Za vjernika je najvrjedniji imetak njegov iman, njegova vjera. Uzvišeni Allah mu je ovu vjeru dao kao najveću blagodat i milost. Naravno, iman nije zasluga samog čovjeka, stoga musliman mora stalno jačati svoj iman namazom kako ne bi skrenuo s pravog puta.

Od Šehra bin Havšeba se prenosi:

قلت لأم سلمة: يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قالت: كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

“Jednog dana sam upitao Ummet Selemu radijallahu anha:” O majko vjernika, kojim dovama se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najčešće obraćao Allahu kada je bio kod tebe?" Rekla je:

قالت: كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

“Najčešće je iznosio sljedeće molbe:” (O vodiču srca (sa zablude na pravi put...), učvrsti moje srce u svojoj vjeri"».

Umm Selema radijallahu anha je rekla:

فقلت: يا رسول الله ما لأكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال: يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله، فمن شاء أقام، ومن شاء أزاغ

“Kada sam o tome upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je:” O Ummu Salamah. Ne postoji osoba čije srce nije u Allahovoj Moći. I koga On hoće, On popravi, a koga hoće, On odvede (s Pravog puta) " (Tirmizi)

Tirmizi također navodi još jedan hadis od Enesa, radijallahu anhu:

“Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je često govorio:” Ja sam muqalliba-l-kulubi, sabbit kalbi ‘ala dini-ka ". Pitala sam ga: " Allahov Poslaniče, vjerovali smo u tebe i ono s čime si došao, ali zar se još uvijek bojiš za nas?" On je odgovorio: " Da, jer, zaista, srca (sinova Ademovih) su u Allahovoj moći, kojom ih On okreće kako On hoće." ». ( Tirmizi)

Također se prenosi od Enesa, radijallahu anhu, da se najčešće Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obraćao Allahu Uzvišenom sljedećom dovom:

كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار" زاد مسلم في روايته قال: وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها، فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه

« (Allahu, Gospodaru naš, podari nam dobro i na ovom i na onom svijetu (ahiret) i zaštiti nas od kazne u vatri (džehennemskoj))». ( Buhari, muslimanski)

U verziji ovog hadisa, koju navodi samo Muslim, prenosi se da je Enes, radijallahu anhu, htio da se jednostavno obrati Allahu molitvom, izgovorio ove riječi, a kada je htio da traži nešto, on je između ostalog izgovorio i njih.

Ibn As-Sunni također navodi hadis u kojem se prenosi da je Enes, radijallahu anhu, rekao:

ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد رجل ففارقه حتى قال: اللهم آتنا في الدنياحسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

« Ako bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nekoga uzeo za ruku, onda bi pri rastanku s tom osobom sigurno rekao: "Allahumma, ati-na fi-d-dunya hasanatan, wa fi-l-ahirati hasanatan wa ki-na ‘azaba-n-nar "». ( Ibn As-Sunni)

Ove i druge dove koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upućivao Uzvišenom Allahu su veoma važne, i trebamo ih često ponavljati, posebno na odgovarajućim mjestima i slučajevima.

Ima Eš-Šafi'i, Allah mu se smilovao, rekao je:

“Kada se obilazi Kaba (tavaf), najbolje je reći: “ Allahumma, Rabba-na, ati-na fi-d-dunya hasanatan, wa fi-l-ahirati hasanatan wa ki-na ‘azaba-n-nar (Allahu, Gospodaru naš, podari nam dobro i na ovom i na onom svijetu (ahiret) i zaštiti nas od kazne u vatri (džehennemskoj)"" Također je rekao da je najbolje to reći tijekom svake runde.

Za nas, posebno u U zadnje vrijeme, dova, kojoj nalazimo mjesto tek nakon dnevne peterostruke molitve, drugo ili u posebnim slučajevima, najpotrebnija je u životu. Nemoguće je zamisliti naš život bez dove, jer se sve sastoji od robovanja Allahu.

