Autor - Alexandra-Victoria . Esta es una cita de esta publicación.

El mito de Afrodita (Venus) y Adonis en los lienzos de artistas famosos.

Aníbal Carracci. Venus, Adonis y Cupido.

Cerca de la isla de Cythera, Afrodita, la hija de Urano, nació de la espuma blanca como la nieve de las olas del mar.

Eugenio Emmanuel Amaury Duval (1808-1885)

Una brisa ligera y acariciante la trajo a la isla de Chipre. Allí, los jóvenes orcos rodearon a la diosa del amor, que emergió de las olas del mar. La vistieron con túnicas doradas y la coronaron con una corona de flores fragantes.

Picou, Henri Pierre - El nacimiento de Venus - 1874.

Dondequiera que Afrodita pisaba, florecían flores. Todo el aire estaba lleno de fragancia. Eros y Gimerot llevaron a la maravillosa diosa al Olimpo. Los dioses la saludaron ruidosamente. Desde entonces, Afrodita dorada siempre ha vivido entre los dioses del Olimpo, siempre joven, la más hermosa de las diosas.

Battista Dossi (1490-1548)

Alta, esbelta, de rasgos delicados, con una suave ondulación de cabello dorado, como una corona sobre su hermosa cabeza, Afrodita es la personificación de la belleza divina y la juventud inmarcesible. Cuando ella camina, en el esplendor de su belleza, con ropas fragantes, entonces el sol brilla más, las flores florecen más magníficamente. Los animales salvajes del bosque corren hacia ella desde la espesura del bosque; bandadas de pájaros acuden a ella cuando camina por el bosque. Leones, panteras, leopardos y osos la acarician mansamente. Afrodita camina tranquila entre animales salvajes, orgullosa de su radiante belleza.

Adolfo Guillermo Bouguereau

Sus compañeras Ora y Harita, diosas de la belleza y la gracia, la sirven. Visten a la diosa con ropa lujosa, peinan su cabello dorado, coronan su cabeza con una diadema brillante.
Afrodita despierta el amor en los corazones de los dioses y los mortales. Gracias a este poder, ella reina sobre el mundo entero. Nadie puede escapar de su poder, ni siquiera los dioses.
Pero la diosa del amor conocía ella misma los tormentos del amor, y tuvo que llorar a su amado Adonis. Ella amaba al hijo del rey de Chipre, Adonis.

Oeste (1738-1820)

Adonis ("señor"): el hijo del rey de Chipre Kinir y Mirra, un joven y hermoso dios que gobierna el orden de las cosas en la tierra.

El justo y sabio rey Kinir vivía en Chipre. Nació en Biblos y trasladó a Chipre los logros de la cultura fenicia. Kinir enseñó a los habitantes de la isla de Chipre música nativa, bailes y muchas artesanías útiles.
Kinir (Kiniras) - Rey chipriota, hijo de Apolo, padre de Mirra (Esmirna), padre y abuelo de Adonis.
Un día, la esposa de Kinyra se jactó de que su hija Mirra era más hermosa que la propia Afrodita. La diosa no pudo soportar tal insulto e inspiró a Mirra con una pasión por su propio padre. Una noche, cuando su enfermera emborrachó tanto a Kinyra que ya no entendía nada, Myrrha se subió a su cama.

Mirra y Kinir. Grabado de Virgil Solis para la Metamorfosis de Ovidio

Kiner, al enterarse de que su hija había concebido un hijo, a quien pronto daría a luz, de él por engaño, estaba tan furioso que sacó su espada, y la asustada Mirra salió corriendo del palacio.

("Nacimiento de Adonis", óleo sobre cobre de Marcantonio Franceschini, c. 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Dresden)

Picart - Nacimiento de Adonis.

Cuando su padre la alcanzó en el acantilado, Afrodita la convirtió apresuradamente en un árbol de mirra, y la espada de su padre partió su tronco por la mitad. Un pequeño Adonis se cayó de la grieta.
Afrodita, ya lamentando lo que había hecho, puso a Adonis en un ataúd y se lo entregó a Perséfone, la reina de los muertos, pidiéndole que lo escondiera en un lugar apartado.
Ardiendo de curiosidad, Perséfone abrió el ataúd y encontró a Adonis en él. Era tan dulce que ella lo tomó en sus brazos y lo llevó a su palacio, donde lo crió.

Perséfone Boris Vallejo

Una vez, Afrodita descendió al Hades y le preguntó a Perséfone qué pasó con el ataúd que una vez le habían dado para que lo guardara. Perséfone la llamó un joven de belleza sobrenatural. El joven Adonis era tan hermoso que Afrodita inmediatamente se encendió de pasión y exigió devolverlo. Pero Adonis ya era un amante secreto de Perséfone, y ella se negó rotundamente.
Entonces Afrodita tuvo que volverse hacia Zeus. Pero no quiso resolver las disputas de las diosas que no compartían al apuesto hombre y lo entregaron a la corte bajo la presidencia de la musa Calíope.

Hendrik de Klerk, flamenco, 1570-1629. Venus y Adonis.

Bartolomaus Spranger

Reconoció los mismos derechos para Afrodita y Perséfone y decidió que pasaría tiempo con cada una por turno. Pero para que Adonis descansara de las invasiones de las diosas amorosas, Calliope dividió el año en tres partes iguales, una de las cuales Adonis tuvo que pasar con Perséfone, la segunda con Afrodita y la tercera, a su discreción.

