Kultura Drevni Egipt fascinira i istraživače i kreativce koji pokušavaju povezati fiktivne svjetove s faraonima, božanstvima, grobnicama, sarkofazima i mumijama. Mistični bog Anubis, koji vodi duše u predvorje podzemlja, postao je popularan ne samo u zemlji pustinja i preplavljenog Nila, već iu suvremenom svijetu.

Povijest stvaranja

Gotovo u svakoj religiji postoje preduvjeti za animizam – vjerovanje u oživljavanje prirode. Tijekom animističkog razdoblja, od 3100. do 2686. pr. Kr., Anubis je bio snažno povezan sa šakalom ili psom Sab (neki vide sličnosti s dobermanskim pinčem). Ali budući da religija nije stajala mirno, slika čuvara podzemlja ubrzo je modernizirana: Anubis je prikazan s glavom životinje i ljudskim tijelom.

O svim metamorfozama suputnika smrti mogu svjedočiti slike na kamenju koje su sačuvane od vladavine prve dinastije faraona: crteži i hijeroglifi govore kako se božanstvo panteona promijenilo funkcionalno i izvana.

Možda su šakali postali povezani s Anubisom jer su u to vrijeme ljudi bili pokapani u plitke jame, koje su te životinje često kidale. Naposljetku, Egipćani su odlučili stati na kraj ovom bijesu kroz obožavanje. Osim toga, stanovnici vruće zemlje vjerovali su da će šakali koji noću lutaju grobovima zaštititi mrtve nakon zalaska sunca.

Ime Anubis također su skovali Egipćani s razlogom. U početku (od 2686. do 2181. pr. Kr.) nadimak Boga bio je napisan u obliku dva hijeroglifa. Ako doslovno prevedete simbole, dobit ćete "šakal" i "mir neka je s njim". Zatim je značenje Anubisovog imena pretvoreno u izraz "šakal na visokom postolju".

Kult boga brzo se proširio po cijeloj zemlji, a glavni grad sedamnaeste egipatske nome, Cinople, postao je središte štovanja Anubisa, kako ga spominje Strabon. Arheolozi su pronašli najstarije spomene zaštitnika mrtvih u tekstovima piramida.

Kao što znate, sve vrste rituala bile su povezane s pokopom faraona, što je uključivalo i tehniku ​​balzamiranja. Anubis se zapravo nalazi u rukopisima koji su ukazivali na pravila za pokop preminulog vlasnika egipatskog prijestolja. Svećenice koje su pripremale leš za ukop nosile su Anubisove maske od obojene gline, budući da se bog smatrao stručnjakom u ovom području.

U Starom Kraljevstvu (za vrijeme vladavine III-VI dinastije) Anubis se smatrao zaštitnikom nekropola i groblja, a bio je i čuvar otrova i lijekova. Tada se božanstvo s glavom šakala smatralo najznačajnijim na cijelom popisu.

Vodič mrtvih uživao je takvu popularnost dok se nije pojavio, na koji je prenesena većina funkcija gospodara Duata (zagrobnog života), a Anubis je ostao kao vodič i služio kao sluga, vagajući srca na sudu mrtav. Životinje posvećene Bogu držane su u zgradama uz hramove. Kada su umrli, i oni su mumificirani i poslani na drugi svijet uz sve počasti i rituale.

Mitologija

U mitologiji starog Egipta, zagrobni život se naziva Duat. U idejama predinastičkog razdoblja, kraljevstvo mrtvih nalazilo se na istočnom dijelu neba, a duše umrlih Egipćana preselile su se u zvijezde. Ali kasnije se koncept Duata promijenio: pojavio se bog Thoth, koji prevozi duše na srebrnom brodu. Također, zagrobni život nalazio se u Zapadnoj pustinji. A između 2040. i 1783. pr. Postojala je ideja da je kraljevstvo mrtvih pod zemljom.

Prema legendi, Anubis je sin Ozirisa, boga ponovnog rođenja i podzemnog svijeta. Oziris je prikazivan kao mumija umotana u bijelo platno, ispod koje se nazirala zelena koža.

Ovaj bog je vladao Egiptom i bio pokrovitelj plodnosti i vinarstva, ali ga je ubio njegov brat Set, koji je želio uzurpirati vlast. Bog s glavom šakala, Anubis, skupio je odsječene dijelove svoga oca, balzamirao ga i uvio u pelene. Kada je Oziris uskrsnuo, počeo je vladati kraljevstvom mrtvih, dajući Horusu priliku da vlada svijetom živih.

Anubisova majka je Nephthys, čija se bit praktički ne otkriva u vjerskoj literaturi. U mitološkim tekstovima ona se pojavljuje u svim pogrebnim ceremonijama magijski obredi i misterije Ozirisa, sudjeluje u potrazi za njegovim tijelom i čuva mumiju.

Ovu božicu istraživači smatraju aspektom Crne Izide ili božicom smrti. Ponekad su je nazivali Gospom od svitaka. Prema legendi, Neftida je bila autorica žalosnih tekstova, pa su je često povezivali s božicom Seshat, koja je zadužena za trajanje vladavine faraona i upravlja kraljevskim arhivima.

Žena se smatra zakonitom ženom Seta. Zaljubivši se u Ozirisa, uzela je lik Izide i zavela ga. Tako je rođen Anubis. Kako ne bi bila uhvaćena u izdaji, majka je bebu ostavila u šikari trske i time sina osudila na sigurnu smrt. Zahvaljujući sretnom slučaju, Isis je pronašla nahoče. Anubis se ponovno ujedinio sa svojim ocem Ozirisom, iako na neobičan način.

