¿Cómo ayuda la oración a la Madre de Dios de Blaquernas? Blaquernas Icono de la Madre de Dios “Odigitria”
Breve referencia histórica
La tradición conecta el origen del icono de Blaquernas con esa misma imagen milagrosa Madre de Dios Odigitria, escrita por el evangelista Lucas, quien en el siglo V fue trasladado de Jerusalén a Constantinopla por la reina Eudokia, esposa del emperador Teodosio. El icono, ya venerado como milagroso en aquellos días, fue colocado en la Iglesia de la Madre de Dios en Blaquernas, donde tradicionalmente se ubicaban los iconos de viaje de los emperadores bizantinos, que los acompañaban en las campañas militares. El santuario de Jerusalén ocupó el lugar que le corresponde entre las imágenes portátiles como principal protector en todos los desastres nacionales.
Blaquernas, este pequeño lugar a orillas del Bósforo, cerca de Constantinopla, se hizo famoso por más de un evento sagrado. En 474, las honorables vestimentas de la Madre de Dios, traídas de Palestina, fueron colocadas en otro templo de la Madre de Dios, ubicado en esta zona. El recuerdo de este acontecimiento es celebrado por la iglesia los días 2/15 de julio como la Colocación de la Túnica. En la misma iglesia tuvo lugar la visión milagrosa de la Madre de Dios al Beato Andrés el Loco, que celebramos como una de las fiestas más queridas en Rusia: la Intercesión.
Existe otra versión legendaria del origen de la milagrosa imagen de Blaquernas. Según él, el icono fue creado por cristianos de la ciudad de Nicomedia a principios del siglo IV, durante la época de feroz persecución de los emperadores romanos Diocleciano y Maximiano. Después de recoger las cenizas de los mártires de Nicomedia y mezclarlas con masilla de cera, los artesanos esculpieron una imagen de la Virgen y el Niño, que más tarde acabó en la Iglesia de Blaquernas en Constantinopla.
En 626, durante el asedio.Constantinopla por los persas y ávaros, la imagen milagrosa fue llevada por el patriarca Sergio con cantos de oración a lo largo de las murallas de la ciudad. En memoria de la posterior liberación de la invasión extranjera, así como en honor de otras victorias obtenidas gracias a la intercesión de la Santísima Virgen, se estableció anualmente el sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma para celebrar la Fiesta de la Alabanza. de la Santísima Virgen María (“Sábado del Akathist”). Inicialmente, la celebración tuvo lugar solo en la Iglesia Blachernae en Constantinopla, pero en el siglo IX la festividad se incluyó en los estatutos del monasterio de San Savva el Santificado y en los Estatutos de los Estuditas, y luego se incluyó en el Triodion de Cuaresma y se convirtió en propiedad común de toda la Iglesia Ortodoxa. Luego, en 626, en honor imagen milagrosa También se introdujo una costumbre piadosa anualmente en Prestado trasladar el icono de Blaquernas al palacio imperial, donde el santuario permaneció hasta el lunes semana Santa.
La larga estancia del icono de Blaquerna en Constantinopla se hizo famosa por sus numerosos milagros de curación. Al lavarse los ojos con agua de un manantial situado justo al lado del templo, muchos ciegos recuperaron completamente la visión perdida.
En el siglo VIII, Constantinopla estaba agitada por la herejía iconoclasta. Muchas imágenes milagrosas fueron destruidas o profanadas y profanadas. Fue en esta época, como se narra en “El Cuento del Icono Blaquernas de la Madre de Dios”, para salvar la imagen, “ciertos hombres piadosos sacaron por la noche de la Iglesia de las Blaquernas el venerable icono de la Madre de Dios”. Dios “Odigitria” y lo llevó al monasterio de Pantocrátor. Allí la escondieron en el muro de la iglesia y, encendiendo una lámpara frente a ella, la cubrieron con piedras. El icono se mantuvo en secreto durante unos cien años, hasta la muerte de los últimos líderes de la herejía”. El santuario permaneció en su refugio secreto durante unos cien años, hasta la restauración de la veneración del icono, cuando la imagen milagrosa fue encontrada nuevamente en la pared del monasterio, donde la lámpara todavía milagrosamente seguía ardiendo, y fue devuelta con gran triunfo a la Iglesia de Blaquernas.
Los acontecimientos de la época de la iconoclasia fueron sólo el comienzo de los vagabundeos y desventuras de la imagen milagrosa. Durante la invasión latina, cuando Constantinopla fue capturada por los cruzados, los venecianos trasladaron la imagen al monasterio de Pantocrátor, desde donde fue devuelta nuevamente a Blaquernas después de su expulsión (en su lugar histórico el icono fue visto por los peregrinos rusos). Stefan Novgorodets, diácono Alejandro, diácono Ignacio y Zosima). Otro siglo después, en 1453, con la caída definitiva de Bizancio y la captura del Imperio Ortodoxo por los turcos.El icono de Blaquerna salió de Constantinopla y quedó escondido en el Patriarcado, desde donde, para mayor seguridad, fue trasladado al Santo Monte Athos, que los mahometanos no se atrevieron a destruir.
La historia posterior del icono está indisolublemente ligada a la tierra rusa. En 1654, como signo de la especial conexión espiritual entre los dos poderes, la imagen milagrosa fue presentada al zar Alexei Mikhailovich. Según los registros del siglo XVII, el 16 de octubre de 1653, “gracias a la diligencia y la sobriedad en la oración” del Patriarca Nikon, el Icono Blaquerna de la Madre de Dios fue llevado a Moscú y revelado al zar Alexei Mikhailovich y a “todos los ortodoxos”. personas” en Lugar de ejecución Cuadrado rojo. Luego, con todos los honores, la imagen fue trasladada a la Catedral de la Asunción y colocada en la capilla de los santos apóstoles Pedro y Pablo. Como escribe Pavel Alepo, que visitó Moscú un año después, el zar Alexei Mikhailovich aceptó con reverencia el santuario y “lo decoró todo con plata, oro y piedras preciosas, la llevó consigo a la guerra y ahora, al regresar, la llevó delante de él... Excepto el rostro y las manos de la Señora y el Señor, nada se ve de ella, todo lo demás está cubierto de oro. "
Desde el momento de su adhesión a la Catedral de la Asunción de la capital rusala ilustre patrona de Constantinopla entró más directamente en el uso litúrgico de Moscú. Cada año, el quinto sábado de la Gran Cuaresma en la Catedral de la Asunción, frente a la imagen de la Madre de Dios Blaquernas, especialmente colocada para este propósito en el centro del templo sobre un atril, se encontraba el gran Akathist de la Theotokos. leer. Esta costumbre se observó en la segunda mitad del siglo XVIII. Un lugar importante se le dio a la imagen milagrosa en la celebración anual del Año Nuevo de la iglesia: según el "Oficial" de la Catedral de la Asunción, el primer día del "nuevo verano" (1 de septiembre), la imagen de Blaquernas fue colocado en uno de los lugares más honorables, en el análogo "frente a la Madre de Dios de Vladimir".
