Epistemologija– teorija znanja, filozofska disciplina koja proučava temelje i prirodu znanja, njegovu mogućnost i uvjete pouzdanosti.

Spoznaja("znanjem", prijelaz iz neznanja u znanje) je kreativna aktivnost čovjeka i čovječanstva, usmjerena na dobivanje informacija o svijetu u cjelini i (ili barem) o njegovim pojedinim (nekim) dijelovima (fenomenima). Znanje, čak i ako se ne smatra pouzdanim (odgovarajućim stvarnosti), prepoznaje se kao nužno za praktičnu djelatnost, osobito transformativnu, te se stoga razvija u uskoj vezi s osobnom i društvenom praksom.

Spoznaja je usmjerena na: 1) rješavanje specifičnih životne probleme, 2) identifikacija stabilnih bitnih veza svijeta, 3) akumulacija osobnog duhovnog iskustva, uključujući samospoznaju.

Oblici znanja:svakodnevno praktične, mitološke, religijske, umjetničke, filozofske i znanstvene.

Osnovni teorijski pristupi spoznatljivosti svijeta:

1) kognitivni optimizam, utemeljen na vjeri u dostižnost znanja koje odgovara stvarnosti (većina filozofa od Platona do Marxa);

2) agnosticizam (aka "kognitivni pesimizam"“) – svijet je nespoznatljiv (Hume, Kant i mnoge filozofske škole našeg doba);

3) skepticizam- sve je sumnjivo, prema svemu se mora odnositi s nepovjerenjem, ironijom i samoironijom (Pyrrho, Sextus-Empiricus, Rotry).

Glavni povijesni pristupi rješavanju problema spoznatljivosti svijeta:

1) Drevni su filozofi nastojali razumjeti svemir, smatrajući ga spoznatljivim.

2) U srednjem vijeku: znanje u okviru vjere, izvor istine su spoznaje poslane od Gospodina, ali razum se ponekad prepoznavao kao pouzdano (od Boga dano) sredstvo za pronalaženje i opravdavanje istina.

3) U moderno doba znanje se prvenstveno svelo na eksperimentiranje, pažljivo prikupljanje i sistematiziranje činjenica kako bi se otkrila svojstva i uzorci svojstveni svim predmetima ili procesima odgovarajuće vrste (vrste, tipa). A za objektivnost (pouzdanost, točnost) znanja dovoljno je osloboditi se individualnih i grupnih predrasuda.

4) Moderna neklasična epistemologija prepoznaje spoznaju kao proizvod interakcije između objekta i subjekta. Ovaj proizvod je povijesno promjenjiv, sve su istine relativne, a subjektivne predrasude i fikcije neuklonjive.

Stoga suvremena epistemologija proučava beskonačno različite oblike i metode interakcije između subjekta koji spoznaje i objekta koji se spoznaje. Gdje subjektznanje - pojedinac ili istraživačka skupina (tim). Objekt znanja može postojati bilo što (stvar, organizam, proces, interakcija, sustav, mišljenje) - uključujući i same subjekte koji spoznaju. Koncept " predmet znanja“obično znači nešto uže (specifično) od “objekta spoznaje” - na primjer, “fragment objekta”. “Dijalektika subjekta i objekta spoznaje” odnosi se na njihove međusobne utjecaje (međusobne prijelaze, međusobne refleksije).

U strukturi kognitivnog procesa postoje 3 glavne razine:

1) osjetilno znanje,

2) racionalno znanje,

3) intuicija.

Ove razine međusobno djeluju i uvjetuju jedna drugu.

Osjetilna spoznaja karakterizira:

Izravna refleksija (fenomena);

Množina i specifičnost;

Površno razumijevanje.

Njegovi glavni elementi: djelomični i različiti osjeti, holističke percepcije, prikazi iz sjećanja i (ili) mašte.

Racionalna spoznaja drugačije je:

Shvaćanje bitnih svojstava i zakonitosti stvarnosti (noumena);

Odraz univerzalnog (društveno značajnog) u obliku apstraktnih idealnih pojmova (ideja, misli);

Posredovanje jezikom i kulturnom tradicijom.

Njegovi glavni elementi: opći pojmovi, usporedbe, apstrakcije, generalizacije, idealizacije, definicije, sudovi, induktivni i deduktivni zaključci (zaključci).

Intuicija- mehanizam za trenutačno i izravno (bez logičnih zaključaka i dokaza) shvaćanje znanja o objektu.

U povijesti filozofije u pravilu se apsolutizirao jedan od aspekata znanja: racionalizam je isticao nadmoć razuma, empirizam i senzacionalizam - osjetilno iskustvo, intuicionizam i misticizam - intuiciju. Moderna se filozofija zalaže za sustavnu povezanost svega toga i mnogo više, kao i za relativne prioritete (primjerice, u filozofiji prednost ima razum, u umjetnosti osjećaji, u religiji intuicija).

Suprotstavljenost pojedinca društvu karakteristična je za: individualizam

Postupak misaonog dijeljenja cjeline na dijelove: Analiza

Proces ulaska pojedinca u društvo, asimilacija sociokulturnih vrijednosti #+: socijalizacija

Proces ulaska čovječanstva u jedinstveni sustav društvenih, kulturnih, ekonomskih, političkih i drugih veza #+: globalizacija

Proces rada s idejama, slikama, podacima osjetilne percepcije #+: mišljenje

Proces prelaska s općih premisa na zaključke o posebnim slučajevima: Dedukcija

Proces suvremenog svijeta koji ujedinjuje čovječanstvo u jedinstven prostor života #+: globalizacija

Proces ljudskog stvaranja sociokulturnih vrijednosti #+: kreativnost

Proces ljudskog djelovanja koji stvara kvalitativno nove materijalne i duhovne vrijednosti #+: kreativnost