Cornelis Cornelissen (1562-1638)

Pero Afrodita, usando su poder sobre el amor y un cinturón tejido de lujuria, también disfrutó del tiempo libre del joven dios, quien, por su propia voluntad, se quedó con Afrodita.

Annibale Carracci - Venus, Adonis y Cupido

hendrick goltzius

Abraham Blumarth (1564-1651)

Christiaen van Couwenbergh (1604-1667)

Fernando Bol (1616-1680)

Nicolás Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567-1632)

Afrodita dio a luz de Adonis al hijo Golg, el fundador del Golgi en Chipre, y la hija Beroya, el fundador del Thracian Beroi.
Todo el tiempo que Afrodita pasó con su amante. Afrodita cazaba con él en las montañas y bosques de Chipre, como la doncella Artemisa.

Bartolomé Spranger (1546-1611)

Simon Vouet (francés, 1590 - 1649)

Pero a veces tenía que dejar a su amante para visitar el Olimpo. Y Adonis cazaba solo.

Venus intenta alejar a Adonis de la caza.Después de Peter Paul Rubens

Agustín Van den Berghe (Bélgica 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Venus y Adonis

Tiziano (1490-1576)

Perséfone, al enterarse de que Afrodita pasa deshonestamente el doble de tiempo con Adonis, decidió vengarse. Acudió al amante de Afrodita, Ares, y le dijo que el Hijo de la espuma lo prefiere a él, el gran Ares-Enialius, una especie de Adonis mortal, afeminado y apuesto. Ardiente de celos, pero no queriendo pelear con Afrodita, Ares se convirtió en un jabalí y se dirigió a los cotos de caza del rival. Cuando los perros de Adonis atacaron el rastro de un enorme jabalí, el joven se regocijó ante tan rica presa. No tenía idea de que esta era su última cacería. El jabalí se abalanzó sobre él y lo hirió de muerte.

La muerte de Adonis - Antonio Tempesta, c. 1593

La muerte de Adonis - Giuseppe Mazzuoli, 1709

pasado apresurado
Una bestia peluda y cómo tropezó,
Sintiendo la brisa del amor
Y carne de mujer ambrosial
y la sangre de los besos acaricia,
Lo que es para él como un signo de ferocidad.
Adonis perforado con colmillos
Y girando sobre tu cabeza,
El jabalí arrojó el cuerpo al suelo.
Y, como asustado, salió corriendo.

Cambiaso Lucas.

A. P. Losenko. "Muerte de Adonis". 1764

Cornelis Holstein, 1647

Francisco Goya (1746-1828)

Cuando Afrodita se enteró de la muerte de Adonis, entonces, llena de un dolor inexpresable, ella misma fue a las montañas de Chipre para buscar el cuerpo de su amada juventud. Afrodita caminó a lo largo de escarpados rápidos de montaña, entre sombríos desfiladeros, a lo largo de los bordes de profundos abismos.
Piedras afiladas y espinas de espinas hirieron las delicadas piernas de la diosa. Gotas de su sangre cayeron al suelo, dejando un rastro por donde pasaba la diosa.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Venus conducida por Cupido a los muertos Adonis

Ribera, José de (1591-1652)

Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) Muerte de Adonis

Julio Carpioni (1613-1678)

Nicolas Poussin (1594-1665) Venus pleurante Adonis

Laurent de La Hyre (1606-1656)

Finalmente, Afrodita encontró el cuerpo de Adonis. Ella lloró amargamente por el hermoso joven que murió temprano. Para preservar su memoria para siempre, la diosa ordenó que de la sangre de Adonis creciera la tierna anémona.

Anémonas de Claude Monet

Y donde gotas de sangre caían de los pies heridos de la diosa, por todas partes crecían exuberantes rosas, escarlatas, como la sangre de Afrodita.

Hendrik Goltzius (1558-1617)

Desde entonces, estas dos flores se han convertido en las plantas de Afrodita, y los amantes a menudo se adornan con coronas de ellas.

Zeus el Tronador se apiadó del dolor de la diosa del amor y ordenó a su hermano Hades y a su esposa Perséfone que dejaran ir a la tierra a Adonis todos los años desde el triste reino de las sombras de los muertos. Desde entonces, Adonis permanece en el reino de Hades durante medio año y vive en la tierra con la diosa Afrodita durante medio año. Toda la naturaleza se regocija cuando el joven y hermoso favorito de la dorada Afrodita Adonis regresa a la tierra a los brillantes rayos del sol.

Jacopo Amigoni (1682-1752)

Jean-Francois de Troy

Rubens, Pedro Pablo (1577-1640)

Pablo Veronese. Venus y Adonis. 1580. Museo del Prado. Madrid

Hendrik Goltzius. Venus y Adonis, 1614.

François Lemoyne

Pierre Paul Prudhon (1758-1823)

Sebastián Ricci (1659-1734)

Nicolás Mignard (1606-1668)

Basado en las "Metamorfosis" de Ovidio

("maestro"): el hijo del rey de Chipre Kinira y Mirra, un joven y hermoso dios que gobierna el orden de las cosas en la tierra.

Vivía un rey justo y sabio en Chipre Kinir. Nació en Biblos y trasladó a Chipre los logros de la cultura fenicia. Kinir enseñó a los habitantes de la isla de Chipre música nativa, bailes y muchas artesanías útiles.

Kinir(Kiniras) - rey chipriota, hijo de Apolo, padre Mirra(Esmirna), padre y abuelo de Adonis.