En 1812, durante la invasión de Napoleón, el icono milagroso perdió su precioso manto y sufrió graves daños, por lo que posteriormente, para darle fuerza, hubo que cortar el icono en una tabla de ciprés y hacerle un nuevo manto de plata.
Durante los años de la revolución, cuando el Kremlin estaba cerrado, el Icono de Blaquernas fue trasladado de la Catedral de la Asunción a la cercana Iglesia de la Exaltación de la Cruz, donde el santuario estuvo todavía disponible para el culto durante algún tiempo. Sin embargo, en 1931 esta iglesia fue cerrada y demolida, y la milagrosa imagen fue devuelta al Kremlin. Desde entonces, el santuario forma parte de la colección. museos estatales El Kremlin de Moscú, donde por la providencia de Dios permanece ileso hasta el día de hoy.
Se lleva a cabo la celebración del Icono Blaquernas de la Madre de Dios3/16 de abril y 7/20 de julio.
Iconografía
El Icono de las Blaquernas de la Madre de Dios, bastante pequeño, es un busto en relieve de la Madre de Dios, perteneciente al tipo Odigitria. En la mano izquierda de la Virgen María está escrito un Niño sentado en lo alto, mano derecha bendiciendo con dos dedos señal de la cruz, y a la izquierda sosteniendo un pergamino enrollado. Cuando el icono fue renovado en 1813, se le hicieron nuevas inscripciones griegas: "Dama del Monasterio de Blaquernas" y "Tesoro Valioso", que se conservaron hasta la última restauración realizada en el Centro de Restauración de toda Rusia que lleva el nombre del académico I. E. Grabar.SÍ. Dunaev. La inscripción griega original en el icono, revelada como resultado de la restauración, decía: "Protegido por Dios", lo que refleja perfectamente el difícil destino de este antiguo santuario.
Estilo
Bastante rara, especialmente entre las imágenes milagrosas, es la técnica en sí misma con la que se realizó el icono de la Madre de Dios Blaquernas: es una imagen en relieve,tallado en maderay cubiertomasilla de cera. Ya se realiza un fino modelado con pinturas sobre la capa de cera que cubre las figuras de la Virgen y el Niño. Además, la masilla de cera en sí se elabora mezclando reliquias sagradas y una composición fragante, lo que confiere una santidad especial a la imagen de Blaquernas.que también es una especie de relicario.
La técnica inusual de la imagen milagrosa da un cierto efecto de impacto emocional. Como escribió Pavel Alepo, un famoso viajero y cronista que visitó Moscú a principios de 1655: “Este icono no está pintado con pinturas, sino como si fuera corporal o representado con masilla, porque partes de su cuerpo sobresalen fuertemente de la superficie. del tablero, para gran sorpresa del espectador, inspirando asombro... Es como si ella estuviera encarnada”.
Según los investigadores modernos, basándose en análisis iconográficos y estilísticos, el icono no fue creado antes del siglo VII, y la capa de pintura más antigua que se conserva data de la segunda mitad del siglo X.V - principios del siglo XVI. El origen posterior de la imagen milagrosa y, en consecuencia, algunas inexactitudes en el "Cuento" de la iglesia al respecto no restan valor espiritual para el mundo ortodoxo.
Listas de íconos milagrosos y venerados localmente
La razón de la prevalencia relativamente baja en Rusia de las iglesias dedicadas al icono de Blaquerna y sus copias (se conocen menos de cinco) fue la técnica única descrita anteriormente, en la que se ejecutó la imagen milagrosa.
La copia más famosa del icono, realizada con la misma técnica, pero con más gran alivio y completamente vertido de masilla de cera, según la leyenda, fue traído de Bizancio de manera milagrosa. La lista se colocó en un lugar especialmente construido para ello.Iglesia de Blaquernas en el pueblo de Kuzminki (hasta 1757 perteneció a los Stroganov, luego pasó a los Golitsyn y ahora se encuentra dentro de Moscú). Ahora esta lista se conserva en la Galería Tretyakov, y en la actual iglesia de Kuzminki, amada por los moscovitas, se conserva una pintoresca copia de una buena carta, según las antiguas tradiciones.
La segunda de las copias antiguas del icono de Blaquernas, creada en la segunda mitad del siglo XVII y que repetía completamente las dimensiones e iconografía del original, estaba enIglesia de San Sergio de Radonezh, Monasterio Vysoko-Petrovsky de Moscú . El halo alrededor del rostro de la Madre de Dios, también dispuesto como un arca, así como el fondo fuertemente dentado alrededor de las figuras y las cinco depresiones redondas en el halo del Salvador, estaban destinados a albergar numerosas partículas de reliquias rellenas de cera. . La imagen en relieve en sí está realizada en madera, cubierta con yeso y pintada al temple. Después del cierre del monasterio icono tallado Se guardó en los fondos del Museo Histórico del Estado. Actualmente la imagen está en Moscú.Iglesia de la Natividad de la Virgen María en Stary Simonovo.
La tercera, la más famosa de las listas de Blaquernas, también elaborada con la técnica de la masilla de cera, fue creada en 1705, a juzgar por la inscripción que se conserva en ella, y llegó a los representantes.familia noble de Golovins, quienes hicieron de la imagen su santuario familiar. El icono fue colocado.a la iglesia familiar de los Golovin en el pueblo de Dedenevo (también conocido como Novospasskoye) cerca de la ciudad de Dmitrov, cerca de Moscú, donde se encuentra la imagen sagrada hasta el día de hoy. A mediados del siglo XIX, una de las representantes de la ilustre familia, la viuda Anna Golovina, con el consentimiento de sus hijos, decidió instalar en la iglesia de la finca un dormitorio de mujeres para luego convertirlo en monasterio. En 1854 se cumplió el deseo de la piadosa viuda. Antes de la revolución, el monasterio de Spaso-Vlaherna era uno de los más confortables de toda Rusia Central, con una majestuosa catedral y un alto campanario. trabajé en el monasteriomás de trescientas monjas. Actualmente, el monasterio ha sido reavivado.
Otra copia venerada de una imagen milagrosa es el icono de Odigitria de Convento de la Ascensión del Kremlin de Moscú , pintado al tamaño de Odigitria de Blaquernas por el gran pintor de iconos Dionisio en una tabla conservada de otro icono milagroso de Odigitria, aún más antiguo, que fue quemado durante un gran incendio en Moscú en 1482. Estaba en el iconostasio de la Catedral de la Ascensión entre los iconos locales, y tras la destrucción de este monasterio acabó en la Galería Tretyakov.Museos del Kremlin de Moscú
Blaquernas Icono de la Madre de Dios, Vlahernetissa(Griego Θεοτόκος των Βλαχερνών, Βλαχερνίτισσα ) es un icono de la Madre de Dios venerado en la Iglesia Ortodoxa. Considerado milagroso por los creyentes, el icono se celebra (fechas según el calendario juliano): el 7 de julio, el 2 de julio (en la Fiesta de la Colocación de la Túnica) y el sábado Akathist (sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma).
