Pozdrav draga.?p=17973 Dakle:

1. Sveti Nikola biskupski sabor. Jedna od najstarijih crkava u Donjeckoj biskupiji. Početak hrama bio je postavljen temeljem ovdje 1896. crkvene škole Svetog Nikole, koja je, međutim, ubrzo zatvorena i nastavila s radom tek nakon Velikog Domovinski rat. Od tada hram nije bio zatvoren. Godine 1988., nakon što je središte biskupije premješteno iz Gorlovke u Donjeck, dobila je status katedrale. Tijekom proteklih desetljeća katedrala Svetog Nikole je rekonstruirana, tako da je danas dobila svoj moderni veličanstveni izgled. Godine 2007. posvećenje donje crkve održano je u čast svetog Nikona, opata Radoneža.

Kapela svete velikomučenice Barbare - popularno nazvana "rudarska kapela" - jedna je od posjetnica Donjecka (DNR). Sveta velikomučenica Barbara od davnina se smatra zaštitnicom rudara. Ova kapelica sagrađena je 1997. godine u spomen na poginule rudare na radu.

Crkva Svetog mučenika Ivana Ratnika, izgrađena u čast Svetog Ivana Ratnika 2001. godine. Hram je izgrađen u 8 mjeseci 2001. godine na inicijativu general-pukovnika V. S. Mališeva, načelnika Ministarstva unutarnjih poslova Ukrajine u regiji Donjeck uz pomoć predsjednika regionalne državne uprave V. F. Janukoviča sredstvima i donacijama policije časnici, poduzeća i institucije regije Donjeck, kao i stanovnici Donbasa. Posvetio ga je 22. kolovoza 2001. mitropolit donjecki i mariupoljski Hilarion. Rektor je arhimandrit Kiprijan.

Hram Svetog Počajevska ikona Majka Božja. Otvoreno 9. studenog 2005. Njegova izgradnja, 496. u regiji, trajala je oko godinu dana. Sedam zvona izliveno je u DMZ-u i posvećeno 28. ožujka 2005. godine. Glavno zvono hrama okrunjeno je sljedećim riječima: „Ovaj je zvonik saliven u slavu Božju s blagoslovom mitropolita Hilariona za hram u čast Počajevske ikone Majke Božje, u ljeto Rođenja Hristovog. Krista 2005. godine brigom i marljivošću trudom arhimandrita Luke i trudom slugu Božjih Viktora, Aleksandra, Jelene ».

Hram Kozelščanske ikone Majka Božja otvorena je i posvećena 06.03.2013. Polaganje temelja obavljeno je u listopadu 2007. Izgrađena je u ukrajinsko/kozačkom baroknom stilu, obojena tradicionalnom plavom bojom i ima ukupno 11 kupola.

Na kraju ću postaviti nekoliko novih slika hramova koji su već prikazani u prošlom dijelu, ali su jako dobri uokvireni zlatnim jesenskim lišćem

Hram Petra i Fevronije Muromske

Katedrala Preobraženja Spasitelja. U parku kod katedrale u kolovozu 2017. postavljen je spomenik Sveti Sergije Radonježskog, koju su dobili na dar stanovnici Donjecke Narodne Republike u sklopu projekta "Šetnja ruske slave". Projekt je zamišljen s ciljem oživljavanja patriotskog duha ruskog naroda. Autor projekta je M. Serdyukov.

Svećenstvo i pravoslavni vjernici Donbasa reagirali su na suludo cinične izjave lažnog patrijarha Denisenka, koje je nedavno izrekao s propovjedaonice jedne od crkava. Odgovor na njegove izjave objavljen je na stranicama Donjecke i Gorlovske biskupije.

Odgovor na izjavu poglavara takozvane “Kijevske patrijaršije” Filareta (M.A. Denisenko)

Proteklih tjedana javnost su uzbudile riječi koje je s crkvene propovjedaonice izgovorio ukrajinski državljanin M.A. Denisenko (čovjek koji sebe naziva “patrijarh kijevski i cijele Rusije-Ukrajine Filaret”) u jednoj od svojih “propovijedi”. Video koji prikazuje navedeni događaj objavljen je 4. studenog 2016. godine YouTube video hosting.

