Las reverencias son acciones simbólicas que expresan sentimientos de respeto hacia el Ser Supremo: Dios. Se han utilizado en la Iglesia cristiana desde la antigüedad. Las reverencias deben hacerse lentamente, de acuerdo con ciertas palabras de la oración.

¿Qué es el arco, tipos?

Postrarse es una acción simbólica caracterizada por inclinar el cuerpo y la cabeza, lo que muestra humildad y sumisión ante el Señor.

Existen varios tipos de arcos:

• Grande o terrenal. Con ellos, el devoto se arrodilla y toca el suelo con la cabeza.
• Pequeño o cintura. Al realizarlo, sólo se doblan la cabeza y el cuerpo.

Hay ciertas ocasiones en las que no es necesario hacer una reverencia. Muchos también confunden conceptos como inclinarse y la costumbre no ortodoxa de arrodillarse. Cuando nos inclinamos hasta el suelo, mostramos nuestra humildad y reverencia ante el Creador del universo. Después de inclinarnos, nos ponemos de pie, mostrando así que el Señor nos ha dado todo lo que necesitamos para la salvación.

¿Qué dicen las escrituras?

La costumbre de inclinarse hasta el suelo apareció en los antiguos tiempos bíblicos. Así oraron Salomón en la consagración del Templo de Jerusalén (ver: 1 Reyes 8:54), Daniel en el cautiverio babilónico (ver: Dan. 6:10) y otros justos del Antiguo Testamento. Esta costumbre fue santificada por nuestro Señor Jesucristo (ver: Lucas 22:41) y entró en práctica. Iglesia cristiana(ver: Hechos 12:60; Efesios 3:14). Aquí es útil recordar los versos de los salmos...

31:9:“No seáis como un caballo, como una mula insensata, a quienes hay que frenar las mandíbulas con freno y mordisco para que os obedezcan”.

108:24:“Mis rodillas se han debilitado por el ayuno y mi cuerpo ha perdido su gordura”.

Vemos que el santo profeta y rey ​​David, hasta el cansancio, se postró en tierra para ser limpiado de pecados y ayunó con un ayuno agradable y agradable a Dios.

Nuestro Señor Jesucristo también oró de rodillas: “Y él mismo se alejó de ellos a un tiro de piedra, y arrodillándose, oró...”(Lucas 22:41).

San Ignacio (Brianchaninov) escribió sobre las postraciones: “El Señor se arrodilló durante Su oración, y no debes dejar de arrodillarte si tienes la fuerza suficiente para realizarla. Al adorar sobre la faz de la tierra, según la explicación de los padres, se representa nuestra caída, y al levantarnos de la tierra nuestra redención ... "

Hay que bautizarse con una reverencia hasta el suelo:

1. Durante el ayuno, al entrar al templo y al salir, tres veces.
2. Durante la Cuaresma en Maitines, después de cada coro del canto a la Madre de Dios “Engrandece mi alma al Señor” después de las palabras “Te magnificamos”.
3. Al inicio de la liturgia se canta “Es digno y justo comer...”.
4. Al finalizar cantando “Te cantaremos…”.
5. Después de “Es digno de comer...” o digno.
6. Con el grito de “Santo a los Santos”.
7. Al gritar “Y concédenos, oh Maestro…” antes de cantar “Padre Nuestro”.
8. Al realizar los Santos Dones, con las palabras "Acércate con temor de Dios y con fe", y la segunda vez - con las palabras "Siempre, ahora y siempre...".
9. EN Prestado en Grandes Completas mientras canta " Santa Señora…” – en cada verso; mientras canta “Virgen Madre de Dios, alégrate…” y así sucesivamente. En las Vísperas de Cuaresma se hacen tres reverencias.
10. Durante la Cuaresma, al leer la oración “Señor y Dueño de mi vida…”.
11. Durante la Gran Cuaresma, durante el canto final de “Acuérdate de nosotros, Señor, cuando vengas a Tu Reino”, se requieren tres postraciones.

Notas importantes

La postración del domingo causa mucha controversia. En primer lugar, esto radica en el hecho de que, según los Estatutos de la Iglesia, está prohibido inclinarse hasta el suelo los domingos y festivos. Pero muchos liturgistas dicen que siempre se deben hacer postraciones ante el trono, sin importar el día de la semana o el día festivo. Además, existe una cierta práctica en la que las postraciones se reemplazan por lazos desde la cintura. Existe algo llamado liturgia. Juan de Kronstadt también habló de inclinarse hasta el suelo durante la liturgia. Dijo que es necesario inclinarse independientemente del momento de la liturgia. Durante el mismo vale la pena hacer tres reverencias:

1. En la entrada frente al Trono.
2. En el puesto de los Dones.
3. Inmediatamente antes de la comunión.

Pero nuevamente, si no sabe cuándo postrarse durante la liturgia, puede consultar con el clero o simplemente observar su comportamiento. Dado que es bastante difícil comprender todas las complejidades de realizar todos los rituales y ceremonias, no dude en pedir ayuda y también consultar con gente conocedora. Esto le permitirá evitar situaciones desagradables e incómodas en el templo. Recuerde que ninguna acción debe realizarse por necesidad o coerción. Todas las acciones deben provenir de un corazón puro y sólo por buenas razones. Después de todo, nuestra apelación al Señor será escuchada y recibirá gracia sólo si tenemos pensamientos puros y una fe sincera.

