Hay cosas que no podemos dejar de saber. Quizás preferiríamos no saberlo, pero lo sabemos. Están profundamente inscritos en nuestra propia naturaleza. Y una de las cosas inevitables es el juicio de Dios. Sabemos de nosotros mismos que estamos sujetos a jurisdicción y responsabilidad. Lo sabemos ni siquiera por la revelación bíblica, sino desde dentro; como nos recuerda el Apóstol, “la conciencia y los pensamientos, ora acusando, ora justificándose unos a otros”, nos lo dicen. Incluso los paganos que nunca han oído un sermón sobre el juicio de Dios tienen conciencia de la ley moral y la retribución. Ésta es una conciencia de la que no podemos escapar.

Incluso los ateos que niegan a Dios y el juicio de Dios apelan a la ley moral que es obligatoria para todas las personas: cuando condenan a algunas personas y alaban a otras, proclaman que las personas deben actuar de cierta manera, actuar de acuerdo con sus ideas conocidas sobre el bien. y el mal, y que el hecho de no actuar de acuerdo con la ley moral hace que una persona sea culpable. En su cosmovisión, esto inevitablemente queda en el aire: ¿de dónde viene la ley moral y quién juzga las acciones de una persona si no existe Dios? Pero la conciencia misma de que debemos actuar de cierta manera es completamente imposible de erradicar.

EN en las redes sociales la gente discute furiosamente para defender la rectitud moral, la suya propia o la del grupo al que pertenecen. Los intentos de protegerse a sí mismo y a sus amigos del exterior pueden parecer muy patéticos. La mayoría de las veces se trata de señalar con el dedo y gritar “¡allí vienen!” como si “sus” iniquidades, reales o imaginarias, pudieran salvarnos de la condenación.

Pero, de una forma u otra, la gente busca excusas. Parecen verse constantemente ante el tribunal y buscar excusas, disculpas y circunstancias atenuantes.

Por supuesto, podemos negar este juicio: la gente generalmente niega con gran éxito cualquier cosa que no le guste. Pero esto no significa que no lo sepamos. A este respecto, la Biblia simplemente deja clara una realidad que tendemos a ocultarnos a nosotros mismos. “Está establecido que los hombres mueran una vez, y luego el juicio” () “porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba [según lo que] hizo mientras vivía en el cuerpo, bien o malo" ()

Llegará el momento -y cada uno de nosotros inevitablemente se acerca a él- en el que nos encontraremos entre aquellos que escuchan "Venid, benditos", o entre aquellos a quienes se les dice: "Apartaos, malditos". Muchos frescos, íconos y pinturas representan este gran día, cuando los justificados heredarán la bienaventuranza eterna que les está destinada, mientras que los condenados serán arrojados a las tinieblas exteriores. Recuerdo que, en mi profunda infancia soviética, estaba en el Museo de Historia de la Religión y el Ateísmo y vi una de estas pinturas. “La gente creía - me explicaron - que llegaría el día en que Dios juzgaría a las personas según sus obras. Y como todo adulto se da cuenta de que ha pecado, este juicio fue llamado terrible”. Casi al mismo tiempo, durante una lección de música, tuvimos la oportunidad de escuchar Dies Irae, un fragmento del Réquiem de Mozart. Es cierto que entonces nadie pudo explicarme de qué se trataba. "Sobre algo más allá de la tumba". Años más tarde supe que Dies Irae significa "Día de la Ira" y encontré un texto perteneciente al monje del siglo XII Tomás de Celana.

Se sacará un libro escrito que lo contiene todo, y el mundo será juzgado por él.
Así, cuando el juez se siente, todo lo oculto quedará claro: nada escapará al castigo.
¿Qué diré entonces, desgraciado, a quién pediré que sea mi defensor, cuando ni siquiera los justos estarán a salvo?

Todas esas complejas estructuras de autoengaño y autojustificación que hemos construido a lo largo de nuestra vida se derrumbarán en un instante y veremos lo que siempre hemos sabido en lo más profundo de nuestra alma. El pecado es pecado, el mal es mal, y los elegimos deliberadamente una y otra vez. Las referencias a "ellos" con sus atrocidades no ayudarán, así como los libros gruesos escritos por una u otra autoridad no ayudarán a demostrar que el pecado no es pecado. Todos lo sabemos de antemano, aunque tendemos a negarlo con vehemencia. Sólo hay un camino de salvación, y en el mismo Dies Irae Thomas de Celansky nos lo recuerda. Apeló a Cristo:

En busca de mí Te cansaste; Me redimiste con tu sufrimiento en la cruz. Que el sacrificio no sea en vano.

Los apóstoles proclaman que Cristo murió por nuestros pecados y, por su sacrificio en la cruz, se nos proclama la justificación. Podemos ser justificados cuando el Juicio de Dios no viene por nuestras acciones, sino por las acciones del Justo, que nos reconoce como suyos y carga con nuestras iniquidades. Él es nuestra única esperanza, salvación y justificación; ante el tribunal cristiano de dios Se aferra a Cristo como un hombre que cae al abismo se aferra a un saliente sólido.

Hay pecado y destrucción, el infierno está listo para tragarnos para siempre, y hay un Salvador que vino a liberarnos. El infierno, que ya está aquí y ahora reclamando nuestras almas. Una llama de schadenfreude y odio, ira, orgullo y furiosa fariseísmo. Cristo, que busca alejarnos de este fuego del infierno, mientras nos sometemos a Él.

La vida de un cristiano es vida frente al juicio de Dios. ¿Cómo se verá esto en los tribunales? ¿Qué puedo decir sobre esto? Pero el Juicio de Dios no es sólo lo que nos espera después de la muerte; esta es la elección que hacemos aquí y ahora. Como dice el Evangelio: “Este es el juicio: que la luz ha venido al mundo; pero la gente amaba más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas; porque todo el que hace el mal aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no queden descubiertas, porque son malas, pero el que hace justicia viene a la luz, para que sus obras sean reveladas, porque están hechas en Dios" ()

La Luz de Cristo - si la permito entrar en mi vida - expondrá algunos de mis hechos y me animará a reconsiderar algunos de mis valores y aspiraciones. Admitir que te equivocas en algo, renunciar a algo. Pero si voy hacia Él, seré justificado. Si rechazo esta luz, seré condenado. En última instancia, sólo hay dos opciones: o llegamos a la luz o nos adentramos en la oscuridad.

Serguéi Khudiev

Fundamentos de la cultura ortodoxa

« Ortodoxia sobre el juicio de Dios.»

Desarrollado por Trunkin V.V.

Objetivos: Ayudar a los estudiantes a comprender el alcance de la responsabilidad de una persona por todo lo que hace en la vida;

Tareas:

Introduzca los conceptos de “juicio de Dios”, “inmortalidad”, “soledad”.

llevar a comprender que las acciones de una persona no pasan sin dejar huella en ella;

alentar a los estudiantes a monitorear cuidadosamente su comportamiento y acciones, correlacionándolos con los ideales de bondad y justicia.

Cultivar una actitud de valor hacia el patrimonio espiritual, histórico y cultural.

Actividades: conversación, lectura comentada, narrativa oral sobre un tema, trabajo con material ilustrativo, trabajo independiente con fuentes de información, resolución de cuestiones problemáticas.

Conceptos clave: El juicio de Dios, la inmortalidad, la soledad.

Ayudas visuales: presentaciones, ilustraciones de libros de texto, tarjetas.

Preguntas principales: 1. ¿Cómo ver a Cristo en las personas? 2. ¿Por qué los cristianos creen en la inmortalidad?

Durante las clases.

Organización de actividades estudiantiles.

Revisando la tarea.

Establecer una tarea de aprendizaje.

Descubrimiento de nuevos conocimientos. Escriba un nuevo tema de lección en su cuaderno. Discutir el tema de la lección con los estudiantes: ¿cómo lo entiendes?

Conversación con los estudiantes.

Lectura comentada de una parábola de un manual para estudiantes.

Respuestas a preguntas.

Trabajo independiente de los estudiantes.

Discusión de los resultados del trabajo independiente.

Preparar a los estudiantes para hablar con miembros de la familia.

Tarea.

Texto de muestra del profesor.

I. Parte introductoria de la lección.

PRIMERO PENSAMOS POR NOSOTROS MISMOS

De hecho, ¿cómo ve Dios su creación: tú y yo? ¿Cuándo se regocija Él mirándonos a ti y a mí, y cuándo no?

Cuéntanos qué preguntas podrían intercambiarse Dios y el hombre cuando se encuentren.

¿Crees que Dios puede ser engañado?

3. Existe tal expresión: casus belli (casus belli), un motivo de guerra. En todos los siglos, entre todos los pueblos, el asesinato de embajadores extranjeros se consideraba un motivo legítimo para iniciar una guerra. El embajador y el gobernante que lo envió se consideran una misma persona. Insultar a un embajador es un insulto al gobernante y al país. Dime, ¿puede una persona ser considerada embajadora de Dios en la tierra? En caso afirmativo, ¿cómo debemos tratar a las personas?

II.Revisar la tarea. (diapositiva 2)

1) -¿Qué en la vida de un cristiano se puede llamar milagro?

2) -¿Cómo entiendes las líneas de V.Ya? Bryusova:

“¡Alcanzaremos un milagro en todos los caminos!

Este mundo es una sombra de otro mundo.

Estos pensamientos fueron inspirados desde allí,

Estas líneas son el primer paso..."?

