Plan
Introducción
1. Historia
2 tumba imperial
3 Imagen de la catedral en la cultura

Bibliografía

Introducción

Catedral de Pedro y Pablo (nombre oficial - Concilio en nombre de los apóstoles supremos Pedro y Pablo) - catedral ortodoxa en San Petersburgo en Fortaleza de Pedro y Pablo, la tumba de los emperadores rusos, un monumento arquitectónico del barroco de Pedro el Grande.

Ángel en la aguja de la Catedral de Pedro y Pablo

1. Historia

Erigida en 1712-1733 (arquitecto Domenico Trezzini) en el sitio de la iglesia de madera del mismo nombre (1703-1704). Hasta 1859 - catedral.

El campanario de tres niveles de la Catedral de Pedro y Pablo, de 122,5 metros de altura, rematado con una aguja dorada con la figura de un ángel volador, es el rascacielos dominante y símbolo de la ciudad. La aguja del campanario fue construida por el maestro holandés G. van Boles. El edificio tipo salón está dividido internamente por pilones en tres naves y decorado con pilastras sueltas a lo largo de las paredes. El interior contiene copias de pancartas capturadas (los originales se encuentran en el Hermitage).

El iconostasio tallado en oro se realizó en 1722-1726 en Moscú (arquitecto I. P. Zarudny, tallas - Trofim Ivanov, Ivan Telega; iconos - M. A. Merkuryev, F. Artemyev), la decoración de estuco fue realizada por I. Rossi y A. Quadri, pinturas de G. Gzel, V. Yaroshevsky, M. A. Zakharov y otros.

En 1756-1757 Catedral de Pedro y Pablo fue reconstruido después de un incendio; En 1776 se instalaron en el campanario las campanadas del maestro holandés B. Oort Kras. En 1773 se consagró la capilla de Santa Catalina. La figura dañada del ángel fue reparada en 1830 por Piotr Telushkin, quien subió a ella sin andamios.

En 1857-1858, las estructuras de madera de la aguja fueron reemplazadas por estructuras metálicas (ingenieros D.I. Zhuravsky, A.S. Rekhnevsky y P.P. Melnikov). La tarea principal era sustituir las vigas de madera por vigas metálicas en el campanario de la catedral. Zhuravsky propuso construir una estructura en forma de pirámide regular truncada octogonal conectada por anillos; También desarrolló un método para calcular la estructura.

En 1864-1866, las antiguas puertas reales fueron reemplazadas por otras nuevas de bronce (arquitecto A. I. Krakau); en 1875-1877 D. Boldini pintó nuevas pantallas de lámparas; En 1905 se reparó el carillón de campanas y se colgaron nuevas campanas fabricadas en la planta de Lavrov en Gatchina. En total hay 103 campanas, de las cuales 31 han sobrevivido desde 1757.

En 1919 se cerró la Catedral de Pedro y Pablo y en 1924 se convirtió en museo; La mayoría de los objetos valiosos de finales del siglo XVII y principios del XVIII (utensilios de plata, libros, vestimentas, iconos) fueron donados a otros museos.

al grande guerra patriótica En 1941-1945 la Catedral de Pedro y Pablo sufrió daños, en 1952 se restauraron las fachadas y en 1956-1957 los interiores. En 1954, el edificio fue trasladado al Museo de Historia de la Ciudad.

Desde la década de 1990, los servicios conmemorativos de los emperadores rusos se han celebrado regularmente en la Catedral de Pedro y Pablo, los servicios se han celebrado desde 2000 y los servicios se han celebrado regularmente desde la Navidad de 2008. En 2008 se celebró en la catedral el primer servicio de Pascua desde 1917. Actualmente, el rector del templo es el abad Alejandro, quien también es el representante de la diócesis de San Petersburgo en cuestiones arquitectónicas y artísticas.

Un carillón está instalado en el campanario de la catedral. Periódicamente se celebran conciertos de música de carillón en la Fortaleza de Pedro y Pablo.

2. Tumba imperial

Durante la época de Pedro I, finalmente no se determinó el lugar de enterramiento de las personas pertenecientes a la familia real. Los familiares reales fueron enterrados en la tumba de la Anunciación. En la inacabada Catedral de Pedro y Pablo en 1715, fue enterrada la hija de dos años de Pedro I y Catalina Natalia, y bajo el campanario, la esposa del zarevich Alexei Petrovich, la princesa Carlota Cristina Sofía de Brunswick-Wolfenbüttel (1694- 1715). Allí, en 1718, fueron enterrados los restos del propio príncipe. En 1716, Marfa Matveevna, la viuda del zar Fyodor Alekseevich, fue enterrada a la entrada de la catedral.

Después de la muerte de Pedro I, el ataúd con su cuerpo fue colocado en una capilla temporal dentro de la catedral en construcción. El entierro tuvo lugar recién el 29 de mayo de 1731. Posteriormente, todos los emperadores y emperatrices, hasta Alejandro III inclusive, fueron enterrados en la tumba, con la excepción de Pedro II, que murió en Moscú en 1730, e Iván VI, que fue asesinado en Shlisselburg en 1764. En total, la tumba contenía 41 entierros, incluidos varios grandes duques y princesas, hijos y nietos de emperadores. En 1865, todas las lápidas fueron reemplazadas por el mismo tipo de sarcófagos de mármol blanco con cruces de bronce dorado (arquitectos A. A. Poirot, A. L. Gun). Los sarcófagos imperiales están decorados con águilas bicéfalas. En la fábrica lapidaria de Peterhof se fabricaron dos sarcófagos en 1887-1906: Alejandro II (de jaspe verde) y su esposa María Alexandrovna (de águila rosa).

El 17 de julio de 1998, en la capilla de Catalina, en la parte suroeste de la catedral, fueron enterrados los restos, según la conclusión de la Comisión Estatal, pertenecientes al emperador Nicolás II, la emperatriz Alexandra Feodorovna, las grandes duquesas Tatiana, Olga y Anastasia. asesinado en Ekaterimburgo en 1918. Estos restos no fueron reconocidos por los rusos. Iglesia Ortodoxa. Con ellos fueron enterrados el médico E. S. Botkin, el lacayo A. E. Trupp, el cocinero I. M. Kharitonov y la doncella A. S. Demidova.

3. Imagen de la catedral en la cultura

En el pueblo de Somino, distrito de Boksitogorsk. Región de Leningrado hay una pequeña copia de la catedral. También está coronada por un ángel.

La Catedral de Pedro y Pablo está representada al fondo del billete ruso de 50 rublos.

La imagen de un ángel en la aguja de la Catedral de Pedro y Pablo se convirtió en el logotipo del canal de televisión de Petersburgo de 2001 a 2004.

Bibliografía:

1. Petersburgo holandés: Harman van Bales.

2. Artículo "Dmitry Ivanovich Zhuravsky" en el sitio Biografía, entrevistas, historia.

3. Reanudación de los servicios en la Catedral de Pedro y Pablo (artículo en el sitio web del Patriarcado de Moscú)

4. Noticias del sitio pravoslavie.ru

5. “El carillón de la Catedral de Pedro y Pablo sonará acompañado por un coro” “Business Petersburgo” ISSN 1606-1829 (en línea) con referencia a “BIA” 10 de agosto de 2007

6. Los restos de Pedro III fueron trasladados solemnemente a la catedral desde el Alexander Nevsky Lavra sólo después de la ascensión de su hijo Pablo I.

La arquitectura de la Catedral de Pedro y Pablo está plagada de muchas cosas inesperadas. Este majestuoso edificio, que se eleva majestuosamente sobre el antiguo centro de la ciudad, es conocido por todos los residentes de Kazán. Desde todas partes se puede ver la majestuosa cúpula coronada de la Catedral de Pedro y Pablo y su constante compañero, el campanario. Su primer piso estuvo ocupado durante muchos años por el Planetario de Kazán, y muchos residentes reconocieron el edificio del templo por este letrero, aunque, por supuesto, esta no fue su principal atracción. En primer lugar, la catedral es un maravilloso monumento arquitectónico de principios del siglo XVIII, protegido por el Estado, un elemento integral de la silueta de Kazán, su rica cultura e historia.
La Catedral de Pedro y Pablo puede considerarse uno de esos pocos monumentos afortunados del genio humano que no pueden dejar indiferente a nadie. ¿Quién fue el creador de este edificio cuando apareció? Lamentablemente, no conocemos los nombres de estas personas, como tampoco conocemos los nombres de otros arquitectos talentosos que decoraron Kazán con la torre Syuyumbike y la torre del pasaje Spasskaya del Kremlin, las mezquitas Mardzhani y Apanaev y muchos otros monumentos: Los archivos de Kazán, que podrían haber hablado de ellos, perecieron en las llamas de numerosos incendios.

La Catedral de Pedro y Pablo de Kazán está ubicada en la calle M. Jalil, 21; antes de la revolución de 1917, la calle después de la catedral se llamaba Petropavlovskaya.
Durante el reinado de Pedro I, se crearon maravillosas iglesias de estilo barroco ruso en toda Rusia: la iglesia Trinidad vivificante en Trinity-Lykovo cerca de Moscú (1697), Iglesia de la Resurrección en Kadashi en Moscú (1687), catedral Santa Madre de Dios en Nizhni Nóvgorod (1719). La Catedral de Pedro y Pablo de Kazán es uno de los ejemplos más sorprendentes del estilo de la época de Pedro el Grande y es excepcional por su arquitectura regional.

La Catedral de Pedro y Pablo siempre ha sido la más impresionante del conjunto de iglesias de Kazán, sus visitantes fueron todos los emperadores rusos, comenzando por Catalina II (excepto Nicolás II), y casi todos los personajes famosos, independientemente de su religión, visitaron Kazán - descripciones de En la catedral se dan obras de Alejandro Humboldt y Alexandra Dumas, Alexander Sergeevich Pushkin estuvo aquí, Fyodor Ivanovich Chaliapin cantó en el coro de la catedral.

El complejo del templo incluye la propia catedral, un campanario y una casa del clero.

