Velikomučenik Juraj bio je sin bogatih i pobožnih roditelja koji su ga odgojili u kršćanskoj vjeri. Rođen je u gradu Bejrutu (u antičko doba - Belit), u podnožju libanonskih planina.

Stupivši u vojnu službu, velikomučenik Georgije se među ostalim vojnicima isticao svojom inteligencijom, hrabrošću, tjelesnom snagom, vojničkim držanjem i ljepotom. Dospjevši ubrzo do čina tisućnika, sv. Juraj je postao miljenik cara Dioklecijana. Dioklecijan je bio talentiran vladar, ali fanatični pobornik rimskih bogova. Postavivši si cilj oživjeti izumiruće poganstvo u Rimskom Carstvu, ušao je u povijest kao jedan od najokrutnijih progonitelja kršćana.

Čuvši jednom na sudu neljudsku osudu o istrebljenju kršćana, sv. George je bio zapaljen samilošću prema njima. Predosjećajući da i njega čekaju patnje, Juraj je svoju imovinu razdijelio siromasima, oslobodio svoje robove, ukazao se Dioklecijanu i, deklarirajući se kao kršćanin, optužio ga za okrutnost i nepravdu. Govor sv. Juraj bio je pun snažnih i uvjerljivih prigovora carskoj naredbi o progonu kršćana.

Nakon neuspješnog nagovaranja da se odrekne Krista, car je naredio da se svetitelj podvrgne raznim mučenjima. Sveti Juraj je bio zatvoren, gdje su ga položili na leđa na zemlju, noge su mu stavili u klade, a na prsa mu stavili teški kamen. Ali sveti Juraj hrabro je podnosio patnju i slavio Gospodina. Tada su Georgeovi mučitelji počeli postajati sofisticiraniji u svojoj okrutnosti. Sveca su tukli volovskim žilama, vozili ga na kotačima, bacili u živo vapno i tjerali ga da trči u čizmama s oštrim čavlima. Sveta je mučenica sve strpljivo podnosila. Na kraju je car naredio da se svecu mačem odsječe glava. Tako je sveti patnik otišao Kristu u Nikomediju 303. godine.

Velikomučenik Juraj naziva se i Pobjedonoscem zbog svoje hrabrosti i duhovne pobjede nad svojim mučiteljima koji ga nisu mogli natjerati da se odrekne kršćanstva, kao i zbog njegove čudesne pomoći ljudima u opasnosti. Relikvije svetog Jurja Pobjedonosca položene su u palestinski grad Lida, u hram koji nosi njegovo ime, a glava mu se čuvala u Rimu u hramu također njemu posvećenom.

Na ikonama sv. Juraj je prikazan kako sjedi na bijelom konju i kopljem ubija zmiju. Ova se slika temelji na legendi i odnosi se na posmrtna čuda svetog velikomučenika Jurja. Kažu da je nedaleko od mjesta gdje je sv. Jurja u gradu Bejrutu, u jezeru je živjela zmija, koja je često proždirala ljude toga kraja. Kakva je to životinja bila - udav, krokodil ili veliki gušter - nije poznato.

Da bi ugasili bijes zmije, praznovjerni ljudi toga kraja počeli su joj redovito ždrijebom davati mladića ili djevojku na proždrijeb. Jednog dana ždrijeb je pao na kćer vladara toga kraja. Odvedena je na obalu jezera i vezana, gdje je užasnuto čekala da se zmija pojavi.

Kad joj se zvijer počela približavati, iznenada se pojavi bistri mladić na bijelom konju, udari zmiju kopljem i spasi djevojku. Ovaj mladić bio je Sveti velikomučenik Georgije. Takvom čudesnom pojavom zaustavio je uništavanje mladića i djevojaka unutar Bejruta i obratio Kristu stanovnike te zemlje, koji su prije bili pogani.

Može se pretpostaviti da je pojava svetog Jurja na konju da zaštiti stanovnike od zmije, kao i čudesno oživljavanje jedinog seljakovog vola opisano u žitiju, poslužilo kao razlog za štovanje svetog Jurja kao zaštitnik stočarstva i zaštitnik od grabežljivih životinja.

U predrevolucionarno doba, na dan sjećanja na svetog Georgija Pobjedonosca, stanovnici ruskih sela su prvi put nakon hladne zime izgonili svoju stoku na ispašu, služeći molitvu svetom velikomučeniku i škropeći kuće i životinje sa svetom vodom. Dan velikog mučenika Jurja popularno se naziva i "Jurijev dan"; na ovaj dan, prije vladavine Borisa Godunova, seljaci su mogli prijeći drugom zemljoposjedniku.

Sveti Juraj je zaštitnik vojske. Slika svetog Jurja Pobjedonosca na konju simbolizira pobjedu nad đavlom - "drevnom zmijom" (Otk 12,3; 20,2). Ova je slika bila uključena u drevni grb grada Moskve.

