ruska umjetnost od 10. do kraja 17. st. neraskidivo je povezana s crkvom i kršćanska vjera, koje je ruski narod, slijedeći svoje bizantske učitelje, nazvao pravoslavnim. (Prije toga, poganstvo se prakticiralo u Rusiji).
Prvi grad u Rusiji koji je pokršten bio je Kijev.
Početak nova povijest a nova umjetnost na ruskom tlu počinje krajem 10. st. pod velikim knezom Vladimirom Svjatoslavičem.

Kneževski veleposlanici prisustvovali su bogoslužju u velikom pravoslavna crkva Bizant – crkva Aja Sofija u Carigradu. Bili su zadivljeni onim što su vidjeli: "Ne znamo jesmo li bili na nebu ili na zemlji, jer takvog pogleda i takve ljepote nema na zemlji."
Nevjerojatno je koliko je veličanstvenih crkava, ukrašenih mozaicima, freskama i ikonama, podignuto u 11. stoljeću u novopokrštenoj zemlji. U to su vrijeme bizantski majstori dolazili u Rusiju u čitavim artelima.

Desetina Crkva.
U blizini kneževskog dvora 991.-996. Podigla se višekupolna crkva Uznesenja Bogorodice, prozvana Desetina, jer je knez naredio da se desetina njegovih prihoda daje za izgradnju ovog hrama.

Desetina Crkva. Izgled

Katedrala Spaso - Preobraženja u Černigovu.
Najstariji hram koji je do danas preživio u svom nekadašnjem izgledu Kijevska Rus.
Nalazi se ne u Kijevu, već u Černigovu. Položen po nalogu kneza Mstislava Vladimiroviča (sina kneza Vladimira) u 11. stoljeću.
U osnovi je to bio petokupolni hram tipa upisanog križa s razvijenim oltarskim dijelom.

Spaso-Preobraženska katedrala u Černigovu. Moderan izgled

U to vrijeme crkve nisu bile žbukane, pa je ornament postolja od opeke, pričvršćen ružičastim mortom, osim elegancije, hramu davao i lakoću. Gradili su je bizantski majstori, pa se jasno vide grčki uzorci - meandri.

Unutrašnjost katedrale danas

Unutrašnjost katedrale danas

Unutrašnjost katedrale danas

Aja Sofija u Kijevu.
Nova faza arhitekture povezana je s izgradnjom Jaroslava Mudrog u Kijevu. U kasnim 30-im - ranim 50-im godinama 11.st. po nalogu kijevskog velikog kneza podignuta je najveličanstvenija i najpoznatija od svih ruskih crkava - katedrala Aja Sofija (tj. Premudrosti Božje). Ovo je ujedno i najgrandiozniji od svih poznatih hramova bizantske umjetničke tradicije.

Maketa Aja Sofije u Kijevu

Moderni pogled na Aja Sofiju u Kijevu

Krist Pantokrator nalazi se u kupoli.
A u oltaru, na zidu središnje apside, nalazi se strogi lik Majke Božje. Ruke su joj podignute u neprestanoj molitvi.
Nigdje drugdje na ruskom tlu neće crkve ukrašene mozaicima od smalte i prirodni kamen. To će ostati samo na kijevskom tlu, kao odraz Bizantskog carstva, koje je Rusima dalo mogućnost izgradnje hramova i slikanja ikona.

Novogradska arhitektura.
11. stoljeće u drevnoj ruskoj arhitekturi doba je "tri Sofije": Kijeva, Novgoroda i Polocka.
Što je hram bio sagrađen dalje od Južne Rusije, to je sadržavao više obilježja izvorne ruske arhitekture, to su domaći majstori više unosili vlastita otkrića u građevinsku praksu. Stoga su se Sofija iz Novgoroda i Polocka, građene po uzoru na Sofiju iz Kijeva, jako razlikovale od nje.

Nekoliko stoljeća je Novgorod Veliki bio "druga prijestolnica" Rusije.

Ovaj grad je bio poznat po svom stanovništvu i bogatstvu.

Godine 1045-1050 Po nalogu kneza Vladimira Jaroslavića podignuta je jedna od najpoznatijih katedrala drevne Rusije - Sveta Sofija Novgorodska.

Katedrala je građena od sokla (plosnate opeke) i kamena. Unatoč činjenici da je glavni arhitektonski elementi Sofija Kijevska i Sofija Novgorodska u mnogočemu se podudaraju, ostavljaju potpuno različite dojmove.

Novgorodski hram izgleda strože, monumentalnije i kompaktnije. Njegovih pet moćnih kupola uzdiže se visoko iznad monolitne kubične građevine, strogo odvojene od nje. Šesto poglavlje okrunjeno je stubišnim tornjem smještenim na zapadnoj galeriji južno od ulaza. Glave poglavlja izrađene su u obliku drevnih ruskih kaciga.

Katedrala svete Sofije u Novgorodu.

Interijeri katedrale Svete Sofije u Novgorodu

Ikona Majke Božje Znamenje.

Izgradnja katedrale, koja je postala glavni hram Jurjevskog samostana, započela je 1119. godine. Inicijator izgradnje bio je veliki knez Mstislav I Vladimirovič. Budući da je u to vrijeme bio u Kijevu, izgradnja katedrale povjerena je igumanu Jurjevskog samostana Kirijaku i sinu Mstislavova, novgorodskom knezu Vsevolodu. Iz Novgorodske kronike znamo ime graditelja katedrale - majstor Petar. Ovo je prvo od slavnih imena drevnih ruskih majstora graditelja.
Gradnja katedrale trajala je 11 godina, a zidovi su joj bili prekriveni freskama koje su uništene u 19. stoljeću.

Crkva Uznesenja Sveta Majko Božja na Torgu. Novgorod.

Gradnja 1135-1144

Crkva Uznesenja posljednja je velika kneževska građevina u Novgorodu. Prema kronikama, više puta je bio podvrgnut velikim rekonstrukcijama zbog požara koji su se dogodili (na primjer, 1541., 1606., 1745.).

Godine 1409. sa sjeverne i južne strane dograđene su joj kapele Alekseja, čovjeka Božjega i mučenice Katarine. Kao rezultat ponovljenih rekonstrukcija, crkva je zadržala samo svoj izvorni tlocrt. Osobito ozbiljne promjene u njegovom izgledu napravljene su 1458. godine. Kronika izvještava da je sagrađena na staroj osnovi, a “stari kamen je uništen”.