Historia de la Catedral de Pedro y Pablo.
En este lugar se encuentra desde 1565 una iglesia de madera del mismo nombre. La historia de la nueva catedral está relacionada con el nombre de Pedro I. Del 27 al 30 de mayo de 1722, de camino a la campaña persa, Pedro I visitó Kazán. Esta fue la tercera visita de Pedro I a la ciudad, la primera. en 1695 durante la campaña de Azov, la segunda en 1708, cuando se abrió el Almirantazgo en Kazán. El Emperador se quedó con el famoso comerciante y filántropo de Kazán, propietario de una fábrica de telas, Ivan Afanasyevich Mikhlyaev, cuya casa de ladrillo de dos pisos estaba ubicada al lado de la iglesia de madera de Pedro y Pablo, que se encontraba en el sitio de la catedral moderna. El 30 de mayo, Pedro I celebró su 50 cumpleaños en Kazán. En memoria de este acontecimiento y en agradecimiento por la confianza del soberano, que le había confiado la dirección de las no rentables fábricas de telas estatales, Ivan Afanasyevich decidió erigir una nueva y magnífica catedral en nombre de San Petersburgo. Pedro y Pablo en piedra, una altura y un lujo sin precedentes para Kazán y toda la región del Volga.

Las fuerzas locales tardaron 4 años en construir la iglesia; tomaron como base el plano habitual de una iglesia posad, de las cuales se construyeron muchas en Kazán y en toda Rusia, pero no tuvieron en cuenta el diseño tradicional del templo. no implica gran altura, por lo que por la noche la bóveda del templo se derrumbó. Al enterarse de esto, el zar envió constructores desde Moscú (se cree que junto con los artesanos de Moscú también llegaron arquitectos florentinos) y ya en 1726, el metropolitano de Kazán y Sviyazhsk Sylvester (Kholmsky) consagró solemnemente nuevo templo(sobre la cual había una inscripción correspondiente en la cruz de madera, que se conservó en la sacristía de la Catedral de Pedro y Pablo hasta el golpe de 1917).

Catedral de Pedro y Pablo

Incendios y restauración de la catedral.
La catedral sufrió graves daños por incendios en 1742, 1749, 1815, 1842 y en 1774 fue saqueada por los pugachevitas. Sufrió especialmente después del incendio de 1815, cuando se quemaron la iglesia inferior y los límites norte del primer y segundo piso, el iconostasio de 25 metros de la iglesia principal sobrevivió milagrosamente, aunque con grandes pérdidas;
Después del incendio de 1815, la catedral fue restaurada gracias a la diligencia del jefe, el comerciante de Kazán, Savely Stepanovich Zaitsev.

Después de otro incendio en 1824, la catedral volvió a necesitar restauración, que se llevó a cabo a expensas del siguiente jefe: el comerciante Vasily Nikolaevich Unzhenin, cuyos descendientes benefactores y apoyaron el templo durante todo el siglo XIX.
En 1824-25, los iconos sobre láminas de hierro que decoraban el exterior de la catedral fueron restaurados por el famoso artista de Kazán "consejero titular, Vasily Stepanov, hijo de Turín". Vasily Stepanovich también renovó algunos iconos en el iconostasio y en la parte del refectorio del templo.

Restauración 1864
En 1864, los feligreses de la catedral se reunieron una gran suma para la restauración de la catedral. El élder N. Unzhenin donó personalmente otros 5.000 rublos.
En 1864-67. La talla del iconostasio fue completamente restaurada, incluido el desmontaje del iconostasio, por el taller de Arzamas, más tarde el comerciante de Kazán del segundo gremio, M.A. Tyufilin (el costo del trabajo fue de 11.000 rublos de plata). En el altar, el maestro Tufilin recreó un trono, un altar y un dosel dorado tallado, que se eleva sobre el trono sobre cuatro columnas. Antes del cierre del templo en 1938, había iconos en las cenefas del dosel: desde el este, desde el lado del lugar alto - St. Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo, desde el lado de las puertas reales - el Salvador bendiciendo el pan y la copa, desde el lado sur - San Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo. Gregory Dvoeslov, desde el lado del altar - St. Apóstol Santiago. Tyufilin también hizo tallas en la parte del refectorio del templo sobre el arco de la abertura central y dispuso allí vitrinas para los iconos del coro.

Las imágenes de las paredes, pintadas sobre láminas de hierro y enmarcadas con estuco, también estaban muy deterioradas por el tiempo y los incendios. En 1865-67. Nikolai Alekseevich Meguntov, estudiante de la Escuela de Pintura, Escultura y Arquitectura de Moscú, realizó una nueva pintura sobre láminas de hierro nuevas de 12 libras; en la obra se gastaron 1.225 rublos;
Meguntov también renovó el color local de las paredes del templo (con una superficie total de 1524 metros cuadrados, incluidos 600 metros cuadrados en el pórtico y las escaleras, y un total de 2124 metros cuadrados (236 brazas cuadradas)) cubriéndolas. con pintura adhesiva: en el altar es azul, en la parte central del templo es amarillo claro, en el refectorio es rosa claro. Meguntov también restauró las decoraciones de estuco del interior de la catedral; en este trabajo se gastaron otros 775 rublos del dinero de la iglesia.

Todos los íconos en la fila inferior del iconostasio, excepto el del templo: San Pedro. Pedro y Pablo fueron renovados por el famoso pintor de iconos de Kazán, "un comerciante común de la ciudad de Arsk" Timofey Terentyevich Gagaev, y en los niveles restantes del iconostasio, debido a pérdidas, fueron reescritos por Gagaev. Para esta obra se gastaron otros 3.300 rublos del dinero parroquial.
En 1867, el templo restaurado fue consagrado por el arzobispo de Kazán y Sviyazhsk Anthony (anfiteatro).
Sin embargo, la restauración afectó sólo a los interiores, las fachadas de la catedral estaban muy deterioradas, cubiertas de numerosas grietas, especialmente la nave norte, cuyas paredes agrietadas "se alejaron" del templo principal, la catedral podría convertirse en ruinas.

Catedral de Pedro y Pablo (Kazán)
Catedral de Pedro y Pablo antes de 1917
El arcipreste Gabriel Fedorovich Melanovsky, rector de la Catedral de Pedro y Pablo en ese momento, se limitó en todo, recaudando fondos para la restauración de las fachadas de la catedral. Anticipando su inminente muerte, el P. Gabriel donó 18.000 rublos de sus ahorros personales para la restauración de la Catedral de Pedro y Pablo. Al mismo tiempo, el anciano Unzhenin planeó comenzar la restauración, pero el presupuesto resultó ser enorme, y solo después de recolectar fondos adicionales en 1888, con la bendición del arzobispo de Kazán y Sviyazhsk Pavel (Lebedev), el comité de construcción comenzó una Importante restauración de las fachadas.
En 1889-90 El arquitecto civil Mikhail Nikolaevich Litvinov (más tarde encargado del edificio de la Catedral de Cristo Salvador en Moscú) preparó un proyecto de restauración basado en dibujos realizados en 1815 por el arquitecto provincial de Kazán A.K. Schmidt, autor del diseño de la Iglesia Spassky. -monumento a Kazanka.
El pasillo norte de dos pisos fue completamente desmantelado y reconstruido con ladrillo, y no con piedra como antes. Se ha restaurado el porche (galería abierta) del oeste. La obra principal consistió en colocar una nueva cimentación bajo los muros de la catedral y el campanario. Se arreglaron todas las grietas de las paredes y se sustituyeron los ladrillos viejos por otros nuevos.

También se restauraron todos los estucos de las fachadas exteriores y se restauraron los 87 iconos de la fachada y 4 del campanario que existían originalmente. El pintor I. N. Khrustalev “de la tercera clase de la Academia de las Artes” pintó iconos en el tambor de la cabecera de la cúpula y en la fila superior del octágono. Los iconos restantes en las fachadas fueron pintados por S. A. Kiselev, un estudiante de cuarto grado en la Academia de Artes.
En 1890, las cruces fueron doradas y, con el permiso de la Sociedad Arqueológica de Moscú, el techo fue pintado en dos colores, verde y pintura tina, en forma de tablero de ajedrez. La pared de tres lados de la galería abierta está decorada con azulejos. El fondo local de la fachada de la catedral está pintado con ocre dorado, decoraciones talladas en piedra blanca y molduras de estuco pintadas con una amplia gama de colores y matices, en cuya naturaleza el señor Fechner ve la influencia de la "predilección local por una combinación brillante". de colores”.
Debajo del piso del primer piso había una estufa y tuberías que calentaban el templo superior. En las ventanas se insertaron cristales de colores: amarillo en el altar y azul en la iglesia, en forma de cruz.

En el campanario, el "maestro comerciante de Kazán, Piotr Ionov Klimov" instaló un nuevo reloj (de los antiguos en ese momento sólo quedaba la esfera) y se restauraron las decoraciones talladas en piedra blanca y alabastro.
Debajo del campanario, se restauró la capilla sobre la tumba familiar del constructor del templo Ivan Afanasyevich Mikhlyaev y, como antes, se construyeron en ella tres puertas: al este, al oeste y al norte, encima de ellas, kokoshniks de ladrillo y piedra blanca. . Un pasaje separado conducía al campanario a través de una puerta en el muro más al sur. El patio de la iglesia estaba pavimentado con adoquines y en la calle se instaló una valla de hierro forjado con iconos.