Starogrčki pisac i filozof vjerovao je da je zapravo vodič mrtvih bio sin Seta i Neftis, kojeg je Izida pronašla i podigla. Neki znanstvenici također vjeruju da je Anubis potjecao od zlog, svirepog božanstva Seta i da je bio zakoniti gospodar kraljevstva mrtvih. Kada se Oziris pojavio u panteonu, Anubis je postao njegov pratilac. Stoga je izmišljena nova grana mitologije, koja predstavlja Anubisa kao izvanbračnog sina Ozirisa.

• Anubis se pojavljuje kako na stranicama knjiga, tako iu filmovima i animiranim djelima. Prema glasinama, 2018. godine film posvećen ovom bogu bit će predstavljen strastvenim ljubiteljima filma. Glavni lik bit će dr. George Henry čija je duša završila u prebivalištu egipatskog boga.
• U starom Egiptu postojala je “Knjiga mrtvih” koja je sadržavala vjerske himne. Stavljala se u grobnicu pokojnika kako bi pomogla duši da prevlada barijere drugog svijeta.

• Filmski stvaratelji i pisci koriste sliku Anubisa u svojim djelima, a umjetnici je pokušavaju smjestiti na list papira. Jednostavni ljubitelji misticizma i drevnih religioznih motiva ovjekovječuju sliku Anubisa na svojoj koži, a svatko za sebe smišlja značenje tetovaže i njezine karakteristike.
• Svaka mrtva osoba išla je na Ozirisov dvor, koji je sjedio na prijestolju sa štapom i bičem. Njegovi pomoćnici Anubis i Thoth vagali su srce, koje su Egipćani smatrali simbolom duše. Na jednoj čaši bilo je srce pokojnika (savjest), a na drugoj Istina. U pravilu je to bilo pero ili figurica božice Maat.

• Ako je osoba vodila pobožan način života, tada su obje vage bile jednake, a ako je počinio grijehe, tada je srce prevladalo u težini. Nakon suđenja, nepravednike je pojeo Amat, lav s glavom krokodila. I pravednici su otišli u nebo.
• Neki se ljudi pitaju: “Je li Anubis zao ili dobar Bog? Vrijedi reći da ga se ne može staviti u kategorički okvir, jer se tijekom suđenja vodi pravdom.

U drevna vremena, prema Tekstovima piramida, smatran je glavnim bogom kraljevstva mrtvih Anubis(Egipatski Anupu), prikazan kao ležeći crni šakal, ili čovjek s glavom šakala, ili kao divlji pas Sab. Na egipatskom je "sab" - "sudac" napisano sa znakom šakala, a očito, "u više rano razdoblje Anubis je bio jedini sudac mrtvih." Poistovjećivali su ga s bogom vuka Upuatom; njegovi glavni epiteti bili su Khentiamenti, "gospodar Ra-setaua" (kraljevstva mrtvih), "koji stoji ispred palače bogova ." Postupno od kraja 3. tisućljeća pr. Kr. uloga vrhovnog vladara podzemnog svijeta prelazi na Ozirisa, a Anubisu se dodjeljuju funkcije čuvara nekropole i zaštitnika Ozirisa. Ležeći crni pas ili šakal je prikazivan kao stražar na vratima brojnih grobnica. Međutim, tekstovi zadržavaju dokaze o izvornom značaju ovog boga šakala. .tvoje ruke su ruke [boga] Atuma, tvoj trbuh je trbuh Atuma, tvoja leđa su leđa Atuma... ali tvoja glava je glava Anubisa.”

Anubis se smatrao sinom Basteta ili sinom bijele božanske krave Hesat, a nakon sjedinjenja Anubisa s Ozirisom, boga šakala počeli su nazivati ​​sinom (rjeđe bratom) Ozirisa ili boga sunca, ili sina od Seta. Plutarh Anubisa naziva Ozirisovim i Neftidinim sinom. Anubis je pomogao Izidi u traženju raskomadanog Ozirisovog tijela, u balzamiranju i izradi njegove mumije kako bi je zaštitio od uništenja. Upravo je ta ideja potaknula mrtve da se mole Anubisu da se pobrine za njihova tijela. Jednom davno, obavljanje funkcija bog mrtvih, Anubis je brojao srca mrtvih, ali ušavši u krug bogova povezanih s Ozirisovim misterijama, počeo je vagati srca, utvrđujući moralnu čistoću pokojnika i priznajući mu pravo da zauzme mjesto u zagrobni život, izbjegavajući sudbinu potpunog uništenja u ustima čudovišta. Atribut Anubisa je vaga, na čijoj se jednoj zdjeli nalazi pero božice istine Maat, s druge strane - srce pokojnika.

Heraldički amblem Anubisa imj·težina("onaj koji je u ljusci") bio je bezglavi trup vola ili njegova koža, s repom u obliku lotosa upletenim oko vrha motke sa svojom stabljikom, dok su prednji udovi bili vezani za dno vrpcom vezana u mašnu. Kraj motke bio je naslonjen na dno posude slične loncu za cvijeće. Lotosu je, kao i Anubisu, pripisana golema uloga u pogrebnom kultu: “Kroz lotos se ostvarivalo magično oživljavanje mrtvih... Smatran vjesnikom sunca, simbolizirao je obnovu vitalnosti i bio uključen u povratak mladosti.” Kao simboli uskrsnuća, kitice lotosa zauzimale su istaknuto mjesto među darovima u kultu žrtvenog bika Mnevisa, svetog bika Heliopolisa. Ponekad sam rep Mnevisa "cvjeta" na slikama, poput rascvjetanog cvijeta.

