El lado este del templo lindaba con el edificio del hospital y estaba conectado con él. La decoración interior fue diseñada imitando el estilo de la iglesia de principios del siglo XVII. Iconostasio, coro, candelabro, cruz del calvario, utensilios de la iglesia fueron mantenidos estrictamente según muestras conocidas de la época del zar Mikhail Fedorovich.

Durante la Primera Guerra Mundial, se instaló en el hospital un hospital militar, mantenido a expensas de los monasterios de la diócesis de Moscú, diseñado para 150 soldados enfermos y heridos. Los propios caminantes visitaron la iglesia del hospital y los enfermos graves, a petición suya, fueron llevados a la liturgia en camillas o incluso en camas.

Después de la Revolución de Octubre, el hospital Romanovskaya pasó a llamarse Lefortovo. Los servicios en el templo cesaron. A mediados de año, el iconostasio, la lámpara de araña, la cruz del Calvario, los estandartes de seda y otros bienes de la iglesia fueron trasladados de la iglesia del hospital a la vecina Iglesia de la Intercesión.

El Hospital Romanovskaya ahora está ocupado por el Hospital Ginecológico No. 1 del Departamento de Salud de Moscú. En 2011, las salas del hospital estaban ubicadas en el templo mutilado.

Materiales usados

• Página del sitio "Catálogo popular de arquitectura ortodoxa"

El templo ya esta cerradolisto y listo para el servicio,pero todos necesitan salir de esto. Y las puertas deben estar cerradas.. Ahora bien, en nuestra mente el templo es la Tumba vivificante del Salvador. Y nosotros mismos acudimos a él, como lo hicieron antaño las mujeres portadoras de mirra.

timbre ceremonial

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La base del mundo es la semana. El número seis indica el mundo creado y el número siete nos recuerda que el mundo creado está cubierto de bendiciones. Aquí está la clave para entender la celebración del sábado. El séptimo día, es decir el sábado, Dios bendijo lo que creó y, descansando el sábado de los asuntos cotidianos, una persona tuvo que reflexionar sobre las obras del Creador, glorificarlo por el hecho de que había arreglado todo maravillosamente. El sábado una persona no debe mostrar ningún poder.

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Sin fe en Cristo Resucitado no hay cristianismo. Por eso todos los oponentes de nuestra fe intentan persistentemente sacudir la verdad de la Resurrección.

La primera objeción: Cristo no murió en la cruz: sólo cayó en un profundo desmayo, del que luego despertó en una cueva, se levantó de su cama, quitó una enorme piedra de la puerta del sepulcro y salió del cueva... A esto...

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ÚLTIMOS COMENTARIOS

Todo es como debería ser. El alma descansa en su sitio web: no hay información detallada ni vacía. Está claro que sus feligreses aman su iglesia. Es tan bueno. Aparentemente tienes al abad adecuado, ya que se está llevando a cabo ese trabajo. Buena suerte y que Dios te ayude. Espero sus actualizaciones. Ígor. Kaluga

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Todo depende de tu caso. Gracias y buena suerte. Vorónezh

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En ayunas, domingo, viaje a Belén. ¿Qué más necesita el alma? Oración. Dios bendiga al padre Fyodor a usted y al personal del sitio por su preocupación por nuestras almas, corazones y mentes. svetlana

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¡Hola! Hoy vi un anuncio en la iglesia de que hay un sitio web para nuestra Catedral de la Resurrección. Es tan gozoso y placentero visitar el sitio, que ahora todos los días iré al sitio de nuestro templo y leeré literatura que ayude al alma. ¡Dios bendiga a todos los que trabajan en el templo! ¡Muchas gracias por tu atención y trabajo! Julia

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Desde el día de la Santa Pascua hasta la Fiesta de la Ascensión (día 40), los cristianos ortodoxos se saludan con las palabras: "¡Cristo ha resucitado!" y responda “¡Verdaderamente ha resucitado!”

