unatoč činjenici da se do sada to pomirenje smatra nemogućim, znanosti i dogme, razuma i vjere.

Već sam rekao da crkva, čiji je poseban atribut ključno skladište, uopće ne pretendira da razumije apokalipsu i Ezekielove vizije. Za kršćane, po njihovom vlastitom mišljenju, znanstveni i magični ključevi Salomona su izgubljeni. Sigurno je, međutim, da u području uma kojim upravlja Riječ ništa od napisanog nije izgubljeno. Samo pećine koje ljudi prestaju razumjeti prestaju postojati za njih, barem kao riječ; tada prelaze u carstvo zagonetki i tajni.

No, antipatija, pa čak i otvoreni rat službene crkve protiv svega što je nadolazeće i polje magije, koje predstavlja neku vrstu osobnog i emancipiranog svećenstva, ovisi o nužnim razlozima na kojima se temelji društvena i hijerarhijska struktura kršćanskog svećenstva. Crkva ne priznaje magiju, jer je mora zanemariti ili nestati, kao i mi

Kasnije ćemo to dokazati; ipak, crkva priznaje da su njezinog tajanstvenog utemeljitelja još u kolijevci štovala tri maga, odnosno sveta glasnika iz tri dijela tada poznatog svijeta i iz tri analogna svijeta tajne filozofije.

U aleksandrijskoj školi magija i kršćanstvo gotovo se rukuju pod okriljem Ammoniusa Sacca i Platona. Hermesova učenja nalaze se gotovo u potpunosti u spisima koji se pripisuju Dioniziju Areopagitu. Synesius ocrtava plan za raspravu o snovima, raspravu koju je kasnije komentirao Cardanus, raspravu koja se sastoji od himni koje bi bile prikladne za liturgiju Swedenborgove crkve, samo da je crkva Iluminata mogla imati liturgiju. Filozofsku vladavinu Julijana, nazvanog otpadnikom, treba pripisati istom dobu vatrenih apstrakcija i strastvenih rasprava jer je u mladosti, protiv svoje volje, prihvatio kršćanstvo. Cijeli svijet zna da je Julijan pogriješio što je htio, u krivo vrijeme, biti Plutarhov junak i, da tako kažemo, bio Don Quijote rimskog viteštva; No, evo što ne znaju svi - Julian je bio sanjar i inicijat prvog stupnja, vjerovao je u jedinstvo Boga i svijeta učeći o Trojstvu; jednom riječju, žalio je samo za veličanstvenim simbolima drevni svijet i njegove previše privlačne slike. Julijan nije bio poganin; bio je gnostik koji je napunio glavu alegorijama grčkog politeizma i imao je nesreću da je ime Isusa Krista smatralo manje zvučnim od imena Orfeja. U njoj je car platio za ukus filozofa i retoričara; i nakon što je sebi priuštio spektakl i zadovoljstvo umrijeti poput Epaminonde, izgovarajući Katonove fraze, dobio je od javnog mnijenja, tada već posve kršćanskog, psovke kao pogrebnu riječ i nadimak sramotan za posljednju slavnu osobu.

Preskočimo sitnice i te iste ljude propadajućeg Rimskog Carstva i prijeđimo u srednji vijek... Uzmite ovu knjigu, pročitajte sedmu stranicu, pa sjednite na ogrtač koji ću ja raširiti i čijim rubom ćemo zatvorimo oči... Nije li istina s tobom. Osjećate li vrtoglavicu i kao da vam se tlo pomiče pod nogama? Drži se čvrsto i ne gledaj... Vrtoglavica je prestala. Stigli smo. Ustanite i otvorite oči; ali čuvajte se znaka križa ili izgovaranja bilo koje kršćanske riječi... Područje je slično krajoliku Salvator Rosa. Navodno je riječ o pustinji koja se tek smirila nakon oluje. Na nebu nema mjeseca, ali zar ne vidite male zvijezde kako plešu u vrijesku? Zar ne čujete divovske ptice kako lete oko vas i mrmljaju čudne riječi dok lete pokraj vas? Priđimo u tišini ovom križanju u stijenama. Čuje se promukli i zlokobni zvuk trube; Posvuda su upaljene crne baklje. Bučna zajednica se gomila oko praznog mjesta; gledajući i čekajući. Odjednom svi padaju ničice i šapću: "Evo ga!" Evo ga! To je on!” Pojavljuje se princ s jarčevom glavom u skipu; on se penje na prijestolje, okreće se i, sagnuvši se, prikazuje skupu ljudsko lice, kojemu svi prilaze s crnom svijećom u rukama. obožavanje i poljubac; zatim se uspravlja s prodornim zviždukom i dijeli između njih zlato, tajne lijekove i otrove; u njima gore joha i paprat salo pogubljenih, ovjenčanih s peršinom i verbenom, žrtvuju djecu lišenu krštenja i pripremaju strašnu gozbu; Počinje bakanalija: ničega nema, simbola mudrosti i besmrtnosti, teče vino i mrlje ostavlja kao krv. zločin, senzualnost i pjesme; golemi gušteri prinose flautu naopako ustima i pušu, podupirući bokove šapama; grbavci ometaju plesove; rakovi sviraju kastanjete; krokodili prave židovske harfe od svojih ljuski; slonovi i mamuti dolaze odjeveni u kupide i podižu noge dok plešu. Tada se kola, izgubivši glave, raziđu i raziđu... Svaki plesač, urlajući, odvodi plesača raščupane kose. .. Lampe i svijeće od ljudske masti se gase, tinjaju u mraku... Tu i tamo čuju se krici, salve smijeha, bogohuljenje i hripanje... Probudi se i ne čini znak križa; Doveo sam te kući i ti si u mom krevetu. Malo si umoran, čak malo slomljen od ovog puta i ove noći; ali onda ste vidjeli nešto o čemu svi pričaju, a da to ne znaju; ti si upućen u tajne tako strašne kao što su tajne špilje Trofanije: bio si na Sabatu! Sada vam preostaje samo ne poludjeti i zadržati se u spasonosnom strahu od pravde, te na poštovanoj udaljenosti od crkve i njezinih požara.

Želite li vidjeti nešto manje fantastično, stvarnije i, uistinu, strašnije? Dopustit ću vam da budete prisutni na pogubljenju Jacquesa Molaya i njegovih suučesnika, ili braće na mučeništvu... Ali nemojte biti u zabludi i ne zamijenite krivce s nedužnima. Jesu li templari doista obožavali Baphometa? Jesu li izveli ponižavajući ritual ljubljenja stražnjice Mendesovog jarca? Konačno, kakva je to tajna i moćna udruga koja je prijetila smrću crkvi i državi, a koja se ubija, a da se ne čuje njezino opravdanje? Ali ne sudite olako: oni su krivi za veliki zločin: dopustili su svjetovnjacima da bace pogled na svetište drevne posvete; Ponovo su ubrali i podijelili, da bi tako postali gospodari svijeta, plodove spoznaje dobra i zla. Presuda kojom su osuđeni daleko nadilazi sud bračnog para ili kralja Filipa Lijepog. “Onog dana kad budete jeli od ovog voća, bit ćete pogođeni smrću”, rekao je sam Gospodin, kao što vidimo iz knjige Postanka.

* O svemu što se može znati, io nekim drugim.

Što je bila magija? Kakva je bila moć svih tih tako progonjenih i tako ponosnih ljudi? Zašto im je, ako su bili ludi i slabi, bila čast da ih se toliko boje? Postoji li nešto poput magije, postoji li takva tajna znanost koja bi stvarno bila sila i proizvodila čuda koja se mogu mjeriti s čudima legaliziranih religija?

Na ova osnovna pitanja odgovorit ću riječima i knjigama. Knjiga će biti dokaz riječi, a riječ, evo je: "da", moćna i prava magija postojala i postoji i danas: “da”, istina je sve što su legende o njoj govorile; samo u ovom slučaju, suprotno onome što se inače događa, popularna pretjerivanja ispadaju znatno manja od istine.

Da, postoji strašna tajna, čije je otkriće već jednom uništilo svijet, o čemu svjedoče religijske predaje Egipta, koje je Mojsije simbolično sažeo na početku Postanka. Ova tajna predstavlja kobno znanje o dobru i zlu, a rezultat kada se otkrije je smrt. Mojsije tu tajnu prikazuje pod krinkom stabla koje raste u središtu zemaljskog raja, susjeda, čak dodirujući svojim korijenjem, stablo života; četiri tajanstvene rijeke izviru u podnožju ovog stabla, čuvaju ih vatreni mač i četiri oblika biblijske sfinge, kerubina Ezekiela... Ovdje moram stati, a bojim se da sam već rekao previše.

Da, postoji jedno, sveobuhvatno vječno učenje, snažno kao najviši um, jednostavno kao sve veliko, razumljivo, kao sve univerzalno i apsolutno istinito; i ovo je učenje bilo otac svih ostalih. Da, postoji znanost koja čovjeka obdaruje naizgled nadljudskim prerogativima; Evo kako su navedeni u jednom hebrejskom rukopisu iz 16. stoljeća:

“Ovo su povlastice i moći onoga koji u desnoj ruci drži Salomonove ključeve, a u lijevoj rascvjetanu granu badema:

Aleph. Ne umirući, on gleda Boga licem u lice i lako razgovara sa sedam genija koji zapovijedaju cijelom nebeskom vojskom.