Utemeljitelj pozitivizma: Auguste Comte

Jednakost materijalnog i duhovnog principa postojanja proklamiraju: Dualizam

Dio filozofije koji proučava najopćenitije probleme funkcioniranja i razvoja društva #+: socijalna filozofija

Grana filozofije u kojoj se proučavaju najopćenitiji problemi znanja #+: epistemologija

Grana filozofije koja proučava povijesno postojanje kao univerzalno ljudsko iskustvo #+: filozofija povijesti

Grana filozofije koja proučava najopćenitije probleme ljudske djelatnosti #+: praksiologija

Grana filozofije koja proučava najopćenitije probleme čovjeka #+: antropologija

Grana filozofije koja proučava osnovne zakone društvenog razvoja #+: socijalna filozofija

Grana filozofije posvećena sveobuhvatnom razmatranju problema čovjeka #+: antropologija

Odsjek filozofije posvećen proučavanju tehnologije #+: filozofija tehnologije

Dio filozofije posvećen proučavanju moralnih vrijednosti #+: etika

Grana filozofije čiji je predmet znanost #+: filozofija znanosti

Dio filozofskog znanja povezan s razumijevanjem značenja i obrazaca povijesnog procesa #+: filozofija povijesti

Podijelio stvarnost na “svijet stvari po sebi” i “svijet pojava”: Kant

Metoda koju je razvio S. Freud: Psihoanaliza

Stvarnost, koja čini osnovu svijeta, prema Hegelu: Apsolutna ideja

Vjerski nauk o konačnim sudbinama svijeta i čovjeka #+: eshatologija

Religija koja čini osnovu zapadne kulture #+: Kršćanstvo

Refleksija je: refleksija osobe o sebi

Rješenje globalnih problema izravno ovisi o uspjehu i razvoju znanosti i tehnologije - # smjer+: tehnokratski

Ruski filozof koji je razvio koncept noosfere #+: Vernandski

Svjetovna ideološka pozicija renesanse, suprotstavljena skolastici i duhovnoj dominaciji crkve: humanizam

Svojstvo ljudske prirode koje ga obdaruje hiperaktivnošću u konceptu L.N. Gumilev #+: strastvenost

Sveta knjiga brahmanizma i hinduizma #+: Vede

Sveta knjiga islama #+: Kuran

Sustav znakova sa značenjem #+: jezik

Sustav ideja i vrijednosti koji potvrđuju univerzalni značaj ljudskog postojanja u renesansi #+: humanizam

Smrt kulture u konceptu O. Spenglera #+: civilizacija

Snovi, hipnotička stanja, stanja ludila manifestacije su ### u konceptu S. Freuda +: nesvjesno

Skup pogleda na svijet, društvo, čovjeka, njegovo mjesto u svijetu i društvu # Svjetonazor

Ukupnost prirodnih uvjeta za postojanje čovjeka i društva: Priroda

Skup znanstvenih istraživanja čiji je cilj identificirati bit globalnih problema i tražiti njihovo prevladavanje #+: globalne studije

Skup proizvodnih odnosa koji čine ekonomsku osnovu društva #+: osnova

Skup vjerskih doktrina i učenja o biti i djelovanju Boga: teologija

Skup sredstava ljudske djelatnosti stvorenih za obavljanje proizvodnih procesa #+: tehnologija

Skup bitnih nužnih svojstava neke stvari čini je: Kvaliteta

Prema Hegelu, pravi motor svjetske povijesti je: Svjetski duh

Prema Carlu Rogersu, samopoimanje se sastoji od četiri glavna elementa. Što od navedenog nije jedno od njih? : Ja sam ogledalo

Prema T. Kuhnu, “od svih priznato znanstveno postignuće koje znanstvenoj zajednici kroz određeno vrijeme daje model za postavljanje problema i njihovo rješavanje”; Paradigma

Prema Francisu Baconu, svako znanje mora: biti utemeljeno na iskustvu i kretati se od pojedinačnog prema općem

Spajanje elemenata predmeta koji se proučava u jedinstvenu cjelinu: sinteza

Tvorac najcjelovitijeg i najutjecajnijeg koncepta nesvjesnog #+: S. Freud

Kontemplativna orijentacija, kolektivni stav prema svijetu karakterističan je za ### kulturu+: istočnu

Svjesno dovođenje vaše psihe u stanje duboke koncentracije, koristi se u istočnjačkoj praksi #+: meditacija

Prema Z. Freudu san je: simboličan

Zajednica filozofa i znanstvenika koja je prva postavila globalne probleme #+: Rimski klub

Korespondencija između znanosti ljudska duša, u Baconovoj klasifikaciji1: povijest 1: sjećanje 2: filozofija 2: razum3: poezija 3: mašta

Podudarnost tipova racionalnosti s filskim pravcima.1:klasično1:pozitivizam2:neklasično2:egzistencijalizam3:postneklasično3:sinergično

I. Kant je komponentu stvari koja nije predmet našeg znanja označio pojmom #+: noumenon

Stanje potpunog zadovoljstva i zaokupljenosti samim sobom, ekvivalentno gašenju želja u budizmu #+: nirvana

Društvena bit osobe izražava se pojmom #+: osobnost

Sociološka teorija prema kojoj se društvo može podijeliti na različite slojeve iz raznih razloga #+: stratifikacija

Spasitelj, osloboditelj od nevolja, pomazanik Božji: Mesija

Način postojanja materije: Kretanje

Sposobnost visoko organizirane materije da reflektira objektivna stvarnost#+: svijest

Sposobnost živih organizama da modeliraju ponašanje kako bi se prilagodili okolišu #+: mentalna refleksija

Sposobnost živih organizama da se snalaze u vanjskom svijetu i upravljaju svojim aktivnostima: Svijest

Sposobnost živih organizama da reflektiraju svijet oko sebe u obliku osjeta #+: senzualnost

Sposobnost materijalnih sustava da u sebi reproduciraju svojstva drugih materijalnih sustava koji su s njima u interakciji #+: Refleksija