Catedral después de 1917
A finales de 1930, el rector de la Catedral de Pedro y Pablo, el arcipreste Andrei Bogolyubov, fue arrestado por “actividades antisoviéticas”, entre las que se incluía la búsqueda de ayuda financiera en 1928 del ex jefe de la Catedral de Pedro y Pablo, ciudadano honorario hereditario. de Kazán Peter Vasilyevich Unzhenin, que emigró a China después del golpe bolchevique. Por la ayuda que la comunidad recibió de Harbin en 1928, los comunistas enviaron a los comunistas a un sacerdote de 67 años, que provenía de una familia de campesinos.
En 1931 se inició una campaña para cerrar el templo. En 1931, en una reunión del comité de grupo de educación política, habló la camarada Shisranova, quien, debido a la urgente necesidad de espacio habitable en general y de instituciones culturales en particular, exigió que la catedral fuera trasladada “para un club, una sala de lectura”. o biblioteca”, por lo que se envió una resolución al consejo regional de la SVB. Al día siguiente, el SVB envió a un camarada. Kornilov con una conferencia antirreligiosa sobre el tema "Sobre la religión y la revolución cultural" en una fábrica de pasta, TatStroyobedinenie y una fábrica de confitería, y en los días siguientes a otras organizaciones que luchaban por la "liberación de las cadenas sacerdotales de esa masa de la población que aún no se ha dado cuenta del daño y las mentiras de la religión”. Todos los informes de tales eventos se recopilaron para tener un paquete completo de documentos para el cierre del templo.

Mientras tanto, en Kazán, el nuevo gobierno cerró constantemente iglesias, y la comunidad de Pedro y Pablo aceptó creyentes de iglesias cerradas: el Monasterio de Kazán-Bogoroditsky, Iglesia georgiana, Monasterio Feodorovsky. Desde las iglesias cerradas se llevaron a la catedral iconos, utensilios y estandartes, incluido un santuario con parte de las reliquias del santo Barsanuphius de Kazán.
En 1938, se produjeron arrestos masivos de sacerdotes en Kazán, incluido el arresto del clero de la Catedral de San Pedro y Pablo, el arcipreste Vasily Petrovich Ivanovsky, que sirvió en la Iglesia Ortodoxa Rusa desde 1908, y el diácono Ivan Fedorovich Gavrilov. Pronto, durante la Gran Cuaresma (11/03/38), el arcipreste de la catedral de 63 años, Mikhail Fedorovich Zosimovsky, se dirigió a la comisión de cuestiones religiosas del Comité Ejecutivo Central de Tartaristán con una solicitud al secretario ejecutivo de la cultura. comisión, Mustafin, “pido a la comisión cultural que me retire del registro como clérigo a tiempo completo” debido a “mi grave enfermedad”.

Ese mismo año, la KGS emitió en secreto un decreto: “transferir el edificio al Museo Central de la TASSR para un museo antirreligioso (planta baja) y una sala de conferencias con la instalación de un péndulo de Foucault (segundo piso). La congregación será trasladada al edificio vacío de la Iglesia Cementerio.<…>Esta resolución se someterá a la aprobación del Presidium del Tribunal Supremo de la República Socialista Soviética Autónoma de Tártaro”.
En 1939, la catedral fue cerrada, el péndulo de Foucault nunca se instaló y el Partarchive se instaló en el templo. La tumba del constructor del templo de la catedral, el comerciante Mikhlyaev, fue saqueada.
En 1964, se inauguró un planetario en la iglesia inferior Sretensky de la Catedral de Pedro y Pablo, por lo que se cortaron bárbaramente los lazos que reforzaban la bóveda.
En 1967, en la iglesia superior se ubicaron los talleres de restauración del Museo Estatal de la TASSR. En la iglesia superior, frente al iconostasio, había una mesa de billar, en el altar, la llamada. "rincón rojo" y sala de conferencias.

Renacimiento de la catedral
A finales de la década de 1980, gracias a los esfuerzos conjuntos de la diócesis y la intelectualidad de Kazán, fue posible lograr el regreso de la catedral a la Iglesia. El editor en jefe del entonces más influyente periódico de la ciudad, "Evening Kazan", Andrei Petrovich Gavrilov, desempeñó un papel especial en la campaña para la devolución del templo. El 25 de julio de 1989 el templo fue consagrado por el obispo Anastasio de Kazán y Mari. La iglesia recibió la catedral en estado de ruina, el techo estaba arrancado en algunos lugares y los ladrillos se caían. En primer lugar, se restauró el tallado del nivel inferior del iconostasio, se recrearon las puertas reales, se corrigieron el techo y los daños en la fachada.

Arquitectura de la Catedral de Pedro y Pablo

No todos los monumentos aparecen inmediatamente como una obra arquitectónica terminada. Por el contrario, en la mayoría de los casos, sólo una reestructuración a largo plazo, y a veces de siglos de duración, mejora gradualmente su apariencia (o, por el contrario, la distorsiona irrevocablemente). En su forma final, el monumento aparece como el fruto de la actividad conjunta de muchas personas, cada una de las cuales puso en él una pizca de su trabajo. A veces intervienen restauradores y luego se limpia cuidadosamente el edificio de rastros de las actividades de personas que pensaron más en adaptarlo a sus necesidades que en preservar su belleza. Esto es lo que sucedió con la Catedral de Pedro y Pablo: no adquirió de inmediato su aspecto familiar. Su construcción comenzó con un fracaso.
Tomaron como modelo un templo ciudadano común y corriente, muchos de los cuales fueron construidos en el siglo XVII y principios del XVIII tanto en Kazán como en sus alrededores. Lo tomaron y, aparentemente, no pensaron en el hecho de que con un aumento en la altura del edificio, inevitablemente sería necesario realizar cambios en las proporciones y la composición del edificio, así como utilizar otras estructuras de construcción. Al diseñar la bóveda superior, toda la estructura se derrumbó: la falta de experiencia de los arquitectos locales, que nunca antes se habían enfrentado a una tarea tan inusual, afectó. La construcción fue completada en 1726 por un equipo de artesanos experimentados que llegaron urgentemente desde Moscú. Al parecer, vistieron el templo con magníficas “ropas” barrocas, tan características de la arquitectura moscovita de esa época.
La Catedral de Pedro y Pablo a veces se compara con la iglesia de Fili y la iglesia Stroganov de Nizhny Novgorod, obras típicas del “barroco ruso”. Sin embargo, a diferencia de los arquitectos innovadores de estos edificios, el templo de Kazán se parece a ellos sólo en su estructura y decoración exterior, pero su composición es conservadora. El campanario es otro asunto. Incluso si esta torre de varios niveles apareció al mismo tiempo que él, es poco probable que fuera construida por los mismos artesanos. Toda la estructura orgánica de su arquitectura habla de un enfoque profesional diferente de su creador, de una escuela de arquitectura diferente. Al parecer, el líder de este período de construcción (tal vez fue el mismo arquitecto que vino de Moscú para completar la construcción del templo después de su colapso), se propuso el objetivo de corregir la impresión de las proporciones fallidas del edificio ya construido por contrastándolo con una torre esbelta, una técnica que se ha utilizado durante mucho tiempo, por ejemplo, en Oriente durante la construcción de mezquitas. La combinación de un campanario decorado dirigido hacia arriba con una pesada iglesia profusamente decorada creó un maravilloso conjunto, en el que aparentemente fue trabajado por un arquitecto de formación europea. Su objetivo no era sólo disimular los defectos de la composición de la iglesia terminada, sino también darle a todo el complejo un aspecto barroco más moderno. Y hizo frente a esta tarea de manera brillante, decorando Kazán con un magnífico templo durante siglos. La educación europea del arquitecto que erigió el campanario se puede adivinar también por otros signos: el segundo nivel de la torre está decorado con nichos profundos para estatuas, una técnica que no está en absoluto en el espíritu de las tradiciones rusas y es rara incluso en la capital, no sólo en las provincias. Quizás estas estatuas nunca se instalaron, aunque recuerdo que en uno de los libros prerrevolucionarios sobre Kazán hablaban de las esculturas que decoraban estos nichos.

campanario de la Catedral de Pedro y Pablo

El esbelto campanario, que según la tradición de Kazán se encontraba a cierta distancia de la iglesia, fue utilizado por Mikhlyaev como su majestuosa lápida: en su sótano hay una cripta con el sarcófago de un comerciante, saqueado más tarde, hoy en día, por los locales. vándalos.
La fachada principal de la iglesia originalmente no se encontraba donde ahora nos acercamos a ella, sino justo en el lado opuesto, donde a través del arco que se conserva hasta el día de hoy, el comerciante y su familia pasaban por el campanario hasta la escalera principal que conducía a la templo. Así es exactamente como se representa la Catedral de Pedro y Pablo en una litografía del artista Eduard Tournerelli, publicada en Londres en la primera mitad del siglo pasado. Quizás, durante la reconstrucción posterior de esta sección de la ciudad, sería necesario tener en cuenta este plan inicial del arquitecto y restaurar el acceso al monumento desde Gostiny Dvor, como si continuara la inspección de la exposición del museo.

La arquitectura de la Catedral de Pedro y Pablo está plagada de muchas cosas inesperadas. Sus formas, que nos son familiares desde hace mucho tiempo, resultan, tras un examen más detenido, muy, muy originales, que reflejan las tradiciones locales inherentes a la cultura de la región de Kazán. En primer lugar, se trata de los contornos originales en forma de quilla de los tejados sobre los ábsides del edificio principal, cuyas vieiras están decoradas con flecos calados de estaño prensado. En el barroco moscovita de principios del siglo XVIII, donde, al parecer, habría que buscar sus orígenes, no existen tales formas. Pero en la arquitectura de Kazán se utilizaron durante todo el siglo XVIII, incluso en la arquitectura de las mezquitas tártaras.
Pero lo más sorprendente de todo es el colorido de las fachadas del templo, que claramente reemplazó a las exuberantes molduras de estuco tan características de otras obras del barroco ruso. No encontraremos tal combinación de colores en la arquitectura de las iglesias de otras regiones de Rusia, mientras que en el colorido de las mezquitas tártaras, aunque un poco más tarde predominaron estos mismos colores: un fondo amarillo ocre con azul, verde, blanco y rojo. detalles. es apenas coincidencia aleatoria. Al fin y al cabo, los colores de los edificios medievales de Asia Central, cuya arquitectura ha influido desde la antigüedad en la arquitectura de la región del Volga, se basaban en principios similares. Esto lo confirman numerosos hallazgos de tejas búlgaras y estudios arqueológicos de antiguos asentamientos de los antepasados ​​​​de los tártaros de Kazán. Aparentemente, la pintura de las paredes de la Catedral de Pedro y Pablo reflejaba de alguna manera las antiguas tradiciones locales, lo que indica la influencia a veces invisible de la cultura tártara en la formación de la apariencia de la arquitectura de Kazán.