Bet. On je iznad svake tuge i straha.

Gimel. On vlada cijelim nebom i čini da mu sav pakao služi.

Dalet. On kontrolira svoje zdravlje i život, a također može kontrolirati zdravlje i živote drugih.

heh Ne može ga stići ni nesreća, ni nevolja potišteti, ni neprijatelji poraziti.

Zaljev. On zna uzrok prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Dzain. On posjeduje tajnu uskrsnuća mrtvih i ključ besmrtnosti.

Ovo je sedam velikih privilegija; oni se slijede;

Dobiti. Pronađite kamen mudraca.

Tet. Posjeduje sveobuhvatnu medicinsku znanost,

Jod. Poznavati zakone vječnog gibanja i moći dokazati kvadraturu kruga.

Caf. Transformirajte zlato ne samo u metale, nego i u samu zemlju, pa čak i u nečistoće zemlje.

Lamed. Ukrotite najdivlje životinje i budite sposobni izgovarati riječi koje umrtvljuju i šarmiraju zmije.

Meme. Posjeduje umjetnost znakova, koja daje sveobuhvatno znanje.

časna sestra. Uči se pričati o svemu bez prethodne pripreme i proučavanja.

Evo, konačno, sedam manjih moći mađioničara:

Samekh. Spoznati na prvi pogled bit muške duše i tajne ženskog srca.

Gnain. Prisiliti, kad god mu se prohtije, prirodu da otvori svoje plesove.

Fe. Predvidjeti sve buduće događaje, osim onih koji ovise o slobodnoj višoj volji ili neshvatljivom uzroku.

Tzade. Da svima odmah da najučinkovitiju utjehu i najkorisniji savjet.

Kava Trijumf nad nedaćama.

pro. Ukrotiti ljubav i mržnju

Cjevanica. Posjeduj tajnu bogatstva, uvijek budi njegov gospodar, a nikad rob. Budi sposoban uživati ​​čak iu siromaštvu i nikada ne pasti u poniženje ili siromaštvo.

Tau, dodajmo ova tri septenarija da čarobnjak kontrolira elemente, kroti oluje, liječi bolesne svojim dodirom i uskrišava mrtve!

Ali postoje stvari koje je Salomon zapečatio svojim trostrukim pečatom. Inicirani znaju da je to dovoljno. A drugi neka se smiju, neka ne vjeruju, ne sumnjaju, ne prijete i ne boje se – kakve veze s tim imamo znanost i mi?

Uistinu, ovo su rezultati tajne filozofije, i dok tvrdim da su sve te privilegije stvarne, ne bojim se ni optužbi za ludilo ni sumnji u šarlatanstvo.

Svrha cijelog mog rada na tajnoj filozofiji je da to dokažem.

Dakle, kamen mudraca, sveobuhvatna medicinska znanost, transmutacija metala, kvadratura kruga i tajna neprekidnog kretanja nisu mistifikacije znanosti, a ne snovi ludila, ovo su pojmovi čije se pravo značenje mora razumjeti , i svi izražavaju različite upotrebe iste tajne, različite znakove iste operacije, koja se definira na općenitiji način, nazivajući je velikim poslom.

U prirodi postoji sila koja se sasvim razlikuje od pare; zahvaljujući ovoj moći, osoba koja može preuzeti posjed i kontrolirati ga moći će uništiti i promijeniti lice svijeta. Ova je moć bila poznata starim ljudima; sastoji se od svjetskog agenta čiji je najviši zakon ravnoteža, a čija kontrola izravno ovisi o velikom misteriju transcendentalne magije. Upravljajući ovim agentom, možete čak mijenjati redoslijed godišnjih doba, proizvoditi dnevne fenomene noću, komunicirati u trenu između krajeva svijeta, vidjeti, poput Apolonija, što se događa na drugom kraju svijeta, liječiti ili udarite na daljinu, dajte svojoj riječi uspjeh i široku distribuciju. Ovaj agens, jedva otkriven dodirom Mesmerovih učenika, upravo je ono što su srednjovjekovni adepti nazivali prvom stvari velikog cilja. Gnostici su ga pretvorili u vatreno tijelo Duha Svetoga; bio je obožavan u tajnim obredima Sabata ili Hrama, pod hijeroglifskom pojavom Bafometa ili Androgina, Mendesovog jarca. Sve će se to kasnije dokazati.

To su tajne tajne filozofije; Tako nam se čini magija u povijesti; Pogledajmo sada to u knjigama i djelima, u inicijacijama i ritualima.

Ključ svih magičnih alegorija nalazi se u lišću koje sam već spomenuo i koje smatram Hermesovim djelom.

Oko ove knjige, koja se može nazvati ključem cjelokupnog znanja tajnih znanosti, postoje bezbrojne legende, koje su ili njezin djelomični prijevod, ili komentar koji se neprestano obnavlja u tisuću različitih oblika.

Ponekad su te zamršene bajke skladno grupirane i zatim tvore veliki ep koji karakterizira određeno doba, iako gomila ne može objasniti ni kako ni zašto. Tako nevjerojatna priča o Zlatnom runu sažima, dok ih prikriva, Hermetičke i magične dogme Orfeja; Vraćam se samo tajanstvenoj grčkoj poeziji jer me egipatska i hinduistička svetišta na neki način plaše svojom raskoši i teško mi je izabrati među tolikom masom blaga. I vrijeme je da započnem Tebaidu, ovu zastrašujuću sintezu svih učenja: i sadašnjosti, prošlosti i budućnosti, ovu, da tako kažemo, beskrajnu bajku, koja, poput boga Orfeja, dotiče oba kraja ciklusa ljudski život.

Nevjerojatna stvar! Sedam tebanskih vrata, koja brane i napadaju sedam generala koji su se zakleli nad krvlju žrtava, imaju isto značenje kao u alegorijskoj knjizi svetog Ivana sedam pečata svete knjige, što se objašnjava sedam genija i koju napada sedmoglava neman, nakon što ju je otkrilo živo i žrtvovano janje! Tajanstveno podrijetlo Edip, koji je pronađen kako visi kao krvavi plod na Kiteronovom stablu, podsjeća nas na Mojsijeve simbole i priče iz Postanka. Bori se s ocem i, ne poznavši ga, ubije: strašno proročanstvo slijepe emancipacije uma bez znanja; zatim upoznaje sfingu, simbol nad simbolima, vječna misterija za gomilu i granitni pijedestal za znanost mudraca, s tihim i proždirućim čudovištem, koje u svom nepromjenjivom obliku izražava jedinstvenu dogmu velike svjetske misterije. Kako se četverica pretvara u dvojku i objašnjava trostrukost? Ili, slikovitije i vulgarnije rečeno, kako se zove životinja koja ujutro hoda na četiri noge, u podne na dvije, a navečer na tri? Izraženo jezikom filozofije, kako doktrina elementarnih sila proizvodi dualizam Zoroastera i kako je sažeta u trijadi Pitagore i Platona? Koje je konačno značenje alegorija i brojeva, posljednje riječi svih simbolizama? Edip odgovara jednostavnom i strašnom riječju, koja ubija sfingu, a onoga, koji ju je pogodio, čini kraljem Tebe; odgovori čovječe!

Nesretan, vidio je previše, ali nedovoljno jasno; uskoro će se okajati za svoju nesretnu i nepotpunu vidovitost samoslijepljenjem; onda će nestati u oluji, kao i sve civilizacije koje rješavaju zagonetku Sfinge ne shvaćajući njezino puno značenje itd.

Tajna knjiga antičke posvete bila je poznata Homeru, koji s detaljnom točnošću opisuje njezin nacrt i glavne figure na Ahilejevom štitu. Ali graciozne Homerove fikcije ubrzo su natjerale da se zaborave jednostavne i apstraktne istine izvornog otkrivenja. Čovjek se zanosi oblikom i zaboravlja ideju; znakovi, množeći se, gube svoju moć; u ovo doba, magija također propada i, zajedno s tesalijskim vješticama, spušta se do najnesvetijeg vještičarenja. Edipov zločin urodio je smrtonosnim plodovima, a spoznaja dobra i zla uzdigla je zlo do nesvetog božanstva. Ljudi, umorni od svjetla, sklanjaju se u sjenu tjelesne tvari: san o praznini koju Bog ispunjava uskoro im se čini većim od samoga Boga: pakao je stvoren.

Kad u ovome djelu koristim zastarjele riječi: Bog, raj, pakao, neka se jednom zauvijek zna da sam od značenja koje su profani dali ovim riječima toliko daleko koliko je posveta od prostačkog mišljenja. Za mene je Bog Azoth mudrih, aktivno i konačno načelo velikog cilja. Kasnije ću objasniti sve nejasnoće u ovim terminima.

