Coordenadas: 59°56′07.06″ N. w. 30°19′34.94″ E. / 59,935294° s. w. 30.326372° E. d...Wikipedia

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C. Región de Leningrado. Fundada el 16 de mayo de 1703, cuando Pedro el Grande fundó una fortaleza llamada San Petersburgo en honor a San Pedro, patrón celestial Emperador. Después de la construcción de la Catedral de Pedro y Pablo en ella, la fortaleza comenzó a llamarse... ... Enciclopedia geográfica

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En 1801 se inició la construcción de la Catedral de Kazán. Su proyecto fue desarrollado por Andrei Nikiforovich Voronikhin, un antiguo siervo del barón Stroganov, que con el tiempo logró convertirse en un hábil arquitecto y "profesor titular" de la Academia de las Artes.
A petición de Pedro I, la Catedral de Kazán, el edificio religioso más grande de la capital rusa, debía hacerse similar a la Catedral de San Pedro en Roma. templo principal La Europa católica. Este requisito explica la introducción en la composición de la Catedral de Kazán de una columnata exterior, que recuerda vagamente a la columnata del prototipo romano; sus dos alas, de planta curva, constan de setenta y dos columnas corintias estriadas que sostienen un entablamento con balaustrada.
Sin embargo, al diseñar la catedral, Voronikhin no se guió principalmente por las demandas del zar, sino por consideraciones de planificación urbana. Por ello, colocó su columnata en la fachada norte del templo, que, según los cánones de la iglesia, se considera secundaria, pero da a Nevsky Prospekt, la vía más importante de la ciudad.
A cierta distancia de la avenida se encuentra la propia catedral, que tiene forma de “cruz latina” y se extiende de oeste a este. Pero las alas de la columnata, desplegadas elásticamente, conectan de forma fiable el edificio con la calle y al mismo tiempo forman un área pequeña pero espaciosa frente a la entrada de la catedral. El continuo desarrollo de la carretera se interrumpe aquí, aparece una perspectiva adicional, efectivamente cerrada por el pórtico central de la columnata y la cúpula que se eleva sobre él sobre esbeltos pórticos laterales, como si detuviera el rápido avance de la columnata. lados, se colocan a lo largo de los ejes que se extienden desde la avenida del terraplén del Canal Griboedov y la calle Plejánov. La cúpula resalta la intersección de importantes carreteras en el horizonte de la ciudad. El arquitecto logró introducir orgánicamente el edificio en el "tejido" de los barrios ya establecidos y lo convirtió en la característica dominante de la zona.
La composición de la Catedral de Kazán reflejó la innovación del urbanista Voronikhin y su capacidad para comprender la situación que había surgido anteriormente y desarrollar las técnicas descritas en las obras de sus predecesores. De hecho, en el concepto principal de planificación de la catedral no se puede dejar de ver el desarrollo del sistema que ya en el siglo XVIII comenzó a utilizarse para la colocación de edificios religiosos en el lado opuesto de Nevsky Prospekt, con una hendidura en el línea roja en los espacios entre edificios residenciales. Pero Voronikhin fortaleció significativamente la importancia urbanística de esta técnica, dándole una escala y un alcance completamente diferentes.
A principios del siglo XIX se intensificó la tendencia a profundizar el contenido ideológico y artístico de las obras de arquitectura y a incrementar su poder figurativo. La arquitectura podría lograr este objetivo en estrecha alianza con Bellas Artes, cuyo papel es revelar tema general Tenía que volverse especialmente responsable. La Catedral de Kazán fue, en esencia, el primer edificio en la historia del clasicismo ruso que encarnó una nueva actitud ante el problema de la síntesis de las artes.
La composición de las fachadas de la Catedral de Kazán es muy papel importante obras de juego de escultura. Los más importantes se encuentran en la fachada norte, frente a Nevsky Prospekt. Los áticos que coronan los pórticos laterales de la columnata exterior de la catedral están llenos de largos frisos en bajorrelieve. Los temas de los bajorrelieves están tomados de la Biblia. Sobre el pórtico oriental hay un relieve “Moisés derramando agua de una piedra” realizado por I. P. Martos. “La serpiente de cobre” es el tema de otro relieve realizado por I. P. Prokofiev. Sin embargo historias bíblicas sirvió de excusa a los artistas para revelar el tema incomparablemente más significativo y muy característico del clasicismo: un héroe que acude en ayuda de su pueblo en tiempos difíciles. El patético heroísmo de los frisos y la estructura elevada y principal de la arquitectura del edificio se complementan perfectamente. A los lados de la