Vladimirska arhitektura.
Vladimirsko-suzdalske crkve bile su od bijelog kamena. Najstarije od njih odlikovale su se skromnim dekorom: lučnim pojasom na apsidama i vodoravnom osekom u sredini zidova. Prozori su bili uski, nalik na proreze puškarnica. Od 12. stoljeća crkve su se počele ukrašavati rezbarijama u bijelom kamenu: ponekad su to folklorni motivi, ponekad skitski “životinjski stil”, a ponegdje su vidljivi romanički utjecaji.
Uspon Vladimira bio je povezan s vladavinom Andreja Bogoljubskog, sina Jurija Dolgorukog, koji je crkve gradio ne samo iz pobožnih razloga, već i iz političkih - kako bi pokazao da je njegova zemlja pod posebnom zaštitom nebeske moći, pretvoriti ga u Svetu zemlju. Zapravo, on je u Vladimiru stvorio novi Kijev.

Godine 1158. - 1164. osnovan je Katedrala Uznesenja Gospe. Trebao je postati uporište buduće Vladimirske metropolije, neovisno o kijevskim duhovnim vlastima.
Ovo je veliki hram s jednom kupolom i šest stupova s ​​predvorjima koja se nalaze uz njega s tri strane. Kao materijal korišteni su bijeli kameni blokovi i sedra. Andrej je katedrali dodijelio desetinu prinčevog prihoda, čime ju je usporedio s kijevskom Desetinskom (također Uznesenskom) crkvom. Krajem 12. stoljeća preuređen je vanjski dizajn katedrale: nadzidane su joj dodatne galerije, zidovi su klesani i povezani s bočnim dijelovima. Transformira se iz jednoglavog u petoglavi, poglavlja su udaljena jedno od drugoga.

Godine 1164. podignuti su Zlatna vrata s ulaznim tornjem na čijem je vrhu crkva države Reese; Njihova je svrha bila dvojaka: ceremonijalna i ukrasna. Nalaze se na ulazu s jugozapada u glavni dio Vladimira, koji vodi do palače i hramskog ansambla. Ovakva organizacija urbanog prostora vraćala se na teološke ideje o idealnom Nebeskom Gradu i bila razlikovna značajka dvije prijestolnice koje su tvrdile da su Novi Jeruzalem: Konstantinopol i Kijev. Tako je Andrej Bogoljubski, stavljajući svoj grad u isti red, jezikom arhitekture izjavio da Vladimir treba zauzeti mjesto "majke ruskih gradova".

Povezan s vojnim pohodima prinčeva Crkva Pokrova na Nerli. Hram stoji na umjetnom brežuljku visokom 4 m, nekada obloženom i obloženom bijelim kamenim pločama. Visina njegovih zidova, jednaka duljini, bila je nadopunjena svjetlosnim poglavljem postavljenim na tetraedralno postolje. Sa zapadne, sjeverne i južne strane crkva je bila okružena galerijama. Uspješno pronađene proporcije, tanka višestupanjska profilacija lopatica koje strše iz debljine zidova sa stupovima koji su gotovo odvojeni od njih, njihovi uklesani likovi na svodovima zakomara činili su crkvu elegantnom. Po prvi put su se u arkaturno-stupastom pojasu pojavile figuralne konzole u obliku lavova, leoparda, grifona, životinjskih i ženskih maski.

Scenografija

Arhitektura Moskve.
Usprkos politici tatarskih kanova, koji su nastojali iscrpiti snagu ruskog naroda poticanjem kneževskih građanskih sukoba, već početkom 14. stoljeća nastaje novo središte ujedinjenja ruskih zemalja - Moskovska kneževina. povijesna arena. Veliku ulogu u tome igra položaj Moskve na raskrižju trgovačkih i riječnih putova koji povezuju ruske zemlje. Staro kulturno i političko središte Rusije - Vladimir - nakon što je Zlatna Horda zauzela trgovački put s Istoka, postupno ustupa mjesto Moskvi.
Rana moskovska arhitektura, nadahnuta ovom idejom, razvila se pod utjecajem briljantnih primjera Vladimiro-Suzdalske arhitekture 12.-13. stoljeća, koja je preživjela tatarski pogrom. Prvi pokušaji monumentalnog graditeljstva sežu u doba Ivana Kalite. Ljetopisi spominju četiri kameni hramovi te o gradnji hrastovih zidova Kremlja u Moskvi (1329). Pod vodstvom Dmitrija Donskog Moskovski Kremlj je prvi put opasan kamenim zidinama (1367.).
Krajem 15. stoljeća, pod Ivanom III., započeli su radovi na obnovi katedrala, palača i utvrda Kremlja. Uz ruske arhitekte dovedeni su i majstori iz Italije, gdje je u to vrijeme umjetnost i arhitektura renesanse doživjela svoj vrhunac.

Moskovski kremlj od bijelog kamena

Sve su katedrale poredane u kompoziciju križnokupolna crkva.
Nad zgradom je izgrađena glavna kupola, a uz nju je postavljeno 4 do 12 manjih kupola. Ovo središnje poglavlje podupirao je bubanj sa svjetlosnim prozorima, poduprt s 4 glavna stupa smještena unutar hrama. Tako je pravokutna crkvena građevina bila, takoreći, raščlanjena križem, čiji je nišan padao točno na središte hrama - prostor ispod kupole između četiri glavna stupa.
Glavni i drugi stupovi dijelili su hram na lađe - galerije koje su se protezale od ulaza do oltara. Na istočnoj strani hrama bilo je 3 ili 5 lađa, gdje se odvijao važan dio službe. U predjelu oltara zid je izbočen s polukružnim istacima – apsidama. Polukružni pokrovi crkvenih svodova nazivali su se zakomari. Ulaz u crkvu uvijek je sa zapadne strane. A iznad njega su sagradili kor - gornju otvorenu galeriju, balkon za plemstvo.

Graditeljstvo je jedna od najraširenijih vrsta ljudske djelatnosti. Prve gradnje datiraju još iz paleolitika. Ljudi su gradili svoje domove od otpadnog materijala kako bi preživjeli u teškim vremenskim uvjetima. Možemo reći da je gradnja bila način preživljavanja. Prve zgrade bile su građene od drveta ili jednostavno u blizini stijena. Zatim, u procesu evolucije, ljudi su počeli sve više razvijati ovu aktivnost. Ljudi su počeli shvaćati da su za izgradnju, recimo crkve, potrebne vještine, fizička i duhovna snaga, kao i matematički proračuni. Stvorene su posebne škole arhitekata i arhitekata.

