La letanía siempre se lee en diálogo con el coro. Las palabras de respuesta del coro se llaman aclamaciones. Hay cuatro aclamaciones diferentes en la letanía:

• "Señor ten piedad"
• "Dame, Señor"
• "Tú, Señor"
• "Amén" - final.

La letanía termina con la exclamación del sacerdote, a lo que responde el coro: ¡Amén!» . La exclamación del sacerdote en la mayoría de los casos es un final en voz alta para leer la oración establecida en este momento.

Por lo tanto, el esquema general de la letanía se ve así:

Diácono - Coro - Diácono - Coro - ... - Diácono - Coro - Sacerdote - Coro

En algunos casos, hay desviaciones menores de este esquema, especialmente cuando las letanías se suceden, en particular, en la liturgia.

Gran letanía (pacífica)

Anticipa la mayoría de los servicios de la Iglesia Ortodoxa.

La Gran Letanía contiene peticiones de oración por las necesidades de toda la Iglesia y la sociedad. El diácono acompaña cada petición con una reverencia desde la cintura. La oración comienza con los temas más exaltados ("en el mundo de arriba") y gradualmente disminuye a las necesidades generales de la iglesia, luego a las necesidades terrenales, públicas y, finalmente, a las personales.

Termina con un llamado a los fieles a entregar completamente su vida a Dios, con la esperanza de la intercesión de la Madre de Dios y de todos los santos, y en paz a permanecer en la oración general de la iglesia en el templo. La exclamación del sacerdote apunta a la gloria de Dios como el más alto fundamento y meta del orden mundial.

Letanía suplicante

Esta letanía se llama letanía de petición, porque en ella los creyentes oran principalmente a Dios por bendiciones, temporales y eternas. Se basa en peticiones que terminan con las palabras " le pedimos al señor”, tras lo cual el coro canta “ dame señor". Las dos primeras peticiones terminan con los kliros de la forma habitual: señor ten piedad", y las últimas palabras" tu, señor».

La letanía petitoria está presente en los siguientes servicios ortodoxos:

• En todo tipo de vísperas, excepto las pequeñas.
• Para todo tipo de maitines.
• En todo tipo de liturgia.
• en las oraciones; al realizar ciertos sacramentos, por ejemplo, bodas.

El conjunto de peticiones para la letanía de vísperas y maitines difiere en dos palabras (literalmente). Las voces también son diferentes. Las características de la letanía de petición en la liturgia son más complejas y se analizan en la siguiente sección. A continuación se muestra una tabla de peticiones para Vísperas. Las correcciones para la letanía petitoria de maitines se encuentran en la información sobre herramientas de las palabras resaltadas.

Letanía en la Liturgia

Características de la letanía petitoria en las liturgias de tres tipos.

Dos letanías de petición para la liturgia de Juan Crisóstomo, dos para la liturgia de Basilio el Grande y una letanía de petición para la Liturgia de los Dones Presantificados (que consiste en peticiones modificadas de la primera y segunda letanías de petición de la liturgia ordinaria) tienen peticiones adicionales . La base de la letanía petitoria permanece constante. En la siguiente tabla, las peticiones estándar de la letanía petitoria están sombreadas (en gris) para facilitar la comparación. Además, para facilitar la comprensión, la letanía de la Liturgia de los Dones Presantificados se divide en 2 partes lógicas, se omite la columna "Estribillo".

Letanía para los catecúmenos

Proclamado en cada liturgia, al final de la llamada liturgia de los catecúmenos(después de leer el Evangelio y la letanía especial).

Letanía para los que se preparan para el Bautismo

Sigue inmediatamente después de la Letanía de los Dones Presantificados anunciada en la Liturgia, comenzando el miércoles de la Adoración de la Cruz (4ª) Semana de la Gran Cuaresma.

Letanía por los muertos (por los muertos)

Tiene lugar todos los días del año eclesiástico (excepto los domingos,

El sacerdote Andrei Chizhenko explica.

La palabra "letanía" en la traducción del idioma griego significa "oración diligente" o "oración celosa y prolongada". En el templo se puede escuchar cómo un sacerdote o diácono proclama ciertas oraciones breves, a las que el coro responde o "Señor, ten piedad", o tres veces "Señor, ten piedad" o "Dame, Señor".