Sposobnost shvaćanja istine izravnim promatranjem bez pribjegavanja logičkim argumentima: Intuicija

Sposobnost osobe da opaža i razumije sebe i svijet oko sebe #+: samosvijest

Supstancijalni koncept prostora i vremena branili su: Newton

Supstancija kod Leibniza #+: monada

Bit kozmogonijske hipoteze Velikog praska je pretpostavka da je: Svemir nastao kao rezultat eksplozije mikroskopske čestice

Bitna, nužna, ponavljajuća, stabilna veza među pojavama naziva se: Zakon

Postojanje mnogih početnih temelja i načela bića potvrđuje: Pluralizam

Bit deizma je: Svođenje uloge Boga na stvaranje materije i prvi impuls

Bit relacijskog koncepta prostora i vremena je da: Prostor i vrijeme ovise o materijalnim procesima

Skolastika je: tip filozofiranja karakteriziran spekulativnošću i primatom logičkih i epistemoloških problema

Značajke poput spekulativnosti, zanimanja za formalno-logičke probleme, podređenosti teologiji svojstvene su: skolastici

Teoriju “društvenog ugovora” zastupaju: T. Hobbes

Teorija znanstvene spoznaje naziva se: epistemologija

Hegelova teorija razvoja koja se temelji na jedinstvu i borbi suprotnosti: Dijalektika

Hegelova teorija razvoja, koja se temelji na jedinstvu i borbi suprotnosti, naziva se: dijalektika

Teorija samoorganizacije složenih sustava: Sinergetika

Teorija koja opravdava neklasičnu sliku svijeta #+: teorija relativnosti

Teorija koja objašnjava ulogu nesvjesnog u ljudskom životu i razvoju društva #+: Psihoanaliza

Teocentrizam je svjetonazorska pozicija koja se temelji na ideji nadmoći: Boga

Pojam "egzistencijalizam" dolazi od francuske riječi, što u prijevodu na ruski znači: Postojanje

Jungovski termin koji definira kolektivno nesvjesno #+: arhetip

Pojam kultura kao proces odgoja i obrazovanja čovjeka prvi je upotrijebio #+: Ciceron

Vrsta kulture prema zemljopisnom položaju kojoj pripadaju djela Leonarda da Vincija #+: Zapadna

Vrsta kulture koja spaja značajke Istoka i Zapada #+: marginalna

Tip svjetonazora prema kojemu je čovjek središte i najviši cilj svemira: antropocentrizam

Vrsta svjetonazora karakteristična za renesansu koja se temelji na suprotstavljanju pojedinca društvu: individualizam

Vrsta filozofskog svjetonazora, koju karakterizira želja za pronalaženjem jedinstvenog kozmičkog temeljnog principa #+: kozmos*ntrizam

Nauk o spasenju duše: soteriologija

Doktrina razvijena tijekom renesanse koja tvrdi istovjetnost Boga i prirode, da je "priroda Bog u stvarima": panteizam

Razina znanstvenog znanja koja uključuje promatranje i eksperiment #+: empirijski

Razina znanstvene spoznaje koja uključuje problem i hipotezu #+: teorijska

Razina razvoja proizvodnih snaga i sredstava za proizvodnju djeluje kao kriterij za ocjenu društvene #+: napredak+: proizvodnja

Izjava koja se temelji na objedinjavanju mnogih povezanih činjenica: Empirijska generalizacija

Tvrdnja koja odgovara metafizičkom shvaćanju materije: Materija je vječna, nestvorena i neuništiva

Izjava: “Djeluj tako da maksima tvoje volje može ujedno postati načelo univerzalnog zakonodavstva” pripada: I. Kantu

Izjavu: “Mislim, dakle postojim” izrekao je: R. Descartes

Nauk o univerzalnoj povezanosti i razvoju #+: dijalektika

Doktrina stvaranja svijeta od strane Boga ni iz čega #+: kreacionizam

Nauk o objektivnoj prirodnoj povezanosti stvari, procesa i pojava stvarnog svijeta #+: dijalektika

Doktrina koja negira objektivni obrazac veza između stvari, procesa i pojava stvarnog svijeta #+: indeterminizam

Znanstvenik koji je potkrijepio klasičnu sliku svijeta #+: Newton

Znanstvenik koji je potkrijepio neklasičnu sliku svijeta #+: Einstein

Znanstvenik koji je potkrijepio postneklasičnu sliku svijeta #+: Prigogine

Filozof antičke Grčke, čije se ime povezuje s nastankom filozofije #+: Thales

Filozof koji je uzeo tzv. “monade” kao temelj postojanja: G. Leibniz

Filozof koji je napisao riječi "Sve teče, sve se mijenja" #+: Heraklit

Filozof koji je skovao pojam noosfera #+: Le Roy

Filozof koji definira predmet filozofije pitanjima: Što mogu znati? Što je osoba? #+: rubovi

Filozof koji je prvi postavio pitanje bića #+: Parmenid

Filozof koji je pokrenuo spor između zapadnjaka i slavenofila #+: Chaadaev

Filozof, predstavnik mileške škole, koji je vjerovao da je prvi princip voda #+: Tales

Filozof, predstavnik mileške škole, koji je vjerovao da je primarni princip zrak #+: Anaksimen

Filozof, predstavnik mileške škole, koji je vjerovao da je temeljni princip apeiron #+: Anaksimandar

Filozof koji je vjerovao da je dječji um poput prazne ploče prazna ploča: J. Locke

Filozofiju G. Hegela karakteriziraju: panlogizam

Filozofija je u srednjem vijeku zauzimala podređen položaj u odnosu na: teologiju

Filozofska znanost koja proučava kulturu #+: kulturalni studiji+: filozofija kulture

Filozofske škole u Indiji koje se nisu smatrale nasljednicima vedske tradicije #+: nastika

Filozofske škole u Indiji koje su se smatrale nasljednicima vedske tradicije #-: astika