Vratimo se basni o Edipu. Zločin tebanskog kralja nije bio u tome što je razotkrio sfingu, već u tome što je uništio tebanski bič, a da nije bio dovoljno čist da izvrši pomirenje u ime svog naroda. Ubrzo kuga osvećuje smrt sfinge, a kralj Tebe, prisiljen na abdikaciju, žrtvuje se strašnim sjenama čudovišta, koje je sada življe i proždire više nego ikad, budući da se pomaknulo iz carstva oblika u carstvo ideja . Edip je vidio što je čovjek i iskopao je oči da ne vidi što je Bog. Otkrio je polovicu velike magične tajne, a kako bi spasio svoj narod, drugu polovicu strašne tajne mora ponijeti sa sobom u progonstvo i grob.

Nakon kolosalnog mita o Edipu, nalazimo dražesnu pjesmu Psiha, koju, naravno, nije izmislio Apulej. Ovdje se velika magična misterija ponovno pojavljuje pod krinkom tajanstvenog braka boga i slabe smrtnice, gole i ostavljene na stijeni. Ovdje Apulej komentira i objašnjava Mojsijeve alegorije; ali nisu li Elohim Izraela i Apulejevi bogovi podjednako izašli iz svetišta Memfisa i Tebe? Psiha, Evina sestra, odnosno ona je produhovljena Eva. Oboje žele znati i izgubiti nevinost kako bi zaradili slavu testa. Obojica su nagrađeni silaskom u pakao: jedan da odande donese drevnu Pandorinu kutiju, drugi da ondje pronađe i zgnječi glavu drevne zmije, simbola vremena i zla. Obojica su počinili zločin za koji se Prometej iz davnih vremena i Lucifer moraju iskupiti. Kršćanska legenda, jednu oslobodio Herkul, drugu osvojio Spasitelj.

Dakle, velika magijska tajna je Psihina svjetiljka i bodež, Evina jabuka, sveta vatra koju je ukrao Prometej, goruće Luciferovo žezlo, ali to je i sveti križ Otkupitelja. Znati to dovoljno da se zloupotrijebi ili objavi, znači zaslužiti sve vrste muka; ali znati ga kako treba, koristiti ga i skrivati, znači biti vladar svijeta.

U izdavačkoj kući "Sofija"dolazi uskoromoj dugogodišnji san je napraviti dobro moderno izdanje Doktrine i rituala Eliphasa Levija. Za osnovu sam uzeo Aleksandrovljev predrevolucionarni prijevod, pažljivo ga uspoređujući s francuskim izdanjem iz 1861., au teškim trenucima obraćam se i klasičnom engleskom prijevodu. Ispravljam pogreške u prijevodu (uključujući besramno iskrivljena vlastita imena) i vraćam fragmente koji nedostaju. Dajem samo minimum komentara - sada svatko može pronaći i pročitati na internetu u minuti i izlaganje mita o Edipu i biografiju Guillaumea Postela. Knjiga će sadržavati dodatne ilustracije – opise tarot karata po Leviju pratit će karte, čime je Levi pokušao implementirati upravo tarološki koncept.Možda će “Učenje” i “Ritual” prvo biti objavljeni kao zasebne knjige.

Evo uvoda za sada.

Uvod

Pod okriljem svih hijeratskih i mističnih alegorija drevnih učenja, kroz tamu i čudne kušnje svih inicijacija, pod pečatom svih svetih spisa, u ruševinama Ninive i Tebe, na kamenju drevnih hramova izjedenom vremenom, na pocrnjelim licima asirskih i egipatskih sfingi, u monstruoznim ili čudesnim crtežima, objašnjavajući vjernicima Indije svete stranice Veda, u čudnim amblemima naših starih alkemijskih knjiga, u ceremonijama primanja neofita koje su se prakticirale po svim tajanstvenim društvima - posvuda nalazimo tragove određenog učenja, svugdje istog i svugdje pažljivo skrivenog.

Čini se da je okultna filozofija bila dojilja ili kuma svih religija, tajna poluga svih intelektualnih moći, ključ za sve božanske nejasnoće i apsolutna kraljica društva u ona vremena kada je njezina jedina svrha bila obrazovati visoke svećenike i kraljeve.

Ona je vladala u Perziji s čarobnjacima, koji su na kraju nestali, kao što su propali svi vladari svijeta koji su zlorabili svoju moć; obdarila je Indiju najdivnijim legendama i nevjerojatnim bogatstvom poezije, šarmom i užasom svojih amblema; civilizirala je Grčku uz zvuke Orfejeve lire; u smionim Pitagorinim proračunima skrivala je načela svih znanosti i sav napredak ljudskog duha; mit je bio pun svojih čudesa, a sama se povijest, kad se poduzimala suditi ovoj nepoznatoj moći, stopila s mitom; svojim je proročištima uzdrmala ili ojačala carstva, učinila tirane blijedima i kroz znatiželju ili strah zavladala svim umovima. Za ovu znanost, reklo je mnoštvo, ništa nije nemoguće: ona zapovijeda elementima, poznaje jezik svjetiljki i kontrolira smjer zvijezda; na zvuk njezina glasa, krvavi mjesec pada s neba, a mrtvi ustaju iz svojih grobova i mrmljaju zlokobne riječi dok im noćni vjetar puše kroz lubanje. Gospodarica i ljubavi i mržnje, ova znanost može po volji stvoriti raj ili pakao za ljudska srca; ona slobodno raspolaže svim oblicima i raspoređuje, kako joj se prohtije, ljepotu i ružnoću; uz pomoć Kirkinog štapa pretvara ljude u stoku i životinje u ljude; ona čak unaprijed određuje život i smrt i može svojim sljedbenicima osigurati bogatstvo (kroz transmutaciju metala) i besmrtnost (uz pomoć kvintesencija, ili eliksir sastavljen od zlata i svjetla).

To je ono što je bila magija od Zoroastera do Manija, od Orfeja do Apolonija iz Tiane - sve dok se samouvjereno kršćanstvo, nakon što je konačno pobijedilo lijepe snove i titanske težnje Aleksandrijske škole, nije usudilo javno udariti ovu filozofiju svojim anatemama i time prisiliti postati još okultniji i misteriozniji nego ikad prije.

Osim toga, bilo je čudnih i uznemirujućih glasina o posvećen, ili adepti; ti su ljudi posvuda bili okruženi zlokobnim utjecajem: ubijali su ili izluđivali svakoga tko je dopustio da ih ponese njihova slatka rječitost ili šarm njihova znanja. Žene koje su voljeli postale su vještice; njihova su djeca nestala tijekom noćnih sastanaka; u tajnosti su drhtavim glasovima govorili o krvavim orgijama i odvratnim gozbama. Kosti su pronađene u tamnicama drevnih hramova; noću su se čuli jauci; Gdje je čarobnjak prošao, žetve su nestale i stada su se osušila. Pojavile su se bolesti koje su prezirale liječničku umjetnost, a govorilo se da je to uvijek rezultat otrovnih pogleda adepta. Napokon, posvuda se čuo krik osude magije, čije je samo ime postalo zločin; mržnja gomile formulirana je u rečenici: “Mađioničare u vatru!”, kao što su nekoliko stoljeća ranije vikali: “Kršćane u lavove!” Ali gomila se jedino može urotiti protiv stvarne moći; ona ne zna istinu, ali ima dobar osjećaj moći.

Ismijavati se i kršćanima i magiji, dok su bili oduševljeni propovijedima Jean-Jacquesa [Rousseaua] i čudima Cagliostra, bila je sudbina osamnaestog stoljeća.

Međutim, magija se temelji na znanosti, kao što se kršćanstvo temelji na ljubavi; a vidimo u evanđeoskim simbolima kako tri čarobnjaka vođena zvijezdom (Turner <Триада, троица (от фр. ternaire).> i znak mikrokozmosa), štuju utjelovljenu Riječ i donose joj darove od zlata, tamjana i smirne: evo još jednog tajanstvenog prevrtača koji krije najviše tajne Kabale.

Dakle, kršćanstvo nije imalo razloga mrziti magiju; ali ljudsko neznanje uvijek se boji nepoznatog.

Znanost je bila prisiljena skrivati ​​se od strastvenih napada slijepe ljubavi; obukla se u nove hijeroglife skrivajući svoje napore i nade. Tada je nastao žargon alkemičara - stalno razočarenje za gomilu žednu zlata, a živi jezik samo za istinske Hermesove učenike.

Nevjerojatna stvar! Među svetim knjigama kršćana postoje dva djela za koja sama Nepogrešiva ​​Crkva ne pretendira da ih razumije i koja nikada niti ne pokušava objasniti. Ovo je proročanstvo Ezekiela i Apokalipse, dva kabalistička ključa, bez sumnje rezervirana na nebu za komentare kraljeva čarobnjaka; knjige zapečaćene sa sedam pečata za vjernike kršćane i potpuno jasne za nevjernika upućenog u tajne znanosti.