Catedral de Pedro y Pablo (Kazán)
Los íconos pintorescos y los azulejos multicolores en las fachadas del templo y el campanario se entrelazan de manera sorprendente y orgánica en esta extravagancia de colores, convirtiéndolos en una obra de arte única. La pérdida de algunas de estas pinturas en últimos años empobreció significativamente la percepción del monumento.
El interior del templo llama la atención por su esplendor y tamaño. El tiempo ha preservado casi todos los detalles de la rica decoración del templo.
Es imposible no admirar la magnificencia del iconostasio, casi tan alto como un edificio de cuatro pisos, que ocupaba por completo una de las paredes de la sala central. Enredaderas entrelazadas, guirnaldas de flores y columnas retorcidas están talladas en madera y brillan con dorado. La alfombra continua de motivos vegetales se intercala con pinturas que representan temas bíblicos y evangélicos. El estilo decorativo de talla del iconostasio nos permite fecharlo a principios del siglo XVIII, pero la ausencia de iconos de esa época indica lo contrario.
Al parecer, el iconostasio todavía ardía durante los devastadores incendios de los siglos XVIII y XIX, que no perdonaron a la Catedral de Pedro y Pablo. Posteriormente se pudo reconstruir a partir de restos y analogías. Hoy, nosotros, residentes de Kazán del siglo XXI, podemos ver esta obra maestra de la creatividad de maestros desconocidos del pasado, que sobrevivió milagrosamente a los terribles años treinta, cuando los magníficos interiores de casi todas las iglesias de Kazán y Sviyazhsk desaparecieron sin dejar rastro. . El edificio de la iglesia fue reconstruido varias veces. Los trabajos de restauración más importantes de este monumento se llevaron a cabo a finales del siglo XIX, cuando el edificio, dañado por el último incendio, fue restaurado cuidadosamente según dibujos antiguos y sobre la base de un escrupuloso estudio de campo. El autor del proyecto de restauración fue el ingeniero provincial M.N. Litvinov, y los artistas I.N Khrustalev y S.A. Kiselev lo ayudaron en la restauración de las pinturas. Las huellas de esta restauración son fáciles de leer: la pasarela restaurada, los toldos y las cenefas caladas de la iglesia y el campanario, estilizados en las formas "pseudo-rusas" características de la época, y muchos detalles interiores. En el campanario, estas cenefas resultan incluso inapropiadas: contradicen las formas lacónicas de sus fachadas y ocultan los detalles de las cornisas. Los últimos trabajos de restauración del templo se llevaron a cabo en los años 1960-80 y se redujeron principalmente a sustituir los revestimientos dañados y pintar las fachadas.

Conjunto arquitectónico

Patrimonio cultural de la Federación de Rusia, objeto No. 1610032003 objeto No. 1610032003
Inicialmente, el acceso principal a la catedral era desde la Torre Spasskaya y el Gostiny Dvor, y fue el lado norte el que los arquitectos planearon como la fachada principal del templo: desde el norte hasta el segundo piso, hasta la capilla mayor. de San Peter y Paul, conduce a una escalera frontal recta (destruida por un incendio en 1815, restaurada en 1888-90). A la izquierda de las escaleras, hay una capilla con un templo al nombre de Zarza ardiente(hasta 1848 en nombre de la Natividad de San Juan Bautista) en el primer piso y la “Fuente vivificante” en el segundo, complementa y enfatiza la altura del volumen principal del templo, con escalones decorados con estuco. cuadrilátero, octágono y dos cúpulas dirigidas hacia arriba. Sobre la cornisa octogonal, en lugar de los típicos remates de piedra del barroco, la Catedral de Pedro y Pablo tiene rejas forjadas con motivos claros. Desde el norte y el oeste, la catedral está rodeada por una galería abierta, que desciende hacia el lado sur, hasta la iglesia inferior en nombre de la Presentación del Señor. A nivel de la galería, magníficos motivos florales de piedra multicolor se complementan con azulejos pintados de un metro de largo. Con el tiempo, el acceso al templo desde el norte se fue construyendo con casas, y ahora la entrada principal a la catedral es desde el sur.

Campanario de la Catedral de Pedro y Pablo
Patrimonio cultural de la Federación de Rusia, objeto No. 1610032002 objeto No. 1610032002
Poco después de la construcción de la catedral, se erigió un campanario de 6 niveles de 49 metros (21 brazas y 1 arshin sin cruz, con una cruz de 22 brazas y 2 arshin) al noreste de la misma. En el segundo nivel, en los nichos de las esquinas sureste y noroeste del cuadrilátero, se encontraban imágenes escultóricas de los evangelistas. La decoración barroca multicolor del campanario no era inferior a la de la catedral: debajo de cada una de las 8 ventanas de la "linterna" del campanario, en un hueco cuadrado, hay azulejos azules en forma de estrella con flores amarillas y blancas. encima de cada ventana del campanario, en todos sus niveles hay kokoshniks de piedra blanca.
En 1888-1890 en el penúltimo nivel se establecieron los horarios de apertura de Pyotr Ionovich Klimov. Antes de la revolución, había 10 campanas en el campanario, en la más grande había una inscripción: “En el reinado bendito del Piadoso Emperador Soberano Autocrático Alejandro Pavlovich y de toda Rusia, con la bendición de Su Eminencia Ambrosio, Arzobispo de Kazán y Simbirsk y varias órdenes de caballeros, esta campana fue refundida en la ciudad reinante, Kazán, en la Iglesia Catedral de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Con un peso de 189 libras. 34 libras. Cobre 161 libras. Provino de la campana grande rota anterior, y el resto se agregó, y la retransfusión también se pagó con una tarifa de los donantes dispuestos. El comerciante de Kazán Ivan Efimov Astrakhantsev hizo sonar esta campana en 1825”. En la campana había iconos en bajorrelieve: en el lado norte, la Presentación del Señor; desde el sur - Icono de Kazán Madre de Dios; desde el oeste de St. los apóstoles Pedro y Pablo; Desde el este, la imagen de la Anunciación con los próximos santos de Kazán: San Petersburgo. Gury, Herman y Barsanuphius arrodillado.

En la segunda campana hay una inscripción: “Esta campana fue fundida en la ciudad reinante de Kazán, en la fábrica de Serey Kornilov, para la Iglesia de Pedro y Pablo, con la donación de Pedro y Nikolai Molostvov y la diligencia de los feligreses. y la diligencia del arcipreste Viktor Petrovich Vishnevsky y del anciano de la iglesia, el comerciante de Kazán Savely Stepanovich Zaitsev, en 1835, el día 10 de junio, 99 poods”.
A la tercera campana: “venid gente al Templo de la Salvación de nuestro Dios. Pequeño maestro Peter Nikitin Kiryukhov. Peso 54 libras. y 17 libras”.
En la cuarta campana, pesa 15 libras y 11 libras. iconos en bajorrelieve, al este la Exaltación de la Santa Cruz por Constantino y Helena, al oeste la Crucifixión, al sur el Icono de Kazán de la Madre de Dios, al norte San Nicolás el Taumaturgo. Inscripción: "Esta campana fue fundida en Kazán, en la fábrica de Ivan Kiryukhov". Las campanas prerrevolucionarias fueron destruidas; recientemente se instaló en el campanario una nueva campana de 3 toneladas de fundición de Yaroslavl, igual que antes de la revolución.

casa del sacerdote
Patrimonio cultural de la Federación de Rusia, objeto No. 1610032001 objeto No. 1610032001

Casa Mikhlyaev
Patrimonio cultural de la Federación de Rusia, objeto No. 1600145000 objeto No. 1600145000
En el lado occidental de la catedral, en el territorio que pertenece a la fábrica de ropa, se encuentra la casa del comerciante Mikhlyaev, construida en el siglo XVII, el monumento de arquitectura civil más antiguo de Kazán, donde Pedro I se alojó en 1722. Desde el En la casa había un paso directo al templo, y desde el norte la casa lindaba con la pequeña iglesia de Cosme y Damián. Según el testamento de Mikhlyaev, la casa fue entregada a la catedral, pero debido a un error en el papeleo, pasó a los herederos de Mikhlyaev, los Dryablov.

Iconostasio
La decoración principal de la Catedral de Pedro y Pablo es el majestuoso y moderno templo, un iconostasio de 7 niveles de 25 metros. El magnífico tallado barroco dorado del iconostasio fue realizado por el maestro Gusev, las Puertas Reales de madera dorada se realizaron mediante la técnica del tallado integral. Todos los iconos están escritos sobre un fondo dorado. Según el director de la catedral, el comerciante de Kazán P.V. Unzhenin, testigo ocular de la renovación del iconostasio en 1865-1867, solo uno de todos los íconos del iconostasio ha sobrevivido sin renovaciones: este es el ícono del templo de los Santos. Los Apóstoles Supremos Pedro y Pablo. En tres íconos de la fila local, se renovaron rostros y túnicas: este es el ícono del Salvador en la imagen del Zar y el Gran Obispo, con un cetro y una orbe, el ícono de Jerusalén de la Madre de Dios en el trono. y el icono de la Dormición de la Madre de Dios. Los iconos restantes del iconostasio, debido a grandes pérdidas debido a incendios, fueron reescritos por Gagaev nuevamente, en 1865-1867.