Filozofsko načelo koje tvrdi da su sve pojave međusobno povezane uzročno-posljedičnim vezama i određuju jedna drugu: Načelo jedinstva i borbe suprotnosti

Filozofski pokret 20. stoljeća, kojeg predstavlja Sartre, koji tvrdi da smisao života stvara sam čovjek #+: egzistencijalizam

Filozofski pravac koji negira ili ograničava ulogu razuma u spoznaji, ističući volju, kontemplaciju, osjećaj, intuiciju: Iracionalizam

Filozofski pravac, čiji je predstavnik G.V.F. Hegel #+: objektivni idealizam

Filozofski pravac, čiji je predstavnik I. Kant #+: subjektivni idealizam

Filozofski pokret koji priznaje primat volje nad drugim manifestacijama ljudskog duhovnog života #+: voluntarizam

Filozofski pokret koji razum prepoznaje kao osnovu ljudske spoznaje i ponašanja: racionalizam

Filozofski pokret koji tvrdi da um samo pluta na površini stvari, dok nam se bit svijeta otkriva kroz intuiciju, iskustvo i razumijevanje: Filozofija života

Filozofski nauk o razvoju bića i znanja, utemeljen na razrješenju proturječja: dijalektika

Filozofska doktrina koja prepoznaje osnovu svih stvari kao mnoštvo principa #+: pluralizam

Filozofska doktrina koja kaže da postojanje prethodi biti #+: egzistencijalizam

Filozofska doktrina koja poistovjećuje Boga s prirodom #+: panteizam

Filozofska doktrina koja priznaje materijalno načelo kao primarno i određujuće #+: materijalizam

Filozofska doktrina koja priznaje idealni princip kao primarni i određujući #+: idealizam

Filozofska doktrina koja prepoznaje jedno načelo kao osnovu svih stvari #+: monizam

Oblik mišljenja koji odražava prisutnost veze između predmeta i njegovog atributa, između objekata, kao i činjenicu postojanja predmeta: presuda

Oblik mišljenja koji odražava bitne aspekte, znakove fenomena koji su fiksirani u njihovim definicijama #+: koncept

Oblik mišljenja kojim se novo znanje izvodi iz prethodno utvrđenog znanja #+: zaključivanje

Oblik znanstvenog znanja koji pruža holistički odraz prirodnih i bitnih veza stvarnosti #+: teorija+: zakon

Oblik društvene svijesti koji sadrži vrijednosti i norme ugrađene u zakon #+: zakon

Oblik racionalnog znanja, čiji je primjer izjava poput: "Ovo je osoba" #+: prosudba

Oblik racionalnog znanja: : Pojam

Oblik osjetilne spoznaje koji izražava sliku predmeta koji se trenutno ne percipira #+: prikaz

Oblik empirijskog znanja: Činjenica

Formacija, koju karakterizira prisutnost slobodnih najamnih radnika, ekonomski ovisnih o buržoaziji #+: kapitalist

Formaciju karakteriziraju: veliko vlasništvo zemljoposjednika, rad zavisnih seljaka #+: feudalni

Formaciju karakteriziraju: primitivni oblici organizacije rada, nedostatak privatnog vlasništva #+: primitivno komunalno

Formaciju karakteriziraju: privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, robovi #+: robovlasništvo

Francuski filozof koji je vjerovao u svemoć obrazovanja i tvrdio da ljudi od rođenja imaju jednake sposobnosti: Helvetius

Francuski filozof, također tvorac algebre i analitičke geometrije: R. Descartes

Francuski filozof, pristaša senzacionalizma: Condillac

Freud Z. je pod pojmom “TO” značio #+: nesvjesno

Temeljni nagon usmjeren na destrukciju u Freudovoj teoriji #+: tonatos

Temeljni poriv usmjeren na očuvanje i ujedinjenje u Freudovoj teoriji #+: eros

Temeljna kvaliteta ličnosti, glavni, neizostavni uvjet za njezino funkcioniranje i razvoj #+: sloboda

Funkcija filozofije povijesti, koja omogućuje predviđanje daljnjeg razvoja društva # +: prognostička +: futurološka

Funkcija filozofije vezana uz probleme spoznaje #+: epistemološka

Funkcija filozofije povezana s razvojem problema vrijednosti u ljudskom životu # +: aksiološka +: vrijednosna

Funkcija jezika koja omogućuje komunikaciju među ljudima #+: komunikativan

Funkcija jezika koja vam omogućuje da izrazite svoj stav prema svijetu i aktualnim događajima #+: evaluacijski+: temeljen na vrijednosti

Karakteristika materije koja izražava slijed i trajanje događaja #+: vrijeme

Karakteristična značajka srednjovjekovna filozofija je: teocentrizam

Karakteristična crta renesansne filozofije je: antropocentrizam

Kronološki okvir njemačkog klasična filozofija: XVIII – XIX stoljeća.

Holistička slika predmeta, dana u kontemplaciji u ukupnosti svih njegovih strana, sinteza pojedinačnih osjeta #+: percepcija

Središnji problem u filozofiji francuskog prosvjetiteljstva: Čovjek

Središnji filozofski problem D. Humea: Spoznaja

Središnji koncept filozofsko učenje A. Bergson - vitalni impuls (élan vital). Njegovo poznavanje moguće je uz pomoć: intuicije

Središte europskog prosvjetiteljstva sredinom 18. stoljeća bila je: Francuska

Civilizacija proizašla iz primarne prema A. Toynbee #+: sekundarna+: kći

“Čovjek je rođen da bude slobodan, a ipak je posvuda u okovima”, ustvrdio je: J.-J. Rousseaua

Čovjek kao pojedinačni predstavnik, odvojen od drugih #+: individua

Čovjek kao jedinstven i jedinstven skup svojstava i djelovanja #+: individualnost

Ljudska djelatnost prema definiciji L. Gumilyova+: strastvenost

Ljudski pojedinac u aspektu njegovih društvenih kvaliteta #+: osobnost

Što od navedenog nije atribut materije? : Stabilnost

Što od navedenog nije jedno od osnovnih obilježja znanstvenog znanja? : Nepobitno

Što znači izvorna teza Descartesove filozofije, koja na latinskom zvuči kao “cogito ergo sum”? : ako mislim, dakle postojim

Osjetilna se spoznaja razlikuje od razumske po tome što: Prva se temelji na osjetu, druga na argumentima razuma.