3) -Continúa la cita del sacerdote Nikolai Agafonov: “Lo milagroso está cerca de nosotros, pero no lo notamos. Intenta hablarnos, pero no le escuchamos, probablemente porque...”

III. Establecer una tarea de aprendizaje.

Respondamos las preguntas de la tarea avanzada:

¿Cuál es la medida de la responsabilidad de una persona ante Dios y los hombres? Hay un tribunal civil, un tribunal penal... ¿Existe un tribunal de Dios? ¿Cómo entiendes cuál es el juicio de Dios? (diapositiva 3)

IV. Aprendiendo nuevo material

Leyendo texto del 72.

Trabajar con texto:

1. ¿Cuál es el juicio de Dios?

2. ¿Qué preguntas tuviste después de leer el texto? Lea fragmentos de texto que requieran comentarios adicionales o una conversación extensa.

3. Intentemos explicar nuestro tema con un ejemplo de la vida del gran escritor ruso Nikolai Vasilyevich Gogol.

El pequeño Nikosha (como lo llamaba su familia) creció y se crió en una familia muy religiosa en la región de Poltava. Esta es la Ucrania actual. Su madre (como era costumbre llamar a la persona más querida) le leía a menudo extractos de Historia sagrada. Ya de adulto, Gogol recordó la fuerte impresión que le causó la historia de su madre sobre el Juicio Final. Se dio cuenta de que a pesar de todas sus acciones y hechos, buenos y malos, una persona dará una respuesta a Dios en el Juicio Final, el juicio final, cuando se decidirá su destino final. Desde entonces, el concepto de pecado y arrepentimiento se volvió central en su vida y obra. Imagínese: todo lo que escribió Gogol debía recordarle a la persona su última respuesta a Dios.

En quinto grado leíste el cuento de Gogol "La noche antes de Navidad". Seguramente te gustó uno de los personajes centrales: el herrero Vakula. Recuerde, al comienzo de la historia el escritor dice que el diablo (también un personaje de la historia) odiaba a Vakula más que los sermones del sacerdote del pueblo, el padre Kondrat. Y el motivo de su odio fue el icono. Juicio Final, que fue escrito por Vakula. Aquí hay un extracto dedicado a la descripción de este ícono. (diapositiva 4)

“... el triunfo de su arte (de Vakula) fue una imagen... en la que representó a San Pedro en el día del Juicio Final, con las llaves en sus manos, expulsándolo del infierno. Espíritu maligno; el diablo asustado corrió en todas direcciones, anticipando su muerte, y los pecadores previamente encarcelados lo golpeaban y perseguían con látigos, troncos y cualquier otra cosa. Mientras el pintor trabajaba en este cuadro y lo pintaba sobre una gran tabla de madera, el diablo intentó con todas sus fuerzas interferir con él…”

Y el odio del diablo se nos hace claro. El hecho es que en la Segunda Venida de Cristo, y este es el evento del Juicio Final, todas las personas que alguna vez vivieron y viven en la tierra se presentarán ante Dios. Solo ellos estarán en lados opuestos de Cristo: los justos estarán a la derecha (mano derecha) y los pecadores a la izquierda (oshuyu). Pensamos que todos entienden: es imposible engañar a Dios en el Juicio Final. Por eso los pecadores, que se han dado cuenta de su destino “izquierdista”, golpean al demonio con un látigo, un trozo de madera o cualquier otra cosa. Por supuesto, como suele ocurrir con el satírico Gogol, nos parece divertido. Pero detrás de esto surge una situación: una persona responderá de todo ante Dios. Entonces el lector comprende el odio del demonio hacia Vakula. ¿A qué le tiene más miedo el diablo? Teme que su astucia, engaño y tentación se vuelvan evidentes para una persona. Vakula dejó en claro que el demonio siempre se esconde, engañando y tentando a una persona. (diapositiva 5)

4. Hablemos de esto en el lenguaje figurado de una parábola. Vuelva a contar la parábola sobre último día historia mundial. ¡No tengas miedo de echar un vistazo al texto del libro de texto!

1. ¿Cómo influye la creencia en el juicio de Dios en las acciones de una persona? (pág.72)

2. Enumere cuatro motivos que animan a los cristianos a hacer el bien.

V. Consolidación.

Las palabras de Dios están escritas en la pizarra, determinan las posiciones de los pecadores y los justos: (diapositiva 6)

VI. resumiendo

hablemos de corazon a corazon.

¿Sólo los cristianos pueden ser buenas personas? (Por supuesto, todos, sin excepción, pueden ser personas amables. Lo que a menudo se llama “ ley moral"es inherente a la naturaleza humana. Recuerde que en la creación del hombre, Dios sopló su aliento en la boca de Adán. El soplo de Dios, el alma, está presente en cada persona. Depende de cada persona cómo utilizará esta riqueza espiritual: si la cultivará o la relegará al olvido. Es importante comprender que la fe ayuda a la persona a permanecer en la bondad, a coordinar su comportamiento y acciones, correlacionándose con el Ideal (¿qué crees?: comprender que hay un juez estricto que no puede dejarse engañar y que inevitablemente tendrá que hacerlo). ¿“responderle” ayuda a la persona a ser responsable o dificulta su libre desarrollo?

VII. Reflexión (salir - responde lo que desee)

Ejercicio 1.

Responde a las preguntas.

1. ¿Qué crees que es más importante: abstenerse de comer o de hacer malas acciones?

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2. ¿Qué es más difícil? ¿Por qué? _____________________________________________________

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Tarea 2.

Aún no eres muy mayor y no ganas dinero para vivir. Pero su “centavo” es la amable ayuda que puede brindar a su familia, amigos y simplemente extraños. Piensa y escribe qué cosas específicas puedes hacer para ayudar a los demás.

1. ________________________________________________

__________________________________________________

2. ________________________________________________

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3. ________________________________________________

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4. ________________________________________________

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5. ________________________________________________

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(Diapositiva 7)

VIII. Tarea.

2.Responder preguntas con 75

3.Para la próxima lección, averigüe dónde está el monasterio más cercano y su nombre. (diapositiva 8)

Lección 6 (23). La ortodoxia se trata del juicio de Dios.

Aprenderás:

Cómo ver a Cristo en las personas

¿Por qué los cristianos creen en la inmortalidad?

PRIMERO PENSAMOS POR NOSOTROS MISMOS

1. Cuéntanos qué preguntas podrían intercambiarse Dios y el hombre cuando se encuentren.

2. Existe una expresión latina: casus belli (casus belli; motivo de la guerra). En todos los siglos, entre todos los pueblos, el asesinato de embajadores extranjeros se consideraba un motivo legítimo para iniciar una guerra. El embajador y el gobernante que lo envió se consideran una misma persona. Insultar a un embajador es un insulto al gobernante y al país. Dime, ¿puede una persona ser considerada embajadora de Dios en la tierra? En caso afirmativo, ¿cómo debemos tratar a las personas?

en el calendario Iglesia Ortodoxa se alternan alegres fiestas y publicaciones estrictas. Significado de la palabra en la iglesia rápido muy cercano al significado militar de la misma palabra. Esto es hacer guardia. Una persona se protege de malas palabras, hechos y acciones. Y, curiosamente, de comida buena, sabrosa y cara. San Juan Crisóstomo explicó el significado del ayuno de esta manera: calcula cuánto te cuesta un almuerzo normal. Ahora calcula cuánto te costará una comida sin carne. Cómprate una comida de Cuaresma (más barata) y dale la diferencia a un mendigo.

Hay una parábola en el Evangelio sobre el significado que un centavo así puede tener para el destino de una persona:

En el último día de la historia mundial, todas las personas, todas las naciones que alguna vez hayan vivido en la tierra, se reunirán ante el rostro de Cristo. Después de la resurrección general, Cristo “separará a unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”.

La gente le preguntará: ¿por qué nos condenaste? Cristo responderá: ¿por qué cuando tuve hambre no me disteis de comer? ¿Por qué no me diste de beber cuando tuve sed? Fui forastero y no me aceptasteis. Estaba desnudo y no me vestisteis. Estuve enfermo y en prisión, pero no me visitasteis...

La gente pregunta perpleja, pero no te vimos hambriento ni pidiéndonos un lugar para dormir. ¡Si supiéramos que está en el hospital, definitivamente le traeríamos un regalo!

Cristo responde: En verdad os digo, que como no lo hicisteis a uno del pueblo, tampoco a Mí lo hicisteis.

Esto significa que Dios toma personalmente cada palabra buena o mala que se le dice a cualquier persona. La ayuda brindada a un extraño cualquiera o a una abuela conocida desde hace mucho tiempo es ayuda para Dios. Pero Dios acepta un insulto infligido a cualquiera del pueblo como infligido a Él, es decir, como blasfemia. Cristo dice a sus discípulos: ¿Me honráis? ¡Entonces trata a cualquier persona exactamente con la misma reverencia! ¡Cualquier persona es un mensajero del Cielo en la tierra!

En la cultura de los pueblos cristianos hay muchas historias sobre cómo una persona realizó algunas acciones buenas o malas hacia un extraño, y de repente resultó ser el mismo Cristo. Por ejemplo, el poeta Vyacheslav Ivanov incluyó el siguiente episodio en su historia sobre Tsarevich Svetomir:

Un gigante se apareció al príncipe en la orilla. El gigante mismo está algo inerte, peludo, como si tuviera miedo, pero sus ojos son cejas gruesas me miraron con ternura y sonrieron afectuosamente. El príncipe se volvió hacia él sonriendo: “¿Cómo debería llamarte, buen hombre?”