Katedrala Svete Sofije kao prva arhitektura Kijevske Rusije
Prvi kameni arhitektonski objekti izgrađeni su krajem 10. stoljeća, dolaskom kršćanstva. Prva kamena crkva sagrađena je 989. godine po nalogu Vladimira Velikog. Nije preživjela do danas. Stil građevine bio je bizantski. Eklatantan primjer Iz tog vremena ostala je Katedrala Svete Sofije u Kijevu. Datum završetka njegove izgradnje datira iz 1036. godine, pod kneževinom Jaroslava Mudrog.

Katedrala Svete Sofije sagrađena je na mjestu kneževe pobjede nad Pečenezima. Katedrala je najprije okrunjena s trinaest kupelji, koje su stvorile piramidalnu strukturu. Sada hram ima 19 kupatila. Sa zapada, prema bizantskoj tradiciji, dvije kule, koje se nazivaju stepenice, pristupaju hramu, a vode do pjevališta, kao i ravni krov. Katedrala Svete Sofije biser je arhitekture Kijevske Rusije. Ovaj hram kombinira bizantski i ruski stil.

Još jedno remek-djelo ruske arhitekture je Katedrala Preobraženja u Černigovu. Osnovao ga je brat Jaroslava Mudrog Mstislav 1030. godine. Spaska katedrala bila je glavno svetište zemlje i grada Černigova, kao i grobnica u kojoj su pokopani knez Mstislav Vladimirovič, njegova žena Anastazija, njihov sin Eustatije, knez Svjatoslav Jaroslavič. Spaska katedrala je jedinstvena građevina, jedna od najstarijih crkava Kijevske Rusije.

Također jedna od najstarijih crkava je crkva Pyatnitskaya u Černigovu. Ova crkva pripada tipičnim jednokupolnim crkvama s četiri stupa. Ime arhitekta je nepoznato. Pjatnicki crkva je jedinstvena, neponovljiva i, možda, najljepša u cijeloj predmongolskoj hramskoj arhitekturi Kijevske Rusije. Inače, ova crkva je obnovljena.

Jedini arhitektonski spomenik kneževine Galicia-Volyn koji je preživio do našeg vremena je Crkva Pantelejmona. Sagrađena je na vrhu brda, na mjestu gdje se Dnjestar i Lokva spajaju u jedno. Hram je građen od blokova, koji su bili vrlo čvrsto postavljeni jedan uz drugi i pričvršćeni tankim slojem pričvrsnog maltera. Konstrukcija se pokazala vrlo izdržljivom. Arhitektura hrama kombinira tri stila: bizantski, romanički i tradicionalni staroruski. U tim danima rata i međusobnih borbi, crkve i katedrale građene su kao obrambeni objekti, zbog čega crkva Pantelejmona ima tako posebnu arhitekturu.

Gornji dvorac
U arhitekturu Rusije spada i Gornji dvorac u Lutsku, koji je sagrađen u drugoj polovici 14. stoljeća. Pokretni most vodio je preko dubokog opkopa do dvorca. Dužina zidina dvorca je 240 m, visina 10 m, au uglovima su tri kule.

1. Ulazna kula podignuta je krajem 13. stoljeća. Isprva je bila trospratna. Nakon dodavanja još dva reda, njegova visina je dosegla 27 metara. Debljina zidova donjih slojeva doseže 3,6 m.


2. Toranj Styrova. Dobio je ovo ime jer se nalazi iznad rijeke Styr. Sagrađena je tijekom XIII-XIV stoljeća. Visina tornja je 27 m.


3. Vladycha - treći toranj, ima visinu od 13,5 metara. U davna vremena održavao se na račun vladara, pa otuda i ime. U samoj kuli nalazi se muzej zvona, a u tamnici zatvor.

Unatoč napretku našeg vremena i stalnim otkrićima, do nas je došlo vrlo malo činjenica o arhitekturi starih Slavena. Sve je to zato što su u to vrijeme uglavnom sve zgrade građene od drveta, a budući da je ovaj materijal kratkotrajan, glavni povijesni spomenici nisu sačuvani.

Stari Slaveni imali su dobre građevinske vještine. A s uspostavom kršćanstva u Rusiji počele su se graditi mnoge kamene građevine, poput hramova i crkava. Gradnja križnokupolnih katedrala bila je u to vrijeme vrlo razvijena. Sve je to zbog činjenice da nam je kršćanstvo došlo iz Bizanta, pa je prema tome izgradnja hramova provedena na temelju bizantskih shema dizajna.

Priča arhitektura drevne Rusije započela je stvaranjem Kijevske države i ova je faza završila tek dolaskom Ruskog Carstva. Prvim crkvama smatraju se Novgorod, Kijev i Vladimir. Vladavina Jaroslava Mudrog (12. stoljeće) smatra se vrhuncem arhitektonske arhitekture. U 13. stoljeću razvoj crkvene arhitekture u Rusiji je usporen, što je posljedica pojave tatarsko-mongolskog jarma. A u 15. stoljeću, već za vrijeme vladavine Ivana III., ponovno počinje nagli razvoj arhitektonske arhitekture.

Aja Sofija u Novgorodu

Povijest ove katedrale vrlo je zanimljiva. Izgrađen je u čast Novgorodaca, koji su svojedobno pomogli Jaroslavu Mudrom da sjedne na prijestolje velikog kneza. Gradnja je trajala sedam godina, a hram je posvećen 1052. godine. Sin velikog kneza Jaroslava, Vladimir, koji je umro 4. listopada 1052., pokopan je u kijevskoj crkvi Svete Sofije.

Važno je napomenuti da je katedrala izgrađena od mješovitih materijala - kamena i opeke. Dizajniran je strogo simetrično i nema galerija. U početku zidovi ove katedrale nisu bili okrečeni. To je zbog činjenice da su se slavenski arhitekti prvenstveno usredotočili na bizantske nacrte, u kojima su prednost davali mozaiku i mramornim oblogama. Nešto kasnije mozaike su zamijenile freske, a mramor vapnenac.

Okvir kompozicije izgleda kao križno-kupolna crkva s pet brodova. Ovakav tip gradnje karakterističan je samo za hramove izgrađene u 11. stoljeću.

Prvo oslikavanje katedrale izvedeno je 1109. godine, ali većina fresaka nije se uspjela sačuvati do danas, osim "Konstantina i Helene". Mnoge su freske izgubljene tijekom Velikog domovinskog rata.