Un día, la esposa de Kiner se jactó de que su hija Mirra más bella que la propia Afrodita. La diosa no pudo soportar tal insulto e inspiró a Mirra con una pasión por su propio padre. Una noche, cuando su enfermera emborrachó tanto a Kinyra que ya no entendía nada, Myrrha se subió a su cama. Kiner, al enterarse de que su hija había concebido un hijo, a quien pronto daría a luz, de él por engaño, estaba tan furioso que sacó su espada, y la asustada Mirra salió corriendo del palacio. Cuando su padre la alcanzó en el acantilado, Afrodita la convirtió apresuradamente en un árbol de mirra, y la espada de su padre partió su tronco por la mitad. Un pequeño Adonis se cayó de la grieta.
Afrodita, ya lamentando lo que había hecho, puso a Adonis en un ataúd y se lo entregó a Perséfone, la reina de los muertos, pidiéndole que lo escondiera en un lugar apartado.
Ardiendo de curiosidad, Perséfone abrió el ataúd y encontró a Adonis en él. Era tan dulce que ella lo tomó en sus brazos y lo llevó a su palacio, donde lo crió.

Una vez, Afrodita descendió al Hades y le preguntó a Perséfone qué pasó con el ataúd que una vez le habían dado para que lo guardara. Perséfone la llamó un joven de belleza sobrenatural. El joven Adonis era tan hermoso que Afrodita inmediatamente se encendió de pasión y exigió devolverlo. Pero Adonis ya era un amante secreto de Perséfone, y ella se negó rotundamente.
Entonces Afrodita tuvo que volverse hacia Zeus. Pero no quiso resolver las disputas de las diosas que no compartían al apuesto hombre y lo entregó a la corte bajo la presidencia de la musa. calíope. Reconoció los mismos derechos para Afrodita y Perséfone y decidió que pasaría tiempo con cada una por turno. Pero para que Adonis descansara de las invasiones de las diosas amorosas, Calliope dividió el año en tres partes iguales, una de las cuales Adonis tuvo que pasar con Perséfone, la segunda con Afrodita y la tercera, a su discreción. Pero Afrodita, usando su poder sobre el amor y un cinturón tejido de lujuria, también disfrutó del tiempo libre del joven dios, quien, por su propia voluntad, se quedó con Afrodita.

Afrodita dio a luz a un hijo de Adonis golga, fundador del Golgi en Chipre e hija beroyu, el fundador de Thracian Beroi.
Todo el tiempo que Afrodita pasó con su amante. Afrodita cazaba con él en las montañas y bosques de Chipre, como la doncella Artemisa.
Pero a veces tenía que dejar a su amante para visitar el Olimpo. Y Adonis cazaba solo.
Perséfone, al enterarse de que Afrodita pasa deshonestamente el doble de tiempo con Adonis, decidió vengarse. Acudió al amante de Afrodita, Ares, y le dijo que el Hijo de la espuma lo prefiere a él, el gran Ares-Enialius, una especie de Adonis mortal, afeminado y apuesto. Ardiente de celos, pero no queriendo pelear con Afrodita, Ares se convirtió en un jabalí y se dirigió a los cotos de caza del rival. Cuando los perros de Adonis atacaron el rastro de un enorme jabalí, el joven se regocijó ante tan rica presa. No tenía idea de que esta era su última cacería. El jabalí se abalanzó sobre él y lo hirió de muerte.

Afrodita lo encontró ya moribundo, la sangre brillante de su herida salpicaba la hierba alrededor de donde yacía. Ella lo lamentó y convirtió la salpicadura de sangre escarlata en la más delicada flor de anémona o flor de viento, mientras el viento abre los pétalos de la flor, y pronto se van volando con el viento.

Shadow Adonis descendió al Hades en posesión indivisa de la reina Perséfone. La desafortunada Afrodita le rogó a Zeus que le permitiera a Adonis regresar con ella todos los años por un tiempo. Desde entonces, el florecimiento de las anémonas significa su vuelta a la vida y la renovación de la fertilidad de la tierra.

Genealogía:

Hijos de Apolo: parte de esta rama está dedicada al origen de Adonis, así como a sus hijos de Afrodita.

ADONIS
Pero la diosa del amor, que así castigó a Narciso, conocía ella misma los tormentos del amor, y tuvo que llorar a su amado Adonis. Ella amaba al hijo del rey de Chipre, Adonis. Ninguno de los mortales era igual a él en belleza, era incluso más hermoso que los dioses olímpicos. Olvidadas para él Afrodita y Patmos, y la floreciente Citera. Adonis le era más querido incluso que el brillante Olimpo. Pasaba todo su tiempo con el joven Adonis. Ella cazó con él en las montañas y bosques de Chipre, como la virgen Artemisa. Afrodita se olvidó de sus joyas de oro, de su belleza. Bajo los abrasadores rayos del sol y con mal tiempo, cazaba liebres, tímidos ciervos y una hoz, evitando cazar formidables leones y jabalíes. Y le pidió a Adonis que evitara los peligros de cazar leones, osos y jabalíes, para que no le sucediera la desgracia. Después de la caza, Afrodita descansó sobre la exuberante hierba de los verdes valles con Adonis, apoyándose en sus rodillas con su cabeza divinamente hermosa. La diosa rara vez dejaba al hijo real, y dejándolo, cada vez que rezaba para recordar sus pedidos.