Soy Cristóbal... Desde mi juventud, me vino el deseo de servir al maestro más poderoso. Encontré un rey, el más poderoso, y me esforcé por trabajar para él como para mi amo. Y cuando oí que el rey tenía miedo del diablo, me fui a servir al diablo. Sí, una vez vi cómo el diablo huye de la cruz: tiene miedo del Crucificado. Bueno, entonces fui a buscar al Crucificado. Caminé por el desierto y allí el viejo ermitaño empezó a hablarme de Cristo. Le digo: “Veo por todo que Él es el más fuerte. Yo le serviré". Y una noche escucho una voz débil llamando. Veo a un bebé junto al agua, suplicando lastimosamente que lo muevan. Tomé un palo y puse al niño sobre mi hombro. Ya voy. Y el agua sube, zumba, ruge, no deja entrar y amenaza con tragarte. El niño se ha vuelto muy pesado, lo llevo con mucha fuerza. Creo que ha llegado el momento de morir. Sólo tengo miedo de arruinar a mi hijo. Apenas llegué a la orilla. Y le digo al bebé: “Eras pesado, como si yo hubiera asumido la carga del mundo entero”. Y me dice: “No es de extrañar que te haya resultado difícil, porque tú llevaste al mundo y al Creador del mundo”. Y al ver mi sorpresa, dice también: “Yo soy el Cristo que buscáis”. E inmediatamente me bautizó y me llamó Cristóbal” (el nombre Cristóbal traducido del griego significa el que lleva a Cristo).

Detrás de las palabras de Cristo ("¿Qué le has hecho a uno de...?") hay una pista: cómo comportarse en tiempos difíciles. situación de vida. Si te sientes mal, mira a tu alrededor. Encuentre a alguien que pueda pasar por momentos aún más difíciles que usted. Ayúdalo. Si no con dinero, entonces palabras amables y una mirada amable, una sonrisa. Quizás nada bueno te regrese de esta persona. Pero Dios tiene mucha gente. Y lo que se presta a uno se lo puede devolver a través de otro.

La Biblia tiene consejos sobre cómo hacer de Dios su deudor: “Quien hace el bien a los pobres, presta al Señor, y Él le recompensará por sus buenas obras” (en la traducción al eslavo eclesiástico esto suena muy conciso y melodioso: “el el mendigo misericordioso presta a Dios a cambio”).

Estas palabras significan que Dios siempre devuelve su deuda a esa persona, pero no siempre en la misma moneda. El hombre le dio rublos al pobre. Y a cambio de Dios podrá recibir... No, no dinero, sino la buena inmortalidad.

La principal recompensa que los creyentes esperan y temen es el juicio de Dios.

La vida humana en la Tierra no es infinita. Por eso, a lo largo de todos los siglos, la gente ha tratado de comprender lo que hay más allá del umbral de la vida terrenal.

La vida humana en la Tierra no es infinita. Por eso, a lo largo de todos los siglos, la gente ha tratado de comprender lo que hay más allá del umbral de la vida terrenal. Por supuesto, esto es un secreto para todos y, por lo tanto, sólo se puede hablar de él en el lenguaje de una parábola.

Si alguien se estuviera comunicando con personas a través de Internet y luego su computadora fallara, ¿la desaparición de la persona de Internet significaría su muerte? Así es como la descomposición del cuerpo no destruye el alma.

La creencia de muchas religiones antiguas se puede parafrasear de manera moderna: el cuerpo es como un cohete que, en pocos minutos, transporta una nave espacial en su largo vuelo. Todos habéis visto imágenes de televisión en las que el vehículo de lanzamiento, una vez cumplido su cometido, sale de astronave y cae, mientras el barco acelerado por él continúa avanzando.

El cuerpo muere, pero la persona no. Su alma simplemente deja de usar su cuerpo.

La gran poetisa rusa Marina Tsvetaeva vivió entre personas que declaraban en voz alta su falta de fe en Dios y en la inmortalidad del alma. Tsvetáeva les dirigió líneas muy tensas:

Ocultar todo para que la gente se olvide,

¿Como nieve derretida y una vela?

Ser sólo un puñado de polvo en el futuro.

¿Bajo la cruz de la tumba? ¡No quiero!

Cada momento, estremeciéndose de dolor,

Vuelvo a uno de nuevo.

¡Muere para siempre! Es esa la razón de

¿Me fue dado el destino para entenderlo todo?..

¡Escuchar! ¡No lo acepto!

¡Esto es una trampa!

No me metas en el suelo

Además, el cristiano cree que ni siquiera las crisis del alma (es decir, los pecados) pueden destruirla. Pero pueden paralizarla. La inmortalidad de una persona puede no hacerla feliz. La calidad de la inmortalidad depende de la calidad del amor.

Imagina que un casi desconocido ha venido a quedarse contigo. pariente lejano. Te trajo muchos regalos muy bonitos. Te trajo muchos regalos muy bonitos. Pero simplemente se le olvidó que en esos años que no se veían crecieron mucho. ¡Y te trajo unos sonajeros tan maravillosos! ¡Y un muy buen cochecito de bebé! Y ya tienes 11 años...

Así es como una persona supera muchas cosas buenas y alegrías. Y así como una vez le quedó pequeña la ropa de su infancia, un día le quedará pequeña su cuerpo.

¿Recuerdas al hobbit Bilbo de El Señor de los Anillos? ¿Y su queja de estar atrapado en un cuerpo inmortal?

“Necesito descansar, un largo descanso, Gandalf. Te lo dije antes... soy viejo. Sí, lo sé, no puedes saberlo por mí, pero por dentro... Todo en mí de alguna manera se derrite. Bueno, es como untar demasiado pan con un trozo de mantequilla. Esto está mal, ¿verdad? Gandalf explicó: “Quien posee uno de los Grandes Anillos no muere. Es cierto que él tampoco vive. Simplemente continúa hasta que se cansa del peso del tiempo. Y si también recurre a menudo al Anillo, para ser invisible allí o para cualquier otra cosa, su destino es aún peor. Es como si el tiempo lo desgastara, palideciera, se desvaneciera hasta desvanecerse, hasta que desapareciera de este mundo para siempre, y luego estuviera condenado para siempre a vagar en la oscuridad sobrenatural bajo la mirada siempre presente del poder oscuro que los anillos están sujetos a. Esto sucederá inevitablemente, es sólo cuestión de tiempo. Si el dueño del Anillo es fuerte de espíritu y puro de pensamientos, más tarde; en otros casos, antes, pero la fuerza oscura inevitablemente lo subyugará. "Qué horror", estalló Frodo.

Supongo que todos conocéis el ligero cuento de hadas sobre el Principito.

El autor de este cuento, un escritor francés que luchó con nuestro país contra el fascismo, Antoine de Saint-Exupéry (que luchó y murió en esta guerra), describió su actitud ante su muerte inminente: “Sólo en el momento en que abandones este cuerpo, con asombro descubres lo poco que significa para ti. Cuando se destruye el cuerpo, lo principal se vuelve obvio... La persona ha dejado de estar interesada en sí misma. Lo único que le importa es en qué está involucrado. Cuando muere, no desaparece, sino que se funde con él. No pierde, sino que se encuentra a sí mismo. ¡Solo piensa en el cuerpo! ¡Me importas un comino! ¡Soy expulsado de ti, no tengo más esperanzas y no necesito nada! Y rechazo todo lo que estaba haciendo hasta este momento. No estaba pensando en algo. No fui yo quien lo sintió. Ese era mi cuerpo. Con gran dolor, me vi obligado a arrastrarme hasta ese segundo cuando de repente descubrí que no tenía significado para mí... Y no vivo en la expectativa de la muerte en cada segundo siguiente: vivo en la resurrección que viene inmediatamente. después del segundo anterior”.

La muerte se percibe en la religión como la transición final. ¿Pero donde? Depende de si una persona ha aprendido a amar. A menudo pretendemos que amamos, pero en realidad simplemente utilizamos a las personas. Estamos satisfechos con sus regalos y sus comentarios halagadores sobre nosotros. Y sin regalos, una persona sola, ¿seguirá siendo querida para nosotros?

El último crecimiento y la última transición es el abandono del cuerpo, es decir, la muerte. Así como al hombre le quedaba pequeña la ropa de su infancia, un día le quedará pequeño su cuerpo. Su alma necesitará algo que pueda traerle alegría, y no su cuerpo, que se ha vuelto demasiado pesado y agobiante. Pero, ¿ha aprendido la persona que se va a apreciar precisamente esas alegrías espirituales y eternas?

Ahora está claro por qué los cristianos ortodoxos Prestado Comienza precisamente con un recordatorio de la parábola evangélica sobre las ovejas y las cabras. El éxito del ayuno no se mide por cuánto y qué tipo de comida comió o no comió una persona, sino por si pudo volverse más estricto consigo mismo y más amable con los demás.

Si una persona no ama a Dios ni a los demás, permanecerá sola en la eternidad.