HORAS DE SEMANA SANTA

SOBRE LA COMUNIÓN

SEMANA BRILLANTE

Toda la Bright Week es la más días brillantes año de la iglesia, cuando todos los días se sirve la Divina Liturgia con las Puertas Reales abiertas. Y solo en esta semana (semana) después de cada después de cada Divina Liturgia se está haciendo procesión con un ícono, Banners, Artos.

Se cancelan los ayunos de un día los miércoles y viernes.

1) Desde la Semana de Santo Tomás hasta Pascua, todos los servicios y servicios de la iglesia están precedidos por tres tiempos de canto o lectura del troparion “Cristo ha resucitado de entre los muertos...” (ver también el párrafo 5).

2) En la vigilia nocturna se canta “Cristo ha resucitado de entre los muertos...” (tres veces), según la tradición, en lugar de “Venid, adoremos...” y después de “La bendición del El Señor está sobre ti…”, antes del comienzo de los seis salmos (cf.: párrafo 5).

3) En la vigilia del domingo, al final de la stichera pascual en la stichera de vísperas, se canta (una vez) el troparion “Cristo ha resucitado de entre los muertos...”: se incluye en la última stichera, siendo su conclusión.

4) En la Liturgia se canta “Cristo ha resucitado de entre los muertos...” (tres veces) después de “Bendito el Reino...”.

• Nota. Generalmente al principio vigilia toda la noche y en la liturgia, el clero canta el troparion 2 veces en su totalidad, y la tercera vez, terminando con las palabras: "... pisoteando muerte sobre muerte", y los cantantes terminan: "Y dando vida a los que están en las tumbas". .” En algunas iglesias, el troparion “Cristo ha resucitado...” lo canta (una vez) el clero y luego (una vez) ambos coros. Antes de los Seis Salmos, el coro suele cantar “Cristo ha resucitado...” las tres veces.

5) “Cristo ha resucitado de entre los muertos...” (tres veces) se lee al comienzo de las horas, Vísperas, Completas, Oficio de Medianoche y Maitines: a las horas 3, 9, Completas y Oficio de Medianoche - en lugar de “ Rey Celestial...”, y a la 1, 6 y vísperas (si la hora novena se lee inmediatamente antes de su inicio), según la tradición, en lugar de “Venid, adoremos...”.

6) En la Liturgia se canta (una vez) “Cristo ha resucitado de entre los muertos...” en lugar de “Hemos visto la Luz Verdadera...”. Entrada: “Venid, adoremos… resucitados de entre los muertos…”.

7) Al final de la Liturgia, ante la exclamación: “Gloria a Ti, Cristo Dios nuestro, Esperanza nuestra, gloria a Ti”, los cantores cantan: “Cristo ha resucitado de entre los muertos...” (tres veces). En todos los demás servicios, después de la exclamación: “Gloria a Ti, Cristo nuestro Dios, esperanza nuestra, gloria a Ti”, el final es el de siempre. El despido en todos los servicios comienza con las palabras: “Resucitado de entre los muertos...”.

8) El domingo, después de la despedida de la liturgia, según la antigua costumbre, el sacerdote cubre tres veces al pueblo con la Cruz y proclama: “¡Cristo ha resucitado!”, como en los días semana Santa. Los cantantes cantan el final “Cristo ha resucitado de entre los muertos...” (tres veces), “Y a nosotros se nos ha dado vida eterna, adoramos su resurrección en tres días” (una vez). No hay sombra de la Santa Cruz entre semana.

9) El troparion “Cristo ha resucitado de entre los muertos...” también se canta al comienzo de las oraciones, los servicios conmemorativos, el bautismo, los funerales y otros servicios religiosos.

10) “Al Rey Celestial…” no se lee ni se canta hasta el día de la Santísima Trinidad.