Todo depende sólo de ti, porque con cualquier deseo que vengamos a Dios, eso es lo que recibiremos a cambio. Es necesario no sólo pedir, sino también agradecer. El más adecuado para esto oraciones de acción de gracias. Y tenga mucho cuidado de que no se le pueda aplicar a usted el proverbio “Haz orar al tonto, se lastimará la frente”.

Cuando no postrarse

No puedes hacer grandes reverencias:

• en los días que van desde Navidad hasta Reyes,
• los domingos,
• en los días de grandes vacaciones,
• desde Pascua hasta Pentecostés,
• en la Fiesta de la Transfiguración, · prohibido para los comulgantes el día de la primera comunión y posteriores.

También existen las grandes reverencias en ayunas. Éstas se denominan triples postraciones al suelo, que van acompañadas de la imposición de la señal de la cruz ortodoxa y la lectura de la oración de San Pedro. Efraín el Sirio, que se divide en tres versos.

¿Cómo inclinarse hasta el suelo correctamente?

Los sacerdotes dicen que la Carta de la Iglesia habla de un cumplimiento pausado, oportuno, ordenado, pausado y serio. Se debe inclinarse y arrodillarse después de cada petición múltiple de una letanía u oración. No hagas esto mientras lees o cantas. Tampoco está permitido inclinarse junto con la señal de la cruz.

¿Cómo inclinarse hasta el suelo correctamente? Antes de realizarlo, debes hacerte la señal de la cruz. Después de esto, arrodíllate y haz una reverencia, las manos y la cabeza deben tocar el suelo. Antes de venerar un icono o un crucifijo, debes santiguarte nuevamente, inclinarte dos veces, venerar y luego santiguarte e inclinarte nuevamente.

Postración en el Islam

Sajdah (postración) es uno de los elementos obligatorios oración. Una persona que realiza namaz, después de enderezarse desde la cintura, se inclina hasta el suelo, tocando el suelo con la frente y la nariz, expresando así su respeto a Allah. En cada rak'ah de oración se realizan dos sajdah, uno tras otro. Si, durante la sajdah, uno toca el suelo sólo con la frente, sin tocar la nariz, entonces dicha sajdah está permitida, pero en ausencia de una razón válida, dicha sajdah es makruh.

Si durante el sajdah una persona toca el suelo sólo con la nariz y no se toca la frente, entonces, según el Imam Abu Hanifa, ese sajdah está permitido, mientras que, según el Imam Muhammad y Abu Yusuf, ese sajdah no está permitido sin una buena razón. No puedes tocar el suelo con la barbilla o la mejilla durante el sajdah.

Si una persona no puede tocar el suelo con la frente y la nariz, realiza el sajdah asintiendo con la cabeza. Según los eruditos de la madhab Hanafi, tocar el suelo con las palmas y las rodillas durante el sajdah es sunnah, mientras que según el Imam Zufar, Shafi'i y Ahmad, es fard. No está permitido realizar sajdah sin tocar el suelo con los dedos de los pies.

Si el lugar de sajdah está medio arshin (doce dedos) por encima del lugar donde están los pies, entonces se permitirá sajdah, pero si este lugar es mucho más alto, entonces no estará permitido hacer sajdah.

Debido a la gran cantidad de personas, puedes realizar sajdah de rodillas o boca arriba frente a la persona que reza. Si el sajda se realiza sobre algo suave, lana, heno o nieve, si hay una superficie dura debajo, entonces en este caso el sajda estará permitido.

Si el rostro está enterrado en esto y no hay sensación de firmeza, entonces el sajdah será ilegal. Sajdah se puede realizar sobre cualquier cosa que esté colocada en el suelo, siempre que esté limpia. La presencia de aguas residuales en este lugar no causará daño, siempre que las aguas residuales no tengan olor y volumen.

Sajdah es el elemento más importante de la oración y la expresión más vívida de humildad ante Allah y Su exaltación. Se informa que el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “Una persona está más cerca de su Señor durante el sajdah. Durante la sajdah, haz muchas dua” (Muslim, Salat, 215).

Todo creyente que viene a la iglesia para ser bautizado y se inclina parece que todo es claro y sencillo. Sin embargo, como dijo Basilio el Grande:
“En la Iglesia que todo suceda con orden y orden”
La señal de la cruz (es decir, la imagen de la señal de la cruz) es evidencia visible y confirmación de nuestra fe ortodoxa.
Para saber si la persona que está frente a usted es ortodoxa o no, solo necesita pedirle que se persigne, y por cómo lo hace y si lo hace, todo quedará claro. Porque “el que es fiel en lo poco, también lo es en lo mucho” (Lucas 16:10).
Exteriormente, el estado de oración se manifiesta en el hecho de que una persona se santigua y hace reverencias: pequeñas (desde la cintura) y grandes (hasta el suelo, tocando el suelo con las rodillas, las manos y la cabeza hasta el suelo del templo, el terreno).
La señal de la cruz se hace con la mano derecha.
Para hacer esto, conectamos los primeros tres dedos (dedos) y doblamos los otros dos, el anular y el meñique, hacia la palma.
Con tres dedos conectados (dedos), nos tocamos la frente, el pecho, el hombro derecho y luego el izquierdo, representándonos una cruz y, bajando la mano, hacemos una reverencia.
La conexión de tres dedos (dedos) significa nuestra fe en la Santísima Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Dos dedos doblados (dedos) significan nuestra fe en el Hijo de Dios Jesucristo.
Al juntar nuestros dedos de esta manera, testificamos que Jesucristo tiene dos naturalezas: Él es Dios y hombre.