Un escritor estadounidense de ciencia ficción presentó tal imagen. Los científicos han creado el traje espacial perfecto. Recoge la humedad que libera una persona durante la respiración, la limpia y le permite beberla nuevamente. Todos los sistemas que contiene funcionan en un "ciclo cerrado" y, por lo tanto, puedes vivir en él durante años. Y entonces el cosmonauta salió al espacio con este traje espacial y... se separó de la nave. Es imposible encontrar un hombre pequeño en el vasto espacio. Él ve la Tierra. Pero la Tierra no lo ve... Día tras día mira a través de su casco la Tierra azul, tratando de extender la mano, de llegar a ella, extendiendo hacia ella el guante de su traje espacial, preguntándose si mis amigos todavía están. allá. Pasaron los años y el casco se llenó de pelo crecido que, cayendo gradualmente sobre la frente y presionando por todos lados, finalmente ocultó a la persona lo único que tenía a su disposición: el panorama de la Tierra. Después de todo, no podía dejarlos de lado. En los dos primeros años, la tierra desapareció lentamente detrás de una cortina de pelo, de la que sólo se filtraba una tenue luz. Y luego llegó el momento en que ya no pudo determinar si allí, en el espacio, estaba dormido o despierto, estando en algún lugar entre el sueño y la realidad. Mis pensamientos estaban confusos porque no había nadie allí, ni siquiera la presencia de una voz humana, que me recordara la realidad. A lo largo de diez años, se hizo cada vez más difícil respirar debido al crecimiento excesivo del cabello. La barba le enredó la cara, comenzó a meterse en su boca y le hizo cosquillas constantemente en la nariz. Y nadie vino...

Además, un cristiano recuerda que no sólo él, sino también aquellos a quienes ofendió son inmortales. Los autobuses que circulan por las calles de nuestras ciudades están llenos de inmortales. Nos casamos con inmortales, torturamos y humillamos a inmortales. Cada uno de nosotros sobrevivirá al Universo y verá la muerte de la galaxia. Por lo tanto, necesita tiempo para reconciliarse con la gente antes de su (o de la) última Transición. Todo el mundo es inmortal. Y todos deberían estar felices. Y estar siempre con todos. Y si dices de alguien: “¡No quiero estar en el cielo con él!” - y Cristo dirá - eso significa que habéis renunciado a Mí... Entonces quédate solo con tus caprichos.

Un poeta moderno dijo: "No hay fin para nadie, incluso para aquellos que no están con nosotros". Ellos también serán aceptados por Dios. Esto significa que se volverán diferentes, se volverán más amables. Y si, según mi antigua memoria, me enojo con ellos, me causaré un dolor innecesario. Por lo tanto, es necesario tener tiempo para reconciliarse con las personas antes de su partida (o la de ellos) de la vida terrenal.

Este es el cuarto motivo del cristiano para hacer el bien.

Crónica rusa antigua:

Los griegos enviaron un filósofo al príncipe Vladimir. Le mostró a Vladimir el telón que representaba el juicio del Señor. Vladimir, suspirando, dijo: "Es bueno para los de derecha, ¡ay de los de izquierda!". El filósofo dijo: “Si quieres estar a la derecha de los justos, entonces bautízate”. Esto se hundió en el corazón de Vladimir, y dijo: “Esperaré un poco más”, queriendo conocer todas las religiones. Y Vladimir le dio muchos regalos y lo liberó con gran honor.

Y entonces el corazón exacto se detendrá.
Verás: en una puerta fuerte y despiadada.
Candado pesado (como el de una casa de campo).
Si lo desbloqueas, significa que eres inteligente y salvaste tu alma.

Lo siento, esta es la primera vez que me muero.
¿Qué llaves? ¡Habla, no te escondas!
- Y las llaves, como las leyes del Señor, son simples -
Estos son sus beneficios comunes.

(Evgueni Stepanov)

Conocí a un mendigo: como una sombra,

Por la mañana, pasó todo el día.

El viejo vagaba bajo las ventanas.

Y pidió limosna;

Pero todo lo que recogí en un día,

Solía ​​ser que al caer la noche me entregaba

Los enfermos, los lisiados y los ciegos,

Tan pobre como él mismo.

(Yákov Polonski)

Mientras viva, te lo ruego,
Te amo, te respiro.

Cuando muera, me fusionaré contigo,

Como estrellas del amanecer de la mañana.

quiero que mi vida sea

Alabanza incesante para ti,

Ya has pasado la medianoche y el amanecer,

Por la vida o la muerte, ¡gracias!

(Dmitri Merezhkovsky)

Los hilos de araña flotan silenciosamente.

El sol arde en el cristal de la ventana.

¡Hice algo mal, lo siento!

Era la primera vez que vivía en esta tierra.

recién ahora la entiendo

Me postro ante ella y lo juro por ella,

Y prometo vivir diferente,

Si vuelvo.

Pero no volveré...

(Robert Rozhdestvensky)

INSERCIÓN Alcancía en idioma ruso:

Una parábola es una historia aparentemente cotidiana, pero contiene un profundo significado moral.

1. ¿Cómo influye la creencia en el juicio de Dios en las acciones de una persona?

2. ¿Por qué dio limosna el mendigo? ¿Qué palabras puedes usar para describir su alma?

3. ¿Sólo los cristianos pueden ser buenas personas? Comenta esto con tus compañeros

4. ¿Qué motivos no religiosos conoces que alientan una buena vida?

5. ¿Son significativos para la vida de un cristiano?

6. Continúe la frase: San Cristóbal llevó a Cristo al otro lado del río. Y Colón, que lleva el nombre de San Cristóbal, transportó a los cristianos...

7. Enumere cuatro motivos que animan a los cristianos a hacer el bien.

PREPAREMOS PARA LA PRÓXIMA REUNIÓN Prepare sus respuestas a la pregunta: ¿por qué la gente va a la iglesia?

Lección 7 (24) El Sacramento de la Comunión

Aprenderás:

Cómo Cristo se entregó a los discípulos

¿Qué es un sacramento de la iglesia?

PRIMERO PENSAMOS POR NOSOTROS MISMOS

1. ¿Qué preguntas has acumulado sobre la ortodoxia? ¿A quién y dónde les preguntarás si no tenemos tiempo para discutir todo en nuestras lecciones?

2. Hablamos mucho sobre la ética cristiana. Pero la ética es sólo uno de los elementos del cristianismo. ¿Crees que, dado que el cristianismo es una religión, es posible suponer que en su esencia hay lugar para un milagro inexplicable?

Ya estás un poco familiarizado con tu cuerpo. Sabes que puedes comer muchos alimentos diferentes. Pero tus órganos digestivos procesarán todo y lo reconstruirán específicamente en tu cuerpo. Comerás un huevo, pero no te convertirás en gallina. Comes un plátano y aún así no te convertirás en palmera.

Sin embargo, no todo lo que una persona puede digerir. Hay sustancias que, si se ingieren, una persona se envenenará e incluso puede morir.

Pero en mundo religioso Existe la idea de que también puede existir una tercera relación entre el hombre y la comida. Lo que una persona come puede cambiarla. El agua viva puede revivir. El pan élfico puede aportar una fuerza increíble. Un pastel mágico puede convertir a un monstruo en un hombre guapo.

El Evangelio dice que puede haber una transformación aún más milagrosa.

Antes de Su partida a la Cruz, Cristo reunió a los apóstoles. Fue una comida de despedida. eso es lo que se llama idiomas diferentes- “La Última Cena” o “La Última Cena”.

Era jueves. El viernes Cristo derramará su sangre por los hombres. Pero unas horas antes, toma una copa de vino y dice a los apóstoles: “Beban todos. Esta es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por vosotros y por muchos”.

Después de esto, partió una barra de pan y se la entregó a los apóstoles con las palabras: “Prueben (coman). Éste es Mi Cuerpo, partido para la remisión de los pecados”.

Cristo legó: “Haced esto en memoria de mí”.

Tú y yo ya sabemos que, según los evangelios, Cristo, aunque aceptó la muerte en la cruz, luego resucitó. Ya hemos hablado también del hecho de que los cristianos esperan, siguiendo a Cristo, ser partícipes de la gozosa resurrección universal. Es decir: la Pascua de Cristo ocurrió en el pasado. Y la Pascua de todos los demás debería ser en el futuro. ¿Cómo construir un puente entre ellos?

Se considera que la conexión entre estas dos Pascuas es la participación de todo cristiano en el cuerpo de Cristo resucitado: “si el cuerpo de Cristo resucitó, entonces para que mi alma inmortal unido de nuevo a mi propio cuerpo, es decir, por mi resurrección, yo mismo debo llegar a ser parte de Cristo”.

Y para que las personas pudieran llegar a ser partes de Cristo, sus “participantes”, Cristo entregó Su Cuerpo a las personas en la Última Cena. Pero para que la gente no tuviera miedo, Cristo entregó Su Cuerpo y Sangre a la gente en forma de pan y vino.

Sobre el pan de comunión, Cristo dijo: “Yo soy el pan de vida; Quien a Mí viene, nunca tendrá hambre, y quien cree en Mí, nunca tendrá sed. Resucitaré a todo aquel que crea en el último día. El pan que desciende del cielo es tal que quien lo come no morirá. El pan que daré es Mi carne, que daré por la vida del mundo. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él”.

Vemos la gran importancia que Cristo concede a la comunión de Su Cuerpo. Sin embargo, sería extraño que Cristo dejara la oportunidad de seguir este camino sólo a sus doce discípulos. Si Cristo dice que todas las personas necesitan Su Pan, significa que a todas las personas, sin importar cuándo vivan, Él debería haberles brindado la oportunidad de comer este Pan.

Los primeros “participantes” fueron los apóstoles. Luego transmitieron el santuario en el que se involucraron a otras personas.

Esta oportunidad de compartir unos con otros el santuario de Cristo está relacionada con lo que se llama la palabra “Iglesia”.