Una vez, en ausencia de Afrodita, los perros de Adonis, mientras cazaban, atacaron el rastro de un enorme jabalí. Cogieron a la bestia y, con un ladrido furioso, la ahuyentaron. Adonis se regocijó con una presa tan rica, no previó que esta sería su última cacería. Cada vez se acercan más los ladridos de los perros, ahora un enorme jabalí ha fulgurado entre los arbustos. Adonis ya se estaba preparando para atravesar al enojado jabalí con su lanza, cuando el jabalí de repente se abalanzó sobre él e hirió de muerte al favorito de Afrodita con sus enormes colmillos. Adonis murió de una terrible herida.

Cuando Afrodita se enteró de la muerte de Adonis, llena de un dolor inexpresable, ella misma fue a las montañas de Chipre para buscar el cuerpo de su amada juventud. Afrodita caminó a lo largo de escarpados rápidos de montaña, entre sombríos desfiladeros, a lo largo de los bordes de profundos abismos. Piedras afiladas y espinas de espinas hirieron a los gentiles yoguis de la diosa. Gotas de su sangre divina cayeron al suelo, dejando un rastro por donde pasaba la diosa. Finalmente Afrodita encontró el cuerpo de Adonis. Lloró amargamente por el hermoso joven que murió tan temprano. Para conservar siempre su memoria, la diosa ordenó que de la sangre de Adonis creciera la tierna anémona. Y donde gotas de sangre caían de los pies heridos de la diosa, por todas partes crecían exuberantes rosas, escarlatas, como la sangre de Afrodita.

Zeus el Tronador se apiadó del dolor de la diosa del amor. Ordenó a su hermano Hades y a su esposa Perséfone que dejaran ir a la tierra a Adonis todos los años desde el triste reino de las sombras de los muertos. Desde entonces, Adonis permanece en el reino de Hades durante medio año y vive en la tierra con la diosa Afrodita durante medio año. Toda la naturaleza se regocija cuando el joven y hermoso favorito de la dorada Afrodita, Adonis, regresa a la tierra a los brillantes rayos del sol.

La literatura menciona repetidamente una hermosa leyenda sobre la planta Adonis, cuyo nombre en latín es Adonis. Esta leyenda fue muy popular en la antigua Grecia, pero alcanzó su mayor fama durante el Renacimiento, cuando se crearon numerosas pinturas y esculturas en base a la leyenda de Venus y Adonis.

Aníbal Carracci. Venus, Adonis y Cupido.

Cerca de la isla de Cythera, Afrodita, la hija de Urano, nació de la espuma blanca como la nieve de las olas del mar.

Eugenio Emmanuel Amaury Duval (1808-1885)

Una brisa ligera y acariciante la trajo a la isla de Chipre. Allí, los jóvenes orcos rodearon a la diosa del amor, que emergió de las olas del mar. La vistieron con túnicas doradas y la coronaron con una corona de flores fragantes.

Picou, Henri Pierre - El nacimiento de Venus - 1874.

Dondequiera que Afrodita pisaba, florecían flores. Todo el aire estaba lleno de fragancia. Eros y Gimerot llevaron a la maravillosa diosa al Olimpo. Los dioses la saludaron ruidosamente. Desde entonces, Afrodita dorada siempre ha vivido entre los dioses del Olimpo, siempre joven, la más hermosa de las diosas.

Battista Dossi (1490-1548)

Alta, esbelta, de rasgos delicados, con una suave ondulación de cabello dorado, como una corona sobre su hermosa cabeza, Afrodita es la personificación de la belleza divina y la juventud inmarcesible. Cuando ella camina, en el esplendor de su belleza, con ropas fragantes, entonces el sol brilla más, las flores florecen más magníficamente. Los animales salvajes del bosque corren hacia ella desde la espesura del bosque; bandadas de pájaros acuden a ella cuando camina por el bosque. Leones, panteras, leopardos y osos la acarician mansamente. Afrodita camina tranquila entre animales salvajes, orgullosa de su radiante belleza.

Adolfo Guillermo Bouguereau

Sus compañeras Ora y Harita, diosas de la belleza y la gracia, la sirven. Visten a la diosa con ropa lujosa, peinan su cabello dorado, coronan su cabeza con una diadema brillante.

Afrodita despierta el amor en los corazones de los dioses y los mortales. Gracias a este poder, ella reina sobre el mundo entero. Nadie puede escapar de su poder, ni siquiera los dioses.

Pero la diosa del amor conocía ella misma los tormentos del amor, y tuvo que llorar a su amado Adonis. Ella amaba al hijo del rey de Chipre, Adonis.

Oeste (1738-1820)

Adonis ("señor"): el hijo del rey de Chipre Kinir y Mirra, un joven y hermoso dios que gobierna el orden de las cosas en la tierra.

El justo y sabio rey Kinir vivía en Chipre. Nació en Biblos y trasladó a Chipre los logros de la cultura fenicia. Kinir enseñó a los habitantes de la isla de Chipre música nativa, bailes y muchas artesanías útiles.

Kinir (Kiniras) - Rey chipriota, hijo de Apolo, padre de Mirra (Esmirna), padre y abuelo de Adonis.

Un día, la esposa de Kinyra se jactó de que su hija Mirra era más hermosa que la propia Afrodita. La diosa no pudo soportar tal insulto e inspiró a Mirra con una pasión por su propio padre. Una noche, cuando su enfermera emborrachó tanto a Kinyra que ya no entendía nada, Myrrha se subió a su cama.