“Šestodnev” je knjiga koja je razložila: kršćansku ontologiju i kozmogoniju

Heuristika se odnosi na: Probabilističke kriterije znanstvenog karaktera

Egzistencijalistički pogled na čovjeka odgovara tvrdnji da je: Čovjek je osuđen biti slobodan i snositi apsolutnu odgovornost za svoje postupke.

Elementi društvene i kulturne baštine koji se prenose s koljena na koljeno i čuvaju u zajednici #+: Tradicije

Doba obnove ideala antike u Europi: renesansa

Doba koje karakterizira percepcija čovjeka kao dijela kozmosa, mikrokozmos #+: Antika

Doba kada je enciklopedizam kao ideal ljudskog uma postao raširen #+: prosvjetiteljstvo

Doba čija je filozofija smatrala neznanje i pogreške glavnim preprekama društvenom napretku #+: Prosvjetiteljstvo

Doba čija je filozofska slika svijeta određena načelom kozmocentrizma #+: Antika

Doba čija je filozofska slika svijeta određena načelom racionalizma #+: moderno doba

Doba čija je filozofska slika svijeta određena načelom teocentrizma #+: srednji vijek

Doba koje karakterizira percepcija čovjeka kao bića koje spaja duh i tijelo, nasuprot jedno drugom #+: Srednji vijek

Doba koje karakterizira percepcija čovjeka kao bića koje se odvojilo od Boga i počelo vjerovati u sebe #+: Renesansa

Eshatologija je: Nauk o konačnim sudbinama svijeta i čovjeka

Grana filozofije u kojoj se istražuju problemi spoznaje njezinih mogućnosti i granica načina i sredstava za postizanje istine naziva se epistemologija iz grčka riječ gnoza spoznaja. Za europsku su filozofiju epistemološka pitanja uvijek bila najvažnija: sjetimo se antičke podjele filozofska misao ili Kantovo nabrajanje glavnih pitanja filozofije koje je započelo formulacijom Što mogu znati. Antropologija od grčkog anthropos čovjek je grana filozofije u kojoj se proučava priroda ljudske prirode...

Ako vam ovaj rad ne odgovara, na dnu stranice nalazi se popis sličnih radova. Također možete koristiti gumb za pretraživanje

STRUKTURA FILOZOFSKOG ZNANJA

1. Najvažniji dijelovi filozofije.
2. Filozofski pravci, pravci i škole.
3. Metode filozofskog mišljenja.

1. Postavši samostalnom sferom duhovne djelatnosti filozofija je još drevni svijet počeo formirati svoju unutarnju strukturu. Drevni mislioci, u pravilu, govorili su o tri glavna dijela filozofskog znanja. Prvi dio se smatra logikom, shvaćenom u širem smislu kao nauk o metodama znanja i njegovim mogućnostima. Oni koji su ovladali logikom dobili su priliku proučavati fiziku – znanost o strukturi svijeta, temeljnim principima i temeljnim uzrocima postojanja. Nakon završetka studija fizike bilo je moguće započeti studij etike - doktrine o čovjeku u društvu, o vrijednostima i idealima, o pravilima i normama ponašanja.

Ovo strukturiranje filozofskog znanja ostalo je sve do XIX stoljeća. Na primjer, G. Hegel, slijedeći antičku tradiciju, u svom sustavu razlikuje logiku, filozofiju prirode i filozofiju duha. Čak i suvremeni europski autori, na primjer R. Caratini u svojoj monografiji "Uvod u filozofiju", zadržavaju antičko načelo strukturiranja.

Međutim, većina modernih filozofa drugačije strukturira filozofsko znanje, koristeći detaljniju podjelu, također temeljenu na predmetnom principu. Budući da filozofija ima najviše opći predmet, potrebno ga je precizirati, razlikovati relativno samostalna predmetna područja.

Proučavanje načela strukture, različitih oblika i obrazaca postojanja, podrijetla i strukture svijeta naziva se ontologija (od grčkih riječi "ontos" biće i "logos" doktrina, znanost). Ontologija ni danas nije izgubila na značaju, unatoč razvoju prirodnih znanosti. Ontologija nije fizika, budući da prirodoznanstvena disciplina proučava materijalni svijet eksperimentalno, a ontologija se temelji na spekulaciji i proučava i materijalnu i duhovnu stvarnost.

Dio filozofije koji proučava probleme znanja, njegove mogućnosti i granice, načine i načine postizanja istine naziva se epistemologija (od grčke riječi "gnosis" znanje). Za europsku su filozofiju epistemološka pitanja oduvijek bila najvažnija: prisjetimo se antičke podjele filozofske misli ili Kantova nabrajanja glavnih pitanja filozofije koje je započinjalo formulacijom “Što mogu znati?”

Antropologija (od grčkog “anthropos” - čovjek) je grana filozofije koja proučava prirodu (narav) čovjeka, njegovu unutarnju bit i vanjsko svakodnevno postojanje. Antropološka tradicija seže stoljećima u prošlost, počevši od Sokratovih riječi, "Upoznaj samoga sebe". I u moderna filozofija, primjećuje njemački mislilac M. Scheler, glavno je pitanje o metafizičkom (nadnaravnom) položaju čovjeka u svemiru, drugim riječima, pitanje što je čovjek i koji je smisao njegova postojanja u Svemiru.

