Čurakova, Natalija Aleksandrovna

(r. 06.03.1954.) - spec. u vjeronauci; Doktor Filozofije znanosti, prof. Rod. u Tatarsku, Novosibirska oblast. Diplomirao filologiju. Fakultet Samara State sveučilište (1976). Od 1977. do 1991. radila je kao znanstveni istraživač. Samar djelatnik. regija umjetnosti muzej i predavao filozofiju. discipline na sveučilištima u Samari. Od 1991. radi u Samar. Općinsko sveučilište Nayanova, gdje je trenutno. vr. - prof. Odsjek za filozofiju Dr. diss. - “Religijska slika svijeta kao kulturni fenomen” (1999). Znanstveno polje Interesi Ch.-a vezani su uz istraživanje. priroda religijskih slika. i salonske umjetnosti (ukorijenjene u vjerski i akademski kanon), kao i s filozofskim problemima. obrazovanje. Osnovni, temeljni Niz ideja povezan je s razmišljanjima o tome da svaka slika svijeta (primjerice religija), bilo koji kulturni fenomen (primjerice salonska umjetnost ili određeni obrazovni sustav) nisu samo sociokulturno determinirani, nego su elementi ontologije svijesti. Struktura svijesti, koja sadrži kao stalni egzistencijalni. dio, i povijesno određeni dijelovi, daju različite slike svijeta i različite sociokulturne oblike, ovisno o stupnju očitovanja njihovih dijelova. Konačna osnova razlika u slikama svijeta, izgrađenih iz unutarnje svijesti, jesu: a) prioritet prostora ili vremena kao određujuće primarne strukture. element svijesti; b) dominantan tip veze između apriornih struktura svijesti, odnosno njezinih simbola, poput Boga i “ja” (ili transcendentalnog subjekta i “ja”). Za mitologiju i crkveno-vjerski. slike svijeta, kao i za takve kulturne fenomene kao što su salonska umjetnost i tradicija. obrazovni sustav, određen prioritetom prostora (predmetnosti) i binarnosti kao primarne intencionalne veze; za prave religije. sliku svijeta, za sferu manifestacije samih umjetnosti, kao i za razvoj obrazovnih sustava, prioritet vremena (procesualnost) i trinitarizam, odnosno nespojenost-nerazdvojivost Boga i “ja” ( relevantnost polja napetosti između transcendentalnog subjekta i "ja") su odlučujući.

Op.: Biblijski tečaj za male kulturologe. Knjiga za učitelje. Krilati plod, 1991 ;Prostor ljudskog života u novozavjetnoj slici svijeta // Filozofija kulture-96. SamSU. Krilati plod, 1996 ;Slika svijeta u"Božanska imena "Dionizije Areopagit // Filozofija kulture-97. SamSU. Krilati plod, 1997 ;Sadržaj prostora"između"u kršćanskom suživotu Boga i čovjeka // Filozofija kulture-98. SamSU. Krilati plod, 1998 ;Od svijesti do jezika(ontološki temelji religijske slike svijeta). Krilati plod, 1998 ;Kršćanski koncept vremena u fenomenološkoj perspektivi // ​​Kultura. Obrazovanje. Osobnost. Krilati plod, 1998 ; Moderna filozofija i razvojni sustavi obuke. M., 2000.

Velika biografska enciklopedija. 2009 .

(r. 06.03.1954.) - spec. u vjeronauci; Doktor Filozofije znanosti, prof. Rod. u Tatarsku, Novosibirska oblast. Diplomirao filologiju. Fakultet Samara State sveučilište (1976). Od 1977. do 1991. radila je kao znanstvena djelatnica. Samar djelatnik. regija umjetnosti muzej i predavao filozofiju. discipline na sveučilištima u Samari.

Od 1991. radi u Samar. Općinsko sveučilište Nayanova, gdje je trenutno. vr. - prof. Odsjek za filozofiju Dr. diss. - “Religijska slika svijeta kao kulturni fenomen” (1999). Znanstveno polje Interesi Ch.-a vezani su uz istraživanje. priroda religijskih slika. i salonske umjetnosti (ukorijenjene u vjerski i akademski kanon), kao i s filozofskim problemima. obrazovanje.

Osnovni, temeljni Niz ideja povezan je s razmišljanjima o tome da svaka slika svijeta (primjerice religija), bilo koji kulturni fenomen (primjerice salonska umjetnost ili određeni obrazovni sustav) nisu samo sociokulturno determinirani, nego su elementi ontologije svijesti.

Struktura svijesti, koja sadrži kao stalni egzistencijalni. dio, i povijesno određeni dijelovi, daju različite slike svijeta i različite sociokulturne oblike, ovisno o stupnju očitovanja njihovih dijelova.