Hay varios tipos de letanías:

Gran (pacífica) letanía. Se llama así porque, en primer lugar, es la más larga en el tiempo y, en segundo lugar, expresa la plenitud de las bendiciones que la humanidad caída se atreve a pedir a Dios. Se llama pacífico porque comienza con las palabras “Oremos al Señor en paz”.

Letanía pequeña- Esta es una versión abreviada de la paz. Comienza con las palabras “Oremos al Señor una y otra vez en paz”, es decir, “Oremos una y otra vez al Señor en paz”.

Letanía aumentada (mejorada). El coro responde a las peticiones de los sacerdotes con un triple amplificado "Señor, ten piedad".

Letanía suplicante. A sus peticiones, el coro responde "Dame, Señor".

letanía fúnebre pronunciada en los funerales: entierros, réquiems, litias, en determinados lugares de la Divina Liturgia.

Letanía para los catecúmenos, es decir, sobre aquellas personas que tienen el deseo de ser bautizados y tomar un curso de educación cristiana (anuncio en eslavo eclesiástico). Letanías y oraciones por los catecúmenos siempre siguen al final de la Liturgia de los catecúmenos, antes del comienzo de la Liturgia de los Fieles. Una persona no bautizada no puede estar presente en esta parte de la Divina Liturgia, por lo que la Iglesia ofrece oraciones por los catecúmenos y antes del Himno Querubín son retirados del templo.

El esquema de cualquier letanía es la petición de un sacerdote: un sacerdote o un diácono como intercesor ante el Señor por el pueblo, vuelto a Dios. Esta petición realza el coro con las palabras "Señor, ten piedad" o "Dame, Señor". Este esquema sonoro es un eco del hecho de que en la antigüedad todos los feligreses del templo cantaban juntos las oraciones antes mencionadas “Señor, ten piedad” o “Dame, Señor”, unánimemente en nombre de toda la humanidad, pidiendo a Dios ciertas bendiciones.

Entonces, la gran letanía (pacífica).

Comienza cualquier Servicio Divino, como Vísperas, Maitines, Liturgia. Si escuchas atentamente sus oraciones, escucharás que las peticiones de la letanía pacífica comienzan con un pedido de las bendiciones espirituales más importantes y terminan con pedidos de prosperidad terrenal. Por lo tanto, sus peticiones son como una escalera que lleva del cielo a la tierra, donde cada oración es un cierto peldaño.

El comienzo de “Oremos al Señor en paz” es doble. Por un lado, simboliza el mundo como la plenitud de la humanidad ortodoxa que habita en la Iglesia, por otro lado, la paz mental como un estado de ánimo especial de oración.

Cada letanía termina con una exclamación sacerdotal en la que, de una forma u otra, el sacerdote da gracias al Señor por sus buenas obras hacia la humanidad. Si las peticiones de la letanía pueden ser pronunciadas por un diácono, entonces la exclamación solo puede ser hecha por un sacerdote u obispo.

Y en esta construcción de la letanía vemos una imagen de la estructura de la Iglesia misma, una imagen de su plenitud y poder.

Idealmente, el diácono recibe una bendición del sacerdote, quien litúrgicamente, en el sentido litúrgico, representa a Cristo. Es decir, Dios mismo bendice al diácono, y con él a todo el pueblo ortodoxo para la oración. El diácono sube al púlpito y levanta la mano derecha con el orarion arriba. A menudo se hace referencia a un diácono como el "director" o "conductor" de un servicio porque pone a la gente a orar como un diapasón. Entonces, el diácono, de pie frente al altar, levanta la mano con el orarion hacia arriba. ¿Por qué el sacerdote está de cara al altar? Porque aspira a Dios, y en este caso es intercesor del pueblo ante Él. ¿Por qué está la mano arriba? Porque el corazón se erige al dolor. Y el diácono muestra que espiritual y mentalmente debemos dejar la tierra y dirigir nuestra atención al cielo, en oración a Dios. A la petición de cada diácono, el coro, en nombre de todo el pueblo, responde "Señor, ten piedad" o "Dame, Señor". Este es un símbolo del hecho de que todo el universo cristiano humano está orando en este momento, toda la plenitud de la Iglesia terrena.

