GOR (ZBOR)

Horus je jedan od najstarijih egipatskih bogova, koji čuva legende o onim vremenima kada je lov bio dominantno zanimanje čovjeka. Prikazivan je - u kasnijim razdobljima - kao čovjek s glavom sokola ili solarnim diskom raširenih sokolovih krila.
Očigledno, u početku je to bio plemenski bog ratobornih lovaca koji je uspio uspostaviti dominaciju nad susjednim plemenima. Njihov vođa bio je uspoređen s brzim oštrookim grabežljivcem, "gospodarom neba", zračnog oceana. Pretpostavlja se da je Horus postao lokalno božanstvo u Hierakonpolisu (Gornji Egipat), a kada je lokalni vođa pobijedio svoje neprijatelje, postao prvi egipatski faraon, Horus sokol je bio personifikacija kraljevske moći.
Istina, kraljevi II dinastije (oko 2800. pr. Kr.) sebe su nazivali "Horus i Set". Ali to je, po svoj prilici, značilo priznanje jednakih prava Donjem Egiptu, koji je ekonomski bio ispred Gornjeg Egipta.
Horus je djelovao u dva oblika: kao gospodar neba, kralj bogova, bog Sunca i kao zemaljski kralj, faraon. Prema R. Antesu, "Zbor se čini kao pravo trojstvo, koje se sastoji od nebeskog kralja, zemaljskog kralja i sokola."
Istina, već tada je razlika između nebeskog kralja i zemaljskog, smrtnog vladara bila očigledna.Prema Tekstovima piramida, takav mitološki lanac je izmišljen kako bi se prevladala ova kontradikcija (nešto slično ideji o ciklusu života) . Nakon njegove smrti, zemaljski Horus se, prema ovoj verziji, pretvorio u uskrsnućeg boga Ozirisa, što mu je osiguralo besmrtnost.
U jednom od kozmogonijskih mitova Horus je predstavljen kao sin Ozirisa i Izide, rođen od Nut i Geba. Međutim, okrutni i zlobni Set ubio je svog brata Ozirisa i preuzeo njegovo prijestolje. Ali kada je Horus narastao i ojačao, ušao je u bitku sa Setom i pobijedio. Proglašen je kraljem Egipta.
Stječe se dojam da mit govori o borbi za vlast između kraljeva Donjeg Egipta (pod okriljem boga Seta) i Gornjeg Egipta (koji su obožavali Horusa). U početku je vodstvo ostalo s vođama Donjeg Egipta, koji su potom poraženi. Štoviše, prema jednoj verziji, Seth nije bio Horusov ujak, već brat.
U kasnijim mitovima, Horus je prikazan kao svijetli bog koji se bori protiv sila tame i zla, osvećuje smrt svog oca Ozirisa i čuva moć faraona.

DREVNI EGIPT

Na reljefu Horusovog hrama u gradu Edfu (Behdet), Horus, stojeći na pramcu čamca boga sunca Ra, harpunom udara neprijatelje svjetlosti, personifikaciju sila zla - krokodile. i vodenkonji. Ponekad se slike Horusa i Ra stapaju u jednu.
Prema jednom od mitova, Isis je začela Horusa od preminulog Ozirisa (podlost Seta) i podigla svog sina, skrivajući se u delti Nila. Odrastajući, Horus se pojavio na vijeću bogova i dokazao da prijestolje Egipta treba pripadati njemu.
Set je ušao u borbu s Horusom i najprije ga porazio, iskopavši mu oko - čudesno Oko (u drugim mitovima pojavit će se kao Raovo oko). Ali Horus nije odustajao, te je u daljnjoj borbi otkinuo od Setha ono što ga je činilo čovjekom. Oduzevši Oko, Horus ga je dao da proguta Oziris, oživio je i predao egipatsko prijestolje Horusu.
Dok se Horus skrivao u delti Nila, bio je pokrovitelj bogova, a možda i više od drugih - Thoth, bog mudrosti, pisanja, brojanja, a također i magije. Može se pretpostaviti da je Gore dobio dobro obrazovanje u mladosti. Postavši kralj ujedinjenog Egipta, Horus (u svojoj zemaljskoj inkarnaciji) stekao je neviđenu moć. Međutim, upravljanje zemljom bez organizacije komunikacijskih sredstava i komunikacija, kao i državnog aparata, bilo je teško.
“U tom pogledu”, napisao je R. Antey, “najviša mjesta u Egiptu zauzimali su članovi kraljevske obitelji. Tako je bilo u Keopsovo vrijeme, oko 2650. pr. Kr., pod njegovim nasljednicima, i bez sumnje u prethodnom razdoblju. Međutim, s početkom 5. dinastije, oko 2550. godine prije Krista, na istim mjestima već su bili ljudi nekraljevskog podrijetla. Ova promjena pokazuje da se položaj kralja promijenio. U isto vrijeme koncept Horusa ( Horus) kao vrhovni bog zamijenjen je ili, bolje rečeno, potisnut u pozadinu idejom da je vrhovni bog sunce, Re (Ra), a da je kralj jednostavno Reov sin.
Prema Antesu, ova je promjena najvjerojatnije nastala zbog nezadovoljstva klikom kraljevskih rođaka koji su vladali zemljom. Osim toga, zemlja je prolazila kroz značajne promjene u sustavu gospodarstva, uprave i jačanju središnje vlasti. Arhaične ideje o brojnim bogovima vezanim za svijet životinja i ljudi počele su gubiti smisao, a plemenska organizacija društva, a s njom i plemenski bogovi zaštitnici, ostali su u prošlosti. Dodani su mitovi; nove su se tradicije nadovezivale na stare, odražavajući promjenjivi pogled na svijet. Napredak astronomije otkrio je veliku važnost Sunca za život na Zemlji.