Prema Maxu Mülleru, simbol Anubisa bi izvorno mogao predstavljati potpuno drugog boga. "U svakom slučaju, ovaj simbol kože stalno je prikazivan prije Ozirisa." Naslov Emi-uet (vjerojatno "Ona koja je u gradu"), što znači da je ovaj simbol "kasnije preveden kao 'balzamator' i tako preusmjeren na Anubisa." Prilikom balzamiranja tijela, svećenik u maski šakala igrao je ulogu Anubisa. Koža, usko povezana s idejama o posmrtnom ponovnom rođenju, općenito je bila glavna komponenta pogrebnog kulta. U davna vremena tijela mrtvih su pokapana u rupe iskopane u pijesku, umotana u kože. Kasnije, u pratnji bogova s ​​psećim glavama, šakala, Seta, Anubisa i Upuata (posljednja dva su bili “bogovi kože”), preminuli kralj ili svećenik, odjeven u kožu, hodao je “putem od ponovnog rođenja do neba”. Bit egipatskih sakramenata bila je "očuvanje tijela svećenika, posebno raskomadanog u tu svrhu u svrhu slavljenja". Sakramenti su se sastojali od brojnih rituala koji su se izvodili u skladu s Knjigom svećenika i odvijali su se u najudaljenijim prostorijama hrama, skriveni od pogleda javnosti.

Glavni obred sastojao se od zadimljivanja prostorije radi istjerivanja zlih duhova, škropljenja tijela vodom, spajanja pojedinih dijelova tijela i pozivanja duše pokojnika da se vrati u mumificirano tijelo. Zatim je opisano ponovno rođenje Ozirisa u njegovim biljnim i životinjskim manifestacijama. U posljednjoj fazi obavljeno je žrtvovanje krave čija je koža korištena kao kolijevka kroz koju se bog mogao ponovno roditi kao sin svoje majke krave Nut, božice neba, "dobivši u ovom obredu život vječni". Sam Anubis je legao na kožu, dajući primjer Ozirisu, potičući ga da učini isto i time se ponovno rodi. U ranoj fazi, osoba je bila žrtvovana, kasnije je tu ulogu počeo igrati "Tikenu, čovjek , ponekad patuljak, umotan u mrtvački pokrov, oslikan u obliku kravlje kože." Igrao je ulogu ljudskog embrija koji se poput novorođenčeta "rađa" iz kožne kolijevke - utrobe krave-majke. Čak i kasnije, Tikenovo mjesto zauzeo je hramski sluga, koji je oponašao san i buđenje, donoseći sa sobom ponovno rođenu dušu Ozirisa.

Anubis je, poput ostalih egipatskih bogova, trebao imati obitelj. Ušavši u Ozirisov krug, Anubis se počeo prepoznavati kao Neftidin sin i Ozirisov nezakoniti sin. Žena boga šakala bila je Anupet, koju su zvali "gonič", iako je možda bila ženski oblik Anubisa. Kebkhut, božica zaštitnica 10. noma i grada Letopolisa, prepoznata je kao njegova kći. Ime božice znači "Ona koja je cool" i vraća se na ideje ranog razdoblja, odražavajući njezinu povezanost s nebom ili vodom. Područje u području prve katarakte nazivalo se i Kebkhu. Utjelovljen u obliku zmije, Kebhut je identificiran s božicom Uto. Egipćani su je poštovali kao hladnu božicu, čista voda, a tekstovi o piramidama "jasno je karakteriziraju kao božicu smrti." Upravo je ona prva upoznala kralja nakon smrti, a kralj je pri tom susretu ponovno oživio, ali “već “pročišćen” i poprimajući sliku šakala”. “Karakteristično je da je ova božica, koja kralju donosi smrt, a zatim uskrsnuće, njegova voljena.” Vjerovalo se da je Kebkhut izlijevao ljevanice svim mrtvima, pomažući im da se popnu na nebo.

Brojne činjenice upućuju na to da su drevni vladari doline Nila bili podvrgnuti ritualnoj smrti utapanjem. Na taj način nastavilo se ubijati krave posvećene Izidi. “Tekstovi imenuju mjesto gdje su se ove životinje utopile - kbhw. Analiza ovog izraza i drugih riječi istog korijena daje vrlo važan materijal. Glavno značenje glagola je kbh- "biti hladno", ali kbh znači "ohladiti se u sjeni grobnice", "umrijeti". O Izidinoj utopljenoj kravi rečeno je: "Izašla je iz Kebhua, njezina se duša uzdigla u nebo i sjedinila s bogom Ra", a tekstovi o piramidama izravno nazivaju preminulog kralja "koji je izašao iz Kebhua", "prošao kroz jezero Kebhu”: “Izašao si iz jezera života, čist si iz jezera Kebhu, ti si Wepuat...”

Na mnogim mjestima u Egiptu Anubisu su izgrađeni hramovi. Središte kulta bio je Likopolis u Gornjem Egiptu, današnji Siut. Ovdje je bio štovan pod imenom Upuat, Otvarač Puta, tj. Puta do podzemno kraljevstvo. U dolini Nila njemu je posvećen drugi grad Likopolis, što je vjerojatno dovelo do ideje Egipćana o dva Anubisa - Anubisu s juga i Anubisu sa sjevera. Pogrebne stele prikazivale su dva šakala kako čuvaju pokojnika.

Anubis (Anapa, Anom, Anup) - jedan od glavnih bogova staroegipatski panteon, bio je prikazan kao čovjek crne kože i glave šakala, koji čuva ulaz u donje kraljevstvo mrtvih. Sin Ozirisa i Nephthys (prema drugim verzijama, majka Anubisa je Hesat ili).
Istaknuta simbolika boga Anubisa mistični horor obična osoba tijekom napada šakala na groblja i groblja starih Egipćana.