Konačna osnova razlika u slikama svijeta, izgrađenih iz unutarnje svijesti, jesu: a) prioritet prostora ili vremena kao određujuće primarne strukture. element svijesti; b) dominantan tip veze između apriornih struktura svijesti, odnosno njezinih simbola, poput Boga i “ja” (ili transcendentalnog subjekta i “ja”). Za mitologiju i crkveno-vjerski. slike svijeta, kao i za takve kulturne fenomene kao što su salonska umjetnost i tradicija. obrazovni sustav, određen prioritetom prostora (predmetnosti) i binarnosti kao primarne intencionalne veze; za prave religije. sliku svijeta, za sferu manifestacije samih umjetnosti, kao i za razvoj obrazovnih sustava, prioritet vremena (procesualnost) i trinitarizam, odnosno nespojenost-nerazdvojivost Boga i “ja” ( relevantnost polja napetosti između transcendentalnog subjekta i "ja") su odlučujući. Djela: Biblijski tečaj za male kulturologe.

Knjiga za učitelje.

Samara, 1991.; Prostor ljudskog života u novozavjetnoj slici svijeta // Filozofija kulture-96. SamSU. Samara, 1996.; Slika svijeta u “Božanskim imenima” Dionizija Areopagita // Filozofija kulture-97. SamSU. Samara, 1997.; Smisao prostora “između” u kršćanskom suživotu Boga i čovjeka // Filozofija kulture-98. SamSU. Samara, 1998.; Od svijesti do jezika (ontološki temelji religijske slike svijeta). Samara, 1998.; Kršćanski koncept vremena u fenomenološkoj perspektivi // ​​Kultura.

Obrazovanje.

Osobnost.

Samara, 1998.; Moderna filozofija i razvojni obrazovni sustavi.

Ruski jezik. 2. razred. Udžbenik u 3 dijela 1. i 2. dijela. Churakova N.A. i tako dalje. .

M.: 1. dio - 2016., 176 str.; 2. dio - 2017., 160 str.

Udžbenik u tri dijela izrađen je u skladu sa zahtjevima savezne države obrazovni standard osnovnog općeg obrazovanja i koncepta sustava “Prospektivne osnovne škole”. Preporuča se korištenje udžbenika uz bilježnice za samostalan rad br. 1. i 2.

1. dio.

Format: pdf

Veličina: 27,4 MB

Pogledajte, preuzmite:pogon.google

2. dio.

Format: pdf

Veličina: 25,6 MB

Pogledajte, preuzmite:pogon.google

1. DIO.
Glavno blago knjižnice Anishit Yokopovna 5
O prednostima zvučno-slovnih vježbi 12
Glavne i neglavne riječi u rečenici 14
Završeci riječi-imena predmeta 28
Što je izraz 31
Osnova riječi i njen završetak. Nulti završetak 37
Riječi-imena predmeta koje nemaju nastavke 41
Riječi-nazivi raznih vrsta predmeta 52
Početni oblik riječi 69
Ova riječ i još jedna riječ 80
Riječ i oblici ove riječi. Povezane riječi 89
Višeznačne riječi 100
Različite riječi koje slučajno zvuče i pišu se isto 110
Riječi sličnog značenja, ali drugačije zvuče i pišu se 115
Riječi i njihove udaljena rodbina 119
Izmjena glasova u korijenu riječi, koju ne vidimo u pisanju 122
Izmjena glasova u korijenima riječi, što je vidljivo u slovu 139
Tajna pravopisa zhi-shi, cha-sha, chu-shu 146
Pisanje riječi-naziva predmeta muškog i ženskog roda na osnovu siktavog glasa 152
Ponavljanje obrađenog 157

2. DIO.
Razvoj govora
Koje su ponude 5
Što je tekst 9
ABC pristojnosti 23
Usmeno izlaganje 26
Tema i glavna ideja teksta 28
Glavni doživljaj teksta 34
Rad sa slikom 42
ABC pristojnosti 44
Usmeno izlaganje 46
Abeceda pristojnosti 49
Pisana prezentacija 52
Dijeljenje teksta na dijelove 56
ABC pristojnosti 68
Usmeno izlaganje 70
Pisana prezentacija 72
Abeceda pristojnosti 73
Opis i pripovijedanje 74
Znanstveni i umjetnički tekst 83
Usmeno izlaganje 91
Pisana prezentacija 94
Pisana prezentacija 97
Rječnici
1. Rječnik 98
2. Rječnik “Piši pravilno” 133
3. Obrnuti rječnik 135
4. Rječnik “Izgovaraj pravilno” 151
5. Rječnik porijekla riječi 155