Riječi "patrijarha" Denisenka razbjesnile su ne samo nas, stanovnike Donbasa, već i razumne ljude iz različitih regija Ukrajine i drugih zemalja. Takozvani "patrijarh" rekao je da se stanovništvo Donbasa mora iskupiti patnjom i krvlju za "grijeh glasanja na referendumu za federalizaciju". Ove strašne i nehumane riječi šokirale su i duboko ranile srca mnogih ljudi.

Nažalost, 2014. godine na području Donbasa počeo je bratoubilački rat. Prema podacima UN-a, od sredine travnja 2014. do 31. srpnja 2016. ubijene su 9553 osobe, a 22137 osoba je ranjeno. Iza ovih brojki stoje ljudske sudbine. M.A. Denisenko (Filaret) govori o krvi desetomjesečne djevojčice Kire koju je zajedno s majkom rastrgala granata dok su šetale gradskim parkom u Gorlovki; o stradanju majke čije je troje male djece ubijeno tijekom granatiranja; o sudbini devetogodišnjeg Vanje Voronova, kojeg je granata lišila vida, nogu, ruku i mlađi brat. Postavlja se pitanje: kojem “bogu” on (Filaret) služi? Baal, kojemu su prinosili ljudske žrtve, uključujući i djecu, u Kartagi?

Ljudi koji služe Istinitom Bogu koji je rekao da je jedno od Njegovih imena Ljubav ne može pozivati ​​na nasilje i krvoproliće. Granate ne znaju na koga da polete - na prave zločince ili bespomoćne starce, žene i djecu. Primjena načela kolektivne odgovornosti još je jedno povijesno barbarstvo, koje one koji primjenjuju takvo načelo baca daleko unatrag u razvoju.

Uloga prave Crkve u građanskim i vojnim sukobima u svim je vremenima bila isključivo mirotvorna. Zadaća kršćana danas je moliti za prestanak rata i svojim riječima i djelima pridonijeti što bržem povratku situacije u Donbasu u civilizirani tok, kada će ljudi različitih pogleda imati priliku mirno se dogovoriti o tome kako živjeti jedni pored drugih.

Duboka razjedinjenost Civilno društvo, svađe, nesuglasice koje danas vidimo najizravnija su posljedica užasnog grijeha crkveni raskol, na čijem je čelu nekoć bio lažni patrijarh Filaret (Denisenko). Iza paravana “domoljublja” kriju se laži i destruktivne aktivnosti koje već treće desetljeće dijele ukrajinski narod.

Donjecka i Gorlovska eparhija sastavni su dio Ukrajinske pravoslavne crkve, Crkve istinite i jedinstvene ukrajinskog naroda, koja propovijeda uskrslog Krista bližnjima i dalekima - Izvor ljubavi i radosti u ljudima. Tijekom svog života i djelovanja ukrajinski pravoslavna crkva njeguje u svom stadu ljubav prema Bogu, prema bližnjima, prema domovini, prema svom narodu.

Danas uznosimo molitve da Gospodin velikodušno daruje mir našoj mnogostradalnoj zemlji; molimo za sve one koji rade na odgovornom polju mirotvorstva za dobrobit Crkve Kristove i svih nas!

Episkopstvo, sveštenstvo, monaštvo pravoslavnog Donbasa.

Među beskrajnim donjeckim stepama izbila je crkvena pobuna bez presedana. Zajednica najutjecajnijeg Sveto-Uspenskog manastira Vasilijevog u istočnoj Ukrajini odbila je poslušati poziv svog poglavara, poglavara kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata (UPC MP), mitropolita Vladimira.

Riječ je o senzacionalnom “Apelu crkava i vjerskih organizacija ukrajinskom narodu” u kojem ostarjeli Vladimir, zajedno s vođama ukrajinskih raskolnika, unijata i protestanata, vodi kampanju za pridruživanje Europskoj uniji. Time je izrazio svoju potpunu podložnost vanjskopolitičkom kursu ukrajinske vlade.