RA (RE)

Egipat je sunčana zemlja. Umjetnost starog Egipta prožeta je svjetlom, radošću, ljepotom. Nije iznenađujuće da je u takvoj zemlji i među takvim ljudima nastao i postao dominantan kult boga sunca Ra.
Daleko od toga, ovaj bog je određen da bude primat u nebeskom panteonu. S razvojem poljoprivrede počeli su se mijenjati arhaični prapovijesni (prije pojave pisma države) kultovi životinja. Dakle, božanski sokol Horus imao je solarni disk na glavi (i ne samo on). Na mitologiju je utjecalo i jačanje jedinstvene države, za koju je od velike važnosti bila ne samo poljoprivreda, već i kretanje moćnim vodenim putem koji je držao zemlju na okupu - uz Nil. Nije slučajno da se Ra kretao preko nebeskog oceana (ili nebeske rijeke) na božanskom čamcu.
Samo ravnodušnom pogledu Sunce se čini kao jedno te isto. Stalno se mijenja, a to se odražava u egipatskoj mitologiji. Jutarnje sunce zvalo se Khepri. Ovo ime je izvedeno od glagola "postojati". Očigledno je pojava Sunca shvaćena kao jamstvo postojanja, postojanja, života. "Zrela" dnevna svjetiljka dobila je ime Ra, a večernja - Atum. Sam solarni disk također se posebno zvao: Aton.
Središte kulta Ra bio je grad Iunu (na grčkom - Heliopolis, "Grad sunca"). A kada je sredinom III tisućljeća pr. uzdigla se 5. dinastija Starog kraljevstva, koja potječe od Junua, Ra se pretvorio u općeg egipatskog Vladara Svemira.
U Iunu-Sun Cityju bila je popularna vlastita verzija stvaranja svijeta, prema kojoj se Khepri uzdigao iz bezgraničnog Nuna i isprva nije vidio mjesto gdje bi se moglo stupiti. A onda je podigao zemljano brdo Ben-ben. Da bi stvorio sve što postoji, Ra je oplodio samog sebe (“sjeme je palo u moja vlastita usta”).
Nakon toga je "povraćao" boga zraka i vjetra Shua, kao i boginju vlage Tefnut.

Međutim, ovo je jedna od mnogih verzija stvaranja svijeta, bogova i rođenja Raa. Prema jednoj od njih, pojavio se iz jajeta koje je na prvom brdu snijela ptica "veliki Gogotun". Prema drugom, Ra se pojavio iz iskonskog lotosovog cvijeta - Nefertuma, čija je aroma udahnula život Rau. Ova ideja nastala je sredinom III tisućljeća prije Krista, a kasnije je pojednostavljena, a sada je mlado Sunce izlazilo iz lotosovog cvijeta. U najstarijoj verziji, Ra je predstavljen zlatnim teletom, rođenim od Kozmičke Krave (Slanutka).
Da bismo razumjeli geografsku implikaciju ovih mitova, moramo uzeti u obzir da je prije nekoliko tisućljeća deltom Nila dominirala voda, pojedinačni otoci uzdizali su se među neprekinutim šikarama lotosa - ružičastog, poput izlazećeg sunca.
Vrlo je zanimljiva i originalna kozmogonijska verzija, prema kojoj se Ra pojavio s vatrenog otoka, koji ga je obdario svjetlosnom snagom, što mu je omogućilo prevladavanje tame i kaosa. Tako se sunčeva svjetlost pojavila kao simbol reda, pravde, istine.
Ovaj mit je iznenađujuće u skladu sa znanstvenim hipotezama 20. stoljeća, prema kojima se sinteza organskih molekula koje su odredile pojavu živih organizama na Zemlji dogodila u procesu vulkanskih erupcija (vulkanski otoci se s pravom mogu smatrati vatrenim). Još je potkrijepljenija povezanost sunčeve energije sa svim manifestacijama života na našem planetu, u biosferi.
Naravno, sve to ne znači da su egipatski svećenici prije tri ili četiri tisućljeća razvili "predznanstvene" koncepte nastanka života kao posljedice vulkanskih erupcija. No, sama činjenica spominjanja "vatrenog otoka" je indikativna. Je li u davna vremena postojao aktivan vulkan u delti Nila? Ili imamo dokaze da su egipatski moreplovci znali za postojanje vulkanskih otoka u Sredozemnom moru? Ili su u drevnim vremenima postojale jake kulturne veze između otočne civilizacije Krete i egipatske?
U ovom slučaju, glavna stvar za nas je naglasiti koji problemi nastaju u analizi mitova i koliko su zamršeni oni isprepleteni s poviješću ideja.
Treba još jednom podsjetiti da je gornja genealogija bogova Velikih devet uvelike proizvoljna i odražava jedno od mišljenja. Uostalom, Ra se, povremeno, može poistovjećivati ​​s različitim bogovima, a najčešće s Horusom (u spomenutoj genealogiji - Raov pra-praunuk), što se čini posve čudnim. Očigledno su Egipćani "neozbiljno" tretirali razjašnjavanje korijena predaka određenih bogova, ne videći u tome nikakvo duboko značenje. Prema R. Antesu, za Ra (u najstarijim legendama) nije bilo “prirodnog mitološkog tla” i njegova se slika morala prilagoditi mitu o Horusu. Pritom je bilo mnogo nedosljednosti, pa i apsurda s kojima se moralo miriti. Mladi Nefertum, koji je udahnuo život Rau, mogao se identificirati s egipatskim kraljem, a kasnije s djetetom Horusom, Izidinim sinom.
Nelogičnost takvih mitova teško se može objasniti nepoštivanjem pravila mišljenja od strane Egipćana. Najvjerojatnije su se slike bogova mijenjale ovisno o određenim okolnostima (na primjer, u vezi s promjenom vladajućih dinastija), o glavnim ciljevima koje su autori sami postavili (ili su ih postavili autori tekstova i crteža). Egipćani su bili svjesni da se radi o nečem potpuno neshvatljivom, o nagađanjima i fantazijama, simbolima i alegorijama. U takvim slučajevima logika se povlači u drugi plan.
Ponekad je priča o Raovim djelima stekla prilično formalan karakter: "I prepoznao je njegovo veličanstvo, život, zdravlje, snagu ... I njegovo veličanstvo, život, zdravlje, snagu, rekao je onima koji su bili u njegovoj pratnji ... ” (epiteti, koje je ovdje častio Ra, obično su se stavljali iza imena faraona u obliku želje za srećom, dugovječnošću). A prije toga je rečeno: „Njegovo Veličanstvo, život, zdravlje, snaga, bio je star ; njegove su kosti postale srebrne, njegove - Lapis-azur". Tako se ispostavlja da je "život, zdravlje, snaga" star i slab (boji se zlih djela od strane ljudi).
U ovom mitu, Ra podsjeća bogove da su ljudi napravljeni od njegovih suza. (Ideja nije samo originalna, nego i čudna; ne treba li shvatiti da je tužna sudbina ljudi unaprijed određena njihovim "plačljivim" podrijetlom?) Kako bi se ljudi pobunili protiv vrhovnog boga? Stječe se dojam da se u ovom slučaju Bog poistovjećuje s faraonom, a ljudi koji su njime nezadovoljni - sa stanovništvom zemlje.
S druge strane, sugerirano je da se priča o Raovoj mladosti i starenju odnosi na sezonske promjene u prirodi. U proljeće obilje vlage i blago sunce doprinose rastu biljaka. No, ljeti postaje sparno, suši usjeve i izaziva tjeskobu, očaj i bijes među ljudima. U mitu, kao kaznu za ljude, sprži ih ljutito Raovo oko u obliku njegove kćeri, božice Hatol-Sekhmet.
Treba napomenuti da se Raovo oko u različitim mitovima različito tumači, sve do činjenice da također ima dva oka: dnevno (Sunce) i noćno (Mjesec). Ali u ovom slučaju Raovo oko personificira, naizgled, goruće Sunce. Iako se istodobno uzrok i posljedica preslaguju kovanicama: kar i suhoća objašnjavaju se lošim ponašanjem ljudi koji psuju Sunce, dok su zapravo takve kletve trebale biti posljedica suše.
Najčešći kozmološki mit govorio je o svakodnevnom ponavljajućem nebeskom putovanju solarnog Ra na božanskom brodu. (Faraoni su obavljali slična ritualna putovanja preko Nila, kao da ponavljaju putanju Sunca.)
Povukavši se iz zemaljskih poslova, Ra je prepustio zemlju Gebuu u posjed. Noću, odlaskom Raa u podzemni svijet, trebao bi ga zamijeniti Thoth, bog mudrosti, brojanja i pisanja. (Možda je to bilo zbog činjenice da je astronomsko znanje stečeno uglavnom u procesu noćnih promatranja svećenika za zvijezde.)
Očuvajući uspostavljeni poredak u svemiru, Ra svako jutro plovi u nebo u čamcu Mandzhet, sjedeći na zlatnom prijestolju. Na njegovoj kruni Jarko svjetluca Oko, osvjetljava put uz nebeski Nil i svojim oštrim zrakama tjera demone. Na kraju putovanja, Ra se prebacuje na noćni brod Mesektet i odlazi u podzemni svijet vječne tame. Bogovi prate Raa, pomažući mu da se nosi s demonima tame.
U podzemnom svijetu Ra susreću duše mrtvih, pjevajući himne njemu u čast. Ra im dočekuje i šalje pozdrave od onih koji žive na zemlji, zahvaljujući čijim žrtvama duše preminulih zadržavaju snagu i blagostanje (očita aluzija svećenika na potrebu žrtvovanja u hramovima). Ovdje se Nepri, bog žetve, pojavljuje pred Raom, čije je tijelo upleteno u pšenicu (doista, žetva uvelike ovisi o stanju tla, a ono pak o zračenju sunčeve energije).
Najteži test za Ra je kada se susretne sa svojim vječnim neprijateljem - velikom zmijom Apophisom. Želeći uništiti Ra, Apep pije svu vodu podzemnog Nila. Započinje žestoka bitka u kojoj pobjeđuju bogovi predvođeni Raom. Proboden kopljima, Apep izbacuje progutanu vodu i ostaje u tamnici, dok se Raov čamac uzdiže iznad zemlje.