Funkcije Anubisa

• On je zaštitnik kraljevstva mrtvih - Duat (vodič u kraljevstvo mrtvih);
• Jedan od 42 suca u komori Siut, gdje su bogovi, nakon smrti osobe, odlučili poslati njegovu dušu na polja Ialu (polja trske - mjesto blaženstva u Egipatska mitologija, polja milosti) ili se vratite na zemlju. On predvodi vaganje pokojnikova "Eb" srca na suđenju zajedno s . U skladu sa svojim dužnostima, Anubis se nazivao i Anubis-Sub - sudac bogova.
• Bio je pokrovitelj magije i imao je sposobnost predviđanja budućnosti.
• Balzamiranje i naknadno mumificiranje tijela pokojnika. Uz pomoć svoje moći, Anubis transformira ili odvaja dobro utjelovljenje duše "Ah" u zagrobnom životu.
• Kažnjava grešnike u paklu zagrobnog života.
• Odgovoran za karmu, mudrost i nagrade (pozitivne i negativne). Određuje trajanje boravka duše na Zemlji.

Vjerovalo se da je dio funkcija, odnosno primarno balzamiranje i mumificiranje s tijelom pokojnika, obavljao svećenik koji je nosio masku šakala, što ukazuje na utjecaj boga Anubisa u ovom procesu.
Trenutno je Anubis svetac zaštitnik psihologa, psihoterapeuta i anesteziologa. Vjeruje se da je u stanju pomoći osobi da vrati ili ispravi svoju prošlost, da razotkrije ono što je u njemu davno izgubljeno. Pomaže pronaći izlaz iz teških situacija.
Od svih bogova staroegipatskog panteona, osim Anubisa s glavom šakala, Khontamenti, bog Abydossa, i Upuaut, bog Assiuta, također su prikazivani u liku psa.
Anubis se identificira sa psom Kerberom iz Grčka mitologija(čuvar u kraljevstvo mrtvih), kao i Hermes Psychopomp (vodič duša do Hada).

Anubis naslovi: Neb-Ta-Djeser - “gospodar svete zemlje”; Tepi-Ju-Ef - “onaj koji je na svom brdu”; Khenti-Seh-Necher - "prvi od božanskog baldahina"; već spomenuti Anubis-Sab - "sudac bogova".
Ostali naslovi: "Lord of the Bau"; “koji najavljuje Ozirisove naredbe”; "znalac tajni"

Anubisov kult

Molitve Anubisu pronađene su na zidovima grobnica plemića Starog kraljevstva. Bog je stekao posebnu popularnost tijekom Novog kraljevstva i kasnih vremena; njegove se slike pojavljuju na grobnim slikama i vinjetama za tekst Knjige mrtvih.
Cvjetao je u gradovima Gornjeg i Donjeg Egipta, posebno u Assiutu i Kinopolu, gdje su ga identificirali s Upuatom. Vjerovanje u boga s glavom šakala prisutno je i u koptskim pjesmama, au muzeju u Kairu nalazi se ikona koja prikazuje dva sveca s glavama šakala.

1. Sposobnost putovanja u prošlost;
2. Područja njegove pomoći: posao, trgovina, završetak poslova, ljubav i odnosi;
3. Uronite u vlastitu banku sjećanja, kao iu slojeve informacijske memorije planeta (putovanje u prošlost);
4. On je također sposoban prenijeti osobu na bilo koje mjesto u sadašnjosti kroz astralno ili mentalno tijelo;
5. Pomaže ući u druge energetsko-informacijske suptilne razine (astralne, moguće mentalne);
6. Pomaže u rješavanju nečijih blokada, strahova i karme;
7. Daje osjećaj smirenosti i ravnoteže;
8. Koristeći njegovu energiju postaje mnogo lakše izvršavati zadatke i odgovornosti, dolazi lakoća.

Energetska veza odvija se pomoću tehnologije. Kanal se daje zauvijek.

Prava iskustva ljudi s Anubis kanalom

Danas sam pred očima vidio zelene i zlatne boje. Na samom početku nešto mi se ponavljalo: “pas, pas” i crvena životinja pred očima. Tada je bilo kao da sam u egipatskoj palači, okružen slugama u bijelim i zlatnim haljinama. A ja sam neke ogromne veličine u zelenoj halji.
Osjetio sam pritisak na tjemenu i iz nekog razloga u nosu, a na kraju su mi prsa pucala od zraka. I čak se činilo kao da lebdim na nebu.
Na razini događaja, stvarno jesam posljednjih dana Selim se, lako pratim ono što sam zacrtao, a što je najzanimljivije, zbog nekih događaja koji su se dogodili zadnjih dana, približavam se konačnoj odluci koja se tiče osobnog života. A u isto vrijeme ne osjećam ništa, trijeznog i hladnog uma.
Jednom mi je Anubis ponudio da me odvede na bilo koje mjesto u sadašnjosti. Ne znam zašto, ali htjela sam otići u kuću čovjeka s kojim je moja osobna veza prekinuta, ali on i dalje pokazuje tople i duboke osjećaje prema meni. Anubis me uhvatio za ruku, iako sam sumnjao u to, i odveo me do vrata (dobro, konvencionalna vrata), čini se da je bio svijetli hodnik, i zajedno smo završili u vrtu kuće ovog čovjeka (nikada nisam bio sam tamo). I onda, da budem iskren, ne sjećam se što se dogodilo, ali u samu kuću nismo ušli, jer je taj čovjek bio na terasi, a nas dvije smo stajale i gledale u njega. Naravno, taj čovjek nas nije vidio. Dakle, ovaj čovjek je proteklih dana ponovno počeo aktivno pokazivati ​​svoje simpatije, iako smo ga prije toga povremeno viđali i bio je suzdržan. Ali jučer smo se sreli da razgovaramo, opet je počeo pričati o svojim osjećajima, ali sam shvatila da ne želim biti kao prije, a on neće ništa promijeniti. I s tim u vezi, shvaćam da se ne trebam laskati nadama, iako je veza završila prije šest mjeseci, ali cijelo to vrijeme nešto me ipak povezivalo s njim, a nakon jučerašnjeg dana kao da shvaćam da je to iluzija, ovo nema veze i ne treba, spriječilo me da idem dalje...
Općenito, u svakodnevnom životu primijetio sam aktivnost, želju za obavljanjem stvari, i nekako bez stresa, kao što ste rekli, dodaje se energija, nema posebnog umora.(Elena, Bjelorusija)