11) Servicios de santos sucedidos en todos. domingos Santo Pentecostés (excepto el mártir Jorge, el apóstol Juan el Teólogo, San Nicolás, San Igual a los apóstoles Constantino y las fiestas de Helena, templo y polieleos) no se combinan con el servicio dominical, sino que se realizan en Completas junto con el canon de la Theotokos de Octoechos y los tres cánticos del Triodion coloreado (ubicados en el apéndice del Triodion).

12) “Habiendo visto la resurrección de Cristo...” en Domingo por la mañana se canta tres veces, y otros días en maitines, antes del Salmo 50, una vez.

13) El Canon de Pascua se canta en los maitines dominicales del domingo de las Portadoras de Mirra, el paralítico, el samaritano y el ciego, con todos los tropariones y la Theotokos, sin el final “Cristo ha resucitado de entre los muertos. ..” para cada canción y sin estribillos para la novena canción del canon. Los días de semana (en los servicios de lunes a viernes), se supone que no se canta el canon de Pascua. El domingo de Antipascha y festivos, con gran doxología, es necesario cantar los irmos de Pascua (excepto la Medianoche y su celebración).

14) En todas las semanas (es decir, domingos) antes de la celebración de la Pascua, "El Más Honesto" no se canta en los maitines dominicales. Cada ceremonia de la iglesia se lleva a cabo con el noveno cántico del canon.

15) El exapostilario “Habiendo dormido en la carne...” se canta los maitines del domingo en la semana en que corresponde el canon de Pascua.

16) A la primera hora todos los días desde la Semana de Santo Tomás hasta la Ascensión, se acostumbra cantar en lugar de “El Voivoda Elegido...” el kontakion de Pascua, tono 8: “Hasta la tumba.. .”.

17) En la Liturgia, todos los días anteriores a la Ascensión, excepto la fiesta del Medio Apocalipsis y su donación, se canta el venerable himno: “El ángel gritó...” y “Brilla, brilla...”.

18) Comunicado con la Pascua “Recibid el Cuerpo de Cristo...” se canta todos los días previos a la celebración de la Pascua, excepto la Semana de Santo Tomás y San Juan con la fiesta posterior.

19) Las postraciones hasta el suelo antes del día de la Santísima Trinidad están canceladas por la Carta.

En la secuencia del lunes de la 2ª semana, el inicio de los maitines se muestra de la siguiente manera: “Gloria a los Santos y Consustanciales...”, “Cristo ha resucitado...” (tres veces). Y "abie" (inmediatamente) después de "Cristo ha resucitado..." - "Gloria a Dios en las alturas" y los habituales seis salmos. Al mismo tiempo, se señaló que tal comienzo de maitines debería ser "incluso antes de la Ascensión".
Ver: Valentín, Hierom. Adiciones y enmiendas al libro del arcipreste "Una guía para el estudio de la Carta de los Servicios Divinos" Iglesia Ortodoxa" 2ª ed., añadir. M., 1909. Pág. 19.
Ver: Rozanov V. Carta litúrgica de la Iglesia Ortodoxa. Pág. 694.
Ver: Rozanov V. Carta litúrgica de la Iglesia Ortodoxa. P. 676. Existe la opinión de que "Cristo ha resucitado..." al comienzo de la primera hora se lee sólo si había un día festivo en los maitines; Después de los maitines diarios, la primera hora, según este punto de vista, como servicio adjunto, comienza inmediatamente con "Venid, adoremos..." (ver: Michael, Hierom. Liturgis: Course of Lectures. M., 2001 . pág. 196).

En las oraciones de la mañana (y en el Oficio de Medianoche) después de las reverencias parroquiales y “Para las oraciones…” - “Cristo ha resucitado” (tres veces). Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti, por el bien de todos” (tres veces). Además, como siempre. Desde Pascua hasta la Fiesta de la Santísima Trinidad, “El Rey del Cielo” no se lee ni se reemplaza por nada. En cambio, en la llegada y la salida se inclinan

"Digno de comer" (antes de la celebración de la Pascua) se lee el irmos del noveno canto del canon pascual:

En Bright Week, en lugar de las oraciones de la mañana y de la tarde descritas anteriormente, puedes rezar el Oficio de Medianoche (y el Oficio de Noche) con el rito de Pascua.