Mirra y Kinir. Grabado de Virgil Solis para la Metamorfosis de Ovidio

Kiner, al enterarse de que su hija había concebido un hijo, a quien pronto daría a luz, de él por engaño, estaba tan furioso que sacó su espada, y la asustada Mirra salió corriendo del palacio.

("Nacimiento de Adonis", óleo sobre cobre de Marcantonio Franceschini, c. 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Dresden)

Picart - Nacimiento de Adonis.

Cuando su padre la alcanzó en el acantilado, Afrodita la convirtió apresuradamente en un árbol de mirra, y la espada de su padre partió su tronco por la mitad. Un pequeño Adonis se cayó de la grieta.

Afrodita, ya lamentando lo que había hecho, puso a Adonis en un ataúd y se lo entregó a Perséfone, la reina de los muertos, pidiéndole que lo escondiera en un lugar apartado.

Ardiendo de curiosidad, Perséfone abrió el ataúd y encontró a Adonis en él. Era tan dulce que ella lo tomó en sus brazos y lo llevó a su palacio, donde lo crió.

Perséfone Boris Vallejo

Una vez, Afrodita descendió al Hades y le preguntó a Perséfone qué pasó con el ataúd que una vez le habían dado para que lo guardara. Perséfone la llamó un joven de belleza sobrenatural. El joven Adonis era tan hermoso que Afrodita inmediatamente se encendió de pasión y exigió devolverlo. Pero Adonis ya era un amante secreto de Perséfone, y ella se negó rotundamente.

Entonces Afrodita tuvo que volverse hacia Zeus. Pero no quiso resolver las disputas de las diosas que no compartían al apuesto hombre y lo entregaron a la corte bajo la presidencia de la musa Calíope.

Hendrik de Klerk, flamenco, 1570-1629. Venus y Adonis.

Bartolomaus Spranger

Reconoció los mismos derechos para Afrodita y Perséfone y decidió que pasaría tiempo con cada una por turno. Pero para que Adonis descansara de las invasiones de las diosas amorosas, Calliope dividió el año en tres partes iguales, una de las cuales Adonis tuvo que pasar con Perséfone, la segunda con Afrodita y la tercera, a su discreción.

Cornelis Cornelissen (1562-1638)

Pero Afrodita, usando su poder sobre el amor y un cinturón tejido de lujuria, también disfrutó del tiempo libre del joven dios, quien, por su propia voluntad, se quedó con Afrodita.

Annibale Carracci - Venus, Adonis y Cupido

hendrick goltzius

Abraham Blumarth (1564-1651)

Christiaen van Couwenbergh (1604-1667)

Fernando Bol (1616-1680)

Nicolás Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567-1632)

Afrodita dio a luz de Adonis al hijo Golg, el fundador del Golgi en Chipre, y la hija Beroya, el fundador del Thracian Beroi.

Todo el tiempo que Afrodita pasó con su amante. Afrodita cazaba con él en las montañas y bosques de Chipre, como la doncella Artemisa.

Bartolomé Spranger (1546-1611)

Simon Vouet (francés, 1590 - 1649)

Pero a veces tenía que dejar a su amante para visitar el Olimpo. Y Adonis cazaba solo.

Venus intenta alejar a Adonis de la caza.Después de Peter Paul Rubens

Agustín Van den Berghe (Bélgica 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Venus y Adonis

Tiziano (1490-1576)

Perséfone, al enterarse de que Afrodita pasa deshonestamente el doble de tiempo con Adonis, decidió vengarse. Acudió al amante de Afrodita, Ares, y le dijo que el Hijo de la espuma lo prefiere a él, el gran Ares-Enialius, una especie de Adonis mortal, afeminado y apuesto. Ardiente de celos, pero no queriendo pelear con Afrodita, Ares se convirtió en un jabalí y se dirigió a los cotos de caza del rival. Cuando los perros de Adonis atacaron el rastro de un enorme jabalí, el joven se regocijó ante tan rica presa. No tenía idea de que esta era su última cacería. El jabalí se abalanzó sobre él y lo hirió de muerte.

La muerte de Adonis - Antonio Tempesta, c. 1593

La muerte de Adonis - Giuseppe Mazzuoli, 1709

pasado apresurado

Una bestia peluda y cómo tropezó,

Sintiendo la brisa del amor

Y carne de mujer ambrosial

y la sangre de los besos acaricia,

Lo que es para él como un signo de ferocidad.

Adonis perforado con colmillos

Y girando sobre tu cabeza,

El jabalí arrojó el cuerpo al suelo.

Y, como asustado, salió corriendo.

Cambiaso Lucas.

A. P. Losenko. "Muerte de Adonis". 1764

Cornelis Holstein, 1647

Francisco Goya (1746-1828)

Cuando Afrodita se enteró de la muerte de Adonis, entonces, llena de un dolor inexpresable, ella misma fue a las montañas de Chipre para buscar el cuerpo de su amada juventud. Afrodita caminó a lo largo de escarpados rápidos de montaña, entre sombríos desfiladeros, a lo largo de los bordes de profundos abismos.

Piedras afiladas y espinas de espinas hirieron las delicadas piernas de la diosa. Gotas de su sangre cayeron al suelo, dejando un rastro por donde pasaba la diosa.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Venus conducida por Cupido a los muertos Adonis

Ribera, José de (1591-1652)

Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) Muerte de Adonis

Julio Carpioni (1613-1678)

Nicolas Poussin (1594-1665) Venus pleurante Adonis

Laurent de La Hyre (1606-1656)

Finalmente, Afrodita encontró el cuerpo de Adonis. Ella lloró amargamente por el hermoso joven que murió temprano. Para preservar su memoria para siempre, la diosa ordenó que de la sangre de Adonis creciera la tierna anémona.