enorme puerta de la entrada norte de la catedral, decorada con altos relieves, se encuentran en nichos esculturas de bronce de los príncipes Vladimir y Alexander Nevsky, Juan el Bautista y San Andrés el Primero Llamado. Fueron moldeados según modelos creados por los escultores más importantes del clasicismo: S. S. Pimenov, I. P. Martos, I. P. Prokofiev, V. I. Demut-Malinovsky y A. A. Anisimov. Esculturas poderosas y severas, percibidas por el espectador desde una distancia cercana, se combinan armoniosamente con la columnata monumental. La inclusión de estatuas de héroes reales de la historia rusa en el número de esculturas, junto con imágenes de personajes legendarios, debería, según los constructores de la Catedral de Kazán, ayudar a fortalecer el tema nacional y patriótico.
La construcción de la Catedral de Kazán, que duró diez años, se completó poco antes de su inicio. guerra patriótica 1812. La arquitectura grandiosa y solemne del edificio resultó estar en sintonía con el heroísmo de la lucha contra los invasores extranjeros y el patetismo de la victoria sobre el enemigo. La vida misma relacionó la catedral con los acontecimientos históricos más importantes para el destino de Rusia y convirtió el edificio en un monumento a la gloria militar rusa. Desde la catedral de Kazán, después de un solemne servicio de oración, el mariscal de campo M. I. Kutuzov se dirigió al ejército activo. Y aquí, en junio de 1813, cuando el enemigo ya había sido expulsado de su patria, las cenizas del gran comandante fueron entregadas desde la pequeña ciudad alemana de Bunzlau. El cuerpo de Kutuzov fue enterrado en una cripta construida en el pasillo norte del templo; Cerca, en soportes especiales incrustados en la pared, se colocaron pancartas capturadas y llaves de las ciudades que se rindieron a los ejércitos rusos.
El significado conmemorativo de la Catedral de Kazán en 1837 se aseguró mediante la instalación de monumentos a M. I. Kutuzov y M. B. Barclay de Tolly frente a los pórticos laterales de la columnata exterior. Entraron orgánicamente en el conjunto arquitectónico y escultórico de la catedral. Las figuras de bronce de los comandantes, magníficamente percibidas en el contexto de los colosales portales, fueron fundidas según los modelos del escultor B.I. Los pedestales de granito fueron diseñados por el arquitecto V.P.
En cuanto a la composición, ambos monumentos son casi idénticos: los héroes de la Guerra Patria de 1812 están representados en toda su altura, con mantos sobre sus hombros que caen en pintorescos pliegues. Pero la interpretación de cada figura tiene sus propias características. La pose de Barclay encarna una atenta anticipación. La figura de Kutuzov, por el contrario, parece ser la personificación de un impulso ofensivo: con un gesto decisivo de su mano con el bastón de mariscal, el comandante parece dar una señal a sus tropas para que persigan al enemigo que huye.
El carácter secular y civil inherente a la arquitectura de la Catedral de Kazán también es característico de su interior, que se asemeja a un enorme salón palaciego. Filas de altas columnas de granito no separan, sino que unen el espacio de este salón, permitiendo que se llene de luz que entra a raudales por las ventanas. Los pilares de la cúpula, de sección triangular, están tan bien colocados que son casi invisibles para el espectador. Gracias a ello, parece que la cúpula que sostienen flota libremente a gran altura.
En 1810-1811, cuando ya había completado la construcción de la Catedral de Kazán, Voronikhin decidió modificar su plan original diseñando una segunda columnata exterior frente a la fachada sur del edificio. Los pórticos laterales de ambas columnatas debían estar conectados por una valla que rodeara una plaza creada frente a la entrada principal occidental de la catedral. El estallido de la guerra impidió la realización de este proyecto, y ahora sólo lo recuerda una reja de hierro fundido instalada en 1812.
En el “encaje de hierro fundido” de Leningrado, esta valla es una de las mejores decoraciones. A menudo, las varillas verticales colocadas crean una especie de fondo neutro en cada uno de sus eslabones, sobre el que contrastan densas “manchas” ornamentales en forma de diamante. En la parte superior de la celosía hay una amplia franja de adorno floral, cuya masa equilibra la base de granito. Los eslabones de hierro fundido están sostenidos por enormes columnas cartelizadas rematadas con bolas. Su estricto ritmo amplía la escala de la valla. Este ritmo se refleja en el amplio paso de los patrones de diamantes. Y, a pesar de la gran longitud de la valla (153 metros), el patrón de celosía no parece monótono ni pequeño. La valla resiste perfectamente la proximidad a un edificio enorme.