Desde la semana de Santo Tomás hasta la celebración de la Pascua, en lugar de “Al Rey del Cielo”, leemos “Cristo ha resucitado” (tres veces).

En las oraciones de la mañana (y en el Oficio de Medianoche) después de las reverencias parroquiales y “ Para oraciones...” - “Cristo ha resucitado" (tres veces). Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti, por el bien de todos.” (tres veces). Además, como siempre.

De la celebración de la Pascua a la fiesta de la Santísima Trinidad” Al Rey del Cielo”no es legible y no puede ser reemplazado por nada.

ORACIONES ANTES Y DESPUÉS DE LA CENA, ANTES DE LA CENA Y DESPUÉS DE LA SANTA PASCUA

En la Semana Brillante, desde la Resurrección de Cristo hasta el viernes inclusive, según las instrucciones de la Gran Carta, antes del almuerzo en lugar de "Nuestro Padre", después del almuerzo en su lugar Desde Pascua hasta la Fiesta de la Santísima Trinidad, “El Rey del Cielo” no se lee ni se reemplaza por nada., antes de la cena en su lugar "Los mendigos comen" y después de cenar en su lugar "Gloria y ahora", "Sé tu vientre" Y "Me has alegrado, Señor" leer (tres veces). Más: Gloria, y ahora(con moños), y todo en orden, como se indicó anteriormente.

Desde el sábado de la Semana Luminosa hasta el martes de la sexta semana (víspera de Pascua), inclusive, en oraciones antes y después de las comidas (almuerzo y cena), después "Por las oraciones de nuestros santos padres..." leemos: "Cristo ha resucitado de entre los muertos"(tres veces), luego - las mismas oraciones que durante el resto del año, sólo que después del almuerzo "Es digno de comer" - "Brilla, brilla".

Explicación: aunque la celebración de la Semana Santa cae en miércoles, ya comenzamos la comida después del servicio: dijimos la liberación - la liberación se produjo; Por eso, el miércoles de Pascua, antes y después del almuerzo, rezamos como en los días normales. Éste es el significado de las instrucciones de la Gran Carta sobre la oración en las comidas de estos días. Una interpretación similar se aplica al sábado de la Semana Brillante.

mañana y oraciones de la tarde

03.06.2010 01:00 | | |

Por la mañana, mientras aún estás en la cama, santigua con oración:

Dios(en la cabeza), Jesucristo(en el estómago), Hijo de Dios(en el hombro derecho), ten piedad de mí, pecador(en el hombro izquierdo).

Las mujeres deberían pronunciar “pecaminoso” en lugar de “pecaminoso”; Asimismo, en todas las oraciones se debe hacer una declinación según su tipo.

Si varias personas están orando y las oraciones las lee el mayor, entonces en la mayoría de las oraciones (con la excepción de la oración del publicano, los salmos y otras oraciones con un texto fijo) “yo”, “mío”, “mí”, etc. se reemplaza por “nosotros”, “nuestro”, “nosotros”, respectivamente, no se lee la palabra “pecador” (por ejemplo, “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros”, “Santos, gloriosos y grandes mártir y victorioso Jorge, ruega a Dios por nosotros”, etc.).

Levantándose de la cama y lavándose la cara, y por la noche, al acostarse, párese con reverencia ante los santos iconos y, mirándolos, dirija sus pensamientos al Dios invisible y a Sus santos. Con ansias, despacio, pariendose a uno mismo señal de la cruz e inclinándote, di con ternura la oración del publicano:

Servicios para la Santa Pascua

CARTA DE HORARIOS, INCLUSO VESHERS Y OFICINA DE MEDIANOCHE DURANTE TODA LA SEMANA BRILLANTE

Oficina de medianoche

Semipoklonny comenzó (en lugar de "digno de comer » « Brilla, brilla »).

z A Mín.

persígnate y di:

X Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisa muerte sobre muerte y da vida al sepulcro. (tres veces, cantando, en tono 5).