Nurmukhammad Izudinov

ŠTA ČITATI POSLIJE NAMAZA

U Časnom Kur'anu se kaže: “Gospodar tvoj je naredio: “Pozovite Me, Ja ću udovoljiti vašim dovama.” “Govorite Gospodinu ponizno i ​​pokorno. Uistinu, On ne voli neznalice.”
“Kada te Moji robovi (o Muhammede) upitaju o Meni, (neka znaju) jer Ja sam blizu i odazivam se pozivu onih koji mole kada Me mole.”
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Dova je ibadet (Allahu).”
Ako poslije farz namaza nema sunneta namaza, npr. poslije es-subh i el-asr namaza, istighfar proučiti 3 puta.
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Allah".240
Značenje: Molim Svevišnjeg za oprost.
Onda kažu:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
“Allahumma antas-Salamu ve minkas-Selamu tabaraktya ya Zel-Jalali vel-Ikram.”
Značenje: “O Allahu, Ti si Onaj koji nema mana, od Tebe dolazi mir i sigurnost. O Onaj koji posjeduje veličinu i velikodušnost."
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
“Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya ve shukrikya ve husni ‘ybadatik.”
Značenje: “O Allahu, pomozi mi da Te dostojno spominjem, da Ti dostojno zahvaljujem i najbolji način obožavam Te."
Salavat se uči i poslije farz i poslije sunnet namaza:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
“Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad.”
Značenje: “O Allahu, daj više veličine našem gospodaru Poslaniku Muhammedu i Njegovoj obitelji.”
Nakon Salavata čitaju:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“SubhanAllahi vel-hamdulillahi ve la illahe illa Allahu ve-Llahu Ekber. Wa la hawla wa la quwvata illya billakhil ‘aliy-il-‘azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Značenje: “Allah je čist od nedostataka koje Mu pripisuju nevjernici, hvaljen neka je Allah, nema boga osim Allaha, Allah je iznad svega, nema snage i zaštite osim od Allaha. Desiće se ono što je Allah htio, a neće se dogoditi ono što Allah nije htio.”
Nakon ovoga pročitajte “Ajet el-Kursij”. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Onaj ko prouči Ajetul-Kursi i suru Ihlas nakon farz namaza neće biti spriječen da uđe u Džennet.”
“A’uzu billahi minash-shaitanir-radžim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
“Allahu la ilahe illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lahu ma fis samauati wa ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illa bi of them, ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum wa la yukhituna bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'
Značenje A'uzua: “Tražim Allahovu zaštitu od šejtana, koji je daleko od Njegove milosti. U ime Allaha, Milostivog prema svakome na ovom svijetu i Milostivog samo prema vjernicima na Smaku svijeta.”
Značenje Ajetul-Kursija: “Allah – nema božanstva osim Njega, vječno Živog, Postojećeg. Nad Njim nema vlasti ni pospanost ni san. Njemu pripada ono što je na nebu i ono što je na Zemlji. Tko će se pred Njim zauzimati bez Njegove dozvole? On zna što je bilo prije ljudi i što će biti poslije njih. Ljudi shvaćaju iz Njegovog znanja samo ono što On hoće. Njemu su podložni nebo i zemlja. Njemu nije na teretu da ih štiti; On je Svevišnji.”
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko poslije svakog namaza izgovori “Subhan-Allah” 33 puta, “Alhamdulil-Llah” 33 puta, “Allahu Ekber” 33 puta i stoti put izgovori “La ilahe”. illa Allahu wahdahu” la šerika Lyakh, lahalul mulku ve lahalul hamdu ve hua 'ala kulli šejin kadir,”Allah će mu oprostiti grijehe, pa makar ih bilo koliko pjene u moru.”
Zatim se redom čitaju sljedeći zikri246:
33 puta “SubhanAllah”;

سُبْحَانَ اللهِ
33 puta “Alhamdulillah”;

اَلْحَمْدُ لِلهِ
“Allahu Ekber” 33 puta.

اَللَّهُ اَكْبَرُ

Nakon toga čitaju:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“La ilahe illa Allahu vahdahu la šerika Laah, lahalul mulku ve lahalul hamdu ve hua ‘ala kulli šejin kadir.”
Zatim podignu ruke do nivoa prsa, dlanovima prema gore, i pročitaju dove koje je pročitao Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, ili bilo koje druge dove koje nisu u suprotnosti sa Šerijatom.
Dova je služenje ALLAHU