Velikomučenik Juraj bio je sin bogatih i pobožnih roditelja koji su ga odgojili u kršćanskoj vjeri. Rođen je u gradu Bejrutu (u antičko doba - Berit), u podnožju libanskih planina.
Stupivši u vojnu službu, velikomučenik Georgije se među ostalim vojnicima isticao svojom inteligencijom, hrabrošću, tjelesnom snagom, vojničkim držanjem i ljepotom. Ubrzo dostigavši ​​čin tisućnika, sveti Juraj postao je miljenik cara Dioklecijana. Dioklecijan je bio talentiran vladar, ali fanatični pobornik rimskih bogova. Postavivši si cilj oživjeti izumiruće poganstvo u Rimskom Carstvu, ušao je u povijest kao jedan od najokrutnijih progonitelja kršćana.
Čuvši jednom na suđenju neljudsku osudu o istrebljenju kršćana, sveti Juraj se rasplamsao samilošću prema njima. Predosjećajući da i njega čekaju patnje, Juraj je svoju imovinu razdijelio siromasima, oslobodio svoje robove, ukazao se Dioklecijanu i, deklarirajući se kao kršćanin, optužio ga za okrutnost i nepravdu. Jurjev govor bio je pun snažnih i uvjerljivih prigovora carskoj naredbi o progonu kršćana.
Nakon neuspješnog nagovaranja da se odrekne Krista, car je naredio da se svetitelj podvrgne raznim mučenjima. Sveti Juraj je bio zatvoren, gdje su ga položili na leđa na zemlju, noge su mu stavili u klade, a na prsa mu stavili teški kamen. Ali sveti Juraj hrabro je podnosio patnje i slavio Gospodina. Tada su Georgeovi mučitelji počeli postajati sofisticiraniji u svojoj okrutnosti. Sveca su tukli volovskim žilama, vozili ga na kotačima, bacili u živo vapno i tjerali ga da trči u čizmama s oštrim čavlima. Sveta je mučenica sve strpljivo podnosila. Na kraju je car naredio da se svecu mačem odsječe glava. Tako je sveti patnik otišao Kristu u Nikomediju 303. godine.
Velikomučenik Juraj naziva se i Pobjedonoscem zbog svoje hrabrosti i duhovne pobjede nad svojim mučiteljima koji ga nisu mogli natjerati da se odrekne kršćanstva, kao i zbog njegove čudesne pomoći ljudima u opasnosti. Relikvije svetog Jurja Pobjedonosca položene su u palestinski grad Lydda, u hram koji nosi njegovo ime, a glava mu se čuvala u Rimu u hramu također njemu posvećenom.
Na ikonama je veliki mučenik Georgije prikazan kako sjedi na bijelom konju i kopljem ubija zmiju. Ova se slika temelji na legendi i odnosi se na posmrtna čuda svetog velikomučenika Jurja. Kažu da je nedaleko od mjesta gdje je rođen Sveti Juraj u gradu Bejrutu u jezeru živjela zmija koja je često proždirala ljude tog kraja.
Da bi ugasili bijes zmije, praznovjerni stanovnici toga kraja počeli su joj redovito ždrijebom davati mladića ili djevojku na proždrijeb. Jednog dana ždrijeb je pao na kćer vladara toga kraja. Odvedena je na obalu jezera i vezana, gdje je užasnuto čekala da se zmija pojavi.
Kad joj se zvijer počela približavati, iznenada se pojavi bistri mladić na bijelom konju, udari zmiju kopljem i spasi djevojku. Ovaj mladić bio je Sveti velikomučenik Georgije. Takvom čudesnom pojavom zaustavio je uništavanje mladića i djevojaka unutar Bejruta i obratio Kristu stanovnike te zemlje, koji su prije bili pogani.
Može se pretpostaviti da je pojava svetog Jurja na konju da zaštiti stanovnike od zmije, kao i čudesno oživljavanje jedinog seljakovog vola opisano u žitiju, poslužilo kao razlog za štovanje svetog Jurja kao zaštitnik stočarstva i zaštitnik od grabežljivih životinja.
U predrevolucionarno doba, na dan sjećanja na svetog Georgija Pobjedonosca, stanovnici ruskih sela su prvi put nakon hladne zime izgonili svoju stoku na ispašu, služeći molitvu svetom velikomučeniku i škropeći kuće i životinje sa svetom vodom. Dan velikog mučenika Jurja u narodu se naziva i "Jurđevdan", na ovaj dan, prije vladavine Borisa Godunova, seljaci su mogli prelaziti drugom zemljoposjedniku.
Velikomučenik Georgije je zaštitnik hristoljubive vojske. Slika svetog Jurja Pobjedonosca na konju simbolizira pobjedu nad đavlom - "drevnom zmijom" (Otk 12,3, 20,2). Njegova slika bila je uključena u drevni grb grada Moskve.

Dana 23. travnja 303. godine odrubljena je glava kršćanskom svecu i velikomučeniku Jurju Pobjedonoscu. Ovo je jedan od najcjenjenijih pravoslavnih svetaca. Vjeruje se da je Đorđe bačen na kolo po nalogu cara Dioklecijana zbog njegove privrženosti pravoslavnoj vjeri, ali se pojavio anđeo, položio ruku na izmučenog Đorđa i ovaj je ozdravio. Vidjevši čudo, mnogi neznabošci su prešli na pravoslavnu vjeru. Juraj se nije odrekao svoje vjere ni pod strašnim mukama, koje su trajale osam dana.

Predstavljamo vam nekoliko Zanimljivosti o velikomučeniku Jurju Pobjedonoscu.

"Čudo Jurja na zmaju" (ikona, kraj 14. stoljeća). PrikazanJurja Pobjedonoscaubijanje zmije kopljem

1) Rođen je u kršćanskoj obitelji. Kada je stupio u vojnu službu, istaknuo se inteligencijom, hrabrošću i tjelesnom snagom. Juraj je postao najbolji zapovjednik na dvoru rimskog cara Dioklecijana.