EN Habiendo visto la resurrección de Cristo, adoremos al Santo Señor Jesús, el único Sin Pecado (arco). Adoramos Tu Cruz, Cristo (arco), y cantamos y glorificamos tu santa resurrección. Porque tú eres nuestro Dios, no conocemos otro para ti, invocamos tu nombre. Venid todos fieles, adoremos la Santa Resurrección de Cristo (arco), he aquí, la Cruz ha venido de alegría para el mundo entero; Bendigamos siempre al Señor y cantemos su resurrección: porque soportó la crucifixión y destruyó la muerte con la muerte. (tres veces).

PAG Cuando amaneció con María y fue quitada la piedra del sepulcro, oí del ángel que en la luz omnipresente no lo buscará junto a los muertos como a un hombre. Veis los lienzos de la tumba, predicad a vosotros y al mundo: porque el Señor ha resucitado, vosotros que habéis matado; porque Él es el Hijo de Dios, que salva al género humano.

A También descendió a la tumba, Inmortal, pero habiendo destruido el poder del infierno y resucitó como vencedor, Cristo Dios. Proclamó alegría a las mujeres portadoras de mirra y dio paz a su apóstol; Dando resurrección a los que han caído.

EN sobre el sepulcro con la carne, en el infierno con el alma, como Dios, en el paraíso con el ladrón, y en el trono de Cristo, con el Padre y el Espíritu, cumpliendo todas las cosas indescriptibles.

Gloria. I Quién es el portador de vida, quién es verdaderamente el más rojo del paraíso, y quién aparece más brillante en cada palacio del rey, Cristo Tu sepulcro, fuente de nuestra resurrección.

Y ahora. EN Me regocijo en el universo santísimo de Dios, porque has dado alegría a la Madre de Dios, clamando a Ti: Bendita eres entre las mujeres, Señora Inmaculada.

También, GRAMO señor ten piedad (40). Gloria, incluso ahora. h el querubín más natural... Bendito seas en el nombre del Señor, padre.

z y las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros (reverencia). A Mín.

X Cristo ha resucitado.. (completamente, tres veces).

Y déjalo ir: EN resucitado de entre los muertos, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por tu Madre Purísima, por el poder de la Cruz honorable y vivificante, y los gloriosos y alabados apóstoles, y todos los santos, tienen misericordia y sálvame, pecador, porque tú eres Bueno y Amante de la Humanidad, amén.

Sin santiguarse, inclínate hasta el suelo y lee el perdón: ACERCA DE debilita, deja, suelta, Dios...

Cuando te levantes, lee: norte los que nos odian y ofenden, perdónanos, Señor...

GRAMO señor ten piedad (tres veces) y las habituales reverencias iniciales.

¿Cómo aprender a entender las oraciones? Traducción de las palabras de las oraciones del libro de oraciones para los laicos del eslavo eclesiástico, aclaración del significado de las oraciones y peticiones. Interpretaciones y citas de los Santos Padres. Iconos.

Horarios de Santa Pascua y toda la Semana Luminosa:

reloj de pascua

A lo largo de la Semana Brillante (Pascua), en lugar de las oraciones de la mañana y de la tarde, se cantan (o se leen) las horas de Pascua, pero, como puede ver fácilmente, la peculiaridad de esta semana es que, si es posible, ¡se canta todo!).

El descenso de Cristo a los infiernos. Icono, siglo XIII. Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí

Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros.(Tres veces).

También tres veces:

Habiendo visto la Resurrección de Cristo, adoremos al Santo Señor Jesús, el Único Sin Pecado. Nos inclinamos ante Tu Cruz, oh Cristo, y santa resurrección Cantamos y glorificamos el tuyo: porque tú eres nuestro Dios, de otra manera te conocemos; invocamos tu nombre. Venid todos fieles, adoremos al santo La resurrección de Cristo: He aquí, por la Cruz la alegría ha llegado al mundo entero. Bendiciendo siempre al Señor, cantamos su resurrección: habiendo soportado la crucifixión, destruimos la muerte con la muerte.