Odgovor je bio alarm najvećeg samostana u Donbasu. Redovnici i župljani ne kriju svoje ogorčenje. “Ovaj dokument svojim nazivom ne bi trebao zavarati,” rekli su članovi višetisućne zajednice Nikolskaya. Tvrde da pozivi na “europske integracije” koji su se čuli iz rezidencije Njegovog Blaženstva mitropolita kijevskog uopće nisu izraz stajališta cijele Ukrajinske pravoslavne crkve. Zapravo, to je samo “stav mitropolita Vladimira (Sabodana) koji dijeli s predstavnicima raskolnika, sektaša, inoslavaca i nekršćana. vjerske udruge Ukrajina".

Uz zvona na uzbunu u golemom samostanskom dvorištu uslijedila je protestna izjava. Tekst se temelji na “jednoglasnom koncilskom mišljenju braće i sestara samostana i njegove brojne duhovne pastve”. U biti, to je poziv na neposluh crkvenoj volji Kijeva. I također izravan izazov svom sunarodnjaku - glavnom ukrajinskom "europskom integratoru", predsjedniku Viktoru Janukoviču.

Autori buntovnog saopštenja su izjavili da je građanski stav verne dece UPC MP uvek bio i jeste da su dosledno odbacivali nametnute im vrednosti „evropskog civilizacijskog prostora“ i gradili svoj društveni i državni život. “u neraskidivom bratskom jedinstvu s ruskim i bjeloruskim narodom.”

...Tako je krajem rujna poglavar UOC-MP Njegovo Blaženstvo Vladimir zapravo stavio svoj potpis na “Apel”, što je izazvalo šok među vjernicima koji govore ruski na jugoistoku republike. Drugi koji je potpisao dokument bio je gorljivi mrzitelj Rusije, raskolnički “patrijarh Ukrajine-Rusije” Filaret.

“Povijesno gledano, od davnina je ukrajinski narod bio dio europskog civilizacijskog prostora”, stoji u dokumentu. "Budućnost Ukrajine prirodno je određena našim povijesnim korijenima - biti neovisna država među slobodnim europskim narodima."

Taj izbor nije i ne može se smatrati kontrastom između Ukrajine i našeg povijesnog susjeda – Rusije, kako slijedi dalje u “Obraćanju”. Nazivajući Rusiju samo susjedom, kijevski episkop Ruske pravoslavne crkve izražava nadu da će taj isti “povijesni susjed” ipak pokušati “priznati i poštivati ​​pravo Ukrajine... da bira svoj put u budućnost”.

Kao odgovor, duhovni oci Donjeckog Sveto-Uspenskog manastira nazvali su apel za europsku integraciju Ukrajine “prožetim licemjernim i lukavim duhom”. Pobunjenici su uspoređivali mitropolita Vladimira s “još zlokobnijim likovima iz biblijskog i crkvena povijest" Tako se argument da se europski civilizacijski izbor “ne može smatrati kontrastom između Ukrajine i našeg povijesnog susjeda – Rusije” uspoređuje s Judinim poljupcem. Hetman Ivan Mazepa naziva se drugim "Judom", koji je postao referentna točka za kijevske hijerarhije.

„Zakonodavno odbacivanje kršćanskog identiteta europskih građana, otmica maloljetnika na državnoj razini, zabrana glavn. kršćanski praznici a diskriminacija kršćana, militantna propaganda seksualne izopačenosti i kvarenja djece nije naš put!” - kaže zajednica.

Ovdje posebno ističu da je njihov položaj određen voljom utemeljitelja samostana, štovanog god pravoslavci starac - shima-arhimandrit Zosima (Sokur). Ovo je legendarna osoba. Čak i nakon Oktobarske revolucije, u donbasskom selu Nikolskoje pojavila se legenda: kada monah dođe služiti u crkvi Vasilija Blaženog, ovdje će se otvoriti dva manastira. Jeromonah Savatije (budući shima-arhimandrit Zosima) stigao je 1986. godine u trošnu crkvu bez ikonostasa i u spaljenu ambar umjesto svešteničke kuće. Zalaganjem monaha hram je obnovljen, izgrađeno svetište za krštenje, hodočašće s blagovaonicom. Početkom 90-ih postrižen je u shimu s imenom Zosima.