La señal de la cruz se suele realizar con las palabras (palabras):

“En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” o en cualquier otro inicio de oración,

y las palabras “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo” o con alguna otra doxología y al final de la oración.

Cuando el sacerdote bendice a los fieles diciendo las palabras “Paz a todos”, hay que inclinarse sin hacer la señal de la cruz.

El servicio religioso se realiza con muchas reverencias grandes y pequeñas. La Santa Iglesia exige inclinarse lentamente y sin congelarse (por ejemplo, con la mano levantada hasta la frente), simultáneamente con todos los que oran en el templo.

Antes de inclinarse, debe santiguarse y solo entonces inclinarse.

Al hacer una pequeña reverencia, inclínese hacia abajo para que la cabeza quede al nivel de la cintura ( arco desde la cintura), con una gran reverencia, es necesario doblar ambas rodillas y llegar al suelo con la cabeza (inclinarse hasta el suelo).

Las postraciones en la iglesia deben realizarse cuando así lo indique la Carta de la Iglesia, y no por la propia obstinación y deseo.

Calle. Filaret, Metropolitano Moskovsky escribe:

“Si, estando en la iglesia, te inclinas cuando lo ordena el Estatuto de la Iglesia, entonces tratas de abstenerte de inclinarte cuando el estatuto no lo requiere, para no atraer la atención de los que oran, o reprimes los suspiros que son listo para estallar de tu corazón, o lágrimas , listo para derramar de tus ojos - en tal disposición, y entre la numerosa congregación, estás en secreto ante Tu Padre Celestial, Quien está en secreto, cumpliendo el mandamiento del Salvador (Mateo 6:6)"

Antes de comenzar cualquier servicio, es necesario hacer 3 moños desde la cintura. Luego, durante todos los servicios, en cada discurso; “Venid, adoremos”, en “Dios Santo”, en el triple “Aleluya” y en “Sé el Nombre del Señor” se hacen 3 reverencias desde la cintura, solo en “Aleluya” al leer los salmos, no hay reverencias Se hacen, pero se realiza la señal de la cruz. Con las palabras "Vale, oh Señor", se realizan 3 reverencias desde la cintura tanto en vísperas como en maitines.

En la práctica de la iglesia, ser bautizado con una reverencia:

- Al entrar al templo y al salir - tres veces.

- En cada petición, la letanía después de cantar “Señor, ten piedad”, “Dame, Señor”, “A ti, Señor”.

— En todas las letanías de los servicios religiosos (en las peticiones), al gritar: “Señor, ten piedad” o “Da, Señor”, se hace una reverencia desde la cintura.

- Al cantar y leer oraciones, inclinarse sólo cuando las palabras de las oraciones lo alienten; por ejemplo: “cayémonos”, “inclinémonos”, “recemos”

- Con exclamación de un clérigo dando gloria a la Santísima Trinidad.

- Al gritar “Toma, come”, “Bebe todo de ella”, “Lo tuyo de lo tuyo”.

- Ante las palabras “El Querubín más honorable”.

- Con cada palabra, “inclinémonos”, “adoraremos”, “postrémonos”.

- Durante las palabras “Aleluya”, “Dios Santo” y “Venid, adoremos” y durante la exclamación “Gloria a Ti, Cristo Dios”, antes de la despedida (fin del servicio) - tres veces.

- Al invocar al Señor, Madre de Dios o santos.

- En la litía, después de cada una de las tres primeras peticiones de la letanía - 3 reverencias, después de las otras dos - una cada una.

Ser bautizado con una reverencia hasta el suelo:

— Durante el ayuno al entrar y salir del templo - 3 veces.

— Durante la Cuaresma, después de cada coro del canto de la Madre de Dios “Te magnificamos”.

- Al comienzo del canto “Es digno y justo comer”.

- Después de las palabras "Comeremos por ti".

— Después de las palabras “Es digno de comer”

-Al grito: “Y concédenos, Maestro”.

-Al realizar los Santos Dones, con las palabras “Acércate con temor de Dios y con fe”, y la segunda vez, con las palabras “Siempre, ahora y siempre”.

- Durante la Gran Cuaresma, en las Grandes Completas, mientras se canta “La Santísima Señora” - en cada verso; Al cantar “Alégrate a la Virgen María” en las Vísperas de Cuaresma, se hacen tres reverencias.

— Durante el ayuno, durante la oración “Señor y Dueño de mi vida”.

-Durante la Cuaresma, durante el canto final: “Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en Tu Reino”. Se hacen 3 postraciones.

Se realiza una reverencia desde la cintura sin la señal de la cruz:

Ante las palabras del sacerdote

- "Paz a todos"

- “La bendición del Señor sea sobre vosotros”

- "La gracia de nuestro Señor Jesucristo"

- “Y sean las misericordias del Gran Dios” y

- Con las palabras del diácono “Y por los siglos de los siglos” (después de la exclamación del sacerdote “Cuán santo eres, Dios nuestro” antes del canto del Trisagion).

Ser bautizado sin inclinarse:

- En medio de los seis salmos, las palabras “aleluya” 3 veces.

- Al comienzo del Credo, “Creo”.

- De vacaciones “Cristo, Dios verdadero nuestro".

- Al inicio de la lectura de las Sagradas Escrituras: el Evangelio, el Apóstol y los proverbios.

Se supone que no debes ser bautizado

- Durante los salmos.