¿Es para ti?- excepto tu. Se bo vendrá- pues he aquí, ella ha venido.

¿No sabemos lo contrario de Ti? Invocamos Tu nombre...- palabras Sagrada Escritura: Señor, ¿no sabes nada más? Llamamos tu nombre (Is. 26:13; ver también el quinto himno del canon para la Comunión).

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Cantamos y glorificamos tu resurrección: Porque tú eres nuestro Dios, no conocemos otro para ti, invocamos tu nombre...

“Esto expresa el sentimiento de completa paz en el Salvador. ¡Y qué natural es, especialmente ahora!... En Jesucristo resucitado, el hombre, el extranjero más pobre de la tierra, es liberado del pecado, del infierno, de la muerte, del diablo, adoptado. por Dios, honrado por la deificación de su naturaleza... Si se destruye la maldición y el pecado, si se pisotea la muerte, si se destruye el infierno y se borra la cabeza del enemigo primordial, entonces ¿qué más hay que temer? ha sido revelado el poder, ¿reducirá el Señor después de esto Su diestra benéfica?

San Teófano el Recluso

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Lea también sobre el tema:

• Horas de Santa Pascua y toda la Semana Luminosa.- Inteligente Libro de oraciones ortodoxo
• Pascua: textos litúrgicos pascuales para el canto folclórico general- Jardín aburrido
• Cantemos juntos: Troparion de Pascua en diferentes idiomas- Jardín aburrido
• Lectura del evangelio pascual del prólogo del evangelio de Juan- El arcipreste Konstantin Parkhomenko lee y comenta.

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Ipakoi, voz 4ta.

Habiendo anticipado la mañana sobre María, y habiendo encontrado la piedra quitada del sepulcro, escucho del Ángel: a la luz del Ser omnipresente, con los muertos, ¿por qué buscas a un hombre? Ves las ropas funerarias; Predicad al mundo que ha resucitado el Señor, el que hace morir la muerte, como Hijo de Dios, que salva al género humano.

Antes de la mañana- llegó antes del amanecer. Incluso sobre María- los que estaban con María (los compañeros de María). te escucho- escuchó. tetsite- corre, date prisa. Predicar- anunciar. yako hay- porque él.

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“En el Canon Pascual escuchamos la voz del Ángel a las mujeres portadoras de mirra: Predicad al mundo que ha resucitado el Señor, que ha hecho morir la muerte. La voz del Ángel hacia nosotros significa: vivir para que. toda tu vida es una palabra: “¡Cristo ha resucitado!” y para que, mirándote, todo el mundo, tanto cristianos como no cristianos, dijera: verdaderamente Cristo ha resucitado, porque aparentemente vive en uno o en otro, aparentemente los poderes actúan en Él. ¿Es necesario todavía explicar eso? la base de tal vida es el celo por la gloria del Señor resucitado mediante su imitación y la asimilación del poder de su resurrección.

San Teófano el Recluso

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Kontakion, tono 8

Aunque descendiste al sepulcro, Inmortal, destruiste el poder del infierno, y resucitaste como el Conquistador, Cristo Dios, diciendo a las mujeres portadoras de mirra: Alegraos, y conceded la paz a vuestros apóstoles, conceded la resurrección a los caídos. .

Más- A pesar de. Cosas- dicho.

En el sepulcro carnalmente, en el infierno con el alma como Dios, en el cielo con el ladrón, y en el Trono estabas tú, Cristo, con el Padre y el Espíritu, cumpliendo todo, lo Indescriptible.

Hacer todo-cumpliéndolo todo consigo mismo. no descrito- inefable (indescriptible).