La letanía termina con la exclamación del sacerdote, quien, ya puramente ante el Trono de Dios, intercede por el pueblo por todas aquellas bendiciones espirituales y materiales que el pueblo pide a su Creador. El eleva la letanía a un nivel aún más alto: el nivel de los ángeles, el nivel de acción de gracias y la doxología de la Santísima Trinidad. Este es el núcleo de todo grito sacerdotal. El coro, en nombre de todos los que oran, responde "Amén", que se traduce del idioma hebreo "así sea", "verdaderamente así". Esto confirma el hecho de que todos los creyentes en esta oración están de acuerdo con el sacerdote y, por así decirlo, son una sola alma que aspira a Dios: Su Amada Santa Iglesia Católica y Apostólica.

Sacerdote Andrei Chizhenko

La oración es el mismo hilo que conecta a una persona con el Señor. Dios no necesita la oración, incluso sin peticiones humanas, Él sabe qué y quién la necesita. La oración es necesaria para la persona misma, le da paz y confianza. Es la oración que da fuerzas y fortalece la fe. Este es el significado de la frase sobre lo que se dará a los que piden.

Hay muchas oraciones, y para cada una de ellas hay un lugar y un tiempo. Esto no significa en absoluto que se requiera memorizar ningún texto y pronunciarlo frente a una determinada imagen a una hora específica. Esto significa que para cada evento o situación de la vida en la iglesia hay sus propios tipos de oraciones, por ejemplo, por la salud o por la paz.

¿Qué es esta oración?

Muchos han escuchado que hay una oración especial por la salud. Qué es, cuándo y por qué se necesita, no todos lo entienden. Mientras tanto, la oración pura es una variedad tradicional de los componentes de la liturgia. Se pronuncia a petición personal del creyente y puede relacionarse no solo con la salud, sino también con otros aspectos de la vida o problemas.

La oración se ordena al clero en cualquier iglesia, monasterio u otra parroquia. Será leído por el sacerdote servidor como parte de la liturgia especialmente asignada a las necesidades de los feligreses.

¿En qué se diferencia de otras oraciones?

La principal diferencia está clara en el nombre, si lo piensas bien, la oración es pura. Esto significa que una persona le pide algo al Señor puramente, es decir, a propósito. Como regla general, tales oraciones están dedicadas a pedirle ayuda a Dios para resolver un problema específico en la vida de una persona o sus seres queridos.

Otra diferencia de este servicio de oración es que es leído por el clérigo de acuerdo con la necesidad del creyente. Esto significa que cuanto más terrible y grave sea el problema, más tiempo en el servicio se dedicará a leer la oración.

¿Cómo es una oración así?

Para ordenar una oración especial, no es necesario esperar el momento en que ocurre una tragedia en la vida. Es suficiente sentir la necesidad interna de tal oración.

Como regla general, se lee una oración especial en relación con las necesidades de los siguientes:

• amonestación de hijos o seres queridos, guía en el camino de la justicia;
• asistencia en asuntos de familia y en la conservación del matrimonio;
• el don de herederos y el nacimiento de hijos fuertes;
• capacidad de aprender, revelando talentos;
• protección contra maquinaciones malvadas y calumnias;
• curación de las pasiones perniciosas.

En nuestro tiempo, las mujeres suelen ordenar una oración especial, pidiendo tranquilidad y perdón por el pecado del infanticidio. Estamos hablando de abortos, porque no todas las mujeres pueden soportar mental y emocionalmente este evento.

En consecuencia, tal oración es una pura petición al Señor sobre lo que es importante para una persona. No hay restricciones para ella.

Muchos clérigos están desconcertados por la actitud del rebaño hacia las oraciones personalizadas. Los sacerdotes están preocupados de que, habiendo ordenado la lectura de una oración, muchas personas dan por terminada su participación en esta. Es decir, no consideran necesario trabajar en sus propias almas, rezar por su cuenta e incluso hacer algo para corregir la situación de la vida, sobre la cual se ordenó la oración.

Esta es una tendencia general que preocupa a los clérigos de todo el mundo. La gente pierde su espiritualidad y acude a los templos como a las tiendas. Esta actitud no sólo es mala, sino dañina. Una oración sobre la cual la persona que la ordenó no se preocupa y no confía en ella no traerá ningún beneficio.

¿Cuánto tiempo deben leerse tales oraciones?

El Señor solo escucha peticiones llenas de fe sincera y pronunciadas con esperanza, una oración pura no es una excepción.