2) Nakon smrti roditelja dobio je bogato nasljedstvo, a kada su u zemlji počeli progoni kršćana, Juraj se pojavio u Senatu, proglasio se pravoslavnim i svu svoju imovinu razdijelio siromasima.

3) Dioklecijan je dugo molio Jurja da se odrekne Krista, ali je vidio da je zapovjednik čvrst u svojoj vjeri. Zbog toga je George bio podvrgnut strašnim mučenjima.

4) George pod mučenjem:

Prvog dana, kad su ga počeli kolcima gurati u tamnicu, jedan od njih je čudom puknuo, kao slamka. Zatim su ga vezali za stupove, a na prsa mu stavili teški kamen.

Sutradan je mučen kotačem načičkanim noževima i mačevima. Dioklecijan ga je smatrao mrtvim, ali se iznenada, prema legendi, pojavio anđeo i Juraj ga je pozdravio kao i vojnici, tada je car shvatio da je mučenik još živ. Skinuli su ga s kotača i vidjeli da su mu sve rane zacijelile.

Tada su ga bacili u jamu u kojoj je bilo živo vapno, ali to svecu nije naškodilo.

Dan kasnije kosti na rukama i nogama bile su mu polomljene, ali sljedećeg jutra ponovno su bile cijele.

Bio je prisiljen trčati u užarenim željeznim čizmama s oštrim čavlima unutra. Molio se cijelu sljedeću noć i sljedećeg se jutra ponovno pojavio pred carem.

Tukli su ga bičevima sve dok mu se koža nije gulila s leđa, ali je ustao zacijeljen.

Sedmog dana bio je prisiljen popiti dvije čaše napitaka koje je pripremio čarobnjak Athanasius, od kojih je jedan trebao izgubiti razum, a od drugog - umrijeti. Ali nisu mu naudili. Potom je učinio nekoliko čuda (uskrisio mrtve i oživio palog vola), zbog čega su se mnogi obratili na kršćanstvo.

Michael van Coxie. "Mučeništvo sv. Jurja"

5) Osmog dana odveden je u Apolonov hram gdje je zasjenio sebe i Apolonov kip znak križa- i to je prisililo demona koji je živio u njoj da se izjasni pali anđeo. Nakon toga su svi idoli u hramu bili zdrobljeni. Razjareni zbog toga, sveštenici su požurili da biju Jurja, a žena cara Aleksandra, koja je otrčala u hram, bacila mu se pred noge i jecajući zamolila da joj se oproste gresi njenog muža tiranina. Dioklecijan je ljutito povikao: “ Skrati to! Odsijecite glave! Odsijeci oboje!“I George, nakon što se posljednji put pomolio, položio je glavu na blok s mirnim osmijehom.

6) Juraj je uvršten među velike mučenike jer je za njih neustrašivo patio kršćanska vjera. Počeli su ga zvati Pobjednik jer je pokazao nepobjedivu volju tijekom mučenja, a kasnije je opetovano pomagao kršćanskim vojnicima. Većina jurjevskih čudesa je posmrtna.

7) Sveti Juraj je jedan od najštovanijih svetaca Gruzije i smatra se njenim nebeskim zaštitnikom. U srednjem vijeku Grci i Europljani su Georgiju zvali Georgia, jer je na gotovo svakom brežuljku bila crkva njemu u čast. Jurjevo je u Gruziji službeno proglašeno neradnim danom.

8) Najstarijom se smatra drvena crkva sv. Jurja, sagrađena 1493. godine drvena crkva u Rusiji, koja stoji na svom povijesnom mjestu.

Paolo Uccello. "Bitka svetog Jurja sa zmijom"

9) Jedan od najpoznatijih posmrtna čuda Sveti Juraj je ubijanje zmije (zmaja) kopljem, koja je opustošila zemlju poganskog kralja u Bejrutu. Kako legenda kaže, kada je ždrijeb pao da kraljevu kćer rastrgne čudovište, George se pojavio na konju i probio zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca pridonijela je obraćenju lokalno stanovništvo u kršćanstvo.

10) Pojava grada Moskve povezana je s imenom svetog Jurja Pobjedonosca. Kad je kijevski veliki knez Vladimir Monomakh dobio sina, dao mu je ime Jurij. Nebeski zaštitnik postao je sveti Juraj Pobjedonosac, a na kneževskom pečatu sveti Juraj prikazan je sjahao i vuče mač (na tom liku nije bilo zmije). Prema legendi, Jurij Dolgoruki je putovao iz Kijeva u Vladimir i na putu se zaustavio kod bojarina Kučke. Princu se nije svidio prijem i isprva je odlučio pogubiti bojara, ali pošto je volio svoje posjede, izdao je nalog da se tamo osnuje grad Moskva. A za grb novog grada dao je lik svog nebeskog zaštitnika.

11) Sveti Georgije Pobjedonosac smatra se zaštitnikom ruske vojske. Vrpca Svetog Jurja pojavila se pod Katarinom II zajedno s Ordenom Svetog Jurja, najvišom vojnom nagradom Ruskog Carstva. A 1807. godine ustanovljen je "Križ Svetog Jurja" - nagrada uključena u Red Svetog Jurja u ruskoj carskoj vojsci ( Oznaka Vojnog reda bila je najveća nagrada za vojnike i dočasnike za vojne zasluge i hrabrost iskazanu protiv neprijatelja.).

12) Vrpce podijeljene u sklopu akcije “St George Ribbon” posvećene proslavi Dana pobjede u Velikoj Britaniji Domovinski rat, nazivaju se sv. Jurja, pozivajući se na dvobojnu vrpcu za Orden sv. Jurja, iako kritičari tvrde da su zapravo dosljedniji gardi, budući da predstavljaju simbol pobjede u Velikom domovinskom ratu i imaju narančaste pruge, a ne žute.