Ponekad se Apep usudi napasti Ra tijekom dana.Uspijeva zauzeti solarni disk na neko vrijeme. Ali to ne traje dugo, a Ra se ponovno pojavljuje u svom svom sjaju, zbacivši Apepa u ponor. Jasno je da je ovdje riječ o pomrčinama Sunca.

Činjenicu da Sunce ponekad padne u usta nebeskog zmaja i privremeno nestane izmislili su mnogi narodi planete. Međutim, malo je vjerojatno da su prosvijećeni Egipćani takve poetske legende shvaćali ozbiljno. Da, a noćno putovanje Ra s opasnim pustolovinama izravno je uspoređivano sa stvarnošću, osim možda samo djece i mračnih ljudi. Uostalom, normalan čovjek savršeno dobro zna da Sunce svoj put krči s iznimnom preciznošću i postojanošću, što nije svojstveno živim bićima. Štoviše, egipatski su svećenici naučili predviđati pomrčine Sunca.
Kult Raa, zajedno s kultom faraona, imao je ozbiljno ideološko značenje, pridonio je jačanju državne moći. Postojali su mitovi koji su "objašnjavali" (na fantastičan način) značajke kalendara. Astronomsko "znanje bilo je privilegija svećeničke klase i držano je u tajnosti od neupućenih. Specifične astronomske informacije skupljale su se postupno kao rezultat dugotrajnih promatranja i matematičkih izračuna. Kasnije su ih počeli pratiti magijski obredi. Svećenici su počeli djelovati kao čuvari najskrovitijih tajni o kojima je ovisila sudbina ljudi Povezivanje astronomije s magijom dovelo je do nastanka astrologije – imaginarnog umijeća određivanja sudbine ljudi po zvijezdama.
S bogom Ra dogodile su se značajne promjene u povijesti Egipta. Kada je moć bila ujedinjena i moćna, njegov je kult (u osobi faraona) dosegao vrhunac; onda je to stvarno bio gospodar bogova, kako pripovijedaju mitovi. Ali u razdobljima kolapsa jedne države, slika Raa također je bila slomljena. Svaki lokalni gospodar je polagao pravo na ovu sliku i povezivao je s nekim lokalnim bogom zaštitnikom.
Kada su se u doba Srednjeg kraljevstva faraoni XII dinastije (oko 1990.-1780. pr. Kr.) nastanili u Fayumu, bog sunca se pretvorio u Sebek-Ra. Metamorfoza je prilično čudna, s obzirom da je Sebek krokodil, obožavan u Fayumu, ali obično djeluje u mnoštvu demona, Raovih neprijatelja. Još je čudnije da je u isto vrijeme postojao i božanski Amon-Ra, predstavljen u obliku Sunca i koji je bio zaštitnik južnog egipatskog grada Tebe, odakle potječe kraljevska obitelj.

Kao što znamo, Egipćani su takve apsurde tretirali filozofski, ne pridajući im veliku važnost. Ali to je bio slučaj u razdobljima stabilnosti.U razdobljima nejedinstva i građanskih sukoba, kada su mnogi lokalni kraljevi postali inkarnacija Raa, slika ovog boga bila je potpuno fragmentirana i izgubila je svaku vezu s tradicionalnom mitologijom. Situacija se pogoršala zbog invazija stranih naroda sa svojim bogovima, koji su u slučaju pobjede ponekad stjecali veliku popularnost.
To se dogodilo tijekom prijelaznog razdoblja 1640-1550 pr. Iskoristivši građanske sukobe lokalnih vladara, Egipat su zarobili Hiksi, stanovnici Palestine. Veliki Egipat ponovno je rođen nakon njihova protjerivanja i nije slučajno što se ubrzo dogodila jedna od najvećih religijsko-filozofskih revolucija u povijesti čovječanstva. Nakon nastojanja Tutmozisa III., slavne ženske faraonke Hatšepsut, Egipat je stekao neovisnost, jedinstvo i dominaciju nad susjednim zemljama, kult raznolikog, mnogostranog Raa, u kombinaciji s Amonom, unio je ideološku zbrku u društvo i zbrku u umovi ljudi. Postoji hitna potreba da se pojednostave ideje o bogu sunca.