Con base en la práctica, el clero aconseja leer durante al menos doce liturgias. Pero a veces se requiere leer una oración y treinta y cuarenta servicios. Su eficacia depende de la espiritualidad de la persona que pide y, por supuesto, de la sinceridad de la fe de esta persona. Por supuesto, también existe una dependencia de la complejidad de la situación de la vida.

Por ejemplo, si se ordena una oración para librar a un ser querido del cautiverio de las drogas, no se requerirán doce servicios, sino mucho más. Aunque el Señor es omnipotente, las tentaciones demoníacas tampoco son débiles, y el alma de un drogadicto está en cautiverio del diablo y muchas veces no considera necesario salir de él.

Es importante entender que no depende su efectividad en el sentido literal del término para leer una oración, sino el fortalecimiento espiritual de la oración, la firmeza de las intenciones. Es decir, este es un tipo de autohipnosis, como los psicólogos llaman a tales acciones. Por supuesto, cuanto más fuerte sea la fe de una persona y más firme su convicción, más rápido y más fácil obtendrá el resultado deseado. Después de todo, como dicen, se le da a quien pide.

¿Hay que hacer algo?

El Señor mismo no necesita ninguna acción de una persona, solo la fe es necesaria para Dios. Pero la persona misma muchas veces necesita hacer algo, emprender en su vida diaria.

Es más fácil para las personas unirse espiritualmente al acto de oración ordenado si realizan:

• consagración de su hogar;
• comprender los mandamientos y sus acciones diarias;
• conmemorar a los muertos en la iglesia;
• pedir por la salud de los seres queridos en el templo;
• asistir a los servicios;
• arrepentirse de los pecados, tanto involuntarios como intencionales.

La transgresión deliberada es el flagelo del alma del hombre moderno. El punto es que, sabiendo que el acto es malo y va en contra de los mandamientos de Dios, la persona lo hace de todos modos. Y luego, como dice la gente, "los gatos le arañan el alma".

A menudo, son precisamente tales acciones las que conducen al hecho de que se requiere una oración personalizada, especialmente o no.

¿Dónde ordenar tal oración?

El lugar no importa, para que una oración especial ayude en una situación difícil de la vida. Será un monasterio o un templo junto a la casa, no es tan importante. Lo principal es la fe y la convicción en las propias acciones, así como la sinceridad en las intenciones. Si una persona ordena oraciones, pero al mismo tiempo continúa llevando una vida pecaminosa, tal duplicidad no conducirá a nada bueno.

Sin embargo, dado que en nuestro país la mayoría de los monasterios y templos fueron cerrados y, en principio, profanados, la cuestión del lugar importa. Antes de ordenar un servicio de oración, debe ir al templo y permanecer en él por un tiempo, pararse y escucharse a sí mismo. Si esta iglesia no está muy cómoda mentalmente, quiere salir de ella, o incluso se irrita, entonces en esta iglesia no necesita ordenar oraciones, sin importar qué clérigos trabajen en ella.

El templo, que ha conservado la energía rezada durante siglos, se siente de forma inmediata e inequívoca. En tal iglesia, la paz y la tranquilidad llegan al alma, y ​​al salir del templo, una persona parece brillar desde adentro. Sonríe y está abierto a todo lo bueno y brillante. En tal templo, debes ordenar oraciones.

¿En qué se diferencia de la letanía?

Una letanía especial es una gran oración común. Es correcto llamar letanía no a una oración, sino a una sección de la liturgia, que consiste en peticiones al Señor de los feligreses del templo.

Literalmente, "letanía" se traduce del griego como "larga oración". Pero no es oración, sino un elemento integral del contenido del culto, su parte integral, sección.

La letanía consta de oraciones y, según sus tipos, así como la naturaleza general del servicio, puede tomar varias formas. La oración está desprovista de esto, está sujeta a un pensamiento y propósito.

¿Es posible orar puramente sin orden?

Muchos creyentes están confundidos por los anuncios completamente comerciales de que es posible transferir el pago de la oración y ordenarla en un monasterio o iglesia en la que una persona nunca ha estado. De hecho, estas son propuestas un poco extrañas por parte de los templos, ya que van en contra de los principios principales relacionados con las oraciones personalizadas. Sin embargo, tales propuestas se pueden encontrar en diversas fuentes de información.

Por supuesto, no habrá ningún beneficio de tal servicio de oración. Si no es posible venir personalmente al templo, entonces, al comprender qué significa una oración especial y en qué casos se lee, puede preguntarle al Señor por su cuenta.