Dova je jedan od vidova ibadeta Allahu dž.š. Kada čovjek uputi zahtjev Stvoritelju, tim postupkom potvrđuje svoje uvjerenje da samo Allah dž.š. može dati čovjeku sve što mu je potrebno; da je On jedini na koga se treba osloniti i kome se treba obraćati dovama. Allah voli one koji Mu se što češće obraćaju sa raznim (šerijatom dozvoljenim) molbama.
Dova je oružje muslimana koje mu je Allah dao. Jednom je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: “Želite li da vas naučim lijeku koji će vam pomoći da prebrodite nesreće i nevolje koje su vas zadesile?” “Želimo”, odgovorili su drugovi. Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je odgovorio: “Ako pročitaš dovu “La illahe illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247”, i ako pročitaš dovu za brata po vjeri koji je tada odsutan. trenutka, tada će dova biti primljena od strane Uzvišenog." Meleki stoje pored osobe koja čita dovu i govore: “Amin. Neka se i vama dogodi isto."
Dova je ibadet koji Allah nagrađuje i postoji određeni redoslijed njenog provođenja:
1. Dova se mora čitati s namjerom radi Allaha, okrećući svoje srce ka Stvoritelju.
Dova treba započeti riječima hvale Allahu: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", zatim treba pročitati salavat na Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem): "Allahumma salli 'ala ali Muhammadin ve sellem", tada se trebate pokajati za svoje grijehe: "Astagfirullah" .
Prenosi se da je Fadal bin Ubejd (radijallahu anhu) rekao: “(Jednom) je Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) čuo kako je jedna osoba, tokom svoje molitve, počela upućivati ​​dove Allahu, bez veličanja (pred) Allahom i ne obraćajući Mu se dovom za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ovaj (čovjek) je požurio!”, nakon čega ga je pozvao sebi i rekao mu/ ili: ...nekom drugom/:
“Kada neko od vas (želi) da se obrati Allahu dovom, neka počne tako što će hvaliti svoga Gospodara Veličanstvenog i veličati Ga, zatim neka moli Poslanika salavatom,” (sallallahu alejhi ve sellem), “i samo onda traži ono što želi.”
Kaže halifa Omer, rahimehullah: “Naše dove stižu do nebeskih sfera koje se zovu “Sama” i “Arša” i tamo ostaju sve dok ne izgovorimo salavat na Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem), a tek nakon toga stižu do Božansko prijestolje.”
2. Ako dova sadrži važne zahtjeve, onda prije nego što počne, morate uzeti abdest, a ako je veoma važna, morate uzeti abdest cijelog tijela.
3. Prilikom učenja dove poželjno je lice okrenuti prema Kibli.
4. Ruke treba držati ispred lica, dlanovima prema gore. Nakon što završite dovu, potrebno je da pređete rukama preko lica tako da bereket kojim su ispružene ruke dotakne i vaše lice. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, vaš Gospodar. Živi, Velikodušni, ne može odbiti Svoga slugu ako podigne svoje ruke u molbi."
Enes (radijallahu anhu) prenosi da je u dua vrijeme Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podigao je svoje ruke toliko da se vidjela bjelina njegovih pazuha."
5. Zahtjev mora biti izrečen punim poštovanja, tiho, tako da drugi ne čuju, i ne smije se okretati pogled prema nebesima.
6. Na kraju dove morate, kao i na početku, izgovoriti riječi hvale Allahu i salavat na Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem) zatim reći:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Kada Allah prvo prima dovu?
U Određeno vrijeme: mjesec ramazan, noć Lejletu-l-kadr, noć 15. šabana, obje noći praznika (Uraza bajram i Kurban bajram), zadnja trećina noći, noć i dan petka, vrijeme od početka zore do izlaska sunca, od početka zalaska sunca do njegovog završetka, period između ezana i ikama, vrijeme kada je imam započeo džumu-namaz i do njenog završetka.
Za vrijeme određenih radnji: nakon čitanja Kur'ana, za vrijeme pijenja vode zemzema, za vrijeme kiše, za vrijeme sedžda, za vrijeme zikra.
Na određenim mjestima: u mjestima hadža (brdo Arefat, doline Mina i Muzdelif, kod Kabe i dr.), pored izvora Zemzem, pored kabura Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem).
Dova poslije namaza
“Sayidul-istigfar” (Gospodar dova pokajanja)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allahumma anta Rabbi, la ilahe illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Značenje: “Allahu moj! Ti si moj Gospodar. Nema boga osim Tebe dostojnog obožavanja. Ti si me stvorio. Ja sam tvoj rob. I trudim se koliko god mogu održati svoju prisegu na poslušnost i vjernost Tebi. Pribjegavam Ti od zla pogrešaka i grijeha koje sam počinio. Zahvaljujem Ti za sve blagoslove koje si dao i molim te da mi oprostiš grijehe. Podari mi oprost, jer niko osim Tebe ne prašta grijehe.”