Najpoznatije čudo svetog Jurja je oslobođenje princeze Aleksandre (u drugoj verziji Elisave) i pobjeda nad đavolskom zmijom.

San Giorgio Schiavoni. Sveti Juraj se bori sa zmajem.

To se dogodilo u blizini libanonskog grada Lasia. Mjesni je kralj plaćao godišnji danak čudovišnoj zmiji koja je živjela među libanonskim planinama, u dubokom jezeru: ždrijebom joj je svake godine davana jedna osoba da je pojede. Jednog dana ždrijeb je pao na kćer samog vladara, čednu i lijepu djevojku, jednu od rijetkih stanovnika Lasije koji su vjerovali u Krista, da je proždere zmija. Princeza je dovedena u zmijinu jazbinu, a ona je već plakala i čekala strašnu smrt.
Iznenada joj se ukazao ratnik na konju, koji je, načinivši znak križa, kopljem udario zmiju, lišenu sile Božjom demonske moći.
Zajedno s Aleksandrom, George je došao u grad koji je spasio od strašnog danaka. Pogani su pobjedničkog ratnika zamijenili za nepoznatog boga i počeli ga hvaliti, ali George im je objasnio da on služi pravom Bogu - Isusu Kristu. Mnogi su se građani, predvođeni vladarom, slušajući ispovijedanje nove vjere, krstili. Na glavnom trgu izgrađen je hram u čast Bogorodice i Svetog Jurja Pobjedonosca. Spašena princeza skinula je svoju kraljevsku odjeću i ostala u hramu kao obična početnica.
Iz ovog čuda potječe slika svetog Jurja Pobjedonosca - pobjednika zla, utjelovljena u zmiji - čudovištu. Spoj kršćanske svetosti i vojničke hrabrosti učinio je Jurja primjerom srednjovjekovnog ratnika-viteza – branitelja i osloboditelja.
Tako je srednji vijek vidio svetog Jurja Pobjedonosca. A na njegovoj pozadini nekako se izgubio i izblijedio povijesni Sveti Juraj Pobjedonosac, ratnik koji je dao život za vjeru i pobijedio smrt.

U rangu mučenika Crkva slavi one koji su za Krista patili i s Njegovim imenom na usnama prihvatili bolnu smrt, ne odričući se vjere. Ovo je najveći rang svetaca, koji broji tisuće muškaraca i žena, staraca i djece, koji su patili od pogana, bezbožnih vlasti raznih vremena i militantnih nevjernika. Ali među tim svecima ima posebno štovanih - velikih mučenika. Patnje koje su pretrpjeli bile su tolike da ljudski um ne može sadržati snagu strpljivosti i vjere takvih svetaca i samo ih uz Božju pomoć objašnjava kao sve nadljudsko i nedokučivo.

Takav veliki mučenik bio je Juraj, divan mladić i hrabar ratnik.

Juraj je rođen u Kapadociji, regiji u samom središtu Male Azije, koja je bila dio Rimskog Carstva. Ovaj je kraj još od ranokršćanskih vremena poznat po svojim pećinski samostani i kršćanskih asketa koji su u ovom surovom kraju, gdje su morali podnositi dnevnu žegu i noćnu hladnoću, suše i zimske mrazeve, vodili asketski i molitveni život.

Juraj je rođen u 3. stoljeću (najkasnije 276.) u bogatoj i plemenitoj obitelji: njegov otac, po imenu Geroncije, porijeklom Perzijanac, bio je visoki plemić - senator s dostojanstvom stratilata *; majka Polychronia, rodom iz palestinskog grada Lydda (današnji grad Lod u blizini Tel Aviva), posjedovala je velika imanja u svojoj domovini. Kao što se često događalo u to vrijeme, supružnici su se pridržavali različitih uvjerenja: Gerontius je bio poganin, a Polichronia je ispovijedao kršćanstvo. Polychronia je bila uključena u podizanje svog sina, tako da je George upijao od djetinjstva kršćanske tradicije i izrastao u pobožnog mladića.

*Stratilat (grč. Στρατηλάτης) je osoba s visokim titulama u Bizantskom Carstvu, vrhovni zapovjednik vojske, koji je ponekad spajao upravljanje nekim dijelom Carstva s vojnim aktivnostima.

Juraj se od mladosti odlikovao tjelesnom snagom, ljepotom i hrabrošću. Stekao je odlično obrazovanje i mogao je živjeti u besposličarenju i zadovoljstvu, trošeći roditeljsko nasljedstvo (roditelji su mu umrli prije nego što je postao punoljetan). Međutim, mladić je za sebe izabrao drugačiji put i stupio u vojnu službu. U Rimskom Carstvu u vojsku se primalo od 17-18 godina, a uobičajena služba bila je 16 godina.

Pohodnički život budućeg velikog mučenika započeo je pod carem Dioklecijanom, koji je postao njegov vladar, zapovjednik, dobrotvor i mučitelj, koji je izdao nalog za njegovo pogubljenje.