El texto de la oración podría verse así:

“Señor Todopoderoso, ten piedad de mí, tu siervo (nombre propio). Envíame sabiduría y humildad, enséñame a ser, no dejes sin ayuda a tu grande. Juzga al Señor conmigo (enumeración o breve descripción de la situación de vida, esencia de la petición). Muéstrame el camino correcto, ilumíname y guíame. Concede, Señor, salud y paciencia. Ayuda a los enfermos y fortalece a los sanos. Da pan al hambriento y llena de compasión a los saciados. No dejes a tus hijos en tiempos difíciles ya mí, tu servidor (nombre propio), entre otros. No hay nada más alto que mi fe, nadie más alto que mi humildad, pero hay mucho dolor y sufrimiento en el mundo. En medio de grandes cuidados por los que sufren, fortalece mi espíritu y concédeme esperar un momento glorioso, la vista de la ayuda, amén.

Durante los Servicios Divinos, a menudo escuchamos una serie de peticiones de oración pronunciadas muy lentamente, proclamadas por un diácono o un sacerdote en nombre de todos los que oran. Después de cada petición, el coro canta: "¡Señor ten piedad!" o "Dame, Señor". Son las llamadas letanías, del dialecto griego ectenos -"diligentemente".

Las letanías se dividen en muchos tipos:

• gran letanía
• Letanía especial
• Letanía suplicante
• Letanía pequeña
• Letanía de difuntos o funeral

gran letanía

La gran letanía consta de 10 peticiones o divisiones.

1. Oremos al Señor en paz.

   Esto significa que invocaremos en nuestra reunión de oración la paz de Dios, o la bendición de Dios, y bajo la sombra del rostro de Dios, con la paz y el amor dirigidos a nosotros, comencemos a orar por nuestras necesidades. De la misma manera, oraremos en paz, habiendo perdonado los insultos mutuos. (Mateo 5:23-24).

2. Por la paz celestial y la salvación de nuestras almas, roguemos al Señor.

   “El mundo de arriba” es la paz de la tierra con el cielo, la reconciliación del hombre con Dios o la recepción del perdón de Dios por los pecados a través de nuestro Señor Jesucristo. El fruto del perdón de los pecados o reconciliación con Dios es la salvación de nuestras almas, por lo que rezamos también en la segunda petición de la Gran Letanía.

3. Por la paz del mundo entero, el bienestar de las santas iglesias de Dios y la unidad de todos, roguemos al Señor.

   En la tercera petición, rezamos no sólo por una vida armoniosa y amistosa entre las personas de la tierra, no sólo por la paz de todo el universo, sino también por una paz más amplia y profunda, esto es: paz y armonía (armonía) en todo el mundo, en la plenitud de todas las creaciones de Dios (el cielo y la tierra, el mar y "todo lo que hay en ellos", los ángeles y las personas, los vivos y los muertos). El segundo objeto de la petición; bienestar, es decir la tranquilidad y el bienestar de las iglesias santas de Dios o de las comunidades ortodoxas individuales. El fruto y consecuencia de la prosperidad y el bienestar de las sociedades ortodoxas en la tierra será una extensa unidad moral: armonía, proclamación unánime de la gloria de Dios de todos los elementos del mundo, de todos los seres animados, habrá tal penetración de “todo” por el más alto contenido religioso, cuando Dios está “perfectamente en todo” (1 Corintios 15:28).

4. Por este santo templo, y por los que entran en él con fe, reverencia y temor de Dios, roguemos al Señor.

   La reverencia y el temor de Dios se expresan en un estado de ánimo de oración, en dejar a un lado las preocupaciones mundanas, en limpiar el corazón de la enemistad y la envidia. Desde el exterior, la reverencia se expresa en la limpieza corporal, en la ropa decorosa y en abstenerse de hablar y mirar alrededor. Orar por el Templo Sagrado significa pedir a Dios que nunca se aparte del templo con Su gracia; pero guardó la fe de la profanación de los enemigos, de incendios, terremotos, ladrones, para que los medios para mantenerla en un estado floreciente no escasearan en el templo. El templo se llama santo según la santidad de las acciones sagradas realizadas en él y según la presencia llena de gracia de Dios en él, desde el momento de la consagración. Pero la gracia que habita en el templo no está disponible para todos, sino solo para aquellos que entran en él con fe, reverencia y temor de Dios.