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya feyyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilahe l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu te’ala ‘ala hairi halkihi mukhammadin ve ‘ala alihi ve ashabihi edžma’in.”
Značenje: “Allahu, primi od nas namaz naš, i post naš, i stajanje pred Tobom, i učenje Kur’ana, i luk od struka, i do zemlje se klanjamo, i pred Tobom sjedimo, i Tebe hvalimo, i Tebe jedinog priznajemo, i našu poniznost, i naše poštovanje! Allahu, popuni naše nedostatke u namazu, primi naše ispravne postupke, usliši naše dove, oprosti grijehe živima i smiluj se umrlima, o Gospodaru naš! O Allahu, o Najdarežljiviji, zaštiti nas od svih nevolja i bolesti.
Allahu, primi naše dove farzove i sunnete, sa svim našim propustima, shodno Svojoj milosti i darežljivosti, ali ne bacaj naše dove u naša lica, Gospodaru svjetova, o najbolji Pomagače! Neka počivamo kao muslimani i pridružimo se bogobojaznima. Neka Uzvišeni Allah blagoslovi najbolje od njegovih stvorenja Muhammedu, njegovoj rodbini i svim ashabima.”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-mesihi-d-dajjali. !
Značenje: “O Allahu, doista, utječem Ti se od azaba u kaburu, od azaba džehennemskog, od iskušenja života i smrti, i od zlog iskušenja al-Mesiha d-Dedždžala (Antikrist). ”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
Značenje: “O Allahu, doista, pribjegavam Ti iz škrtosti, i pribjegavam Ti iz kukavičluka, i pribjegavam Ti iz bespomoćne starosti, i pribjegavam Ti od ovosvjetskih iskušenja i kaburskih patnji. .”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“Allahumme-gfir li zenbi kulla-hu, dikka-hu ve džillahu, ve avalja-hu ve ahira-hu, ve ‘alanijeta-hu ve sirra-hu!”
Znaci Allahu, oprosti mi sve moje grijehe, male i velike, prve i zadnje, ocite i tajne!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.”
Što znači Allahu moj, ja se, doista, utječem Tvojoj milosti od Tvog gnjeva i oprostu od Tvoje kazne, i utječem Ti se od Tebe! Ne mogu izbrojati sve pohvale kojih si dostojan, jer si ih samo Ti sam Sebi u dovoljnoj mjeri udijelio.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
“Rabbana la tuzig kulubana ba’da od hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab.”
Značenje: “Gospodaru naš! Nakon što si naša srca uputio na pravi put, nemoj ih odvratiti (od njega). Podari nam milost od Tebe, jer Ti si uistinu Onaj koji daje.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

“Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'alayna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin "
Značenje: “Gospodaru naš! Nemoj nas kazniti ako zaboravimo ili pogriješimo. Gospodine naš! Ne stavljajte na nas terete koje ste stavili na prethodne generacije. Gospodine naš! Ne stavljajte nam na teret ono što ne možemo učiniti. Smiluj se, oprosti nam i smiluj se, Ti si naš vladar. Zato nam pomozi protiv naroda koji ne vjeruje.”

U jednom od stihova Časni Kur'an Uzvišeni je rekao:

Nemojte izjednačavati obraćanje Poslaniku među vama s načinom na koji se obraćate jedni drugima. Allah zna one od vas koji se šuljaju pod zaklonom. Neka se čuvaju oni koji se protive njegovoj volji, da ih ne snađe iskušenje ili da ih ne snađe bolna patnja. (Sura “Svjetlost”, ajet 63)

Prvo objašnjenje ovog ajeta je:

Uzvišeni Allah je zabranio vjernicima da se podvrgavaju molitvi (dovi) Poslanika za kaznu i slanje nevolja. Rekao im je da se plaše njegovog poziva (dove) Allahu, zbog djela koja bi mogla razljutiti poslanika, a ako učini dovu za kaznu, to će ih sigurno uništiti. Nema potrebe percipirati dovu poslanika kao dovu bilo koje druge osobe. Ibn Abbas, radijallahu anhu, je u svom tumačenju rekao: "Čuvajte se Poslanikove dove protiv sebe ako ga naljutite, i doista će njegova dova biti uslišana i kazna će vam biti poslana.".

Poslanik je već molio protiv određenih pojedinaca iz svoje zajednice. Allahov Poslanik, neka su na njega mir i blagoslovi Uzvišenog, prokleo je izjelicu kamate, onoga koji svjedoči o tome, pa čak i onoga ko bilježi kamatu. Prokleo je i lopova koji je krao uže i naredio da ga se kazni. Prokleo je lopova zbog ukradenog jajeta i naredio da ga se kazni. Prokleo je vino, i onoga koji pije, pravi, prodaje, prevozi itd. Proklinjao je onoga koji daje mito i uzima ga. Prokleo je muškarce koji su nosili žensku odjeću i prokleo je žene koje su nosile mušku odjeću. Prokleo je muškarce koji oponašaju žene i prokleo je žene koje oponašaju muškarce. Proklinjao je onoga koji muči roditelje.

Sve ove dove Vjerovjesnika, neka su na njega mir i blagoslovi Uzvišenog, da liši milosti Uzvišenog sve nabrojane zločince ljudskog morala. Znamo da ako je neki poslanik nešto zamolio Uzvišenog, onda će se ova dova od strane Uzvišenog sigurno uslišati. Želi li netko spadati u ovu kategoriju ljudi, ili ostati u njoj? Molitva proroka ne može se usporediti ni s čijom molitvom; ona neće ostati neuslišana. Allah će uvijek uslišati dovu svog voljenog roba (svakog koga je volio zbog njegovog truda), a šta reći o njegovom najboljem stvorenju – posljednjem Poslaniku, neka su mir i blagoslovi Svemogućeg na njega.