Troparion en la mayoría en palabras cortas da una imagen sorprendente de la plenitud de lo Divino: Cristo, morando inseparablemente con el Padre y el Espíritu, descansa en el cuerpo en la tumba, desciende en alma al infierno y destruye las almas de los justos, y según sus palabras falsas al ladrón. , ahora permanece con él en el paraíso (Lucas 23:43) - y, llenando todo consigo mismo, lleva el Universo a la plenitud, cumple la obra de la salvación.

El apóstol Pablo, citando un versículo del salmo, dice: Se dice: Subió a lo alto, tomó cautivos y dio dones a los hombres (Sal. 67:19). ¿Y qué significa “ascendió”, sino que previamente había descendido a las regiones inferiores de la tierra? El que era más bajo también fue Aquel que ascendió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas (Ef. 4:8-10).

Gloria:

Como el Portador de Vida, como el más rojo del Paraíso, verdaderamente el más brillante de todos los palacios reales, Cristo, Tu tumba, fuente de nuestra resurrección.

Y ahora:

Pueblo Divino santísimo, alégrate, porque has dado alegría a la Madre de Dios, llamando: bendita eres entre las mujeres, Inmaculada Señora.

más rojo- más hermoso. Vyshniago- El Todopoderoso. Asentamiento- alojamiento.

Como el Portador de la Vida, como el más rojo del Paraíso... La Tumba de Cristo aparece ante nosotros como portadora de Vida (Portador de Vida), más hermosa que el paraíso, ¡brillante más que cualquier palacio real! (Tenga en cuenta: el tema en esta oración, de lo que se habla, es precisamente la tumba de Cristo, “Cristo” es una dirección, estamos hablando con Cristo sobre Su tumba)

señor ten piedad(40 veces).

Gloria, y ahora:

Te magnificamos, Querubín honorable y Serafín sin comparación más glorioso, que diste a luz a Dios Verbo sin corrupción.

Cristo resucitó de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que estaban en los sepulcros.(Tres veces).

Durante los días de la Semana Santa e incluso hasta la celebración de la Pascua, antes de la comida se canta (o lee) el troparion de Pascua, y después de la comida se canta (o lee) el troparion de Pascua.

Zadostoynik (coro e irmos del noveno canto del Canon Pascual):

El ángel gritó con gracia: ¡Virgen Purísima, alégrate! Y de nuevo el río: ¡Alégrate! Tu Hijo resucitó al tercer día del sepulcro, y resucitó a los muertos; gente, diviértanse.

Brilla, resplandece, nueva Jerusalén, porque la gloria del Señor está sobre ti. Alégrate ahora y alégrate, oh Sión; Tú, Pura, presume, oh Madre de Dios, de la salida de Tu Natividad.

Gritando- el exclamó. Empaca el río, lo repetiré. Presumir- regocíjate, disfruta. tu navidad- Nacido de ti.

La nueva Jerusalén brilla, brilla... La nueva Jerusalén significa la Iglesia de Cristo del Nuevo Testamento. Alégrate ahora y alégrate, oh Sión... Bajo Sión (la montaña en el lado sur de Jerusalén, donde estaba la casa del rey David, y posteriormente el aposento alto de la Última Cena, y el descenso del Espíritu Santo sobre el Apóstoles) en el Nuevo Testamento, según la interpretación del Beato Jerónimo, son los santos: ellos, estando en la cima de las virtudes, forman Sión, de la que se dice: Su fundamento está sobre los montes de los santos. El Señor ama las puertas de Sión más que todas las aldeas de Jacob (Sal. 87:2).

Oración de San Efraín el Sirio

Esta oración se lee en la iglesia los miércoles y viernes. Semana del queso y durante todo el Santo Pentecostés, excepto los sábados y domingos (si se sigue estrictamente la carta, también se lee en algunos días de otros ayunos de varios días). Durante la Gran Cuaresma (durante la semana), ciertamente debería incluirse en la regla de su celda; más naturalmente, al final de las oraciones de la mañana y de la tarde y, si es posible, a la mitad del día.