Dioklecijan (245-313) potjecao je iz siromašne obitelji i počeo je služiti vojsku kao običan vojnik. Odmah se istaknuo u borbama, jer je u to vrijeme bilo dosta takvih prilika: rimska država, razdirana unutarnjim proturječjima, također je pretrpjela napade brojnih barbarskih plemena. Dioklecijan je brzo prošao put od vojnika do zapovjednika, stekavši popularnost među postrojbama zahvaljujući svojoj inteligenciji, fizička snaga, odlučnost i hrabrost. Godine 284. vojnici su svog zapovjednika proglasili carem, iskazujući mu svoju ljubav i povjerenje, ali ujedno ga stavljajući pred tešku zadaću upravljanja carstvom u jednom od najtežih razdoblja njegove povijesti.

Dioklecijan je postavio Maksimijana, starog prijatelja i suborca, za svog suvladara, a zatim su podijelili vlast s mladim cezarima Galerijem i Konstancijem, usvojenim po običaju. To je bilo potrebno kako bi se nosilo s nemirima, ratovima i teškoćama razaranja različite dijelove Države. Dioklecijan se bavio poslovima Male Azije, Sirije, Palestine, Egipta, a grad Nikomediju (danas Ismid, u Turskoj) učinio je svojom rezidencijom.
Dok je Maksimijan gušio ustanke unutar carstva i odolijevao napadima germanskih plemena, Dioklecijan se sa svojom vojskom preselio na istok - do granica Perzije. Najvjerojatnije je tijekom tih godina mladić George stupio u službu u jednoj od Dioklecijanovih legija, marširajući rodnom zemljom. Tada se rimska vojska borila sa sarmatskim plemenima na Dunavu. Mladi se ratnik odlikovao hrabrošću i snagom, a Dioklecijan je takve ljude zapazio i unaprijedio.

Juraj se posebno istaknuo u ratu s Perzijancima 296.-297., kada su Rimljani u sporu za armensko prijestolje porazili perzijsku vojsku i protjerali je preko Tigrisa, pripojivši carstvu još nekoliko provincija. Jurja, koji je služio u kohorta Invictora(“nepobjedivi”), gdje su postavljeni za posebne vojne zasluge, imenovan je vojnim tribunom - drugim zapovjednikom u legiji nakon legata, a kasnije imenovan odbor- tako se zvao viši vojni zapovjednik koji je pratio cara na njegovim putovanjima. Budući da su komiti činili carevu svitu, a ujedno bili i njegovi savjetnici, taj se položaj smatrao vrlo časnim.

Dioklecijan, okorjeli poganin, prvih se petnaest godina svoje vladavine prema kršćanima odnosio dosta tolerantno. Najviše njegovi najbliži pomoćnici, naravno, bili su istomišljenici - pristaše tradicionalnih rimskih kultova. Ali kršćani - ratnici i službenici - mogli su sasvim sigurno napredovati ljestve karijere i zauzimaju najviše državne položaje.

Rimljani su uglavnom pokazivali veliku toleranciju prema vjerama drugih plemena i naroda. Razni strani kultovi slobodno su se prakticirali diljem carstva - ne samo u provincijama, nego i u samom Rimu, gdje su stranci bili dužni samo poštivati ​​rimski državni kult i privatno obavljati svoje obrede, ne namećući ih drugima.

Međutim, gotovo istodobno s dolaskom kršćanskog propovijedanja, rimska se religija nadopunila novim kultom, koji je postao izvor mnogih nevolja za kršćane. Bilo je kult Cezara.

S dolaskom carske vlasti u Rim, pojavila se ideja o novom božanstvu: geniju cara. Ali vrlo brzo je štovanje genija careva preraslo u osobno obožavanje okrunjenih prinčeva. U početku su samo mrtvi cezari bili obožavani. Ali postupno, pod utjecajem istočnjačkih ideja, u Rimu su se navikli da živog Cezara smatraju bogom, dali su mu naslov "naš bog i vladar" i pali pred njim na koljena. Oni koji nemarom ili nepoštovanjem nisu htjeli odati počast caru tretirani su kao najveći zločinci. Stoga su se čak i Židovi, koji su inače čvrsto držali svoje vjere, nastojali u ovoj stvari nagoditi s carevima. Kad je Kaligula (12-41) bio obaviješten o Židovima da ne izražavaju dovoljno štovanje prema svetoj osobi cara, poslali su mu deputaciju da kaže: "Mi vam prinosimo žrtve, i to ne jednostavne žrtve, nego hekatombe (stotine). Učinili smo to već tri puta - u povodu vašeg stupanja na prijestolje, u povodu vaše bolesti, za vaše ozdravljenje i za vašu pobjedu.”

Ovo nije jezik kojim su kršćani govorili carevima. Umjesto kraljevstva Cezara propovijedali su kraljevstvo Božje. Imali su jednoga Gospodina – Isusa, pa je bilo nemoguće istodobno štovati i Gospodina i cara. Za vrijeme Nerona kršćanima je bilo zabranjeno koristiti novčiće s likom Cezara; Štoviše, nije moglo biti kompromisa s carevima, koji su zahtijevali da se carska osoba titulira "Gospodin i Bog". Odbijanje kršćana da se žrtvuju poganski bogovi a obožavanje rimskih careva doživljavalo se kao prijetnja uspostavljenim vezama između ljudi i bogova.

Poganski filozof Celzus obratio se kršćanima s opomenama: “Ima li što loše u stjecanju naklonosti vladara ljudi; Uostalom, ne dobiva se vlast nad svijetom bez božanskog dopuštenja? Ako se od vas traži da se zakunete u ime cara, u tome nema ništa loše; jer sve što imaš u životu dobivaš od cara.”