Historia del icono
periodo bizantino
La tradición atribuye la creación del icono al evangelista Lucas. El icono se guardó inicialmente en la tierra natal del evangelista en Antioquía y luego fue trasladado a Jerusalén. La emperatriz Eudoxia lo trajo en el año 439 desde Jerusalén a Constantinopla junto con otras reliquias cristianas. Entregado como regalo a Pulcheria, la hermana del emperador Teodosio II, el icono fue colocado en la Iglesia de la Virgen María en Blaquernas. El icono debe su nombre real al nombre del templo.
El icono de Blaquernas fue considerado la patrona de Constantinopla y de los emperadores bizantinos. En 626, durante el asedio de la ciudad por parte de los persas, el patriarca Sergio caminó con ella alrededor de las murallas de Constantinopla. A partir de ese momento, surgió anualmente durante la Cuaresma la tradición de trasladar este icono de Blaquernas al palacio imperial, donde permaneció hasta el lunes de la Semana Luminosa.
Le pondrán un ícono sobre los hombros a un hombre de pie, y él extenderá los brazos, como si hubiera sido crucificado, y sus ojos se pondrán en blanco, por lo que da miedo mirarlo, y lo arrojará aquí y allá a través del cuadrado, y girarlo en diferentes direcciones, pero ni siquiera entiende, ¿adónde lo lleva el ícono? Luego lo recogerá otro, y le pasará lo mismo, y luego lo recogerán el tercero y el cuarto, y cantarán un gran cántico con los diáconos, y el pueblo clama con lágrimas: “Señor, ten piedad !” Dos diáconos sostienen los rípides y el resto sostiene el estuche del ícono frente al ícono. Una vista maravillosa: siete u ocho personas colocan el ícono sobre los hombros de una persona, y él, por voluntad de Dios, camina como sin carga.
- “El Paseo de Stefan Novgorod”
No hay información fiable sobre el destino de este icono en los años posteriores a la conquista turca en 1453. Pavel Alepsky escribe lo siguiente sobre el icono enviado a Moscú:
Cuando estábamos allí (en Constantinopla), una viuda apareció en el patio de la Resurrección y le presentó al abad un icono de la Señora, conocido como Blaquernas. Este es el mismo ícono que una vez el patriarca rodeó alrededor de las murallas de la ciudad, y que hizo huir vergonzosamente a los enemigos que lo atacaron. La mujer dijo que lo encontró en la pared de su casa con una lámpara encendida frente a ella... Nuestro señor, el patriarca, empleó todos sus esfuerzos, ofreciendo muchos ducados para conseguirlo del mencionado abad, pero fue en vano. Posteriormente, el abad la envió con un comerciante al zar de Moscú, quien la aceptó. la mejor manera... A cambio, el rey envió a ese abad 800 dinares, además de lo que le dio a la persona que se los entregó.
Esta historia coincide con la leyenda del período iconoclasta, cuando el icono de Blaquernas, junto con una lámpara encendida, fue tapiado en la pared del monasterio del Pantocrátor, donde permaneció durante unos cien años.
Traslado a Moscú
Alexei Mikhailovich recibió una carta certificada sobre el icono, escrita por el Patriarca Paisius de Constantinopla; su texto griego original fue descubierto en el Archivo Estatal Ruso de Actas Antiguas.
El icono de Blachernae comenzó a ser venerado como un intercesor contra las invasiones enemigas: inmediatamente después de su traslado a Moscú, Alexei Mikhailovich lo llevó consigo a la guerra y, a su regreso, según el testimonio de Pavel Alepsky, “ llevado delante de él" Durante la campaña de Smolensk, la colocaron frente al rey en un trineo.
Características de la imagen.
Las dimensiones del icono son 46 x 37,5 x 4 cm. Se conserva en la Galería Estatal Tretyakov. El icono de Blaquerna pertenece al tipo de pintura de iconos Hodigitria y está realizado mediante la técnica de cera-masilla, es decir, es una imagen en relieve. Pavel Alepo, que visitó Moscú en 1655, escribió sobre ella: “ no está dibujada con pinturas, sino como corpórea o representada con masilla, pues partes de su cuerpo sobresalen fuertemente de la superficie del tablero, para gran sorpresa del espectador, inspirando asombro... Parece estar encarnada." La propia masilla de cera está hecha " una mezcla de reliquias sagradas y muchas otras composiciones fragantes“Es decir, el icono es una especie de relicario.
Liza
Hay tres listas conocidas del icono, realizadas en diferentes momentos:
La segunda y tercera listas son iconos relicarios, coronas " lleno de muchas partículas de santas reliquias de varios santos de Dios" En las descripciones, estos iconos se llaman masilla de cera, pero sus imágenes en relieve están cubiertas con yeso y pintadas con temple, es decir, difieren del prototipo bizantino.
El icono ortodoxo de Blachernae de la Madre de Dios se considera una de las imágenes sagradas más antiguas, ya que fue pintado en el año 302. La historia de la creación del icono está estrechamente relacionada con la tragedia que le ocurrió a Nicodemo. Luego, por orden de las autoridades, fueron quemados unos 20 mil del gran mártir que se habían reunido para celebrar la Navidad. Los cristianos, habitantes de Nicodemo, recogieron las cenizas restantes de los grandes mártires y las añadieron a la cera. De esta cera formaron una imagen de la Santísima Madre de Dios y del Niño de Dios. La figura esculpida recordaba mucho a la imagen pintada por la mano de San Evangelista Lucas. La imagen fue llamada "protegida por Dios" y se guardaba en una de las iglesias de Constantinopla. El Icono cristiano de Blaquernas de la Madre de Dios representa a la Santísima Madre de Dios misma sosteniendo al Niño de Dios en sus brazos. Con su mano izquierda el bebé bendice a todos y en su mano derecha sostiene un pergamino. El Templo del Icono Blaquerna de la Madre de Dios fue erigido en 1720 en la finca Kuzminki y ha sufrido numerosos cambios desde su construcción. Originalmente fue construido con madera, templo posterior reconstruido de piedra. Hubo momentos en que la Iglesia Ortodoxa del Icono Blaquerna de la Madre de Dios fue reconstruida para albergar viviendas. Sin embargo, en los años 90 el templo fue restaurado y consagrado.
El significado del icono de la iglesia de la Madre de Dios de Blaquernas.
La oración sincera al Icono de Blaquernas de la Madre de Dios y los pensamientos puros de quien pide le darán fuerza y le mostrarán el camino a seguir. Es costumbre pedir a esta imagen sagrada la curación del alma de los vicios terrenales. Un creyente que quiera arrepentirse de sus pecados definitivamente leerá una oración al ícono de la Madre de Dios Blaquernas. La oración sincera ayuda a eliminar dudas y miedos y da confianza en uno mismo. Santa Madre de Dios Sostiene siempre al devoto en la alegría y en la tristeza.
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Tipo iconográfico: Odigitria.