Drugo objašnjenje ovog ajeta:

Allah Uzvišeni je zabranio vjernicima da se obraćaju Poslaniku, a.s., budući da se oni obraćaju jedni drugima. Stoga se nisu obratili proroku: "O Muhammede!" ili "O Abdullah (Allahov robe)!" Naprotiv, ashabi su se prema poslaniku odnosili pristojno i s poštovanjem mu se obraćali: “O Allahov Poslaniče,” “O Allahov Poslaniče”.

Osim toga, u prisustvu Poslanika nije se smio povisiti glas, govoriti glasno ili ga prekidati.

Allah Uzvišeni je u suri “Sobe” u 3. ajetu rekao: “Uistinu, srca onih koji stišaju svoje glasove pred Allahovim Poslanikom, Allah je očistio (ili otvorio) strahu od Boga. Za njih postoji oprost i velika nagrada.".

Zapovijed da se govori tiho, uljudno i pristojno odnosi se na Poslanika uvijek, čak i nakon njegove smrti. Ako nam se citiraju njegovi hadisi, ne smijemo prekidati govornika, ne smijemo povisivati ​​glas i sl.

Jednom je Zapovjednik vjernih Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, čuo glasove dvojice ljudi u Poslanikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, džamiji. Glasovi su im se pojačali. On im priđe i upita ih: "Znaš li gdje si?" A onda je odmah upitao: "Odakle si?" Odgovorili su: "Mi smo iz Taifa." Zatim reče: “Da si iz Medine, ja bih te sigurno kaznio, a to je zato što je on, mir i blagoslov Uzvišenog, uvijek poštovan i poštovan, kako za života tako i poslije smrti.”

Treće objašnjenje ovog ajeta:

Ne odnosite se prema pozivu proroka na način na koji se odnosite prema pozivima nekih od vas. Ponekad se može dogoditi da, ako nas netko pozove, možda nećemo odmah doći, ili oni nešto traže, možda to ne učinimo odmah. Upravo tako se ne treba odnositi prema proroku. Ako je nešto naredio, to se mora odmah ispuniti, jer pokornost poslaniku je pokornost Allahu.

Na pozadini ovog objašnjenja, vrlo je čudno vidjeti sliku kada osoba žuri učiniti nešto za dobrobit voljene osobe ili nadređenog, ali ne nastoji ispuniti naredbu Poslanika.

Nedvojbeno je da se ove odredbe moraju provoditi do danas. Da, među nama nema Poslanika. Ali tu je njegova ostavština – znanje. Stoga moramo imati poštovanja prema onima koji tu baštinu čuvaju i drugima je predaju. Znanstvenici su nasljednici proroka.

Salavat- ovo je specifična dova-namaz s veličanjem Poslanika Muhammeda (njegov položaj pred Bogom i ljudima). Imam el-Kurtubi je rekao: “Salavat Poslaniku Muhammedu od Boga je Njegova milost, zadovoljstvo i uzvišenost pred melekima. Salavat od anđela - molitva za poslanika Muhammeda i traženje oprosta. Salavat od sljedbenika (od ummeta) - dova za njega, traženje oprosta i uzdizanje njegovog položaja." Salavat- traženje od Boga blagoslova za proroka Muhammeda, na primjer, govoreći اللَّهُم صَلِّ عَلَى سيِّدِنَا مُحَمَّد وَ سَلِّم (“Allahumma solli ‘ala sayidina Muhammed ve sallim”) ili pri spominjanju njegovog imena govoreći صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم (“Sollallahu alejhi ve sellem”) [neka ga Uzvišeni blagoslovi i pozdravi]. Kuran kaže:

“Uistinu, Allah (Bog, Gospodar) blagosilja Poslanika [Muhammeda, okružuje ga svojom milošću], i meleki se mole za njega [naglašavajući i potvrđujući veličinu njegove misije, njegov značaj za povijest čovječanstva]. [I stoga vi] vjernici, molite se za njega [tražeći od Boga] božanske blagoslove i pozdrave [govoreći, na primjer, “Allaahumma solli wa sallim ‘ala sayidina muhammad”]” ().