Anémonas de Claude Monet

Y donde gotas de sangre caían de los pies heridos de la diosa, por todas partes crecían exuberantes rosas, escarlatas, como la sangre de Afrodita.

Hendrik Goltzius (1558-1617)

Desde entonces, estas dos flores se han convertido en las plantas de Afrodita, y los amantes a menudo se adornan con coronas de ellas.

Zeus el Tronador se apiadó del dolor de la diosa del amor y ordenó a su hermano Hades y a su esposa Perséfone que dejaran ir a la tierra a Adonis todos los años desde el triste reino de las sombras de los muertos. Desde entonces, Adonis permanece en el reino de Hades durante medio año y vive en la tierra con la diosa Afrodita durante medio año. Toda la naturaleza se regocija cuando el joven y hermoso favorito de la dorada Afrodita Adonis regresa a la tierra a los brillantes rayos del sol.

ruben

Jacopo Amigoni (1682-1752)

Jean-Francois de Troy

Rubens, Pedro Pablo (1577-1640)

Pablo Veronese. Venus y Adonis. 1580. Museo del Prado. Madrid

Jacob van Loo (1614-1670)

Abraham Blumarth (1564-1651)

Théodoor van Thulden (1606-1669)

Jacob Adriaensz Patrocinador

Nicolás Poussin (1594-1665)

Hendrik Goltzius. Venus y Adonis, 1614.

adonis adonis

(Adonis, Αδωνίς). Un apuesto joven del que Afrodita se enamoró. Fue asesinado mientras cazaba por un jabalí y la diosa lo convirtió en una anémona. El dolor de Afrodita fue tan grande que los dioses subterráneos permitieron que Adonis pasara solo un tercio del año en el Infierno, un tercio del año para vivir con Afrodita y el tercio restante para vivir donde él mismo quisiera (este mito, al parecer, se refiere a la muerte aparente de la naturaleza en invierno y al renacimiento en primavera).

(Fuente: "Un breve diccionario de mitología y antigüedades". M. Korsh. San Petersburgo, edición de A. S. Suvorin, 1894.)

(Άδωνις, fecha. dn "adon", "señor", "señor"), en la mitología griega, una deidad de origen fenicio-sirio con funciones vegetales pronunciadas asociadas con la muerte y el renacimiento periódicos de la naturaleza. El mito de A. en su forma más completa lo presentan Apolodoro (III 14, 4), Ovidio (Met. X 300-524, 708-739) y Antonino Liberal (XXIV). Un hijo fénix y Alfesibei(opciones: el rey asirio Tiant y su hija Smyrna o el rey chipriota Kinira y su hija Mirra). La diosa Afrodita (Venus), enojada con la hija real (futura madre A.) que no la honró, inspira esa pasión a su propio padre, quien sucumbe a la tentación, sin sospechar que está teniendo una aventura con su propia hija, y después la maldice (Ovidio. Met. X 300-478). Los dioses convierten a la desafortunada mujer en un árbol de mirra, de cuyo tronco agrietado nace un niño de asombrosa belleza: A. (X 479-524). Afrodita entrega al bebé en un ataúd para que lo críe Perséfone, quien no quería separarse en el futuro de A. Zeus resuelve la disputa entre las diosas, destinando a A. a pasar parte del año en el reino de los muertos con Perséfone y parte del año en la tierra con Afrodita (en la versión de fecha) Astarté), compañero y amante del que se convierte. Enfurecida por la preferencia mostrada por Afrodita, Artemisa envía un jabalí al joven, quien lo hiere de muerte (Apollod. Ill 14, 4; Ovid. Met. X 708-716). Según otra versión (Ptol. Hephaest. I, p. 183, 12 Westerm.), A. es víctima de la ira de Apolo (su venganza contra Afrodita por su hijo ciego Apolo Erimanf) o el marido celoso de la diosa Ares (en la versión fechada Astara)(Serv. Verg. Aen V 72). Afrodita llora amargamente a A. y lo convierte en flor, rociando con néctar la sangre derramada (Ovidio. Met. X 717-739). El joven es llorado por charites y moiras, rosas brotan de su sangre, anémonas de las lágrimas de Afrodita.
El culto de A. existía en Fenicia, Siria, Egipto, en las islas de Chipre y Lesbos. Según Luciano (De dea Syr. 6), en Biblos había un santuario de Afrodita, donde tenían lugar orgías en honor de A., acompañadas de prostitución sagrada, el primer día dedicado al llanto, y el segundo a la alegría por el resucitó a A. Se habla del río Adonis, que se tiñe de rojo cada año cuando, según la leyenda, A perece en las montañas del Líbano. Sin embargo, hay un razonamiento escéptico sobre la tierra roja que le da al río un color sanguinolento (Luc. De dea Syr. 8). En el siglo V. antes de Cristo mi. el culto de A. se extendió a la Grecia continental. En Argos, las mujeres lloraron a A. en un edificio especial (Paus. II 20, 6). En Atenas, durante una festividad en honor de A., las imágenes de los muertos se exhibían por doquier entre lamentaciones y cantos fúnebres (Plut. Alcib. 18; Nic. 13). Adonia, una fiesta en honor de A., fue especialmente popular en la era helenística, cuando se extendieron los cultos griego-orientales. osiri sa, Tammuz y otros A fines de la primavera y principios del otoño, las mujeres sacan macetas pequeñas con vegetación que florece rápidamente y se desvanece con la misma rapidez, las llamadas. "jardines A". - un símbolo de la fugacidad de la vida. En Alejandría, se celebró magníficamente el matrimonio sagrado de Afrodita y el joven A, y al día siguiente, entre lamentos y llantos, la estatua de A. fue llevada al mar y sumergida en agua, simbolizando su regreso al reino de la muerte (Theocr .V 96-144). El mito sobre A. reflejaba las antiguas características matriarcales y ctónicas del culto a la gran deidad femenina de la fertilidad y al correlato masculino, mucho más débil e incluso mortal, que renacía solo por un tiempo, dependiendo de él. En el mito y el culto de A., se traza claramente el simbolismo detallado del ciclo eterno y la unidad armoniosa de la vida y la muerte en la naturaleza.
Iluminado.: Frazer J. G "Adonis, Attis. Osiris, L. - N. Y., 1906; Leipoldt J., Sterbende und auferstehende Götter, Lpz., 1923; Reiner E „ Die rituelle Totenklage der Griechen, Stutt. - V., 1938; Lambrechts P., Over Griekse en oosterse mysteriegodsdiensten: de zgn. Adoniministerios. Brux., 1954.
A. A. Takho-Godi.