- Generalmente mientras canta.

— Es necesario santiguarse e inclinarse al final del canto, y no al final de las últimas palabras.

No se permiten postraciones al suelo:

Los domingos, en los días desde la Natividad de Cristo hasta la Epifanía, desde Pascua hasta Pentecostés, en la Fiesta de la Transfiguración y Exaltación (en este día se hacen 3 postraciones ante la Cruz).

Se sabe que desde Pascua hasta la Trinidad no se hacen postraciones, pero si vemos a una persona de rodillas, orando con lágrimas, ¿es posible hacerle un comentario? ¿Cómo crees que?

Primero que nada responderé a tu buenas palabras que te gustaría verme aquí más a menudo. Creo que la dirección del canal Soyuz TV en este asunto sigue los sabios consejos del santo Rey Salomón. En su libro, los Proverbios de Salomón, está escrito: “No entres con frecuencia en la casa de tu prójimo, no sea que se aburra de ti y te odie”, es decir, que aparezcan con poca frecuencia. Pero hay otras palabras del sabio Salomón: “... y no te vayas por mucho tiempo, no sea que te olviden”.

En cuanto a su pregunta, de hecho, de acuerdo con las Reglas litúrgicas de la Iglesia, compiladas por personas que creían en Dios, tenían una fe viva y amor a Dios, existen regulaciones. Por lo tanto, en las grandes y doce fiestas (y, en primer lugar, desde Pascua hasta Pentecostés), se cancelan las postraciones al suelo, que se realizan en el contexto del culto. Estas son las reverencias que se realizaban durante la Gran Cuaresma, cuando el sacerdote sube al púlpito durante la Gran Completa y dice: “Santísima Señora Theotokos, ruega por nosotros pecadores”, y las reverencias posteriores, cuando todos los orantes se inclinan junto con el sacerdote. Como en la oración San Efraín Sirina: sale el sacerdote, proclama y todos los que rezan se inclinan uniformemente.

¿Qué es la postración? Esto, como está escrito en el Typikon, es postración en el suelo, esta es una manifestación de amor especial, reverencia especial a Dios. Y, sin embargo, la Carta de la Iglesia no solo no prohíbe, sino que incluso prescribe en las grandes fiestas (tanto en Semana Santa como desde Pascua hasta la Trinidad) en la Divina Liturgia inclinarse hasta el suelo durante la transubstanciación de los Santos Dones, cuando después del Credo el Se realiza y canta el canon eucarístico cantos especiales. En este momento, en el santo trono, el pan y el vino, por la gracia del Espíritu Santo, se transforman en el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre del Señor Jesucristo, y todos los orantes se arrodillan e inclinan la frente hasta el suelo. Además, mientras el sacerdote pronuncia las palabras “Santo a los Santos”, cuando el sacerdote sale del altar con el Cáliz y dice: “Venid con temor de Dios y fe”, los fieles que quieren recibir la comunión se inclinan ante el suelo.

Uno de los confesores ancianos y líderes fundadores de Kiev Pechersk Lavra respondió muy sabiamente a una pregunta similar: “Si el Cristo Viviente se aparece ante ti en Pascua, ¿qué harás? ¿Caerás postrado a Sus pies o simplemente te inclinarás cortésmente desde la cintura y dirás: “Perdóname, Señor, no puedo hacerlo de otra manera, el reglamento no lo permite”?

Daré otro ejemplo: durante la ordenación diácono y sacerdotal, cuando el protegido es conducido alrededor del trono, se inclina hasta el suelo ante el obispo gobernante. Esto sucede tanto en Semana Santa como en el período comprendido entre Pascua y Pentecostés, por lo que para conocer las Reglas de la Iglesia es necesario tener educación espiritual y vivir la fe, es decir, tener una formación y educación cristianas. Por eso, no recomendaría hacer comentarios a nadie, porque cuando hacemos un comentario, primero debemos entender qué nos motiva. Después de todo, a menudo sucede que nos impulsa simplemente la hostilidad personal hacia una persona o el prejuicio. Una simple analogía: por ejemplo, si encima de usted viven vecinos por los que no siente ninguna simpatía ni buenos sentimientos, entonces absolutamente todo en ellos le irrita: los golpes, los ruidos, los pasos, el llanto y la risa de los niños... Porque allí Ya hay prejuicios hacia ellos. Lo mismo, si tenemos prejuicios hacia alguien y vemos que esa persona se ha arrodillado, estamos dispuestos a despedazarlo; si se pone de pie, también es malo, si se santigua, es malo, si entra al templo, es malo, si sale, también es malo. Es decir, necesitamos entender qué nos motiva.

Conozco un caso en el que un señor mayor molestó a las mujeres diciéndoles que habían escrito incorrectamente "fértil" en notas sobre mujeres embarazadas, y les dijo que no podían escribir así, que estaba mal y no era canónico. Muchas de estas jóvenes madres ya han dado a luz de forma segura, han bautizado a sus hijos y han ido a la iglesia, pero se ven obligadas a ir a otra iglesia para no encontrarse con este señor mayor, que tiene tantos celos, y tal vez algún tipo de complejo, que sabe, sólo el Señor sabe, lo que lo motiva, pero siempre se ve hostilidad personal. Por lo tanto, te aconsejo que cuando estemos en la iglesia, es mejor que te cuides, mires los íconos y leas en tu corazón la Oración de Jesús o “Dios, ten misericordia de mí, pecador” durante el servicio.

sacerdote Dimitri Bezhenar

La Iglesia Ortodoxa Rusa está plagada de muchos actos simbólicos que un verdadero creyente conoce y observa estrictamente. Entonces, una de esas acciones es inclinarse hasta el suelo.