Anubis: snažan transformacijski kanal koji pomaže ne samo da se riješite, već i transformirate svoje sjenovite strane, stečena, iako ne najuspješnija, iskustva u snagu i znanje. Za mene se predstavljao kao konzervativac – kolekcionar i distributer. Jednom davno, ljutita slika Anubisa bila je moj strah. Zahvaljujući Ilyi i povezivanju s kanalom Anubis, oslobodio sam se teške ovisnosti o alkoholu. Moj se um nije mogao osloboditi: bio je to začarani krug. Ne znam, kao da je Anubis bio jedini koji je odgovorio na moj zahtjev za pomoć i zahvaljujući povezivanju na kanal počeo pomagati.(Natalia, Danska)

17.06.2017

Anubis - ili u drugim verzijama Inpu - jedan od najpoznatijih bogova civilizacije starog Egipta. Prema vjerovanjima starih Egipćana, on je pratio duše umrlih na njihovom putu do konačnog utočišta u zagrobnom životu.

Izgled i atributi Anubisa

Na freskama, vazama i drugim predmetima pronađenim tijekom arheoloških iskapanja Anubis je prikazan s glavom šakala i tijelom čovjeka. Ponekad je prikazivan jednostavno kao ležeći crni šakal ili kao divlji pas. Upravo to objašnjava odabir životinja poistovjećenih s Bogom - one žive u pustinjama koje okružuju staroegipatsko kraljevstvo, koje su Egipćani smatrali početkom puta u zagrobni život.

U pravilu je prikazivan s crnom kožom. Ovo je nekarakteristična boja za kožu pasa i šakala. Po svoj prilici, ovaj izbor boje kože bio je određen ulogom koja je Anubisu dodijeljena u ritualima. Crna je boja atributa ritualnih obreda tijekom sprovoda faraona, čiji je pokrovitelj i stvoritelj bio Bog. Konkretno, crna boja je smola na temelju koje je napravljen sastav za mumifikaciju.

Ostale boje karakteristične za njegove slike bile su bijela, boja zavoja kojima su se omotale mumije, i zelena, simbol ponovnog rođenja.

Vrlo često se Anubis prikazuje kako drži štap s izrezbarenom glavom šakala na kraju ili sa štapom omotanim psećom kožom. Iste atribute koristili su i svećenici koji su vršili posvećen bogu rituali. Također, u hramovima božanstva uvijek su živjeli pas ili šakal, koji su se smatrali svetima. Nakon što su životinje uginule, njihova tijela su mumificirana i nastavljena su čuvana u hramu.

Povijest razvoja Anubisova kulta

Oko 2,5 tisuća godina prije Krista, kult Anubisa nastao je u jednom od nomova - regija - starog Egipta. Središte najvećeg štovanja bio je grad Kasa ili Kinopolis, kako su ga zvali u Grčkoj. Odatle se Anubisov kult za kratko vrijeme proširio po cijelom području starog Egipta.

U prvom razdoblju svog razvoja tijekom Starog kraljevstva (otprilike 2,3 tisuće godina pr. Kr.) Anubis je bio bog mrtvih i upravo je on, a ne Oziris, vladao svijetom mrtvih i brojao srca mrtvi ljudi. Oziris je poštovan samo kao personifikacija faraona nakon njegove smrti. Međutim, s vremenom, oko početka drugog tisućljeća prije Krista, Anubis je počeo biti sekundaran Ozirisu, a potonji je bio taj koji se povezivao s vladarom svijet mrtvih i počeli su se nazivati ​​epitetima koji su se prije odnosili na Anubisa. Kao što je, na primjer, “Hentiamenti” - onaj koji vodi zemlje Zapada (kako se tada nazivao svijet mrtvih).

Ostali epiteti boga koji su za njega ostali relevantni i nakon uzdizanja kulta Ozirisa bili su: vladar svete zemlje (odnosno vlasnik nekropole), koji stoji ispred dvorane bogova (kao zvala se dvorana u kojoj se održavala ceremonija mumificiranja), sin krave Hesat i niz drugih.

Anubis je postao drugi po važnosti nakon Ozirisa u kultu štovanja mrtvih. Imao je važnu ulogu u misterijama koje okružuju Ozirisa i vjerovanjima koja su s njima povezana. Anubis se počeo davati važna uloga u ritualnim obredima te se počeo štovati kao bog balzamiranja i pogrebnih obreda, zaštitnik i čuvar grobnih mjesta. Također, prema mitovima, Anubis se smatrao tvorcem umjetnosti mumificiranja.