ATON

Ovo ime, personificirajući solarni disk, povezuje se s prvom velikom vjerskom revolucijom, koju smo spomenuli u prethodnom članku o bogu Ra.
Oko 1375. pr Faraon Amenhotep IV proglasio je Atona najvišim i jedinim bogom. Sva druga božanstva su bila zabranjena, hramovi posvećeni njima uništeni, a svećenici su ostali bez posla. Po nalogu faraona, sveto ime Amon je izbrisano sa svih strana, čak i sa glinenih ploča.
Zašto je uzvišen samo jedan bog, suprotno stoljetnoj tradiciji? Kako je takva misao mogla proći faraonu? Zašto se nakon toga Egipćani nisu digli, mladi i stari, nisu zaštitili svoje nebeske pokrovitelje?
Općenito je prihvaćeno da je, uvodeći monoteizam, Amenhotep GU pokušao postići apsolutnu autokraciju faraona, osloboditi se utjecaja autoritativnih svećenika Amon-Ra na državne poslove. Kako je predložio engleski egiptolog D. Ruffle, faraon je nastojao "ujediniti naciju i stabilizirati situaciju".

No, i bez toga, faraon se smatrao namjesnikom boga sunca na zemlji, a zabrana kulta svih bogova odjednom, uključujući i njihovog "nebeskog faraona" Amon-Raa, naravno, zakomplicirala je situaciju unutar zemlju i uzdrmao društvene temelje.
Postoji li fundamentalna razlika između Amon-Ra i Ato-nom-Ra? Uostalom, oboje su simboli Sunca. Razlika između njih je u tome što Aton nema ljudski izgled. Ovo je pravi solarni disk, materijalno solarno tijelo koje zrači svjetlošću i toplinom - izvor vitalne energije, a ne mitski "duh Sunca", štoviše, humaniziran.
Bit Atona izvrsno je opisana u himni posvećenoj njemu (postoji nekoliko mogućnosti prijevoda; ovdje je prijevod V. Potapova):
Velika je tvoja pojava na horizontu,
Aton utjelovljeni, životvorni!
Sjaji na istočnom nebu,
Bezbrojne zemlje obasjavaš svojom ljepotom.
Preko svih rubova
Veličanstveno, lijepo, blistavo visoko.
Grleći granice zemalja koje si stvorio zrakama,
Daješ ih u posjed svom voljenom sinu.
Ti si daleko, ali su tvoje zrake ovdje na zemlji.
Tvoje svjetlo je na licima ljudi, ali je tvoj pristup skriven.
Kad nestaneš, napustiš zapadno nebo
Zemlju obavija mrkli mrak, poput smrti.
Oči ne vide oči.
U spavaćim sobama ljudi spavaju glave omotane oko sebe.
Ukradi im dobre stvari ispod glave - i oni to neće primijetiti.
Gladni lavovi lutaju.

Gmižu zmije otrovnice.
Mrak umjesto svjetla nijemu zemlju zaplete,
Jer njegov tvorac počiva iza horizonta.
Tek s tvojim Zalaskom ponovno procvjeta.
Kao Aton, sjaš na nebu,
Rastjerujući tamu zrakama.
Slavite Gornji i Donji Egipat
Tvoje buđenje.
Digli ste obje države na noge.
Osvježenje tijela abdestom, oblačenje odjeće
I podižući ruke u molitvi,
Ljudi hvale izlazak sunca.
Gornji i Donji Egipat daju se na posao.
Stada rado pasu.
Zeleno drveće i trava.
Ptice lete iz gnijezda
Zamahom tvojih krila, veličajući tvoj izgled.
Četveronožna zemaljska bića koja skakuću, vesele se.
Pernati ožive sa svakim vašim izlaskom sunca.
Brodograditelji vladaju na sjeveru, a plove na jugu.
Bilo koji put je slobodan izabrati ih u sjaju dnevnog svjetla.
Pred tvojim licem ribe se igraju u rijeci.
Zrakama si probio bezdan morski.
Nastavljamo citirati odlomke u prijevodu (s engleskog interlinear) M.E. Mathieu:
Pile u jajetu govori dok je još u ljusci,
Daješ mu zraka u njoj da oživi.
O jedan bog
Nema druge takve!
Ti si stvorio zemlju po svojoj volji, ti sam
Ljudi, sva krupna i sitna stoka,
Sve što zemljom hoda svojim nogama,
Sve što u zraku leti na svojim krilima...
Sami stvarate milijune slika od jedne,
Gradovi, sela, polja, put i potok...
U mom si srcu,
Nema druge koja te poznaje...