Utensilios de sacristía y catedral.
Antes de la revolución, la sacristía contenía utensilios donados por el patrón de la catedral Ivan Afanasyevich Mikhlyaev y otros benefactores de Kazán, de los que podemos destacar especialmente:

Tres cruces de altar:
Cruz relicario de plata dorada de 1693, decorada con perlas y 19 esmeraldas.
Otro “decorado con oro, plata y magaritas”, como indica la inscripción, es una cruz-relicario de altar.
En la tercera cruz estaba grabado: “Esta cruz honesta adjunto a la iglesia Sretenskaya en la Catedral de Pedro y Pablo de Kazán después del incendio ocurrido el 3 de septiembre de 1815 en el departamento militar huérfano de Kazán por el jefe del teniente coronel Alexei Andreevich Kopylov”.
Evangelio (1681), con 5 fracciones. El marco del Evangelio está decorado con un “yate azul” y otras gemas. La inscripción en el evangelio: “Este evangelio honesto y sagrado fue construido en la santa iglesia en Kazán de los gloriosos santos y supremos apóstoles Pedro y Pablo gracias al patrocinio del reverente y honesto Sr. Ivan Afanasyev, hijo de Mikhlyaev, en el Año de Dios, marzo de 1726, a los 25 días”.
Mikhlyaev también donó un incensario de plata, que recuerda la forma de la propia catedral, 3 vestimentas sacerdotales (3 felones de "brocado fino de hierba" con cruces bordadas de perlas en el hombro y 3 estolas) y una sobrepelliz tachonada de perlas; vasos litúrgicos, sagrario.
Se cree que el mentiroso con la inscripción "Peter Michlaeff" es un regalo personal de Pedro I a Ivan Afanasyevich.
Icono analógico de St. Pedro y Pablo, encerrados según la leyenda por el constructor del templo I. A. Mikhlyaev, en los márgenes del icono hay imágenes del venerable Alejandro Nevsky, Juan de Damasco, Alejandro de Svirsky y Kirill de Belozersky.
La catedral estaba iluminada por una enorme lámpara de araña de 5 niveles con 40 velas que pesaban 50 libras, decorada con hojas doradas en todos los niveles, también donada por los Mikhlyaev. El peso de este candelabro se determinó cuando, alrededor de 1867, el anciano de la iglesia Vasily Nikolaevich Unzhenin decidió dorar este candelabro; los carreteros se comprometieron a transportarlo al taller del comerciante de Tula Lev Alekseev Lyalin a un precio acordado por cada pood del peso total. del candelabro. (perdido, para más detalles ver Incautación de bienes de la Iglesia en Rusia en 1922).
Las grandes lámparas plateadas delante de los iconos de la fila inferior del iconostasio son una donación de Ivan Dryablov (1761). En cada lámpara había una inscripción grabada en letras mayúsculas: “El 1 de enero de 1761, Ivan Fedorovich Dryablov entregó esta lámpara desde la fábrica de telas de Kazán a la iglesia catedral de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo”.

Santuarios de la catedral

Iconos venerados
Antes de la revolución, la catedral había venerado iconos: la Imagen de la Madre de Dios " Fuente vivificante" en la capilla del mismo nombre y la Imagen de la Madre de Dios "Apoyo de los Pecadores".
Icono de la Madre de Dios “Auxiliadora de los pecadores” en parte trasera tenía inscripciones: en pintura blanca: “Una copia de la imagen milagrosa y mirra del Auxiliador de los pecadores, a quien en 1848, en el mes de mayo, le fue entregada por el teniente coronel Dmitry Boncheskul, a la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, en Khamovniki, con motivo de los grandes milagros que tuvieron lugar”; en tinta: - “A la Iglesia de Pedro y Pablo. En Kazán. Trae como regalo a Dimitry Nikolaev Boncheskul de 1858 el 15 de mayo” “C: G: Moscú”. En 1860, gracias a la diligencia del anciano Unzhenin, se hizo una casulla para el icono, como lo demuestra la inscripción: “donado por el comerciante de Kazán Vasily Nikolaich Unzhenin, 1860, 28 de julio, un arca que pesaba 10 libras. 17 de oro."
En el altar del templo superior había un antiguo Icono de Vladímir La Madre de Dios en un marco de plata dorada, la casulla y la corona de la Madre de Dios están decoradas con perlas. La inscripción en el icono: “El 22 de enero de 1727, esta imagen de Vladimir Btsy fue entregada como tesoro en Kazán a la Iglesia Catedral de Pedro y Pablo. El comerciante de Kazán Piotr Ivanov, hijo de Zamoshnikov”. Se desconoce el destino de estos iconos tras el cierre del templo.
En la fila inferior del iconostasio de la iglesia superior se encuentra el venerado icono de San Pedro. de los apóstoles Pedro y Pablo, el único que ha sobrevivido sin renovaciones del iconostasio original.

La Catedral de Pedro y Pablo contiene las reliquias de los santos de Kazán venerados localmente, descubiertas en 1995 durante las excavaciones de la "cueva" del Monasterio de la Transfiguración en el Kremlin de Kazán:
en la iglesia superior, los Venerables Jonás y Nektarios de Kazán (siglo XVI), padre e hijo de los boyardos Zastolbsky, asociados de San Gury de Kazán;
en la iglesia inferior se encuentran las reliquias de San Efraín, metropolitano de Kazán (†1614), sucesor del smch en el departamento de Kazán. Hermógenes, más tarde Patriarca de toda Rusia. San Efraín bendijo al ejército de K. Minin y al príncipe D. Pozharsky por su hazaña de armas con una copia del Icono de Kazán de la Madre de Dios (ahora ubicado en la Catedral Yelokhovsky de Moscú). En 1613, el metropolitano Efraín coronó a Mikhail Feodorovich Romanov.
En el altar de la iglesia inferior de Sretensky se encuentran las reliquias de San Epifanio, arzobispo de Jerusalén.

Aquellos que deseen examinar esta antigua perla de la arquitectura eclesiástica de Kazán, rejuvenecida gracias a los esfuerzos de los restauradores, no quedarán decepcionados, ya que la fabulosa belleza del iconostasio y las pinturas, el hermoso tallado de las fachadas no tienen igual más allá de las fronteras de Kazán. y ayudará a comprender la profundidad del abismo en el que cayó nuestra cultura, destruyendo las mejores obras de la cultura “clase alienígena” del pasado. Y si en las calles de Kazán todavía quedan iglesias profanadas y desfiguradas, que alguna vez fueron la decoración de la ciudad, con rejas de encaje de acero oxidadas y arrugadas, decoraciones de estuco desmoronadas en las fachadas, que la arquitectura de la Catedral de Pedro y Pablo nos lo muestre. todos con nuestros propios ojos cómo esta Belleza puede ser salvada y preservada para ellos y para las generaciones futuras.

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fuente de información y foto:
Equipo nómadas.
autor del artículo: Niyaz KHALITOV, científico de honor de la República de Tartaristán, profesor, doctor en arquitectura.
http://historia-kazan.ru/
Malov E. A. Descripciones históricas de las iglesias de Kazán. Kazán, 1884. - Edición. 1. - pág.20.
http://templos.ru/
Crónica de la Catedral de Pedro y Pablo en Kazán
M. Fechner Grandes Búlgaros, Kazán, Sviyazhsk. - M.: Arte, 1978
http://sobory.ru/
Arcipreste Vladimir Mukhin Historia del cierre de iglesias y monasterios en Kazán en los años 20 y 30 del siglo XX. Parte 1
Lista de liquidación para 1900. F.4, op. 132, caso 59
Sitio web de Wikipedia.

Fecha de publicación o actualización 01/05/2017

Catedral de Pedro y Pablo de la Fortaleza de Pedro y Pablo.

La Catedral de Pedro y Pablo, uno de los monumentos más interesantes de la arquitectura barroca, es un edificio rectangular alargado de oeste a este, sobre cuya parte oriental se eleva un tambor cubierto con una cúpula, y sobre la parte occidental hay un campanario. con una aguja. Si examina detenidamente la catedral desde el exterior, inmediatamente notará que los dos pares de volutas de la fachada occidental tienen contornos inexpresivos y contrastan marcadamente con las dos elegantes volutas de la fachada oriental; que en el ático de la fachada oriental sobresalen varios alfileres de metal; que el tambor choque antiestéticamente contra el tejado a dos aguas.

Todos estos son vestigios de una restauración no del todo hábil de la catedral tras el terrible incendio que se produjo en ella la noche del 29 al 30 de abril de 1756, provocado por un rayo en la aguja del campanario de la catedral. Estos golpes también cayeron sobre otros edificios notables de nuestro país: por ejemplo, a causa de un rayo en mayo de 1721, en Riga, se quemó la Iglesia de San Pedro, considerada la más bella de la ciudad; En junio de 1735, la catedral de San Isaac en San Petersburgo se quemó a causa de esto. Un rayo cayó dos veces sobre la catedral de Pedro y Pablo antes de 1756, pero las consecuencias no fueron catastróficas. La construcción de la catedral de piedra de Pedro y Pablo comenzó en 1712.

El autor desconocido de un pequeño libro sobre San Petersburgo, publicado en 1718 en Frankfurt y Leipzig, escribió: “No quiero pasar por alto en silencio gran iglesia y una torre alta, que se empezó a construir en la fortaleza. A juzgar por el modelo que vi, será algo maravilloso que aún no se puede encontrar en Rusia. La torre ya está lista hasta los topes, es de extraordinaria altura y buena mampostería... buenas proporciones... Fue construida por el arquitecto italiano Trezzini. Dado que la superestructura de madera de la torre debe llegar a ser tan alta como su parte de piedra, esta torre probablemente superará en altura a todas las torres de Alemania. Se puede decir de la iglesia que contendrá todo lo que se puede reclamar en un lugar donde los materiales son difíciles de conseguir."

La catedral, consagrada el 29 de junio de 1733, era, antes del incendio de 1756, un edificio en el que se distinguían claramente tres partes principales, cuidadosamente conectadas entre sí. El primero de ellos fue el propio edificio de la iglesia. Era de planta rectangular alargada con un altar ligeramente más estrecho, también de planta rectangular, y luego se cubría con un techo de perfil complejo. La fachada oriental del edificio se completaba con un ático con frontón de vigas y dos grandes volutas, decorado con esculturas de madera y jarrones sostenidos por clavijas de metal. La fachada occidental remataba en un ático con frontón triangular y otras dos grandes volutas; Esta fachada también estaba decorada con un pórtico, que los contemporáneos llamaron magnífico. Como en todas las iglesias barrocas típicas, las fachadas laterales (norte y sur) fueron diseñadas de forma mucho más sencilla.