La isla de Corfú es la segunda más grande entre las Islas Jónicas. A finales del siglo XVIII alrededor de las islas. Corfú, Tseria, Zante, Cefalonia y Vido Estaban en pleno apogeo feroces batallas navales, en las que la flota rusa se hizo famosa gracias al legendario Fyodor Ushakov. El emperador Pablo I ascendió al comandante naval a almirante por la victoria en Corfú, y hoy en la isla las autoridades locales erigieron un maravilloso monumento al santo guerrero Fyodor Ushakov. “Cuando vayas a la batalla, lee los Salmos 26, 50 y 90, ¡y ni una bala ni un sable te alcanzarán!”- siempre amonestaba el gran almirante a los marineros. ¿Quizás por eso no sufrió ni una sola derrota en 43 batallas a lo largo de su brillante carrera de lucha?
Cerca de la capital de Corfú, se encuentra la antigua ciudad de Kerkyra. Monasterio de Nuestra Señora de Blaquernas. Cualquier local te dirá lo que está almacenado en él lista especialmente venerado icono de Blaquernas y seguramente la mencionaré historia asombrosa e innumerables milagros...
En algunas leyendas antiguas, la autoría de la imagen se atribuye al santo apóstol evangelista Lucas. Esto lo confirma el hecho de que la imagen estuvo originalmente ubicada en Antioquía, lugar de nacimiento del santo. Luego el icono llegó a Jerusalén. Durante la peregrinación, la esposa del emperador bizantino Teodosio II (408 - 450), Evdokia, adquirió el icono y lo envió a Constantinopla como regalo a la hermana del emperador, Santa. Pulquería. El icono fue colocado en la iglesia ubicada en Blaquernas. Desde entonces, el santuario se llama Blaquernas.
Este icono, de tamaño pequeño (46 x 37,5 x 4 cm), es el ejemplo más raro de icono en relieve del mundo. En fuentes del siglo XVII. y en información de archivo de los siglos XVIII y XIX. se llama masilla-cera. Su base es un relieve tallado en madera, cubierto con una capa de masilla de cera y pintado con pinturas. La técnica de la pintura se distingue por una gran habilidad. Pablo de Alepo (c.1627-1669), archidiácono de Antioquía Iglesia Ortodoxa
, Entonces describió el icono milagroso: “... no dibujada con pinturas, sino como corpórea o representada con masilla, porque partes de su cuerpo sobresalen fuertemente de la superficie del tablero, para gran sorpresa del espectador, inspirando asombro... Ella parece estar encarnada .”La capa de pintura más antigua que se conserva data de la segunda mitad del siglo XV y principios del XVI.
El venerado Bakhchisarai (Panagia Mariampolskaya) se realizó con una técnica similar. icono de la Madre de Dios, así como la Gran Cueva, en el meteórico monasterio Mega Spileon.
Más famoso milagro del famoso icono llegó a Blaquernas, cerca de Constantinopla, a principios del siglo X, durante el reinado de León VI el Sabio (866 - 912).
Un día durante la vigilia del domingo El santo tonto Andrei oró en el templo. De repente, el bendito vio a la Santísima Theotokos. Caminó desde las puertas occidentales del templo, acompañada por los santos Juan Bautista y Juan el Teólogo. Andrés vio a la Madre de Dios arrodillada y orando, derramando abundantes lágrimas. Luego entró al altar, en oración se quitó el omophorion que cubría Su cabeza y cubrió con él a los fieles arrodillados en la iglesia. Desde aquel día, 14 de octubre, se celebra una de las fiestas más queridas en Rusia: Protección de la Santísima Virgen María.
Poco después de esta milagrosa aparición de la Madre de Dios, su cobertura protegió a Constantinopla del ataque de un escuadrón de eslavos. En esta campaña participó el príncipe de Kiev, glorificado por A. Pushkin, el "profético" Oleg.
De un testimonio danés de finales del siglo XII. está claro que incluso tocar el icono era un privilegio especial: “Por santidad y reverencia, mezclada con miedo, ninguno de los que aman esta época se atreve a tocarla con sus manos, pero entre aquellos que llevan una vida solitaria en las celdas, se elige a hombres temerosos de Dios para usarla”.
El icono de la Siempre Virgen de Blaquernas acompañó a más de un emperador bizantino en sus campañas militares. Se llevaron el santuario como principal protector, para que "El ejército ortodoxo se sentía bajo la protección de la Madre de Dios".
Durante los tiempos
herejía iconoclasta, los cristianos piadosos tomaron el icono de la iglesia de Blaquernas y lo llevaron al cercano monasterio de Pantocrator (Todopoderoso). Después de encender una lámpara frente a él, escondieron el ícono en un escondite y lo tapiaron. Cien años después, se restableció la veneración de los iconos. Se abrió el caché. Frente al icono intacto ardía una lámpara.La imagen volvió a ser devuelta a Blaquernas. Allí fue visto por los peregrinos rusos Stefan Novgorodets, el diácono Alejandro, el diácono Ignacio y Zosima, que visitaron Constantinopla en el siglo XIV.
En 1653 Icono de Blaquernas fue enviado como regalo al zar ruso Alexei Mikhailovich
. Protosinkel (administrador de asuntos) del trono de Constantinopla, Gabriel, certificado con una carta especial, Qué “ofrecido... el icono milagroso de Nuestra Señora de Blaquernas es el mismo que fue patrona de Constantinopla y de los emperadores griegos, que el rey Heraclio tuvo consigo en su campaña contra los persas...”En los registros de archivo hay una nota en el encuentro del rey con el icono: “ El 16 de octubre, el Emperador recibió la imagen de la Purísima Madre de Dios Odigitria, que fue traída de Grecia, de la Iglesia de Lacherna”.
El santuario fue colocado en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.
. Se le hizo un tesoro de oro cincelado, decorado piedras preciosas , perlas yplacas de oro con texto que establece la leyenda sobre el icono. Sobre el magnífico y precioso salario. Pavel Alepo escribió: “ Aparte del rostro y las manos de la Señora y del Señor, nada se ve en él; todo lo demás está cubierto de oro.».La historia centenaria del icono y sus listas estuvo acompañada de muchos milagros. Según la leyenda, el primer milagro apareció de ella en Constantinopla a dos ciegos, a quienes la Madre de Dios llevó a Su imagen en Blaquernas y les devolvió la vista. De aquí proviene el segundo nombre del icono de Blaquerna: "Hodegetria", que significa "Guía".
En 1830 estalló una epidemia de cólera. Era difícil indicar al menos un lugar en Moscú o cerca de Moscú que estuviera libre de la devastadora enfermedad. Miles de personas morían cada día, pero en el pueblo de Novospasskoye, donde se guardaba la famosa copia del icono, no murió ni una sola persona, e incluso enfermó.