Jednom su ashabi upitali poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: “Božiji Poslaniče, mi znamo kako da te pozdravimo sa selamom (čitanje tešehuda u namazu-namazu), ali kako da izgovaramo as-sol(salavat) upućen tebi?” On je odgovorio: “Reci: “Allaahumma solli ‘ala Muhammed ve ‘ala eli Muhammed, kama solli ‘ala eli Ibrahim, innakya hamiidun majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammad wa ‘ala eli Muhammad kama barakte ‘ala eli ibrahim, innyakya hamiidun majiid.” Ovaj oblik se odnosi na salavat u namazu-namazu, ali se može koristiti iu drugim slučajevima. Ovaj salavat ima potpuniji oblik.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Transkripcija: “Allahumma solli ‘alaya sayidinaa mukhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad. Kama solyaite ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim, va baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin va ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad, kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim fil- ‘aalamiin, innekya hamiidun maj iid.” Prijevod: “O Allahu! Blagoslovi Muhammeda i njegovu obitelj, kao što si blagoslovio Ibrahima (Abrahama) i njegovu obitelj. I spusti blagoslov na Muhammeda i njegovu porodicu, kao što si poslao blagoslov na Ibrahima (Abrahama) i njegovu porodicu u svim svjetovima. Uistinu, Ti si Hvaljeni, Slavljeni.” Jedan od kratkih i uobičajenih oblika salavata je npr. اللَّهُمَّ صَلِّ و سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّد (“Allahumma, solli ve sallim ‘ala muhammed”) ili اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد (“Allahumma, solli ve sallim ‘ala sayidinaa Muhammed”). Ja više volim ovo drugo, zvuči više s poštovanjem, ne “pod jednakim uvjetima”, kako neki vole, nego sa riječju “sayidinaa”, naglašavajući poštovanje i poštovanje prema Poslaniku. Sayyid - to jest, poštovan, poštovan; dominantan Na primjer, u modernom arapskom govornom bontonu, kada se obraćaju publici, oni kažu "al-sayidaat vas-sadat" (dame i gospodo).

Kada je preporučljivo izgovarati salavat?

Možete ga učiti bilo kada, ali je preporučljivije (mustahab):

U petak i u noći s četvrtka na petak - ujutro i navečer; - ulazak i izlazak iz džamije, - boravak u blizini Poslanikovog mezara u Medini, - odazivanje na poziv muazina (kada kaže “ešhadu anna muhammedan resuulul-la”); - na početku dove (rekavši npr. الحَمدُ لِله والصَّلاةُ و السَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد (“al-hamdu lil-la you-solayatu you-salayama ‘ala sayidina Muhammad”)) i upotpunjavanje molitvene dove (izgovarajući npr. و صَلِّ اللَّهُم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد و الْحَمْدُ لِله رَبِّ العَالَمِين (“wa Solli, Allahumma, ‘ala Sayidina Muhammad, wal-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamiin”)); - okupljanje u jedno društvo, krug ljudi i razilaženje; - prilikom spominjanja imena poslanika Muhammeda; - prilikom šetnje oko Safe i Merve u Mekki, ljubljenja crnog kamena za vrijeme hadža ili umre; - buđenje iz sna; - završetak čitanja cijelog Kur'ana; - tijekom razdoblja poteškoća i poteškoća; - traženje od Boga oprosta, kajanje; - na početku nastave, obraćanju ljudima ili prije lekcije; - za vrijeme vjenčanja.

Nagrada za Salavat

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko jednom zamoli [Allaha (Boga, Gospodara)] blagoslova za mene [izgovarajući salavat], dobije ga kao odgovor. deset Božanski blagoslov [za njega osobno]." Molitva upućena Bogu za milost na Sudnjem danu je mnogo! Molitva upućena Bogu za priliku da se iskoristi zagovor proroka Muhammeda na Sudnjem danu je mnogo! Ako malo pažnje usmjerite na ovu molitvu riječima i djelima, ali svaki dan (!), to će imati ogroman učinak iu zemaljskoj iu vječnoj perspektivi.

Šejhovi, ustaze i drugi poštovani ljudi

Što se tiče poštivanja učenjaka i dobrih ljudi u islamu, ono je dobrodošlo, ali mora biti umjereno i razumno u svjetlu Kur'ana i sunneta. Salavat ga pušta samo upućeno Poslaniku Muhammedu (neka ga Uzvišeni blagoslovi i pozdravi). Vjerujem da je težnja ka Božijoj milosti i oprostu kroz dove i djela, kao i nada u zagovor poslanika Muhammeda, ostvarena kroz prakticiranje amanata koje je ostavio i učenje salavata na spomen njegovog imena, ogroman doprinos sposobnost svakoga od nas da se okoristi njegovim zagovorništvom na Sudnjem danu. Treba li još nešto, treba li još nekoga moliti za zagovor? Ja osobno ne vidim potrebu za tim, ali isto tako ne nazivam mušricima (paganima) vjernike koji prakticiraju obilazak svetinja i mezara, traženje šejhova i ustaza. Život je prolazan i kratak i zato je bolje raditi ono u što ste sigurni, ali svaki dan, barem po malo.