Prema mitovima koji se odnose na to razdoblje, Anubis počinje pratiti mrtve na posmrtni sud, na kojem je izvadio srce pokojnika i izvagao ga, uspoređujući ga s drevnim perom egipatska boginja pravda i istina Maat. Ako je srce, koje je bilo simbol savjesti osobe, nadmašilo pero, onda je to govorilo o njegovoj grešnosti. U ovom slučaju, zvijer Amat, koja je izgledala poput lava s glavom krokodila, pojela je grešnika. Ako srce nije bilo teže od pera Maat, pokojnik je otišao u raj.

Mitovi povezani s Anubisom

Prema legendama, tradicijama i mitovima starog Egipta, Anubis je sin Ozirisa, boga ponovnog rođenja, i njegove sestre Neftis, koja je, prema većini verzija istraživača mitova, bila božica smrti.

Oziris je bio vladar Egipta i muž svoje sestre Neftis, božice plodnosti, ženstvenosti i zaštitnice majčinstva. Neftis je bila žena Seta, boga rata, bijesa, smrti i pješčanih oluja. Neftis, koja je potajno voljela Ozirisa, jednom nije mogla obuzdati svoje osjećaje, uzela je oblik svoje sestre i zavela svog muža. Kao rezultat ove dvostruke izdaje rođena je beba Anubis.

Nephthys se bojala moguće osvete za izdaju od strane svog bijesnog muža Setha i u panici je bacila dječaka u šikaru nilske trske (ili ga sakrila, ako vjerujete drugim verzijama mita). U tim šikarama, Izida je pronašla bebu Anubisa, koja ga je uzela i postala mu posvojiteljica. Tako se beba koju je majka napustila iznenada našla usvojena od vlastitog oca.

Godinama kasnije, Ozirisa je ubio Set, koji je bio ljubomoran na njegovu moć i nije stao pred ubojstvom brat ili sestra. Ubio je i raskomadao Ozirisovo tijelo i razbacao ostatke po zemlji cijelog Egipta. A onda je Anubis pomogao maćehi da pronađe i pokupi tijelo njegova oca. Sakupljene dijelove tijela sastavio je i umotao u tkanine natopljene posebnom infuzijom. Tako je Anubis prvi stvorio mumiju faraona i postao bog - čuvar nekropola. Anubis nije pronašao samo jedan dio očevog tijela - njegov spolni organ, budući da ga je Set bacio u Nil i pojela riba ili krokodil.

Ali u redu je, snalažljiva božica udovica nije bila na gubitku, već je od gline oblikovala dio tijela koji je nedostajao. I nakon toga, ne samo da sam ga mislio pričvrstiti na staro mjesto, ali je čak uspjela zatrudnjeti, rodivši sina Horusa, od kojeg su kasnije potekli svi faraoni starog Egipta.

Horus je zauzeo mjesto po rođenju na prijestolju, smijenivši svog ujaka uzurpatora, a nakon toga je uz pomoć magije i Anubisovih čarolija uskrsnuo svog oca. Ali uskrsli Osiris nije želio ponovno sjesti na prijestolje i otišao je u kraljevstvo mrtvih, postavši njegov vladar. Anubis je postao njegov savjetnik na posmrtnom sudu i vodič duša nakon smrti njihovih tijela.

Božanstva povezana s Anubisom

Anubis je bio prilično poznat izvan Egipta. Spominje se o njemu u djelima kao što su poznatih autora, poput grčkih znanstvenika Strabona i Plutarha koji su živjeli u 1. st. pr. U poznatoj pjesmi Eneida starorimskog pisca Vergilija, slika Anubisa bila je na štitu glavnog lika - trojanskog heroja-poluboga Eneje.

Anubis je bio štovan u Drevna grčka, gdje je njegov kult spojen s kultom Hermesa, koji je imao slične funkcije u grčkoj mitologiji. U samom Egiptu više kasnijim razdobljima Anubis se identificirao s brojnim drugim božanstvima. Jedan od njih bio je Isdes, u ranih godina Drevni Egipat, djelujući kao jedan od neovisnih bogova kraljevstva mrtvih.

Drugi primjer je božica Input. Obično je djelovala kao supruga Anubisa, ali u nekim područjima Egipta smatrala se njegovom ženskom suštinom. U njezinu čast nazvan je nom - administrativna regija - drevne egipatske države, u kojoj se najviše štovao Anubisov kult. Poput Anubisa, prikazivana je s glavom psa, ali na ženskom tijelu.

Drugi bog povezan s njim bio je Upuaut, svetac zaštitnik rata i izviđača. Budući da je prikazivan kao čovjek s vučjom glavom i, na neki način, bio je i vodič ubijenih ratnika u zagrobni život, njega i Anubisa počeli su zamijeniti za istu osobu.

Zaključak: Anubis u suvremenom svijetu

U današnje vrijeme, kada je turizam jedan od sektora svjetskog gospodarstva koji se najaktivnije razvija, drevne legende i mitovi nastoje se što aktivnije koristiti kao oglašavanje. Proizvodi stvoreni na njihovoj osnovi su u stalnoj potražnji i uspješno se prodaju. Egipat u tom pogledu ni na koji način nije inferioran od Grčke ili Italije. Egipat nastoji razviti svoje turističko tržište ne samo kroz prekrasne plaže, već i kroz približavanje svojoj drevnoj i osebujnoj kulturi.

U svjetlu toga, Anubis je odavno postao popularan svjetski brend. Slike Boga, pronađene tijekom arheoloških istraživanja, nalaze se u mnogim poznatim muzejima. Štoviše, ne samo Egipat, već i mnoge druge zemlje.