Parecería que podría ser más sencillo, pero en realidad existen reglas para realizar esta acción, sin saberlo, puedes encontrarte en una situación incómoda y ridícula, e incluso ofender los sentimientos de los creyentes cercanos.

Para evitar que esto suceda, es muy recomendable estudiar las reglas de conducta en la iglesia, una de las cuales enseña cómo inclinarse correctamente hasta el suelo, inclinarse y hacer genuflexión.

¿Qué significa postración?

Una reverencia en sí misma expresa reverencia, respeto y gratitud. No en vano los artistas se inclinan después de un concierto, expresando agradecimiento al público, y ante príncipes y reyes, demostrando respeto y total sumisión.

Las reverencias en la ortodoxia, aunque hacen eco de lo teatral y mundano, tienen un significado mucho más profundo: expresiones de sumisión a la buena y perfecta voluntad del Señor, un signo del mayor respeto y adoración hacia Él.

Al inclinarse, el creyente parece decir: confío en ti, estoy abierto ante ti, me someto a tu voluntad, soy tu hijo.

No es de extrañar que una reverencia signifique un cuello abierto, una espalda desprotegida y una cabeza inclinada: las partes más vulnerables del cuerpo. Entrega total de uno mismo a la misericordia de Dios.

Cómo y cuándo realizar las postraciones correctamente

La reverencia al suelo también se llama grande. Se realiza postrándose sobre las rodillas y tocando el suelo con la frente (ceja).

Pero no deberías inclinarte a izquierda y derecha. Existe todo un conjunto de reglas y prohibiciones reguladas por la Carta de la Iglesia.

Se inclinan lentamente, con reverencia, completamente inmersos en la acción sagrada, y si están en un templo, deben realizarse simultáneamente con otros fieles. De este modo feligreses conformen las palabras de la oración y fomenten en sí mismos el espíritu de arrepentimiento y humildad espiritual.

cuando inclinarse

Si dominas los días de la prohibición, será más fácil entender cuándo y bajo qué rituales debes inclinarte hasta el suelo.

Cuando no debes postrarte:

• todos los domingos;
• en el período comprendido entre la Natividad de Cristo y la Epifanía;
• en el periodo de Felices Pascuas Cristo hasta Pentecostés;
• en los días de grandes fiestas;
• en la Fiesta de la Transfiguración;
• a los comulgantes el día de la comunión;
• durante la lectura de letanías o el canto de cánticos (¡sólo después de su finalización!);
• Es inaceptable combinar la señal de la cruz con la señal de la cruz; son dos acciones separadas.

Pero es necesario inclinarse hasta el suelo durante la liturgia.

¿Qué es la liturgia?

Para que quede claro de qué estamos hablando, demos una explicación: la liturgia es el principal servicio divino de la Iglesia Ortodoxa. como prototipo Divina Liturgia se convirtió en la Última Cena, celebrada por el Salvador junto con sus discípulos.

Es durante la Liturgia cuando se realiza el sacramento de la comunión. Es durante la Liturgia cuando se realizan las postraciones.

Cuando se hacen postraciones en la liturgia

Aquí sería apropiado explicar que todas las oraciones y cánticos que se describen a continuación, después de los cuales se realiza la postración, se realizan con la señal de la cruz: primero debe santiguarse y luego inclinarse.

Estas dos acciones no se realizan al mismo tiempo.

Al finalizar los siguientes cánticos, se debe postrar nuevamente, inclinándose hasta el suelo:

• Es digno de comer;
• Nuestro Padre;
• Comeremos por ti;
• Te magnificamos.

Se debe prestar especial atención a la ceremonia de presentación de los Santos Dones, durante la cual es necesario inclinarse dos veces. Las palabras servirán de señal:

• Con el temor de Dios;
• Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

También hay exclamaciones en las que la Carta permite inclinarse:

• Lugar Santísimo;
• Y concédenos, Maestro.

Prestado

Durante los días de la Gran Cuaresma de 40 días, que es antes de Pascua, algunos de los arcos son reemplazados por arcos al suelo y su número aumenta.

Este es un tiempo de arrepentimiento, humildad, limpieza espiritual y física, por lo que las oraciones se complementan con postraciones al suelo.

Debes concentrarte en los siguientes cánticos y oraciones:

1. En la Liturgia de las Donaciones Presantificadas:
   • Que mi oración sea corregida
   • Ahora los poderes del cielo
   • Al grito de la Luz " Cristo ilumina a todos"
2. En la Gran Cena con himnos:
   • Santa Señora
   • Alégrate a la Virgen María
3. Al leer la oración de Efraín el Sirio
4. En el canto final " Señor, acuérdate de nosotros"
5. En la fiesta de la Santísima Trinidad, con una exclamación. "Paquetes y paquetes, de rodillas"

Es imposible recordarlos todos la primera vez, por lo que debes concentrarte en el comportamiento de otros feligreses. (Simplemente no confunda a los feligreses con las monjas; las monjas tienen sus propias reglas y reglas para inclinarse, que a menudo no coinciden con las inclinaciones de los laicos).

Regla sobre la reverencia y la señal de la cruz.