Ali kršćani su mislili drugačije. Tertulijan je poučio svoju braću u vjeri: “Dajte svoj novac caru, a sebe Bogu. Ali ako sve daš caru, što će Bogu ostati? Ja želim cara zvati vladarom, ali samo u običnom smislu, ako nisam prisiljen staviti ga na mjesto Boga kao vladara” (Apologija, pogl. 45).

Dioklecijan je na kraju također zahtijevao božanske časti. I, naravno, odmah je naišao na neposluh kršćanskog stanovništva carstva. Nažalost, ovaj krotki i miroljubivi otpor Kristovih sljedbenika koincidirao je sa sve većim teškoćama unutar zemlje, što je pobudilo otvorene glasine protiv cara, te je smatrano pobunom.

U zimu 302., sucar Galerije ukazao je Dioklecijanu na "izvor nezadovoljstva" - kršćane - i predložio početak progona pogana.

Car se za predviđanje svoje budućnosti obratio hramu Apolona iz Delfa. Pitija mu je rekla da ne može proricati jer je u tome ometaju oni koji joj uništavaju moć. Svećenici hrama protumačili su ove riječi tako, da su za sve krivi kršćani, od kojih potječu sve nevolje u državi. Tako ga je carev najuži krug, svjetovni i svećenički, gurnuo da učini glavnu grešku u svom životu - da započne progon Kristovih vjernika, u povijesti poznat kao Veliki progon.

Dioklecijan je 23. veljače 303. izdao prvi edikt protiv kršćana, koji je naredio "Crkve uništiti do temelja, spaliti svete knjige i lišiti kršćane počasnih položaja". Ubrzo nakon toga, carsku palaču u Nikomediji dvaput je zahvatio požar. Ta je slučajnost dala povoda neutemeljenim optužbama za podmetanje požara protiv kršćana. Nakon toga pojavila su se još dva dekreta - o progonu svećenika i o obveznom žrtvovanju poganskim bogovima za sve. Oni koji su odbili žrtve bili su podvrgnuti zatvaranju, mučenju i smrti. Tako je započeo progon koji je odnio živote nekoliko tisuća građana Rimskog Carstva - Rimljana, Grka, pripadnika barbarskih naroda. Cijelo kršćansko stanovništvo zemlje, prilično brojno, podijelilo se na dva dijela: jedni su radi izbavljenja od muka pristali na poganske žrtve, dok su drugi priznali Krista na smrt, jer su takve žrtve smatrali odricanjem od Krist, sjećajući se Njegovih riječi: „Nijedan sluga ne može služiti dvojici gospodara, jer ili će jednoga mrziti, a drugoga voljeti, ili će za jednoga revnovati, a za drugoga neće mariti. Ne možete služiti Bogu i bogatstvu” (Lk 16,13).

Sveti Juraj nije ni pomišljao na poklonjenje poganskim idolima, pa se zbog vjere pripremio na muke: zlato, srebro i sve ostalo bogatstvo razdijelio je siromasima, a robovima i slugama dao slobodu. Tada se pojavio u Nikomediji na saboru s Dioklecijanom, gdje su se okupili svi njegovi vojskovođe i suradnici, te se otvoreno izjasnio kao kršćanin.

Skup se čudio i gledao u cara koji je šutke sjedio kao gromom udaren. Dioklecijan nije očekivao takav čin svog odanog vojskovođe, dugogodišnjeg suborca. Prema Životu sveca, između njega i cara vodio se sljedeći dijalog:

"Jorđe", rekao je Dioklecijan, "uvijek sam se čudio tvojoj plemenitosti i hrabrosti; dobio si od mene visok položaj za svoje vojne zasluge." Iz ljubavi prema tebi, kao otac, dajem ti savjet - ne osuđuj svoj život na muke, prinesi žrtvu bogovima i nećeš izgubiti svoj čin i moju naklonost.
“Kraljevstvo u kojem sada uživaš,” odgovorio je George, “je nepostojano, isprazno i ​​prolazno, i njegova će zadovoljstva nestati zajedno s njim.” Oni koje oni prevare nemaju nikakvu korist. Vjerovati u pravi Bog, i On će ti dati najbolje kraljevstvo – besmrtno. Radi njega nikakva muka neće prestrašiti moju dušu.

Car se naljuti i naredi straži da Jurja uhite i bace u tamnicu. Tu su ga ispružili po podu zatvora, noge su mu stavili u klade, a na prsa mu stavili teški kamen, tako da se teško disalo i nije se moglo pomaknuti.

Sutradan je Dioklecijan naredio da se Jurja dovede na ispitivanje:
“Jesi li se pokajao ili ćeš opet biti neposlušan?”
“Zar stvarno misliš da ću se iscrpiti od tako male muke?” - odgovori svetac. Prije ćeš se ti umoriti od mučenja mene nego što ću se ja umoriti od trpljenja muka.

Ljutiti car izdao je naredbu da se pribjegne mučenju kako bi se George prisilio da se odrekne Krista. Nekada davno, u godinama Rimske republike, mučenje je korišteno samo nad robovima kako bi se od njih iznudilo svjedočenje tijekom sudske istrage. Ali tijekom Carstva, pogansko društvo postalo je toliko iskvareno i brutalizirano da se mučenje počelo često primjenjivati ​​na slobodnim građanima. Mučenje svetog Jurja bilo je osobito divlje i okrutno. Goli mučenik bio je vezan za kotač, ispod kojeg su mučitelji stavili daske s dugim čavlima. Rotirajući se na kotaču, Georgeovo tijelo je bilo rastrgano tim čavlima, ali su se njegov um i usne molile Bogu, isprva glasno, a zatim sve tiše...