La magnífica Iglesia de la Asunción en Kiev Pechersk Lavra fue construida por voluntad y providencia del propio Señor Dios a través de las oraciones de los fundadores del monasterio de Pechersk, los Venerables Antonio y Teodosio. El Kiev-Pechersk Patericon incluye una historia de arquitectos griegos sobre cómo la Santísima Theotokos misma les ordenó construir una iglesia:
“...los arquitectos de la iglesia se acercaron a los monjes Antonio y Teodosio y les dijeron: “¿Dónde queréis empezar a construir una iglesia?” Los monjes respondieron: "Donde el Señor indicará este lugar". Los maestros comentaron: "Es algo maravilloso, usted averiguó la hora de su muerte, pero aún no ha designado un lugar para su iglesia, después de habernos dado tanto oro para trabajar". Luego los monjes, en presencia de sus hermanos del monasterio, pidieron a los griegos que explicaran el significado de sus palabras.
Dijeron lo siguiente: “Un día temprano, al amanecer, unos jóvenes apuestos vinieron a cada uno de nosotros en la casa, diciendo: “La Reina os llama a Blaquernas”. Y nosotros, reuniendo a todos nuestros familiares y amigos, llegamos a Blaquernas. De repente vimos a la Reina y a muchos guerreros a su alrededor y nos inclinamos ante Ella. Y Ella dijo: “Quiero construirme una iglesia en Kiev. Te ordeno que tomes oro por tres años y vayas a construirlo”. Al mismo tiempo, Ella nos indicó que fuéramos con los monjes Antonio y Teodosio, añadiendo que Antonio, habiendo bendecido el comienzo de la construcción, iría a la eternidad, y Teodosio lo seguiría en el segundo año.
Los maestros griegos (arquitectos y pintores de iconos) que trabajaron en la creación de la Iglesia de la Asunción en el monasterio de Kiev Pechersk están enterrados en cuevas. San Antonio, donde sus reliquias aún permanecen incorruptas.
Al icono de Blaquerna se dedican monografías científicas y disertaciones de muchos científicos destacados, incluidos D. Majeski, B. Pencheva, E. P. Salikova, E. B. Gromov, I. A. Shalin. Según las últimas investigaciones de G.V. Sidorenko, el icono original fue donado por el zar a la noble familia Stroganov y se preparó una copia para la Catedral de la Asunción del Kremlin...
A la venerada lista del icono milagroso de Blachernae sobre el P. Miles de peregrinos acuden cada año a Corfú.
El templo en el que se conserva está situado en una pequeña isla rocosa, que está conectada a tierra por un muelle para pequeños barcos, normalmente turísticos. Según la leyenda, el templo fue construido en el siglo XIII y desde entonces nunca ha sido destruido ni abandonado. ¿Será porque alberga un santuario tan grande?Troparion de la Madre de Dios ante Su Icono de Blaquernas, tono 4 :
Acerquémonos ahora diligentemente a la Madre de Dios, / pecadores y humildes, y caigamos, / llamando al arrepentimiento desde lo más profundo de nuestra alma: / Señora, ayúdanos, que hemos tenido misericordia de nosotros, / luchando, estamos pereciendo de muchos pecados, / no rechaces a tus siervos, // tú y una esperanza imanes.
Oración de la Madre de Dios ante Su Icono de Blaquernas :
C ¡Mi aristocrático, mi esperanza para la Madre de Dios, amiga de los huérfanos y extraños intercesores, los que lloran de alegría, los que se sienten ofendidos por la patrona! Mira mi desgracia, mira mi dolor, ayúdame porque soy débil, aliméntame porque soy extraño. Pesa mi ofensa, resuélvela como por voluntad: porque no tengo otra ayuda que Tú, ningún otro intercesor, ningún buen consolador, excepto Tú, oh Madre de Dios, porque tú me preservarás y me cubrirás por los siglos de los siglos. Amén.
Icono de Nuestra Señora de Blaquernas.
Segunda mitad del siglo XV - principios del siglo XVI.
Constantinopla (?).
46 x 37,5.
GMMK. Inv. SK 34.
El icono de Blaquernas (griego: Θεοτόκος των Βλαχερνών) o Blachernetissa (griego: Βλαχερνίτισσα) es un raro ejemplo de iconos en relieve bizantinos. En fuentes del siglo XVII. y en la literatura de los siglos XVIII y XIX. se llama masilla-cera. Su base es un relieve plano tallado en madera, cubierto con una capa de masilla de cera y pintado con pinturas. La técnica de la pintura se distingue por una gran habilidad. Se sabe muy poco sobre los iconos de madera tallados con masilla de cera. El venerado icono de Bakhchisarai (Mariupol) de la Madre de Dios se ejecutó utilizando una técnica similar. El monasterio griego de Mega Spileo (Gran Cueva) en el Peloponeso alberga una imagen milagrosa de Nuestra Señora de Spileotissa, realizada con cera y otras sustancias. Según el testimonio de V. G. Grigorovich-Barsky, en Chipre y Athos había iconos milagrosos de la Madre de Dios hechos de cera y masilla. Todos los iconos mencionados, sin excepción, fueron venerados como milagrosos, y las leyendas sobre ellos enfatizan especialmente la antigüedad de su origen.
Esta imagen milagrosa fue enviada a Moscú desde Constantinopla como regalo al zar Alexei Mikhailovich del protosincellus (abad) de la corte de Jerusalén en Constantinopla Gabriel con el comerciante griego Dmitry Evstafiev (Ostafiev), según otras fuentes, Dmitry Kostinari. Según información del siglo XVII, la reunión solemne del icono en Moscú tuvo lugar el 16 de octubre de 1653 (7162): “ El 16 de octubre, el Emperador recibió la imagen de la Purísima Madre de Dios Odigitria, que fue traída de Grecia, desde la Iglesia de Lacherna."(Salidas de los soberanos, zares y grandes príncipes Mikhail Feodorovich, Alexei Mikhailovich, Feodor Alekseevich, autócratas de toda Rusia (de 1632 a 1682) / Compilado por P. Stroev. M., 1844. P. 299-300).
Incluso durante la estancia del icono de Blaquernas en Constantinopla Patriarca de Constantinopla Paisio redactó un Certificado de Atestación, fechado el 10 de diciembre de 1654, que posteriormente fue enviado a Rusia, junto con el mensaje de Protosincellus Gabriel, aparentemente en respuesta a la solicitud del zar. En estos documentos, cuyos originales griegos se encontraron en RGADA B.L. Fonkich (RGADA. F. 52. Op. 2. No. 488, 531), el icono se identifica con uno de los santuarios antiguos. Templo de Blaquernas(ver artículo " 2/15 de julio - posición de la túnica honorable de la Santísima Virgen María en Blaquernas (la túnica sagrada de Nuestra Señora)": http://rublev-museum.livejournal.com/420295.html).
En el Certificado de Atestación del Patriarca Paisio, se señala la característica más importante del Icono de Blaquernas: fue hecho " una mezcla de reliquias sagradas y muchas otras composiciones fragantes ", es decir, es un relicario relicario. En la literatura del siglo XIX. se menciona la composición de las reliquias: estas son las cenizas de los santos mártires de Nicomedia (Víctor, Victorino, Claudio, Vassa), Sinaí y Raifa.