La señal de la cruz es otro acto sagrado que realizan todos los creyentes, y no solo en el templo. Estas dos acciones nunca se realizan al mismo tiempo: primero la señal, luego la reverencia., pero hay muchos casos en los que necesitas uno u otro arco.

Postraciones después de la comunión

Se cree que quienes reciben la comunión no deben inclinarse hasta el suelo hasta la cena.

La comunión es la gracia de Dios y se recomienda regocijarse en el Señor todo el día sin cometer pecados.

Pero, como dice el clero, si de repente surge una situación en la que una persona ha pecado, entonces no tiene prohibido pedir perdón a Dios e inclinarse hasta el suelo. Es cierto que entonces la gracia después de la comunión disminuirá.

En lugar de una conclusión

Seguramente todo el mundo ha oído el dicho: “haz que un tonto ore a Dios, se romperá la frente”. Al principio se habló de postraciones ineptas.

No hay que avergonzarse de observar y pedir consejo. Pero imaginarse tener conocimientos y hacer todo en contra de las reglas es un signo no sólo de inexperiencia espiritual, sino también de cierta arrogancia.

Por lo tanto, si tu alma te ha llevado al Templo de Dios, entonces es mejor consultar con un sacerdote o feligreses conocedores.

Reglas de los Concilios Ecuménicos Está prohibido postrarse en tierra los domingos, desde el Jueves Santo hasta Pentecostés, durante el período navideño y en las grandes fiestas.

La prohibición de inclinarse hasta el suelo el domingo surgió en el marco de una práctica ritual completamente diferente a la aceptada ahora y, por tanto, no es aplicable a la situación actual. En la Iglesia primitiva había menos letanías y unían, por así decirlo, nuestras letanías modernas y algunas de las letanías se leyeron de rodillas. Durante el período de Pentecostés y los domingos, se abolió arrodillarse para leer las letanías. El diácono que exclama en las Vísperas de Pentecostés: "Paquetes y paquetes DEBAJO DE LA RODILLA", simplemente llama a comenzar nuevamente a leer las letanías, como ocurre a lo largo del año. Es decir, estas exclamaciones de los diáconos en estas Vísperas son más antiguas que las famosas oraciones de rodillas. Y a otras genuflexiones esta antigua regla No se aplica en la iglesia y en la práctica personal, las oraciones de rodillas antes de Pentecostés y los domingos están prohibidas, pero esta regla no se aplica a las reverencias durante los servicios, postraciones ante el Santo Don, cuando el clero también se inclina.
La cuestión de si postrarse en una iglesia el domingo o no debe decidirse en paz y de acuerdo con la tradición de una iglesia en particular.

La mayor parte de los errores se deben a la incapacidad de leer correctamente las instrucciones de la Carta o a su libre interpretación.

El error más común es la opinión ampliamente aceptada de que:

Se supone que no debes inclinarte hasta el suelo en el templo:

Los domingos, en las fiestas santas (desde Navidad hasta Reyes), desde Pascua hasta Pentecostés, en las doce fiestas. Las postraciones en estos casos terminan desde la entrada vespertina a la festividad hasta Vouchsafe, Señor... en las Vísperas del mismo día de la festividad o de su entrega.

También los días semana Santa después de leer la oración por última vez, Señor y Maestro de mi vientre, cesa la postración en tierra hasta Pentecostés

De hecho, la Carta nunca no prohibió se inclina hasta el suelo.

Todas estas instrucciones de la Carta requieren una consideración detallada.

Estos decretos se complementan con la décima regla de San Nicéforo el Confesor, Patriarca de Constantinopla: “Los domingos y durante todo Pentecostés no se deben hacer reverencias, solo se pueden doblar las rodillas besando al Santo. iconos" (Reglas Iglesia Ortodoxa, M., 2001, vol. II, pág. 579). Como vemos, los santos padres distinguen entre arrodillarse (oración de rodillas) e inclinarse como acción simbólica sin oración (ante los Santos Dones, altar, iconos, santas reliquias). La regla anterior de San Nicéforo se refiere a inclinaciones únicas (sin oración), y los decretos del Primer y Sexto Concilio Ecuménico hablan de orar de rodillas. Por lo tanto, las reglas no prohíben la reverencia en todos los días festivos, sino sólo la oración larga de rodillas.

La mayoría de las veces se basan en la expresión Regla del 20 I. Concilio Ecuménico que dice: Porque estos son algunos de los que se arrodillan en el Día del Señor; y en los días de Pentecostés; luego, para que en todas las diócesis todo se observe igualmente, complace al Santo Consejo, para que se ofrezcan dignamente las oraciones a Dios. El Canon VI del Concilio de Constantinopla 90 también habla de no doblar la rodilla desde el sábado a la entrada hasta el domingo a la entrada para vísperas. Pero prestando atención a las palabras, aquellos que se arrodillan, por alguna razón, se saltan las palabras y ofrecen oraciones a Dios estando de pie. Sin embargo, esto es importante porque la genuflexión no se llama postración, sino oración prolongada de rodillas. En la época de los Concilios esto era, por ejemplo, letanía especial. EN entre semana su severidad, deliberación, significado se manifestaba no sólo en la triple repetición de ¡Señor, ten piedad!, sino también en la posición propiciatoria y arrepentida del cuerpo, a saber: de rodillas. Tal oración realmente redujo la festividad del día.