Ponekad autori koriste pojam socijalno-filozofske antropologije kako bi naglasili neraskidivo jedinstvo čovjeka i društva, u drugim slučajevima socijalnu filozofiju smatraju zasebnim odjeljkom filozofske misli koji proučava strukturu, osnovne obrasce funkcioniranja i pravce razvoja društva. .

Etika je grana filozofije koja ispituje moral kao regulator odnosi s javnošću, njegovu prirodu, porijeklo i teorijska osnova. Pojam "etika" skovao je Aristotel; upotrijebio je riječ “ethos”, što na grčkom znači “ćud”, “običaj”, “moda”, “utvrđeni red”. Već dva i pol tisućljeća etika nije izgubila na važnosti, jer ljudi nikada nisu naučili biti moralni i razlikovati dobro od zla; pitanja koja postavlja pjesnik "Što je dobro?" i "Što je loše?" imaju duboko etičko značenje.

Grana filozofije u kojoj se svijet tumači sa stajališta ljepote i ružnoće naziva se estetika. Izraz je izveden iz grčke riječi koja znači "lijep", "lijep" kada se prevede na ruski. Estetika se prije nazivala filozofijom umjetnosti; Sada se vjeruje da ne samo sfera ljepote može biti predmetom estetskih razmatranja. Svaki se fenomen može promatrati s estetskog gledišta; fraze "prekrasna osoba", "prekrasan nogomet", "prekrasno djelo" ukazuju na to da je estetsko gledište univerzalno i da se može koristiti za karakterizaciju bilo kojeg fenomena.

Poseban pojam “aksiologija” koristi se za označavanje dijela filozofske misli u kojem se proučavaju individualne i društvene vrijednosti, njihovo podrijetlo, hijerarhija i odnos sa stvarnošću. Aksiološke studije su vrlo informativne i govore mnogo o osobi, budući da je za misaono biće bihevioralni ili aktivni čin vanjska realizacija unutarnjih vrijednosti. Teorija vrijednosti kaže da je sva ljudska kultura određena unutarnjim duhovnim vrijednostima, koje su rezultat njihove objektivizacije („opredmećenja“).

Povijest filozofije dio je posvećen proučavanju procesa nastanka, razvoja, interakcije različitih filozofske ideje. Ponekad se povijesno i filozofsko znanje naziva znanošću, naglašavajući njegovu strogu, preciznu prirodu. Povijest filozofije nisu samo sjećanja na velike mislioce prošlosti; Za razliku od fizike, kemije i mnogih drugih znanosti, djela filozofske misli nikada ne gube na važnosti. Suvremeni filozofski problemi često se ne mogu razumjeti i shvatiti bez osvrta na povijest filozofije, bez analize korijena i podrijetla stavova današnjih autora.

Filozofija povijesti je samostalna grana filozofije, u kojoj se provodi teorijsko shvaćanje povijesnog života, traženje njegovih zakonitosti, smjera i smisla povijesnog kretanja. U početku je filozofija povijesti postojala u religijskoj verziji ("historiozofija"); Prosvjetiteljski mislioci stvaraju prve svjetovne koncepte, postavljajući temelje za nereligiozno, isključivo racionalno shvaćanje društvenih tokova. Filozofija povijesti je oblik samospoznaje društva, definiranje nadvremenskih ideala i vrijednosti koje se ostvaruju u tijeku društvenog napretka.

Odsjeci filozofske misli imaju relativnu samostalnost, jer su međusobno povezani raspravom o najvažnijim ideološkim problemima, koji se razmatraju u različitim aspektima - ontološkim, epistemološkim itd.

2. Filozofsko znanje može se strukturirati ne samo prema predmetu proučavanja, već i ovisno o stajalištu, poziciji mislioca u rješavanju određenog ideološkog pitanja. Ta se podjela počela provoditi god XVIII stoljeća, kako bi se bolje snalazio u raznolikosti filozofskih pogleda. Postoje različiti načini takvog strukturiranja, no općeprihvaćena je razlika između smjerova, pokreta i škola.

Filozofski smjer je podjela koja nastaje pri rješavanju najvažnijeg ideološka pitanja, kritizira postojeće koncepte, daje novi pogled na svijet.

Na primjer, ontološki pravci materijalizma, idealizma i dualizma nastali su kao mogućnosti rješenja problema: “Što je temeljni princip svijeta?” S materijalističkog gledišta, prvi princip bića (supstanca) je materija, koja postoji oduvijek i svugdje, bez obzira na svijest koja je opaža. Sva raznolikost stvarnosti generirana je samorazvojem materije, smatraju materijalisti. Njihovi protivnici, idealisti, vjeruju da je svijet generiran aktivnim duhovnim principom koji ima kreativnu prirodu. Dualisti, osobito Aristotel i Descartes, vjeruju da su materijalni i duhovni principi neovisni jedni o drugima i da djeluju ravnopravno u procesu stvaranja postojanja.

Ako razmislimo o tome koliko tvari postoji na svijetu, možemo formulirati dva gledišta. Prvi od njih naziva se monizam; njegovi pristaše vjeruju da je biće generirano jednim prvim uzrokom, bilo da se radi o materiji u marksizmu ili ideji Platona. Zagovornici pluralizma vjeruju da postoji velika raznolikost supstanci; Tako je mislio i Demokrit, tvorac filozofskog atomizma, kao i G. Leibniz, autor monadologije - učenja o brojnim monadama-supstancijama.

Možemo navesti još dva ontološka pravca: determinizam i indeterminizam. Nastaju pri rješavanju problema slobode i nužnosti u svjetskom poretku, čija je jednostavna formulacija: “Ima li u svijetu obrazaca?” Zagovornici determinizma vjeruju da naš svijet ima prirodni karakter; u njemu postoje univerzalni uzročno-posljedični odnosi koji organiziraju i uređuju svemir. Ovo gledište, dovedeno do krajnosti, naziva se fatalizam. Predstavnici indeterminizma, naprotiv, negiraju uređenost svijeta, ne daju prednost obrascima, već slučaju, smatraju da je svijet kaotičan i da u njemu vlada proizvoljnost. U životu se takve ljude često naziva volonterima, jer ne žele uzeti u obzir objektivne zakone, odnosno vjeruju da oni ne postoje.