Obični turisti rado kupuju razne suvenire s likom Anubisa - bilo da se radi o malim kopijama stvarnih slika i spomenika ili stiliziranim crtežima modernih autora. Također su popularne kopije maski koje prikazuju glavu božanstva.

Anubis - misteriozni staroegipatski bog, zaštitnik kraljevstva mrtvih, smatran je jednim od sudaca u kraljevstvu. U ranom razdoblju formiranja religije u Egiptu, Egipćani su Anubisa doživljavali kao crnog šakala, koji proždire mrtve i čuva ulaz u njihovo kraljevstvo.

Kasnije je u svijesti Egipćana bog Anubis zadržao samo određene značajke svog podrijetla šakala. Kao bog kraljevstva mrtvih u drevnom gradu Siut, Anubis se pokoravao samo glavnom božanstvu Siuta - Upuatu - bogu u liku vuka. Anubis se smatrao vodičem duša mrtvih u kraljevstvo mrtvih. Novopridošla duša završila je u odaji boga Ozirisa, gdje je riješena daljnju sudbinu. U odaji 42, bogovi-suci su donijeli odluku hoće li dušu poslati u Polja Iala ili počiniti bolnu, neopozivu i konačnu duhovnu smrt.

Od tajnih magijskih čarolija koje su tadašnji svećenici sastavljali za faraone pete i šeste dinastije, a koje su kasnije uvrštene u Knjigu mrtvih, jasno je da je sam tvorac najveći Puna verzija ove knjige – Egipćanin Ani i njegova žena poklonili su se pred božanskim sucima. U odaji Siuta nalaze se ljuske, za koje je odgovoran Anubis. U lijevoj posudi vage je srce Ani, u desnoj posudi je pero Maat, koje je simbol Istine, nepogrešivosti i ispravnosti ljudskih postupaka.

Drugo ime boga Anubisa u staroegipatskoj mitologiji je Anubis-Sab, prevedeno kao sudac bogova, zaštitnik magije i imao je sposobnost predviđanja budućnosti.

Anubisove dužnosti uključivale su pripremu tijela pokojnika za balzamiranje nakon čega je slijedila mumifikacija. Vjerovalo se da je Anubis uz pomoć magije transformirao pokojnika u AH. Anubis je stavio djecu oko pokojnika u pogrebnu grobnicu, od kojih je svako dao posudu sa unutarnji organi umrlih u svrhu zaštite. Prilikom izvođenja rituala balzamiranja tijela, egipatski svećenik nosio je masku šakala, glumeći Anubisa. Vjerovalo se da noću Anubis čuva tijela balzamiranih Egipćana od zlih sila.

S razvojem egipatskih kultova Serapisa i Izide u Rimskom Carstvu, Grko-Rimljani su počeli doživljavati Anubisa kao slugu i pratioca ovih bogova. Rimljani su Anubisa uspoređivali s bogom Hermesom, čiji je nadimak bio Psychopomp.

Anubis je također svetac zaštitnik anesteziologa, psihologa i psihijatara. Vjeruje se da Anubis može pomoći osobi da pronađe nešto izgubljeno ili nestalo. Anubisa su zvali Otvarač puta; osoba koja ne može pronaći pravi put u nekom labirintu može ga zamoliti za pomoć.

Staroegipatski bog Anubis

Anubis- bog starog Egipta, koji je prikazan s glavom šakala i ljudskim tijelom, vodičem u zagrobni život. Tijekom Starog kraljevstva ukazivao se ljudima u obliku boga Duata. U staroegipatskoj mitologiji on je sin božice Neftis. Suprug Anubis smatrala se božica Inut.

Najšire Anubis cijenjen u prijestolnici 17. egipatske nome – gradu Kinopolu. Ozirisov ciklus opisuje kako je pomogao Izidi da pronađe dijelove Ozirisa razasute po zemlji.

Tijekom razdoblja animističkih ideja Anubis bio crni pas. Počevši od određenog razdoblja razvoja egipatske religije u starom Egiptu, Anubis počeo se prikazivati ​​kao čovjek s psećom glavom, dok su sve Božje funkcije bile sačuvane. Grad Kinopol oduvijek je bio središte obožavanja Anubisu. Egiptolozi tvrde da je u ranom razdoblju kult Anubisširio nevjerojatnom brzinom. U Drevnom kraljevstvu bog Anubis bio je gospodar podzemlja i zvao se Khentiamentiu. Osim toga, prije nego što se Ozirisov kult pojavio u Egiptu, on je bio glavni bog cijelog Zapada. Prema nekim knjigama Khentiamentiu bilo je ime lokacije nekog hrama u kojem se štovao određeni bog.

Prema jednom od prijevoda, ovaj epitet je bio “Prvi zapadnjak" Nakon uspona Ozirisova kulta, kako vrhovni bog, epitet kralja Duata i određene funkcije Anubis prijeđi na samog Ozirisa. Sebe Anubis postao vodič mrtvih kroz područje Duata, kroz koje je duša morala proći na Ozirisov sud.

Jedan od odjeljaka Egipatske knjige mrtvih, koji je dan na papirusu iz Anija, detaljno opisuje ideje Egipćana o zagrobnom životu. Ovaj dio je napisan otprilike u vrijeme 18. dinastije. Jedno od poglavlja daje opis Velikog Ozirisovog suda, na kojem je bog Anubis stavio srce pokojnika na Težinu istine. Srce je stavljeno u lijevu zdjelu, a pero egipatske božice Maat, koje je trebalo simbolizirati istinu, stavljeno je u desnu zdjelu.