Cristo dijo: “Edificaré Mi Iglesia”. La palabra "iglesia" tiene dos significados. Este es 1) una reunión de cristianos y 2) es un templo, es decir, un lugar donde los cristianos se reúnen para comulgar. Cristo no se refería a un edificio, sino específicamente a personas.

La palabra que aparece en el texto griego del Evangelio (y es en esta lengua que están escritos estos libros) significa “asamblea” (ekklesia). Más precisamente, una selección. Estas son las personas que abandonaron el sistema general porque realizaron alguna tarea especial pero unificadora.

Al principio sólo eran 12 de estos elegidos. Fue a ellos a quienes Cristo les dio la copa de la comunión. Pero dijo que no lo escondiéramos, sino que lo transmitiéramos a todas las personas que recordaran con gratitud el sacrificio de Cristo.

Recordamos que en la vida de los cristianos hay una palabra muy importante para ellos: "gracia". Este es un buen regalo de Dios a las personas, o mejor dicho, la acción de Dios en el hombre. Entonces, según la Biblia, Cristo prometió a sus apóstoles responder a sus oraciones y, cuando pidieran gracia, dársela. “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo”, les dijo.

Esto significa que aparece una cualidad nueva e inesperada en la congregación cristiana: las limitaciones humanas están llenas de infinito poder y amor Divino. En el lenguaje del pensamiento ortodoxo, esto se llama el milagro de la unidad de la iglesia. La vida de la Iglesia no puede describirse únicamente con aquellas palabras y leyes que describen la vida de cualquier sociedad humana.

Donde se reunieron los apóstoles, oraron y Cristo volvió a dar a las tortas ordinarias las mismas propiedades que durante la Última Cena. Es decir, el pan llegó a ser más que pan y el vino llegó a ser más que vino. Esto no se manifestó en un cambio de apariencia o sabor. Es sólo que los apóstoles y los cristianos con quienes comulgaban sintieron que con este pan el poder y la gracia de Cristo entraban en ellos. Con este poder, según sus confesiones, les resultaba más fácil luchar contra los pecados y amar. Ahora entendieron las palabras de Cristo: "Permaneced en mi amor... Que mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea completo".

Donde corre la sangre de un ser vivo, allí está su vida y su cuerpo. Si un cristiano acepta la sangre de Cristo, se convierte en parte del Cuerpo de Cristo. Y donde está el Cuerpo de Cristo, allí está Su espíritu y Su amor. Por eso los cristianos no consideran imposible cumplir el mandamiento más extraño de Cristo: "amad a vuestros enemigos". Lo que es imposible para los hombres, según la seguridad de Cristo, será posible si el hombre y Dios están juntos. El amor de Cristo descrito en los Evangelios es ilimitado y se extiende incluso más allá de aquellos que se consideraban sus enemigos. El que está involucrado en Cristo está involucrado en este Su amor. Y por tanto, con la ayuda de Cristo, podrá cumplir el mandamiento del perdón y del amor a sus enemigos.

SACRAMENTOS CRISTIANOS

Los cristianos comprenden muy bien que su fe no siempre es clara para los demás. Por eso, los cristianos llaman a los aspectos más importantes de su vida espiritual la palabra “sacramento”. Un sacramento no porque sea un secreto (dicen, sabemos qué y cómo, ¡pero no se lo diremos a otros!), sino porque es un secreto. Ni siquiera el sacerdote sabe cómo se produce la transformación del pan en Cuerpo de Cristo. Una persona sólo puede saber lo que hace ella misma. Y un sacramento, desde el punto de vista cristiano, es una acción no del hombre, sino de Dios.

Un sacramento es una acción humana en la que, en respuesta a la oración de la Iglesia, Dios concede la acción de su gracia.

Lo que Cristo dijo se transmite a través de las Escrituras. Lo que Él hizo por las personas (unificarlas con Dios) se transmite a través de la Iglesia. Dado que Cristo dejó a las personas no solo sus palabras, sino también todo él mismo: su vida, su cuerpo y su sangre, encontró la oportunidad de transferir todos estos dones suyos a todas las personas (y no solo a los apóstoles). Para ello creó Su Iglesia en la que realiza los Sacramentos. Los más importantes son la Comunión y el Bautismo. En el sentido ortodoxo, un sacerdote es como un cartero que entrega paquetes de Dios (los sacramentos) a la gente.

Religioso cultivos y la ética secular, la música, el trabajo artístico, la física. cultura. Plan de estudios 3-4 clases... al trabajo y la propiedad, legal cultura, valores espirituales en Ortodoxo y tradiciones católicas. Características de la economía...

Presentación del tema “Ley” sobre el tema: “Lección 22 La ortodoxia sobre el juicio de Dios. 1) -¿Qué en la vida de un cristiano se puede llamar milagro? 2) -¿Cómo entiendes las líneas de V.Ya? Bryusova: “Llegaremos a todos los caminos”. Descárgalo gratis y sin registro. - Transcripción:

Lección 1 22 Ortodoxia sobre el juicio de Dios

2 1) -¿Qué en la vida de un cristiano se puede llamar milagro? 2) -¿Cómo entiendes las líneas de V.Ya? Bryusova: “¡Alcanzaremos un milagro en todos los caminos! Este mundo es una sombra de otro mundo. Estos pensamientos fueron inspirados a partir de ahí, Estas líneas son el primer paso…”? 3) -Continúa la cita del sacerdote Nikolai Agafonov: “Lo milagroso está cerca de nosotros, pero no lo notamos. Intenta hablarnos, pero no le escuchamos, probablemente porque...”

6 DIOS no me dio de comer, no me diste de beber, no me aceptaste, no me vestiste, no me visitaste, tuve hambre, tuve sed, fui forastero, Estuve desnudo, estuve enfermo, y en la cárcel me diste de comer, me diste de beber, me recibiste, me vestiste, me visitaste PECADORES JUSTOS.

7 Esperanza en Dios Ora, espera y trabaja, No tengas miedo del trabajo duro, Cree: quien quiere lograr el bien, el Todopoderoso le ayuda. ¿Encontrará dificultades en el aprendizaje o las encontrará más adelante en la vida? la ayuda de dios confiar, orar, esperar y trabajar. (Archimandrita Pavel Gruzdev.)

Lección sobre el complejo militar-industrial sobre el tema "La ortodoxia sobre el juicio de Dios" (4to grado)

Institución educativa presupuestaria municipal “escuela secundaria n.° 2” en Melenki

Lección sobre el tema “Ortodoxia sobre el juicio de Dios”, 4to grado

Maestro clases primarias Markova E.A.

Módulo: “Fundamentos de la cultura ortodoxa”

Libro de texto Kuraev A.V. Fundamentos de la cultura espiritual y moral de los pueblos de Rusia. Lo esencial culturas religiosas y la ética secular. Fundamentos de la cultura ortodoxa. 4-5 grados: libro de texto. Para educación general instituciones con adj. electrón. transportista/A.V.Kuraev.-M.: Educación, 2013.

Tema de la lección: “Ortodoxia sobre el juicio de Dios”.

Propósito: introducir el motivo cristiano de hacer el bien en relación con las ideas sobre la inmortalidad del alma humana.

Objetivos: Educativos: familiarizarse con la parábola evangélica del Juicio Final;

comprender qué provoca el llamado de ayuda incondicional a cualquier persona en el cristianismo.

Desarrollo: entender Percepción cristiana conexiones entre la vida terrenal y la vida eterna

Educativo: comprenda el significado del ayuno como protegerse de malas palabras, hechos y acciones.

Resultados previstos: concienciar a los estudiantes de que vida terrenal de una persona influye en la vida de una persona en la Eternidad.

Domina la llave conceptos de ayuno, alma, inmortalidad, eternidad, juicio de Dios.

Organizar la atención del alumno hasta el inicio de la lección.

Creando un buen humor

en la lección. Comprobación de la preparación de los lugares de trabajo.

Saludar al profesor, preparar los lugares de trabajo.

Colaboración en el aprendizaje con el profesor y los compañeros.

Actitud positiva ante la lección, entendiendo la necesidad de aprender.

Repetición de material previamente estudiado.

Compruebe cómo los niños conocen material previamente estudiado sobre el tema “Milagro en la vida de un cristiano”.

Hace preguntas: En la última lección hablamos sobre los milagros en la vida de un cristiano. Recordemos el material y respondamos las preguntas.

1. En Dios, la Unicidad y la Trinidad son una y compatibles. ¿Cómo entiendes esto?

2. ¿Quién es el Patriarca de Moscú y de toda Rusia?

3. ¿Qué milagro les pasó a sus familiares?

4. ¿Cómo se relacionan la fe y la lealtad?

5. ¿Qué es un milagro para los creyentes?

6. ¿Qué es la virtud?

7.Haga un crucigrama usando el libro de texto electrónico de la lección 22.

Responde a las preguntas:

1. Dios es la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

3. Durante una época de hambruna, la familia de su abuelo recibió ayuda para no morir de hambre y alguien trajo una bolsa entera de harina por la noche.

4. La fe es lealtad a los momentos más brillantes de tu vida, y lealtad es cuando una persona es fiel a alguien.

5. Es un milagro encontrarse con esa persona que sólo podría ayudar en una situación difícil.

6. La virtud es una manifestación visible de las buenas cualidades internas de una persona. (Fe Esperanza Amor).

7.Respuestas al crucigrama:

(1.honestidad, 2.celo.3 virtud. 4.maldad).

Reforzando los conceptos de fe, fidelidad, milagro para un cristiano.

Observe su discurso al responder preguntas.

Comprender la importancia de la fe para una persona, la lealtad a otras personas, a la Patria.