&copia Monumentos arquitectónicos y artísticos de Leningrado, “Iskusstvo”, Leningrado, 1982.

Casi todos los visitantes de la capital del norte consideran que es su deber admirar la Catedral de Kazán en San Petersburgo. Esta iglesia ortodoxa está ubicada en el centro de la ciudad, en la intersección de Nevsky Prospekt y el canal Griboyedov. Una isla en el Neva, un puente cercano y una plaza adyacente directamente a la Catedral de Kazán llevan su nombre.

El famoso edificio religioso puede impresionar a un turista inexperto por su tamaño: su altura supera los 70 m. El templo fue construido específicamente para guardar el icono de la Madre de Dios de Kazán, que, según la leyenda, es capaz de curar a los enfermos y realizar milagros. .

Arquitecto y escultor de la Catedral de Kazán

La historia de la construcción de la Catedral de Kazán en San Petersburgo es bastante inusual. El famoso monumento tuvo un predecesor más modesto: la Iglesia de la Natividad. Santa Madre de Dios. Esta estructura de piedra, cuya construcción se inició en 1733, se ha convertido en un notable ejemplo de arquitectura barroca. Caracteristicas distintivas La iglesia constaba de un campanario situado directamente encima de las puertas y una cúpula de madera natural.

El primer arquitecto y escultor que participó en la creación de la futura catedral de Kazán en San Petersburgo fue Mikhail Zemtsov. La Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios, construida según su diseño, se completó cuatro años después de la colocación de la primera piedra. Antes del primer servicio, se transfirió a él la imagen profundamente venerada de la Madre de Dios de Kazán, una copia exacta. icono milagroso, que apareció misteriosamente en Kazán a finales del siglo XVI. La reliquia fue llevada a la capital del Norte durante el reinado de Pedro I y anteriormente se guardaba en la Catedral de la Trinidad.

De datos interesantes De la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen cabe mencionar que era considerada una “iglesia de corte”. La propia emperatriz Anna Ioannovna estuvo presente personalmente en su inauguración, y en 1773 se celebraron aquí regularmente solemnes servicios de oración en honor de las victorias de las tropas rusas sobre el ejército napoleónico.

A principios del siglo XVIII y XIX, Pablo I decidió organizar un concurso para elegir la mejor versión de un nuevo templo. El monarca quería que la ciudad estuviera decorada con una copia casi idéntica de la Basílica de San Pedro del Vaticano. Incluso los proyectos de arquitectos famosos (Trombaro, Cameron, Gonzago y otros) no impresionaron a Pavel. En 1800, el Conde Stroganov, cuya mansión estaba ubicada no lejos de la iglesia, presentó al zar un boceto del talentoso joven maestro Andrei Voronikhin para su consideración. Fue aprobado inmediatamente y el conde fue nombrado jefe del consejo de administración, que estaba a cargo de las obras de construcción.