Postoji još jedna knjiga, ali ova, iako na neki način vrlo popularna i široko dostupna, ispada da je najtajnija i najnepoznatija od svih, budući da sadrži ključ za sve ostale. Svi je poznaju, a nikome je nepoznata; nikome ne pada na pamet da je traži tamo gdje je; a kad bi itko posumnjao da postoji, tisuću bi puta izgubio vrijeme tražeći tamo gdje ga nema. Ova knjiga, možda mnogo starija od Henokove knjige, nikada nije prevedena; napisano je primitivnim slovima na zasebnim stranicama, slično drevnim [glinenim] pločicama. Jedan poznati znanstvenik <По-видимому, Кур де Жебелен.> otkrila – iako to nitko nije primijetio – ako ne tajnu, onda, u svakom slučaju, starinu i izuzetnu očuvanost. Još jedan znanstvenik <По-видимому, Эттейла.> , opsjednut umom koji je bio više sanjar nego razborit, posvetio je trideset godina proučavanju ove knjige i došao samo do nejasnog razumijevanja njenog značenja. Ovo je uistinu monumentalno i jedinstveno djelo, jednostavno i moćno, poput arhitekture piramida, a samim time i jednako trajno; knjiga koja sažima sve nauke; knjiga čije beskrajne kombinacije [stranica] mogu riješiti sve probleme; knjiga koja govori i tjera na razmišljanje; koji nadahnjuje i regulira sve moguće pojmove; možda remek-djelo ljudskog duha i nedvojbeno jedna od najljepših stvari koje nam je ostavila antika; sveobuhvatni ključ, čije je ime razumio i objasnio samo prosvijećeni znanstvenik Guillaume Postel; jedinstveni tekst čija su prva slova dovela u ekstazu religiozni duh Saint-Martina i vratila razum uzvišenom i nesretnom Swedenborgu. O ovoj knjizi ćemo kasnije, a njezino matematički točno objašnjenje bit će završetak i kruna našeg savjesnog rada.

Izvorno jedinstvo između kršćanstva i znanosti maga, ako se dokaže, bit će od goleme važnosti; i ne sumnjam da će ozbiljno proučavanje magije i kabale sigurno prisiliti na pomirenje između znanosti i dogme, razuma i vjere, iako se takvo pomirenje do sada smatralo nemogućim.

Već smo rekli da Crkva, čiji je poseban atribut čuvanje ključeva, uopće ne pretendira da razumije Apokalipsu i Ezekielovu viziju. Za kršćane, po njihovom mišljenju, znanstveni i magični Salomonovi ključevi su izgubljeni. Međutim, u području uma kojim upravlja Riječ, ništa napisano nije izgubljeno. Samo stvari koje ljudi prestaju razumjeti prestaju postojati za njih - barem kao Riječ; tada prelaze u carstvo zagonetki i tajni.

No, antipatija, pa čak i otvoreno neprijateljstvo službene Crkve prema svemu što je uključeno u sferu magije, a to je neka vrsta osobnog i emancipiranog svećenstva, određena je nužnim razlozima na kojima se temelji društvena i hijerarhijska struktura kršćanskog svećenstva. temelji se. Crkva ne priznaje magiju, jer je mora zanemariti ili nestati, kao što ćemo kasnije dokazati; ipak, Crkva priznaje da su njezinog tajanstvenog utemeljitelja, dok je bio u kolijevci, štovala tri maga, odnosno sveta glasnika iz tri dijela tada poznatog svijeta i iz tri analogna svijeta okultne filozofije.

U aleksandrijskoj školi magija i kršćanstvo gotovo se rukuju pod okriljem Amonija Sakasa i Platona. Hermesova učenja nalaze se gotovo u potpunosti u spisima koji se pripisuju Dioniziju Areopagitu. Sinezije ocrtava plan za raspravu o snovima, raspravu koju je kasnije komentirao Cardanus; traktat koji se sastoji od himni koje bi odgovarale liturgiji Swedenborgove crkve, kad bi samo crkva prosvijećenih mogla imati liturgiju. Filozofsku vladavinu Julijana, nazvanog Otpadnikom jer je u mladosti, protiv svoje volje, prihvatio kršćanstvo, treba pripisati istom dobu vatrenih apstrakcija i strastvenih rasprava. Cijeli svijet zna da je Julijan pogriješio što je u krivo vrijeme postao Plutarhov junak i da tako kažemo bio Don Quijote rimskog viteštva. No, evo što ne znaju svi - Julian je bio sanjar i inicijat prvog stupnja, vjerovao je u jednog Boga i u univerzalnu doktrinu Trojstva; jednom riječju, žalio je samo za veličanstvenim simbolima antičkog svijeta i njegovim previše privlačnim slikama. Julijan nije bio poganin; bio je gnostik koji je napunio glavu alegorijama grčkog politeizma i imao je nesreću da je ime Isusa Krista smatralo manje zvučnim od imena Orfeja. U njoj je car platio za ukus filozofa i retoričara; i nakon što je sebi priuštio zadovoljstvo umrijeti poput Epaminonde, izgovarajući Katonove fraze, Julijan je dobio od javnog mnijenja, tada već posve kršćanskog, kletvu kao pogrebnu riječ i preziran nadimak kao spomenik.

Preskočimo sitnice i te iste ljude Carstva u vrijeme njegovog pada i prijeđimo u srednji vijek... Uzmite ovu knjigu, pročitajte sedmu stranicu, pa sjednite na ogrtač koji ću ja raširiti i čijim porubom ćemo zatvorit će nam oči... Nije li istina s tobom. Osjećate li vrtoglavicu i kao da vam se tlo pomiče pod nogama? Drži se čvrsto i ne gledaj... Vrtoglavica je prestala. Stigli smo. Ustanite i otvorite oči; ali čuvajte se znaka križa ili izgovaranja bilo koje kršćanske riječi... Područje je slično pejzažu djela Salvator Rosa. Navodno je riječ o pustinji koja se tek smirila nakon oluje. Na nebu nema mjeseca, ali zar ne vidite male zvijezde kako plešu u grmlju? Zar ne čuješ divovske ptice kako lete oko tebe i mrmljaju čudne riječi dok lete pored tebe? Približimo se tiho ovom križanju među stijenama. Čuje se promukli i zlokobni zvuk trube; Posvuda su upaljene crne baklje. Bučna zajednica se gomila oko praznog mjesta; gledajući i čekajući. Odjednom svi padaju ničice i šapću: "Evo ga!" Evo ga! To je on!" Pojavljuje se princ s kozjom glavom preskačući; popne se na prijestolje, okrene se i, sagnuvši se, predstavi skupu ljudsko lice, kojemu prilaze svi s crnim svijećama u rukama da se poklone i poljube; zatim ustaje uz reski zvižduk i dijeli zlato, tajne upute, tajne lijekove i otrove svojim suučesnicima. U ovo vrijeme pale se vatre; u njima gori joha i paprat pomiješana s ljudskim kostima i salom pogubljenih ljudi. Druide, ovjenčane peršinom i verbenom, žrtvuju nekrštenu djecu sa zlatnim srpovima i priređuju strašnu gozbu. Stolovi su postavljeni; maskirani muškarci sjedaju kraj polugolih žena i počinje gozba bakanalije: ničega ne nedostaje osim soli, simbola mudrosti i besmrtnosti. Vino teče kao rijeka i ostavlja mrlje koje izgledaju kao krv. Počinju nepristojni razgovori i luda milovanja; napokon se sav skup opio vinom, zločinom, požudom i pjesmom; ustaju u neredu i žure da formiraju paklene plesove... Tada se pojavljuju sva čudovišta iz legendi, svi fantomi noćne more; ogromni gušteri stavljaju frulu na usta unatrag i pušu, podupirući bokove šapama; grbavci ometaju plesove; rakovi kucaju o kastanjete; krokodilima pucaju ljuske; slonovi i mamuti dolaze odjeveni u kupide i plešu s nogama u zraku. Tada se bezglava kola raziđu i raziđu... Svaki plesač, urlajući, vuče za sobom plesača razbarušene kose. .. Lampe i svijeće od ljudskog sala se gase, tinjaju u tami... Tu i tamo čuju se krici, salve smijeha, bogohuljenje i hripanje... Probudi se i ne križaj se: Doveo sam te kući, a ti si u mom krevetu. Malo si umoran, čak malo slomljen od ovog puta i ove noći; ali onda ste vidjeli nešto o čemu svi pričaju, a da to ne znaju; ti si upućen u tajne tako strašne kao što su tajne Trofonijeve špilje: bio si na Šabatu! Sada samo treba ne poludjeti i držati se u spasonosnom strahu od pravde i na poštovanoj udaljenosti od Crkve i njezinih požara.

Želite li vidjeti nešto manje fantastično, stvarnije i uistinu strašnije? Dopustit ću vam da budete nazočni pogubljenju Jacquesa de Molaya i njegovih suučesnika, ili braće u mučeništvu... Ali nemojte pogriješiti i ne brkajte krive i nedužne. Jesu li templari doista obožavali Baphometa? Jesu li izveli ponižavajući ritual ljubljenja stražnjice Mendesovog jarca? Naposljetku, koja je to tajna i moćna organizacija koja je prijetila smrću Crkvi i državi, koja je uništena bez ikakvog slušanja? Ali ne sudite olako; krivi su za veliki zločin: dopustili su svjetovnjacima da bace pogled na svetište drevne posvete; Opet su međusobno grabili i dijelili, da bi tako postali gospodari svijeta, plodove spoznaje dobra i zla. Kazna koja ih je osudila puno je veća od suda pape ili kralja Filipa Lijepog. “Onog dana kad ga budeš jeo, sigurno ćeš umrijeti”, rekao je sam Bog, kako čitamo u Knjizi Postanka.