Convencer a los niños de la necesidad de estudiar el módulo del curso ORKSE

"Fundamentos de la cultura ortodoxa"

Crear una situación en la que los niños necesiten

1. ¿Dónde, cuándo y en qué situaciones escuchaste acerca del juicio de Dios?

2. ¿Crees que existe una conexión entre significado eclesiástico palabras rápido¿Y el significado militar de la misma palabra, como estar en guardia?

3. ¿Cómo entiendes las expresiones “el destino terrenal del hombre”, “el destino del hombre en la Eternidad”? ¿Están relacionadas estas expresiones? ¿Cómo?

4. ¿Cuál es el propósito de la lección?

Los estudiantes expresan su comprensión, descubren qué se necesita para adquirir nuevos conocimientos.

1. La abuela me dijo que el juicio de Dios ocurre después de la muerte de una persona.

2.Sí, lo hay. El ayuno en la ortodoxia es cuando una persona se limita a comer, a la ociosidad y a orar a Dios con celo. Y el ayuno para un soldado es servicio (trabajo) a determinadas horas.

3. El destino terrenal es lo que le espera a una persona en su vida en la Tierra.

El destino de una persona en la Eternidad es el destino después de la muerte. Estas expresiones están relacionadas: una persona puede influir en su destino en la Eternidad.

4. El propósito de la lección es mostrar cómo la virtud influye en el Destino de una persona en la Eternidad.

Bajo la dirección de un profesor, desarrollan la capacidad de poner en práctica conocimientos cognitivos.

objetivo. Junto con el docente planifican sus acciones.

1.Trabajar con un libro de texto y un cuaderno.

2.Trabajar con ilustraciones por parejas.

Aprenda a comparar imágenes con texto.

Invite a los estudiantes a encontrar una explicación científica del propósito de la lección p. 72-75.

Los estudiantes tienen la tarea de comparar las notas con el artículo del libro de texto, encontrar las afirmaciones correctas y marcarlas con un signo (+), y dónde están las afirmaciones incorrectas con un signo (-).

2. Invite al alumno a mirar las ilustraciones del cuaderno p. 70 y responde la pregunta.

3. ¿Cómo entiendes las palabras que escribimos alrededor del 3 fig.

1. Los estudiantes leen el artículo de la p. 72 – 75.

2. Discusión por parejas de la respuesta, conociendo las respuestas a la pregunta planteada. Los niños deciden por sí mismos quién responderá.

1 foto. Cristo separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.

2 higos. El que hace bien a los pobres presta al Señor, y Él le recompensará por su buena acción.

3. Respuesta: Estas palabras significan que Dios siempre devuelve su deuda a esa persona, pero no siempre en la misma moneda”. El hombre le dio rublos al pobre. Y a cambio de Dios podrá recibir... No, no dinero, sino la buena inmortalidad.

Comprender el significado de los términos:

nuestra información del libro de texto.

1.Utilización de la lectura selectiva.

soltar texto de

libro de texto. La capacidad de extraer lo más importante de un texto.

1. El estudiante debe comprender que la vida terrenal de una persona influye en la vida de una persona en la Eternidad.

2. Ampliar los horizontes del alumno.

Invita a los de turno a tomar un descanso dinámico.

Los alumnos, a su discreción, utilizan los poemas aprendidos y muestran los movimientos.

Aplicación de conocimientos teóricos a la práctica, trabajo utilizando un libro de texto electrónico.

Formar una idea clara del juicio de Dios.

Responde la prueba:

1.El juicio de Dios se llama Juicio Final porque:

Lo que merecéis en vuestra vida terrenal, lo recibiréis en la vida Eterna.

2. El hombre comparecerá ante el juicio de Dios para

Después del juicio de Dios.

Los justos permanecerán para siempre en el amor de Dios en el Paraíso.

análisis, conclusiones, conclusiones.

Consolidación de los conocimientos adquiridos en la corte de Dios.

La capacidad de escuchar, analizar, razonar, sacar conclusiones y conclusiones.

Expresar y argumentar su opinión.

Trabajar en el desarrollo de la capacidad de navegar por la información recibida.

Evaluar la importancia del tema de la lección.

El profesor invita a los estudiantes a responder preguntas.

¿Cuál es el juicio de Dios?

¿Cómo afecta la vida terrenal la vida de una persona en la Eternidad?

¿Si te gustó todo?

Si te gustó la mitad (círculo amarillo)

Si la lección no fue clara (círculo rojo).

Respuestas a las preguntas formuladas.

Uso consciente de los términos ayuno, alma, inmortalidad, eternidad, juicio de Dios.

Discurso literario desarrollado y competente.

Reforzar los conocimientos adquiridos en la lección.

Computadora portátil. Completa los números de la pág. 68-71.

Dibuja tu buena acción.

Fomentar la responsabilidad y la diligencia.

Tema de la lección: Ortodoxia sobre el juicio de Dios.

Objetivo:: introducir el motivo cristiano de hacer el bien en relación con las ideas sobre la inmortalidad del alma humana.

Objetivos de aprendizaje destinados a lograr resultados de aprendizaje personales:

establecer una conexión entre el propósito de la actividad educativa y su motivo, desarrollar la buena voluntad y la disposición a cooperar con el maestro y los estudiantes.

Objetivos de aprendizaje destinados a lograr resultados de aprendizaje de meta-asignaturas:

Regulador : formación de la capacidad para formular y mantener una tarea educativa, una actitud para buscar formas de resolver dificultades, la capacidad de determinar la secuencia de metas intermedias teniendo en cuenta el resultado final, controlar, realizar las adiciones y ajustes necesarios al plan y método de acción en caso de discrepancias con el estándar, evaluar las propias actividades educativas y los socios.

Cognitivo: desarrollo de la capacidad de identificar y formular objetivos cognitivos de forma independiente, resolver problemas laborales utilizando herramientas de TIC y fuentes de información disponibles públicamente, seleccionar las más formas efectivas resolver problemas en función de condiciones específicas, reflexionar sobre métodos y condiciones de acción.

Comunicativo: desarrollar la capacidad de colaborar de manera efectiva, expresar de manera competente el propio punto de vista y fundamentar juicios, ser activo en la resolución de problemas cognitivos y seguir las reglas de la comunicación.

Objetivos de aprendizaje destinados a lograr los resultados de aprendizaje de la materia: traer a la conciencia de los estudiantes que la vida terrenal de una persona influye en la vida de una persona en la Eternidad.

UUD personales: se formaron durante el establecimiento de una conexión entre el objetivo de la actividad educativa y su motivo, durante las respuestas, el diálogo entre el docente y el alumno.

Actividades de aprendizaje cognitivo: los propios niños se propusieron una tarea de aprendizaje, pensaron en cómo correlacionar correctamente las afirmaciones del cuaderno con el texto del libro de texto.

Habilidades comunicativas: cooperación, capacidad para trabajar juntos en parejas, capacidad para llegar a un acuerdo.

UUD regulatorios: trabajaron según el plan, controlaron sus actividades, se evaluaron a sí mismos y a sus compañeros.

Durante la lección utilicé los siguientes métodos: TIC: trabajo con un libro de texto electrónico, preguntas frontales, conversación, trabajo en parejas: usando un simulador, usando dibujos, trabajo individual– trabajar en la mesa en un cuaderno.

Presente diferentes tipos actividades:

cognitivo: respuestas a preguntas, escucha de respuestas de los niños, social (trabajo en parejas), físico (minutos físicos).

Intenté cambiar los tipos de actividades: encuesta, trabajar con un libro de texto, trabajar con un cuaderno, trabajar en una computadora. Resumido: reflexión, conversación. La tarea fue creativa: haz un dibujo de tu buena acción.

www.metod-kopilka.ru

Presentación de la lección (grado 3) sobre el tema:
Presentación sobre ORKSE

Avance:

Títulos de diapositivas:

Sobre el tema: desarrollos metodológicos, presentaciones y notas.

ORKSE Fundamentos de la ética secular, presentación “Etiqueta” presenta la historia de la etiqueta, las reglas de la etiqueta.

desarrollar la capacidad de analizar acciones y correlacionarlas con las propias, con valores humanos comunes; desarrollar habilidades de cooperación con sus compañeros; inculcar en los escolares un sentido de buena voluntad;

Presentación sobre ORKSE. La aparición de los templos. Dispositivo externo y extramatutino.

Presentación sobre el tema Fundamentos de Cultura Religiosa y Ética Secular. Cuarto grado escuela primaria. "Bien y mal".

El sacramento de la Iglesia Ortodoxa es el “bautismo”.

La presentación contiene imágenes y un poco de información sobre algunos templos cristianos, judíos musulmanes y budistas.

La lección está estructurada de acuerdo con los requisitos modernos: trabajo en grupo, actualización de conocimientos, utilización de métodos para desarrollar el pensamiento crítico. El trabajo en la lección va acompañado de una presentación.

apostillador

Presentación OPK Regla de Oro de Ética

Módulo “Fundamentos de la Cultura Ortodoxa”. “Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular” (34 horas). Módulo “Fundamentos de la Cultura Ortodoxa”. Bloque 1.

• La regla de oro de la ética Conferencia de A.V. Kuraev para profesores de la industria de defensa (presentación del libro de texto) · Aspectos metodológicos del módulo.
• Presentación (y acompañamiento de texto) para Lección OPK No. 13 (4to grado) “La regla de oro de la ética” según el libro de texto del protodiácono Andrei.
• Presentación Lección navideña San Sergio(descargar) Actividad extraescolar para 4to grado como parte del estudio de defensa y complejo industrial “Hablemos de sabiduría”.
• Lección 13 La regla de oro de la ética. ¿La misericordia es sólo hacia las personas? ¿La limosna es sólo dinero?