5. Por esta ciudad, (o por este pueblo) cada ciudad, país, y por la fe viviendo en ellos, roguemos al Señor.

   Oramos no solo por nuestra ciudad, sino por todas las demás ciudades y países, y por sus habitantes (porque, según el amor fraternal cristiano, debemos orar no solo por nosotros, sino por todas las personas).

6. Por el bienestar del aire, por la abundancia de los frutos de la tierra y por tiempos de paz, roguemos al Señor.

   En esta petición pedimos al Señor que nos conceda el pan de cada día, es decir, todo lo necesario para nuestra vida terrena. Pedimos tiempo favorable para el crecimiento del pan, así como tiempos de paz.

7. Por los que flotan, los que viajan, los enfermos, los que sufren, los cautivos, y por su salvación, roguemos al Señor.

   En esta petición, la Santa Iglesia nos invita a rezar no sólo por los presentes, sino también por los ausentes: los que están de camino (nadando, viajando), los enfermos, los enfermos (es decir, los enfermos y débil físicamente) y el en cautiverio.

8. Para que nos libere de todo dolor, ira y necesidad, roguemos al Señor.

   En esta petición, pedimos al Señor que nos libre de todo dolor, ira y necesidad, es decir, de la pena, calamidad y vergüenza insoportable.

9. Intercede, salva, ten piedad y sálvanos, oh Dios, por tu gracia.

   En esta petición, roguemos al Señor que nos proteja, nos guarde y tenga misericordia por Su misericordia y gracia.

10. Nuestra Santísima, Purísima, Santísima, Gloriosa Señora Nuestra Madre de Dios, y siempre Virgen María con todos los santos, recordándonos a nosotros mismos, y unos a otros, y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios.

    Por eso, invocamos constantemente a la Madre de Dios en las letanías, porque Ella nos sirve como Intercesora e Intercesora nuestra ante el Señor. Después de acudir a la Madre de Dios en busca de ayuda, la Santa Iglesia se aconseja a sí misma, a los demás ya toda nuestra vida, encomendar al Señor.

La gran letanía también se llama "pacífica".(porque a menudo pide paz a la gente).

Letanía especial

La segunda letanía se llama "Sustancial", es decir, mejorado porque por cada petición hecha por un diácono, los coristas responden con un triple "Señor, ten piedad".

Una letanía especial consta de las siguientes peticiones:

1. Rtsem todo con todo mi corazón, y de todos nuestros pensamientos, Rtsem.

   Digamos al Señor con todo nuestro corazón y con todo nuestro pensamiento: (más adelante se explica lo que diremos exactamente).

2. Señor Todopoderoso, Dios de nuestros padres, te rogamos, escucha y ten piedad.
3. Ten piedad de nosotros, oh Dios, según tu gran misericordia, te rogamos, escucha y ten piedad.

   Ten piedad de nosotros, Señor, según tu gran bondad. Te rogamos, escucha y ten piedad.

4. Oramos también por toda la hueste amante de Cristo.

   Oramos también por todos los soldados, como defensores de la Fe y de la Patria.

5. Oramos también por nuestros hermanos, sacerdotisas, santos monjes y toda nuestra hermandad en Cristo.

   Oramos también por nuestros hermanos en el servicio y en Cristo.

6. Oramos también por los benditos y siempre memorables patriarcas ortodoxos, los piadosos reyes, las fieles emperatrices y los creadores de este santo templo, y por todos los padres y hermanos ortodoxos que se han dormido aquí y en todas partes.

   También rezamos por S. Patriarcas ortodoxos, sobre fieles zares y reinas ortodoxos; - sobre los siempre memorables creadores del Templo Sagrado; sobre todos nuestros padres y hermanos muertos enterrados aquí y en otros lugares.

7. Oramos también por misericordia, vida, paz, salud, salvación, visitando, pidiendo y perdonando los pecados de los siervos de Dios, los hermanos de este Santo Templo.

   En esta petición, pedimos al Señor bendiciones corporales y espirituales para los feligreses de la iglesia donde se realiza el servicio.

8. Oramos también por los que son fecundos y virtuosos en este templo santo y todo honroso, por los que trabajan, cantan y se adelantan, esperando de Ti grande y rica misericordia.