La segunda parte principal de la catedral en 1733-1756 era un tambor, que se elevaba sobre el techo cerca del ático de la fachada oriental y estaba cubierto con una cúpula, que estaba coronada con una linterna y una cúpula en forma de casco; el tercero es un campanario cuadrado con una terminación compleja que consta de dos cúpulas octogonales y dos faroles octogonales, una alta aguja octogonal, una manzana sobre la aguja y una cruz con un ángel volador coronando la manzana (la base de toda esta terminación era de madera estructuras). Aunque la fachada occidental del campanario se erigió como una continuación de la fachada occidental de la catedral, visualmente antes del incendio de 1756 se percibía que el campanario "crecía" desde detrás del ático con un frontón triangular. Desde el punto de vista de su composición exterior original en su conjunto, la Catedral de Pedro y Pablo no tenía análogos en el extranjero y, por lo tanto, era un monumento completamente original, creado por el pensamiento creativo inspirado del arquitecto suizo, para quien Rusia se convirtió en su segundo hogar. y la habilidad de talentosos albañiles y carpinteros rusos.

Al mismo tiempo partes separadas No es difícil encontrar paralelos muy interesantes de la catedral original de Pedro y Pablo en las famosas iglesias extranjeras de los siglos XVI al XVIII, que son monumentos excepcionales de la arquitectura barroca. Así, el diseño inicial de la fachada occidental del propio edificio de la iglesia de nuestra catedral era muy similar al diseño de las fachadas principales del famoso barroco romano. iglesias XVI-Siglo XVII - Il Gesu y San Ignacio (no hay campanarios en estas dos iglesias). La Iglesia del Espíritu Santo de Berna, construida en los años 1722-1729, con su fachada principal y su imponente campanario, de planta cuadrada y rematado con una cúpula octogonal, una linterna y un chapitel, también recuerda inmediatamente a la Catedral de Pedro y Pablo en su forma original. Interesantes paralelos parciales con la Catedral de Pedro y Pablo original se encuentran en las famosas iglesias londinenses de St. Bride's, St. Mary's in the Strand y St. Martin's in the Fields. El primero de ellos fue construido por el famoso arquitecto inglés Sir C. Wran en 1670-1703, el segundo y tercero por el escocés J. Gibbs en 1714-1717 y 1722-1726. Al igual que la iglesia de Berna, cada una de estas tres iglesias de Londres está dominada por un campanario cuadrado, y en las iglesias de St. Bride y St. Martin in the Fields el campanario está coronado con linternas octogonales y una aguja octogonal.

Tenga en cuenta que dado que la Iglesia de St. Martin in the Fields, considerada la obra más destacada de Gibbs, sirvió de modelo para muchas iglesias construidas en el siglo XVIII en los Estados Unidos de América, se pueden encontrar similitudes entre la Catedral de Pedro y Pablo original y una serie de otros monumentos arquitectonicos En este país, por ejemplo, la pequeña iglesia de San Pablo en Nueva York, construida entre los años 1760 y 1790 según el diseño de T. McBean. Cabe agregar que la planta del edificio de la iglesia en sí, tanto en la Catedral original de Pedro y Pablo como en todas las iglesias extranjeras mencionadas anteriormente, es basilical, es decir, tiene la forma de un rectángulo alargado, y que la aguja como un elemento decorativo estaba muy extendido en la arquitectura medieval de los países del norte de Europa.

Pero no debemos olvidarnos de la predecesora de San Petersburgo, un análogo parcial de la Catedral de Pedro y Pablo, la Iglesia de la Resurrección de Cristo, construida en la isla Vasilyevsky en un momento en que pertenecía enteramente a A.D. Menshikov, el primer gobernador de la nueva provincia rusa, cuyo centro era San Petersburgo. La Iglesia de la Resurrección, consagrada el 23 de noviembre de 1713 y desmantelada en 1730, se distinguía, según quienes la vieron, por una “excelente arquitectura” y tenía una “hermosa torre”, cuya silueta recordaba mucho al campanario de una catedral. .

Durante el incendio de la catedral de Pedro y Pablo en 1756, se quemaron el techo de madera, la cúpula sobre el tambor, la escultura de la fachada oriental y todo el complejo del campanario, así como el pórtico de la fachada occidental. fue destruido. En 1756-1779, la catedral fue restaurada, pero no recuperó por completo su aspecto anterior. Sobre el edificio de la iglesia apareció ahora un tejado bajo a dos aguas, y el tambor empezó a cortarlo de forma antiestética. La linterna sobre la cúpula de este tambor comenzó a estar coronada por una antigua cúpula rusa ("en forma de cebolla"), de moda a mediados del siglo XVIII. Las esculturas y jarrones de la fachada oriental no fueron recreados y no se quitaron los pasadores que los sostenían antes del incendio. La emperatriz Catalina II ordenó personalmente en 1766 que el campanario de la catedral fuera reconstruido "exactamente como estaba el anterior". De hecho, en su silueta general, proporciones y decoración arquitectónica, el campanario restaurado recordaba mucho al original. Sin embargo, el ático occidental con frontón triangular no fue restaurado, sino que fue reemplazado por dos pares de volutas planas y sin gracia.

Como resultado, la fachada occidental del campanario comenzó a percibirse visualmente como una continuación de la fachada occidental de la catedral, y el efecto del campanario "creciendo" detrás del ático con un frontón triangular desapareció. La catedral ya no se podía percibir tan clara y expresivamente como antes del incendio dividida en tres partes principales. Los trabajos de restauración del campanario de la catedral, realizados en 1769-1779, atrajeron una gran atención. Se puede encontrar una mención interesante de ellos en "El Pintor", una revista satírica publicada en 1772-1773 por la famosa figura pública y escritor ruso N.I. El héroe de una de las sátiras de Novikov, un noble de distrito, preguntó a su hijo: “Escribe, Falaleyushka, lo que está pasando en San Petersburgo: dicen que hay grandes empresas, están construyendo un campanario y quieren hacerlo. más alto que Iván el Grande (el famoso campanario de Iván el Grande en el Kremlin de Moscú. - K . L.)".

Cuando se habla del campanario de la catedral, siempre se menciona una curiosa historia sobre cómo en 1830 el techador P. Telushkin reparó una cruz y un ángel. Con enormes fuerza física, Telushkin, tras salir por una pequeña ventana en una de las caras de la aguja y sujetando sólo con los dedos los pliegues de las láminas doradas de sus nervaduras y apoyando los dedos de los pies en estos pliegues, logró rodear la aguja, arrastrando el cuerda detrás de él. De esta manera pudo enrollar un lazo de cuerda alrededor de la aguja. Poco a poco apretando el lazo y utilizando también los ganchos incrustados en algunas de las sábanas, llegó hasta el pie de la cruz, desde donde luego bajó una escalera de cuerda hasta la ventana y con su ayuda pudo luego, sin mucha dificultad, llegar a su “ lugar de trabajo” bajo las nubes.

A mediados del siglo XIX se volvieron a realizar importantes obras de renovación en la catedral de Pedro y Pablo. Pero esta vez no provocaron ningún cambio fundamental en su apariencia. La aguja, las linternas y las cúpulas del campanario, que en ese momento estaban muy deterioradas, cuya base eran estructuras de madera, fueron reemplazadas en 1857-1858 por otras nuevas de forma casi idéntica, en las que se utilizaron ladrillo, dolomita y acero. en lugar de madera. Al mismo tiempo, utilizando los mismos materiales duraderos, se reconstruyeron la linterna de madera y la cúpula de la catedral, conservando su forma original, y el techo de la catedral se rehizo parcialmente. Del exterior original decoración arquitectónica Poco ha sobrevivido de la catedral. Se trata de pilastras que sostienen un poderoso entablamento que bordea todo el edificio, marcos simples de grandes ventanas rectangulares con imágenes de querubines en estuco en la parte superior, un marco de estuco para una ventana ovalada en la fachada oriental que representa nubes y querubines. Un poco más tarde, cuando examines el interior de la catedral, verás que la imagen de un querubín es un detalle característico de la decoración del interior de la catedral.

En cuanto a los modestos pórticos de las puertas oeste y sur de la catedral, aparecieron después del incendio de 1756. En 1873 se creó una gran imagen de Cristo con los apóstoles Pedro y Pablo, ubicada en el ático de la fachada oriental, decorada con dos magníficas volutas. Tanto en el siglo XVIII como ahora, de particular interés para todos los que examinan la catedral desde el exterior es su campanario con un acabado inusualmente elegante (la altura total del campanario alcanza los 122,5 metros). También llama constantemente la atención el reloj con campanillas instalado en el campanario. Fueron fabricados en Holanda en 1757-1760 por el talentoso maestro B.-F. Oort Krass. El reloj y las campanas fueron reparados varias veces, en particular en 1857-1858, cuando se sustituyeron la aguja, las cúpulas y las linternas del campanario.

Durante esta renovación, apareció por primera vez un minutero en la esfera del reloj de la catedral; antes de eso, en el reloj principal de la ciudad fue reemplazado por breves repiques de campanas, que sonaban, como en nuestros días, cada quince. minutos. Como antes, ahora, después del último timbre de “cuarto” dentro de una hora, se escucha el timbre de la hora. Además, las campanadas suenan ahora la melodía del Himno Nacional de la Unión Soviética cuatro veces al día: a las seis de la mañana, al mediodía, a las seis de la tarde y a medianoche. En la fachada oriental de la catedral se conserva un pequeño cementerio construido en el siglo XVIII. Aquí estuvieron enterrados los comandantes de la fortaleza hasta principios del siglo XX.

Desde la catedral sale un pasaje cubierto que la conecta con la bóveda funeraria del Gran Ducado: la Iglesia de San Alejandro Nevsky (patrón de San Petersburgo), consagrada el 23 de noviembre de 1908 y construida específicamente para el entierro de los miembros de la Casa Imperial. de Romanov (en la catedral de Pedro y Pablo a finales del siglo XIX ya no había lugares para tales entierros, no era suficiente). La altura total de la tumba es de unos 60 metros. Su parte media, de planta cuadrada, se cubre con una gran bóveda cerrada con tambor, cimborrio, linterna y cimborrio.