Autorom ove prekrasne himne smatra se sam Amenhotep IV., koji je uzeo ime Akhenaton ("Ugodan Atonu"). Iako je moguće da je himna bila skladana po njegovoj režiji, vjerojatnijim se čini Akhenatonovo autorstvo. Nije ni čudo što se kaže: "Ti si u mom srcu, / Nema druge da te poznaje."
Himna je dosta realistična, čak i s elementima naturalizma. To podsjeća na pjesmu o prirodi Lucretiusa Cara i na znanstvene i filozofske pjesme M.V. Lomonosov. Za razliku od mitova, nema mistike, fantastičnih slika. Sa znanstvenog gledišta, ovdje je sasvim ispravno prikazan značaj Sunca za zemaljski život. U prirodi se ne prepoznaju posebna duhovna bića. Takav svjetonazor približava se ateističkom.
Dogodila se religijska i filozofska revolucija koja je uzdrmala temelje duhovne kulture. Bio je to zadivljujući čin. Nije ni čudo što su mnogi Egipćani Ehnatona smatrali luđakom.
Pa ipak, kako kaže M.E. Mathieu: "Himne Atona, koje se često smatraju vrlo posebnim, novim fenomenom u egipatskoj vjerskoj književnosti, u stvarnosti nipošto nisu bile takve." Neki književni zaokreti u gornjoj himni gotovo se doslovce podudaraju s izvatcima iz ranije himne Ozirisu, kao i "Velike himne Amun-Rau"
Čak su i Akhenatonovi prethodnici počeli provoditi politiku koja je oslabila duhovnu moć svećenika Amon-Ra. Amenhotep III spominjao je Atona u raznim prilikama, nazvavši po njemu svoju palaču, vojne jedinice, kraljevske brodove. Ali u isto vrijeme, Amon, i Horus, i Oziris, i Khep-ri, i Ra nazivani su najvećim bogovima, a da ne spominjemo mnoge lokalne bogove zaštitnike. Takvo neslaganje navelo je na sumnju u samo postojanje bogova.
Koliko god Sunce zemaljskom promatraču izgledalo drugačije, ono ostaje jedno i, naravno, ni na koji način ne nalikuje osobi. Ustvrdivši ovu očitu istinu, Ehnaton je nesvjesno približio svoj "atonizam" ateizmu, poricanju svih bogova kao mističnih entiteta i materijalizmu. No, čak i da je u dubini duše bio sklon takvim stavovima, njihovo jasno izražavanje bilo bi pravo ludilo, potkopavajući autokraciju faraona kao namjesnika, odnosno zemaljske inkarnacije Svevišnjeg. Takav čin bio bi ravan samoubojstvu.
Akhenaton - jedna od najtajnovitijih osoba u svjetskoj povijesti - bio je prvi utemeljitelj novog tipa religije, ispovijedajući monoteizam, priznajući jednu višu duhovnu supstancu.
Ono što najviše iznenađuje je da je društvo (osim prerasle kaste svećenika) prihvatilo Akhenatonove novotarije bez većeg šoka. Štoviše, uslijedio je procvat kulture. Evo što je o tome napisao istaknuti sovjetski egiptolog Mathieu:
“Uspjeh događaja, brzo stvaranje nove prijestolnice, formiranje nove religijske i filozofske doktrine i formiranje novog kulta, i konačno, svijetli procvat novog stila u umjetnosti ne može se objasniti samo osobnim postupcima Ehnatona i servilnom privrženošću dvorjana koji su prihvatili njegovo učenje. Sve se to ne bi moglo dogoditi u tako kratkom vremenu da nova ideološka struja nije imala odgovarajuće okruženje koje je hranilo te ideje.
Akhenaton je približio sebi neuke jednostavne slobodne građane - Nemkha. Na primjer, jedan od visokih dvorjana bio je Mai, koji je o sebi napisao: "Svima ću reći o blagoslovima koje je gospodar stvorio za mene, a vi ćete reći - oh, kako je velik ovaj Nemkh stvoren! Po ocu i po majci sam Nijemac, a kralj me je stvorio ... kad nisam imao imanja ... A kada sam postao gospodar naselja, svrstao me je među plemiće ... iako sam bio u posl. mjesto ... (prije ) Tražio sam kruha.
Umjetnost je pokazala zanimljivu korespondenciju s ideološkim promjenama, o čemu svjedoče realistične slike Ehnatona, njegove žene Nefertiti i dviju kćeri; istodobno su prikazane neproporcionalne, pa čak i pomalo ružne crte lica faraona (a ljepota Nefertiti, očito, inspirirala je umjetnike i kipare). Pod Akhenatenom su stvorene divne slike koje su prikazivale realistične scene iz života, krajolike prožete svijetlim osjećajem.
... Vrtoglavi uspon Atona nije dugo trajao. Snage koje su se suprotstavljale inovacijama bile su prevelike. Općenito, veliki društveni organizam ima ogromnu inerciju, a duhovne tradicije, ma koliko smiješne bile, nikada ne nestaju bez traga. Podigavši ​​u najkraćem mogućem roku novu prijestolnicu države, posvećenu Atonu - Akhetaten - faraon je ostao u ovom gradu u relativnoj izolaciji. Počeli su nemiri u azijskim zemljama podložnim Egiptu. Slabljenje moći faraona, njegovi neprijatelji počeli su objašnjavati lažnost boga Atona i gnjev pravih bivših bogova, na čelu s Amon-Ra.
Još jednom naglašavamo: Ehnaton je obožavao Ra ne u obliku čovjeka, već u obliku pravog solarnog diska Atona, poništavajući sve druge bogove. Takav monoteizam imao je materijalističke značajke i čak, moglo bi se reći, znanstvenu osnovu (sa stajališta učenja V.I. Vernadskog o biosferi). U tom smislu, kult Atona može se smatrati znanstvenom religijom.

Bog Horus, ili Horus, bio je zaštitnik neba, kao i sunca i kraljevske vlasti.

Njegovo ime se prevodi kao "visina", "nebo". Horus je prikazivan kao čovjek s glavom orla ili sokola.

Egipćani su predstavljali žive faraone kao Horusove inkarnacije.

mrtvačev sin

Mitološka priča kaže da je, kada je Oziris umro, dijelove njegova tijela Anubis sastavio u jednu cjelinu, balzamirao ga je i stavio u sarkofag.

Ovo je već bilo drugo ubojstvo boga - prvi put je sam Oziris ležao u sarkofagu koji mu je dao Set. Njegova žena Izida spustila se na muževljev lijes u obliku sokola i čudesno začela od njega sina. Tako se pojavio Horus, koji je zbog toga prikazan s glavom sokola.

Horus je jedini Ozirisov nasljednik i stoga želi steći vlast nad svijetom kako bi nastavio djelo svog oca. Istovremeno, on djeluje kao osvetnik za njegovu smrt. Odluku Horusa da dobije vlast bogovi su priznali kao legitimnu, a bog Thoth je tu odluku zapisao i tako je učinio konačnom.

Nakon toga, Horus se morao boriti protiv Seta. Egipćanima je predstavljena kao vječna borba dobra i zla, borba "sina Božjeg" i glavnog demona - prototipa Sotone. U ovoj bitci, Set je izbio Horusovo oko, koje je nakon toga počelo samostalno postojanje. S ovim okom (također poznatim kao Raovo oko), Horus uskrsava svog oca dopuštajući mu da ga proguta.

Oziris se budi, ali odlučuje ne ostati u ljudskom svijetu, nad kojim je vlast prenesena na Horusa, već otići u podzemni svijet i tamo postati vladar.

Najčešći bog

Horus je bio vrlo popularan i voljen bog Egipćana. Unatoč činjenici da je bio božanstvo, vodio je život poput običnih ljudi: bio je mali, učio je, vodio ljubavne veze, borio se, pa čak i poboljevao. Bilo je nešto ljudsko u ovom bogu.