Hadisi o salavatima

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako čujete muazina, onda ponovite ono što on govori [tiho, tiho]. Zatim zamoli (Uzvišenog) blagoslov za mene (izgovori salavat). Zaista, ko zamoli za mene jedan blagoslov, Allah (Bog, Gospodar) ih daje deset. Nakon toga pitaj za mene al-wasilya- stepen u Džennetu, koji se dodjeljuje jednom od Božijih robova. Želim biti on. Tko me traži [od Boga] al-wasilya, on će primiti moj zagovor [na Sudnjem danu]." Na kraju ezana i učač i onaj koji ga je čuo izgovaraju salavat i, podižući ruke do nivoa prsa, obraćaju se Uzvišenom dovom koja se tradicionalno čita nakon ezana:

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Transkripcija: “Allahumma, Rabba haazihi dda'vati ttaammati wa ssolyatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii'aad." Prijevod: “O Allahu, Gospodaru ovog savršenog poziva i početka molitve [-salata]! Dajte Poslaniku Muhammedu al-wasiylu i dostojanstvo. Dajte mu obećani visoki položaj. I pomozi nam da iskoristimo njegov zagovor na Sudnjem danu. Uistinu, Ti ne kršiš svoje obećanje!”

Poslanik Muhammed, a.s., je rekao: “Ako je neko od vas ušao u džamiju, neka prouči salavat, a zatim neka kaže: اللَّهُم إِفتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ (“Allahumma, iftah li abvaaba rahmatik”) (Gospodaru, otvori mi kapije Svoje neizmjerne milosti!). A kad izađe (iz džamije), neka i on klanja salavate i kaže: اللَّهُم أَسْئَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ (“Allahumma, as’alukya min fadlik” (O Gospodaru, molim Te [da mi pokažeš čak i ono što ne zaslužujem] iz Tvoje milosti)).”

Poslanik Muhammed, alejhis-selam, je rekao: “Ako neko od vas ima namjeru klanjati (obratiti se Bogu molitvom-dovom), onda neka počne sa zahvalnošću Uzvišenom i slavljenjem, zatim neka izgovori salavat. , a onda moli Boga, što god hoće."

Veze na teološke primarne izvore i komentar: Vidi: Mawsu'a fikhiya kuwaitiya [Muslimanska pravna enciklopedija Kuvajta]. U 45 tomova.Kuvajt: Ministarstvo vakufa i islama, 2012. Tom 27. Str. 234. Napominjem da se u ajetu, kako kod spominjanja Allaha (Boga, Gospodara), tako i kod spominjanja meleka, govori o salavatima. (“yusolluyuna 'alyan-nabi', odnosno 'reci salavat na Poslanika'). Prevodeći stih, dao sam semantički prijevod uzimajući u obzir komentare i objašnjenja znanstvenika. Pročitajte više o tashahhudu, na primjer, u mojoj knjizi “Muslimanski zakon 1-2”. Ako klanjate namaz, trebate znati da se salavat uči nakon posljednjeg rekjata. Ovaj salavat je primjenjiv iu drugim slučajevima kada dodatno namjeravate proučiti salavat na Poslanika Muhammeda (neka ga Uzvišeni blagoslovi i pozdravi). Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kompendij hadisa Imama El-Bukhari]. U 5 tomova Bejrut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 3. P. 1511, hadis br. 4797; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Otvaranje od strane Stvoritelja (da čovjek shvati nešto novo) kroz komentare na set hadisa od al-Bukhari]. U 18 tomova. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 10. P. 682-685, hadis br. 4797 i objašnjenje za njega. Naglasit ću da je to poželjno, a ne obvezno. Počinje sa zalaskom sunca u četvrtak. Vidi: Mawsu'a fikhiya kuwaitiya [Muslimanska pravna enciklopedija Kuvajta]. U 45 tomova. Kuvajt: Ministarstvo vakufa i islama, 2012. Tom 27. Str. 237. Na primjer, izgovaranje “Allahumma solli 'ala Muhammed ve sallim” ili kada se spominje njegovo ime - izgovaranje “solllal-lahu 'alejhi. ve sellem" (Neka ga Uzvišeni blagoslovi i pozdravi). Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Ahmed, Muslim, Ebu Daud, en-Nesai, et-Tirmizi. Vidi, na primjer: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa imama Muslima]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. str. 175, hadis br. 70-(408); Ebu Davud S. Sunen ebi Davud [Kompendij hadisa Ebu Davuda]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 181, hadis br. 1530, “sahih”; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. str. 532, hadis br. 8809, “sahih”. Vidjeti: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-Bukhari [Otvaranje od strane Stvoritelja (da čovjek shvati nešto novo) kroz komentare niza hadisa El-Buharija]. U 18 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 10. P. 685; Mawsu'a fikhiya kuwaitiya [Muslimanska pravna enciklopedija Kuvajta]. U 45 tomova. Kuvajt: Ministarstvo vakufa i islamskih poslova, 2012. Tom 27. Str. 239. Muazin (mujezin) - ezan. sv. x. al-Buhari i Muslim. Vidi, na primjer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodeks hadisa imama al-Bukhari]. U 5 tomova: al-Maktaba al-'asriya, 1997., str. 199, hadis br. an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa imama Muslima]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. str. 165, hadis br. 10-(383). sv. x. Muslima. Vidi, na primjer: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa imama Muslima]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. str. 165, hadis br. 11-(384); Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Hod pravednika. Komentar knjige “Vrtovi dobro odgojenih”]. U 2 toma Bejrut: ar-Risala, 2000. T. 2. Str. 27, hadis broj 5/1037; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Postizanje ciljeva]. U 8 tomova: al-Kutub al-‘ilmiya, 2. str., 506. Al-wasiyla je jedan od stupnjeva u Džennetu. Hadis od Džabira; Sv. X. al-Buhari. Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kompendij hadisa imama al-Bukhari]. U 5 tomova: al-Maktaba al-'asriya, 1997., str. 199, hadis br. al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Otvaranje od strane Stvoritelja (da čovjek shvati nešto novo) kroz komentare na set hadisa od al-Bukhari]. U 18 tomova: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Tom 3. Str. 120, hadis br. Na primjer, reći "allaahumma solli 'alaya sayidinaa muhammad." Hadis od Ebu Humejda; Sv. X. Ebu Dauda, ​​​​Ibn Madže i drugi Vidi, na primjer: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. str. 41, hadis br. 582, “sahih.” Također vidi: Ibn Madže M. Sunen [Zakonik hadisa]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 93, hadisi br. 772 i 773, oba “sahih”. Obično molitva-du'a počinje riječima: “Al-hamdu lil-la, you-solayat you-salayamu ‘ala sayidina Muhammad.” Na kraju namaza se kaže: “Wa solli Allahumma ‘ala Sayidina Muhammad, wal-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamin.” sv. x. Ebu Daud, et-Tirmizi i drugi Vidi, na primjer: Ebu Daud S. Sunen ebi Daud [Kodeks hadisa Ebu Dauda]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 177, hadis br. 1481, “sahih”; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. str. 50, hadis br. 717, “sahih.”