Michael van Coxie. Mučeništvo svetog Jurja.

- Umro je, zašto ga kršćanski Bog nije izbavio od smrti? - rekao je Dioklecijan kad se mučenik potpuno smirio, te je s tim riječima napustio stratište.

Time je, po svemu sudeći, završen povijesni sloj u Žitiju svetoga Jurja. Zatim hagiograf govori o čudesnom uskrsnuću mučenika i sposobnosti koju je stekao od Boga da neozlijeđen izađe iz najstrašnijih muka i pogubljenja.

Očigledno je hrabrost koju je George pokazao tijekom pogubljenja imala snažan utjecaj na lokalno stanovništvo, pa čak i na carev najuži krug. The Life prenosi da su ovih dana mnogi ljudi prihvatili kršćanstvo, uključujući svećenika Apolonovog hrama po imenu Athanasius, kao i Dioklecijanova supruga Aleksandra.

Prema kršćanskom shvaćanju Jurjevog mučeništva, bila je to bitka s neprijateljem ljudskog roda, iz koje je pobjednik izašao sveti strastoterpac, koji je hrabro podnio najteže muke kojima je ljudsko tijelo ikada bilo podvrgnuto, zbog čega je nazvan Pobjedničkim.

Juraj je svoju posljednju pobjedu – nad smrću – izvojevao 23. travnja 303. godine, na dan Velikog petka.

Velikim progonima okončana je era poganstva. Mučitelj svetog Jurja, Dioklecijan, samo dvije godine nakon ovih događaja bio je prisiljen dati ostavku na mjesto cara pod pritiskom vlastitog dvorskog kruga, te je ostatak dana proveo na udaljenom imanju uzgajajući kupus. Progoni kršćana nakon njegove ostavke počeli su jenjavati i ubrzo potpuno prestali. Deset godina nakon Jurjeve smrti, car Konstantin izdao je dekret prema kojem su kršćanima vraćena sva njihova prava. Novo carstvo, kršćansko, stvoreno je na krvi mučenika.

Sveti Juraj je nazvan Pobjedonoscem zbog svoje hrabrosti i duhovne pobjede nad svojim mučiteljima i zbog čudesne pomoći ljudima u opasnosti.

Život pobjednika

Budući svetac rođen je u Kapadociji (regija u Maloj Aziji) u 3. stoljeću - Jurjevi roditelji bili su bogati i pobožni. Georgeov otac, dok je još bio dijete, prihvatio je mučeništvo za Krista. A majka, koja je posjedovala imanja u Palestini, nakon smrti svog muža preselila se sa sinom u domovinu, gdje ga je odgojila u kršćanskoj vjeri.

Juraj, koji se odlikovao tjelesnom snagom, ljepotom i hrabrošću te stekao izvrsno obrazovanje, stupio je u vojnu službu u mladosti.

Juraj Pobjedonosac, zbog izvrsnog poznavanja vojnih poslova, već je u dobi od 20 godina postavljen za poglavara čuvene kohorte inviktora (nepobjedivih). Postigavši ​​čin tisućnika, budući je svetac zaslužio priznanje i pokroviteljstvo cara Dioklecijana, pobornika rimskih bogova i gorljivog progonitelja kršćanstva.

Car je izdao prvi edikt protiv kršćana u veljači 303. godine, u kojem je naredio: “da se crkva uništi do temelja, da se spale svete knjige i da se kršćanima oduzmu časni položaji”.

Sveti Juraj, saznavši za carevu odluku, oslobodio je robove, podijelio svoju baštinu siromasima i pojavio se u Senatu, gdje je Dioklecijana javno osudio za okrutnost i nepravdu.

© foto: Sputnik / A.Sverdlov

Car, koji je ljubio i uzdizao Jurja, pokušao ga je nagovoriti da se odrekne vjere u Krista i da ne upropasti svoju mladost, slavu i čast, ali on je bio uporan.

Tada je Dioklecijan, nakon što je mladog kršćanina najprije podvrgao brojnim neljudskim mukama i torturama, naredio da mu se odrubi glava. Sveti Georgije Pobjedonosac, koji je izdržao sve muke i nije se odrekao Kristove vjere, pogubljen je 303. godine.

Svečeve relikvije počivaju u gradu Lodu, gdje je podignuta crkva svetog Jurja Pobjedonosca, a glava i mač čuvaju se u Rimu.

Čuda

U životu svetog Jurja opisana su mnoga čuda koja je Pobjednik učinio. Najčešća od njih je ona u kojoj je sveti Juraj svojim kopljem pobijedio strašnu zmiju i spasio kćer vladara grada Bejruta od sigurne smrti.

Prema legendi, u blizini grada Bejruta, u domovini svetog Jurja Pobjedonosca, gdje su živjeli mnogi idolopoklonici, nalazilo se veliko jezero u kojem je živjela ogromna zmija, koja je, kada bi izašla na obalu, proždirala ljude.

Stanovnici toga kraja nisu mogli ništa učiniti i počeli su redovito ždrijebom davati djevojčicu ili dječaka da ih pojede zmija kako bi zadovoljili svoj bijes.

© foto: Sputnik / Evgeny Biatov

Kći lokalnog vladara nije izbjegla ista sudbina - djevojčica je odvedena na obalu jezera i vezana, gdje je počela užasnuto čekati da se zmija pojavi.