La dramaturgia europea recurrió al mito de A. en los siglos XVI y XVII. (obra "A. y Venus" de Lope de Vega; "A." de I. Gundulich y otros). Más a menudo, el mito se materializó en la poesía de este período (poemas "Venus y A." de W. Shakespeare; "A." de J. Marino; "A." de J. Lafontaine, etc.).
A.- uno de los personajes más populares de la pintura antigua (frescos pompeyanos, pintura de vasijas) y plástica (relieves de sarcófagos, urnas funerarias, etc.). El arte europeo se convierte en mito en miniaturas de libros medievales (ilustraciones para Ovidio). Desde principios del siglo XVI. el mito está plasmado en muchas obras de pintura; las tramas más difundidas fueron: "Venus y A.", "La muerte de A.", "Venus llora a A.". El mito fue abordado por Giorgione, Tiziano, Tintoretto, an. Carracci, Veronese, G. Reni, Rubens, N. Poussin y otros En los siglos XVIII-XIX. el mito se materializa principalmente en la plástica (“Venus y A.” de A. Canova; “A.” de B. Thorvaldsen; “Dying A.” de O. Rodin, etc.).
En el arte dramático y musical europeo, el mito de A. formó la base del libreto de muchas óperas de los siglos XVII y XVIII. (los más significativos son “Chain A.” de D. Mazzocchi; “A.” de C. Monteverdi; “A.” de R. Kamber; “A. in Cyprus” de G. Legrenzi; “A. in Love” por R. Kaiser y otros. ).

(Fuente: "Mitos de los pueblos del mundo".)

Un joven, hijo de Phoenix y Alfesibeya (ya sea el rey asirio Tiant y su hija Smyrna o el rey de Chipre Kinira y su hija Mirra), amado de Afrodita. Un joven, a quien en belleza no había nadie entre los mortales, ni entre los dioses del Olimpo. Ver al respecto con más detalle.

// Jacopo AMIGONI: Venus y Adonis // Jacopo AMIGONI: Venus y Adonis // TITIAN: Venus y Adonis // TITIAN: Venus y Adonis // TITIAN: Venus y Adonis // José Maria de HEREDIA: El Despertar de Dios // N. PERO. Kuhn: ADONIS

(Fuente: "Mitos de la antigua Grecia. Referencia del diccionario". EdwART, 2009.)

Pero la diosa del amor, que así castigó a Narciso, conocía ella misma los tormentos del amor, y tuvo que llorar a su amado Adonis (1). Ella amaba al hijo del rey de Chipre, Adonis. Ninguno de los mortales era igual a él en belleza, era incluso más hermoso que los dioses olímpicos. Olvidadas para él Afrodita y Patmos, y la floreciente Citera. Adonis le era más querido incluso que el brillante Olimpo. Pasaba todo su tiempo con el joven Adonis. Ella cazó con él en las montañas y bosques de Chipre, como la doncella Artemisa. Afrodita se olvidó de sus joyas de oro, de su belleza. Bajo los rayos abrasadores y con mal tiempo, cazaba liebres, tímidos ciervos y rebecos, evitando cazar formidables leones y jabalíes. Le pidió a Adonis que evitara los peligros de cazar leones, osos y jabalíes, para que no le sucediera la desgracia. Rara vez la diosa dejaba al hijo real, y dejándolo, cada vez que rezaba para recordar sus pedidos.

Una vez, en ausencia de Afrodita, los perros de Adonis, mientras cazaban, atacaron el rastro de un enorme jabalí. Cogieron a la bestia y, con un ladrido furioso, la ahuyentaron. Adonis se regocijó de tan rica presa; no tenía ningún presentimiento de que ésta fuera su última cacería. Cada vez se acercan más los ladridos de los perros, ahora un enorme jabalí ha fulgurado entre los arbustos. Adonis ya se estaba preparando para atravesar al enojado jabalí con su lanza, cuando el jabalí de repente se abalanzó sobre él e hirió de muerte al favorito de Afrodita con sus enormes colmillos. Adonis murió de una terrible herida.