La tumba del Gran Duque, cuya arquitectura se puede llamar ecléctica en términos de estilo, fue construida en 1897-1906 según un proyecto desarrollado por D. I. Grimm, A. T. Tomishko y L. N. Benois. Los autores del proyecto calcularon hábilmente la ubicación del edificio y su altura, y también compararon deliberadamente la finalización de su bóveda con la finalización de la cúpula de la Catedral de Pedro y Pablo, por lo que las siluetas de la catedral y la tumba están equilibradas. entre sí, y el complejo arquitectónico central de la fortaleza en su conjunto está equilibrado en relación con las murallas de la fortaleza.

Habiendo examinado el complejo arquitectónico central de la fortaleza desde el exterior, ahora ingrese a la Catedral de Pedro y Pablo a través de sus puertas occidentales, es decir, desde el lado de la Plaza de la Catedral.

Catedral de Pedro y Pablo(nombre oficial - Concilio en nombre de los apóstoles supremos Pedro y Pablo) - Catedral ortodoxa de los emperadores rusos, monumento arquitectónico. Desde 1733 hasta 2012, la catedral de 122,5 m de altura fue el edificio más alto de San Petersburgo y hasta 1952 fue el más alto de Rusia.

Historia

Razones para la construcción.

Construcción y existencia continuada.

En 1756-1757, la Catedral de Pedro y Pablo fue restaurada después de un incendio. En 1773 fue consagrada a Santa Catalina. En 1776, los maestros de B. Oort Krass instalaron en el campanario.

En 1777, la torre de la catedral resultó dañada por una tormenta. Los trabajos de restauración corrieron a cargo del arquitecto y se creó una nueva figura. En 1830, la figura dañada de un ángel fue reparada trepando sin erección.

En 1857-1858, las estructuras de chapitel de madera fueron sustituidas por estructuras de metal (arquitecto, ingenieros, etc.). La tarea principal era sustituir los de madera por los de metal en el campanario de la catedral. Zhuravsky propuso construir una estructura en forma de estructura truncada octogonal conectada por anillos; También desarrolló un método para calcular la estructura. Después de esto, la altura del edificio aumentó en 10,5 metros.

En 1864-1866, las antiguas puertas reales fueron reemplazadas por otras nuevas de bronce (arquitecto); en 1875-1877 escribió otros nuevos.

En 1919 se cerró la Catedral de Pedro y Pablo y en 1924 se convirtió en museo. La mayoría de los objetos valiosos de finales del siglo XVII (plata, libros, iconos) fueron donados a otros museos.

Arquitectura

Según su plan y apariencia La Catedral de Pedro y Pablo no es como las iglesias o iglesias ortodoxas. El templo es un edificio rectangular alargado de oeste a este, una basílica tipo "sala", característica de la arquitectura. La longitud del edificio es de 61 metros y el ancho es de 27,5 metros.

La catedral fue reparada y reconstruida muchas veces. Por tanto, la reconstrucción de su aspecto original es extremadamente difícil. El boceto, influenciado por impresiones extranjeras de 1697-1698, fue realizado por el propio zar. Pedro I encargó el primer proyecto al arquitecto sueco Nicodemus Tessin el Joven (1654-1728), basado en el modelo de la catedral de Estocolmo. El dibujo del ángel que corona la aguja (distinto del actual) fue realizado por Trezzini basándose en el modelo de la veleta del ayuntamiento de (el actual cuarto ángel existente después del incendio de 1756 y posteriores modificaciones se realizó en 1857 según según un dibujo del escultor R. K. Zaleman). Como resultado de la reconstrucción, se aumentó significativamente la altura de la aguja y se bajó el techo inicialmente alto de estilo holandés "con una fractura". Como resultado, las proporciones se distorsionaron significativamente y el tambor excesivamente alto con una pequeña cúpula comenzó a verse feo. Se añadió un segundo par superior de volutas a la fachada occidental. El campanario sufrió cambios importantes (reconstrucciones en 1757-1776 y 1857-1859). El pórtico de entrada añadido distorsionó la composición prevista de la fachada occidental. Los dibujos del diseño del templo no han sobrevivido, pero se sabe que el rey ordenó que los dibujos de los “arquitectos” se entregaran a los grabadores para que representaran los edificios que aún no se habían construido como si realmente existieran. Se cree que la imagen más fiable de la Catedral de Pedro y Pablo antes de reconstrucciones posteriores se encuentra en un grabado basado en un dibujo de M. I. Makhaev de 1753. Se sabe que Makhaev utilizó dibujos de la catedral de 1747-1748. El campanario de dos niveles del proyecto de Trezzini, como se puede ver en el grabado, era un volumen autónomo, algo hundido en relación con la fachada barroca, y no de tipo torre rusa, sino occidental. Esto se vuelve especialmente notable en comparación con la torre escalonada de la Iglesia del Arcángel Gabriel en Moscú (Torre Menshikov), que precede inmediatamente a los campanarios de San Petersburgo. Los campanarios escalonados son tradicionales de la arquitectura rusa antigua. Los investigadores creen que originalmente se planeó que el campanario fuera del tipo de torre de Europa occidental. Una de las variantes del primer proyecto de Trezzini (posiblemente no realizada en especie) se presenta en el grabado de A.F. Zubov (1727). Trezzini diseñó un campanario similar para el monasterio Alexander Nevsky cerca de San Petersburgo, también representado en un grabado de Zubov.

Uno de los prototipos de la Catedral de Pedro y Pablo fue el edificio de la Bolsa de Copenhague, donde trabajó Trezzini antes de llegar a Rusia. Los prototipos más cercanos del campanario son la torre de la Iglesia de San Pedro en Riga (1688-1690; el zar Pedro la vio al comienzo de su primer viaje al extranjero), las iglesias de Santa María-le-Bau (1670 -1683, K. Wren) y St. Mary-le-Strand (1714-1717, J. Gibbs) en Londres. La mayor semejanza con la Catedral de Pedro y Pablo es la Iglesia de San Martín de Londres, construida por K. Wren en 1677-1684. (El zar Pedro se reunió con el arquitecto K. Wren en Londres). Tiene una torre cuadrada con volutas a los lados y está rematada por un alto chapitel. Además, la torre, muy inusual en la arquitectura clásica, está situada en el mismo plano que la fachada occidental. En la arquitectura medieval italiana, el campanario (campanile) se encuentra separado del edificio de la iglesia, generalmente en el lado sur. En las iglesias alemanas y en la mayoría de las inglesas, así como en las catedrales barrocas de Italia, la torre o tambor con cúpula está desplazado en profundidad y está situado sobre la cruz central. En la composición de la fachada occidental de la Catedral de Pedro y Pablo, su nivel inferior, presentado en un grabado basado en un dibujo de Mahaev (si se elimina mentalmente el ridículo pórtico), se ve claramente otro prototipo: las fachadas de las iglesias de la Barroco romano o estilo jesuita, en particular Il Gesu, Sant'Ignazio y proyectos estándar de Carlo Maderno.

Es de destacar que Trezzini, al no tener una brillante personalidad creativa, no copió nada y no se le puede acusar de ser un compilador primitivo. “La valentía de Trezini”, escribió, “consistió en la unificación decisiva de elementos de origen heterogéneo, fusionados en un todo nuevo. Erigió audazmente la torre norte directamente encima de la fachada italiana”, y se superó a sí mismo. Al mismo tiempo, tanto el católico Trezzini como el zar ortodoxo Pedro no se sintieron en absoluto avergonzados por la combinación en la construcción de la iglesia de elementos característicos de las iglesias católica y luterana. El tipo original de mástil de aguja, más puntiagudo en comparación con los modelos del norte de Europa, también puede considerarse nacido en las orillas del Neva. No fue casualidad que tales agujas estuvieran decoradas con banderines que hacían eco de los banderines de los mástiles de los barcos que navegaban por el Neva. Las agujas “en forma de aguja”, de madera, recubiertas con láminas de cobre, de la forma más sencilla y al menor coste, crearon una imagen romántica y representativa de la nueva ciudad.

Decoración de interiores

El espacio interior del templo está dividido en tres por poderosas columnas pintadas para que parezcan mármol y se asemeja a una sala ceremonial. Al diseñarlo utilizamos , . El suelo de la catedral está pavimentado con losas. Las pinturas murales pertenecen a los artistas Vorobyov y Negrubov. La decoración de estuco de la catedral fue realizada por Pyotr Zybin en la nave central, las pinturas de escenas evangélicas en las paredes de la catedral fueron pintadas bajo la supervisión general de los artistas V. Ignatiev, D. Solovyov, [ ] . El espacio de la catedral está iluminado por cinco bronces dorados, coloreados y. La lámpara de araña que cuelga delante del altar es original del siglo XVIII, el resto fue restaurado posteriormente.

Puertas Reales de la Catedral de Pedro y Pablo

Frente al altar, cerca de la columna izquierda de la Catedral de Pedro y Pablo de San Petersburgo, hay una columna dorada para la recitación. El púlpito de madera fue realizado en 1732 por el maestro Nicolás Kraskop en estilo barroco de Europa occidental. La presencia de tal elevación para leer sermones en Iglesia Ortodoxa debido a la influencia occidental. Una escalera de caracol de madera conduce al púlpito, decorado con pinturas cuyos temas ilustran el dicho bíblico "". El dosel sobre el púlpito está decorado con esculturas de los apóstoles Pedro y Pablo y los cuatro. La composición está coronada por una paloma con las alas extendidas, símbolo y Palabra Divina. De la Palabra al Espíritu: esta es la idea principal de la decoración del púlpito. Simétricamente al púlpito, en la columna de la derecha, se encuentra el asiento real, destinado al emperador y equipado con los atributos del poder monárquico: espadas y una corona.