   Oramos también por las personas que son “fructíferas” (es decir, aquellas que traen donaciones materiales y monetarias para las necesidades litúrgicas en el templo: vino, aceite, incienso, velas) y “virtuosas” (es decir, aquellas que hacen decoraciones en el templo o donar para mantener el esplendor en el templo), así como sobre aquellos que hacen algún trabajo en el templo, por ejemplo, leer, cantar, y sobre todas las personas que están en el templo.

Letanía suplicante

Letanía suplicante consiste en una serie de solicitudes, finalizando con las palabras "pedimos al Señor", a lo que los cantores responden con las palabras: "Dame, Señor".

La letanía petitoria dice así:

1. Cumplamos la oración (de la tarde o de la mañana) a nuestro Señor.

   Hagamos (o complementemos) nuestra oración al Señor.

2. Día (o tarde) de toda la realización, santo, pacífico y sin pecado, pidamos al Señor.

   Pidamos al Señor que pase este día (o noche) convenientemente, santo, en paz y sin pecado.

3. El ángel es pacífico, fiel mentor, guardián de nuestras almas y cuerpos, pidamos al Señor.

   Pidamos al Señor por el Santo Ángel, fiel mentor y guardián de nuestra alma y cuerpo.

4. Perdón y perdón de nuestros pecados y transgresiones, pidamos al Señor. Pidamos perdón al Señor y el perdón de nuestros pecados (pesados) y los pecados (ligeros) de los nuestros.
5. Bondadoso y útil para nuestras almas y la paz del mundo, pidamos al Señor.

   Pidamos al Señor todo lo útil y bueno para nuestras almas, paz para todos los pueblos y el mundo entero.

6. Termina el resto de tu vida en paz y arrepentimiento, pidamos al Señor.

   Pidamos al Señor que vivamos el resto de nuestra vida en paz y con la conciencia tranquila.

7. Muerte cristiana de nuestro vientre, sin dolor, sin vergüenza, pacífica, y buena respuesta al terrible Juicio de Cristo, te pedimos.

   Pidamos al Señor que nuestra muerte sea cristiana, es decir, con confesión y Comunión de los Santos Misterios, sin dolor, sin vergüenza y en paz, es decir, que antes de la muerte nos reconciliemos con nuestros seres queridos. Pidamos una respuesta amable y valiente en el Juicio Final.

8. Nuestra Santísima, Purísima, Santísima, Gloriosa Señora Nuestra Señora y Siempre Virgen María, con todos los santos, encomendémonos unos a otros y toda nuestra vida a Cristo Dios.

   palabra eslava vientre significa vida.

Letanía pequeña

La pequeña letanía es abreviatura de la gran letanía y concluye únicamente las siguientes peticiones:

1. Paquetes y paquetes (una y otra vez) roguemos al Señor en paz.
2. Intercede, salva, ten piedad y sálvanos, oh Dios, por tu gracia.
3. Nuestra Santísima, Purísima, Bendita, Gloriosa Señora Nuestra Señora y Siempre Virgen María con todos los santos recordándonos a nosotros mismos y unos a otros, y toda nuestra vida a Cristo Dios.

En ocasiones, a estas peticiones de letanías grandes, especiales, pequeñas y petitorias se unen otras, compuestas en una ocasión especial, por ejemplo, con motivo del entierro o conmemoración de los muertos, con motivo de la bendición del agua, la comienzo de la enseñanza, el inicio del Año Nuevo.

letanía fúnebre

un gran:

• Oremos al Señor en paz.
• Por la paz celestial y la salvación de nuestras almas, roguemos al Señor.
• Por el perdón de los pecados, en bendita memoria de los que han fallecido, roguemos al Señor.
• Por los siempre memorables siervos de Dios (se pronuncian los nombres), paz, silencio, bendita memoria de ellos, roguemos al Señor.
• Oremos al Señor para que les perdone todo pecado, voluntario e involuntario.
• Para que los no condenados se paren ante el terrible trono del Señor de la gloria, roguemos al Señor.
• Oremos al Señor por los que lloran y están enfermos, esperando el consuelo de Cristo.
• Oh, que se vayan de toda enfermedad y dolor, y suspirando, e inspíralos, donde brilla la luz del rostro de Dios, roguemos al Señor.
• Oh, que el Señor nuestro Dios restaure sus almas en un lugar de luz, en un lugar verde, en un lugar de paz, donde permanezcan todos los justos, roguemos al Señor.
• Por su conteo en las entrañas de Abraham e Isaac y Jacob, roguemos al Señor.
• Para que nos libere de todo dolor, ira y necesidad, roguemos al Señor.
• Intercede, salva, ten piedad y sálvanos, oh Dios, por tu gracia.
• Misericordia de Dios, el reino de los cielos y el perdón de los pecados, habiendo pedido por nosotros mismos, unos por otros y toda nuestra vida a Cristo Dios.

b) pequeño y c) Triple letanía de difuntos consta de tres peticiones en las que se repiten los pensamientos de la gran letanía.