Što je bila magija? Kakva je bila moć svih tih tako progonjenih i tako ponosnih ljudi? Zašto su, ako su bili ludi i slabi, bili počašćeni time što su ih se toliko bojali? Postoji li magija, postoji li takva tajna znanost koja bi stvarno bila moć i proizvodila čuda koja se mogu mjeriti s čudima institucionaliziranih religija?

Odgovorit ću na ova glavna pitanja riječima i knjigama. Knjiga će biti dokaz riječi, a riječ je ovdje: Da, snažna i prava magija postojala je i postoji i danas; Da, istina je sve što su legende o njoj govorile; samo što se u tom slučaju, suprotno uobičajenim, popularna pretjerivanja pokazuju mnogo slabijima od istine.

Da, postoji strašna tajna čije je otkriće već jednom uništilo svijet, o čemu svjedoče vjerske tradicije Egipta, koje je Mojsije simbolično sažeo na početku knjige Postanka. Ova tajna predstavlja kobno znanje o dobru i zlu, a rezultat kada se otkrije je smrt. Mojsije opisuje ovu tajnu kao drvo koje raste u središtu zemaljski raj pored stabla života i čak ga dodiruje svojim korijenjem; u podnožju ovog stabla izviru četiri tajanstvene rijeke, čuvane vatrenim mačem i četirima oblicima biblijske sfinge - kerubina Ezekiela... Ovdje moram stati, a bojim se da sam već rekao previše.

Da, postoji jedno, sveobuhvatno vječno učenje, snažno kao najviši um, jednostavno kao sve veliko, razumljivo, kao sve univerzalno i apsolutno istinito; i ovo je učenje bilo otac svih ostalih.

Da, postoji znanost koja osobu obdaruje naizgled nadljudskim prerogativima. Navedeni su u jednom hebrejskom rukopisu XVI stoljeće.

To su privilegije i ovlasti onoga tko drži desna ruka Solomonovi ključevi, a lijevo - rascvjetana grana badema:

Aleph.“On, ne umirući, gleda Boga licem u lice i lako razgovara sa sedam genija koji zapovijedaju cijelom nebeskom vojskom.

Bet.“On je iznad svih tuga i strahova.”

Gimel."On vlada cijelim nebom i čini da mu sav pakao služi."

Dalet.- On kontrolira svoje zdravlje i život, a može kontrolirati i zdravlje i živote drugih.

heh- Ne može ga ni nesreća stići, ni nedaća potišteti, ni neprijatelji pobijediti.

Zaljev.“On zna uzrok prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Zain."On ima tajnu uskrsnuća mrtvih i ključ besmrtnosti."

Ovo je sedam glavnih privilegija. Nakon njih slijede:

Het.- Sposobnost pronalaženja kamena mudraca.

Tet.- Posjedovanje univerzalnog lijeka.

Jod.— Poznavanje zakona vječnog gibanja i sposobnost izračunavanja kvadrature kruga.

Caf.- Sposobnost pretvaranja ne samo metala u zlato, već i same zemlje, pa čak i nečistoća zemlje.

Lamed.- Sposobnost kroćenja najdivljih životinja i izgovaranja riječi koje umrtvljuju i šarmiraju zmije.

Meme.- Posjedovanje divne umjetnosti koja daje univerzalno znanje.

časna sestra.Sposobnost da se naučeno govori o bilo čemu bez prethodne pripreme ili proučavanja teme.

Evo, konačno, sedam manjih moći mađioničara:

Samekh.— Sposobnost da na prvi pogled spoznate bit muške duše i tajne ženskog srca.

Ain.- Sposobnost prisiljavanja prirode da otkrije svoje tajne kad god poželi.

Pe.- Predznanje budućih događaja, osim onih koji ovise o slobodnoj višoj volji ili neshvatljivom uzroku.

Tsade.- Sposobnost da svakome bez odlaganja pruži najučinkovitiju utjehu i najkorisniji savjet.

Kava— Trijumf nad nesrećama.

pro.— Pobjeda nad ljubavlju i mržnjom.

Cjevanica.- Posjedovanje tajne bogatstva, sposobnost da uvijek bude njegov gospodar, a nikada njegov rob. Sposobnost uživati ​​čak iu siromaštvu i nikada ne pasti u poniženje i siromaštvo.

Tau.- Dodajmo ovim trima sedmogodišnjacima <То есть семеркам, от фр. sedmogodišnjak.> , da čarobnjak upravlja primarnim elementima, kroti oluje, liječi bolesne svojim dodirom i uskrišava mrtve!

Ali postoje stvari koje je Salomon zapečatio svojim trostrukim pečatom. Posvećenici znaju i to je dovoljno. A drugi neka se smiju, neka ne vjeruju, ne sumnjaju, ne prijete i ne boje se – kakve veze s tim imamo znanost i mi?

Doista, takvi su plodovi okultne filozofije, i dok potvrđujemo da su sve ove privilegije stvarne, ne bojimo se niti optužbi za ludilo niti sumnje u šarlatanstvo.

Svrha cijelog našeg rada na okultnoj filozofiji je da to dokažemo.

Dakle, kamen mudraca, univerzalni lijek, transmutacija metala, tajna kvadrature kruga i perpetum mobile – sve to nisu prijevare znanosti ili snovi ludila; to su pojmovi čije se pravo značenje mora razumjeti, a svi oni izražavaju različite upotrebe iste tajne, različite znakove iste operacije, koji se definiraju na općenitiji način nazivajući je Dobar posao<Здесь и далее заглавные буквы и жирный шрифт добавлены мною -- А. К.> .

U prirodi postoji sila koja je neusporedivo moćnija od sile pare; čovjek koji to može kontrolirati moći će uništiti i promijeniti lice svijeta. Ova je moć bila poznata starim ljudima; leži u Univerzalni agent, čiji je najviši zakon ravnoteža, a o čijem upravljanju izravno ovisi Velika Arcana transcendentalna magija. Upravljajući ovim agentom, možete čak mijenjati redoslijed godišnjih doba, proizvoditi dnevne fenomene noću, komunicirati u trenu između različitih zemalja na zemlji, vidjeti, poput Apolonija, što se događa na drugom kraju svijeta, liječiti ili udari na daljinu, daj svojoj riječi uspjeh i sveopće širenje. Ovaj agent, jedva otkriven dodirom Mesmerovih učenika, upravo je ono što su srednjovjekovni adepti nazivali Prva stvar Dobar posao. Gnostici su ga zamišljali kao vatreno tijelo Duha Svetoga; također je bio obožavan u tajnim obredima subote ili hrama, pod hijeroglifskom pojavom Bafometa ili Androgina, Mendesovog jarca. Sve će se to kasnije dokazati.

To su tajne okultne filozofije; Tako nam se čini magija u povijesti. Pogledajmo sada to u knjigama i djelima, u inicijacijama i ritualima.

Ključ svih magičnih alegorija nalazi se u listovima koje smo već spomenuli i za koje vjerujemo da su Hermesova knjiga.

Ova knjiga, koja se može nazvati ključnim kamenom cjelokupnog zdanja okultnih znanosti, okružena je bezbrojnim legendama, čiji je izvor ili nepotpuni prijevod ili komentar koji se stalno obnavlja u novim i novim oblicima.

Ponekad se ti zamršeni mitovi skladno grupiraju i tvore veliki ep koji karakterizira cijelo jedno doba, iako gomila ne može objasniti kako i zašto. Tako mitska priča o zlatnom runu sažima, dok ih prikriva, hermetičke i magične dogme Orfeja; Tajanstvenoj starogrčkoj poeziji okrećemo se jer nas staroegipatska i indijska svetišta dijelom plaše svojom raskoši, te nam je teško izabrati među tolikom masom blaga. I vrijeme je da započnemo “Tebaidu”, ovu zastrašujuću sintezu svih učenja, i sadašnjih i prošlih i budućih, ovaj, da tako kažemo, beskrajni mit, koji, poput boga Orfeja, dodiruje oba kraja ciklusa ljudski život.

Nevjerojatna stvar! Sedam vrata Tebe, koje brani i napada sedam generala koji su se zakleli nad krvlju žrtava, imaju isto značenje kao i sedam pečata svete knjige, koju objašnjava sedam genija, a napada sedam -glavo čudovište nakon što je živo otvoreno i žrtvovano janje iz alegorije svetog Ivana! Tajanstveno podrijetlo Edipa, koji je pronađen kako visi kao krvavi plod na drvetu na brdu Cithaeron, podsjeća nas na Mojsijeve simbole i priče iz Postanka. Edip se bori sa svojim ocem i, njemu nepoznat, ubija ga: strašno proročanstvo o slijepoj emancipaciji razuma bez znanja; zatim upoznaje Sfingu, simbol simbola, vječnu zagonetku za gomilu i granitni pijedestal za znanost Mudraca, tiho i proždiruće čudovište, koje u svom nepromjenjivom obliku izražava jedinu dogmu velike svjetske misterije. Kako je kvaternik <Четверица (от фр. q uaternaire).> ide u biner <Пара, двоица (от фр. binaire).> a objasnio Turner? Ili, slikovitije i vulgarnije rečeno, kako se zove životinja koja ujutro hoda na četiri noge, u podne na dvije, a navečer na tri? Izraženo jezikom filozofije, kako doktrina elementarnih sila proizvodi dualizam Zoroastera i kako je sažeta u trijadi Pitagore i Platona? Koje je konačno značenje alegorija i brojeva, posljednje riječi svih simbolizama? Edip odgovara jednostavnom i strašnom riječju, koja ubija sfingu, a onoga, koji ju je pogodio, čini kraljem Tebe; Odgovor je čovjek!