U epistemologiji temeljni problem je problem spoznatljivosti svijeta: "Može li čovjek shvatiti istinu?" Postoje najmanje tri opcije za rješavanje ovog problema. Oni koji su uvjereni u temeljnu spoznatljivost svijeta i u neograničene sposobnosti ljudski um, nazivaju se epistemološki optimisti. Filozofi koji poriču mogućnost stjecanja potpune i pouzdane spoznaje stvarnosti ujedinjeni su u pokret koji se naziva agnosticizam. Skeptici su mislioci koji sumnjaju u istinitost nečijeg znanja; njihova sumnja temelji se na nemogućnosti konačne provjere teorijskih stajališta.

U pravilu se filozofski pravci mogu podijeliti na pokrete. Struja je podjela u filozofiji koja nastaje pri rješavanju pojedinih filozofskih pitanja, daje novo viđenje uskog, više ili manje specifičnog ideološkog problema. Na primjer, materijalizam kao pravac može se podijeliti u dva pokreta ako materijalistima postavite pitanje: "Je li materija sposobna za samorazvoj?" Oni koji niječu neovisnu prirodu razvoja materijalni svijet, materiju smatra tromom, inertnom, nazivaju se mehanicistički materijalisti. Oni daju univerzalni status osnovnom principu mehanike: da bi se materijalno tijelo gibalo, na njega mora djelovati vanjska sila. Njihovi protivnici su pristaše dijalektički materijalizam; vjeruju da je materija sposobna za samorazvoj, što se postiže rješavanjem unutarnjih proturječja u materijalnom svijetu.

Idealizam se također može podijeliti na dvije suprotstavljene struje: objektivni i subjektivni idealizam. Objektivni idealisti su filozofi koji vjeruju da duhovni princip koji je stvorio svijet postoji izvana ljudska svijest, Zapravo; Primjer objektivnog idealizma su religijske ideje kršćana, muslimana, Židova, učenje G. Hegela o Apsolutnom duhu, koji u procesu samorazvoja stvara prirodu i čovjeka. Subjektivni idealisti su filozofi koji svijet smatraju proizvodom ljudskih misli, iskustava, osjeta, odnosno ljudsku svijest obdaruju kreativnim funkcijama, koje ne odražavaju, nego kao da stvaraju stvarnost.

Ako filozofi istomišljenici djeluju u okviru institucionalizirane udruge, onda se ona obično naziva filozofskom školom. Škole imaju specifično povijesno obilježje; na primjer, ovo je Akademija koju je stvorio Platon ili Aristotelov licej u Ateni, Mileška škola u Joniji, čiji su predstavnici tražili “arche” temeljni princip prirodnog svijeta, ili škola eleatika, koja je proučavala apstraktno biće.

Pododjeljak filozofije povezan s imenom određenog mislioca, obično velikog, koji je dao značajan doprinos razvoju filozofske misli, naziva se doktrina ili pogled. Poznati su nam izrazi „Sokratovo učenje“, „Kantovo učenje“, „Solovjovovo učenje“, koji označavaju pododredbe određene razine općenitosti.

Brojni pravci, pokreti i škole koji postoje u filozofiji odražavaju njezino ideološko bogatstvo i temeljni pluralizam filozofskog znanja.

3. Metoda je skup spoznajnih tehnika i operacija, metoda teorijskog ovladavanja stvarnošću. Odabir određenih metoda razmišljanja određen je nekoliko čimbenika. Prvo, specifičnosti predmeta koji se proučava; metoda istraživanja mora biti adekvatna predmetu. Drugo, početni svjetonazor istraživača; spoznajne smjernice i temeljne vrijednosti određuju viđenje stvarnosti i određuju način mišljenja.

U filozofiji se uvijek tragalo za najučinkovitijom metodom spoznaje koja bi omogućila učinkovito rješavanje najsloženijih svjetonazorskih problema. Kao rezultat tih traganja nastale su dvije najvažnije metode: dijalektika i metafizika. Budući da su ovi pojmovi vrlo dvosmisleni, odmah napomenimo da se u ovom slučaju koriste posebno za označavanje metoda filozofskog mišljenja.

Dijalektika kao metoda temelji se na sljedećim međusobno povezanim načelima:

Prepoznavanje univerzalnih i univerzalnih međuodnosa stvari i pojava;

Prepoznavanje inkluzivne prirode razvoja; svijet se shvaća kao bitak u procesu nastajanja, odnosno kvalitativne promjene;

Izvorom, uzrokom razvoja smatra se unutarnja nedosljednost stvari, pojava i procesa stvarnosti; jedinstvo i borba suprotnosti rađa samorazvoj svijeta;

Proturječja u ljudskom mišljenju smatraju se odrazom proturječja u objektivnoj stvarnosti; proturječja u mišljenju su pak izvor njegova razvoja.

Metafizika kao metoda filozofskog mišljenja temelji se na suprotnim principima:

Međusobni odnosi stvari i pojava shvaćaju se kao slučajni, beznačajni; stvari i pojave smatraju se autonomnima, bez interakcija i odnosa;

Priznaje se kvalitativna postojanost stvari i pojava, svijet se shvaća kao statičan; razvoj se svodi na kvantitativne promjene.

Tvrdi se da izvor razvoja može biti samo uzrok izvan objekta; nema proturječja u stvarima i pojavama, nema jedinstva suprotstavljenih tendencija;

Proturječnosti u mišljenju shvaćaju se kao pokazatelj njegove nesavršenosti, kao prepreka razvoju mišljenja; apsolutiziraju se već postojeće istine.