Señalando la expresión del Triodion Cuaresmal (Gran Noche del Miércoles) Y abiye, se practican por completo las reverencias que se realizan en la iglesia. En las celdas, incluso antes del Gran Talón, olvidan que según la terminología del libro compilado en Oriente, el Triodion de Cuaresma, la Iglesia no significa un templo, sino una reunión de toda la comunidad para la oración (en iglesia catedral). Kelly no se refiere a una habitación separada en los monasterios rusos, ocupada por una sola persona, sino a un pequeño grupo de monjes, encabezados por un anciano o simplemente un hermano mayor designado por la jerarquía del monasterio. Entonces aquí estamos hablando de cancelación. organizado reverencias dirigidas por un sacerdote (en un templo) o un anciano (en una celda).

Ni el Triodion ni el Typikon mencionan más sobre Bowing. Sin embargo, todos coinciden en que sólo se realizan postraciones ante la Sábana Santa. En consecuencia, la regla anterior no se aplica a las postraciones en general, sino que se refiere únicamente a un determinado grupo de ellas (organizadas).

Se pueden citar tres puntos indirectos más.

Primero.Según el testimonio de antiguos habitantes Kiev-Pechersk Lavra, los ancianos en Lavra dijeron: Y si en el Día Más Luminoso de Pascua se nos aparece el Señor Jesucristo, ¿nos postraremos a sus pies o, haciendo una reverencia desde la cintura, diremos: Perdóname, Señor, pero el ¿La Carta no permite más?

Segundo.Los Viejos Creyentes están, por supuesto, en cisma y, por lo tanto, privados de la Gracia. Sin embargo, en materia de cumplimiento de las normas y reglas rituales, no tienen igual. En el Canon de Pascua del Viejo Creyente, según la confusión del noveno canto, se coloca el Gran Arco, lo que implica una reverencia al suelo.

Tercero.Durante la ordenación que tuvo lugar durante el período de Pentecostés, el protegido, después de cada vuelta alrededor del Trono, se inclina hasta el suelo ante el Obispo ordenante. No se necesitan comentarios.

Por lo tanto, nadie, nada, nunca puede prohibir una postración única que exprese una reverencia extrema y un estado de alma entusiasta o arrepentido. Una vez más quisiera recalcar que los requisitos de la Carta deben tratarse con mucho cuidado y sensatez.

Además, se puede agregar que se colocan postraciones de penitencia (reverencias asignadas por el clero al infractor o al confesor para su corrección). incluso en Svetloye La resurrección de Cristo- Semana Santa.

Todo esto fue escrito no para obligar a todos a postrarse los domingos, sino para moderar el ardor de quienes predican la opinión de que quienes se postran durante los períodos antes mencionados cometen el pecado de casi sacrilegio. (Archimandrita Spiridon (escrito), director fundador del Monasterio Jónico de la Santísima Trinidad de Kiev).

También indicaremos la opinión autorizada de St. Mikhail Zheltova (miembro de la Presencia Interconciliar de la Iglesia Ortodoxa Rusa, jefe del departamento de Teología Litúrgica de la Universidad Humanitaria Ortodoxa de San Tikhon (PSTGU), editor principal de Servicios Divinos y Liturgias del Centro Científico Central " Enciclopedia ortodoxa» Profesor asociado de la Academia Teológica de Moscú, miembro de la Comisión Bíblica y Teológica sinodal), indicando que esta prohibición se aplicaba a letanía de rodillas, cuyo eco son los actuales Oraciones de rodillas en las Vísperas de la Trinidad. Sobre si esta prohibición debe aplicarse a la reverencia a la entrada del altar y a la reverencia durante la liturgia, las opiniones están divididas. Por ejemplo, el confesor Archimandrita Spiridon (Lukich) en las "Indicaciones y notas sobre la guía de la liturgia" del Archimandrita (más tarde Arzobispo) Teodosio (Pogorsky), rector del Seminario Teológico de Saratov en el artículo "Proskomedia" escribe sobre la pre -práctica revolucionaria del Monasterio Ionin en Kiev, donde estos las reverencias no fueron canceladas. Archimandrita Spiridon (+ 1991) tenía excelente memoria, textos litúrgicos, cánticos; recordaba todo y era uno de los pocos expertos. Adoración ortodoxa- durante toda su vida, sacerdotes y obispos de todo el país acudieron a él en casos difíciles y controvertidos; fue un experto único en las tradiciones y servicios de Lavra durante la restauración de Kiev-Pechersk Lavra; En la operación estatuto de la iglesia encontró imprecisiones que habían aparecido casi desde la época del Patriarca Nikon.

La Regla Canónica del Patriarca Nicéforo establece que la postración en tierra ante los santos iconos no se cancela los domingos. Las santas mujeres portadoras de mirra, habiendo conocido a Cristo resucitado (en el día de la Resurrección, y aún no en Pascua), con alegría “se aferraron a sus pies y le adoraron” (Mateo 28:9). Cuando al vidente Juan el Teólogo se le reveló una visión de la Jerusalén celestial, vio cómo “veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 4:10). , parecería que en el Paraíso, ¿por qué hay un sábado eterno? El profeta Ezequiel cayó de bruces al ver la gloria del Señor (2:1). Saulo, en el camino a Damasco, cuando una luz del cielo lo rodeó, cayó al suelo temblando y horrorizado (Hechos 9:3-6). Etc.

De todos modos Las postraciones también se realizan en grandes fiestas.(esto solo contradice aparentemente la regla del Concilio) ante la Cruz del Señor en la festividad exaltaciones, V. Semana de la Cruz y de vacaciones Origen Árboles honestos Santa Cruz, y frente a la Sábana Santa al grande Viernes Y Sábado.