Plantee una hipótesis: ¿cuál es la “regla de oro de la ética”? Profesor asociado del Departamento de Pedagogía y Psicología IPK y PPRO OGPU - presentación Kuraev A. Fundamentos de la cultura ortodoxa - texto completo libro de texto para 4. Módulo “Fundamentos de la cultura ortodoxa”. Misericordia y compasión ejemplares (presentación, notas) Lección 13. La regla de oro de la ética. Lección 14.

Introducción. Valores espirituales y ideales morales en la vida humana y la sociedad (1 hora). Lección 1. Rusia es nuestra patria.

Bloque 2. Fundamentos de las culturas religiosas y la ética laica. Parte 1.

(16 horas). Lección 23. Ortodoxia sobre el juicio de Dios.

Lección 24. El Sacramento de la Comunión. Lección 26. La actitud del cristiano hacia la naturaleza.

Lección 29. Cristiano en el trabajo. Bloque 4. Tradiciones espirituales del pueblo multinacional de Rusia (5 horas). Lección 30.

Amor y respeto a la Patria. Patriotismo del pueblo multinacional y multiconfesional de Rusia. Lección 31. La ortodoxia y el Estado ruso.

Escudo de armas ruso (presentación, resumen). Lección 32. Los estudiantes presentan sus trabajos creativos: "Cómo entiendo la ortodoxia", "Cómo entiendo el Islam", "Cómo entiendo el budismo", "Cómo entiendo el judaísmo", "¿Qué es la ética?", "La importancia de la religión en vida “persona y sociedad”, “Monumentos de la cultura religiosa (en mi ciudad, pueblo)”, etc. Lección 33.

Los estudiantes presentan sus trabajos creativos: "Mi actitud hacia el mundo", "Mi actitud hacia las personas", "Mi actitud hacia Rusia", "Donde comienza la Patria", "Héroes de Rusia", "La contribución de mi familia al bienestar". y prosperidad de la Patria (trabajo, hazaña de armas, creatividad, etc.)”, “Mi abuelo es el defensor de la Patria”, “Mi amigo”, etc.

Lección 34. Presentación proyectos creativos sobre el tema “Diálogo de culturas en nombre de la paz y la armonía civiles” (arte popular, poesía, canciones, cocina de los pueblos de Rusia, etc.).

errorofworld.weebly.com

Ortodoxia sobre el juicio de Dios Presentación de 4to grado.

Institución educativa municipal "Escuela secundaria Mednovskaya". Descárgalo gratis y sin registro.

Materiales para profesores. Centro de consultoría para la industria de defensa. Seminario Teológico Ortodoxo de Smolensk. Dirección de correo electrónico para comentarios sobre seminarios. Folleto de ayuda a los padres “FUNDAMENTOS DE LA CULTURA ORTODOXA. CLASE" (descargar en el interior.

Cultura y religión. Lección 2. Cultura y religión.

El significado de la ejecución de Cristo en la cruz es que “Él condescendió a serlo. Tema de la lección: Cristo y su cruz. Epígrafe de la lección: La muerte de Jesucristo en la cruz. cruz ortodoxa, postales modernas, fotografías. Sobre este tema: desarrollos metodológicos, presentaciones y notas. 4to Grado Lección 7 Cristo y Su Cruz Lección 7 Cristo y Su Cruz Aprenderás: - Cómo Dios Ya cuando Cristo murió, un soldado romano le traspasó el pecho con una lanza. 3er grado 4to grado 5to grado. Cristo y su cruz. ¡Esperamos que esta presentación te ayude! Estaremos muy contentos si carga sus propias presentaciones en nuestro sitio web.

4 CLASE "(descargar en el interior. Lección de Pascua 9. Presentación para la lección "La Natividad de Cristo y la Pascua". Presentación para la lección ORKSE en 4to grado, módulo 'Fundamentos de la cultura ortodoxa'. Cristo y su cruz Compilado por: Deryabina V.A. V-Alabugskaya NOSH Lección 1 Objetivo de la lección; 3 tipos de actividades; 4 términos básicos y 12 presentaciones preparadas para la lección (a partir de la experiencia de profesores rusos) Fotografías del Calvario en la Iglesia del Santo Sepulcro, reproducción del pintura (respuestas de los estudiantes) Entonces, el tema de nuestra lección es "Cristo y Su cruz".

Lección 1. Rusia es nuestra patria. Recomendaciones metodológicas para el módulo “Fundamentos de la cultura ortodoxa”: en el marco de un estudio integral curso de entrenamiento"Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular". Material didáctico a las lecciones. Fundamentos de las culturas religiosas y la ética ortodoxa.

Fundamentos de la cultura ortodoxa. Recomendaciones metodológicas para profesores. Desarrollo de lecciones.

El mundo oculto de la ortodoxia. Suplemento electrónico del libro de texto. Desarrollo de lecciones. Material didáctico para la lección.

Antología de poesía rusa “El círculo del verano del Señor. Estaciones. Fiestas ortodoxas" Proyecto de la Catedral de Cristo Salvador “Leer poesía a los niños”.

Enciclopedia ortodoxa Sagrada Biblia Y Sagrada Tradición. Lección 5. Biblia y Evangelio. Recomendaciones metodológicas para el módulo “Fundamentos de la cultura ortodoxa”: como parte del curso de formación integral “Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular”.

Material didáctico para las lecciones. Banco Interregional de Información y Metodología (Central Distrito Federal). Desarrollo por parte del autor de lecciones sobre temas individuales.

Para escuela primariahttp: //methodika. Para mandos intermedios http: //metodika. Fundamentos de las culturas religiosas y la ética ortodoxa. Fundamentos de la cultura ortodoxa. Recomendaciones metodológicas para profesores. Desarrollo de lecciones. El mundo oculto de la ortodoxia.

Serafín Slobodskaya, arcipreste. La ley de Dios para la familia y la escuela. La ley de Dios. Alejandro (Semyonov Tan-Shansky), obispo. Catecismo ortodoxo. Suplemento electrónico del libro de texto. Desarrollo de lecciones. Material didáctico para la lección.

Películas de la serie La fe de los santos, calendario ortodoxo, Sacramentos y rituales de la Iglesia. Enciclopedia ortodoxa Fundamentos de la ortodoxia. Lección 3. El hombre y Dios en la ortodoxia. Lección 6. Predicando a Cristo. Lección 7. Cristo y su cruz. Lección 8. Semana Santa. Lección 9. enseñanza ortodoxa sobre un humano.

Lección 2. 2. Un milagro en la vida de un cristiano. Lección 2. 3. Ortodoxia sobre el juicio de Dios. Lección 2. 4. El Sacramento de la Comunión. Recomendaciones metodológicas para el módulo “Fundamentos de la cultura ortodoxa”: como parte del curso de formación integral “Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular”. Material didáctico para las lecciones.

Banco interregional de información y metodología (Distrito Federal Central). Desarrollo por parte del autor de lecciones sobre temas individuales. Para escuela primariahttp: //methodika. Para mandos intermedioshttp: //metodika.

Danilyuk A. Ya. Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular. Libro para padres / A.

Fundamentos de las culturas religiosas y la ética ortodoxa. Fundamentos de la cultura ortodoxa. Recomendaciones metodológicas para profesores.

Desarrollo de lecciones. El mundo oculto de la ortodoxia. Serafín Slobodskaya, arcipreste. La ley de Dios para la familia y la escuela. La ley de Dios. Alejandro (Semyonov Tan-Shansky), obispo.

Catecismo ortodoxo. Iglesia Ortodoxa Ucraniana, 1.

El concepto de religión, fe, oración. Fe e incredulidad. El concepto de Dios, la Santísima Trinidad. La revelación bíblica de la creación de la nada. Tiempo y eternidad. El concepto de cielo y tierra. Revelación sobre el Espíritu de Dios.

Días de la creación. El hombre es la corona de la creación. Sobre el rostro de Jesucristo y sobre la imagen de la unión de dos naturalezas en Cristo. El amor sacrificial de Cristo. Sermón de la Montaña. Orador del Señor. Milagros de Jesucristo. El sacrificio purificador de Jesucristo.

Sobre el juicio, el sufrimiento, la crucifixión y la muerte en el Calvario. Descenso a los infiernos. Enseñanza patrística sobre la salvación. Resurrección de Cristo. Testimonios evangélicos de testigos presenciales de la aparición de Cristo resucitado. Victoria de Cristo sobre la muerte. Sobre el Espíritu Santo. Sobre la Madre de Dios y Siempre Virgen María. La segunda venida del Señor Jesucristo.

Resurrección general. Sobre el terrible (último) juicio. Una eternidad de castigo.

Sobre la vida del próximo siglo. Hilarión (Alfeev), metropolitano. El misterio de la fe. Introducción a teología ortodoxa. Suplemento electrónico del libro de texto. Desarrollo de lecciones.

Material didáctico para la lección. Películas del ciclo Fe de los Santos, Calendario Ortodoxo, Sacramentos y Ritos de la Iglesia. Enciclopedia ortodoxa.

Fe y religiosidad en la vida humana. Fe. Lo esencial doctrina cristiana. Moral cristiana. Lección 6. Predicando a Cristo. Lección 1. 0. Conciencia y arrepentimiento.