Nesretan, vidio je previše, ali nedovoljno jasno; uskoro će se okajati za svoju nesretnu i nepotpunu vidovitost samoslijepljenjem; tada će nestati u oluji, poput svih civilizacija koje rješavaju zagonetku Sfinge ne shvaćajući njezino puno značenje i misterij. Sve je simbolično i transcendentalno u ovom gigantskom epu ljudska sudbina. Dva zaraćena brata <Полиник и Этеокл, дети Эдипа.> simboliziraju drugi dio velike misterije, savršeno dovršene žrtvom Antigone; zatim rat, posljednja bitka, neprijateljska braća koja se ubijaju; Kapanej, ubijen od groma, koji je sam izazvao, i Amfijaraj, kojeg je progutala zemlja - sve je to alegorija, koja dovodi do čuđenja u svojoj istinitosti i veličini onih koji razumiju njeno trostruko sveto značenje. Eshil kako ga je ispričao Ballanche <Речь идет о Пьере Симоне Балланше (1776—1847), французском философе, писателе и поэте, авторе поэмы «Антигона» (1814).> , daje samo vrlo slabu predodžbu o svemu tome, unatoč svoj veličini poezije prvog i ljepoti knjige drugog.

Tajna knjiga antičke posvete bila je poznata Homeru, koji s velikom točnošću opisuje njezin nacrt i glavne figure na Ahilejevom štitu. Ali Homerovi elegantni izumi ubrzo su natjerali da se zaborave jednostavne i apstraktne istine izvornog otkrivenja. Čovjek se zanosi oblikom i zaboravlja ideju; znakovi, množeći se, gube svoju moć; u ovo doba, magija također propada i, zajedno s tesalijskim vješticama, spušta se do najnesvetijeg vještičarenja. Edipov zločin donio je svoje smrtonosne plodove, a spoznaja dobra i zla uzdiže zlo do nesvetog božanstva. Ljudi, umorni od svjetla, sklanjaju se u sjenu tjelesne tvari: san o praznini koju Bog ispunjava uskoro im se čini većim od samoga Boga; pakao je stvoren.

Kada u ovom djelu koristimo vrijeme slavne riječi "Bog", "raj", "pakao", neka se zna jednom zauvijek da smo toliko daleko od značenja koje ovim riječima pridaje profano kao što je inicijacija od vulgarna misao. Za nas je Bog Azot mudraca, aktivno i konačno načelo Velikog Djela. Kasnije ćemo objasniti sve ove pojmove.

Vratimo se mitu o Edipu. Zločin tebanskog kralja nije bio u tome što je razotkrio Sfingu, već u tome što je uništio ovu tebansku pošast, a da nije bio dovoljno čist da izvrši pomirenje u ime svog naroda. Ubrzo kuga osvećuje smrt sfinge, a kralj Tebe, prisiljen na abdikaciju, žrtvuje se strašnim sjenama čudovišta, koje je sada življe i gladnije nego ikad, jer se iz sfere oblika preselilo u sfera ideja. Edip je vidio što je čovjek i iskopao je oči da ne vidi što je Bog. Otkrio je polovicu Velike arkane magije, a kako bi spasio svoj narod, drugu polovicu strašne tajne mora ponijeti sa sobom u progonstvo i grob.

Nakon kolosalnog mita o Edipu, nalazimo elegantnu pjesmu o Psihi, koju, naravno, nije izmislio Apulej. Ovdje se velika magična misterija ponovno pojavljuje pod krinkom tajanstvenog braka boga i slabe smrtnice, gole i ostavljene na stijeni. Ovdje Apulej komentira i objašnjava Mojsijeve alegorije; ali nisu li i Elohim Izraela i Apulejevi bogovi izašli iz svetišta Memfisa i Tebe? Psiha je Evina sestra, odnosno duhovna Eva. Oboje žele znati i izgubiti nevinost kako bi zaradili slavu testa. Obojica su nagrađeni silaskom u pakao: jedan - da odatle donese drevnu Pandorinu kutiju, drugi - da ondje pronađe i zgnječi glavu drevne zmije, simbola vremena i zla. Obojica su počinili zločin za koji se Prometej iz drevnih vremena i Lucifer iz kršćanske legende moraju iskupiti: jednog je oslobodio Herkul, drugog je osvojio Spasitelj.

Dakle, velika magijska tajna je Psihina svjetiljka i bodež, Evina jabuka, sveta vatra koju je ukrao Prometej, goruće Luciferovo žezlo, ali to je i sveti križ Otkupitelja. Znati to dovoljno da se zloupotrijebi ili objavi, znači zaslužiti sve vrste muka; ali znati ga kako treba, da bi ga koristio i skrivao, znači biti vladar svijeta.

Sve je sadržano u jednoj riječi od četiri slova. Ovo je tetragram Židova, Azoth< Azot.> alkemičari, Thoth< Thot.> cigani i tarot< Taro.> kabalisti. Ova riječ, izražena na toliko različitih načina, označava Boga svjetovnjacima, čovjeka filozofima, a adeptima daje posljednju riječ ljudskog znanja i ključ božanske moći; ali mogu ga koristiti samo oni koji razumiju potrebu da ga nikada ne otkriju. Da je Edip, umjesto da ubije sfingu, pripitomio nju i upregnuo u svoja kola, bio bi kralj bez rodoskvrnuća, bez nesreća i progonstva. Da je Psiha prisilila Kupida da se otvori s pokornošću i ljubavlju, nikada ga ne bi izgubila. Ljubav je jedna od mitoloških slika Velike Tajne i Velikog Zastupnika, jer spaja akciju i strast, prazninu i puninu, strijelu i ranu. Posvećenici bi me trebali razumjeti, a zbog profana ne bismo trebali previše govoriti o ovome.

Nakon divnog »Zlatnog magarca« Apulejeva ne nalazimo više čarobnih epova. Znanost, poražena u Aleksandriji fanatizmom Hipatijinih ubojica, postaje kršćanska - točnije, skriva se pod kršćanskim velovima zajedno s Amonijem, Sinezijem i anonimnim autorom djela Dionizija Areopagita. U ono doba trebalo je djelovati tako da se čuda oproste kao praznovjerje, a znanost kao nešto neshvatljivo. Uskrsnuli su hijeroglifsko pismo, izmislili pentakle i simbole kako bi se cijela jedna znanost mogla sažeti u jedan znak, a cijeli niz težnji i otkrića u jednu riječ. Što je bio cilj onih koji su težili znanju? Tražili su tajnu Velikog djela, ili kamena mudraca, ili perpetuum mobile, ili kvadraturu kruga; sve su ih te formule često spašavale od progona i mržnje, zbog čega su ih smatrali ludima, a ujedno su sve izražavale jedan aspekt velike magične tajne, kao što ćemo kasnije pokazati. Ovo odsustvo epova nastavlja se sve do našeg vremena. <То есть французского.> "Ružina romansa"; ali simbol ruže, koji također izražava tajanstveno i magično značenje Danteove pjesme, preuzet je iz Kabale, i vrijeme je da počnemo započeti ovaj ogromni skriveni izvor univerzalne filozofije.

Biblija sa svim svojim alegorijama izražava samo na vrlo nepotpun i skriven način vjerska doktrinaŽidovi Knjiga o kojoj smo već govorili i čije ćemo svete znakove objasniti kasnije, knjiga koju Guillaume Postel naziva “Enohovim Postankom”, naravno, postojala je puno prije Mojsija i proroka, čije je učenje, u osnovi istovjetno s učenje starih Egipćana, također je imalo svoj egzoterizam i svoje velove. Kad je Mojsije govorio narodu, kako on alegorizira sveta knjiga<См. Исх. 34:33-35.>, pokrivao je lice i skidao ovaj veo samo kad je razgovarao s Bogom: to je razlog zamišljenih besmislica Biblije, na kojoj je Voltaireovo satiričko nadahnuće tako marljivo vježbano. Knjige su pisane samo da podsjećaju na tradiciju, a pisane su simbolima potpuno nerazumljivim laicima. Međutim, Petoknjižje i poezija proroka bili su samo najosnovnije knjige doktrine, morala i liturgije; prava tajna i tradicionalna filozofija zapisana je mnogo kasnije pod još manje prozirnim velovima. Tako je rođena druga Biblija, nepoznata kršćanima ili, bolje rečeno, pogrešno shvaćena od strane njih. Po njima je riječ o skupu monstruoznih apsurda (u ovom slučaju vjernici, pridružujući se općem neznanju, govore isto što i nevjernici). Kažemo da je to spomenik koji u sebi sadrži ono najuzvišenije što je jedan filozofski i religiozni genij mogao stvoriti ili zamisliti; blago okruženo trnjem; dijamant skriven u grubom i sumornom kamenu... nadam se da su čitatelji već pogodili da je riječ o Talmudu.