La historia del icono, expuesta en la carta, representa una variación de las leyendas sobre el icono de Odigitria de la Madre de Dios, pero en este caso la salvación milagrosa de la imagen no está asociada con la captura de Constantinopla por los cruzados, pero con la conquista turca de 1453. Según la carta, la emperatriz Eudokia lo trajo en 439. a Constantinopla desde Jerusalén junto con otros santuarios cristianos. Entregado como regalo a Pulcheria, la hermana del emperador Teodosio II, el icono fue colocado en la Iglesia de la Virgen María en Blaquernas. El icono recibió su nombre actual del nombre del templo.
Durante la época del emperador Heraclio, el icono de Blaquernas salvó a Constantinopla de la invasión de los persas y ávaros (626), y también ocurrieron muchos milagros en el monasterio de la Madre de Dios en Blaquernas. Después de la captura de Constantinopla por los turcos, el icono de Blaquernas fue trasladado al Monasterio de Cristo. Antes de que la iglesia del monasterio se convirtiera en mezquita, las personas piadosas escondieron el icono de Blaquernas en un nicho de ventana y lo tapiaron. Más tarde, el icono fue encontrado milagrosamente, y el sirviente de la mezquita, después de quitar el precioso marco, vendió el icono a cierta viuda, quien se lo llevó como regalo a Protosincellus Gabriel.
El episodio más importante de la leyenda sobre el icono es la historia de su milagrosa ayuda para salvar a Constantinopla del asedio enemigo. En memoria de este evento bajo el Patriarca Nikon en la Catedral de la Asunción, se convirtió en una costumbre anualmente el quinto sábado de la Gran Cuaresma, durante la lectura del Akathist al Santísimo. La Madre de Dios, cuyo primer kontakion glorifica este milagro, debe colocar el icono de Blaquernas en un atril en el centro del templo. El día de Año Nuevo (1 de septiembre), esta imagen milagrosa también ocupó uno de los lugares centrales, en el análogo, frente al Icono Vladimir de la Madre de Dios, como símbolo de la protección que ahora era el santuario del Imperio Bizantino. se supone que debe proporcionar al zar de Moscú y a todo el estado ruso. En esta calidad, el icono de Blaquerna acompañó al zar en las campañas de Smolensk (1654-1655), según el testimonio de Pablo de Alepo, quien dejó la primera descripción del monumento traído a Rusia:
« Cuando estábamos allí [en Constantinopla], una viuda apareció en el patio de la Resurrección y le presentó al abad un icono de la Señora, conocido como Blaquernas. Este es el mismo ícono que una vez el patriarca rodeó alrededor de las murallas de la ciudad, y que hizo huir vergonzosamente a los enemigos que lo atacaron. La mujer dijo que la encontró en la pared de su casa con una lámpara encendida frente a ella... no pintada con pinturas, sino como corporal o representada con masilla, porque partes de su cuerpo sobresalen fuertemente de la superficie del tablero, para gran sorpresa del espectador, inspirando asombro... Parecía encarnar… Nuestro señor el patriarca hizo todo lo posible, ofreciendo muchos ducados para conseguirlo del dicho abad, pero fue en vano. Posteriormente, el abad lo envió con un comerciante al zar de Moscú, quien lo recibió de la mejor manera posible... El zar a cambio se lo envió a ese abad 800 dinares, además de lo que le dio a la persona que lo entregó.“”” (El viaje del Patriarca de Antioquía Macario a Rusia a mediados del siglo XVII, descrito por su hijo, el Archidiácono Pavel de Alepo / Traducción del árabe por G. Murkos (basado en el manuscrito del Archivo Principal de Moscú de Ministerio de Asuntos Exteriores). M., 1898. Número 3. Libro 7. P. 11; Libro 9. P. 111, 146).
La actitud hacia el icono de Blaquerna como patrona de Constantinopla y el basileus bizantino lo colocó inmediatamente entre los santuarios más importantes del estado ruso. Estaba decorado con un marco precioso, colocado en el altar de la Catedral de la Asunción del Kremlin y ocupaba su lugar en las ceremonias eclesiásticas y en la vida cotidiana de la corte real, como lo demuestran los funcionarios de la catedral y las fuentes históricas.
A mediados de la segunda mitad del siglo XVII. En la mente de los griegos había esperanzas de liberar al Oriente ortodoxo del yugo turco con la ayuda de Rusia. En su trabajo sobre las conexiones greco-rusas, B.L. Fonkich cita, para confirmar esta idea, una serie de documentos griegos, como el mensaje de 1653 del archimandrita del monasterio cretense de la Madre de Dios Neophytos, dirigido al zar Alexei Mikhailovich y que contenía un llamado a liberar Creta y toda Grecia. del dominio turco; “Una palabra de aliento…” que le envió desde Venecia, conteniendo el mismo llamamiento; una carta escrita desde Bucarest en 1676, anunciando la muerte del zar Alexei Mikhailovich, la única esperanza para la liberación de los cristianos en la península de los Balcanes; epigramas en honor al zar Alexei Mikhailovich, escritos por Hieromonk Dionisio, el hombre más educado de su tiempo, llamando al zar “ esperanza y salvador de los griegos"(Fonkich B.Ya. Conexiones culturales greco-rusas en los siglos XV-XVII. M., “Nauka”, 1977. P. 198).
En 1812, durante la invasión de Napoleón, la imagen milagrosa permaneció en la Catedral de la Asunción. Después de que el enemigo fue expulsado, el icono fue encontrado dañado. En 1918, debido al cierre de la Catedral de la Asunción. autoridades soviéticas parte de sus santuarios, incluido el icono de Blaquernas, fue trasladado a la Iglesia de la Santa Cruz, situada no lejos del Kremlin. En 1931, cuando este templo fue destruido, los santuarios regresaron al Kremlin y pasaron a formar parte de la colección del museo GMMC. Actualmente, el icono de Blaquernas se encuentra en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.
Se conocen dos restauraciones importantes del icono en los siglos XVII y XIX. Desde el 6 de octubre de 1674, por decreto del zar Alexei Mikhailovich, los pintores de iconos de la Cámara de Armería Simon Ushakov, junto con Nikita Pavlovets, renovaron el icono de Vlachensk, en particular, lo reforzaron con una nueva tabla de ciprés. Ver art. " Iconos del isógrafo real Simon Ushakov.": http://rublev-museum.livejournal.com/352807.html
En 1813 (posiblemente en 1806) el icono fue renovado después de la invasión napoleónica: fue duplicado en una nueva tabla de ciprés y decorado con una casulla de plata. Durante este período, se hicieron nuevas inscripciones en griego: "Dama del Monasterio de Blaquernas" y "Tesoro Valioso", y en el campo inferior había una inscripción en ruso sobre la renovación con la fecha del 1 de agosto. 1813. Estas inscripciones se conservaron hasta 1983, cuando se reveló la inscripción griega original en el ícono: Η ΘΕΟΣΚΕΠΑ[Σ]ΤΟΣ (“Protegido por Dios” o “Protegido por Dios”), este raro epíteto se conoce solo por 2 ejemplos: El sello de plomo del monasterio de Trebisonda del siglo XIII. (GE), al que acompaña una imagen de cuerpo entero de Nuestra Señora de Oranta, y el nombre del venerado icono del siglo XIV. tipo de Kykkotissa (Museo Bizantino, Nicosia), que refleja su origen en la iglesia de Theoskepastu (no conservada) cerca de Kalopanagiotis en Chipre (no hay inscripción en el icono en sí).