En 1801, la ceremonia de colocación de la primera piedra del nuevo edificio tuvo lugar en presencia del nuevo gobernante ruso Alejandro I. Sin embargo, la Catedral de Kazán en San Petersburgo se construyó no solo según el proyecto y con la participación del arquitecto Voronikhin, pero también con la ayuda de su talentoso colega N. Alferov. Se suponía que habría una entrada en la parte occidental del templo, un altar en la parte oriental y las fachadas norte y sur estarían decoradas con columnatas monumentales de más de 90 columnas con una impresionante altura de 13 m. En la práctica, sólo se completó la columnata norte, que hasta el día de hoy es una verdadera decoración de Nevsky Prospekt. Las columnas se instalan en 4 filas.

La construcción de la grandiosa catedral duró 10 años y en ella se gastaron al menos 5 millones de rublos. Tras la finalización del edificio, el emperador concedió a su creador la Orden honorífica de San Pedro. Vladimir 4to grado.

Después de la inauguración del nuevo templo, la antigua iglesia fue inmediatamente demolida. La historia posterior de la catedral es bastante inusual. Entre los hechos significativos cabe destacar los siguientes:

En 1812, después de la victoria sobre los franceses, se trasladaron aquí para su almacenamiento unas 30 pancartas dejadas por las tropas napoleónicas derrotadas y tomadas como trofeos. También se entregaron en la catedral unas 100 llaves de fortalezas y asentamientos europeos que se habían rendido a merced de los líderes militares rusos, sus banderas y el personal personal de Davout, el comandante en jefe del ejército enemigo. En la nave norte del santuario están enterradas las cenizas del destacado comandante ruso M.I. Kutuzov, un verdadero héroe de su Patria.

En la segunda mitad del siglo XIX, en la plaza frente al templo se celebraban regularmente discursos y manifestaciones de revolucionarios. Entre ellos se encontraba el famoso Plejánov, líder de uno de los grupos populistas.

En 1913, durante la celebración del tercer centenario de la dinastía Romanov, se produjo una estampida en la catedral de Kazán en San Petersburgo, en la que murieron más de 30 personas.

En los primeros años poder soviético El templo se convirtió en objeto de saqueos: se confiscaron más de 2 toneladas de utensilios de plata y otros objetos de valor. Desde principios de la década de 1930, entre sus muros se encuentra el Museo de Historia de la Religión y el Ateísmo. Los servicios de adoración se reanudaron sólo después del colapso de la URSS en la década de 1990.

Aspecto exterior de la catedral y estilo arquitectónico.

La columnata de la catedral se considera una verdadera decoración de Nevsky Prospekt. La carretera principal de la ciudad se extiende en dirección de oeste a este, y iglesias ortodoxas durante la construcción se orientan de manera similar. Esto suele crear dificultades para los arquitectos. Una solución de diseño inusual hizo posible que la parte lateral (norte) del edificio, que da a la avenida, fuera una puerta de entrada.

La cruz de la cúpula, también según los cánones religiosos, está orientada de canto hacia la avenida y es prácticamente invisible desde la fachada norte. La catedral en sí tiene la forma de una cruz católica tradicional.

No hay campanario en el templo y el campanario está ubicado en la parte occidental de la columnata. A ambos lados de este último hay grandes pórticos, así como dos pedestales, sobre los que hasta mediados del siglo XIX se encontraban esculturas de ángeles en yeso. Para revestir las fachadas del edificio se utilizó el material original: toba de piedra caliza gris. También se la llama piedra de Pudost porque se extrae cerca del pueblo de Pudost en la región de Leningrado.

Frente a la catedral hay monumentos a M. B. Barclay de Tolly y M. I. Kutuzov. Los monumentos de bronce tienen casi el mismo aspecto: los líderes militares famosos están representados en toda su altura y con mantos que recuerdan a la antigüedad. Sin embargo, la pose de De Tolly indica calma, mientras Kutuzov llama enérgicamente al ejército a atacar.