Čudna li je sudbina Židova! Žrtveni jarci, mučenici i spasitelji svijeta! Uporna obitelj, hrabra i okrutna rasa, koju nikakav progon nije mogao uništiti, budući da još nije dovršila svoju misiju. Ne govore li naše apostolske tradicije da nakon pada vjere među poganima, spasenje mora ponovno doći iz kuće Jakovljeve - i tada će raspeti Židov, kojega su kršćani obožavali, predati vlast nad svijetom u ruke Božje, njegove otac?

Prodirući u svetište Kabale, čovjek ostaje zadivljen pogledom na učenje koje je tako logično, tako jednostavno i u isto vrijeme tako apsolutno. Neophodno slaganje ideja i znakova; posvećenje najosnovnijih stvarnosti primarnim znakovima; trojstvo riječi, slova i brojeva; filozofija je jednostavna, poput abecede, duboka i beskrajna, poput same Riječi; teoremi koji su potpuniji i jasniji od Pitagorinih teorema; teologija koja se može sažeti prebrojavanjem točaka na prste; beskonačnost, koja može stati u dlan djeteta; deset brojeva i 22 slova, trokut, kvadrat i krug - sve su to elementi kabale. To su elementarna načela pisane Riječi, odraz izgovorene Riječi koja je stvorila svijet.

Sve istinski dogmatske religije potječu iz Kabale i vraćaju joj se; sve znanstveno i grandiozno u religioznim snovima prosvijetljenih, Jacoba Boehmea, Swedenborga, Saint Martina itd., posuđeno je iz Kabale; sve masonske organizacije duguju svoje tajne i simbole njoj. Samo Kabala osvjetljava jedinstvo između univerzalnog razuma i božanske Riječi; uspostavlja vječnu ravnotežu postojanja uravnotežujući dvije naizgled suprotstavljene sile; samo ono miri razum s vjerom, moć sa slobodom, znanost s tajnom. Ona drži ključeve sadašnjosti, prošlosti i budućnosti.

Za iniciranje u Kabalu nije dovoljno čitati i razumjeti djela Reuchlina, Galatina, Kirchera ili Pica della Mirandole; treba proučavati i razumjeti i židovske pisce iz Pistoriusove zbirke, posebno Sepher Yetziru, zatim Filozofiju ljubavi Leona Hebrejskog; treba također započeti veliku knjigu “Zohar”, pažljivo čitanu u zbirci iz 1684., pod naslovom “Cabbala denudata”, rasprave o kabalističkoj pneumatologiji i “kruženju duša”; zatim hrabro uđite u svijetlu tamu čitavog dogmatskog i alegorijskog Talmuda. Tada će biti moguće razumjeti Guillaumea Postela i potajno priznati da, ako ne uzmemo u obzir njegove preuranjene i preplemenite snove o emancipaciji žena, ovaj slavni prosvijećeni znanstvenik možda i nije toliko lud kao ljudi koji ga nisu čitali zahtjev.

Ukratko smo skicirali povijest okultne filozofije, naznačili njezine izvore i analizirali glavne knjige u nekoliko riječi. Ovo djelo odnosi se samo na znanost; ali magija (ili, točnije, magična energija) sastoji se od dvije stvari - znanja i moći. Bez moći, znanost je ništa (ili je možda čak opasna). Dati znanje samo moći - to je najviši zakon inicijacija. Zato je veliki učitelj rekao: “Kraljevstvo Nebeska sila uzet je, a oni koji se trude oduševljavaju ga" <Матф. 11:12; см. также Лук. 16:16.> . Vrata istine su zatvorena, kao svetište djevice; Moraš biti muškarac da uđeš. Vjeri su obećana sva čuda; ali što je vjera ako ne hrabrost volje, koja se ne koleba u tami i ide prema svjetlu kroz sve kušnje, svladavajući sve prepreke?

Ovdje nećemo ponavljati povijest drevnih inicijacija; što su bili opasniji i strašniji, to su sadržavali više stvarnosti; stoga je svijet u to vrijeme imao ljude koji su ga obrazovali i poučavali. Svećenička i kraljevska umjetnost sastojala se uglavnom od testiranja hrabrosti, skromnosti i volje. Bio je to novicijat, sličan novicijatu svećenika, tako nepopularnih u naše vrijeme pod imenom isusovaca, koji bi i danas vladali svijetom da su imali istinski mudru i oštru glavu.

Provevši život u potrazi za apsolutom u vjeri, znanosti i pravdi, vrteći se u faustovskom krugu, konačno smo došli do prve dogme i prve knjige čovječanstva. Ovdje se zaustavljamo, pronašavši tajnu ljudske svemoći i bezgraničnog napretka, ključ svih simbolizama, prvu i posljednju od svih dogmi; Shvatili smo što znače ove riječi koje se tako često ponavljaju u Evanđelju: “Kraljevstvo Božje”.

Dati ljudskoj djelatnosti oslonac znači riješiti Arhimedov problem primjenom njegove poznate poluge. To su činili veliki inicijati koji su uzdrmali temelje svijeta, a to su mogli samo kroz veliku i neotkrivenu tajnu. Međutim, kako bi zajamčio njegovu novu mladost, simbolični feniks se nikada više nije pojavio bez prethodnog ceremonijalnog spaljivanja njegovih ostataka i dokaza njegovog prijašnjeg života. Tako je Mojsije prisilio sve koji su poznavali Egipat i njegove tajne da umru u pustinji; Tako sveti Pavao spaljuje u Efezu sve knjige koje obrađuju tajne znanosti; Tako, konačno, Francuska revolucija, kći velikog johanitskog Istoka i pepela templara, pljačka crkve i huli na alegorije božanskog kulta. Ali sva nova i sva oživljena vjerovanja osuđuju magiju i osuđuju njezine tajne na vatru ili zaborav; a to se događa zato što je svaki novorođeni kult ili filozofija Benjamin čovječanstva, koji može živjeti samo ubivši svoju majku<См. 35: 16-19.>; stoga se simbolična zmija vječno okreće, proždirući vlastiti rep; dakle, svaka punina, da bi postojala, treba prazninu, veličinu - u prostoru, svaku afirmaciju - u negaciji; sve je to vječno ispunjenje alegorije o feniksu.

Prije mene istim su putem hodala dva poznata znanstvenika, ali hodala su samo, da tako kažem, noću i bez svjetla. Govorim o Volneyju i Dupuisu, posebno o Dupuisu, čija je golema erudicija ostvarila isključivo negativan rad. U podrijetlu svih kultova vidio je samo astronomiju, zamijenivši tako simbolički ciklus s učenjem, a kalendar s legendom. Nedostajalo mu je samo jedno - znanje prave magije, koja sadrži tajne kabale. Dupuy je hodao kroz drevna svetišta kao što je prorok Ezekiel hodao kroz dolinu prekrivenu kostima<См. Иез. 37.>, a razumio je samo smrt, budući da nije poznavao riječ koja okuplja snagu četiriju nebeskih vjetrova, riječ koja od cijele ove mase kostiju može učiniti živim narodom, zapovijedajući drevnim simbolima: „Ustani, obuci novi oblik i kreni!"

Došlo je vrijeme da pokušamo učiniti ono što nitko prije nas nije mogao niti se usudio. Poput Julijana, želimo obnoviti hram; Ovime, nadam se, nećemo diskreditirati mudrost koju obožavamo i koju bi i sam Julian bio dostojan obožavati da su mu zli i fanatični liječnici tog vremena dopustili da je shvati. Za nas, hram ima dva stupa, na jednom od kojih je kršćanstvo napisalo svoje ime. Ne želimo napadati kršćanstvo; naprotiv, mi to želimo objasniti i implementirati. Svijetom su naizmjenično vladali razum i volja; Religija i filozofija i dalje se bore u našem vremenu, ali na kraju se moraju složiti. Privremena svrha kršćanstva bila je uspostaviti (poslušnošću i vjerom) nadnaravnu ili vjersku jednakost među ljudima, i zaustaviti napredak razuma, kako bi se dalo uporište vrlini koja je uništila znanstvenu aristokraciju - ili bolje rečeno, zamijenila ta već uništena aristokracija. Filozofija je pokušala ljude (slobodom i razumom) vratiti u prirodnu nejednakost i, utemeljivši kraljevstvo marljivosti, vrlinu zamijeniti vještinom. Nijedno od ta dva postupka nije bilo potpuno i dostatno, niti je dovelo ljude do savršenstva i sreće. Sada sanjaju, gotovo se i ne usuđujući tome nadati, o savezu između ovih dviju sila, koje su od davnina smatrane suprotnima; imamo sve razloge to željeti, za dvije velike sile ljudska duša ništa više suprotnosti jedno drugome nego što je muški spol ženskom; nema sumnje da su različiti, ali njihov naizgled suprotni položaj je samo zbog njihove sposobnosti da se sretnu i ujedine.