Durante mucho tiempo, la Catedral de Pedro y Pablo fue un monumento a la gloria de las armas rusas. Aquí se guardaron durante dos siglos los estandartes capturados y las llaves de las ciudades y fortalezas capturadas por las tropas rusas. A principios del siglo XX estas reliquias fueron trasladadas a. Ahora la catedral exhibe copias de estandartes suecos y turcos. El templo tiene dos altares. El principal está consagrado en nombre de los santos apóstoles Pedro y Pablo. El segundo altar se ubica en la esquina suroeste y está consagrado en honor al santo.

El campanario alberga 103 campanas, 31 de las cuales se conservan desde 1757. Instalado allí también. Periódicamente se celebran conciertos de música de carillón en la Fortaleza de Pedro y Pablo.

Tumba Imperial

La costumbre de enterrar a los miembros de la dinastía gobernante en templos se basaba en la idea del origen divino de su poder. En la Rusia prepetrina era un templo para todos los grandes príncipes y reyes de Moscú desde hasta .

Después de la muerte de Pedro I, el ataúd con su cuerpo fue colocado en una capilla temporal dentro de la catedral en construcción. El entierro tuvo lugar recién el 29 de mayo de 1731. Posteriormente, en la tumba fueron enterrados todos los emperadores y emperatrices, incluido el que murió en Moscú y fue enterrado y asesinado en 1764, cuyo lugar de enterramiento aún se desconoce;

13 de marzo de 1990, en el 109.º aniversario de la muerte del emperador Alejandro II por primera vez en años poder soviético Se celebró un funeral en memoria del Zar Libertador.

El 28 de septiembre de 2006, la madre de Nicolás II, fallecido en Dinamarca en 1928, fue enterrada de nuevo en la iglesia.

Cada año tienen lugar en la catedral los siguientes eventos: 5 de enero - Elizaveta Petrovna (†1761); 30 de enero: Grandes Duques asesinados (†1918); 10 de febrero - Pedro I (†1725); 3 de marzo: Nicolás I (†1855); 14 de marzo: Alejandro II (†1881); 24 de marzo - Pablo I (†1801); 19 de mayo: Catalina I (†1727); 19 de julio – Pedro III (†1762); 13 de octubre: emperatriz María Feodorovna (†1928); 30 de octubre: emperatriz Anna Ioannovna (†1740); 2 de noviembre: Alejandro III (†1894); 20 de noviembre: Catalina II (†1796); 2 de diciembre: Alejandro I (†1825).

Imagen de la catedral en la cultura.

En el pueblo hay una catedral del mismo nombre, que está coronada con una pequeña copia del ángel de la Catedral de Pedro y Pablo.

Fortaleza de Pedro Pablo . Barroco

Catedral de St. Apóstoles Pedro y Pablo - Catedral de Pedro y Pablo

Pamela. arco. (federal)

1712-1733 - arquitecto. Domenico Trezzini

ver Fortaleza de Pedro y Pablo ( continuación)

La altura de la catedral es de 122,5 m; la aguja es de 40 m. La catedral está consagrada, los servicios se realizan según un horario especial y el resto del tiempo funciona como museo.

iglesia de madera Calle. Los apóstoles Pedro y Pablo fueron fundados el 29 de junio (12 de julio) de 1703, día de Pedro, en el centro de la isla Hare. El templo con un campanario en forma de torre puntiaguda de “estilo holandés” fue consagrado el 1 de abril de 1704. En 1709-1710. La iglesia se volvió cruciforme en el plan de los "tres spitz" y fue ampliada.

La construcción de la nueva catedral de piedra comenzó el 8 de junio de 1712 según el diseño de D. Trezzini. En 1719, bajo la dirección del holandés H. van Boleos, se completó el montaje de las estructuras de madera de la aguja del campanario. En 1724, el maestro de Riga F. Tsifers cubrió la aguja y la pequeña cúpula del campanario con láminas de cobre doradas al fuego. Según el dibujo de Trezzini, se hizo e instaló sobre la manzana de la aguja una cruz de cobre con la figura de un ángel volador. La altura del campanario llegó a ser de 106 m.

Este es un templo de tres naves. Se erigió un campanario sobre el tramo occidental de la nave central y un tambor octogonal sobre el este. El diseño de las fachadas utiliza la idea de una transición suave del primer nivel al segundo mediante la introducción de volutas laterales. En el ático se colocó una placa de cobre de los artistas A. Matveev y A. Zakharov con la imagen de los apóstoles Pedro y Pablo. Se instalaron esculturas de madera sobre el ático, completadas con un frontón con vigas. La ventana ovalada de la parte inferior de la fachada oriental está decorada con una imagen de estuco de querubines en las nubes. Fachadas de la catedral en la década de 1730. estaban pintados de rosa.

Iglesia de madera de St. Aplicación.
Pedro y Pablo.
Arroz. N. Chelnakova, década de 1770.

Catedral de St. Aplicación. petra
y Pablo. 1841
Litografía. A. Durán.

El ascenso de P. Telushkin
en la aguja del campanario.
Desde el inicio del grabado. Década de 1830

Foto -
S. M. Prokudin-Gorsky,
comienzo Siglo XX

Vista de Petropavlovsky
catedral hasta la reconstrucción en 1858
Agregado - .

Plano de la catedral.

Nueva campana para la catedral
San Apóstoles Pedro y Pablo.
1905

levantando la campana
al campanario
petropavlovsky
catedral, 1905.

Eliminación
camuflaje
cubierta de la cúpula.
1944
Agregado - .

En 1756, un incendio destruyó la aguja y el techo de madera, el reloj y las campanas fueron destruidos y el pórtico occidental fue destruido. En 1757, sobre el altar, según un dibujo de V.V Fermar, el maestro de obras A. Antonietti erigió una cúpula de ladrillo rematada con una cúpula en forma de cebolla. Las fachadas estaban pintadas de verde grisáceo. Desde 1762, el campanario ha sido restaurado por la Oficina de Construcción del Monasterio Alexander Nevsky. Por orden de Catalina II, en las mismas formas. La colocación de las gradas de piedra se completó en 1770. Según el diseño del maestro danés B. P. Bauer, en 1773 se erigió una nueva aguja de madera, revestida con láminas de cobre dorado. Las campanas, fabricadas por el relojero B. F. Oort Crass en Holanda entre 1757 y 1760, fueron instaladas en 1776 por el relojero I. E. Roediger.

En 1777, la aguja resultó dañada por una tormenta. La corrección se realizó según los planos del arquitecto. P. Yu. La nueva figura de un ángel con una cruz, basada en un dibujo de A. Rinaldi, fue realizada por el maestro K. Forshman.

En 1778, bajo la dirección del académico Leonhard Euler, se trabajó para equipar la aguja con un pararrayos.

En 1779, en la parte occidental de la catedral, se construyó la capilla de St. Catalina. El techo de la capilla fue pintado en 1830 por I. E. y F. A. Pavlov.

A principios del siglo XIX. En el siglo XIX se llevaron a cabo obras de renovación en la catedral con la participación del arquitecto. L. Ruska, D. Visconti, A. I. Melnikov, I. I. Charlemagne, los artistas V. K. Shebuev y D. I. Antonelli.

En 1829, una tormenta volvió a dañar la figura del ángel de la aguja. El techador Pyotr Telushkin realizó las reparaciones sin montar andamios. Las reparaciones realizadas en octubre-noviembre de 1830 pasaron a la historia de la tecnología nacional como un ejemplo del ingenio y el coraje rusos.

En 1856-1858 Según el diseño del ingeniero D.I. Zhuravsky, en lugar de una de madera, se construyó una aguja de metal. Dentro de la aguja, una escalera de caracol de hierro conduce a una trampilla en la carcasa, ubicada a una altura de 100 m sobre la manzana, una cruz de seis metros con un ángel (¿escultor R. K. Zaleman?) El ángel de la veleta gira alrededor de una varilla instalada en el plano de la figura misma. Las partes volumétricas del ángel están hechas mediante galvanoplastia, el resto están estampadas de cobre forjado. El dorado se llevó a cabo bajo la dirección del químico G. Struve en el artel de comerciantes de los Korotkov. Altura del ángel - 3,2 m, envergadura - 3,8 m

Al mismo tiempo, se renovaron las campanadas. La obra fue realizada por los hermanos Butenop. Desde 1859, las campanadas tocaban música del compositor D. Bortnyansky cada quince minutos, y al mediodía y a medianoche, el himno "God Save the Tsar", escrito por A. F. Lvov.

En 1911, las fachadas fueron repintadas de color arena.

La silueta del campanario alargado después de la reconstrucción se volvió muy impresionante, es difícil creer que los cambios fueron realizados por un ingeniero sin educación ni experiencia en arquitectura y arte;

Después de la revolución, se suspendieron los servicios y en 1919 se prohibió el acceso público a la catedral. En 1927, el edificio de la catedral fue trasladado al Museo de la Revolución. Desde 1954 pertenece al Museo de Historia de Leningrado. En 1955-1957 La restauración científica se llevó a cabo según el proyecto de I. N. Benois. En 1987-1995 Los artistas L.N. Sokolov y Yu.I Trushin llevaron a cabo la restauración de pinturas e iconos. En 1991-1995 se llevó a cabo la restauración del ángel y la cruz. En 1996-1998 La capilla de Catalina fue restaurada según el proyecto del arquitecto. A. E. Gunich y S. S. Nalivkina. Allí está enterrada la familia del último emperador ruso Nicolás II.

En 1999-2001 se restauró nuevamente la figura del ángel.

(basado en materiales, ,)

Decreto del Presidente de la Federación de Rusia de 20 de febrero de 1995 No. 176 “Sobre el establecimiento de una lista de objetos del patrimonio histórico y cultural de importancia federal (toda Rusia):Reserva histórica y cultural "Fortaleza de Pedro y Pablo -Museo Estatal de Historia de San Petersburgo"

Decreto del Gobierno de la Federación de Rusia de 10.07. 2001 No. 527: Fortaleza de Pedro y Pablo: o. Fortaleza de Zayachiy, Pedro y Pablo