Kao što legenda obećava, samostani su se pojavili u Nikolskoje. Brzo se povećavao broj ljudi koji su željeli služiti Bogu pod duhovnim vodstvom oca Zosime. Mnogi utjecajni ljudi regije, poznati gospodarstvenici i političari postali su njegova duhovna djeca. Među njima je bio i mladi Viktor Janukovič, koji je tek bio na početku svoje karijere. Stariji ga je osobno oženio i često se ispovijedao.

Prema sjećanjima samog Janukoviča, nakon jednog takvog priznanja, Zosima mu je prorekao da postane guverner Donjecke oblasti. Ima i drugih otkrića: “Mjesec dana prije njegove smrti, u srpnju, sam me otac nazvao i zamolio da dođem.

Uskoro ćete biti pozvani u Kijev, - rekao je Starac: - Trebali biste biti u Kijevu. Tamo vas čekaju strašna iskušenja. Ali ne treba se obeshrabriti, ne treba se bojati - treba ići samo naprijed...

I opet je ponovio:

Ali tamo te čekaju strašna iskušenja..."

O kakvim je strašnim iskušenjima pronicljivi monah govorio, čini se, tek će se vidjeti. Ali od tada je svakog kolovoza Viktor Fjodorovič putovao u Donbas, na grob svog ispovjednika Zosime. Posljednji put ljetos, na desetu obljetnicu smrti svetog oca. “Sjećamo se i poštujemo sve što nam je otac Zosima ostavio u amanet”, rekao je predsjednik nakon pogrebne litanije. No, vjernici su ostali začuđeni neviđenim brojem stražara unutar zidina tihog samostana.

Ali danas kao da je samostan eksplodirao. Ljudi otvoreno govore da je "starješina prokleo predsjednika jer je izdao rusku vjeru". Podsjećaju na proročke riječi Zosiminog testamenta:

„Ja grešni shima-arhimandrit Zosima, osnivač dvaju manastira... ostavljam svoju poslednju volju:

…Strogo se pridržavati Ruske pravoslavne crkve i Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije. U slučaju odlaska Ukrajine iz Moskve, kakva god autokefalnost bila - nezakonita ili "legalna" - veza s mitropolitom Kijeva automatski će biti prekinuta. Ne prihvaćajte nikakve prijetnje i kletve, jer nisu kanonske i bezakone. Čvrsto zastupajte kanone Ruske pravoslavne crkve. U slučaju ispadanja iz jedinstva Ruske Pravoslavne Crkve - nema vladajućeg episkopa, manastiri prelaze na stavropigijalno upravljanje, pod omofor Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije. Bogu se molim i tome se nadam Njegova Svetost Patrijarh Moskovski neće odbiti i primit će ga pod svoj omofor. Ako to bude nemoguće, onda će samostani doći pod samostalnu igumansku upravu po uzoru na Valaamski samostan s početka dvadesetog stoljeća, pod krinkom svijetlih budućih vremena jedinstva Ukrajine i Rusije, koja će, duboko vjerujem, neizbježno doći. , s kojom odlazim u život vječni...”

Prema dostupnim informacijama, tisuće zajednica redovnika i župljana drugih samostana spremno je pridružiti se prosvjedu Nikoljsko-Vasiljevskog samostana Uspenja. Prije svega, ovo je poznata Sveto-Uspenska Svjatogorska Lavra na Severskom Donjecu i najautoritativnija pravoslavni centar Krim - Sveto Uspenje pećinski samostan u Bakhchisarayu. Fermentacija se odvija u Kijevo-pečerska lavra i Kijevski samostan Svete Trojice Ionin - priznati ideološki vođa ukrajinskog kanonskog pravoslavlja.

Sada sveti oci ovih manastira otvoreno pozivaju vjernike da se "zauzmu za jedinstvo Ukrajine i Rusije", kako je starac Zosima zavještao. Vrlo slični pozivi čuli su se u ukrajinskim crkvama prije tri stoljeća, u vrijeme Bogdana Hmjelnickog i krvavih ustanaka hajdamačkih kozaka.