U katedrali Aja Sofije izgrađeno je nekoliko ikonostasa, odnosno bila su ih tri. Glavne ikone koje se nalaze u katedrali: ikona Majke Božje "Znak", Eutimije Veliki, Antun Veliki, Sveti Sava Posvećeni, Tihvinska ikona Majke Božje. Bilo je moguće sačuvati ostatke svetih knjiga, od kojih je najviše sačuvano šest knjiga: princeze Irine, kneza Vladimira, prinčeva Mstislava i Fjodora, nadbiskupa Nikite i Ivana.

Križ središnje kupole ukrašen je likom u obliku goluba koji je simbol Duha Svetoga.

Aja Sofija u Kijevu

Povijest ove katedrale počinje 1037. godine, kada ju je osnovao kijevski knez Jaroslav Mudri. Sofije Kijevske vrlo je dobro očuvana do danas; čak su i slikoviti ukrasi, poput freski i mozaika, preživjeli. To su dvije vrste slika, kombinirane ne samo u Aja Sofiji, već iu gotovo svim arhitektonskim spomenicima drevne Rusije. Danas se u crkvi nalazi 260 četvornih metara mozaika i gotovo tri tisuće četvornih metara fresaka.

Hram sadrži ogroman broj mozaika sa slikama glavnih svetaca. Takvi se radovi izrađuju na zlatnoj pozadini, što pomaže istaknuti bogatstvo ovih remek-djela. Mozaici uključuju više od 177 nijansi. Ali imena kreativnih majstora koji su stvorili takvu ljepotu do danas su nepoznata.

Glavni katedralni mozaici: Gospa od “Neslomljivog zida”, Navještenje, Ivan Zlatousti, Sveti Vasilije Veliki.
Osim fresaka i mozaika, sačuvan je veliki broj grafičkih slika (grafita). Na zidovima katedrale nalazi se više od sedam tisuća grafita.

U crkvi Svete Sofije pokopano je pet knezova: Jaroslav Mudri, Vsevolod, Rostislav Vsevolodovič, Vladimir Monomah, Vjačeslav Vladimirovič.

Crkva Pokrova na Nerli

Jedan od najistaknutijih arhitektonskih spomenika drevne Rusije. Crkva je u potpunosti izgrađena od kamena i smatra se vrhuncem bijele kamene arhitekture. Sagrađena je 1165. godine po nalogu kneza Andreja Bogoljubskog u čast njegovog preminulog sina kojeg su ubili Bugari. Hram je izgrađen u Vladimirska regija, na međuriječju rijeka Nerl i Klyazma.

Ovo je prvi spomenik u povijesti arhitekture drevne Rusije, koji je posvećen blagdanu zagovora Blažene Djevice Marije.
Dizajn crkve je vrlo jednostavan. Sastoji se od četiri stupa, križne kupole i tri apside. Ovo je jednokupolna crkva izuzetnih proporcija, zbog čega iz daljine izgleda kao da hram lebdi u zraku.
Crkva Pokrova na Nerli uvrštena je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Katedrala Dimitrija u Vladimiru

Datumom utemeljenja katedrale smatra se 1197. godina. Ovaj hram je među ostalim arhitektonskim spomenicima drevne Rusije poznat po svojoj tehnici izvedbe - rezbarenju u bijelom kamenu.

Hram je izgrađen osobno za princa Vsevoloda Veliko gnijezdo i njegovu obitelj. Kasnije je crkva posvećena u čast nebeski zaštitnik- Dmitrij Solunski.

Kompozicija se temelji na tipičnim nacrtima bizantskih crkava (četiri stupa i tri apside). Kupola crkve je pozlaćena i na vrhu je uredan križ, čiji je vjetrokaz prikazan u obliku goluba. Izgradnju hrama izveli su isključivo ruski arhitekti, ali su ukrašavanje izveli grčki majstori, zbog čega se u katedrali mogu pronaći značajke karakteristične za zapadne bazilike. U tehnici zidanja i dekoraciji jasno su izraženi elementi romaničke arhitekture.

Zidovi katedrale ukrašeni su raznim mitskim slikama, konjanicima, psalmistima i svecima. U hramu se nalazi skulptura Davida glazbenika. Njegova minijatura simbolizira ideju boga zaštićene države. U crkvi se nalazi i slika Vsevoloda Velikog gnijezda i njegovih sinova.

Iako Dmitrijevski katedrala Nema vanjske ljepote, ali je njegova unutrašnjost iznutra prilično bogata. Nažalost, od fresaka do danas je sačuvan samo “Posljednji sud”.

Zlatna vrata grada Vladimira

Kompozicija je podignuta u Vladimiru, a osnova za izgradnju bila je naredba kneza Andreja Bogoljubskog 1164. godine. Izgrađeno je ukupno 5 vrata od kojih su do danas ostala sačuvana samo Zlatna. Služile su kao ulaz u kneževski dio grada koji se smatrao najbogatijim. Izgradnju vrata izveli su Vladimirski majstori.

Priča se da su se na kraju građevinskih radova obrušili na dvanaest ljudi koji su sudjelovali u izgradnji. Građani su mislili da su majstori umrli, a onda je Bogolyubsky odlučio okrenuti se ikoni molitvama Majka Božja. Kad je ruševina raščišćena, ljudi zatrpani ostacima vrata izvučeni su živi i zdravi. Nakon ovog događaja, iznad vrata je sagrađena kapela od bijelog kamena.

Visina trijumfalnog luka Zlatnih vrata doseže četrnaest metara. Glavna svrha strukture bila je zaštititi grad Vladimir od napada. Dizajn se temeljio na borbenoj platformi s koje se pucalo na neprijatelje. Ostaci lokaliteta još uvijek su u vratima. Na mjesto je bilo moguće ući i izaći pomoću kamenog stubišta uz njega.

Zlatna vrata su simbolična slika kneževska moć i veličina.

Za vrijeme mongolsko-tatarske invazije, građani su sakrili mnoge spomenike sa Zlatnih vrata. Većina ih je uključena u UNESCO-ov popis i prepoznata su kao uništeni spomenici. Godine 1970. skupina japanskih arheologa došla je u Sovjetski Savez s ciljem raščišćavanja dna rijeke Kljazme. Na kraju ekspedicije pronađeni su mnogi predmeti koje su arheolozi smatrali izgubljenima. Među njima su bila i dragocjena vrata skinuta s Vladimirovih Zlatnih vrata. Iako se ova verzija još uvijek više doživljava kao legenda. Jer povijesne činjenice kažu da stanovnici Vladimira nisu imali dovoljno vremena sakriti relikvije, a još manje ih odnijeti iz grada. Ako su vrata i pronađena, mjesto zlatnih ploča do danas nije poznato.