^ Savjet Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem)

Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je dao veliki značaj Muslimanski pozdrav - selam. Mnogi hadisi su posvećeni ovoj temi. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pozvao muslimane da se prema selamu odnose s punom odgovornošću i shvate šta velika moć skriveni iza ovih jednostavnim riječima. “Nakon vjere, najviši čin je imati osjećaj ljubavi prema ljudima,” rekao je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) (Ebu Hurejra, Sujuti, Al Fathul-Kabir). Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kunem se Allahom, u čijoj je volji moja duša, bez vjere nećete moći ući u džennet, bez ljubavi nećete imati vjere. Da vam kažem kako možete voljeti jedno drugo? Podijelite selam među sobom” (Muslim). Poslanik se obratio ljudima: “O ljudi! Podjeli selam, nahrani potrebite i siromahe, ne prekidaj veze s rodbinom i nastavi ih pomagati. Tako da možete sigurno ući u nebo zdravi” (Tirmizi). Jedan od ashaba, Abdullah bin Omer, posebno je izlazio iz svoje kuće u slobodno vrijeme samo s jednim ciljem – da pozdravlja ljude sa selamom, ne praveći razliku između poznanika i stranaca, siromaha i bogataša (Malik).

Pridržavanje Sunneta Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem) koristi samo muslimanima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je oporučio svom ummetu: “Ostavljam vam dvije stvari. Sve dok ih čvrsto slijedite, nećete skrenuti s pravog puta i nećete pasti u zabludu. Ovo je Allahova knjiga i Poslanikov sunnet” (Malik). “Oh, ljudi! Otići ću prije tebe i čekat ću te. I doći ćeš k meni. Naše sastajalište je u raju kraj rijeke Kavsar. Međutim, tko traži susret sa mnom, neka zaštiti svoje ruke i jezik od grijeha.”

“O ljudi! Grijesi su razlozi za uskraćivanje koristi. Svaki je narod dostojan svoga vođe. Loši ljudi imaju loše vođe."

“O ljudi! Za molitvu, budi pažljiv na molitvu! Ne činite nasilje nad svojim ženama i podređenima! Poštujte njihova prava! Učite svoju djecu znanju i adabu (kulturi ponašanja). Oni su vam dati kao amenat. Njih ti je Allah dao na čuvanje!”

Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je upozorio svoje ashabe:

Budi oprezan! Neka vas vaše želje da primite užitke smrtnog života ne prisile da zaboravite na smrt! Inače će vaša srca otvrdnuti.

Budi oprezan! Zacijelo su smrt, uskrsnuće i Sudnji dan vrlo blizu! Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je oporučio svome ummetu: “Čitaj salavate i gdje god da budeš, do mene će stizati tvoji selami i dove” (Ebu Davud). Riječi pozdrava i molitve upućene Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, nazivaju se salavati. Nakon spominjanja veličanstvenog imena Poslanika Muhammeda, uvijek treba izgovoriti salavat: “Allahumma salli “ala Muhammed”, ili “Allahumma salli “ala Muhammadin ve “ala ali Muhammed”, ili “Sallallahu alejhi ve sellem”.