Istražujući egipatsku mitologiju. počevši od povjesničara antičke Grčke i završavajući s povjesničarima našeg vremena, formirane su neke ideje o situaciji Anubis u egipatskom panteonu. Anubis bio je bog Duata, i do samog kraja razdoblja Starog kraljevstva bio je njegov kralj i sudac mrtvih. Nakon toga njegove funkcije prelaze na Ozirisa, a on sam postaje božanstvo pogrebnih misterija i nekropola. Na Sudu pomaže Ozirisu da sudi mrtvima.

Bronca, razdoblje Novog kraljevstva, 16.-11. st. pr

Anubis, u egipatskoj mitologiji bog i zaštitnik mrtvih, sin boga vegetacije Ozirisa i Neftide, Izidine sestre. Neftis je sakrila novorođenče Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Božica majka Izida pronašla je mladog boga i odgojila ga.

Kasnije, kada je Set ubio Ozirisa, Anubis je, organizirajući ukop preminulog boga, umotao njegovo tijelo u tkanine natopljene posebnim sastavom, čime je nastala prva mumija. Stoga se Anubis smatra tvorcem pogrebnih obreda, zaštitnikom nekropola i naziva se bogom balzamiranja. Anubis je pomogao sačuvati Ozirisovo tijelo. Anubis je također pomogao suditi mrtvima i pratio je pravednike do Ozirisovog prijestolja. Anubis je prikazivan kao vuk, šakal ili divlji pas Sab, crne boje. Kebkhut se smatrala Anubisovom kćeri, koja je izlijevala ljevanice u čast mrtvih.

Anubisov obred. Bog Anubis vadi srce pokojnika kako bi ga izvagao na Ozirisovom dvoru. Slika iz grobnice Sennejem, 13. st. pr

Najranije spominjanje Anubisa nalazi se u tekstovima piramida za vrijeme Starog kraljevstva u 23. stoljeću prije Krista, gdje se povezivao isključivo s kraljevskim ukopima.

U helenističko doba, Anubisa su Grci ujedinili s Hermesom u sinkretičkoj slici Hermanubisa. Ovaj bog se u rimskoj književnosti spominje kao čarobnjak. Bilo je i referenci na njega u hermetičkim tekstovima sve do renesanse. Neki znanstvenici vide Anubisove osobine u svetom Kristoforu iu srednjovjekovnim pričama o kinoskefalima.

Anubis- zaštitnik mrtvih, u egipatskoj mitologiji sin boga Ozirisa i Neftide. Pri rođenju, Neftis je sakrila Anubisa od svog muža Setha u močvarama delte Nila. Izida je pronašla mladog boga i odgojila ga kao svog. Kasnije, kada je Set ubio boga Ozirisa, njegov sin Anubis vodio je sahranu preminulog boga. Umotao je svoje tijelo u tkanine koje su impregnirane posebnim sastavom i tako se pojavila prva mumija. Zato se bog Anubis počeo smatrati tvorcem pogrebnih obreda i počeo se nazivati ​​bogom balzamiranja. Anubis je također pomagao suditi mrtvima, i pratio je pravednike do Ozirisovog prijestolja. Anubis je prikazivan kao divlji pas ili crni šakal.

Izvanbračni Ozirisov sin i bog balzamiranja

Prema mitovima starog Egipta. zabilježio Plutarh, Anubis je rođen iz veze božice Neftis s bogom Ozirisom. Neftis je sakrila novorođenče Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Njena sestra, božica Izida. pronašao mladog boga i odgojio ga.

Anubis je pomogao Izidi da prikupi dijelove tijela Ozirisa, svog muža, nakon što je podmukli Set ubio Ozirisa i razbacao njegovo tijelo po Egiptu. Anubis je, organizirajući ukop preminulog boga, umotao njegovo tijelo u tkanine natopljene posebnim sastavom, čime je nastala prva mumija. Stoga se Anubis smatra tvorcem pogrebnih obreda i naziva se bogom balzamiranja. Imao je funkciju pripreme tijela pokojnika za balzamiranje i pretvaranje u mumiju.

Također, zahvaljujući magičnim radnjama Anubisa, pokojnik se pretvorio u ah, oživljavajući za daljnji život u zagrobnom životu. Anubis je dirigent duše pokojnika u kraljevstvu mrtvih, uvodi je u dvoranu dviju istina, gdje joj se sudi, i kao “Čuvar božanske pravde” važe srce pokojnika na vagi istina.

Anubis postavljen oko pokojnika u Amsetovu grobnu komoru. Hapi, Kebeksenuf i Duamutef i dao svakom po jedan vrč s iznutricama pokojnika za njihovu zaštitu.

Izvori: www.anubis-sub.ru, mithology.ru, godsbay.ru, vsemifu.com, piramidavorever.ru

Bog Rudra

Odin je bog Asgarda

Helios - bog sunca

Bog Egipta Atum. Dan izvan vremena

Sjeverni vjetar kod Rimljana

Sjeverni vjetar, kojeg su Grci zvali Boreas, hladan je, ali povoljan za Europu i Malu Aziju. Ali za Afriku je...

Povijest Rusije nakon Smutnog vremena

1598-1613 (prikaz, stručni). - razdoblje ruske povijesti tzv Vrijeme nevolja. Na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće Rusija je proživljavala političku i društveno-ekonomsku krizu. livanjski...

Kronborg - kazališna predstava na djelu

Već krajem 18. st. poduzetni lokalno stanovništvo pokazivao lakovjernim posjetiteljima... Hamletov grob. Turisti iz mnogih zemalja jedva čekaju vidjeti dvorac i...