Njegove inkarnacije i "nasljednici" smatrani su stvarnim ljudima - vladajućim faraonima. No, iako je Horus bio "humanizirani" lik, njegova je slika, bez sumnje, rođena u vezi s Egipćanima koji su promatrali let sokola, ptice kojoj su se divili. Obje prirode - ljudska i "krilata" (nebeska) - stopile su se u jedinstvenu sliku božanskog junaka, borca ​​i vladara.

Široka popularnost

Horus je jedan od egipatskih bogova koji je postigao veliku popularnost u antičkom svijetu. Njegova svojstva i životopis postali su razlog poistovjećivanja s raznim bogovima grčko-rimskog panteona:

• Herodot ga je identificirao s Apolonom;
• Kasniji autori poistovjećuju ga s Aresom (Marsom) – bogom rata;
• U eri religioznog sinkretizma, Horus se također približio drugom egipatskom bogu, Rau; nastalo božanstvo nazvano je Ra-Gorakhti.

Na nebu se nalazilo i zviježđe Horus, koje je danas poznato pod antičkim imenom Orion. Drugo zviježđe - Veliki medvjed - sadržavalo je zvijezde od kojih su se četiri smatrale Horusovim sinovima.

Gore i konja

Neki amateri koji su neizravno povezani sa znanošću skloni su pronaći vezu između egipatskog Horusa (Zbora) i slavenskog konja. Za to postoji određeni razlog, budući da je Konj u slavenskom panteonu najtajanstveniji lik - znanstvenici još uvijek nemaju odgovor na pitanje odakle je došao.

Postoje verzije o njegovom hazarskom, skitskom, sarmatskom ili perzijskom podrijetlu, kao i o izvorno slavenskom. Postoji mogućnost da je egipatski Horus doista došao do istočnih Slavena "preko trećih strana", iako do sada ta verzija nije potvrđena. Imena bogova su slična, kao i funkcije: obojica su bili bogovi sunca.

Horusova žena - Hator

Kao i mnogi bogovi, Horus je imao ženu. Zvala se Hathor (u egipatskom izvorniku - Heru). Bila je božica ljubavi, ljepote, radosti, glazbe i plesa. Također je bila štovana kao solarna božica, doslovno rađajući solarni disk. Jedna od slika Hathor je nebeska krava, čije se mlijeko smatralo Mliječnim putem. Zato je glavna kanonska slika ove božice žena s rogovima, između kojih je sunce.

Harmachis

Harmachis, na egipatskom Horemakhet, jedna je od najpopularnijih "varijanti" Horusa u Egiptu. Prikazivali su ga s glavom sokola (ptica iz obitelji sokolova) i sa solarnim diskom na glavi, umjesto kojeg bi mogla biti kruna od cvijeća papirusa. Horemakhet je božanstvo izlazećeg sunca. Ponekad je Horemakhet prikazivan s ovnujskom glavom.

Horakht

Khorakhte (Gorakhti) je još jedna inkarnacija Horusa, koja također simbolizira izlazeće sunce. Na glavi mu je bio prikazan solarni disk i uraeus - zmijski znak koji je označavao kraljevsku moć. U početku je Khorakhte bio potpuno samostalan bog, ali se kasnije stopio s bogom Ra kao sinkretičko božanstvo. Prema nekim istraživačima, kult Horakhtea nadahnuo je Akhenatena da stvori vlastiti kult Atona.

Velika sfinga

S Horusom je povezan i najpoznatiji spomenik egipatske arhitekture – Velika sfinga u Gizi. Nema podataka o izvornoj namjeni Sfinge i njenom egipatskom nazivu. U kasnijoj eri povezivali su ga s Raom, a u još kasnijoj eri s Horemakhetom, utjelovljenjem Horusa. Sfinga se smatra spomenikom Nilu i izlazećem suncu, koje je Horus personificirao.

Horus - (Hara, Har, Khor, Khur, Horus; što znači "Nebeska visina", "visina", "nebo") - bog neba, sunca, svjetlosti, kraljevske moći, muškosti, štovan u starom Egiptu.
Horus je prikazivan kao čovjek s glavom sokola i raširenih krila. Njegov glavni simbol je sunčev disk. Imao je 2 oka, desno je bilo oko Sunca, lijevo je bilo oko Mjeseca.

Energetski kanal Gora

S čime radi energetski kanal, koje dobrobiti daje, što razvija?

1. Glavne kompetencije su mu uspjeh u radu i životu.
2. Pomaže u privlačenju novca i materijalnog uspjeha na pošten način.
3. Promiče napredovanje u karijeri, dobivanje visokih položaja.
4. Također razvija sposobnost osjećanja osobe, uvid, telepatiju (čitanje misli). Osoba, koja se uključuje u Horusov kanal, od njega dobiva sposobnost vidovitosti, otvarajući Horusovo oko (Wajet), kao jednu od njegovih glavnih psihoenergetskih tehnologija.
5. Eliminira neprijatelje, štiti od mračnih sila.

Energija se povezuje prema tehnologiji. Kanal se daje zauvijek.

Horus u egipatskoj tradiciji

Horus je sin boga proizvodnih snaga i božice. - božica ljubavi, njegova žena. Glavni neprijatelj bio je njegov stric Seth, bog pustinje.

U starom Egiptu, priča o Horusu i Setu je alegorija bitke između sila svjetla i tame, mit koji objašnjava kretanje sunca preko neba. Ovdje možete vidjeti njegovu vezu s Horusovim djedom. Ovo također potvrđuje slike hijeroglifa kada je morao obavljati posao boga sunca na nebeskoj barki, boreći se sa silama tame.

Horusovo rođenje počinje Setovom izdajom brata Ozirisa. Na jednoj od svečanosti na kojoj su se okupili svi egipatski bogovi, Set je prevario Ozirisa kako bi preuzeo kraljevsku vlast u sarkofagu koji je on posebno izradio i pustio ga uz Nil. Prema drugoj verziji, Set je izrezao Ozirisa na 14 dijelova i rasuo ih na 4 kraja Egipta.
Unatoč činjenici da je Oziris bio vladar Egipta, više nije mogao ništa učiniti. Izida, Ozirisova žena, krenula je u potragu za ostacima svoga muža, skupila ih i uz pomoć svoje moći uskrsnula. Pretvorila se u pticu i začela od Horusovog sina Ozirisa da se bori sa Setom. Horus je rođen u delti Nila.
Dok je odrastao, Horus je izazvao Seta na dvoboj i na kraju ga porazio. Nakon nekoliko borbi i time utvrđujući svoju moć, kao i zakon i pravdu Planina, zajedno s Thothovim dekretom, on postaje potpuni vladar zemlje Nila, a Oziris odlazi u kraljevstvo mrtvih Amentija vlada tamo.