Desetina Crkva

Ovo je prva ruska crkva sagrađena od kamena; posvećena je 996. godine. Crkva je osvijetljena imenom Blažene Djevice Marije. Ime je dobio zbog činjenice da je izgradnja crkve veliki vojvoda Vladimir je izdvajao desetinu državnog proračuna, odnosno desetinu.

Povijest crkve izravno je povezana s krštenjem Rusa. Činjenica je da je podignuta na mjestu gdje se dogodio sukob pogana i kršćana. Sama zgrada je simbol vjerskih sukoba.

Kijevo-pečerska lavra

Razmatra se još jedan jedinstveni arhitektonski spomenik drevne Rusije Kijevo-pečerska lavra. Ovaj manastir je uvršten u popis prvih staroruskih samostana. Njegova izgradnja je izvedena 1051. godine, za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog. Njegovim utemeljiteljem smatra se monah Anthony, čiji su korijeni došli iz Lyubecha.

Mjesto samostana je grad Kijev (Ukrajina). Smješten na obali Dnjepra, na dva brežuljka. Isprva je na mjestu samostana bila obična pećina u koju je došao duhovnik Ilarion, ali kada je postavljen za mitropolita Kijeva, pećina je bila napuštena. Otprilike u isto vrijeme, monah Anthony je stigao u Kijev, pronašao Hilarionovu pećinu i ostao u njoj. Nešto kasnije nad špiljom je podignuta crkva, a već 1073. godine obložena je kamenom. Godine 1089. posvećena je.

Freske i mozaike koji ukrašavaju crkvu izradili su bizantski majstori.

Kirillovskaya crkva

Smatra se najstarijim spomenikom u povijesti arhitekture drevne Rusije. Kao datum osnivanja smatra se 1139. godina. Ime crkve povezano je s imenima svetih Atanazija i Ćirila. Crkva je jedna od glavnih komponenti sastava manastira Kirillov, koji se nalazi u blizini Černigova, u selu Dorogozhychi. Crkva Kirillovskaya izgrađena je pod knezom Vsevolodom Olgovičem, a kasnije je postala grobnica obitelji Olgovich. Tu je pokopana Vsevolodova žena Marija, kći Mstislava Velikog. U ovoj je crkvi 1194. godine sahranjen i knez Svjatoslav.

Godine 1786. crkveno je zemljište oduzeto u korist države i to je bio kraj povijesti Kirillovskog samostana. Crkva je pretvorena u bolničku crkvu.

Crkva Spasa na rijeci Neredici

Katedrala je izgrađena u gradu Novgorodu, a datum izgradnje je 1198. Stil gradnje ističe se neobično jednostavnim dizajnom i strogim motivima; vrijedi napomenuti da su sve novgorodske zgrade napravljene u ovom stilu. Crkva je zbog jednostavnosti kompozicije savršeno usklađena s krajolikom. Katedrala Spasitelja na rijeci Neredici, kao i većina zgrada tog vremena, bijelog je kamena. Unutrašnjost crkve u potpunosti odgovara vanjskom stilu.

Izvedba slika je strogo stroge prirode, s prevlašću jasnih oblika. Na slikama svetaca mogu se pratiti otvoreni pogledi; stječe se dojam da slike nisu samo prikazane na zidovima hrama, već su u njima, takoreći, zabijene daskama. Sve u svemu, katedrala je simbol moći i snage.

Novgorodski Kremlj

Osnova svakog drevnog ruskog grada smatrao se snažnim Kremljem, koji je mogao zaštititi građane i izdržati obranu od neprijatelja. Novgorodski kremlj jedan je od najstarijih. Već deseto stoljeće on ukrašava i štiti svoj grad. Vrijedno je napomenuti da, unatoč činjenici da je Kremlj grada Novgoroda stara zgrada, još uvijek zadržava svoj izvorni izgled. Kremlj je napravljen od crvene cigle. Na području Kremlja nalazi se novgorodska katedrala Svete Sofije, koja je također uključena u popis arhitektonskih remek-djela drevne Rusije. Njegov eksterijer i interijer dizajnirani su u sofisticiranom stilu. Pod je ukrašen mozaicima, koje su radili najbolji majstori tog vremena.

Novgorodski Kremlj je ansambl najboljih arhitektonski spomenici, na koje stanovnici grada danas mogu biti ponosni.

Posebno značenje u feudalnoj kršćanskoj kulturi imala je sakralna arhitektura. Hram je bio slika svemira, "lađa spasenja", središte javni život i središte svih vrsta umjetnosti. On je utjelovio filozofiju, etiku i estetiku feudalnog društva. U njemu su izgovarane briljantne govorničke “riječi” i “učenja” i pjevane veličanstvene pjesme. Njegova arhitektura, zidne slike i ikone utjelovljivale su ideje o strukturi svijeta, njegovoj povijesti i budućnosti. Poseban dojam na pučanstvo ostavljao je sam izgled „okićenih“ crkvenih građevina, s kojima se nisu mogli mjeriti ni kneževski dvori.

Prve ruske crkve bile su većinom drvene i nisu preživjele do danas, kao što nije preživjela ni grandiozna kamena crkva Presvete Bogorodice koju je sagradio knez Vladimir Svjatoslavič 989-996. i nazvana Desetina (knez je izdvajao desetinu svojih prihoda za njezino održavanje). Istina, iskopavanja koja su proveli arheolozi i neki pisani izvori omogućuju nam da prosudimo izgled Desetine crkve, koja je imala tri broda s apsidama na istoku, obilaznu galeriju i, vjerojatno, mnogo kupola. Iznutra je bila ukrašena freskama.