U međuvremenu, u svojim službenim medijima, UOC Moskovske patrijaršije već se priznaje kao autokefalna, udaljena od ruskih poslova. Predsjednik Janukovič je u svom pozdravu sudionicima proslave povodom 1025. obljetnice krštenja Rusije doslovce pročitao sljedeće: “Nećemo dopustiti da neke političke snage koriste Crkve u svojim uskim interesima. To se također odnosi i na inozemne centre, koji ponekad preko vjerskih organizacija nastoje utjecati na unutarnju političku situaciju u Ukrajini.”

Potkraj rujna održan je sastanak Sinode u Kijevu. Glavni pobjednik bila je autokefalna stranka - dobili su na vremenu do summita u Vilniusu, nakon čega će Rusija postati još udaljenija, a "prvi momci na selu" još neovisniji.

Što će biti s pobunjenim samostanima? Kako će završiti ogorčenje vjernika na jugoistoku Ukrajine? Nema odgovora. Moskovski patrijarh šuti, gubi vrijeme.

Pravoslavni kršćani Donbasa odgovorili su na izjavu poglavara takozvane “Kijevske patrijaršije” Filareta (M. A. Denisenko).

Proteklih tjedana javnost su uzbudile riječi koje je s crkvene propovjedaonice izgovorio ukrajinski državljanin M. A. Denisenko (čovjek koji sebe naziva “patrijarh kijevski i sve Rusi-Ukrajine Filaret”) u jednoj od svojih “propovijedi. ” Video koji prikazuje spomenuti događaj objavljen je 4. studenog 2016. na video hostingu YouTube.

Riječi "patrijarha" Denisenka razbjesnile su ne samo nas, stanovnike Donbasa, već i razumne ljude iz različitih regija Ukrajine i drugih zemalja.

Takozvani "patrijarh" rekao je da se stanovništvo Donbasa mora iskupiti patnjom i krvlju za "grijeh glasanja na referendumu za federalizaciju". Ove strašne i nehumane riječi šokirale su i duboko ranile srca mnogih ljudi.

Nažalost, 2014. godine na području Donbasa počeo je bratoubilački rat. Prema podacima UN-a, od sredine travnja 2014. do 31. srpnja 2016. ubijene su 9553 osobe, a 22137 osoba je ranjeno. Iza ovih brojki stoje ljudske sudbine.

M. A. Denisenko (Filaret) govori o krvi desetomjesečne djevojčice Kire koju je zajedno s majkom rastrgala granata dok su šetale gradskim parkom u gradu Gorlovki; o stradanju majke čije je troje male djece ubijeno tijekom granatiranja; o sudbini devetogodišnjeg Vanje Voronova kojeg je granata lišila vida, nogu, ruku i mlađeg brata.

Postavlja se pitanje: kojem “bogu” on (Filaret) služi? Baal, kojem su prinosili ljudske žrtve, uključujući i djecu, u Kartagi?

Ljudi koji služe Istinskom Bogu, koji je rekao da je jedno od Njegovih imena Ljubav, ne mogu pozivati ​​na nasilje i krvoproliće. Granate ne znaju na koga da polete - na prave zločince ili bespomoćne starce, žene i djecu. Primjena načela kolektivne odgovornosti još je jedno povijesno barbarstvo, koje one koji primjenjuju takvo načelo baca daleko unazad u razvoju.

Uloga prave Crkve u građanskim i vojnim sukobima u svim je vremenima bila isključivo mirotvorna. Zadaća kršćana danas je moliti za prestanak rata i svojim riječima i djelima pridonijeti što bržem povratku situacije u Donbasu u civilizirani tok, kada će ljudi različitih pogleda imati priliku mirno se dogovoriti o tome kako živjeti jedni pored drugih.

Duboka razjedinjenost građanskog društva, svađe i nesuglasice koje danas vidimo najizravnija su posljedica strašnog grijeha crkvenog raskola, na čijem je čelu nekada bio lažni patrijarh Filaret (Denisenko).

Iza paravana “domoljublja” kriju se laži i destruktivne aktivnosti koje već treće desetljeće dijele ukrajinski narod.