El nombre del icono “Blachernae” se remonta al texto de los estatutos del Patriarca Paisius y apareció en el icono como resultado de renovaciones posteriores. Este epíteto se suele atribuir a la imagen de cuerpo entero de Nuestra Señora de Oranta, ya que tal mosaico, según N.P. Kondakova, podría decorar el ábside del templo de Blaquernas. Al estar asociado a un topónimo, podría adjuntarse a diferentes tipos de iconos venerados en Blaquernas, indicando la ubicación de sus antiguos originales. Se conocen ejemplos del uso de este epíteto en relación con los tipos iconográficos de la Madre de Dios Agiosoritissa, Ternura y Oranta (con el Niño Cristo en su pecho):
Icono de Nuestra Señora de Blaquernas.
1705
TsMIAR.
Del monasterio Spaso-Vlaherna cerca de la ciudad de Dmitrov (uno de los santuarios de la familia Golovin). Monasterio comunitario Spaso-Vlakhernsky. M., 1894. pág.27.
EL CUENTO sobre el Icono Blaquerna de la Madre de Dios de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú
Del editor. El "Cuento", inédito, fue compilado por un feligrés de la Iglesia de la Exaltación de la Cruz de Moscú en Vozdvizhenka, a donde se trasladó el icono en 1918 (en 1931, el icono de Blachernae entró en la colección de los Museos del Kremlin de Moscú). Recopilado de diversas fuentes, el "Cuento" fue escrito inmediatamente después de la retirada del icono de la iglesia existente y su traslado al museo, así como bajo la impresión de la situación imperante de persecución de la Iglesia, que recuerda a la persecución de los primeros siglos del cristianismo. Contando la historia del icono hasta los años 20 del siglo XX. Como evidencia de la ayuda constante de la Madre de Dios a los fieles, la autora expresa también su pensamiento sobre la acción de la providencia de Dios en la historia y sobre el desarrollo de la cultura cristiana a través de las hazañas de los santos. Como se desprende del texto del "Cuento", el icono fue arrebatado por la fuerza a los creyentes en la década de 1920, y la incautación estuvo acompañada de arrestos de sacerdotes y creyentes.…
“No fue hasta principios del siglo XVII que este valioso tesoro fue revelado por orden de Dios”. En 1616, uno de los maestros de la mezquita ordenó que se rompiera una ventana en la pared para dar luz. El sirviente que estaba haciendo la ventana encontró el ícono y, quitando el marco, le contó sobre el hallazgo a su amigo, un sastre griego, que hacía muchos vestidos, y lo invitó a comprarle el ícono. Un sastre, que había oído hablar del milagroso icono Blaquerna de la Madre de Dios, lo reconoció por la inscripción y se lo compró a un musulmán. El icono permaneció en la casa del sastre durante 30 años. Durante este tiempo, la Santísima Theotokos se apareció a él y a su esposa varias veces y les indicó que no debían guardar su ícono milagroso en su casa, "sino que debían ir a la piedad, donde reina el rey piadoso cristiano". El sastre le habló de la aparición y del icono al patriarca proto-singeliano de Jerusalén, Gabriel, quien bautizó a sus hijos, y en 1646 le compró ese icono milagroso. Habiendo adquirido St. En el icono, “este venerable monje, señor espiritual Gabriel” se dirigió al Patriarca de Constantinopla Paisius y le pidió “una carta de testimonio para obligar a los cristianos piadosos a una gran reverencia”. La carta que recibió, firmada por metropolitanos, nobles y clérigos griegos, informaba brevemente sobre las circunstancias del hallazgo y escribía sobre la propia Santa. icono: “(Nosotros) encontramos y supimos que estaba hecho de reliquias sagradas y de otras muchas composiciones fragantes, ya que es un icono muy elogiado, como lo es de escritura antigua que hay un rostro escrito que realizó muchos milagros en el reverente monasterio de la casa de Blaquernas durante el reinado de los reyes griegos y realizó muchos milagros que se escuchan en las Escrituras: cuando reinaron el rey Heraclio y el patriarca Sergio, y luego innumerables ejércitos de bárbaros. la gente rodeó la ciudad por tierra y por mar y la misericordia de Dios, y la gracia, y la fuerza, y la intercesión, todos fueron arruinados y aplastados, y la ciudad fue librada de una gran destrucción... y la enviamos (es decir, la carta) a todos los piadosos y testificar sobre él (es decir, el icono), que existe ese icono honorable de la Madre de Dios de Lacherni, más que el oro y la plata y las piedras preciosas, e instamos a todos los piadosos a venerar y besar con reverencia para la santificación de almas y cuerpos para gloria y honra de Dios”. Durante los siete años de St. El ícono del proto-singeliano Gabriel “se curó mucho”. Los patriarcas de Constantinopla y Antioquía pidieron vendérselo, pero el protosingel no pudo desprenderse de él y no aceptó venderlo. Finalmente, temiendo que el patriarca de Tsaregrad “en el futuro, si quiere, ordenará que se lo quiten por la fuerza”, accedió a las súplicas de su hijo espiritual, el comerciante griego de Tsaregrad, Dmitry Evstafiev, de que “sería Sería mejor para él enviar ese ícono al estado cristiano, y para él, el proto-Singel, recibirá el favor y el salario del soberano por eso”, y la envió con él a Rusia. 2 de octubre de 1653. El icono llegó a Moscú1. Sólo un año después terminaron todas las negociaciones y el protosingel recibió doscientos rublos por ello. El 17 de octubre de 1654 se celebró una reunión solemne de St. Blaquernas Icono de la Madre de Dios junto con la venerable cabeza de San Pedro. Gregorio el Teólogo, que llegó a Moscú en septiembre de 1652. En este día “Soberano Zar y Gran Duque Alexei Mikhailovich de toda Rusia y Su Santidad Nikon, Patriarca de Moscú y de toda Rusia, conocieron el icono milagroso Santa Madre de Dios y la cabeza de Gregorio el Teólogo en el lugar de ejecución de la cruz”. Al día siguiente, 18 de octubre, con motivo de la llegada de la imagen milagrosa a Moscú, hubo una gran celebración en palacio. “El Emperador celebró la traída del icono milagroso de la Santísima Theotokos. Y durante esos días, Su Santidad Nikon, Patriarca de Moscú y de toda Rusia, comió con el Soberano, el Zar y Gran Duque Alexei Mikhailovich de Toda Rusia, y la mesa estaba en la cámara delantera, y el Soberano ordenó a los boyardos y okolnichy. estar en la mesa sin asientos.”2 Protosingel Gabriel, agradeciendo al zar Alexei Mikhailovich por los 200 rublos que le envió, escribió el 10 de diciembre de 1654 sobre St. icono: “El Santo Icono de Blaquernas, que fue colocado ante ti, Soberano, es