Zanimljive su višestruke paralele Horusovog puta s Kristovim putem. Horus je također imao 12 sljedbenika, rodila ga je Izida Marija, zbog izdaje Tethona razapet je na križu. Uskrsnuo nakon 3 dana smrti. Za života je činio čuda - hodao je po vodi, liječio ljude.

Horusa su obožavali svi Egipćani. Horusu se pripisivalo zviježđe Orion.

Naslovi:"Horemakhet" - Horus na horizontu; "Konji" - Horus, Izidin sin. Postavši božanstvom kozmosa, nazvan je "Khorakhti" - Horus oba horizonta.

Svrha i zadaci

• Ona personificira pobjedu sila svjetla nad silama tame, odnosno istinu, snagu i istinu.
• Branitelj živih.
• Simbolizira moć i muškost.
• Čuvar neba i sunca, sudac reda i pravde.
• Horus ima 4 inkarnacije: gospodar neba, bog sunca, kralj bogova i faraon.

ISKUSTVA UŽIVO S KANALOM

Dobar dan, Ilya. Prvo je došlo ljubičasto svjetlo. Planine, piramide, pijesak. Pozvao ga je, ušao u sobu sa zidovima prekrasnim mozaicima, mračnim hodnikom, ušao u okruglu sobu optočenu zlatom. U sredini, kroz rupu u kupoli, stup zlatne svjetlosti. Na podu se krugovi odvajaju od središta. Stavio me u mlaz svjetla, hodao je okolo. Bilo je nekih učinaka na mozak, nešto je očišćeno ljubičastom zrakom. Na kraju su završili tamo gdje sam ja došao, rekao – vidimo se sutra i otišao. Vratio sam se, pošto sam prešao neku granicu.(Vera, Krasnodar)

Tijekom inicijacije osjećala se toplina u ajni, mali pritisak je bio slab. Prilikom rada s kanalom, anahata se počela bolje osjećati, u muladhari je bilo vrućine. Vishuddha je počeo raditi drugačije (malo se otvorio). Čini se da se kanal počeo prilagođavati meni ili sam se ja počeo prilagođavati njemu.Žudim za meditacijom ujutro. Postoji želja da se na Internetu traži tko je Gor.Novčani kanal se otvorio za čišćenje. Uzrok / moja misija na ovoj planeti postala je jasnije vidljiva, shvaćena. Intuitivno razumijem da je kanal vrlo moćan, vrlo ozbiljan.(Denis, Ukrajina)

Smatra se zaštitnikom lovaca. Predaje o njemu sačuvane su od vremena kada je glavno zanimanje muškaraca bilo vađenje hrane. U početku su Horusa obožavali ratoborni lovci, koji su s vremenom uspostavili svoju dominaciju nad drugim plemenima. Smatrali su ga moćnim bogom neba i sunca. Bog sokol Horus često je prikazivan s glavom ove ptice. Vjerovalo se da simbolizira pobjedu i veliku snagu. U kasnijim razdobljima prikazivan je kao solarni disk s raširenim krilima sokola.

Začeće i rođenje Horusa

Bog Horus u starom Egiptu ima zasebnu mitsku priču o svom začeću. Otac i majka su mu bili Oziris i Izida. U to vrijeme borba za vlast bila je prilično žestoka. Oziris je imao brata - Setha, koji ga je ubio još prije Horusovog začeća, kako bi preuzeo državu. Iako se, prema jednoj od legendi, Set nije smatrao ujakom, već Horusovim bratom. Ali Isis je svojom magijom vratila svog muža u život kako bi imala vremena začeti dijete. Ali Set se na to nije smirio, već je po drugi put krvoločno ubio Ozirisa, raskomadavši mu tijelo. Stoga je očekivao da ga više neće biti moguće uskrsnuti. Izida se morala sakriti u papirusnim močvarama Nila kako bi izdržala i rodila Horusa, jer je Set sanjao da je ubije zajedno s djetetom.

Prema legendi, kada je rođen drevni bog Horus, na istoku je u to vrijeme zasvijetlila sjajna zvijezda. Izida je štitila svog sina svojom magijom sve dok nije postao adolescencija. Za to vrijeme ne samo da je sam uspješno učio, već je i drugima pomagao u stjecanju znanja. U dobi od 30 godina Horus je primio duhovnu inicijaciju od Anubisa. Prema legendi, mladi bog je imao 12 učenika, s kojima je zajedno liječio bolesne.

Horus postaje punopravni egipatski kralj

Isprva se Horus borio u dvoboju sa Setom. Tako je osvetio očevu smrt. Horusovo oko je oštećeno tijekom bitke. Set je izvojevao malu pobjedu otevši mladom bogu božansko oko. Ali Horus nije popustio u dvoboju, uzeo je pogled natrag, a ujedno je zgrabio mušku prirodu neprijatelja. Bog je svojim okom uspio oživjeti njegova oca. Nakon čega je Oziris mogao prenijeti svoje prijestolje na njega. Horus je tada osvojio cijeli Egipat. Nakon pobjede nad Setom, priznat je kao punopravni kralj. Kao rezultat toga, mladi faraon postao je personifikacija pobjede, snage i pravde.

Horus i Set

Prema jednoj od legendi, Seth je personificirao noć i tamu, a Horus - sunce i svjetlost. Prema legendi, njihov meč nije bio jedini, ali je trajao neprestano. Potukli se, razišli, pa se nakon nekog vremena opet potukli. Borba je obično počinjala u zoru, kada je Horus pobijedio. I završilo je navečer, kada je počela vlast Seta, i poslao je boga u podzemni svijet. Obojica su personificirali borbu svjetla i tame, dobra i zla.

Horusovo vidovito oko

Horus je prikazivan s glavom sokola i velikim (netaknutim) okom. Horus - egipatski bog - imao je vidovito oko koje mu je pomoglo da vidi istinu. Egipćani su vjerovali da može baciti oko na osobu, te je stekao jasan vid i viziju najtežih situacija. Također je otvorio sve načine da se ispravi i najgora situacija. Vjerovalo se da se Horusova magija sastoji u sposobnosti "vidjeti očima ljubavi" - gledati druge čistim mislima i svijetlim srcem.

Imena i hipostaze Horusa

Bog Horus je imao mnogo imena. Zvali su ga Horus, Garendot, Garoyres, Gar, Harmakhet, Harpocrates, Horus, Gar-pa-Neb-Tauy, Ra-Hamkte i Garseisis.