Bistri mladić na bijelom konju pojavio se kada se zvijer počela približavati djevojci - udario je zmiju kopljem i spasio djevojku. Upravo je sveti Juraj Pobjedonosac takvim čudesnim fenomenom zaustavio uništavanje mladih u Bejrutu.

Poganski stanovnici zemlje, saznavši za ovo čudo, obratili su se na kršćanstvo, a zaplet je poslužio kao osnova za slikanje ikona na kojima je prikazan sveti Juraj Pobjedonosac kako sjedi na bijelom konju i kopljem ubija zmiju.

Štovanje svetog Jurja Pobjedonosca kao zaštitnika stočarstva i zaštitnika od grabežljivih životinja promicalo je čudesno oživljavanje jedinog seljakovog vola, također opisano u životu velikog mučenika.

© foto: Sputnik / Eduard Pesov

Slaveni su svetog Jurja (Jurija) štovali kao zaštitnika ratnika, stočara i zemljoradnika. Na Đurđevdan (Jurđevdan) seljaci su od davnina prvi put nakon duge zime izgonili stoku na ispašu, prethodno obavivši moleban velikomučenici uz škropljenje kuća svetom vodicom. i životinje.

Giorgoba

Jurjevo je jedan od najštovanijih vjerskih praznika u zemlji. U Gruziji se zove "Giorgoba". Svečane službe na ovaj dan održavaju se u svim operativnim crkvama u Gruziji.

Dan sjećanja na svetog Jurja Pobjedonosca u Gruziji, koji se smatra zaštitnikom zemlje, slavi se dva puta - 6. svibnja i 23. studenog. U Gruziji je 23. studenog državni praznik i proglašen je slobodnim danom.

Juraj Pobjedonosac - konjanik koji ubija zmiju - postao je sastavni dio gruzijske svijesti i pravoslavne vjere i prikazan je na državnom grbu zemlje. Gruzijska zastava krasi križ svetog Jurja.

© foto: Sputnik / Alexander Imedashvili

Blagdan je, prema legendi, utemeljila sveta Nino, kršćanska prosvjetiteljica Gruzije. Kao što znate, bila je rođakinja svetog Jurja Pobjedonosca, posebno ga je štovala i oporučno ostavila zemlji koju je primila kršćanstvo da ga voli.

U Gruziji je prvu crkvu u čast svetog Jurja Pobjedonosca sagradio kralj Mirian već 335. godine na grobu svete Nine, a od 9. stoljeća gradnja crkava u čast svetog Jurja postala je raširena. U gotovo svakoj gruzijska crkva nalazi se ikona s likom ovog sveca.

Što oni traže?

Svetom Jurju, koji štiti sve slabe i nevine, moli se za pobjedu u svakoj borbi. Pobjednik štiti ratnike i putnike, stočare i poljoprivrednike. Stoga ljudi od svetog Jurja traže zaštitu od zla i zli duhovi, dobra žetva, o ozdravljenju i dobrom podmlatku stoke, sreći u lovu i sl.

Molitve svetom Jurju

Prva molitva

Sveti, slavni i svehvalni velikomučeniče Georgije! Sabrani u hramu tvome i pred svetom ikonom tvojom, ljudi koji se klanjamo, molimo ti se, poznati željama zastupnice naše, moli se s nama i za nas, moleći Boga iz dobrote Svoje, da nas milostivo usliši tražeći Njegovu dobrotu, i ne napuštaj sve naše za spasenje i život potrebne molbe, i daruje našoj zemlji pobjedu pred otporom; i opet padajući, molimo ti se, pobjedniče svetitelju: učvrsti pravoslavnu vojsku u borbi darovanom ti milošću, uništi silu neprijatelja koji se dižu, da se posrame i osramote, i pusti njihovu drskost. budi slomljen, i neka znaju da imamo Božansku pomoć, a svima u žalosti i trenutnoj situaciji pokaži svoj moćni zagovor. Moli Gospoda Boga, Stvoritelja svega stvorenja, da nas izbavi od vječnih muka, da slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha i tvome zagovoru ispovijedamo se sada i uvijek i u vijeke vjekova. dobi. Amen.

Druga molitva

O svevažni, sveti veliki mučeniče i čudotvorče George! Pogledaj na nas svojom brzom pomoći i moli Boga Čovjekoljupca da nas, grešnike, ne sudi po našim bezakonjima, nego da postupi s nama po svom velikom milosrđu. Ne prezri molitvu našu, nego nam isprosi od Hrista Boga našega miran i bogougodan život, duševno i tjelesno zdravlje, plodnost zemlje i obilje u svemu, i da ne okrenemo u zlo ono što si nam dao od Sveblagosti. Bog, ali na slavu svoga svetoga imena i na slavu tvoga silnog zagovora, neka udijeli našoj zemlji i cijeloj bogoljubivoj vojsci pobjedu nad protivnicima i neka nas krijepi nepromjenjivim mirom i blagoslovom. Neka njegov anđeo zaštiti nas svete većom milicijom, da po odlasku iz ovoga života budemo izbavljeni od lukavstva Zloga i njegovih teških zračnih kušnji i da se neosuđeni prikažemo Prijestolju Gospoda slave. Usliši nas, strasnonosni Jure Kristov, i moli za nas neprestano Trojstvenog Gospodina svega Boga, da Njegovom milošću i čovjekoljubljem, uz tvoju pomoć i zagovor, nađemo milosrđe kod anđela i arkanđela i svih svecima zdesna Pravednog suca i slavimo ga s Ocem i Duhom Svetim sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Materijal je pripremljen na temelju otvorenih izvora