Najstariji “svjedok” tih vremena i najveći umjetnički spomenik Kijevske Rusije je katedrala Svete Sofije koju je sagradio Vladimirov sin Jaroslav Mudri (1037. - kraj 11. stoljeća). Kijevska Sofija je veličanstvena peterobrodna građevina sustava križnih kupola, omeđena na istoku s pet apsida i okrunjena s trinaest kupola (izvana je pregrađena u 17. stoljeću u ukrajinskom baroknom stilu). Ogromni bubanj s dvanaest prozora obasjavao je svjetlošću središnji prostor hrama. Četiri poglavlja osvjetljavala su oltar, osam je osvjetljavalo goleme korove ("katove uzašašća", na kojima su knez i njegova pratnja bili prisutni tijekom službe), zauzimajući cijeli zapadni dio zgrade. Tako razvijene zborove ne nalazimo u bizantskim crkvama. Katedrala je bila okružena jednokatnom otvorenom galerijom. Kasnije je prvotna galerija nadzidana i spojena s glavnim dijelom crkve, a oko nje je izgrađena nova jednokatna galerija sa stubišnim tornjevima. Tako je formiran arhitektonski izgled kijevske katedrale Svete Sofije, koji se odlikuje jasnoćom i dosljednošću umjetničkog oblikovanja. Katedrala je poput veličanstvene piramide, čije se odmjerene stepenice dosljedno i postojano uzdižu do središnje točke - glavne kupole koja sjaji zlatom. Izgled Katedrala je bila svečana i elegantna. Kao i sve kamene građevine ovog razdoblja, građena je od ravne opeke - postolja pomoću "udubljenih" redova u zidu, prekrivenih ružičastim cementom. Tako je nastao elegantni dvobojni dizajn karakterističan za sokle.

Stepenasto-piramidalni arhitektonski izgled Sofije i njena višekupolna struktura razlikuju ovaj hram od sličnih bizantske crkve te ga uvode, kako se moglo pretpostaviti, u tok tradicije domaće drvene arhitekture, koja je utjecala i na Desetinsku crkvu. Crkva s trinaest kupola bila je prva drvena Sofija u Novgorodu. U interijeru Sofije Kijevske u potpunosti je ostvarena ideja srednjovjekovne sinteze umjetnosti. Pred očima onoga koji je ulazio izmjenjivale su se razne slikovite perspektive koje su ga privlačile u središte – u prostor ispod kupole. Cijela unutrašnjost katedrale blistala je u raskoši svog ukrasa. Podovi su bili prekriveni mozaičkom smaltom, umetnutom u ploče crvenog škriljevca ili položenom u vezivnu žbuku. Oltar (u to vrijeme potpuno otvoren očima okupljenih, jer je ispred njega bila samo niska mramorna barijera, a ne visoki ikonostas koji se pojavio kasnije), središnja kupola, istočni stupovi, jedra i pojasni lukovi bili su ukrašeni dragocjenim mozaicima, a preostali dijelovi zidova - višebojnim freskama. Od svih ovih sastavnica formiran je opći umjetnički izgled kijevske Sofije - hrama, čije je stvaranje njegov suvremenik mitropolit Hilarion smatrao najvažnijom zaslugom Jaroslava Mudrog: "Kao što je crkva čudesna i slavna za sve okolne zemlje, , kao što se drugi neće naći u ponoć na zemlji, od istoka do zapada.”

Kijevska Sofija ostala je ne samo nenadmašno arhitektonsko remek-djelo, nego je također imala značajan utjecaj na druga izvanredna djela drevne ruske kamene arhitekture: katedrale Svete Sofije u Polocku i Novgorodu.

Pod Jaroslavom je velik uspjeh postigla ne samo sakralna nego i civilna arhitektura (koja je nastala u pretkršćanskom razdoblju; kamena kneževska kula spominje se u kronici 945. godine), čemu je prvenstveno pridonio nastavak brzog rasta Kijeva koji je imao davno postali tijesni u starim granicama. Stoga je Jaroslav "utemeljio" novi "veliki grad, njegovi gradovi su Zlatna vrata". Zlatna vrata Kijeva, nazvana tako po uzoru na carigradska, jedini su djelomično preživjeli spomenik svjetovne kijevske arhitekture iz doba Jaroslava (oko 1037.). Bili su golemi luk koji se oslanjao na moćne pilone, na čijem je vrhu bila ulazna crkva Navještenja. Istodobno, Zlatna vrata, zajedno s drugim kulama tvrđavskog zida Yaroslav Kijeva, služila su kao važna obrambena jedinica.

U drugoj polovici 11. stoljeća, pod Jaroslavičima, ocrtavaju se i razvijaju novi elementi u kijevskoj arhitekturi. Kršćanstvo zauzima sve jače pozicije. Pojačava se utjecaj kršćanske askeze, gotovo nepoznate pod Vladimirom i Jaroslavom. Eksponent ovih novih trendova u arhitekturi je Katedrala Uznesenja Kijevopečerskog samostana (tijekom Velikog domovinskog rata uništili su je nacisti i sada je u ruševinama). Sagradio ju je knez Svjatoslav Jaroslavič 1073-1078. i bio je golem i visok trobrodni hram, na vrhu s jednom kupolom. Snažni i strogi piloni dijelili su unutarnji prostor. Svjetlo s bubnja i zidnih prozora jednolično je osvjetljavalo središnju kocku zgrade. Interijer je u cjelini postao mnogo stroži u usporedbi s interijerima ranih kijevskih crkava. Arhitektonski izgled katedrale bio je tipičan za samostansku arhitekturu druge polovice 11. stoljeća. Na temelju istog tipa trobrodne crkve sa šest stupova, jednom kupolom, ranija crkva samostana svetog Mihajla (Dmitrijevskog) (sredina 11. stoljeća), katedrala samostana Vydubitsky (1070.-1088.) i izgrađen je niz kasnijih katedrala u drugim kneževinama.

Među gradovima susjednim Kijevu, najveće kulturno središte bio je Černigov, koji je pripadao u prvoj trećini 11. stoljeća. ratobornom bratu Jaroslava Mudrog - Mstislavu od Tmutarakana. Ovdje je sagradio detinet s kneževskim dvorom i utemeljio katedralu Preobraženja, u kojoj je i sahranjen (1036.). Glavni hramČernigov, koji je dovršio Jaroslav Mudri, po svom je planu bio blizak kijevskoj Desetinskoj crkvi. Ogromna trobrodna građevina s tri apside na istoku odlikovala se mirnom i dojmljivom strukturom kamenih masa.

11. stoljeće bilo je vrhunac umjetnosti na dalekim obalama Volhova - u Velikom Novgorodu. Drugi najvažniji grad kijevske države, stalni politički takmac prijestolnice, Novgoroda u 11.st. je bila rezidencija nasljednika kijevskog prijestolja, koji su često pokazivali “neposlušnost” prema kijevskim prinčevima.

Najstariji spomenik novgorodske arhitekture, simbol cijele novgorodske kulture i državnosti, je katedrala Svete Sofije koju je sagradio knez Vladimir Jaroslavič 1045.-1050. u središtu novgorodskog Detineta. U blizini ovog hrama okupljalo se veče, obavljali su se državni i crkveni poslovi. “Gdje je Sveta Sofija, tu je i Novgorod!” - sve se ogleda u ovoj iskovanoj formuli velika vrijednost Crkva Svete Sofije za javni život grada.