El hecho es que el momento más importante e íntimo de la liturgia, la Eucaristía, de alguna manera se ha “empobrecido” para muchos. Muchas personas entienden este Sacramento de manera muy superficial, mientras que otras no lo entienden en absoluto. Durante los tiempos Viejo Testamento la gente entendía perfectamente que era imposible para un simple mortal ver a Dios, imposible acercarse a Él, porque la santidad de Dios incineraría inmediatamente a una persona inmunda. Y así es, pero para que esto no suceda, el Señor ora al “hombre terrenal” y a las personas se les da la oportunidad de ver y oír al Señor: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Resucitado y sentado a la diestra del Padre, Él no nos privó de esta oportunidad, dejándonos el misterio de la Comunión, donde tenemos la posibilidad de lo imposible, donde la Santidad entra en contacto con la impureza humana sin incinerar la persona misma. Este es el SECRETO incomprensible y oculto a través del cual nos involucramos en la Esencia Divina. El poder divino entra en nosotros, limpiando y transformando la debilidad humana.

Así habla de este momento el Hieromártir Serafín (Zvezdinsky), que sufrió a lo largo de los años. poder soviético:

Así, durante el canto de “Te cantamos” en el canon eucarístico (a modo de guía para los feligreses, aproximadamente durante el canto de “Y a ti te rogamos, Dios nuestro”) ocurre un momento terrible. Traducción de los Santos Dones. “Según las enseñanzas de la Iglesia, a partir de este momento en el Santo Trono ya no es el pan y el vino el que se reclina, sino el Purísimo. Cuerpo de Cristo y el Purísimo sangre de cristo y el sacerdote se postra frente a este Santuario. ¡Con qué temor, con qué reverencia deberíamos presentarnos en este momento ante el rostro de Dios mismo!<…>Este momento de la Divina Liturgia es la base de toda la vida en el mundo, es el eje de la rueda de la vida.<…>Este momento es terrible: todo el ser de una persona, todos sus sentimientos, pensamientos, todo su ser debe postrarse ante esta manifestación de la filantropía y de la misericordia del Redentor”. Notemos que St. El justo Alexy Mechev incluso se postró ante el Trono en Pascua.

¿Cómo se vive este Santo Misterio en nuestras iglesias? De diferentes maneras: alguien realmente experimenta lo más íntimo, o al menos lo intenta, comprendiendo la gravedad de lo que está sucediendo, en este momento toda la esencia humana está postrada de asombro, y si no aprovechamos esa oportunidad como arrodillarnos, recordando lo incomprendido. tradición de no orar de rodillas, ¿estaremos justificados?

Puede haber sacerdotes que prohíban categóricamente la genuflexión, como ciertos abogados y fariseos (que también malinterpretaron los estatutos del Antiguo Testamento), pero, por supuesto, no tiene sentido avivar el conflicto. Estas personas deberían ser compadecidas y perdonadas, pero aún así no vale la pena citarlas e imitarlas. Es necesario buscar el contacto y el entendimiento mutuo. Aún así, el Bl. Agustín: “En lo principal hay unidad, en lo controvertido hay libertad, en todo hay amor”.

Y ahora un simple pensamiento sobre aquellos que filtran un mosquito tragándose un elefante. Sabemos que los cánones de la Iglesia tienen diferente importancia, que se puede rastrear fácilmente en las penas que se imponen a quienes no los cumplen. ¡Así que las reglas sobre arrodillarse NO tienen NINGUNA penalización para aquellos que no las cumplen! Pero hay reglas que requieren la excomunión de aquellos que no las observen estrictamente, ver: REGLAS DE LOS SANTOS APÓSTOLES, REGLA 8:

“Si un obispo, o presbítero, o diácono, o cualquiera de la lista sagrada, al hacer una ofrenda, no comulga, dé razón, y si es bendito, que sea excusado. Si no lo presenta, que así sea. excomulgado de la comunión de la iglesia, por haber causado daño al pueblo y haber generado sospechas sobre el que hizo la ofrenda, como si lo hubiera hecho incorrectamente”. REGLA 9: “Todos los fieles que entran a la iglesia y escuchan las Escrituras, pero no permanecen en la oración y la Sagrada Comunión hasta el final, porque causan desorden en la iglesia, excomulgado corresponde a la comunión de la iglesia. REGLAS DE LA CATEDRAL DE ANTIOQUIA, REGLA 2: “Todo el que entra en la iglesia y oye escrituras, pero, por alguna desviación del orden, aquellos que no participen en la oración con el pueblo, o que se aparten de la comunión de la Sagrada Eucaristía, sean excomulgado hasta entonces, al confesarse, mostrarán los frutos del arrepentimiento y pedirán perdón, y así podrán recibirlo”. Reglas del Sexto Concilio Ecuménico (Trullo), REGLA 80: “Si alguno, ya sea obispo, presbítero, diácono, clérigo o laico, no tiene necesidad urgente u obstáculo que le sería retirado definitivamente de su iglesia, pero estando en la ciudad, a las tres domingos no viene a la reunión de la iglesia durante tres semanas, entonces el clérigo será estalló del clero, y dejar que el laico eliminado de la comunicación."

Por lo tanto, si alguien quiere que la gente no se incline los domingos y festivos, se equivoca, pero se equivoca aún más cuando no comulga durante las Liturgias, y más aún se equivoca al exigir algo sin importancia ante lo que es absolutamente importante.