Možemo reći da je dijalektika kao metoda mišljenja učinkovitija jer je dosljednija predmetu proučavanja - holističkom, međusobno povezanom, razvijajućem, kontradiktornom svijetu. No, treba poslušati mjerodavno mišljenje F. Engelsa, koji je primijetio da je i metafizičko mišljenje sasvim valjano, ali samo pri rješavanju određenog niza pitanja. Na primjer, obični životne situacije potpuno razrješiv uz pomoć metafizike; u ranim fazama svog razvoja, znanstvena spoznaja je također izgrađena na metafizičkim principima, budući da je statične objekte, promatrane zasebno, lakše proučavati. Dijalektika ima bezuvjetni prioritet pri rješavanju složenih teorijskih i ideoloških pitanja, pri analizi razvojnih procesa i pojava, gdje je nemoguće apstrahirati od međuodnosa i interakcija.

Izvana je takozvana sofistika bliska dijalektici. Sofistika je metoda mišljenja, koja je skup različitih vrsta argumentacije koja se temelji na subjektivističkoj upotrebi pravila logičkog zaključivanja za dokazivanje željenog. Sofizam je sud koji se temelji na namjernom iskrivljavanju zakona logike, očito koristan autoru. S jedne strane, sofistika pomaže u poboljšanju mišljenja i omogućuje nam da u njemu prepoznamo logičke proturječnosti; s druge strane, potkrepljivanjem međusobno isključivih sudova (antinomija) sofisti propagiraju sveobuhvatni relativizam, pretvarajući sofistiku u pravu “dvosmislenost”.

Manje uobičajena metoda je eklekticizam, odnosno korištenje mehanički povezanih spoznajnih stavova, tehnika i načina spoznavanja koji nemaju jedinstvenu teorijska osnova. Miješanjem različitih gledišta, različitih aspekata razmatranja problema dolazi do namjerno iskrivljenog odraza svijeta, koji nema heuristički značaj.

Metode filozofiranja se usavršavaju, mijenjaju se zajedno s preobrazbom predodžbi o svijetu oko nas, temeljnih vrijednosti filozofske zajednice, te promjenama dominantnih problema filozofije.

Varalica za filozofiju: odgovori na ispitne radove Zhavoronkova Alexandra Sergeevna

44. SPOZNAJA KAO FILOZOFSKI PROBLEM

Spoznaja naziva se asimilacija osjetilnog sadržaja onoga što se doživljava, stanja stvari, stanja, procesa s ciljem pronalaženja istine.

S gledišta filozofije znanje je: osjetilno; racionalan; svjetovni; znanstveni; intuitivan; umjetnički, itd.

Čovječanstvo je uvijek težilo stjecanju novih znanja. Ovladavanje tajnama postojanja izraz je najviših težnji kreativne djelatnosti uma, koji je ponos čovjeka i čovječanstva. Znanje čini složeni sustav, djelujući u obliku društvenog pamćenja, njegovo se bogatstvo prenosi s generacije na generaciju, s ljudi na ljude kroz mehanizam društvenog naslijeđa i kulture.

Teorija spoznaje- poseban studij spoznaje koji se dijeli na:

Na kritiku znanja, polazeći od dotadašnjeg tipa znanja, u kojem ono kritički negira postojeće znanje;

O teoriji znanja u užem smislu, čiji je predmet ova vrsta znanja. Problemi koje proučava teorija znanja:

Priroda znanja;

Mogućnosti i granice znanja;

Odnos znanja i stvarnosti;

Odnos subjekta i objekta spoznaje;

Preduvjeti za spoznajni proces;

Uvjeti za pouzdanost znanja;

Kriteriji istinitosti znanja;

Oblici i razine znanja itd.

Teorija znanja razvija se od samog početka u interakciji sa znanošću:

Neki znanstvenici proučavaju objektivnu stvarnost, dok drugi proučavaju stvarnost samog istraživanja: ovo je vitalno neophodna podjela duhovne proizvodnje;

Neki pronalaze znanje, a drugi pronalaze znanje o znanju koje je važno za samu znanost, za praksu i za razvoj cjelovitog pogleda na svijet. Teorija spoznaje također se zove epistemologija, ili epistemologija. Ovi pojmovi dolaze iz grčkog:

Gnosis - spoznaja, prepoznavanje (spoznaja, znanje);

Episteme - znanje, vještina, znanost.

U ruskom jeziku izraz "spoznaja" ima dva glavna značenja:

Znanje kao datost, stečena činjenica;

Proces prepoznavanja, izvlačenje znanja u prvom smislu. Glavna zadaća epistemologije je proučavanje prirode "gotovog" znanja, a ne metode njegova dobivanja.

Budući da je istina objektivna strana znanja, koja je u odnosu s njegovom subjektivnom stranom, epistemologija u svom razvoju određuje predmet psihologije znanja.

Teorija znanja treba:

Potkrijepiti sva znanja, uključujući prirodne znanosti i filozofiju;

Objasnite samu mogućnost takvog znanja, njegovu bit, sadržaj pojma istine, njegove kriterije. Teorija znanja:

Istražuje prirodu ljudske spoznaje;

Istražuje oblike i obrasce prijelaza od površne ideje o stvarima (mišljenja) do shvaćanja njihove biti (pravo znanje);

Razmatra pitanje načina postizanja istine, njezine kriterije;

Istražuje kako čovjek pada u zablude i kako ih prevladava.

Glavno pitanje za epistemologiju bilo je i ostalo pitanje kakvo praktično, životno značenje ima pouzdana spoznaja o svijetu, o samom čovjeku i ljudskom društvu.

2.1 Društvo kao filozofski problem Što je "društvo"? Čini se da je svatko čuo izraze ovog tipa: “Kako se ovo ugodno društvo okupilo”, “krema društva”, “društvo za zaštitu prava potrošača”, “društvo ljubitelja piva” - nikad se ne zna.