En la pared norte del templo hay 4 composiciones escultóricas de bronce que representan a Alejandro Nevsky, el Príncipe Vladimir, Juan el Bautista y Andrés el Primero Llamado. Sus autores son, respectivamente, S. Pimenov (las dos primeras esculturas), I. Martos y V. Demut-Malinovsky.

La puerta de bronce en la pared norte del edificio es una copia completa de las famosas “puertas celestiales” de la casa bautismal florentina, que data del siglo XV. Los pórticos del templo llaman la atención con bellos bajorrelieves:

• El pasaje oriental de la columnata norte está decorado con un bajorrelieve de Martos, que representa cómo Moisés extrae agua de las piedras durante el éxodo de los judíos. Sobre el pasaje occidental se encuentra un bajorrelieve de I. Prokofiev, dedicado a la erección por parte del mismo profeta de una serpiente de cobre en el desierto.
• Las paredes del edificio, que tienen pórticos, están decoradas con grandes bajorrelieves y pequeños paneles de los escultores Rashetta, Gordeev, Kashenkov, Anisimov y otros. Todos ellos describen la vida de la Madre de Dios y los milagros asociados con el icono de Nuestra Señora de Kazán.

Icono de la Madre de Dios de Kazán y el interior de la catedral.

Por dentro, la catedral se parece a la gigantesca sala de la residencia imperial. Más de 50 columnas de orden corintio, decoradas con capiteles dorados, le confieren monumentalidad. El material para estos elementos fue granito rosa, entregado a San Petersburgo desde Finlandia. Las columnas dividen el interior del templo en 3 pasillos: la nave. El ancho de la nave central es 4 veces mayor que el ancho de las laterales, y la bóveda semicilíndrica permite aumentar visualmente aún más su espacio. En los techos de las naves laterales se integran orgánicamente casetones rectangulares y rosetones en forma de flores fantásticas, imitando pinturas reales y realizados en alabastro.

El mosaico del suelo del templo está hecho de mármol natural rosado y gris traído de Karelia. Los escalones del suelo del púlpito y el altar, así como el púlpito, están revestidos de pórfido coral carmesí.

La mayoría de los iconos de la Catedral de Kazán fueron pintados por grandes pintores de finales del siglo XVIII y principios del XIX: Bryullov, Borovikovsky, Shebuev, Basin, Ugryumov, Bessonov, Ivanov, Kiprensky y otros. Sus obras decoran no sólo el iconostasio, sino también las paredes y los pilones del edificio. Todos los lienzos están realizados al estilo de los artistas del Renacimiento.

De los bajorrelieves del interior, sólo dos han sobrevivido hasta el día de hoy: "Detenido bajo custodia" de Rachette y "Cargando la cruz" de Shchedrin. El resto se derrumbó dos años después de la victoria sobre los franceses y fue reemplazado por frescos y pinturas al óleo.

El iconostasio fue creado en la década de 1830 según un boceto del arquitecto Ton y decorado con plata capturada, que pasó a las tropas rusas después de la huida del ejército napoleónico. Durante la época soviética, el precioso revestimiento fue robado, pero ahora ha sido completamente restaurado. Sobre las entradas norte y sur hay composiciones escultóricas que representan el arresto de Jesús y su procesión hasta el lugar de ejecución. El santuario principal, el rostro de la Madre de Dios de Kazán, se encuentra en el lado izquierdo de las Puertas Reales.

Horarios y excursiones a la catedral.

La entrada al templo es gratuita. Está abierto al público de lunes a viernes desde las 8.30 (los sábados y domingos, a partir de las 6.30) hasta el final del servicio nocturno. La forma más cómoda de llegar a la catedral es en metro hasta las estaciones Nevsky Prospekt o Gostiny Dvor, y debes bajarte en el Canal Griboyedov.

Las visitas turísticas al templo, durante las cuales el guía le contará sobre la historia de su construcción y los santuarios, duran normalmente entre 1,5 y 2 horas y cuestan entre 600 y 4000 RUB, dependiendo del número de participantes.

La Catedral de Kazán es un monumento arquitectónico único que combina orgánicamente las características de la ortodoxia y el catolicismo.