U tlocrtu je Sofija golema peterobrodna građevina sa snažnom središnjom i malim bočnim apsidama te pojasom galerija. Arhitektonski izgled hrama odlikuje se novgorodskom lakonskom ekspresivnošću. Zidovi su građeni uglavnom od grubo klesanog kamena nepravilnog oblika, a samo su svodovi i lukovi od sokla. Katedrala je bila okrunjena svečanom strukturom s pet kupola s dobro definiranim središnjim bubnjem. Oko glavnog dijela hrama nalazile su se dvokatne galerije s bočnim kapelama. Na jugozapadnom uglu dograđen je stubišni toranj, također natkriven kupolom. Ovo je bio izvorni izgled novgorodske Sofije. Brojne kasnije pregradnje i žbukani zidovi nisu mogli narušiti njenu epsku sliku, koja se bitno razlikovala od slike Kijevske Sofije.

U novgorodskoj arhitekturi ranog 12.st. Prije svega, takve monumentalne građevine poput crkve sv. Nikole na Jaroslavljevom dvorištu (1113.) i katedralne crkve Antonjev (1117) i Jurjev (1119) samostani. U zapisu kronike o izgradnji katedrale Svetog Jurja u samostanu Jurjev, ime arhitekta je navedeno ("A majstor je radio Petar").

Glavna prednost arhitekture crkve sv. Jurja je izvanredna cjelovitost umjetničke slike. Ništa manje nego u Sofiji, ali s malo drugačijim aspektima, novgorodski estetski ideal sjaji u njemu. Graditelj Petar ovdje je izvršio nalog posljednjih (prije formiranja feudalne republike) novgorodskih kneževa Mstislava i Vsevoloda, koji su, budući prisiljeni prepustiti Detinets biskupu, nastojali podići arhitektonske građevine koje bi se mogle natjecati s priznatim svetištem Novgorod. Ali majstor se uspio uzdići iznad kneževske taštine, stvarajući spomenik sveruskog značaja. Katedrala svetog Jurja uzdiže se poput strogog i veličanstvenog kolosa među mirnom ruskom ravnicom. Epska snaga izvire iz njegovih monolitnih fasada. Ravne lopatice koje završavaju mekim polukrugovima, uski prorezi prozora i dvokrake niše tvore jednostavan i izražajan uzorak, kao da povećavaju visinu arhitektonske kompozicije. Asimetrični završetak vrha, neuobičajen za ono doba, koji su primijetili suvremenici ("i majstor Petar načini crkvu s tri vrha"), ne samo da je unio dinamičan element u dizajn, već je stvorio višestruku umjetničku sliku. S zapadno pročelje otkrivala se gledatelju u svečanoj i elegantnoj tišini. Cjelovitost zapadnog zida, koji je apsorbirao strukturu tornja, i proširenje gotovo do samog ruba pročelja dvaju vitkih, okrunjenih visokim, odigrali su odlučujuću ulogu. Značajna udaljenost središnje kupole prikrivala je njezin asimetričan položaj u odnosu na bočne. Na sjeveru i jugu asimetrija je, naprotiv, prvenstveno bila upečatljiva, zapanjujući promatrača upravo mogućnošću “kretanja” ovih naizgled nepokolebljivih kiklopskih masa.

Prve monumentalne građevine Kijevske Rusije izvedene su pod vodstvom grčkih arhitekata, koji su sa sobom donijeli visoke stručne vještine i gotove arhitektonske oblike. No, u novoj kulturnoj sredini podizali su građevine sa sve izraženijim obilježjima ruske nacionalne umjetnosti. Potonji su se umnožili i učvrstili u neovisnim eksperimentima prvih generacija ruskih arhitekata. Tako su u kijevsko doba postavljeni temelji ruske arhitektonske škole, koja je postala osnova za buduće škole drevnih ruskih kneževina.

Arhitektura staroruske države (X - XII stoljeća).

Prije prihvaćanja kršćanstva, zgrade u Rusiji građene su uglavnom od drva. Služio je kao materijal kako za gradnju nastambi tako i za zidanje tvrđavskih zidova. Iz tog razloga, drevne ruske kuće i utvrde, a još više njihovi ukrasni elementi, nisu sačuvani.

Posljedično, potrebno je u potpunosti proučiti povijest ruske arhitekture predmongolskog razdoblja gotovo isključivo na zgradama od kamene opeke koje su se počele podizati u Rusiji od kraja 10. stoljeća s prihvaćanjem kršćanstva (988.) . Kršćanstvo je Rusiji omogućilo pristup izvoru najviše kulture tadašnjeg svijeta, a ujedno i izvoru najsavršenije arhitekture.

Glavni spomenici

Najraniji spomenik kamene arhitekture bio je Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije(989-996). Knez Vladimir Svyatoslavich dao je crkvi "desetinu" od svojih prihoda, zbog čega su je počeli zvati Majka Božja od desetine. Crkva se srušila tijekom mongolskog napada na Kijev 1240. Pokazalo se da je nemoguće jednoznačno rekonstruirati tlocrt porušene crkve. Predložene su različite mogućnosti rekonstrukcije, ali ovo pitanje još uvijek ostaje kontroverzno. Ipak, neke osnovne planske karakteristike građevine mogu se utvrditi. Dakle, nema sumnje da je Desetina bila trobrodna crkva s tri apside i tri para stupova, tipična za bizantsku arhitekturu, odnosno šesterostupna inačica crkve s križnom kupolom. Iskopavanja crkve Desetine pokazala su da je zgrada podignuta od ravne opeke bizantskog tipa (postolja) metodom zidanja sa skrivenim redom.

Sljedeća faza monumentalne gradnje započela je u Rusiji 30-ih godina 11. stoljeća. Zemlja je u to vrijeme bila podijeljena na dva dijela između sinova kneza Vladimira - Mstislava i Jaroslava. U glavnom gradu Mstislava - Černigovu - položena je žena Katedrala Preobraženja(oko 1036.). Katedrala Spassky preživjela je do danas gotovo u cijelosti. U tlocrtu je to trobrodna građevina, oblikovana slično Desetinskoj crkvi, ali ima na istočnom dijelu, tj. ispred apsida, dodatnu pregradu (tzv. vima), što je tipično za spomenike carigradske arhitekture.