Cuando Afrodita se enteró de la muerte de Adonis, entonces, llena de un dolor inexpresable, ella misma fue a las montañas de Chipre para buscar el cuerpo de su amada juventud. Afrodita caminó a lo largo de escarpados rápidos de montaña, entre sombríos desfiladeros, a lo largo de los bordes de profundos abismos. Piedras afiladas y espinas de espinas hirieron las delicadas piernas de la diosa. Gotas de su sangre cayeron al suelo, dejando un rastro por donde pasaba la diosa. Finalmente, Afrodita encontró el cuerpo de Adonis. Ella lloró amargamente por el hermoso joven que murió temprano. Para preservar su memoria para siempre, la diosa ordenó que de la sangre de Adonis creciera la tierna anémona. Y donde gotas de sangre caían de los pies heridos de la diosa, por todas partes crecían exuberantes rosas, escarlatas, como la sangre de Afrodita. Zeus el Tronador se apiadó del dolor de la diosa del amor y ordenó a su hermano Hades y a su esposa Perséfone que dejaran ir a la tierra a Adonis todos los años desde el triste reino de las sombras de los muertos. Desde entonces, Adonis permanece en el reino de Hades durante medio año y vive en la tierra con la diosa Afrodita durante medio año. Toda la naturaleza se regocija cuando el joven y hermoso favorito de la dorada Afrodita Adonis regresa a la tierra a los brillantes rayos del sol.

Eros

La bella Afrodita reina sobre el mundo. Ella, como Zeus el Tronador, tiene un mensajero: a través de él cumple su voluntad. Este mensajero de Afrodita es su hijo Eros, un niño alegre, juguetón, traicionero ya veces cruel. Eros vuela con sus brillantes alas doradas sobre las tierras y los mares, rápido y ligero, como un soplo de brisa. En sus manos hay un pequeño arco dorado, detrás de sus hombros hay un carcaj con flechas. Nadie es inmune a estas flechas doradas. Eros golpea sin fallar; él, como tirador, no es inferior al mismo Apolo de cabello dorado. Cuando Eros da en el blanco, sus ojos brillan de alegría, triunfalmente lanza su cabeza rizada en alto y se ríe a carcajadas. .

Las flechas de Eros traen alegría y felicidad, pero a menudo traen sufrimiento, angustia de amor e incluso la muerte. Estas flechas causaron mucho sufrimiento al Apolo de cabellos dorados, el mismísimo Zeus quemador de nubes.

Zeus sabía cuánto dolor y maldad traería al mundo el hijo de la dorada Afrodita. Quería que lo mataran al nacer. ¡Pero cómo podría permitir esto mi madre! Ella escondió a Eros en un bosque impenetrable, y allí, en la espesura del bosque, dos feroces leonas alimentaron al bebé Eros con su leche. Eros creció, y ahora corre por el mundo, joven, hermoso, y siembra con sus flechas en el mundo felicidad, tristeza, bien o mal.

Himen

Afrodita tiene otro asistente y compañero: este es el joven dios del matrimonio, Himen. Vuela con sus alas blancas como la nieve delante de las procesiones nupciales. La llama de la antorcha de su matrimonio arde intensamente. Se convocan coros de niñas durante la boda de Himen, pidiéndole que bendiga el matrimonio de las jóvenes y envíe alegría a sus vidas.

(1) El mito de Adonis y Afrodita fue tomado de los fenicios por los griegos. El nombre Adonis no es griego, sino fenicio y significa "señor". Los fenicios, por otro lado, tomaron prestado este mito de los babilonios, quienes tenían un mito sobre la diosa del amor, Ishtar, y el hermoso Tammuz, un dios que moría y resucitaba cada primavera.

(Fuente: "Leyendas y Mitos de la Antigua Grecia". N. A. Kun.)

Grupo escultórico de A. Canova.
Mármol.
178994.
Ginebra.
Villa La Grande.

Escultura de G. Mazzuola.
Mármol.
Leningrado.
Ermita.

Pintura de Tiziano.
1553.
Madrid.
prado.

Pintura de P. P. Rubens.
Hacia 1614.
Leningrado.
Ermita.

Vea lo que es "Adonis" en otros diccionarios:

Y marido. Prestado Padre: Adonisovich, Adonisovna Origen: (En la mitología antigua: Adonis es una deidad fenicia de la naturaleza, la personificación de la vegetación que muere y resucita. Del otro hebreo 'adon señor, señor.) Diccionario de nombres personales. Adonis griego... diccionario de nombres personales

En la mitología griega, Adonis es un hermoso joven, amado por la diosa Afrodita (Cyprida). Su nombre se usa como sinónimo de un joven apuesto. La favorita de la ventosa Lais, La encantadora esclava de Cyprida, Saber aguantar, mi Adonis, Su minuto... ... Diccionario de palabras y expresiones aladas

- (Griego Adonis). 1) en la mitología: el hijo del rey chipriota Kinir y su hija Mirra, una joven cazadora, una favorita de Venus, quien, al no poder ayudarlo a tiempo en la lucha contra un enorme jabalí, escondió su cuerpo y luego la convertiste en una flor... ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.

Adonis

Adonis- y Adonis. en significado "joven apuesto" (en la mitología griega antigua, el dios de la fertilidad) Adonis y Adonis. en el significado "planta herbácea; infusión para el tratamiento de enfermedades cardiovasculares "adonis y adonis obsoletos... Diccionario de dificultades de pronunciación y acentuación en ruso moderno