“Dakle, ne postoji ništa više ili manje od univerzalnog rješenja za sve probleme?”

Bez sumnje da, budući da je riječ o objašnjenju kamena mudraca, perpetuum mobile, tajne Velikog djela i univerzalne medicine. Bit ću optužen za ludilo, poput velikog Paracelsusa, ili za šarlatanstvo, poput velikog i nesretnog Agrippe. Iako se vatra Urbaina Grandiera ugasila, tupa žaoka šutnje ili klevete ostaje. Ne razmećemo se time, ali se pokoravamo. Nismo nastojali objaviti ovo djelo i vjerujemo da ćemo, ako je došlo vrijeme za govor, to reći mi ili drugi. Pa ćemo mirno čekati.

Naš esej sastoji se od dva dijela. U prvom afirmiramo kabalističko i magijsko učenje u cijelosti, dok je drugi posvećen kultu, odnosno ceremonijalnoj magiji. Prvo je ono što su drevni mudraci zvali "ključ": drugo je ono što seljaci sada zovu "grimoire". Nema ničeg proizvoljnog u broju i sadržaju poglavlja koja odgovaraju jedno drugom u oba dijela, a sva su naznačena u velikom univerzalnom ključu, za koji prvi put dajemo potpuno i zadovoljavajuće objašnjenje. Sada pusti ovo radovi u tijeku njezin put, gdje god hoće, i postat će ono što Providnost želi; potpun je, i smatramo ga čvrstim jer je jak, kao i sve razumno i savjesno.

Eliphas Levi

Eliphas Levi

Doktrina i ritual visoke magije

Svezak prvi - Nastava

Dogme et Rituel de la haute Magie. Pariz: Germer-Bailliere, 1856 Sankt Peterburg, 1910

UVOD

Pod okriljem svih svetih i mističnih alegorija drevnih učenja, kroz tamu i čudne kušnje svih inicijacija, pod okriljem svih svetih spisa, u ruševinama Ninive i Tebe, na kamenju drevnih hramova izjedenom vremenom, na pocrnjelom licu asirskih i egipatskih sfingi, u monstruoznim ili čudesnim crtežima koji za vjernike Indije prevode svete stranice Veda, u čudnim amblemima naših starih alkemijskih knjiga, u ceremonijama inicijacije koje su prakticirala sva tajanstvena društva - posvuda nalazimo tragove doktrine, svugdje svečane, svugdje pažljivo skrivene...

Očigledno je tajna filozofija bila dojilja ili kuma svih religija, tajna poluga svih intelektualnih moći, ključ svih božanskih nejasnoća i apsolutna kraljica društva u ona vremena kada je njezina jedina svrha bila obrazovanje visokih svećenika i kraljeva.

Ona je vladala u Perziji s čarobnjacima, koji su jednog dana umrli, kao što umiru vladari svijeta koji zlorabe svoju moć; obdarila je Indiju najdivnijim legendama i nevjerojatnom raskoši poezije, šarmom i užasom svojih amblema; civilizirala je Grčku uz zvuke Orfejeve lire; u smionim Pitagorinim proračunima skrivala je načela svih znanosti i sav napredak ljudskog duha; bajka je bila puna svojih čudesa, a i sama povjest, kad se poduzimala suditi ovoj neznanoj sili, stopila se s bajkom; svojim je proročištima uzdrmala ili ojačala carstva, učinila tirane blijedima i kroz znatiželju ili strah zavladala svim umovima. Za ovu znanost, reklo je mnoštvo, ništa nije nemoguće: ona zapovijeda elementima, poznaje jezik svjetiljki i kontrolira smjer zvijezda; na zvuk njezina glasa, krvavi mjesec pada s neba i mrtvi ustaju iz svojih grobova... Gospodarice ljubavi i mržnje, ova znanost može izbaviti, po volji, raj ili pakao ljudskim srcima; ona slobodno raspolaže svim oblicima i raspoređuje, kako joj se prohtije, ljepotu i ružnoću; uz pomoć Circina štapića ljude pretvara u stoku, a životinje u ljude; čak ima život i smrt, a svojim pristašama može osigurati bogatstvo, kroz transformaciju metala, i besmrtnost uz pomoć svoje kvintesencije i eliksira sastavljenog od zlata i svjetla... To je bila magija od Zoroastera do Manesa, od Orfeja do Apolonija iz Tiane - sve do onih vremena kada se pozitivno kršćanstvo, nakon što je konačno pobijedilo lijepe snove i divovske težnje Aleksandrijske škole, usudilo javno udariti ovu filozofiju svojim anatemama i tako je prisiliti da postane još tajnovitija i tajanstvenija od ikad prije.

Međutim, čudne i alarmantne glasine kružile su o inicijatima, ili adeptima; ti su ljudi posvuda bili okruženi kobnim utjecajem: ubijali su ili izluđivali sve one koji su dopustili da ih ponese njihova slatka rječitost ili šarm njihova znanja. Žene koje su voljeli postale su Swifts; njihova su djeca nestala tijekom noćnih sastanaka; u tajnosti su drhtavim glasovima govorili o krvavim orgijama i odvratnim gozbama.

Kosti su pronađene u tamnicama drevnih hramova; noću su se čuli jauci; žetve su nestale i stada su se osušila nakon prolaska čarobnjaka. Ponekad su se pojavljivale bolesti koje su prezirale liječničku umjetnost, a govorilo se da je to uvijek rezultat otrovnih pogleda adepta. Konačno, posvuda se čuo krik osude magije, čije je samo ime postalo zločin; a mržnja gomile formulirana je u rečenici: "u vatru čarobnjaka", baš kao što su nekoliko stoljeća prije vikali: "Kršćani lavovima!"

Međutim, mase se urote samo protiv stvarnih sila; ona nema znanje o istini, ali ima sposobnost da osjeti moć.

Na sudbinu osamnaestog stoljeća palo je istovremeno ismijavati i kršćane i magiju, au isto vrijeme biti oduševljen propovijedima Jean-Jacquesa i čudima Cagliostra.

Međutim, magija se temelji na znanosti, kao što se kršćanstvo temelji na ljubavi; i vidimo u kršćanskim simbolima kako se tri čarobnjaka, vođena zvijezdom (trojkom i znakom mikrokozmosa), klanjaju utjelovljenoj Riječi i donose joj darove od zlata, tamjana i smirne: još jedno tajanstveno trojstvo, pod čijim se simbolom kriju najviše tajne. kabale su alegorijski skriveni.

Posljedično, kršćanstvo nije imalo razloga mrziti magiju; ali ljudsko neznanje uvijek se boji nepoznatog.

Znanost je bila prisiljena skrivati ​​se od strastvenih napada slijepe ljubavi; obukla se u nove hijeroglife skrivajući svoje napore i nade. Tada je stvoren žargon alkemičara, stalno razočarenje za gomilu žednu zlata i živi jezik samo za prave Hermesove učenike.

Nevjerojatna stvar! Među svetim kršćanskim knjigama postoje dva djela za koja sama nepogrešiva ​​crkva ne tvrdi da ih razumije i nikada ih čak ni ne pokušava objasniti: Ezekielovo proročanstvo i Apokalipsa, dva kabalistička ključa, bez sumnje, rezervirana na nebu za komentare čarobnjaka kraljevi; knjige zapečaćene sa sedam pečata za vjernike kršćane i potpuno jasne za nevjernika upućenog u tajne znanosti.

Postoji još jedna knjiga; ali iako je popularan i može se naći posvuda, ispada da je najtajniji i najnepoznatiji od svih, budući da sadrži ključ za sve ostale; svi je poznaju, a nikome je nepoznata; nikome ne pada na pamet da je traži tamo gdje je; a kad bi netko i posumnjao u njezino postojanje, tisuću bi puta gubio vrijeme tražeći ga tamo gdje ga nema. Ova knjiga, možda mnogo starija od Enohovih knjiga, nikada nije prevedena; napisano je primitivnim slovima na zasebnim stranicama, poput starih ploča. Jedan slavni znanstvenik otkrio je - ali to nitko nije primijetio - doduše ne njegovu tajnu, ali, u svakom slučaju, njegovu starinu i izuzetnu očuvanost; drugi učenjak, uma koji je bio više sanjarski nego racionalan, proveo je trideset godina proučavajući ovu knjigu, i samo je slutio njezino puno značenje. Doista, ovo je apsolutno izuzetno monumentalno djelo, jednostavno i snažno, poput arhitekture piramida, i stoga jednako trajno; knjiga koja sažima sve nauke; knjiga čije beskrajne kombinacije mogu riješiti sve probleme; knjiga koja govori i tjera na razmišljanje; inspirator i regulator svih vrsta pojmova; možda remek-djelo ljudskog duha i nedvojbeno jedna od najljepših stvari koje nam je ostavila antika; sveobuhvatni ključ čije je ime razumio samo iluminatski znanstvenik Wilhelm Postel; jedini (te vrste) tekst čija su prva slova dovela u ekstazu religiozni duh svetog Martina i vratila razum uzvišenom i nesretnom Swedenborgu. O ovoj ću knjizi kasnije govoriti, a njezino točno i matematičko objašnjenje bit će završetak i kruna mog savjesnog rada.