Exclamaciones, mientras el diácono en la soleá pronuncia la letanía, el sacerdote en el altar lee para sí (es decir, secretamente) oraciones (hay especialmente muchas oraciones de este tipo en la liturgia), y el final de ellas se dice en voz alta. Estos extremos de las oraciones, recitados por el sacerdote, se llaman "exclamaciones". Suelen expresar la razón por la cual, al orar al Señor, podemos esperar el cumplimiento de nuestras oraciones, y por qué tenemos la audacia de volvernos al Señor con súplicas y acciones de gracias. Por impresión directa, todas las exclamaciones del sacerdote se dividen en introductorias, litúrgicas y letanías. Para distinguir claramente entre uno y otro, hay que asimilar cuidadosamente las exclamaciones de la letanía.

Los más usados ​​son siguientes exclamaciones:

• Después de la Gran Letanía: Yako (es decir, porque) toda gloria, honor y adoración te corresponde a Ti, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
• Después de la letanía especial: Porque Dios es misericordioso y filantrópico, y te enviamos la gloria, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
• Después de la letanía suplicante: Como Dios bueno y filántropo, tú eres te enviamos gloria a Ti, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
• Después de una pequeña letanía: Como tu poder, y tuyo es el reino, y el poder y la gloria, el Padre y el Hijo, el Espíritu Santo, siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

  Como el Dios de la misericordia y la generosidad y la filantropía, y te enviamos la gloria, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

  Yako bendiga Tu Nombre y glorifique Tu reino, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

  Porque tú eres nuestro Dios, y te glorificamos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

  Tú eres el Rey del mundo y el Salvador de nuestras almas, y te glorificamos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Sin embargo, además de lo anterior, hay varias exclamaciones más que contienen los mismos pensamientos que las ocho exclamaciones mencionadas. Por ejemplo, para Vísperas y Oraciones se hacen las siguientes exclamaciones:

• Escúchanos, oh Dios nuestro Salvador, esperanza de todos los confines de la tierra y de los que están en el mar lejano: y ten piedad, ten piedad, Señor, de nuestros pecados y ten piedad de nosotros. Misericordioso y filántropo, Tú eres Dios, y te glorificamos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
• Escúchanos, Dios nuestro, nuestro Salvador, Tú, en quien esperan todos los confines de la tierra y hasta el mar lejano, y siendo misericordioso, sé misericordioso con nuestros pecados y ten piedad de nosotros, porque eres un filántropo misericordioso Dios es y nosotros te mando gloria...
• Misericordia, y generosidad, y el amor a la humanidad de Tu Hijo Unigénito, bendito seas con él, con el santísimo, y bueno, y vivificante Tu espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

  Por la misericordia, generosidad y filantropía de Tu Hijo Unigénito, con quien Tú (Dios Padre) eres bendecido con Tu Santísimo, Bueno y vivificante Espíritu.

• Como santo, Tú eres nuestro Dios, y descansa en los santos, y te enviamos la gloria, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

  Porque eres Santo, Dios nuestro, y habitas en los santos (con tu gracia) y te enviamos la gloria.

Exclamación mortal: Como tú eres la resurrección y la vida y el descanso de tus siervos muertos (el nombre de los ríos) Cristo nuestro Dios, y te enviamos gloria, con tu Padre sin principio, y tu santísimo y bueno y vivificante Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

Preparado por Alexander A. Sokolovsky

Y que el mundo se oscurezca y "yazca en el mal". “¡No temáis, manada pequeña!”, dice Cristo: “Yo estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos”.
La oscuridad retrocede y llega el amanecer. "¡He aquí, ven, Señor Jesús!" "¡Venga tu reino!" Amén.

Aquí, antes de las maravillosas palabras del Himno Querúbico, quisiera terminar la conferencia de hoy.