Donjecka i Gorlovska eparhija sastavni su dio Ukrajinske pravoslavne crkve, Crkve istinite i jedinstvene ukrajinskog naroda, koja propovijeda uskrslog Krista bližnjima i dalekima - Izvor ljubavi i radosti u ljudima. Kroz svoj život i djelovanje, Ukrajinska pravoslavna crkva njeguje u svom stadu ljubav prema Bogu, prema bližnjima, prema domovini, prema svom narodu.

Danas uznosimo molitve da Gospodin velikodušno daruje mir našoj mnogostradalnoj zemlji; molimo za sve one koji rade na odgovornom polju mirotvorstva za dobrobit Crkve Kristove i svih nas!

Episkopstvo, sveštenstvo, monaštvo pravoslavnog Donbasa

Pozdrav dragi moji. Dugo sam želio napisati članak o crkvama Donbasa, točnije, pokušati ih pokazati, sada ću pokušati. Počet ću s novoizgrađenim crkvama u Donjecku. Tako:

1. Katedralna crkva Petar i Fevronija Muromski.

Nalazi se na području kompleksa Center park slavenska kultura u Donjecku, njegova izgradnja započela je u prosincu 2011. (izgradnja hrama omogućena je zahvaljujući dobrotvoru - Yu. V. Filatovu, koji je preminuo 1. ožujka 2015.). 7. svibnja 2016. prvi Božanska liturgija u hramu. Radovi na oslikavanju hrama se nastavljaju.

Njegova ukupna visina je 56 metara. Hram može primiti do 1200 vjernika. Arhitektonski i stilski dizajn hrama uzima u obzir tradiciju pravoslavne crkvene arhitekture, au isto vrijeme hram će biti moderna vjerska građevina s motivima ukrajinskog baroka. Stilobat hrama stvoren je uzimajući u obzir razliku u reljefu.

Katedralna crkva ima tri oltara: središnji - u čast svetih svetaca kneza Petra i princeze Fevronije, desni - u čast velikog mučenika i pobjednika Georgija, lijevi - u čast svetog Ravnopravca. Apostola princeze Olge.

2. Katedrala Spaso-Preobrazhensky

Podignuta na mjestu Spaso-Preobraženske katedrale, koja je dignuta u zrak 1931. (mjesto izgradnje nove katedrale ne poklapa se sa starom). Izgradnja je započela 1997. godine. Godine 2006. katedrala je otvorena za vjernike. Prva uskrsna služba u Katedrali Preobraženja održana je 2007. godine.

Arhitekt katedrale je V.V. Onufrienko - kombinirao je stilske motive ruskog klasicizma s elementima svojstvenim ukrajinskoj arhitekturi. Glavna zgrada, bez trijema, duga je 57 m i široka 36 m. U vanjskom dizajnu korišteni su teksturirani gips, granitni i mramorni blokovi. Glavni i bočni ulazi u katedralu ukrašeni su strogim i veličanstvenim reljefnim slikama križeva, au nišama su mozaički likovi Spasitelja, Djevice Marije i odabranih svetaca. Zvonik katedrale je trokatni. Križna jabučica špila nalazi se na visini od 58 m od tla. Na trećem stupu, okrunjenom duguljastom kupolom s tornjem, postavljena su zvona, a ispod njih zvona. Katedrala Svetog Preobraženja može primiti do tri tisuće vjernika.

Godine 2002. na ulazu u katedralu postavljena je brončana statua arkanđela Mihaela, donacija kijevskih vlasti, koja je prethodno stajala na Trgu neovisnosti u Kijevu (uzvratni dar Kijevljana za kopiju Mertsalovljeve palme , koju je Donjeck darovao Kijevu u ljeto 2001.).

24.04. 2016. na Sabornom trgu ispred Spaso-Preobraženskog katedrala Posvećenje “Hačkara” (križnog kamena) dogodilo se u znak sjećanja na žrtve genocida nad Armencima u Osmanskom Carstvu 1915. godine i nevine žrtve rata u Donbasu.

3. Crkva Porođenja

Izgrađen prema projektu Donbass arhitekta Vigdergauz P.I. Smješten u Parku palih komunara (na mjestu Katedrale Preobraženja Gospodnjeg dignute u zrak 1931.). Izgradnja hrama bila je tempirana da se poklopi s 2000. obljetnicom Rođenja Kristova.

Nastavit će se