Lección 1. 1. Mandamientos. Lección 1. 2. Misericordia y compasión. Lección 1. 3. La regla de oro de la ética. Lección 1. 9. Hazaña. Lección 2. 0. Las Bienaventuranzas. Lección 2. 1. ¿Por qué hacer el bien?

Lección 2. 2. Un milagro en la vida de un cristiano. Lección 2. 3. Ortodoxia sobre el juicio de Dios. Lección 2. 6. La actitud del cristiano hacia la naturaleza. Lección 2. 7. Familia cristiana.

Lección 2. 8. Defensa de la Patria. Lección 2. 9. Cristiano en el trabajo. Lección 3. 0. Amor y respeto a la Patria.

Recomendaciones metodológicas para el módulo “Fundamentos de la cultura ortodoxa”: como parte del curso de formación integral “Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular”. Material didáctico para las lecciones. Banco interregional de información y metodología (Distrito Federal Central). Desarrollo por parte del autor de lecciones sobre temas individuales. Para escuela primariahttp: //methodika. Para mandos intermedioshttp: //metodika. Danilyuk A. Ya. Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular.

Libro para padres / A. Fundamentos de las culturas religiosas y la ética ortodoxa. Fundamentos de la cultura ortodoxa. Recomendaciones metodológicas para profesores.

Desarrollo de lecciones. El mundo oculto de la ortodoxia. Serafín Slobodskaya, arcipreste. La ley de Dios para la familia y la escuela.

La ley de Dios. Libro 1. Libro 3. 8. Alexander (Semyonov Tan-Shansky), obispo. Catecismo ortodoxo. Catecismo. Iglesia Ortodoxa Ucraniana, 1. El hombre es la corona de la creación. La imagen y semejanza de Dios en el hombre. Libertad. La caída de los antepasados.

El pecado original. Consecuencias de la caída. ¿Por qué Dios permite el mal?

Diez Mandamientos de Dios. Sermón de la Montaña. Las Bienaventuranzas. Suplemento electrónico del libro de texto. Desarrollo de lecciones. Material didáctico para la lección.

Películas del ciclo Fe de los Santos, Calendario Ortodoxo, Sacramentos y Ritos de la Iglesia. Enciclopedia ortodoxa. Lección sobre el tema “Mandamientos” Presentación sobre la lección “Mandamientos” Lección sobre el tema “Fundamentos espirituales de la familia ortodoxa” Mandamientos de Dios. Lecciones de moral cristiana en las parábolas evangélicas. Ética laboral. Octavo grado. Tradiciones ortodoxas. Lección 2. Cultura y religión.

Lección 8. Semana Santa. Lección 2. Familia cristiana.

Lección 2. 9. Cristiano en el trabajo. Lección 3. 0. Amor y respeto a la Patria. Recomendaciones metodológicas para el módulo “Fundamentos de la cultura ortodoxa”: como parte del curso de formación integral “Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular”. Material didáctico para las lecciones. Banco interregional de información y metodología (Distrito Federal Central). Desarrollo por parte del autor de lecciones sobre temas individuales.

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La arquitectura del templo como forma de expresión de la religiosidad. Iconos venerados de la Catedral de Smolensk.

Historia del cristianismo en Rusia y en Rusia. Lección 1. Rusia es nuestra patria.

Lección 1. 8. Cómo llegó el cristianismo a Rusia. Lección 1. 9. Hazaña. Lección 2. 5. Monasterio. Lección 2. 8. Defensa de la Patria. Lección 2. 9. Cristiano en el trabajo. Lección 3. 0. Amor y respeto a la Patria.

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Los pensamientos sobre la muerte son inaceptables para una persona común y corriente. Lo desconocido, el horror al dolor físico, el miedo empujan los pensamientos dolorosos a los márgenes de la conciencia. Y no hay tiempo para pensar en ultima hora en el bullicio de la vida cotidiana.

Para una persona ortodoxa es mucho más difícil. Sabe que le espera el Juicio Final, en el que responderá de todas las fechorías cometidas en la vida. Lo que nos asusta no es sólo el miedo al castigo, sino también el sentimiento de culpa ante Aquel que es amor.

¿Cómo funciona el juicio de Dios después de la muerte?

Cuando perdemos a seres queridos, pensamos en nuestra propia desaparición. Nadie podrá escapar de él: ni los ricos, ni los famosos, ni los justos. ¿Qué espera allí, más allá de la línea? ¿Qué dice la ortodoxia sobre el juicio de Dios? Se dice que durante los primeros tres días el alma del difunto está cerca del cuerpo, en la tierra.

El alma recuerda todo su viaje terrenal. Según el testimonio de Vasily el Nuevo, si una persona muere sin arrepentimiento, su alma pasa por veinte pruebas llamadas pruebas. Todas las pruebas reciben nombres según: mentira, pereza, ira y otros.

El alma pasa los siguientes seis días en el paraíso, donde se olvidan todos los dolores terrenales. Luego le muestran el infierno con los pecadores, su tormento. Al tercer o noveno día después de la muerte, ella se presenta ante el Señor. Cuarenta días después de la muerte se lleva a cabo el juicio de Dios, que determina la posición del alma.

Durante este período, los seres queridos pueden ayudar al difunto leyendo a los acatistas y ordenando un servicio conmemorativo. Después de esto, el alma pasa un tiempo esperando su destino en el juicio final.

Eventos previos al Juicio Final

El hecho de que después de la muerte de cada persona aguarda el Juicio Final se menciona en Viejo Testamento. El Evangelio dice que no es Dios Padre quien juzgará a los hombres, sino Jesucristo, ya que es el Hijo del Hombre.

La ortodoxia enseña que en el Día del Juicio se espera la segunda venida de Jesucristo, durante la cual separará a los justos (ovejas) de los pecadores (cabras).

Las Revelaciones de Juan Crisóstomo exponen la secuencia de los acontecimientos del Apocalipsis. Su fecha no es conocida por nadie, por lo que la gente está en un estado consciente y cada hora elige entre el bien y el mal. Según las revelaciones, el fin del mundo no llegará repentinamente; estará precedido por acontecimientos especiales.

En la Segunda Venida, el Salvador sostendrá un libro con siete sellos y una lámpara con siete antorchas. La apertura de cada sello conduce al hecho de que se envían problemas a la humanidad: enfermedades, terremotos, hambre, sed, muerte, caída de cometas.

Consejo. ¡Ve a confesarte! Arrepiéntete, todos tus pecados te serán perdonados, no esperes tu muerte, allí ya es imposible arrepentirte.

Siete ángeles vendrán y darán una señal para el fin del mundo: un tercio de los árboles y la hierba arderá, un tercio del mar se ensangrentará y los barcos perecerán. Entonces el agua se volverá amarga y la gente que la beba morirá.

Al sonido de la trompeta del cuarto ángel habrá eclipses, el quinto abre el camino a las langostas con armadura de hierro, como escorpiones. Las langostas picarán a la gente durante cinco meses. Las dos últimas pruebas serán que la humanidad será superada por enfermedades y jinetes armados a caballo que emitirán humo y azufre.

La aparición del séptimo ángel anunciará que ha llegado el Reino de Cristo. Muchos teólogos interpretan la visión de Juan de la “mujer vestida del sol” como el surgimiento de una iglesia que ayudará a ser salvos. La batalla del Arcángel Miguel con la serpiente y su triunfo sobre ella simboliza la victoria sobre el diablo.

¿Cómo se llevará a cabo el Juicio Final?

La Iglesia Ortodoxa enseña que el Día del Juicio todos los muertos resucitarán y subirán al trono de Dios. El Señor reunirá a todos y preguntará sobre todos los hechos cometidos durante la vida.

Si el corazón de una persona está lleno de amor, permanecerá mano derecha de Jesucristo, y moraremos con él en Su Reino. Los pecadores impenitentes están condenados al tormento. El Apocalipsis dice que 144 mil personas no sufrirán el tormento del Apocalipsis. Después del Juicio Final de Dios no habrá pecado ni tristeza.

¿Cómo se puede salvar una persona antes del Juicio Final?

El cristianismo dice que hay esperanza de salvación. Además, la ortodoxia espera con alegría el Juicio Final, ya que es un signo del amanecer: el Reino de Dios en la tierra. Un verdadero creyente espera un pronto encuentro con Cristo.

La principal medida que utilizará el Juez Supremo es la misericordia. Si va a la iglesia, ayuna, ora, se confiesa y comulga con frecuencia, puede esperar con seguridad lo mejor en el Juicio Final. Dios hizo libre al hombre, tiene derecho a elegir un estado de pecado, pero esto lo priva de la esperanza de salvación. El arrepentimiento sincero, la confesión y la comunión, las buenas obras acercan a la persona a Dios, la limpian y la curan.

Una persona ortodoxa se distingue por un constante autocontrol interno de su estado de ánimo. La Escritura dice que antes del Juicio Final vendrán al mundo el Anticristo y los falsos profetas. Y el diablo vendrá a la tierra y arrasará en anticipación de la segunda venida de Cristo.

Por tanto, la tentación de cada persona pasa a cada minuto. En respuesta a cada impulso de pecar, vale la pena pensar en la voluntad de quién cumplir: divina o demoníaca. Como dicen en la ortodoxia, la tribu demoníaca es expulsada mediante la oración y el ayuno.

No hay castigo en la vida de una persona, sólo hay lecciones. Si una persona experimenta sentimientos negativos, significa que ha bloqueado el acceso del amor Divino a su corazón. Todos los días Dios viene a nosotros en forma de otras personas.