Ubrzo nakon toga bila bi podignuta Spaska katedrala u Černigovu Katedrala Svete Sofije u Kijevu(1037). Tehnike gradnje i arhitektonski oblici katedrale Svete Sofije ne ostavljaju nikakvu sumnju da su graditelji došli iz Konstantinopola i da su ovdje odrazili tradiciju bizantske arhitekture glavnog grada. Katedrala Svete Sofije veliki je petobrodni hram sa sustavom svoda s križnom kupolom. Na istočnoj strani ima pet apsida, a na preostale tri nalaze se galerije. Ukupno, katedrala ima 13 poglavlja, ne računajući završetak tornjeva. Građevina ima jasno definiranu piramidalnu kompoziciju, što spomeniku daje veličanstvenost i cjelovitost.

Višekupolna struktura kijevske katedrale Svete Sofije, nekarakteristična za bizantsku tradiciju, ima izravno funkcionalno značenje. Naravno, arhitekti su također koristili višekupolne kupole kao umjetničko sredstvo, stvarajući svečanu i veličanstvenu kompoziciju zahvaljujući tome, ali osnova plana još uvijek je bila funkcionalna zadaća - proširenje zapadnog dijela hrama, budući da je bio potrebno da se ovdje stave krštenja.

Trenutno je katedrala sv. Sofije izvana uređena u ukrajinskom baroknom stilu; drevna površina njezinih zidova može se vidjeti samo na nekoliko područja s kojih je žbuka posebno uklonjena. Unutrašnjost katedrale Svete Sofije bila je manje podložna izobličenju i zadržala je značajan dio izvornog ukrasa. Središnji dio građevine - prostor kupole i glavna apsida - prekriven je raskošnim mozaičkim slikama, dok su bočni dijelovi ukrašeni freskama.

Nema sumnje da je Katedrala Svete Sofije nastala kao središnji spomenik arhitekture Kijevske Rusije, kao spomenik koji je trebao ojačati utjecaj nove vjere i državna vlast, odražavaju snagu i veličinu mlade države.

Nakon završetka izgradnje Katedrale Svete Sofije u Kijevu, graditelji su započeli s izgradnjom Katedrale Svete Sofije u Novgorodu i Polocku. Novgorodska katedrala započeta je 1045., dovršena 1050.; Polotsk je izgleda podignut 50-ih godina 11. stoljeća. Da je ove katedrale gradio isti tim kijevskih majstora, svjedoči njihova tipološka sličnost, tehnike gradnje, sustav proporcionalnih konstrukcija, pa čak i mnogi detalji. Iskusni graditelji nisu ponavljali svoje stare odluke, već su mnoge stvari radili na nov način, na temelju drugačijih uvjeta i uvjeta reda. Na primjer, u Novgorodu, kako bi ubrzali i smanjili troškove izgradnje, obrtnici su naširoko koristili lokalni građevinski materijal - vapnenačku ploču.

Katedrale svete Sofije u Novgorodu i Polocku općenito ponavljaju planirani raspored kijevske Sofije, ali u nešto pojednostavljenom obliku. To su crkve s pet brodova, ali ako u Kijevu postoje dva reda galerija uz katedralu, onda je u Novgorodu samo jedan red, au Polocku ih uopće nema. Kijevska katedrala ima pet apsida i dva stubišna tornja, katedrale u Novgorodu i Polocku imaju po tri apside i po jedan toranj. Kijevska Sofija ima trinaest poglavlja, Novgorodska - samo pet, au Polockoj, sudeći po spomenu u kronici, bilo ih je sedam.

Osim tri katedrale Svete Sofije, u Kijevu je 40-50-ih godina izgrađeno još nekoliko zgrada: Zlatna vrata, crkve Irine i Jurja.

Tako je sredinom 11. stoljeća u Rusu započela intenzivna građevinska djelatnost. Ali do 60-ih, gradnja u svim ruskim gradovima osim Kijeva je prestala - sva građevinska aktivnost bila je koncentrirana tamo. U razdoblju od 60-ih godina 11. stoljeća do početka 12. stoljeća sedam veliki hramovi i nekoliko skromnijih dimenzija.

Značajke arhitekture drevne Rusije

Koliko je neovisna bila arhitektura drevne Rusije? Za povjesničare arhitekture predrevolucionarnih vremena takvo se pitanje nije ni postavljalo. Po njihovom mišljenju, budući da su najstarije spomenike Kijeva izgradili grčki majstori, arhitektura Kijevske Rusije je provincijska verzija bizantske arhitekture. Ali tako se moglo misliti samo dok su spomenici ruske arhitekture i, što je još gore, bizantske arhitekture bili slabo proučeni. Njihovo proučavanje dovelo je do zaključka da spomenici Kijevske Rusije nisu nimalo identični bizantskim, da su u Kijevu izgrađeni hramovi koji nemaju analoga u Bizantu.

Bizantski su arhitekti iza sebe imali veliko tradicionalno iskustvo kako u graditeljskom zanatu tako iu stvaranju sakralnih objekata – crkava. No, dolaskom u Rus' suočili su se s potrebom da ovdje riješe sasvim nove probleme. Prije svega, to je bilo zbog zadatka koji su dobili. Tako je u nizu slučajeva bilo potrebno graditi crkve s vrlo velikim korovima, što nije bilo tipično za bizantske crkve toga doba. U zemlji koja je relativno nedavno prihvatila kršćanstvo, prostori za krštenje trebali su igrati mnogo veću ulogu nego u Bizantu. Sve je to natjeralo bizantske arhitekte da prihvate novi plan gradnje, neobičan za Bizant. Osim toga, arhitekti su se suočili s neobičnim građevinskim materijalima.

Tako su originalnost zadatka, prisutnost ili odsutnost pojedinih građevinskih materijala te lokalni uvjeti već u prvim vremenima uvjetovali drugačija arhitektonska rješenja, što je dovelo do stvaranja građevina koje su se razlikovale od onih koje su arhitekti gradili u svojoj domovini. Valja dodati da su morali voditi računa o ukusima kupaca odgojenih na tradiciji i estetskim idejama drvene gradnje. Naknadno su upravo te značajke spomenika postale polazišta kojima su se rukovodili graditelji sljedeće generacije.

Tako se oblikovala i razvila arhitektura drevne Rusije. I premda je ta arhitektura nastala na temelju bizantske arhitekture, već je u najranijoj fazi imala vrlo jedinstven karakter i već u drugoj polovici 11. stoljeća razvila je vlastite tradicije i primila vlastitu, starorusku, a ne bizantinsku, put razvoja.