Bog Horus je imao nekoliko hipostaza. Bio je i kralj bogova i gospodar neba. Zvali su ga bogom sunca i zemaljskim faraonom. Horusa su smatrali Božjim pastirom, istinom, janjetom Gospodnjim. Ovo je vrsta egipatskog trojstva, koje se sastoji od sokola, zemaljskog faraona i gospodara neba. Horus je prikazivan kao bog svjetlosti, koji ulazi u borbu protiv sila zla. U hramu grada Edfua prikazan je kako stoji na Raovom brodu s harpunom koji pogađa sve zle duhove. Ponekad su se slike Horusa i Ra spajale u jednu.

Donošenje Horusa

Dok je Horus rastao, bio je pod okriljem gotovo svih bogova. Thot mu je najviše bio naklonjen. Smatrali su ga bogom magije, mudrosti i pisma. Mladi je kralj tako dobio izvrstan odgoj. Nakon toga, Horus je stekao veliku moć u Egiptu. Ali voditi zemlju bez državnog aparata bilo je teško.

Vlast u Egiptu

U početku su samo kraljevske osobe imale svu moć. Tako je bilo u vrijeme Keopsa, au budućnosti - pod njegovim nasljednicima. Ali s početkom pete dinastije, vladine su položaje počeli zauzimati ljudi koji nisu bili iz kraljevske obitelji. Kao rezultat toga, promijenio se položaj faraona. Kao rezultat toga, koncept Horusa kao vrhovnog boga bio je potisnut u drugi plan. Umjesto toga, sunce (Ra) se počelo smatrati božanstvom, a kralj je jednostavno bio njegov sin Re.

U zemlji su se počele događati velike promjene, ideje o bogovima počele su gubiti na važnosti. Mitovi i legende obrasli su novim izmišljenim dodacima. Nametnut im je novi svjetonazor. A oni su to drugačije tumačili.

Besmrtni Bog Horus

Prema jednoj verziji, Horusa je jednom izdao Tephon. Ovdje se mišljenja razlikuju. Neki Tefona opisuju kao jednog od Horusovih učenika. Većina modernih egiptologa sklona je ovom mišljenju. A postoji i teorija da se Set zvao Tephon. Nakon izdaje, Horus je razapet. Zatim su ga sahranili i bio je mrtav tri dana. Nakon toga je bog Horus ponovno uskrsnuo. Ova priča podsjeća na Bibliju, koja govori o raspeću i uskrsnuću Isusa Krista. Postoji mišljenje da je u različitim vjerama i mitologijama često riječ o istom liku.

Bog Horus uvršten je na popis najmoćnijih u Egiptu. Mnogo je različitih mitova povezanih s njim. Svjetski poznati amulet - Horusovo oko ima veliku moć i zanimljivu legendu koja opisuje njegov izgled. U početku se ovo božanstvo smatralo zaštitnikom lova. Egipćani su vjerovali da let ovog boga personificira promjenu godišnjih doba, kao i dana i noći. Zbog toga se također široko vjerovalo da je Horus bog neba.

Rođenje i život egipatskog boga Horusa

Otac mu je bio moćni Oziris, kojeg je ubio njegov vlastiti brat Set. Kad je Izida rodila Horusa, htjela ga je na sve načine zaštititi od Seta, pa ga je poslala na zemlju. Kad je Horus postao punoljetan, saznao je tajnu vlastitog porijekla i odlučio se osvetiti Setu. Od tada počinje rat za vlast u kojem Horus gubi lijevo oko, ali nakon toga ozdravi. Borbe je zaustavilo sunce koje je podijelilo vlast između zaraćenih strana.

U nekim mitovima postoje i drugi podaci, prema kojima je bog Horus u starom Egiptu odrastao u delti Nila iu to su vrijeme svi bogovi bili poslušni njemu. Postoje informacije da je Gore dobio izvrsno obrazovanje. Kao zemaljski faraon imao je veliku moć. Postoji i druga verzija gubitka Horusovog oka. Tijekom rata ga je iščupao Set, a potom ga je progutao Oziris, što mu je omogućilo da uskrsne. Nije želio vladati na zemlji te je prijestolje Egipta prepustio svom sinu Horusu, a sam se odlučio vratiti u zagrobni život.

Bit će zanimljivo saznati kako izgleda bog Horus. Mogli su ga prikazati kao čovjeka s glavom sokola ili kao sunce s krilima. Na hramu u gradu Edfu, Horus je prikazan na Raovoj solarnoj lađi, au njegovim rukama je harpun kojim udara neprijatelje. Na nekim se slikama Ra i Horus često spajaju u jedno.

Oko egipatskog boga Horusa

Jedan od najpopularnijih amuleta Egipta, koji je pronađen tijekom iskapanja grobnica. Ovaj simbol se također naziva Wadjet ili Raovo oko. Predstavlja sokolovo oko, koje je bogu Horusu izbijeno tijekom masakra sa Setom. On je simbolizirao Mjesec, pa su uz njegovu pomoć Egipćani određivali faze zemljinog satelita. Oko egipatskog boga Horusa izliječio je Thoth, ali postoje i podaci da je to učinila njegova majka. Oko su kao amajliju koristili i obični ljudi i faraoni. Egipćani su vjerovali da on prenosi svoja mistična svojstva na osobu. Svakog mjeseca ljudi su izvodili rituale za "obnavljanje" wadjeta, koji su povezani s mjesečevim ciklusom. Zato se ovom amuletu pripisivala sposobnost uskrsnuća mrtvih ljudi.

Talismani su se smatrali najmoćnijima, na kojima je bilo prikazano ne samo Horusovo oko, već su bila ugravirana i imena bogova. Horusovo oko se smatra simbolom zaštite i iscjeljenja. Egipatski i grčki moreplovci stavljali su simbol para na brod, jer su vjerovali da će štititi od oluja i grebena. U starom Egiptu, isporuka Horusovog oka bila je određena žrtva. Ovaj se simbol primjenjivao na grobove, što je omogućilo očuvanje tijela i mira pokojnika. Danas se oko boga sunca Horusa može naći ne samo na proizvodima i crtežima povezanim s Egiptom, već i, na primjer, na dolaru.

Horusovo oko popularan je amulet koji privlači sreću i štiti od raznih problema i nesreća. Također pomaže u jačanju intuicije i mašte osobe. Danas možete kupiti razni nakit s ovim simbolom. Ako ga umetnete u lapis lazuli ili kalcedon, tada se njegova snaga povećava nekoliko puta. ne samo da ga možete nositi na sebi, već i staviti u kuću, na mjesto gdje obitelj provodi najviše vremena.

Usput, desno oko se smatra simbolom sunca. Ovaj amulet je odgovoran za čistoću misli, objektivnost i mudrost.