la patrona de Constantinopla. Ella será ahora la protectora de Rusia y la persona sagrada de Su Majestad, como lo fue una vez la protectora de Constantinopla y sus reyes piadosos y desde la época del Patriarca Sergio. El rey Heraclio llevaba consigo este mismo icono durante su campaña contra los persas, como protector contra sus enemigos. La historia da testimonio de sus acciones milagrosas.”3 El santo icono fue colocado en la Catedral de la Asunción y desde entonces ha vuelto a adquirir el honor y el culto que le corresponde. Cada año, el sábado akathist, es decir, el sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma, la llevaban al centro del templo y frente a ella se realizaba un servicio especial en memoria de los grandes milagros que realizaba. “A las dos de la mañana sonó el evangelio y comenzaron a leer el Oficio de Medianoche, como se hace los jueves del Gran Canon. Al final de los Seis Salmos, el protodiácono leyó la letanía en el lugar habitual y el siguiente sacerdote lanzó una exclamación. El protodiácono proclamó "Dios es el Señor y se nos ha aparecido", los cantantes cantaron en el coro "la recepción secreta ordenada" y así sucesivamente tres veces, y se leyó el kathisma 16, después de lo cual el protodiácono leyó la letanía y el El sacerdote hizo la exclamación prescrita. Al grito se abrieron las Puertas Reales, salieron el arcipreste y los hermanos y se situaron en medio de la iglesia frente al atril sobre el que estaba colocado el santo. Icono de Blaquernas. El arcipreste entregó velas a los hermanos y los cantantes cantaron "Al gobernador victorioso elegido" tres veces de manera prolongada. Entonces el arcipreste, tomando el incensario de manos del protodiácono, censó a San. el icono de la Madre de Dios, el altar, los hermanos y toda la iglesia. Después de la censura, comenzó a leer al acatista: “Un ángel representativo fue enviado desde el cielo para decirle rápidamente a la Madre de Dios: Alégrate”, y leyó cuatro ikos. Luego de la lectura, los cantantes cantaron “Al gobernador elegido, victorioso”. Entonces el sacerdote leyó el sermón, y el arcipreste y los hermanos lo escucharon de pie. Al final de la enseñanza, el sacristán mayor leyó un akathist y los cantantes cantaron “Al gobernador elegido”. Luego vino el decimoséptimo kathisma y canon. Después de la tercera canción, el sacerdote volvió a leer el sermón, y después el sacristán menor continuó leyendo al akathist, después de lo cual los cantantes cantaron "Al gobernador elegido". Luego el diácono leyó el sinaxarion y el arcipreste y los hermanos veneraron al Espíritu Santo. icono y entró en el altar, después de lo cual el siguiente sacerdote y protodiácono terminaron los maitines.”4
Después del incendio de 1812, St. El icono de Blaquernas fue encontrado sin el tablero en el que estaba incrustado el 1 de agosto de 1813, fue renovado e incrustado en un nuevo tablero de ciprés.
En la Iglesia de la Gran Asunción (altar principal en Rusia) de St. El ícono milagroso permaneció solo 266 años, desde 1653 hasta 1919. Los piadosos moscovitas han recibido repetidamente a St. el icono, que era transportado en un carruaje especial, a sus casas. El 1 de octubre de 1919, el clérigo fue a la casa de un piadoso residente de Moscú para orar ante icono milagroso y tuvo que regresar a las 19 horas para colocar el icono en su lugar en la Catedral de la Asunción. Llegaron media hora tarde y cuando regresaron a las 7.30 encontraron las puertas del Kremlin cerradas. La Catedral de la Asunción y otras iglesias del Kremlin estaban cerradas; la liturgia del Día de la Intercesión de la Madre de Dios en 1919 fue la última que se celebró en la Catedral de la Asunción. Así, Samá Santa Señora no estaba a favor de regresar a antiguo lugar quedarse, eligió una nueva, a saber, la Iglesia de la Exaltación de los Honestos Cruz vivificante del Señor, donde San fue traído desde las puertas cerradas del Kremlin. el icono junto con otros santuarios de la misma Catedral de la Asunción: 1) Un clavo honorable, uno de los cuatro con los que fue clavado el Purísimo Cuerpo del Salvador en la Cruz del Calvario (guardado en un estuche vertical especial); 2) la Cruz del Señor (octogonal con una partícula de la Cruz vivificante en la que fue crucificado el Salvador del mundo Cristo el Señor); 3) un trozo de la Túnica del Señor (la túnica santa, según la leyenda, tejida por la misma Purísima Madre de Dios) y 4) el Cinturón de la Madre de Dios. Todos estos santuarios se guardaban en un arca especial de plata, tras cuya extracción (1922)5 fueron colocados en un arca de ciprés, traída por una piadosa mujer ortodoxa hace 20 años desde Jerusalén y que, en diseño y tamaño, era un modelo exacto. Copia del antiguo de plata. Dos veces por semana, los domingos y jueves, se realizaba un servicio solemne frente a los santuarios: los domingos había una liturgia y los jueves una vigilia nocturna con la lectura de un acatista de la Pasión del Señor. La última liturgia se celebró el domingo 15 de diciembre, día en el que los sacerdotes libres restantes, junto con sus hijos espirituales elegidos, se unieron a muchos confesores de la fe que, en el transcurso de tres años, se habían mudado de la Iglesia de la Exaltación y los pocos que quedaron. iglesias ortodoxas a prisión, expulsados y muriendo por el Nombre de Cristo. La Virgen Purísima no se dignó dejar que su icono milagroso permaneciera en manos de los que quedaron. El icono abandonó el templo unos dos meses después del último servicio en él: fue retirado sin el conocimiento de los creyentes y colocado en su antiguo lugar, en la Catedral de la Asunción, que se convirtió en un museo inaccesible al pueblo. Tres meses después, siguieron el resto de los santuarios.
Moscú, 1929.
Notas
1 Kapterev N.F. La naturaleza de las relaciones de Rusia con el Oriente ortodoxo en los siglos XVI y XVII. Sergiev Posad, 1914. págs. 85-89.
2 Es decir, a la hora de elegir un lugar en la mesa, no tengas en cuenta la nobleza y antigüedad de tu origen, lo que muchas veces provocó riñas y litigios. "Notas cotidianas de palacio de los soberanos y grandes duques Mikhail Fedorovich y Alexei Mikhailovich, segunda parte". M., 1769. pág.196.
3 Gloria a Nuestra Señora. Parte 3, departamento. 2. M., 1853. P. 48-49.
4 Levshin A.G. Descripción histórica de la primera iglesia del trono en Rusia, la Gran Catedral de la Asunción de Moscú. M., 1783. págs. 144-145.
5 La fecha del autor es ilegible. - aprox. ed.